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Una introspeccin a dos cuentos sobre conejos: Carta a una seorita en Pars y Conejos blancos Julio Cortzar y Leonora

Carrington.

Este trabajo consta de dos partes y su conclusin. La primera parte est destinada a las igualdades narratolgicas halladas en ambos cuentos. Con sus respectivas citas y ejemplos. Abriendo paso a la segunda parte que refiere la denominacin de lo ominoso. Es decir del miedo que se presenta a partir de distintos elementos, en estas narraciones especficamente elementos tiernos. Se realiza unavisin principalmente psicoanaltica hacia dichos textos. I La obra de Julio Cortzar es el lmite en la narracin, es el juego del cuento en el siglo xx. Donde se conjuntan varios estilos narrativos, varios tiempos, varios personajes y donde es el juego y la vuelta de tuerca lo que dan vida a los relatos para el lector. Carta a una seorita en Paris es un cuento incluido en el libro Bestiario publicado por vez primera hacia 1951. (Tambin es posible hallarlo en las ediciones de cuentos completos de dicho autor) La obra narrativa de Leonora Carrington es el abismo al surrealismo, la breve alucinacin, el corto sueo. Y el contenido de este fantstico estilo que conocemos en sus cuentos es, sin duda la imagen y la historia mediante palabras. Conejos blancos es un cuento que aparece por vez primera en el peridico View nmero 9 y 10, hacia el ao de 1941. En formato de libro es recopilado en El sptimo caballo y otros cuentos hacia el ao de 1942. (As mismo se encuentra en la recopilacin Cuentos inolvidables segn Julio Cortzar) Ambos cuentos comienzan con la queja de la calle, una calle en especfico: Andre, yo no quera venirme a vivir a su departamento de la calle Suipacha. Ha llegado el momento de contar los sucesos que comenzaron en el nmero 40 de Pest Street

En ambos enunciados reconocemos la voz narratoria que se mantendr durante toda la historia: segunda persona del singular. Donde el discurso interno del pensamiento del narrador dicho para el narrador es recurrente. Me es amargo entrar en un mbito donde alguien que vive bellamente lo ha dispuesto todo como una reiteracin visible de su alma, aqu los libros Hacia tanto calor que me dieron palpitaciones cuando me atrev a da una vuelta por las calles As mismo sabes la soledad que ambos personajes presentan: qu difcil oponerse, aun aceptndolo con entera sumisin del propio ser, al orden minucioso que una mujer instaura en su liviana residencia y finalmente adopt la costumbre de desvestirme con total despreocupacin delante de mi ventana abierta y hace optimista ejercicios respiratorios Es entonces cuando se asoma la presencia de lo ominoso. La idea del terror en el cuento de J.C. nace del facto vomitar conejitos. Pero no le escribo por eso, esta carta se la envo a causa de los conejitos, me parece justo enterarla; y porque me gusta escribir cartas, y tal vez porque llueve. La idea del terror en el cuento de L.C. nace de la curiosidad y la duda. -Tiene un poco de carne pasada que no necesite?- me grit. -Un poco de qu?- grit yo, preguntndome si me habra engaado el odo. -De carne en mal estado. Carne en descomposicin. - En este momento, no- contest, preguntndome si no estra bromeando. - Y tendr para el fin de semana? Si fuera as, le agradecera intensamente que me la trajera. Mi curiosidad por la casa y su ocupante me impuls a comprar un gran trozo de carne a la maana siguiente.

Aqu los significantes se encadenan, se articulan y mediante la lectura del cuento se hacen transmitir y con lgica, el vomitar conejitos se presenta extrao y al mismo tiempo se

encuentra dentro de lo conocido. Al mismo tiempo un favor de una vecina que se torna extrao. Existe la presencia de una ambivalencia. Dicha ambivalencia hace realizable la presencia del miedo. La historia fluye comn y entonces abre una violenta brecha que nos aleja de la realidad y la cotidianidad. Se presenta en el significante la tipologa de la significacin. Continuidad y ambivalencia. Entonces tenemos que lo ominoso ha devenido de dos maneras en algo que hace referencia a lo mismo, a saber, el sujeto. De este modo, lo ominoso es aquello que adems de ser considerado como extrao, viene desde adentro.

Freud denomina ominoso a esta ambivalencia o contraposicin. El miedo dentro y fuera de. En alemn es denominado con la palabra unheimlich cuya traduccin aproximada sera: siniestro, lgubre o inquietante.

Aqu hago una acotacin sobre las justificaciones existenciales de los conejos dentro de la narracin. En el relato de J.C. se juntan todas las piezas del rompecabezas (estilo tpico de Cortzar, evoquemos a Rayuela, por ejemplo) para llegar al nudo. CITA EL HECHO DE VOMITAR CONEJOS COMO SE DAN VIDA COMER TREBOL OLOR A LAVANDA NACER COMO POEMA ACABAN CON TODO MUEBLES ETC SUICIDIO En el relato de L.C. somos contagiados por este deseo de saciar la curiosidad CITA LA CASA VIEJA LA ANCIANA LA PREGUNTA LA REALIZACIN DE PODRIR LA CARNE APARICION DE LO CONEJOS ENFERMEDAD

CITA DE AMBOS CUENTOS

Al principio en Carta a una seorita en Pars reconocemos la presencia instantnea de un segundo personaje La seorita Andre quien a pesar de poseer nombre nunca cobra caractersticas que la distinga. As bien conforme avanza la historia sabemos de la aparicin de una mucama. Nuestro narrador se ve sumamente afectado por que los conejitos en cuestin nunca delaten su existencia ante este personaje secundario. Por parte de Conejos blancos la misteriosa mujer que invoca a nuestra narradora (Narradora y no narradora debido a que CITA .debido a que seca su cabello largo, tambin carece de rasgos fsicos determinados. Es una anciana, como cualquier otra.