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Autopsicografa El poeta es un fingidor.

(1) Finge tan completamente Que hasta finge que es dolor El dolor que de veras siente. (2) Y quienes leen lo que escribe, (3) Sienten, en el dolor ledo, No los dos que el poeta vive Sino aqul que no han tenido. (4) Y as va por su camino, Distrayendo a la razn, Ese tren sin real destino Que se llama corazn. (5) Versin de Santiago Kovadloff Anlisis Este poema es para m una alusin, una remembranza a la lucidez, a la elocuencia que tiene el poema. Sin embargo, Pessoa no exalta al poeta, lo insulta, lo ataca, el poeta es un fingidor (1), alguien falso, un mentiroso; pero no es un mentiroso cualquiera, es tan mentiroso que incluso cuando no es necesario mentir, miente, siente dolor verdadero, pero finge el dolor, dolor (2) que no hay que maquillar. Y despus hace referencia al interlocutor, el pblico, al lector (3) hace lo mismo que con el poeta, lo ataca. El lector puede sentir esa empata con el poeta, pero no el mismo dolor, el dolor es de quien lo padece, el dolor es del poeta, y lector no puede sentir algo, que no es de l. (4) Ya por ltimo, en la estrofa final, hace ilusin al tema central de muchos poemas, un sentimiento sublime, que avece gusta, y a veces no, ese sentimiento sublime es el corazn (5).

Cuando ella pasa Sentado junto a la ventana, A travs de los cristales, empaados por la nieve, Veo su adorable imagen, la de ella, mientras (1) Pasa... pasa... pasa de largo... (2) Sobre m, la afliccin ha arrojado su velo: (3) -Una criatura menos en este mundo Y un ngel ms en el cielo. (4) Sentado junto a la Ventana, A travs de los cristales, empaados por la nieve, Pienso que Veo su imagen, la de ella, (5) Que no pasa ahora... que no pasa de largo... (6) Versin de Rafael Daz Borbn Anlisis En este poema el primer cuarteto introduce a la temtica del poema. Una persona, cuyo sexo no se sabe, mira pasar a una chica (1), la ve adorable, pero al mismo tiempo, ella no nota a esa persona, y no la nota porque ella pasa de frente, junto a la fra ventana, empaada por la nieve. Esta persona que observa se siente triste porque l la ve tan lejos de sus posibilidades al compararla con algo imposible, con un ngel (4). La aora, la suea despierto (a), pero ahora esta persona paso, no se sabe si regresara, y es tanto el deseo por esta persona, que la ve pasar, sin que pase, (6) ahora solo queda el recuerdo (5).

Llueve en silencio, que esta lluvia es muda... Llueve en silencio, que esta lluvia es muda y no hace ruido sino con sosiego. (1) El cielo duerme. Cuando el alma es viuda (2) de algo que ignora, el sentimiento es ciego. Llueve. De m (de este que soy) reniego... (3) Tan dulce es esta lluvia de escuchar (4) (no parece de nubes) que parece que no es lluvia, mas slo un susurrar (5) que a s mismo se olvida cuando crece. Llueve. Nada apetece... (6) No pasa el viento, cielo no hay que sienta. (7) Llueve lejana e indistintamente, (8) como una cosa cierta que nos mienta, como un deseo grande que nos miente. Llueve. Nada en m siente... (9) Versin de ngel Crespo Anlisis El clima cambia, y lo que antes era y tiene que ser estrepitoso, ahora es algo quieto, insonoro. La lluvia no produce ruido, esta triste (1), y cuando el clima cambia, y su naturaleza no es la misma, es porque el observador, ya no es el mismo, su alma se encuentra sin su complemento (2), ahora el que sufre no es el clima, si no quien asevera que este sufre, el observador (3) Ahora, se ve un cambio de actitud en la segunda estrofa, ahora es quietud la que se escucha, que es diferente a lo insonoro (4), que la lluvia que se escucha ni parece lluvia si no parece susurro (5), y es tan aptico y triste el susurro, que se contagia la apata, y no dan ganas de nada (6). Ahora el clima se pone de acuerdo para hacer sentir mal al espectador, no hay viento no hay cielo, no hay clima para el que se siente mal (7), e inclusive si lo hubiera, es indistinto para quien indistinto esta (8), y el espectador no siente nada, nada pasa en l, porque en l no siente nada. (9)

Esto Dicen que pretendo o miento (1) En cuanto escribo. No hay tal cosa. (2) Simplemente Siento imaginando. No uso las cuerdas del corazn. (3) Todo cuanto sueo o pierdo, Que pronto cae o muere en m, Es como una terraza que mira (4) Hacia otra cosa ms all. (5) Esa cosa me arrastra. Y as escribo en medio De las cosas no junto a mis pies, (6) Libre de mi propia confusin, (7) preocupado por cuanto no es. Sentir? Dejemos al lector sentir! (8) (? 1933) Versin de Rafael Daz Borbn Anlisis Analizando el primer poema Autopsicografa, este pareciera una contestacin (1), pero ahora en este poema, el poeta se defiende, (2) y dice que no hay mentira en su escribir. Que l no es falso, por que el escribe lo que imagina y no lo que siente (3). El poeta narra todo lo que ve, todo lo que suea y todo lo que imagina, (4) es algo (5) que lo impulsa a plasmar lo imaginado. Este algo es imaginado fuera de lo terrenal (6), y como no es algo real, puede causar la confusin, pero no importa si este algo que plasma es confuso, de todas formas lo va a plasmar(7). As, que como ltimo argumento en defensa, a la primera premisa de la primera estrofa, el no siente, porque no escribe sentimientos, escribe imaginacin, as que no le vengan con que el autor no siente, si a ultimas, el que tiene que sentir, es el de la ltima palabra, el lector. (8)

No, no digas nada! No: no digas nada! (1) Suponer lo que dir tu boca velada (2) es orlo ya. Yo o lo mejor de lo que diras. (3) Lo que eres no viene a la flor de las frases y los das. (4) Es mejor de lo que t. No digas nada: lo s! Gracia del cuerpo desnudo (5) que invisible se ve. Anlisis Dos personas discuten al parecer, la primera es la nica que habla. Ordena: No hables (1), no me digas nada, porque ya s lo que me vas a decir (2), presupone que las personas en disputa se conocen. Los posibles argumentos de la segunda persona, ya son ms que sabidos por la primera (3), y lo sabe por qu los argumentos son siempre los mismos. (4) La primera persona lo sabe todo, porque sabe la intimidad de la segunda (5), por eso sabe lo que la segunda va a decir, se cumple la hiptesis, las personas en disputa se conocen.

Si, despus que yo muera, se quisiera escribir mi biografa... Si, despus que yo muera, se quisiera escribir mi biografa, Nada sera ms simple. Exactamente poseo dos fechas -la de mi nacimiento y la de muerte. (1) Entre una y otra todos los das me pertenecen. (2) Soy fcil de describir. He vivido como un loco. (3) He amado a las cosas sin ningn sentimentalismo. (4) Nunca tuve un deseo que no pudiera colmar, pues nunca anduve ciego. (5) Incluso escuchar para m fue nada ms que un complemento del ver. (6) Comprend que las cosas son reales y totalmente diferentes una de otra: Lo comprend con los ojos, jams con el pensamiento. (7) Comprenderlo con el pensamiento hubiera sido encontrarlas todas iguales. (8) Un da me sent dormido como un nio. Cerr los ojos y dorm. (9) Y, a propsito, yo era el nico poeta de la Naturaleza. Versin de Rafael Daz Borbn Anlisis Este poema, fue hecho por Pessoa, para anticipar la posible biografa que le iban a realizar a manera pstuma, y es considerado una especie de peticin post mortem, el que no se hicieran biografas de l.

Desde la primera estrofa, de este poema de verso libre, el dice que su vida ha sido sencilla, y que fechas importantes para l, solo han sido dos, su nacimiento y su muerte. (1) A manera de reiteracin de la peticin de Pessoa de no biografas, dice que las dems fechas en su vida que no sean nacimiento y muerte, son de l. Y al bigrafo, le anticipa que no se entrometa, que los dems momentos son privados. (2) A grandes rasgos, Pessoa hizo lo que quiso (5), vivi como quiso (3) y pues utilizo la vida material, para lo que es, para usarla y nada ms, no desarrollo sentimentalismo por lo material (6), y as escucho lo que quiso escuchar (7), dice que es alguien sencillo, y no se complicaba las vida, que vea todo simple sin analizar, por que el analizar, hubiera presupuesto una realidad llana. (8).

Finalmente compara su muerte con algo muy, natural, algo muy puro, comparando su muerte como el sueo de un nio. Y hace un recordatorio final, de quien fue el poeta de la naturaleza, Pessoa.

Tabaquera1 No soy nada. Nunca ser nada. No puedo querer ser nada. A parte de eso, tengo en m todos los sueos del mundo. Ventanas de mi cuarto, De mi cuarto de uno de los millones en el mundo que nadie sabe quin es (Y si supiesen, qu sabran?), Dais al misterio de una calle cruzada constantemente por gente, A una calle inaccesible a todos los pensamientos, Real, imposiblemente real, cierta, desconocidamente cierta, Con el misterio de las cosas bajo las piedras y los seres, Con la muerte que mancha de humedad las paredes y hace blancos los cabellos de los hombres, Con el Destino que conduce la carroza de todo por el camino de nada. Estoy hoy vencido, como si supiese la verdad. Estoy hoy lcido, como si estuviese por morir, Y no tuviese ms hermandad con las cosas Que la de una despedida, tornndose esta casa a este lado de la calle La hilera de vagones de un tren, y el silbido de una partida Dentro de mi cabeza, Y una sacudida de mis nervios y un chirriar de huesos al arrancar. Estoy hoy perplejo, como quien pens y hall y olvid. Estoy hoy dividido entre la lealtad que debo A la Tabaquera del otro lado de la calle, como cosa real por fuera, Y a la sensacin de que todo es sueo, como cosa real por dentro. Fall en todo. Como no hice ningn propsito, tal vez todo fuese nada. El aprendizaje que me dieron, Descend por la ventana trasera de la casa. Fui al campo con grandes propsitos. Pero all slo encontr yerbas y rboles, Y cuando haba gente era igual a la otra. Me retiro de la ventana y me siento en una silla. En qu he de pensar? Qu s yo lo que ser, yo, que no s lo que soy? Ser lo que pienso? Pienso ser tanta cosa! Y hay tantos que piensan ser la misma cosa que no puede haber tantos! Genio? En este momento Cien mil cerebros se piensan en sueos genios como yo,
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Del Heternimo lvaro de Campos

Y la historia no sealar, quin sabe? ni a uno, No habr sino un muladar para tantas futuras conquistas. No, no creo en m. En todos los manicomios hay tantos locos deschavetados con tantas certezas! Yo, que no tengo ninguna certeza, soy ms cierto o menos cierto? No, ni en m... En cuntas buhardillas y no buhardillas del mundo No estn en esta hora genios-para-s-mismos soando? Cuntas aspiraciones altas y nobles y lcidas? S, verdaderamente altas y nobles y lcidas, Y quin sabe si realizables, Nunca vern la luz del sol real ni hallaran odos de nadie? El mundo es de quien nace para conquistarlo Y no para quien suea que puede conquistarlo, aunque tenga razn. He soado ms que Napolen. He abrazado contra el pecho hipottico ms humanidades que Cristo. Hice filosofas en secreto que ningn Kant escribi. Pero soy, y tal vez ser siempre, el de la buhardilla, Aunque no viva en ella; Ser siempre el que no naci para esto, Ser siempre slo el que tena cualidades; Ser siempre el que esper que le abriesen la puerta al pie de una pared sin puerta, Y cant la cantiga del Infinito en un gallinero, Y escuch la voz de Dios en un pozo cegado. Creer en m? No, ni en nada. Que me derrame la Naturaleza sobre la cabeza ardiente Su sol, su lluvia, el viento que me despeina, Y lo dems que venga si viene o que tenga que venir, o que no venga. Esclavos cardacos de las estrellas, Conquistamos todo el mundo antes de levantarnos de la cama; Pero nos despertamos y l es opaco, Nos levantamos y es ajeno, Salimos de casa y es la tierra entera, Ms el sistema solar y la Va Lctea y lo Indefinido. (Come chocolates, nia; Come chocolates! Mira que no hay ms metafsica en el mundo que la de los chocolates. Mira que todas las religiones no ensean ms que la confitera. Come, nia sucia, come! Si pudiera yo comer chocolates con la misma verdad con que t los comes!

Pero yo pienso y, al quitarles el papel plateado, que es de estao, Arrojo todo al suelo, como tir la vida.) Pero queda al menos de la amargura de lo que nunca ser La caligrafa rpida de estos versos, Prtico hendido hacia lo Imposible. Pero al menos dedico a m mismo un desprecio sin lgrimas, Noble al menos por el gesto amplio con que arrojo La ropa sucia que soy, sin motivo, para el decurso de las cosas, Y me quedo en casa sin camisa. (T que consuelas, que no existes y por eso consuelas, O diosa griega, concebida como estatua con vida, O patricia romana, imposiblemente noble y nefasta, O princesa de trovadores, gentilsima y colorida, O marquesa del siglo dieciocho, escotada y distante, O cocotte clebre del tiempo de nuestros padres, O no s qu moderno no concibo bien qu, Todo eso, sea lo que fuera, lo que sea, si puede inspirar qu inspire! Mi corazn es un balde vaco. Como invocan espritus los que invocan espritus me invoco Me invoco a m mismo y nada encuentro. Me acerco a la ventana y veo la calle con una nitidez absoluta. Veo las tiendas, veo las aceras, veo los coches que pasan. Veo los entes vivos vestidos que se cruzan, Veo los perros que tambin existen, Y todo esto me pesa como una condena al destierro, Y todo esto es extranjero, como todo.) Viv, estudi, am y hasta cre, Y hoy no hay mendigo al que no envidie slo por no ser yo. En cada uno miro los andrajos y las llagas y la mentira, Y pienso: tal vez nunca hayas vivido ni estudiado ni amado ni credo (Porque es posible hacer la realidad de todo eso sin hacer nada de eso); Tal vez hayas existido apenas, como un lagarto a quien cortan la cola Y que es cola ms ac del lagarto que se retuerce. Hice de m lo que no supe, Y lo que pude hacer de m no lo hice. Vest un disfraz equivocado. Me tomaron enseguida por quien no era, y no lo desment, y me perd. Cuando quise arrancarme la mscara, Estaba pegada a la cara. Cuando la arroj y me vi en el espejo, Ya haba envejecido. Estaba borracho, y no saba vestir el disfraz que no me haba

quitado. Arroj la mscara y dorm en el vestidor Como un perro tolerado por la gerencia Por ser inofensivo Y voy a escribir esta historia para probar que soy sublime. Esencia musical de mis versos intiles, quin pudiera encontrarte como cosas que yo hice, Y no quedarme siempre enfrente de la Tabaquera de enfrente, Pisoteando la conciencia de estar existiendo, Como un tapete con el que tropieza un borracho O la esterilla que los gitanos roban y no vale nada. Pero el Dueo de la Tabaquera se asom a la puerta y se qued en ella. Lo miro con la incomodidad de la cabeza torcida Y con la incomodidad de un alma que mal entiende. l morir y yo morir. l dejar el letrero, yo dejar versos. Y un da morir el letrero y tambin mis versos. Despus morir la calle donde estuvo el letrero, Y la lengua en que fueron escritos los versos. Morir despus el planeta girante en que todo esto sucedi. En otros satlites de otros sistemas cualquier cosa como nosotros Continuar haciendo cosas como versos y viviendo debajo de las cosas como letreros, Siempre una cosa frente a otra, Siempre una cosa tan intil como la otra. Siempre lo imposible tan estpido como lo real, Siempre el misterio del fondo tan cierto como el sueo del misterio de la superficie, Siempre sta o aquella cosa o ni una ni la otra cosa. Pero un hombre entr en la Tabaquera (a comprar tabaco?), Y la realidad plausible cae de repente sobre m. Me incorporo a medias enrgico, convencido, humano, Y voy a intentar escribir estos versos en los que digo lo contrario. Enciendo un cigarro al pensar en escribirlos Y saboreo en el cigarro la liberacin de todos los pensamientos. Sigo el humo como mi camino, Y gozo, en un momento sensitivo y adecuado, La liberacin de todas las especulaciones Y la conciencia de que la metafsica es la consecuencia de una indisposicin. Despus me reclino en la silla Y sigo fumando. Seguir fumando hasta que el Destino me lo permita. (Si me casase con la hija de mi lavandera Tal vez sera feliz.) Visto esto, me levanto de la silla. Me acerco a la ventana.

El hombre sali de la Tabaquera (guarda el cambio en el bolsillo del pantaln?). Ah, lo conozco: es Esteves sin metafsica. (El Dueo de la Tabaquera lleg a la puerta.) Como por un instinto divino, Esteves se volvi y me vio. Hizo una seal de adis, le grit Adis, Esteves!, y el universo Se reconstruye en m sin ideal ni esperanza, y el Dueo de la Tabaquera sonri.

Versin de Miguel ngel Flores Anlisis 2 Este poema es descriptivo de la realidad de lvaro de Campos, pero a la vez narrativo, del poeta que est en un papel de observador. El narrador, que es a la vez el protagonista de su propia historia deja ver su filosofa nihilista, una filosofa de pesadumbre, desasosiego aunado a la evidente falta de autoestima de quien narra. El autor de la historia que se cuenta, se ve acabado, como alguien fracasado, que pudo ser y no ser, y como no ser no es. Sabe que est acabado y no tiene nada, lo nico que tiene es todos los sueos del mundo. No tiene nada, solo lo que el mismo se crea, su realidad; pero de qu sirve la realidad que uno se crea? De qu sirven los sueos, si los sueos no conquistan el mundo, el mundo no es de quien suea que lo conquista, si no de quien se atreve a conquistarlo, al aventurero al valiente, pero no para el narrador, el narrador est acabado y hasta es un mediocre, si se puede decir. Fingi ser alguien que no era. Fingi por mucho tiempo, y cuando quiso ser l mismo, ya era tarde, su esencia ya haba envejecido. Observa y hace filosofa de su realidad, repudiando la metafsica, haciendo ver a una nia, lo feliz de su situacin, esta situacin en la que ella come chocolates y no importa nada ms. El protagonista se muestra cortes con la idea de una vida despreocupada, pero reflexiona y se torna furioso, puesto que la vida despreocupada, lo ha llevado a ser quien ahora es: nadie. Sabe que no es nadie, y observa por su ventana. Enfrente hay una tabaquera. Y comienza su analoga comparativa. El narrador es la tabaquera, y as como se va a ir la tabaquera, se ir el narrador, lo que deja el autor, es lo que deja la tabaquera, un producto que consumido, se pierde. Despus de que no est la
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Para no hacer tediosa la lectura de este anlisis, y debido a la extensin del propio, este no tendr relaciones numricas, y las analogas sern del poema en general.

tabaquera quedara el letrero, qu es el letrero para el personaje de esta historia? Son sus versos. Ambos desparecern. El narrador contina con su analoga comparativa, hasta que aparece Esteves, el dueo de la tabaquera, hombre despreocupado, como la nia de los chocolates. El narrador escribe su historia, y se desconecta de la narracin, por saludar a Esteves. Entonces pierde el lapso con el sueo que narra, y vuelve a su realidad, y se percata que la tabaquera est enfrente de l. Juego de narracin enlazada con sentimiento, esto es lo que yo percibo en la lectura Tabaquera.

Todo menos el tedio me da tedio... Todo menos el tedio me da tedio. (1) Quiero sin tener sosiego sosegar. (2) Tomar la vida todos los das Como un remedio, (3) De esos remedios que hay para tomar. Tanto aspir, tanto so que tanto De tantos tantos me hizo nada en m Mis manos quedaron fras Slo de aguardar el encanto De aquel amor que las calentara al fin. (4) Fras, vacas, As. (5) Anlisis Poema de una sola estrofa y de verso libre, Todo menos el tedio me da tedio, interpreto una paz, una quietud interna al punto que ya ha resuelto la vida, y est en paz consigo mismo (1), quiere tranquilizarse, quiere estar sereno, pero por s mismo sin ayuda de nadie (2). Disfrutar de la vida cada instante (3) y hacerlo como si fuera necesario, necesario como lo es una medicina peridica. Hubo una desilusin, o algo pas en la vida del protagonista (4), que est tranquilo por que espera la reivindicacin, y esa espera es fra, un fro solitario, un fri vaco. (5).

Poema XXIX3 No soy igual en lo que digo y escribo. (1) Cambio, pero no cambio mucho. El color de las flores no es el mismo bajo el sol que cuando una nube pasa o cuando entra la noche y las flores son color de sombra. Pero quien mira ve bien que son las mismas flores. (2) Por eso cuando parezco no estar de acuerdo conmigo fijaros bien en m: si estaba vuelto para la derecha me volv ahora para la izquierda, (3) pero soy siempre yo, asentado sobre los mismos pies. (4) El mismo siempre, gracias al cielo y a la tierra (5) y a mis ojos y odos atentos y a mi clara sencillez de alma. (6) Anlisis El poema intitulado de cierta manera narra la defensa del autor ante quien no ve el cambio en el. E poeta es multifactico, y no es lo mismo lo que dice a lo que escribe (2), se compara con las flores. Dice que hay quien siempre las ve igual, pero estas no siempre estn igual, puesto que su color no es el mismo en el da, que en la noche sin sol. Quien quiera entender al actor de este poema tiene que entender que aunque es la misma persona, no siempre tendr la misma posicin, al punto de cambio, que sus posiciones pueden llegar a tomar los extremos. (3) Y a pesar de que este personaje cambie internamente, ser el mismo, porque tiene siempre las mismas bases, (4) es el mismo, gracias a su entorno (5) y la constancia de su ser, un ser de alma sencilla. (6)

De heternimo Alberto Caeiro

Yo nunca guard rebaos... 4 Yo nunca guard rebaos, pero es como si los guardara. Mi alma es como un pastor, conoce el viento y el sol (1) y anda de la mano de las Estaciones siguiendo y mirando. Toda la paz de la Naturaleza a solas viene a sentarse a mi lado. (2) Pero permanezco triste, como un atardecer para nuestra imaginacin, (3) cuando refresca en el fondo de la planicie y se siente que la noche ha entrado como una mariposa por la ventana. Pero mi tristeza es sosiego (4) porque es natural y justa y es lo que debe haber en el alma cuando piensa que ya existe y las manos cogen flores sin darse cuenta. Con un ruido de cencerros ms all de la curva del camino mis pensamientos estn contentos. (5) Pensar molesta como andar bajo la lluvia (6) cuando el viento crece y parece que llueve ms. No tengo ambiciones ni deseos. Ser poeta no es una ambicin ma. Es mi manera de estar solo. (/) Anlisis Con un nuevo protagonista, llegamos al poema final, en este poema, el protagonista hace comparacin con el pastor, quien al estar en contacto constante con la naturaleza, conoce a la misma. (1) As se ve l, como conocedor de la naturaleza, y se compara con ella. (2)

Heternimo Alberto Caeiro

Ahora el poeta esta triste, (3) pero esta tristeza es a la vez su consuelo, porque la tristeza es una sensacin natural y justa (4), y fuera de la sensacin temporal que tiene ahora, sus pensamientos estn felices, veo a sus pensamientos como la proyeccin del propio ser, su ser. No piensa en su tristeza, porque pensar en ella es algo molesto (6), molesto como una caudalosa lluvia que arrecio con el viento, as entre ms se piense en la tristeza, m triste es. As, para estar en paz con su ser, se asla, y la manera de aislarse, es ser poeta, un poeta sin ambiciones ni deseos. (7)