Secuestro

Escrito por Alejandro Quintero

Aunque todas las posibles preguntas de la ciencia recibiesen respuesta, Ni siquiera rozaran los verdaderos problemas de nuestra vida. Ludwig Wittgenstein I Si pudiera saber en dnde empieza esta historia y en dnde termina, no hara nada ms que contarla de principio a fin. Si supiera La sntesis de Franz y Sabina son los pesos ms leves para contrarrestar las individualidades pasajeras. Toms, el hombre que busca el infinito, y Teresa, la mujer que busca lo finito en la unidad de Toms. Karenin, el comodn de las cartas. Ana Karenina que prefiri cruzar al otro lado y Teresa leyendo su biografa, y la barra con coac y la cancin de Beethoven y las casualidades del pjaro muerto y la fotografa no tomada. Si supera en dnde empieza esta historia, si pudiese reunir las piezas que me faltan. Tengo un leve recuerdo: una mujer que no recuerda la pieza que me falta. La mujer miraba a un punto perdido sobre la nada y pensaba con la mente en blanco sin saber en qu pensaba. Minutos ms tarde, ella misma record que pensaba en algo interesante, tena esa sensacin, como una mosca que se da golpes contra una ventana, pegada a sus sienes. Sin embargo, no lograba recordar en qu pensaba. Cuando pensaba en lo que pensaba, pensaba en otra cosa. Su blanco era un mar de leche negra: su informe aquiescencia, su insoportable peso basado en la efmera levedad de un pensamiento no recordado, un pensamiento del que otro hombre del universo se adue. Ella record aquel poema de Quessep: En la luna que he contado / Leve de nombre y memoria / En la rosa casi historia / Del jardn imaginado / Todo ilumina en pasado / Todo florece en perdido / Msicas de lo que ha sido / O irrealidad del que cuenta / Blanca luna o rosa cruenta / Contar es ir al olvido y mientras lo recitaba en voz alta, el telfono son. Suspendi su recital y levant la bocina que le devolvi el largo tono de la soledad. Colg. Todo est solo. El silencio est solo. Yo estoy sola con un pensamiento que s que pensaba y no logro recordar. Era ya entrada la madrugada. Morfeo le llegaba en aletargamientos inconscientes. Soaba. Soaba que un hombre espiaba su sueo y vigilaba su mente, soaba con un cleptmano que slo quera robarle sus ideas. Ella estaba en una cpula oscura, de repente una luz mortecina le abra las cortinas, entraba, sala, y ella ya no se acordaba de nada. Al otro da no recordaba lo que haba soado, imprecaba que su mente era un mundo interior al cual slo ella tena acceso. Y ahora se recrimina, marcando los nudillos en las paredes dice con ira: slo yo puedo tener acceso a mis pensamientos, porque nadie ms puede vivir mi vida, nadie puede asomarse a mi mente. Pero la posesin privada de su experiencia era una ilusin. La privacidad epistmica de sus aletargamientos tambin era ilusoria. No obstante, ms de un soporte la tiene en su sitio y cada sostn engaoso ha sido removido y ahora su consciencia est en otra parte y no puede ir all, la retiene de este lado las ganas de acordarse y la ira incontenible de un caf no servido y de un control remoto que ya no es suyo. Ya no es duea de sus pensamientos, ella que antes se senta inclinada a pensar que tena un acceso privilegiado a su propia mente, ella quien por introspeccin poda con una llave ajustar las tuercas y echarles un poco de aceite. La palabra introspeccin apenas necesita definirse, significa, naturalmente, asomarse a nuestro propio espritu y describir su mundo. Todos convienen en que all descubrimos estados de conciencia. Para Mara, la mujer que ya no es duea de sus pensamientos porque un cleptmano de ideas los ha robado de sus sueos, nuestros estados interiores son descifrables y pueden describirse, somos conscientes de ellos. II Juan est sintiendo fro y todos en casa andan quejndose de calor. A Juan se le acaba de ocurrir la idea de que todos los humanos somos conscientes de nuestros estados interiores, ahora que lo piensa de nuevo, le ha parecido estpida la idea, cmo pudo ocurrrsele?, es imposible que todos seamos conscientes de nuestros estados interiores, de ser as, abolira la profesin de los siclogos, profesin con la que nunca estuvo de acuerdo. Esta facultad del sentido interno es la fuente de nuestro conocimiento de lo interior. Este conocimiento parece cierto e indubitable: cuando un hombre es consciente del fro que arremete contra su piel, est seguro de su existencia; cuando es consciente de que duda o cree, est seguro de la existencia de estos procesos mentales. Esto no es un secreto para

Descartes ni para ningn racionalista; sin embargo, y Juan lo sabe, nuestros sentidos tambin pueden ser engaados por nuestra propia mente, y lo nico que puede decirnos que existimos realmente como materia con vida es la certeza irrefutable, el axioma de que pensamos. Un axioma que tenga excepciones no podra ser un axioma, alguna vez pens Mara, por supuesto que es un axioma pero slo en la teora del padre de la filosofa moderna. Mara siempre ha sido una escptica con fe. En efecto, algunos filsofos han sostenido que la mente es transparente para el sujeto y que los dictmenes de la conciencia son incorregibles. Puedo verlo claro. Todo se ilumina. La silueta aparece rodeada de un brillo protagonista. Mara observa por la ventana todas esas figuritas pequeas que abajo caminan. Le parecen tan numerosas como las estrellas. Fue Mara quien pudo, al despojarse de su yo, sentir la levedad del alma que estaba atada a su cuerpo. Su yo era la seguridad de sentirse duea de sus pensamientos. Su libertad ha llegado al lmite. Si Sabina es la mujer que supo ser insoportablemente leve y la sntesis o condensacin de Kundera, Mara es a su vez, la mujer que puede superar la aquiescencia intrascendente de su yo. Hace dos das, a las 2 de la tarde Juan y Mara chocaron sus cuerpos en un puesto de verduras, ambos, el uno con el otro, se ofrecieron disculpas y, apenados, siguieron sus caminos. Esa tarde Mara no pudo hacer su almuerzo como lo haba planeado, despus del choque con ese sujeto extrao olvid toda la lista que traa su mente; improvis algo rpido, una receta incompleta. Esa tarde, Juan pensaba en las mil y una historias que an le faltaban por narrar, pensaba que poda escribirse un cuento sobre dos extraos que chocaban en un puesto de verduras. La voz de aquella chica dicindole disculpa, taladr su entendimiento. Puedo ver la pieza que me falta, en el suceso de esta historia se han ido desencadenando las evidencias que otorgarn el final esperado. Juan y Mara chocaron, bast un choque de cuerpo contra cuerpo para que la vanidad de las disculpas cruzara sus miradas. Pero ahora Juan se siente sumido en la estupidez, no puede escribir nada porque siente que todas sus ideas son estpidas desde que se top con ella; cmo pudo ocurrrsele, por ejemplo, escribir una historia sobre dos extraos que chocan en un puesto de verduras y se ofrecen disculpas?, se siente estpido por haberlo pensado. Slo los genios entienden su propia genialidad y son consientes de ella. Hace tres das atrs Mara comprenda su genialidad. Ahora la genialidad de Mara incomprendida como la de todos los genios, ha quedado secuestrada. Ella jura que fue un cleptmano de ideas. Juan ha renunciado a escribir una hoja ms. Mara se siente ms sola que nunca, sus pensamientos la han abandonado. (Padre por qu me has abandonado?, le deca Jess a un padre que crea tener en algn lado, arriba en los cielos) Juan piensa que una mujer sin ideas es una vagina abierta. Contar es ir al olvido deca Quessep... Y ahora que lo he contado... me siento ms ligero, soportable, leve. En la luna que he contado Leve de nombre y memoria En la rosa casi historia Del jardn imaginado Todo ilumina en pasado Todo florece en perdido Msicas de lo que ha sido O irrealidad del que cuenta Blanca luna o rosa cruenta Contar es ir al olvido