P. 1
Individuo, Sociedad y Cultura

Individuo, Sociedad y Cultura

|Views: 80|Likes:

More info:

Published by: Alejandro Apaza Silva on Aug 06, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/04/2013

pdf

text

original

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y FINANCIERAS CARRERA PARALELO : AUDITORIA : “B”

ASIGNATURA : SOC-101

TEMA : CAPITULO II INDIVIDUO - SOCIEDAD - CULTURA GRUPO : MAMANI HUAYCHU JOHANNA REBECA MENDOZA HUANCOLLO INGRID MARIA PORTILLO MAMANI LUCILA QUISPE ACHU NELLY TAPIA COARITA LUZ MARÍA

OBJETIVO
Aportar la información necesaria para comprender y analizar el comportamiento humano en su marco social, atendiendo a la influencia de las características estructurales en las que viven las personas. Adiestrar a los compañeros en la consideración de los factores culturales en el análisis del comportamiento humano.

PALABRA CLAVE INDIVIDUO ,SOCIEDAD Y CULTURA

CONCLUSION
La cultura es una manifestación grupal, no individual, de las necesidades, intereses y valores de una sociedad. A través suyo, las personas se identifican con su grupo, permitiéndoles mantenerse adheridos a el, y también encuentran valores con los cuales identificarse a si mismos. De ellos se deduce el papel fundamental de la cultura en la sociedad: identidad y cohesión. La cultura en ningún momento es algo rígido ni homogéneo en una sociedad. Se presentan modificaciones y luchas en los valores y costumbres de ciertos sectores de la sociedad. Además, ninguna sociedad, ni por tanto su cultura, es impermeable a las influencias de otras, teniendo por consecuencia intercambios culturales. Estas fuerzas culturales diferentes son las fuerzas mismas que permiten a una sociedad y su cultura, progresar hacia formas mas adecuadas a nuevas condiciones de vida.

RESUMEN
. La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales que determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad, y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos. Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y toda la serie de hábitos que el hombre adquiere en tanta es miembro de una sociedad. Todos los seres humanos desarrollados en el núcleo social, y que por tanto comparten creencias, valores, costumbres, tradiciones y educación, poseen una cultura. En síntesis, es imposible hablar en términos sociológicos de personas que no poseen cultura, pues toda persona participa de los valores de su sociedad. La cultura entendida como suma de las manifestaciones humanas aprendidas y heredadas abarca: el folclor, el lenguaje, la danza, la religión, el arte, las costumbres, las creencias, la técnica, la moral y el conocimiento en general que el hombre pueda adquirir como miembro de una sociedad.

LA PAZ, julio, 28 de 2010

INDICE

2. Individuo, sociedad y cultura

pag.

2.1.1Cultura sociedad funciones………………………………………………………..2 2.1.2Sociedad……………………………………………………………………………….3 2.1.3 Características de la sociedad…………………………………………………….4 2.1.4 Funciones de la sociedad……………………………………………………………4 2.1.5 Clasificación de las sociedades……………………………………………………5 2.1.6Cultura……………………………………………………………………………………5 2.1.7 Funciones de la cultura………………………………………………………………6 2.1.8 Cambios de cultura……………………………………………………………………6 2.2. Civilización……………………………………………………………………………………...6 2.2.1. Concepto de civilización………………………………………………………………7 2.2.2. Civilizaciones más antiguas…………………………………………………………..7 2.2.2.1. Egipto………………………………………………………………………………..9 2.2.2.2. Mesopotamia……………………………………………………………………….11 2.2.2.3. El imperio babilónico…………………………………………………………….11 2.2.2.4. India………………………………………………………………………………….14 2.2.2.5. China……………………………………………………………………………...…15 2.2.3. La explicación sociológica de la civilización…………………………………………16 2.2.4. Naturaleza de la civilización………………………………………………………………16 2.3 La Acción Social…………………………………………………………………………………17 2.3.1 Definición de Acción Social………………………………………………………………...17 2.3.2 introducción…………………………………………………………………………………...18 2.3.4 Max Weber………………………………………………………………………………...……19 2.3.5 Parsons……………………………………………………………………………………….…21 2.3.6 Durkheim…………………………………………………………………………………….22 2.3.7 Marx……………………………………………………………………………………..……24

2.4 socialización y personalidad básica…………………………………………………………26 2.4.1 concepto de socialización……………………………………………………………26 2.4.2. Tipos de socialización…………………………………………………………..……27 2.4.3. Proceso de socialización…………………………………………………………….28 2.4.4. Agentes de Socialización…………………………………………………………….29 2.4.5. El Ciclo Vital…………………………………………………………………………….32 2.4.6. Concepto de personalidad……………………………………………………………38 2.4.7. Desarrollo de la personalidad……………………………………………………….38 2.4.8. Carácter nacional………………………………………………………………………40 2.4.9. Aprendizaje de nuevos roles en el transcurso de la vida……………………….40 2.5Tipos de sociedad pre moderna…………………………………………………………………40 2.5.1Cazadores y recolectores……………………………………………………………….40 2.5.2Sociedades de pastores y agrarias…………………………………………………….41 2.5.3Civilizaciones no industriales o Estados tradicionales……………………………42 2.5.4 tipos de sociedades en el mundo moderno…………………………………………42 2.6 La cultura……………………………………………………………………………………………43 2.6.1 Universales Culturales……………………………………………………………………44 2.6.2 Tipo periodo características…………………………………………………………….45 2.6.3 Tipo características……………………………………………………………………….45 2.6.4 La socialización……………………………………………………………………………46 2.6.5 La interacción social………………………………………………………………………47 2.6.6 Tipos de sociedades………………………………………………………………………48

2

INDIVIDUO SOCIEDAD Y CULTURA

2. Individuo, sociedad y cultura 2.1.1Cultura sociedad: funciones El individuo, sociedad y cultura el hombre como ser social.

"El hombre no está totalmente condicionado y determinado; él es quien determina si ha de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas. El hombre no se limita a existir, sino que siempre decide cuál será su existencia y lo que será al minuto siguiente. Todo ser humano tiene la libertad de cambiar a cada instante". El hombre posee libertad y por ello es un ser determinante, o sea, que puede decidir cual será su existencia, pero esta condicionado por los límites de sus facultades y su entorno. El ser humano ese condicionado pero no determinado. Es decir, el hombre podrá estar condicionado pero siempre podrá ser determinante de su propia vida. Estas apreciaciones aparecen con mayor significancia cuando experimenta situaciones límites como la vida o la muerte, la prisión, la esclavitud. Cada hombre es un "todo", con interioridad, con libertad personal, con responsabilidad... Pero también es indigente y falible. La indigencia y la falibilidad fundan la necesidad de la vida en sociedad; y la inteligencia y la voluntad libre (operaciones propias y exclusivas del hombre, que lo diferencian de los demás seres) fundan, desde la naturaleza misma, la posibilidad de la sociedad y de alcanzar los bienes comunes. El hombre al ser social puede superar su indigencia y falibilidad; puede alcanzar bienes comunes: el familiar, el político, el Bien Común último - Dios - ; sin perjuicio de otros bienes intermedios que se puedan alcanzar a través de sociedades insertas en la sociedad política, de la que son partes. El ser humano es un ser condicionado. Está condicionado por sus particulares características interpersonales, constitutivas, de tipo biológico y psíquico. Está condicionado por el ambiente sociopolítico, económico, cultural y familiar. Francisco Ruiz Sánchez

3

Instintos y necesidades biológicas. La mayoría de los biólogos y sociólogos comparten la idea de que los seres humanos no tienen "instintos". Tal afirmación contradice no sólo la hipótesis del socio biología sino también lo que la mayoría de la gente cree. Para la biología y la sociología, un instinto es una pauta de comportamiento compleja y determinada genéticamente. Es común confundir a los actos reflejos con el instinto, que son respuestas simples, no una elaborada pauta de comportamiento, y no se consideran "instintivas" en sentido técnico. Los seres humanos nacen con una serie de reflejos básicos como la reacción de guiñar el ojo y la mayor parte de ellos parecen tener un valor de supervivencia evolutivo. Los seres humanos tienen, además, una serie de necesidades biológicas. Nuestra necesidad de alimento, bebida, sexo y abrigo tiene un fundamento orgánico, pero el modo en que estas necesidades se satisfacen o se manejan varía enormemente en cada cultura y dentro de ellas. Además, los humanos pueden anular sus necesidades biológicas con unos medios que no parecen tener paralelo entre los animales. Los místicos religiosos son capaces de ayunar durante largos períodos. Los individuos pueden optar por el celibato durante toda su vida adulta o parte de ella. Todos los animales, incluyendo a los seres humanos, tienen una tendencia hacia la auto conservación pero, a diferencia de otros animales, los humanos pueden actuar deliberadamente en contra de esa tendencia, arriesgando su vida al practicar el montañismo u otras arriesgadas actividades, e incluso suicidándose. 2.1.2Sociedad Desde el punto de vista de las personas que la constituye, una sociedad es un gran número de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura común.

El estudio de una sociedad se centra en los grupos más bien que en las personas. La sociedad esta formada por grandes grupos que se diferencian entre sí por su función social. Se puede decir que un grupo esta constituido por personas y que la sociedad esta constituido por grupos.

2. Las funciones generales son las siguientes:  Ahorra tiempo y energía de los individuos.5 Clasificación de las sociedades Las sociedades se distinguen entre sí por sus diferencias culturales. 2.  Proporciona un sistema de estatus y clases. considerados como una unidad y participando todos de una cultura común.4 Funciones de la sociedad. Cuando una sociedad funciona en forma normal y adecuada.4 Otra definición: Podemos definir sociedad como la estructura formada por grupos principales interconectados entre sí.1. Las diferentes clasificaciones son:  Según su escritura . La sociedad es una unidad políticamente soberana e independiente. más que por su estructura o funciones. desarrollando y conservando ciertas pautas comunes de comportamiento que los miembros de la sociedad comparten y practican.   Cada sociedad es culturalmente distinta de las demás sociedades.  La sociedad reúne a las personas en el tiempo y en el espacio haciendo posibles las mutuas relaciones humanas.    Las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica.1. se hacen las cosas de manera más eficiente y satisfactoria de lo que harían los individuos aislados. 2.1. La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante. de modo de que cada individuo tenga una posición relativamente estable y reconocible en la estructura social Las funciones más específicas giran en torno a las soluciones que dan los grupos a las necesidades básicas de las personas.  Les proporciona medios sistemáticos y adecuados de comunicación.3 Características de la sociedad. como el idioma y otros símbolos comunes para entenderse. La sociedad existe dentro de una zona geográfica común.

La cultura es el producto humano. la edad. Sus miembros poseen creencias. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: la familia.   Ofrece un proyecto de vida Sistematiza la conducta social . raza. La cultura es dinámica y gradual. además. esto es construcciones artificiales que los miembros de una sociedad o grupo humano en general han ido creando a través del tiempo. La cultura se aprende como parte de la experiencia social. tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. 2. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad. Por lo que es obvio Herencia y ambiente. Es el conjunto de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. costumbres. Una subcultura es un grupo cultural distinguible que existe como un sector identificable dentro de una sociedad más grande y compleja. conocimientos.7 Funciones de la cultura. 2) artefactos. es ambiental debido a que el ambiente cultural influye en el comportamiento de la vida social. el sexo y la educación. La cultura es hereditaria porque se transmite de generación en generación y el hombre la asimila en el proceso de socialización. religión. la localización geográfica. La cultura no se dice de una persona. sino de una sociedad o grupo social.1. valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. y la escuela. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad.5   Según el grupo dominante Sociedades comunitarias y asociativas 2. la iglesia. Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura.1.6Cultura Se define a la cultura. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad. son los medios de comunicación. Las principales categorías subcultura les son: las nacionalidad. leyes. La cultura ofrece: 1) orden. etc. como la suma de creencias. valores y costumbres que los apartan de otros miembros de la misma sociedad.

se habla de babilonia. pueden experimentar transformaciones completas en cuanto a los patrones culturales.1. Los pueblos más avanzados plantaban y recogían cosechas. Las culturas cambian y en el curso del tiempo pierden o asimilan ciertos elementos. Concepto de civilización Una definición aproximada del término civilización sería decir que “es el estado alcanzado por un pueblo que vive en comunidad organizada ciñéndose a leyes y que se vale del arte. un pueblo debe reunir determinadas características para que pueda ser considerado "civilizado". la erradicación del canibalismo.8 Cambios de cultura. Sirve para distinguir una sociedad de otra. 2. o. Como consecuencia.     Es la base de la solidaridad social. Las culturas cambian de una sociedad a otra. 2. especialmente cuando se trata de pueblos históricos. Los primeros no se especializaban en ninguna actividad y cada individuo cazaba y pescaba para alimentarse y cubrirse el cuerpo con pieles u hojas. Los primeros significan que las pautas de conductas se hallan comunicadas de una cultura a otra. Determina la personalidad social. el antiguo Egipto.6  Reúne. en períodos de tiempo a otro y también en menor grado de una institución a otra. Grecia y roma como civilizaciones separadas. de la ciencia y del gobierno para el bien común”. interpreta los valores de una sociedad (de modo que puedan reconocerse los valores a determinadas cosas). y fue . por ejemplo. Empleando esta concepción de la palabra. una de ellas. la convergencia de dos o más culturas conduce a una especie de cambio profundo de dirección de una cultura nueva o diferente.2. Algunos factores de cambio pueden ser los procesos de difusión y de convergencia. Otra definición del término describe una comunidad organizada que presenta una particularidad que la diferencia de las demás. Civilización 2. según determinadas culturas. y de aquí al estado de civilización. Conservar las tradiciones. es el uso de la escritura.1. El hombre ha progresado desde la vida salvaje hasta la bárbara.2.

por su forma geográfica. no ha ayudado a consolidar una definición sólida y consistente Entiéndase por civilización aquel conjunto interdependiente de sociedades. 2. mediante su inteligencia. c. Los oasis de palestina y siria y las llanuras de Mesopotamia carecían de defensas naturales y fueron fácil presa de la invasión extranjera. u otras. extender su dominio sobre la naturaleza y alcanzar formas superiores de la cultura material y espiritual. Las sociedades y civilizaciones del cercano oriente ejercerían una profunda influencia sobre Grecia y roma y contribuirían en forma decisiva a la formación de la cultura de occidente.. su imaginación y su trabajo. Estas se formaron en los oasis y en los valles de los grandes ríos donde el agua y la tierra fértil ofrecieron al hombre condiciones propicias que le permitieron. artesanos. por su parte. la organización de gobiernos eficientes y el desarrollo de la escritura. formando comunidades de cazadores. El avance hacia la civilización estuvo caracterizado por el uso de los metales. ha recibido el nombre de fértil medialuna. cultura. la división del trabajo. bajo una hegemonía cultural y lingüística determinada así como bajo la coalición abierta o tácita de sus clases predominantes para coordinar y distribuir su dominio sobre ese ámbito. surgieron en el cercano oriente y en el sur y el este de Asia las primeras civilizaciones superiores. Civilizaciones más antiguas Hacia el año 6000 a. al mismo tiempo se iniciaba una nueva etapa de la historia en los valles del indo y del Ganges en la india y a orillas del huango y del ya-tse-kiang en la china.2. el crecimiento de los centros urbanos. En el curso de los siglos se sucedieron distintos pueblos y florecieron y sucumbieron los reinos y los .7 precisamente la especialización del cultivo y la ganadería lo que originó el proceso de civilización.2. El lenguaje corriente. soldados. Y más aún si tenemos en cuenta los problemas terminológicos y hasta epistemológicos que han producido las confusiones entre la noción de civilización y las de imperio. cultivadores. trabadas entre sí por un núcleo urbano de autoridad y poder. Desde el valle del Nilo hasta los oasis de palestina y siria y las fértiles llanuras del Éufrates y del Tigris se extendió un cordón de centros culturales que.La presencia de denominador común entre las diversas civilizaciones que la humanidad ha conocido exige que alcancemos una definición aceptable.

donde las tierras son de extraordinaria fertilidad. ellos marcan el comienzo de la edad del hierro que siguió a la edad del bronce. estas tierras fueron un oasis. Los hititas. basada en las revelaciones de jehová a moisés y los profetas.1. su único río el Nilo. al sur con el Sudán y al oeste con libia.Ubicación: Se encuentra en el continente africano. limita al norte con el mar mediterráneo. un código de derecho y confirió al estado la función de hacer cumplir la justicia. pudo conservar su individualidad a través de más de tres milenios. En Mesopotamia. Debían sus triunfos a su superioridad militar que descansaba sobre el empleo de las armas de hierro. al mismo tiempo se desarrollo en el valle del Nilo la civilización egipcia que.450 km. c. y su cultura se desarrolló a lo largo del valle de este río. Finalmente todo el cercano oriente fue unido políticamente por los persas que. Egipto.2. siendo. pero también en el terror despótico y la explotación.2. enseñaba la fe en el dios único y omnipotente que exigía del hombre piadosa adoración y una correcta conducta moral. los asirios crearon un gran imperio basado en un sistema administrativo eficiente y un excelente ejército. que es el río más largo del mundo con una extensión de 6.8 imperios. ya que el resto del país es desértico. los súmeros crearon distintas ciudades-estados e inventaron la escritura cuneiforme. 2.. un gran conquistador y gobernante. tanto por sus elevados valores culturales como por su continuidad. los fenicios fueron prósperos comerciantes y desarrollaron un alfabeto. extendieron su dominio hacia el sur y hacia 1600 conquistaron babilonia. uno de los fenómenos más notables de la historia universal. Hamurabi. en especial en las llanuras cercanas al delta del Nilo. creó hacia 1760 a. Organización política y social: Los primeros habitantes de Egipto: . protegida por barreras naturales. bajo la influencia de la religión de zaratustra. El desarrollo espiritual culminó en la religión judía que. gobernaron con justicia y demanda. al este con Israel y el mar rojo. provenientes de asia menor.

que lo guardaba en los almacenes reales. al estado. Otra parte de los productos se exportaba para pagar los productos comprados a otros reinos.c. debilitaron al estado. los funcionarios civiles deseosos de poder. los escribas y sacerdotes se encargaban de la administración pública. una parte de los cereales. La sociedad egipcia se caracterizaba por la estratificación social: los visere. los funcionarios. ya que su capital fue tenis. Las siguientes cuatro dinastías conforman el llamado imperio antiguo. que va del 2700 al 2185 a. como tributo y trabajan en la construcción de obras públicas. El primer faraón: El primer faraón que unió los dos reinos fue menes. Sus principales cultivos eran el trigo. por derecho. agricultura. quienes habían sido prisioneros de guerras y eran utilizados para las construcciones de las pirámides. urbanismo.100 antes de Cristo. de realizar los censos y de cobrar los tributos y resto eran artesanos y campesinos. los artesanos cumplían con los encargos del faraón y de los ricos y los campesinos además de trabajar la tierra. Este faraón reunía el máximo poder civil y religioso y fue considerado un dios. frutos y del ganado le correspondía. estos grupos contaron con una religión organizada. aproximadamente. Con los impuestos se mantenía a la corte y el pago de los funcionarios. Este período es conocido también como”periodo menfita”. Es en esta época que se inician las grandes construcciones hidráulicas y urbanas. hijo de da o díos sol. En el último eslabón se encontraban los esclavos. por estos elementos se puede hablar de un período predinástico. códigos. comercio y un desarrollo del arte. se cree que sus gobernadores fueron normar y el mencionado menes. centros religiosos.9 Los omitas: se piensa que un gran número de comunidades urbanas y campesinas se fueron uniendo hasta formar pequeños estados que con el tiempo llegaron a ser los dos reinos: el alto Egipto y el bajo Egipto. Economía: Toda la economía del país se basaba en la agricultura. durante la xi y xii dinastía. las dos primeras dinastías se conocen como "tinitas".. gobernante del alto Egipto. instituciones. entregaban parte de las cosechas. quien fundó una monarquía absoluta hacia el año 3. el lino (que .

centeno. Mesopotamia Delimitada por los ríos tigres y Éufrates. haba. hasta su desembocadura en el golfo pérsico. la aritmética. Adoración de dioses con ofrendas de comidas. el nuevo imperio se expande desde el río Éufrates. en Mesopotamia. y particularmente en el pueblo hebreo. Progreso en manejo de la numeración. en el año 2100 . c.2. palma datilera. cebada.. bebidas y fiestas. Calendario basado en la observación de los ciclos solares. Escritura alfabética egipcia. Su origen en los años 5000 y 4000 ante de Cristo. forrajes. estos se fusionaron y es a partir de ese momento que se extiende la etapa de esplendor egipcio. Legado cultural: Sistema de escritura jeroglífica. hortalizas. en el año 2350 a.10 empleaban en las vestimentas y en la envoltura de las momias).2. para que en el momento en que murieran estuviera lista su nueva morada. la geometría y la observación a los astros. Relaciones con otros pueblos: Luego de la invasión de los hicsos. así como la creencia de alma y el juicio a ésta después de la muerte. Finalmente Egipto fue conquistado por el emperador cesar y se transformó en una provincia romana en año 30 después de Cristo. sorgo. También construían pirámides para sus parientes. Estas creencias egipcias influyeron en la religión de otros pueblos vecinos. lenteja y frutas. hasta el cause del río Nilo. surgió el imperio acadio. y a través de este a la civilización occidental 2. fue habitado por grupos sumerios. como en el caso de las tres pequeñas pirámides que se encuentran junto a la gran pirámide de Keops.2. durante su reinado. Los faraones construían su pirámide. quienes lo trasmitieron al cristianismo.

robos homicidios. se ocupaba de los contratos comerciales.792-1750) incluía numerosas cláusulas económicas y sociales. El imperio babilónico. durante algún tiempo. Se destacan estos imperios: *el imperio asirio: al igual que los babilonios. la lengua de élite de toda asia menor y aun de Egipto. los asirios eran un pueblo semita.2. los elamitas se anexan al territorio sumerio y 50 años después los amoritas del desierto de arabia se apoderaron de este territorio. Política y cultura: Al fundarse la ciudad de babilonia 1800 años antes de Cristo y alrededor del 1750 antes de Cristo. el alquiler de tierras. rapto y demás. preveía las indemnizaciones en los accidentes de trabajo. Referencia este código la propiedad. intereses y hace referencia al matrimonio. más tarde el imperio tuvo su centro en la ciudad de Nínive. determinaba el precio de los animales y las herramientas. la lengua babilónica llegó a ser la de los diplomáticos. Babel marcaba el tono de las ciencias. su imperio recibió el nombre de su dios principal "Asur". la herencia y los castigos para los diferentes delitos. y su primera capital se llamó de la misma forma.2. sirios. babel se convirtió en la capital de Mesopotamia y la ciudad más importante del mundo conocido. como. de las comisiones. el código de hammurabi (1. ya que era el punto de encuentro de los productos que se comercializaban entre la india y los puertos del mediterráneo. a Egipto. fijaba el salario de los obreros agrícolas y de otras actividades. ni siquiera Egipto en su mejor época logró igualarlos. Durante más de un milenio. el rey Hammurabi de babel (babilonia).11 a. Utilizaban un método diferente para imponer su yugo en los . a mediados del segundo milenio antes de Cristo. Los conquistadores asirios sometieron a babilonia. palestinos y. Babel tenía gran importancia comercial. 2. los asirios llegaron a tener una gran importancia. consiguió restablecer la unidad del reino y hacer de babilonia su capital. las buenas y malas costumbres. las artes y la moda.c.3.

por ejemplo. Población y actividad económica: se calcula que para la época. al sur por el desierto del Sinaí. los palacios de persépolis fueron completamente destruidos por órdenes de Alejandro de macedonia o magno. el rey untash-gal fundó un importante centro religioso en choga zanbil.c. se remiten a diversas tribus nómadas. Los orígenes: los orígenes de irán o la antigua Persia. Este punto se encuentra de manera estratégica entre asia y áfrica. los fenicios: Ubicación: Los fenicios se establecieron en la faja costera del actual Líbano y el norte de Israel. en Eliam se había desarrollado una civilización comparable a la de los sumerios al sur de Mesopotamia.c. como le llamaron. al oeste por el mar mediterráneo y al norte por las cordilleras del Líbano. También su agricultura y ganadería eran muy prósperas. la isla. El vigoroso crecimiento cultural de Persia comenzó en el neolítico con las prehistóricas cerámicas de Susa y tepe sialk. su base es cuadrada de 120 metros de lado. contaba con medio millón de habitantes.. alcanzaron un importante desarrollo. ahí el monumento más importante es un zigurat construido con ladrillos. ya que por las inscripciones se sabe que. al este la tierra fenicia limitaba con el río Éufrates y el desierto de arabia. *antigua persa Ubicación geográfica: irán o la antigua Persia se encontraba en el extremo oriental del valle mesopotámico. *fin del imperio persa: en el año 330 a. sol el número de ovejas era al rededor . Religión: a mediados del siglo xiii a. en la costa de siria-palestina. que en el cuarto milenio antes de Cristo. los sistemas montañosos del Zagro eran de difícil acceso y separaban la tierra persa de la mesopotámica. y la estructura completa debió medir unos 60 metros de altura. sin embargo eso no impidió el intercambio cultural.c. Con este acto trataba de borrar el símbolo de la tiranía persa y vengar el saqueo e incendio de la acrópolis que las tropas de jerjes habían realizado años atrás. en la edad del bronce. en los siglos xiii y xii a.12 pueblos vencidos: tomaban a la clase dirigente de los países conquistados y los llevaban a asiría y enviaban a su gente a poblar los nuevos territorios.

y en sus inicios la sucesión era hereditaria. Con la llegada de Alejandro magno. y harappa al noroeste del río raví. divinidad solar y marítima.. conocidos como pueblos indoeuropeos. quien hacia el año 327 a.c. y en general eran entidades autónomas. "el rey de la ciudad". el rey ejercía funciones civiles y religiosas.c. fundó la dinastía Maury.c. hasta que la dinastía gupta (320 d.c. India. Organización política: en la organización política de los fenicios nunca formaron una federación o estado.13 de mil. la importancia de las mismas variaba de ciudad en ciudad. al parecer. mientras que en sidón era baal eshmun.) consiguió unificar todo el norte de la india. con la capital del penjab en pataliputra. . plata y cerámica. a través de su religión establecieron un régimen discriminatorio en contra de todo aquel no perteneciente al pueblo veda. en tiro el dios principal era melkart. baalat gebal. Aunque la actividad económica más importante fue el comercio.c. 2. Religión fenicia: adoraban divinidades similares. Estaban gobernadas por reyes.2. lo que favoreció la fabricación y exportación de productos de lujo en oro. Por ejemplo. este hecho fortaleció a el gobernante llamado chandragupta.4.2. conocían el hierro e inmigraron por los afluentes del río indo y desde el año 1000 hasta el 600 a. dios relacionado con la vida de la tierra y el misterio de la vida y de la muerte. entre los años 1500 y 1000 a. se fundaron dos de las ciudades más importantes mohenjo-daro en la cuenca media del río indo. Los cretenses poseían una gran flota naval. geográficamente restringidas y poco pobladas. a esta le siguió un período de desmembramiento. avanzaron hasta el río Ganges para dominar toda la región norte de al india. "hombre por excelencia". hacia el año 327 a. los arios. la región de penjab fue colonizada por grupos griegos para abrir las rutas comerciales entre Europa y la india.c. la diosa principal de biblos era la llamada "gran dama de la ciudad". y se asociaba con la fertilidad de la tierra y de la mujer. Organización política y social: los arios. Ubicación: en el año 3000 a.

estados. aceptando la construcción de la muralla china.14 Organizaron su sociedad en castas conformadas por individuos que por su origen étnico y por designio divino ocupaban un lugar determinado en la escala social. inventaron el arco y la flecha.. los ti descendientes de los mongoles. los chatrias -funcionarios menores. Año 522 a. Los hia. termino la dinastía Maury y así finalizo el periodo de los pueblos Indostán. quienes eran los pueblo cultos de la región.c. fundó la primera dinastía. El segundo fue chen-nung. a quien se le atribuye la creación de la medicina. mercaderes y militares. c. su actividad principal era el pastoreo. los yi.foehi. se readjudica la invención de la manufactura de la seda. a este se debe el crecimiento del territorio imperial chino. estos desarrollaron la industria de la seda. China. descendientes de los tibetanos se dedicaban al pastoreo de cabras. el budismo se difundió más allá del territorio indio y en el año 184 a. que transformaron profundamente el pensamiento religioso y la organización social del lejano oriente. la india y el indo.c. primer texto religioso. muerto en 2737 a. los han. protegieron su territorio contra los ataque del los pueblos del norte. de los riñones.2. los vaisíascampesinos libres y artesanos sin riquezas. a partir del 256 a. El tercero hung-ti. se fundaron la sectas religiosa budistas y jaimistas. uno de los tres fundadores del pueblo chino.. . Los primeros emperadores chinos fueron pan-q hacia el año 2852 a. donde el poder civil y militar fue compartido con el poder religioso. De los brazos. Su esposa si-ling. religiosos.c. la corrección del calendario y propicia la producción de crónicas históricas. de la boca salieron el brahmanesgobernantes y supremos sacerdote. Los pueblos Chang. logran el desarrollo de ciudades .c.5. de los pies lo sudras –esclavos.. 2. Relaciones culturales: Año 65 a. llamada hia. Asignaron el origen divino a la sociedad de la siguiente manera: Del cuerpo de su dios Brahma se crearon los seres humanos.2. quien preveía las inundaciones. y kungkung.c.

también gozaban de cierto prestigio social. A los emperadores les seguía el prestigio social la nobleza territorial y los mandarines. es objeto primordial de estudio de la sociología. Tal vez por ello sea hoy el arte que más tenga que decir sobre ella y el que esté en mejores condiciones para dar cuenta y razón de ella. Nunca la ha abandonado. al intentar presentar un análisis general de la estructura y la dinámica de la sociedad.filosofía y religión. la clase social más numerosas eran los campesinos. clasificar y secuenciar el proceso civilizatorio. la gravedad de la actual situación del . ramificaciones y vaivenes.15 invento los caracteres de la escritura china. Avances cultural. Desde condorcet. Su hipótesis inicial asumía la existencia de un largo camino que conducía desde el primitivismo y la barbarie hasta la civilización moderna. y fue quien estableció los primeros códigos jurídicos en torno al matrimonio. asumiendo siempre que era único y en última instancia unilineal. etc..3. La construcción de la muralla china por chií hang-ti. la entendieron siempre en su mayor nivel de generalidad. los artesanos. Hay miseria en todo historicismo.los cánones. Lo hicieron con la intención de explicar científicamente la textura. lao-tsé. 2. aunque complejo y sujeto a graves crisis. fuertemente ligado al patriarcado. administraban justicia. composición y dirección de aquellas entidades vastas y complejas a las que llamamos civilizaciones.2. saint-simon y comté hasta Marx. entendido como concepción teleológica del mundo humano. los legados de Confucio . cobraban impuestos. Las obras fundacionales de la disciplina. Pero esa pobreza se hace abismal cuando se atribuyen virtudes metafísicas a una situación determinada. La explicación sociológica de la civilización La sociología surgió poseída de una preocupación esencial: entender y explicar la civilización. la naciente disciplina se esforzó Por definir. sobre todo si es la nuestra. Hoy está claro que hemos superado de veras esa linealidad inicial y también el larvado eurocentrismo de todo el proyecto. como un todo. esencialmente la europea. Organización política y social: Gobierno centralista. La sociedad humana. por ultimo se encontraban los esclavos. sistematizó el pensamiento moral y religioso.

para que hagamos tal cosa.2. sobre todo. . en el que Predomina el civismo. entre el mandarinato chino y la noblesse de robe. . tras la evocación del canon clásico. tolerante. Tal país se percibe como culto. entre las cosmovisiones. es bastante estéril.2. a cuyo estado se llega a través de un proceso evolutivo histórico. está estrechamente emparentado con aquélla noción popular que equipara civilización a „país civilizado‟. veleidad intelectual alguna en este terreno. convenciones e incluso hipocresías que la cultura de cada una de ellas asume como buenas maneras y buenos modales. hagamos un breve alto en el camino para constatar en qué sentido o sentidos se suele entender lo que es civilización. piedades y teodiceas de todas las grandes civilizaciones entre sí. pero esconde afinidades con su uso en la indagación científica que no permiten tomársela a la ligera. ni por asomo. Las obvias características que hacen de nuestra civilización una entidad sui generis no bastan para que la aislemos de las históricamente anteriores. Egipto. tenochitlán y las que invaden ahora el mundo por doquier.16 mundo no permite. avanzado. Las miserias de la civilización actual están a la altura de sus grandezas. cultos. Sin ser nunca lo mismo.naturaleza de la civilización Una evaluación de la labor que actualmente realizan las ciencias sociales en el terreno de la civilización precisa que. Son el procesual. entre las castas sacerdotales de ayer y los tecnócratas de hoy. el más antiguo. El fenómeno „civilización‟ es considerado hoy por lo menos de tres modos diversos. hay demasiado en común entre roma y Washington. En todas las sociedades civilizadas predominan hábitos. entre las obras de ingeniería de babilonia. o por lo menos no parece ser muy buena sociología.de quienes se sienten obligados a acusar a la ciencia social elaborada entre nosotros del pecado mortal de eurocentrismo. La consideración aislada de la llamada „civilización moderna‟ sin referencia a otras anteriores. respetuoso con leyes democráticas y. el estructural y el de la modernidad El procesual. las afinidades entre todas las civilizaciones de la humanidad son demasiado profundas para permitir que las ignoremos. La equiparación de civismo con civilización es ciertamente coloquial. Que ello sea así no nos da patente de corso para unirnos al coro autoflagelatorio característicamente europeo y americano.4.

2. M.1 Definición de Acción Social Una acción social es toda acción siempre y cuando tenga un sentido mentado para los miembros o el miembro de la acción sea la conducta de otros. Por una parte. orientándose por esta la acción. la concepción que a veces se presenta sobre la acción.2 introducción: El objetivo principal del presente trabajo ha sido realizar una breve descripción al modo en que ha sido considerada la acción humana desde la perspectiva sociológica. La definición de Max Weber. y en la medida en que lo es. en el comienzo de Economía y sociedad (1921). La acción social estaría referida a la conducta de otros. Se entiende por "acción" como una conducta humana en la que el individuo o individuos de la acción la enlacen con un sentido subjetivo. Para ello hemos seleccionado algunos aspectos de los trabajos de K. se abstenga de hacerlo o permita que se lo hagan. Por acción social se entiende aquella conducta en la que el significado que a ella atribuye el agente o agentes entraña una relación con respecto a la conducta de otra u otras personas y en las que tal relación determina el modo en que procede dicha relación. . mantiene una estrecha relación con la idea . Weber y T. Durkheim. más general.17 2. que cada uno posee sobre el hombre y la sociedad e incluso sobre la naturaleza de esta relación.3. E.3. es la siguiente: Se comprende por acción aquella conducta humana que su propio agente o agentes entienden como subjetivamente significativa. Parsons partiendo del supuesto que cada uno de ellos aborda esta problemática no solo desde diferentes marcos referenciales sino a diversos niveles de análisis.3 La Acción Social 2. Marx. Asimismo nos hemos guiado por el tratamiento que de segundas fuentes se han realizado sobre los autores escogidos y aún ha riesgo de haber sido demasiado esquemáticos en la exposición consideramos haber sido bastantes justos en lo esencial de nuestro análisis. Tal conducta puede ser interna o externa y puede consistir en que el agente haga algo.

. Parsons. . En este sentido. Partiendo de la pretensión de fundar una sociología comprensiva.3. Debido a que muchas de las acciones humanas se hallan influidas por emociones o valores Weber establece el principio de construcción racional de los `tipos ideales'.. Weber define a la acción social como cualquier tipo de proceder humano que significativamente “.18 Así.ciencia que pretende interpretándola. las cuáles pueden ser presentes o esperadas como futuras..4 Max Weber: Los cuatros tipo ideales de orientación de la acción social...” (Weber.constituye uno de los elementos. el caso de Marx constituye un enfoque de la cuestión desde una idea de clase (visión macro) y el de Durkheim desde una idea funcional dentro de un todo más amplio como la sociedad.” (Weber. la acción social para de esa manera explicarla en sus desarrollos y efectos.. Pero ya sea que la acción sea realizada en referencia al significado subjetivo de quién la ejecuta o por su relación con un tipo ideal de significado subjetivo esto. El énfasis puesto por Weber en su construcción de una sociología interpretativa y en el sentido subjetivo de la acción hace que la acción humana sea entendida como aquella cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.se orienta por las acciones de otros. 1944: 5). Metodológicamente el tipo ideal constituye lo que podría denominarse un principio de `acción racional' por lo que. es decir una “. no consideramos haber hecho `excesiva violencia' con los trabajos de los autores en la medida que hemos intentado abordar sus distintas ideas desde las visiones más generales que nos brindan sus marcos referenciales dentro de los cuáles la `acción social' -en mayor o menor medida.. 2. si éste es especificado. 1944: 16). en principio.. no alcanzaría para establecer una distinción clara entre los modos de obrar basados en causas racionales y los comportamientos meramente irreflexivos. mientras el caso de Weber constituye un ejemplo de considerar a la acción desde la perspectiva del sentido individual que el sujeto le atribuye (visión micro). por su parte elabora los factores que confluyen en la acción social pero su interés más general lo constituye la elaboración de una teoría general sobre el comportamiento desviado.

la acción racional con arreglo a valores implica la orientación del accionar hacia la consecución de un ideal que constituye objetivos coherentes hacia los que el individuo dirige su actividad. En términos generales Weber distingue cuatro tipos de orientación del proceder social:     racional con arreglo a fines racional con arreglo a valores afectiva tradicional. El cuarto de los casos lo constituye la acción tradicional en la que el impulso del acto se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y procede de un conjunto de ideales o símbolos que no poseen una forma coherente y precisa. debido a que su sentido no se establece en la instrumentación de medios hacia fines sino en realizar un acto `por que sí'. el tipo predominante de influjo -racional o emotivo. por lo que podemos comprender que la acción afectiva se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo y. la condición de producibilidad de la acción humana se apoya en su carácter relacional (toda acción implica necesariamente una relación social) lo que supone uniformidades de conducta que se establecen por medio del `uso' y la `costumbre'. Esta suerte de taxonomía conceptual desarrollada por Weber no tiene por objeto establecer una clasificación general de la acción social sino que podría ser comprendida como un esquema típico ideal cuyo fin es establecer mediciones racionales sobre las cuáles analizar las desviaciones irracionales de la acción.determinará la clase de `captación interpretativa de sentido' que realizará el investigador. De este modo. siguiendo el esquema weberiano. De este modo. ésta se hallaría en los límites de lo significativo y no significativo. De este modo la principal diferencia entre este tipo de acción y la afectiva es que la última no supone que el individuo posea un ideal definido a través del cuál orienta su accionar. A diferencia del primer caso. .19 el hecho de desviársele es útil para el estudio de la acción en su relación con el posible influjo de elementos irracionales.

5 Parsons: La Teoría general de la acción social La concepción de la acción en Parsons es mucho más general que en Weber. la acción incluye diferentes elementos y puede definirse como “.... que ejerce su influencia en dos sentidos.y por ello se halla constantemente condicionada e influida por normas que surgen de la interacción entre los individuos.el marco referencial para poder explicar cualquier tipo de comportamiento social desviado.3. primeramente para alcanzar sus fines el actor debe poseer medios y posteriormente superar condiciones que constituyen obstáculos para el logro de sus fines.`objetos sociales' que comprenden a otros actores con quienes el individuo interactúa.comportamiento orientado hacia el logro de fines o metas u otros estados de cosas anticipados.” (Parsons. en este sentido.`objetos culturales' que son los que regulan y otorgan significado a la acción. . el de actor que se define como un individuo motivado en busca de metas que establece relaciones con objetos de su medio ambiente y. . aquí interviene el segundo elemento de la acción: que es el `fin hacia el cual el actor tiende' (Parsons y Shils: 1951. En síntesis. toda acción esta regida por principios normativos -lo que subraya el carácter social de ésta. Algunos de los factores que Parsons considera que intervienen en la acción son: la situación. En el modelo Parsoniano la acción se desarrolla siempre dentro de lo que denomina `sistemas de acción' que se organizan a partir de diferentes grados de generalidad siendo los más importantes: .. 1951: 53).`objetos físicos' que no interactúan pero que son imprescindibles como medios. Uno de los conceptos centrales de la concepción de la acción social en Parsons es. Por otra parte. en la medida que su proyecto es la elaboración de una `teoría general de la acción' que sería -en un proyecto más amplio.20 2. 53). Parsons identifica tres tipos diferentes de objetos que intervienen en la acción: .

los que a su vez condicionan los diferentes modos de `conciencia colectiva' por medio de la que se moldean los caracteres individuales.y el elemento central del rol nace de las expectativas -estas son ciertas actitudes que se espera que adopte un actor. etc.3. . De este modo. destrezas. 195). en la sociedad moderna. . 2. .el sistema de la personalidad donde el elemento fundamental es el concepto de actor y las unidades más importantes son los impulsos.Finalmente el sistema cultural. De este modo los roles implican relaciones normativas que permiten considerar como es posible que los diferentes actores interactúen entre sí. a partir del cual se configura el comportamiento a desarrollarse dentro de los otros sistemas ya que el primero sería el encargado de interiorizar los comportamientos y el segundo de institucionalizarlos.el sistema social aquí el concepto principal es el de rol -entendido como una parte del sistema de interacción de la persona. A diferencia de Weber la concepción de la acción humana en Durkheim se halla vinculada con su intento de fundar una `sociología positiva' que parta del principio de mostrar a la sociedad como una realidad externa al individuo y regida por diferentes modos de cohesión social.21 . ya que existen mecanismos sociales que garantizan el modo en que deben desarrollarse éstas interactuaciones. cuya forma de cohesión es la solidaridad orgánica los hombres se especializan y desarrollan su singularidad individual y la sociedad se constituye por medio de su interdependencia. mientras que en las sociedades tribales cuyo modo de cohesión social era la solidaridad mecánica la `totalidad de creencias y sentimientos comunes a la media de los miembros' es más fuerte debido a que la individualidad no se halla aún plenamente desarrollada. En este sentido Parsons utiliza el concepto de `sanción' comprendida como los `medios utilizados para asegurar el cumplimiento de las expectativas nacidas del rol' (Parsons y Shils: 1951.6 Durkheim: La acción social y los límites de la sociología positiva. actitudes.

es un sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones definidas.en forma general..22 “. La división del trabajo en la sociedad moderna necesita de la incorporación de nuevas formas complementarias de comportamiento ya que es indispensable que los individuos se comprometan en múltiples relaciones de intercambio entre sí. el precepto que nos ordena especializarnos es impugnado por todos lados por la máxima contraria. 1967: 33). de la que en el segundo caso somos solidarios.. 1964: 156).... En lo que él denomina `circunstancias normales' la sociedad proporciona a los individuos normas morales que son consideradas como legítimas para disciplinarlos restringiendo su modo de obrar. La división del trabajo dentro de la sociedad moderna y el paso de la solidaridad mecánica a la orgánica implica el aumento de intensidad de la conciencia colectiva así “. La diferencia entre los hombres y los animales sería pues que a los primeros la capacidad de imaginación le es estimulada por su entorno inmediato. en circunstancias a nómicas no es capaz de ejercer esta influencia.” (Durkheim. En este sentido Durkheim interpreta la existencia del derecho penal que significa la aplicación de un castigo ante una conducta socialmente establecida como transgresora y cuya función social sería fortalecer en cada individuo los sentimientos de unión con su colectividad. que nos ordena realizar todos un mismo ideal. Sin embargo. Aquí Durkheim introduce uno de sus conceptos principales para su análisis de la sociedad moderna: la anomia. De aquí que .” (Durkheim. el cuál se halla regulado normativamente. Por el contrario...En el primero (el caso de la solidaridad mecánica) lo que denominamos así es un conjunto más o menos organizado de creencias y sentimientos comunes a todos los miembros del grupo: es el tipo colectivo.. Es importante destacar que esta regulación es necesaria y que adquiere el significado de fuerza moral ya que el individuo por sí solo no podría limitar todas sus pasiones por lo que es necesario que este se realice bajo la coerción de una fuerza moral exterior. En términos generales aún las categorías más internas de nuestro pensamiento se derivan y proceden de la experiencia social y solo en sociedad podemos llegar a concebirlas. la sociedad. La acción humana así percibida aparece como algo condicionado permanentemente por el entorno social y que desde la perspectiva de Durkheim no puede ser estudiada ni explicada por referencias a motivos individuales.

.la función de un hecho social debería siempre buscarse en relación con algún fin social. satisfacción y nueva creación de necesidades'.las condiciones materiales de su producción.” (Durkheim.” (Durkheim....7 Marx: La acción humana y la creación.23 para Durkheim no sea tan importante que un individuo siga un curso de acción preestablecido como que sí existan mecanismos que regulen normativamente su interacción...y que se trata de reproducir” y en la medida que esto ocurre se reproducen los medios de existencia necesarios para la actividad humana o dicho de otro modo “. ya sea que compremos..” (Marx. merced a lo cual “... a su vez..). ya que viajemos (. las negociaciones necesarias para establecer mejor las condiciones del acuerdo en el presente y en el futuro. Por lo tanto quedaríamos inmovilizados si fuera necesario. Durkheim insiste en el principio según el cual los fenómenos sociales deben ser estudiados según sus funciones que son específicamente sociológicas y que podrían ser distintas de los propósitos que guiaban a los individuos que las realizasen.. Entendida así la acción humana se halla determinada en principio por “la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran -los hombres. vendamos. En el caso de Marx... 2. 1992: 148). 1965: 111) cuya orientación es la de armonizar a la sociedad y la relación de ésta con su medio ambiente. “. etc. esto sería en principio una de las diferencias entre el hombre y los demás animales y uno de los fundamentos para comprender al trabajo como `intercambio creativo entre el hombre y su medio ambiente natural y fundamento de la sociedad al cual solo se puede arribar por medio del estudio empírico de los procesos concretos de la vida social que son.A cada instante y a menudo de improviso nos encontramos contrayendo éstos lazos. cada vez emprender nuevamente las luchas.3. los fundamentos de la existencia humana'. . La mayoría de nuestras relaciones con nuestros semejantes son de naturaleza contractual. 1968: 213214) Vistas así las cosas. la acción humana se reconoce como un proceso de `creación..

.. el instrumento y el producto del trabajo. La Revolución Francesa e incluso la denominada `Dictadura Revolucionaria del Proletariado' son un ejemplo de que la caída de un orden social es provocada por la intervención política activa.. en lo tocante al material. existen dos puntos a los que haremos referencia.. tarde o temprano produciría la acción revolucionaria del proletariado como un proceso automático ya que esto quitaría significación al rol que desempeñan las ideas y acciones políticas.. 1992: 151).. primero `son las situaciones sociales condiciones. 1992: 150). A modo esquemático podemos decir que la acción humana se halla determinada por: el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que determinan el grado de división del trabajo y expresan diferentes formas de propiedad: “. sería plenamente consciente de la importancia política que posee el estado para el mantenimiento de su situación de dominación dentro de la sociedad capitalista.en que se desarrolla la actividad del individuo las que condicionan la .. En relación al lugar que ocupan las ideas en relación a la acción. entendida como `acción de clase' no significaba la aceptación del esquematismo base-superestructura que. por lo que la idea acerca de `que no se trata ya de interpretar al mundo sino de cambiarlo' mantenía relación con sus ideario político más general de dotar al proletariado de su `conciencia política' para que emprendiese la acción revolucionaria que le estaba signada.con sus acciones cotidianas vuelve a crear y reproduce la sociedad de cada momento y de esta lucha proviene lo que podemos identificar como estable de una sociedad y a la vez.cada etapa de división del trabajo determina también las relaciones de los individuos entre sí. Marx enuncia la conexión que existe entre las ideas y la acción poniendo su acento sobre la importancia de ésta última. en este sentido. fundamento de una modificación interminable. La acción social.24 Todo individuo. Determinada por estos tres aspectos la acción del hombre posee un doble carácter natural y social ya que implica por un lado la reproducción del género humano -procreación-. La burguesía. afirma Marx “. En las tesis sobre Feuerbach.. la producción de bienes para satisfacer sus necesidades y la acción de satisfacerlas con la consecuente aparición de necesidades nuevas.” (Marx.” (Marx.

La importancia de la hegemonía ideológica de una clase incluye. por lo que cualquier estructura de dominio clasista debe condicionar la difusión y aceptación de las ideas que se originan dentro de ella. y subjetivamente. Tipos de socialización: . Segundo. o de un status social a otro.25 percepción que éste posee del mundo. el ocultamiento de su dominación ya que la propia actividad productiva de los individuos -en su doble relación entre sí y con la naturaleza. sino también en personas que cambian de una cultura a otra. la socialización es vista por los sociólogos como el proceso mediante el cual se inculca la cultura a los miembros de la sociedad. desarrollan sus potencialidades y habilidades necesarias para la participación adecuada en la vida social y se adaptan a las formas de comportamiento organizado característico de su sociedad.2. 2. dentro de esta teoría. 2. a través de él.4 socialización y personalidad básica 2.1 concepto de socialización Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes. este desarrollo se observa no solo en las distintas etapas entre la infancia y la vejez. a partir del influjo que la sociedad ejerce en el individuo. o de una ocupación a otra. pero éstas solo llegan a destacar en la medida que se articulan con los intereses de la clase dominante o con los de una clase que comienza a desafiar las condiciones en que se desarrollan las relaciones de producción existentes. las ideas evolucionan en la medida que son elementos de la conciencia humana y de hombres que desarrollan una determinada `praxis'. la cultura se va transmitiendo de generación en generación.4.4. La división de la sociedad en clases y la hegemonía ideológica de la `clase dominante' por sobre las demás clases de la sociedad no implica necesariamente que no existan ideas que puedan ser contrarias. en cuanto proceso que moldea al sujeto y lo adapta a las condiciones de una sociedad determinada. a partir de la respuesta o reacción del individuo a la sociedad. los individuos aprenden conocimientos específicos.conduce a una interacción mutua entre comportamiento social y conciencia. un proceso que resulta de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas. la socialización se puede describir desde dos puntos de vista: objetivamente.

 La finalidad de la sociedad es crear miembros a su imagen . Depende de la capacidad de aprendizaje del niño. pensar y sentir. exteriores al individuo. 2. El individuo llega a ser lo que los otros significante lo consideran (son los adultos los que disponen las reglas del juego.3. La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se lo imponen. La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. socialización secundaria: es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.4. Según DURKHEIM:    Los hechos sociales son exteriores al individuo. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. La educación cumple la función de integrar a los miembros de una sociedad por medio de pautas de comportamiento comunes. Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. Hecho social: modo de actuar. los asimilan y los convierten en sus propias reglas personales de vida. Es la internalización de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la sociología primaria) institucionales o basados sobre instituciones. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad y está en posición subjetiva de un yo y un mundo. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. que varia a lo largo de su desarrollo psico-evolutivo. a las que no podría haber accedido de forma espontánea.26 Socialización primaria: es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez por medio d ella se convierte en miembro de la sociedad. porque el niño no interviene en la elección de sus otros significantes. Las relaciones se establecen por jerarquía. se identifica con ellos casi automáticamente) sin provocar problemas de identificación. Proceso de socialización Es la manera con que los miembros de una colectividad aprenden los modelos culturales de su sociedad. Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar.

Solo a partir de la internalización el individuo se convierte en miembro de una sociedad. Se propusieron a demostrar de la posición de DURKHEIM (facticia objetiva) y la de WEBWE (complejo de significados objetivos) sobre la sociedad.4. El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos. Según BERGER y LUCKMAN: Las realidades sociales varían a través del tiempo y el espacio.   Las instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una externalización de un modo de ser. en una teoría amplia de la acción social sin perder lógica interna. 2. Agentes de Socialización Existen diversos agentes de socialización. pero es necesario dializar un hecho común de todas las realidades. En la medida que la sociedad se va haciendo más compleja socialización deviene también más y diferenciada. que juegan un papel de mayor o menor importancia según las características peculiares de la sociedad. sentir y pensar. Es internalización de los aspectos significativos de la realidad objetiva que los rodea. Relaciones sociales: acciones sociales recíprocas. Según WEBER:         La sociedad no puede existir sin la acción de los individuos. Internalización: el proceso por el cual el individuo aprende de una porción del mundo objetivo se denomina socialización. cumplir las funciones de homogeneizar y diferenciar a los . Realidad: todo fenómeno que es independiente de la voluntad del individuo. Acción social: toda acción orientada en un sentido. el proceso de y debe.4. de la etapa en la vida del sujeto y de su posición en la estructura social. La sociedad son los sujetos actuantes en interacción. pueden completarse. necesaria y complejo simultáneamente. el cual está referido a las acciones de los otros.27  El individuo es un producto de la sociedad.

la familia es un nexo muy importante en el individuo y la sociedad. Toda familia socializa al niño de acuerdo a su particular modo de vida. que son los principales agentes de socialización de la persona. en segundo término. Entre la gran sociedad y la persona individual existen numerosos grupos pequeños. etc. según sea la clase social a que pertenezca la familia. En este sentido. controlando /supuestamente/ su acceso a la televisión. como la adaptación de los individuos en los diferentes grupos y contextos subculturales en que tienen que desempeñarse Se puede decir que la sociedad total es el agente de socialización y que cada persona con quien se entre en contacto es en cierto modo un agente de socialización. la familia ha sido la agencia de socialización más importante en la vida del individuo. pero éste pronto se amplía con otros varios grupos. que se da con mayor frecuencia en familias de clase media y superior "en donde se acentúa la participación. En la historia de la humanidad. el cual está influenciado por la realidad social. los castigos físicos y los premios materiales. Sin embargo. los deseos de los niños y los otros generalizados”. Es posible. Algunos autores plantean que los cambios sociales producidos por los procesos de industrialización y modernización han llevado a una pérdida relativa de su relevancia ante la irrupción de otras agencias socializadoras como el sistema educacional. socialización anticipatoria. los grupos de amigos y los medios masivos de comunicación. escogiendo la escuela a la que van los niños. la autoridad del adulto y los otros significativos" . El comienzo natural del proceso para cada niño recién nacido es su inmediato grupo familiar. la comunicación en forma de diálogo. durante un lapso más o menos prolongado tiene prácticamente el monopolio de la socialización y. su importancia sigue siendo capital. que se da más frecuentemente en las familias de clase baja "la cual enfatiza la obediencia. económica e histórica de la sociedad en la cual está inserta. procurando seleccionar los amigos con los cuales se junta. socialización represiva o autoritaria.28 miembros de la sociedad a fin de que exista tanto la indispensable cohesión entre todos ellos. las recompensas no materiales y los castigos simbólicos. Hay autores que han señalado la existencia de diferencias en las prácticas de socialización. además. muchas veces selecciona o filtra de manera directa o indirecta a las otras agencias. Las influencias preescolares . especialmente durante la infancia. distinguir dos tipos o modos de socialización familiar: en primer término. la comunicación unilateral. La familia es el primer agente en el tiempo.

ayudas. Fracasos y satisfacciones. se puede incluir la atención personalizada. una mayor resistencia a tratar estos temas. Otro elemento es la mentalización sobre temas tabú en nuestra sociedad. El ambiente académico parece más propicio a esta " enseñanza". tienen su importancia para mostrarle como ha de ser un buen niño.29 inciden sobre el niño desde diversos puntos. con el consiguiente peligro para los jóvenes debido a que se ven obligados a buscar la información a través de métodos poco ortodoxos. El barrio. Para conocer este punto de vista hemos conversado con diversos profesores de secundaria. Un hecho fuera de discusión hoy día es que en el mundo actual los medios de comunicación han alcanzado una . la persona se ve constantemente refrenada en alguno de sus impulsos y estimulada en otros. por una enseñanza tradicional. indirectamente esta afirmando que ella misma ha aprendido no poco d estas experiencias. En el proceso de la socialización uno de los factores principales es la educación. como agencias de socialización. Dentro de este trato. obteniendo importantes conclusiones. ya que dentro del ámbito familiar existe. El primero de ellos es el punto de vista del educador. Respecto al contacto extraescolar profesoralumno. La madre que explica las diferentes maneras como sus diversos hijos han atravesado las fases del crecimiento. todo con experiencias que ayudan a aprender. la escuela y en ciertos casos la parroquia son importantes agentes de socialización para los niños. ya que ayuda a un mejor conocimiento mutuo fuera del ambiente docente. Este punto podemos abordarlo desde varios ángulos. presente en tutorías. en especial la televisión. Estos valores se encuentran en permanente conflicto con la realidad social que se produce alrededor. la opinión general es que es positivo. Atendiendo al tema de los agentes de socialización examinaremos el rol que desempeñan los medios de comunicación de masas. Como el aprendizaje social es un proceso continuado en todos los niveles de edad. Otros medios de socialización tienen diversos y variados efectos en las diferentes fases de la vida de una persona. dentro de la enseñanza puede ser incluido dentro de los distintos temarios que abordan las diferentes asignaturas. y más especialmente la formación social que se da dentro de la educación secundaria. esfuerzos y readaptaciones. sin embargo. Los pequeños círculos de relaciones en que participa con sus padres. interés por el desarrollo del alumno-compañero. amigos. Creando así una corriente interactiva muy productiva para la socialización y el rendimiento académico. parientes. niñeras y otros.

que resultaría de capital importancia en la conducta social. en un futuro. Etapa de la Infancia desde los primeros meses de vida. elaborarían un mapa de la realidad. particularmente la televisión. El tipo de vínculo que se desarrolla con la madre en el primer año de vida se verá reflejado en las relaciones que mantendrá con los demás y el mundo. en los negocios y en las profesiones. las radios. ya que dependen completamente de ellos para sobrevivir. estableciendo una relación especial con ellos. selecciona que medio usar.5. las necesidades de información y entretenimiento. Se enfatiza que el usuario decide usar o no los medios. Los diarios. Todos los grupos y asociaciones de adultos. Los medios modernos de información. . Las preferencias en estas decisiones o selecciones están fuertemente determinadas por los valores. creencias o actitudes que han conformado otras agencias de socialización. las revistas. particularmente la familia. que programa ver. El Ciclo Vital 1. la televisión. dedicando un número muy grande de horas a ver. influyen continuamente en el cambio y en el desarrollo de la persona social. etc. en la política y en la religión. influyen en la formación del comportamiento social más de los que la mayoría se imagina. planteándose que una buena parte de la construcción social de la realidad está determinada por los medios de comunicación masiva. 2. la radio y. Estos medios. darían una imagen del mundo. el cine. Los padres y los educadores que se preocupan por el impacto que tales agentes causan en los niños ordinariamente no caen en la cuenta de que ellos mismos siguen los ejemplos y las sugerencias y recogen las opiniones y las actitudes que le presentan esos medios. Tal situación tiene un claro efecto socializador. como el cine. la televisión. Se están socializando en forma subconsciente. Para los niños. principalmente. los libros de cuento y las grandes revistas ilustradas. escuchar o leer los mensajes difundidos por estos medios.30 difusión sin precedentes. en el recreo. sobre todo.4. el bebé irá ampliando el repertorio de sus conductas a medida que interactúe con sus cuidadores. se ha dicho que al cabo del año están más tiempo frente al televisor que frente al maestro en el aula. son usados por una cantidad muy significativa y creciente de personas para satisfacer.

además que pueda conformar un esquema corporal adecuado y pueda experimentar. ayudando a desarrollar su propio ser y podrá alcanzar aspectos esenciales para el sano desarrollo del bebé. cuando se siente suficientemente seguro como para comenzar un conjunto de actividades exploratorias en el ambiente. El niño desea experimentar por su propia cuenta y para esto es necesario que los padres le permitan ejercitar sus nuevas capacidades. Es muy importante considerar los tiempos propios de los niños. Para ello los padres deben anticiparse y reconocer las necesidades del bebé. Al principio necesitará de su madre para que ella decodifique sus gestos y llantos. . Poco a poco. La conformación del mismo se logra gracias a la elaboración de las sensaciones relacionadas con los estados de necesidad y saciedad (hambre. Es cuando empiezan a caminar. los infantes suelen pasar por un período en el cuál le temen a los extraños. La madre suele ser la primera en comprender su lenguaje. entre otras). cuando generalmente empiezan a gatear. La medida en que sus necesidades son satisfechas. Es fundamental que el bebé se reconozca como una persona separada de su madre y pueda proveer un entorno de apoyo. denotando una transición importante en el desarrollo psicológico del bebé. teniendo siempre en cuenta que existen limitaciones. A este miedo se lo conoce como angustia de separación. lo que demuestra que poseen la capacidad para reconocer a las personas de su entorno mediato. podrá ser capaz de relacionar sus impulsos con sus funciones corporales. el bebé necesitará menos de ella para sobrevivir. y las relaciones con el medio ambiente.31 Uno de los primeros logros del bebé es la capacidad de diferenciarse de la madre y reconocer los límites de su cuerpo. sabe que cuenta con un cuidador que está allí para protegerlo. Alrededor de los 8 meses. dolor. Por eso es que se dice que en un primer momento el mundo del bebé es él y su mamá. que son la única manera de comunicarse que posee. y la cualidad (el grado en que son satisfechos) así como también la rapidez de las respuestas de sus cuidadores. sueño. alimentarlo y cuidarlo). Esto constituirá la columna vertebral de su esquema corporal y futura identidad. Ya tiene las bases de su identidad formada y posee una base segura a quien remitirse (es decir. al año aproximadamente.

como abrazar. Poco a poco empieza a entender que las personas que se hacen cargo de él esperan que se comporte de cierta manera y no de otra. que a su vez estarán influenciados por las costumbres sociales y culturales. pero también son capaces de demostrar protesta. También comienzan a razonar y a escuchar las explicaciones de los adultos. La edad preescolar se extiende de los tres a los seis años. También descubre que él mismo puede crear reglas y modos de comportarse. sonreír y dar besos. Es importante que el niño se adecue al sistema escolar. A su vez. Los niños comienzan a identificarse con el padre. que hay cosas que están permitidas (proscripciones) y cosas que están prohibidas (prescripciones). De esta manera el niño aprende que existe cierta manera de comportarse con los demás. golpeando contra el suelo o gritando. adquieren la capacidad para ir incorporando las reglas y normas de la sociedad. 2. sin perder su autoestima. Es muy común que en esta época prefieran estar con la familia que con extraños. Etapa de la Niñez. ella regresará. Hacen demostraciones abiertas de afecto. que comenzó a los 8 meses. La angustia de separación. cesa recién a los dos años. que si es firme. el que impone la ley. ayuda al niño a poseer un sentimiento de autocontrol. etapa en la cual los niños ya controlan esfínteres y no tienen estallidos de rabia tan frecuentemente como en años anteriores. Su lenguaje se fue . de los cuales suelen huir. que aparece al año y medio o dos años. etapa en la que se produce un importante desarrollo físico. y además pueden prever su regreso. llega la capacidad simbólica que les permite usar las palabras y el jugar. Es hacia los dos años y medio que adquieren la identidad de género. sea llorando. y esto se observa en la elección de sus juegos y juguetes. momento en el que ya son capaces de entender que aunque la madre no está presente. pero no se le debe exigir más allá de sus capacidades. En un primer momento se aprenden las regulaciones de la familia y luego se extienden a otros grupos. emocional y de ingreso al grupo social más amplio. pero considerado a la vez. Es durante este período que se debe comenzar con el entrenamiento del control de esfínteres. Se entenderá a la niñez como el período que abarca de los tres a los doce años. y finalmente a la sociedad en su totalidad.32 Con la adquisición del lenguaje.

ya sea debido a la ansiedad de separación o al miedo de separación que le trasmite su cuidador. De igual manera. Irán adquiriendo progresivamente el sentido de responsabilidad. tristeza. En esta etapa comienzan a distinguir entre lo real y lo fantaseado. una niña "hace de cuenta que es una ama de casa" y "un varón personifica a un camionero. Adquieren la capacidad de concentración a los nueve o diez años y dejan la fantasía de lado por la exploración lógica. El niño comienza la inserción social más allá de la familia. un contexto organizado. Cada uno reconoce en el otro una diferencia. con normas diferentes. Los niños entienden las normas como creadas sin ningún motivo ("porque si). ya que comienza a buscar un sentimiento de pertenencia y de aceptación de los otros. Alrededor de los seis años.33 ampliando y ya puede utilizar frases completas. tal problema suele ampliarse a otras situaciones sociales. a las del propio hogar. . Aprende nuevas maneras de interactuar con las personas. principalmente a través de los juegos que realizan. Los amigos imaginarios pueden ser tanto objetos como personas. Al lenguaje lo comienzan a utilizar para trasmitir ideas complejas. Los amigos imaginarios suelen ser frecuentes en el 50% de los niños entre 3 y 10 años. Una cuestión muy importante en esta etapa es la de la diferenciación sexual. por ejemplo. Estas relaciones pueden llegar a ser consideradas incluso más importantes que las de su ámbito familiar. el niño comienza a participar de la comunidad escolar. Algunos niños rechazan la escuela. Utilizan más los símbolos y el lenguaje Son capaces de expresar sus sentimientos de amor. En esta etapa cobra importancia la interacción y relación con sus compañeros. Suelen preferir rodearse de niños de su mismo sexo. curiosidad y orgullo. Empiezan a preocuparse por los demás. por lo cual es vital que. mayormente en niños con una inteligencia superior. en vez de ceder al miedo. envidia. Los niños atraviesan por un período de discriminación de las diferencias entre los sexos (distinción de géneros). Al final de esta etapa distinguen entre lo que quieren y lo que deben hacer. Esto les permite analizar situaciones reales de la vida cotidiana. se lo ayude a superarlo. No entienden los dilemas morales. en los que. seriedad y autodisciplina. celos. en ocasiones. Son frecuentes los juegos de personificación. incorporándose al mundo exterior. logrando conseguir poco a poco un sentimiento moral de lo bueno y lo malo. El nacimiento de un nuevo hermanito pone a prueba su capacidad de compartir y ayudar.

3. El niño. Este cambio hormonal también afecta el funcionamiento del sistema nerviosos central. Etapa de la Adolescencia. la cual se caracteriza por profundos cambios del desarrollo biológico. La actividad hormonal produce ciertas manifestaciones en la pubertad. Durante esta etapa el adolescente lucha por la construcción de su realidad psíquica. Se produce la pérdida del cuerpo infantil. afectando factores como el humor y el comportamiento. va adquiriendo la capacidad de trabajar y de adquirir destrezas adultas. al atravesar esta etapa. ser sobreprotegido en su casa. La adolescencia se divide. Aprende que es capaz de hacer cosas. de los roles infantiles y de la identidad. Es muy positivo animar al niño a valorar el ser productivo y perseverante en una tarea. suelen sufrir erecciones frecuentemente debido a que responden con rapidez a varios estímulos. La experiencia escolar representa un mundo muy importante para los niños. por su parte. decirles que son inferiores. y por su identidad. aprender a manejarse mediante la abstracción. por la reconstrucción de sus vínculos con el mundo exterior. frustraciones y limitaciones. La adolescencia es una etapa del desarrollo humano. Se entiende la identidad como el ser uno mismo en tiempo y espacio. Es el sentimiento de seguridad sobre sí mismo. pueden empezar a salir con chicos y mantener relaciones sexuales a una edad más temprana. . psicológico y social. Los chicos.34 El hecho de sentirse discriminado o desanimado en la escuela. Lo característico de éste período es el desarrollo de los órganos reproductores y los genitales externos. con metas propias. herramientas que les permitirá a los niños a desenvolverse en el plano concreto. en tres etapas:    Pubertad: entre 12 y 14 años. en relación con los demás y con uno mismo. Es común que se produzcan enamoramientos desorbitados hacia personas del otro sexo. En la primaria se asientan las bases estructurales. puede influenciar la autoestima negativamente. arbitrariamente. Adolescencia media: entre 15 y 16 años Adolescencia tardía: entre 17 y 20 años La adolescencia es un período primordialmente de duelos. de dominar y de concluir una tarea. para luego. Generalmente las chicas inician la pubertad dos años antes que los varones. en la secundaria.

siendo normal que discuta ideas e ideologías con su grupo de pares. pero en forma transitoria. El intelectualismo es un mecanismo de defensa que el adolescente utiliza asiduamente. y los tranquiliza durante el período de cambio. En un primer momento el adolescente reemplaza los objetos por ideas. En este momento muchos adolescentes muestran una destacada creatividad. El grupo de compañeros entre los adolescentes es un fenómeno esperable. Es el momento donde empieza a existir un pensamiento lógico formal. También es posible que en la adolescencia media se tengan relaciones homosexuales. planes de estudio y temas relacionados con la filosofía. Esto se manifiesta en el interés de las ideas. Durante la adolescencia se cuestiona el núcleo de pertenencia familiar por la necesidad de buscar nuevos núcleos de pertenencia que defina su identidad. sobre moral. El escribir en un diario personal es otra manifestación de la creatividad en éste periodo. Le da al individuo la ilusión de un cierto manejo omnipotente sobre los objetos. Durante la adolescencia también se producen cambios a nivel del pensamiento. liberando su pensamiento infantil subordinado. pandillas. Este tipo de pensamiento permite al sujeto la capacidad de reflexionar. También le permite incorporarse en la sociedad y un mayor dominio de sus impulsos. La creatividad también puede expresarse en el deporte. A partir de este nuevo tipo de pensamiento formal el adolescente se incorpora al mundo adulto. que expresan por medio de la música. ética. Le permite al adolescente mantener la ilusión que pertenece a un sistema que lo protege de la responsabilidad social. la lectura. reflexionando. religión.35 generalmente inalcanzables. labores humanitarias. Las palabras y la acción son reemplazadas por el pensar. Parte de la resolución de la crisis de identidad consiste en pasar de ser dependiente a ser independiente. y en el mundo de las ideas. que ya no es la familia ni la sociedad. el arte y la poesía. discutiendo. Los estudios estadísticos indican que la mayoría de los adolescentes se inician en las relaciones sexuales aproximadamente a los 16 años. Permite al adolescente sentirse contenidos dentro de una zona intermedia. el cual les permite pensar en ideas y no sólo en objetos reales. Es frecuente que los padres y sus hijos adolescentes discutan sobre la elección de amigos. programando su futuro y reformando el mundo donde va a vivir. modo en que los adolescentes van afianzando su propia identidad. por ejemplo. El grupo es el contexto de descubrimiento más favorable del adolescente. El grupo de pares le permite al adolescente la apertura hacia lo no- .

El final de la adolescencia se produce cuando el sujeto empieza a desarrollar y asumir tareas propias del adulto joven. como por ejemplo. Estas necesidades y capacidades biológicas son comunes a todos los individuos y forman parte de su bagaje al nacer. Es un momento donde el adolescente intenta ser libre. en el código de la ropa o de conducta. la cultura y las experiencias grupales e individuales.4. el desarrollo físico ha concluido.6. pero todavía depende de sus padres y se siente muy ligado a ellos. Ejemplo . el concepto de sí mismo. Herencia biológica. En la adolescencia media. la elección y responsabilidad de un trabajo. y falta realizar la integración con la sociedad. Desarrollo de la personalidad La herencia biológica de una persona. Incluye los patrones de pensamiento y sentimiento. Esta necesidad de independencia de la familia por parte del adolescente. Algunas similitudes de personalidad pueden ser explicadas en parte por una herencia común. El término "rasgo de personalidad" se refiere a un aspecto de la personalidad total 2. la mentalidad y los hábitos manifiestos. Concepto de personalidad La personalidad la constituyen todas las características y rasgos representativos de la conducta de una persona. las actitudes. Los rasgos biológicos heredados de los seres humanos son factores que contribuyen al desarrollo de la personalidad en sus etapas iniciales.36 familiar. 2. En éste momento los adolescentes tiene fuerza personal y no solo grupal. Suelen verse a través de los ojos de sus compañeros. dándose el espacio para el duelo por el rol infantil. son factores del desarrollo de la personalidad.7. genera en los padres mucha ansiedad. y su autoestima puede sentirse disminuida ante cualquier desviación en su apariencia física. el desarrollo del sentido de intimidad (que más tarde va a conducir a la constitución del matrimonio y la paternidad). Se produce el reconocimiento del sí mismo como un ser adulto.4. el medio físico en el cual vive y trabaja.

Si bien disponían por lo general de los elementos básicos para vivir. La personalidad humana se desarrolla en gran parte como producto de las experiencias del individuo dentro del grupo. no era raro que miembros de una tribu salieran de la reservación para cazar. la personalidad no puede desarrollarse. hay otras que son particulares de cada cultura. Los valores. agua. Cultura.37 Todos los seres humanos tienen una necesidad biológica básica de alimento. normas. en las variaciones de la personalidad. hasta cierto punto. . sus experiencias con éste no son necesariamente similares. porque determina en gran medida el nivel de recursividad que debe desarrollar el individuo con el fin de procurarse los elementos esenciales para la conservación de su vida. actitudes y creencias del grupo contribuyen al moldeamiento de la personalidad y sin esta experiencia grupal. así como de evitar situaciones dolorosas y atemorizantes. sueño. Experiencias grupales e individuales. Algunas veces se encontraban con soldados que los tomaban por fugitivos o por bandas guerreras y se entablaban entonces combates. la conducta de los indios empezó a cambiar y cada vez que se aproximaban extraños suponían una intención ofensiva. los indios perdieron muchas de sus tierras y fueron circunscritos en reservaciones. como a la necesidad cultural de los indios de salir de una reservación a otra para cazar. Para poder vivir e interactuar con éxito en una cultura dada. El medio físico incidirá en la personalidad. Debe anotarse que. Estas diferencias en las experiencias influyen entonces. eliminación de heces y orina. aunque los individuos pertenezcan al mismo grupo. se presentaron numerosos conflictos. Si bien es cierto que algunos tipos de experiencias son comunes a todas las culturas. los cambios en el uso de la tierra produjeron cambios correspondientes en su comportamiento. De esta forma. Medio físico. Debido tanto a la restricción en el uso de la tierra. Con el tiempo. descanso. Ejemplo Cuando la frontera de los Estados Unidos fue desplazada hacia el oeste en el siglo diecinueve. cada sociedad desarrolla ciertos tipos de personalidad que se ajustan armónicamente a esa cultura.

su estilo de vestir.5. 2. Cada vez surgen nuevos y cambiantes roles. que deben ser manejados por los individuos. a la tensión e incluso a la derrota. Carácter nacional El carácter nacional se refiere a la personalidad básica de la gente que constituye toda una nación. se podrán hacer predicciones respecto de cómo los miembros de una sociedad dada van a responder a las diversas situaciones y condiciones a las que podrán estar sometidos. normas y expectaciones.38 Ejemplo El estudiante universitario que pertenece también a una fraternidad o congregación social.9. Su necesidad de aceptación social.4. sus sentimientos acerca de las actividades de la universidad. Si se comprende el carácter nacional. es esencial para las partes contendientes tener un sólido conocimiento del carácter nacional tanto propio como del enemigo.5Tipos de sociedad pre moderna 2. el proceso de socialización es continuo y permanente. competitivas. a la propaganda.1Cazadores y recolectores: . La siguiente lista señala algunos de los períodos más significativos en la vida del individuo durante los cuales se efectúa la socialización o la 2. El conocimiento exacto de la personalidad colectiva de cada nación será una fuente valiosísima de información para pronosticar la manera en que van a responder a la guerra propiamente dicha. ayudarán a constituir su personalidad total. Ejemplo Si se entrevé la proximidad de una guerra. tales como la costumbre de volver a casa. Aprendizaje de nuevos roles en el transcurso de la vida Desde la infancia hasta la vejez. reflejará en muchos aspectos los valores. normas y actitudes que son comunes a los miembros de dicha fraternidad.4.8. su actitud frente a los miembros de fraternidades. 2.

mientras que las mujeres se dedican a la recolección de semillas. Dado que poseen transporte animal atraviesan distancias mucho mayores que los cazadores y recolectores. Dichas sociedades no se prestan a una agricultura productiva. En cuanto a los jefes. En lugar de sembrar cosechas. Las sociedades pastoriles muestran mayores desigualdades de riqueza que las comunidades cazadoras y recolectoras. Las sociedades de pastores migran entre diferentes áreas según los cambios estacionales. No suelen acumular cuantiosas posesiones materiales. Los instrumentos para la caza son rara vez empleados como armas contra otros humanos. a menudo no superiores a treinta personas. Las diferencias de rango suelen limitarse a las diferencias de edad y sexo. cabras. Aún existen en algunas partes del mundo. Los bienes materiales que necesitan se limitan a las armas para la caza y las herramientas y utensilios. Los hombres son siempre los cazadores.2Sociedades de pastores y agrarias: Las sociedades de pastores son aquellas que dependen básicamente de la ganadería doméstica. mientras que las sociedades agrarias practican la agricultura. Pastores: Los pastores crían y guardan vacas. camellos y caballos. ovejas. Los cazadores y recolectores apenas tienen interés en crear una riqueza material más allá de lo estrictamente necesario para abastecerse de lo imprescindible. Los ancianos tienen voz y voto en las decisiones que afectan al grupo. No existe mucha diferencia en el número de posesiones materiales entre los miembros de la sociedad. aunque su modo de vida es más complejo que el de los cazadores.39 Durante toda su existencia en este planeta. los líderes tribales ejercen un considerable poder personal . estos grupos se ganaban a viada con la caza. los seres humanos han vivido en pequeños grupos o tribus. 2. a la cocina y al cuidado de los niños. Los cazadores y recolectores se desplazan continuamente. pero la mayoría han sido sustituidas o absorbidas. El primer tipo de sociedad estaba constituido por cazadores y recolectores. Sus principales preocupaciones son normalmente los valores religiosos y las ceremonias o rituales. Los pastores entran en contacto con otros grupos y con frecuencia comercian o se asocian para la guerra. dado que carecen de animales o medios mecánicos de transporte pueden llevar consigo escasos bienes o posesiones.5. la pesca y la recolección de plantas salvajes.

El Estado tradicional ha sido el único tipo de sociedad de la historia. Las sociedades industrializadas: La moderna industrialización tuvo su origen en Inglaterra. para el imperio romano.3Civilizaciones no industriales o Estados tradicionales: Estas sociedades se basaban en el desarrollo de las ciudades y presentaban desigualdades muy pronunciadas de riqueza y poder. Entre los hombres asistimos al surgimiento de unas tareas especializadas. son llamadas con frecuencia civilizaciones.5. fueron fruto de la conquista y de la incorporación de otros pueblos.5. aunque el nivel de violencia es menos pronunciado que entre los pastores.40 Agrarias: Surgieron cuando los grupos de cazadores y recolectores empezaron a sembrar sus propias cosechas en vez de recolectar simplemente las que creían salvajes.4 tipos de sociedades en el mundo moderno Los estados tradicionales han desaparecido totalmente de la faz de la tierra. Suelen crear vínculos comerciales y políticos con otros poblados. La horticultura proporciona un suministro de alimentos más seguro que la caza o la recolección y permite abastecer a comunidades más amplias. El comportamiento guerrero es común entre las sociedades hortícolas. Debido al hecho de que conocieron la escritura y el florecimiento de la ciencia. Ésta supone una compleja serie de cambios tecnológicos que afectaron a los medios por los que las personas se ganaban la vida. Dado que no son nómadas. antes del surgimiento del industrialismo moderno. Los primeros estados tradicionales se desarrollaron en el Medio Oriente sobre todo en las fértiles orillas de los ríos. ¿Qué ha ocurrido para que se hayan destruido las formas de sociedad que dominaron la historia hasta hace dos siglos? La respuesta está en una palabra: la industrialización. Existía una sencilla y primaria división del trabajo. el cortesano el administrador del gobierno o el soldado. Sus dimensiones. Esto era cierto. en el que una proporción significativa de la población no estaba directamente implicada en la producción de alimentos. por ejemplo. 2. las culturas que viven de la horticultura pueden acumular stocks. como resultado de la Revolución industrial. como es el caso del mercader. Estos cambios implicaron la . 2. Existía una elemental división de clases entre los grupos aristocráticos y el resto de la población.

aunque la agricultura sigue siendo la actividad económica predominante.6 La cultura La cultura de una sociedad tiene dos claras partes:   Creencias y valores (en un sentido muy general). Normas de las relaciones sociales. En ella. con un bajo nivel de industrialización. En los países del Tercer Mundo. han tenido un empleo militar y formas de organización militar mucho más avanzadas han sido creadas. Charles Chaplin hace una sagaz sátira sobre la alienación que la industrialización produce en la sociedad. Están formadas por sistemas políticos mucho más desarrollados y se convirtieron en los primeros estados nacionales. Más del 90% de las personas viven en pueblos o ciudades donde se encuentra la mayoría del trabajo. Aunque prácticamente la totalidad de estas colonias han conseguido su independencia. la inmensa mayoría de la población se dedica a la producción agrícola. 2. Poseen sistemas políticos derivados de los instaurados en por primera vez en las sociedades de Occidente. Los modernos procesos de producción. a menudo las cosechas están destinadas a los mercados mundiales y no al consumo local. el proceso de colonialismo cambió el mapa social y cultural del globo. Las sociedades industrializadas también están mucho más urbanizadas. En comparación con las naciones industrializadas. Sociedades del Tercer Mundo: Los países occidentales fundaron colonias en numerosas áreas previamente ocupadas por sociedades tradicionales empleando su fuerza militar. asimismo. las sociedades del tercer mundo son en su mayoría muy pobres. El ritmo de innovación tecnológica en las sociedades industrializadas es extremadamente rápido comparado con el de los sistemas sociales tradicionales. La práctica mayoría de la población empleada trabaja en fábrica y oficinas en lugar de en la agricultura.41 invención de nuevas máquinas y el aprovechamiento de fuentes de energía para la producción y el empleo de la ciencia. Este vídeo es un fragmentó de la película Tiempos Modernos. En estas nuevas áreas urbanas la vida social es más impersonal y anónima. . Además.

etc. Darwin aclaró que el ser humano evolucionó como el resto de especies por la ley de la supervivencia. Ahora bien. pero puede cambiar. (al igual Que con la estructura social):  La reproducción social. la cultura es la que da las pautas para relacionarnos en sociedad y por ello. no hay sociedad sin cultura. como la antropología. pero no en su existencia. Es tan dinámica como la estructura social. las culturas. La diversidad cultural hace que se empiecen a relacionar culturas con el conocimiento.6. quién se encarga del cuidado de los niños. que son instintivos. una estructura mucho más compleja que los instintos en las otras especies. y ha descubierto similitudes con el resto de especies animales. reafirmando una cultura y eliminando la otra. son diversas. //socio biología ////://// similitudes// // Antropología ////://// diferencias// El ser humano tiene actos reflejos. Estos estereotipos se derivaban del nimio intercambio cultural. sigue mostrando diferencias entre el ser humano y otras especies.  Cambio. Pero. Se trata de los.42 En este sentido. y tienen diferencias entre las unas y las otras. traspasa su cultura de padres a hijos. ¿cuánto de lo que hacemos es genético? El socio-biología estudia esto. La cultura es lo que diferencia al ser humano del resto de sociedades animales. otros campos de estudio sociológico. y por eso se solían estereotipar. al igual que las sociedades. Hasta hace poco había un ínfimo conocimiento de las culturas ajenas. Con el conocimiento de otras culturas se pueden dar dos posturas. ni cultura sin sociedad. como en algunos casos se está dando con la globalización (etnocentrismo de la cultura de la sociedad dominante). que pueden variar en su concepción. Sin embargo. Todas las sociedades tienen algunas características básicas. lazos de parentesco. pero sin embargo. 2.1 Universales Culturales:    La lengua (no hay cultura sin una lengua común) La religión (las tienen todas las sociedad Los sistemas familiares (reproducción.) . La cultura se transmite entre generaciones.

Gobierno de un Rey Sociedades del moderno 2.Sociedades del III mundo Basadas en la agricultura y la ganadería Desigualdades muy acusadas ¿Por qué de ésta clasificación? Por la conciencia del planeta de sociedades. actualidad Cuidado de animales para comer.C.2 Tipo periodo características Cazadoras y pastoriles 50. Agricultura. Gobernados por jefes. Estados o civilizaciones tradicionales 6.3 Tipo características Sociedades del I mundo Surgidas de la industrialización. actualidad Caza. Pocas desigualdades. planificadas. actualidad Pequeños grupos rurales.000 a. – siglo XIX Agricultura. Globalización por colonización y comercio internacional§ Núcleos urbanos Estados – Nación que crean sociedades y estructuras sociales Sociedades del II mundo (de 1917 a principios de los 90) à ya no vigente.000 a. Cambio tecnológico en la vida diaria. pero el escrito permite que perdure durante más tiempo. a la ONU. Más desigualdades. Gobernados por jefes guerreros. sociedades comunistas . Primeros tipos de sociedades humanas 2. Igualmente con las construcciones materiales. Todos estos universales son diferentes entre culturas.000 a.43    El derecho a la propiedad (de cualquier cosa) Incesto Matrimonio (con el fin de asegurarse la paternidad de los hijos). Similares a las del primer mundo.4 La socialización .C. sólo de edad y sexo Sociedades de pastores 12. Economías. El lenguaje oral trasmite la cultura. Algunas ciudades con comercio y fábricas.6. Sociedades agrarias 12.C. como por ejemplo. pesca y recolección para comer. gracias a muchas cosas.6. Industriales y urbanas.000 a. o al fenómeno de la Globalización. 2.C.6.

Los bebés son capaces de identificar a los adultos antes del lenguaje. La socialización no es un tipo de programación cultural sino que ponen en contacto a diferentes generaciones. pero lo hace dentro del grupo social (de ahí su nombre).… Además. son manifestaciones que existen en todas las culturas. La propia sociedad y la interacción social hacen que creemos códigos sociales anteriores al lenguaje. las normas. pero no sólo con el lenguaje: por ejemplo. también nos sometemos a la socialización. el ser humano no adquiere identidad personal.44 Definición: Aprender y conocer la cultura e interiorizarla en la personalidad. se da la igualdad de oportunidades con el resto. Hay que asumir las reglas internas del grupo para pertenecer a él. Pero no todo es cultural. Son los horarios. relación e interacción (es básico y es lo que realmente marca la socialización).   Grupo de pares: el grupo de amigos. son Identificables interculturalmente. . sino que cada vez que el ser humano tiene que aprender normas y relaciones para con el tiempo convertirlas en rutinarias. El ser humano se identifica en el proceso de socialización. con conocimientos y diestras en la cultura en la que han nacido. y por lo tanto. podemos distinguir diferentes agentes de socialización:     La familia: como fenómeno muy amplio (tema 3) La escuela: segundo agente que tiene dos funciones principales: Socializar con conocimientos acumulados Currículum oculto: normas de convivencia. Los medios de comunicación: que traspasan modelos a asumir por los seres humanos. Para éste proceso de Socialización general al que nos referimos. Pero la socialización no es tan sólo este proceso. en las sociedades democráticas. Si no aprendemos esta estructuración. los bebés ya se socializan en procesos anteriores al lenguaje que son básicos en la Socialización. sino que también hay cosas genéticas: llorar como muestra de dolor y reír como muestra de placer. Proceso por el que las personas van haciéndose conscientes de sí mismas.

Un ejemplo son los compañeros de trabajo. en un ascensor. y las sociedades y culturas han marcado . Cuando se dan muchas interacciones focalizadas. pero hay momentos en los que podemos cambiarla por completo (por ejemplo. En todas las relaciones se entremezclan estos dos tipos de relación. ya que hay mayor interacción social. la secretaría de la facultad. pero con los que predominan las secundarias. por lo tanto distante (por ejemplo al comprar un billete de metro). que varían. con los que se establecen relaciones primarias. Estos roles se repiten a lo largo de nuestra vida. Otro proceso de socialización es la emigración.En las interacciones existen unos “marcadores” que representan el inicio de la interacción. Estas etapas se fijan por actividades sociale   Niñez: creada en el siglo XIX. se pueden dar dos tipos de relación en la interacción: Relaciones primarias: con personas con las que se tiene una vinculación muy directa Relaciones secundarias: relaciones formales en las que lo que importa es el rol que desempeñamos. Adolescencia / pubertad: en todas las sociedades existe. que también varía. desviando la vista y sin establecer conversación). Si algo marca los roles es las etapas de la vida del ser humano.5 La interacción social: Cuando nos vinculamos con otras personas. Las sociedades suelen dividir el tiempo del ser humano en periodos. Ahora bien. Las sociedades modernas tienen mayor número de roles que las tradicionales. Otros tipos de interacción: Interacción focalizada: hay intercambio verbal pero es meramente cortés y sin relación.45 La socialización nos marca. se asume un rol: por ejemplo el estudiante con el profesor. ahora no aparece en la misma edad (suele coincidir con la edad de inicio potencial de procreación).  Vejez: la jubilación. situaciones traumáticas). 2. no existe en todas las sociedades. pero suele predominar una. también se pueden encontrar algunas interacciones sin intercambio verbal: Desatención cortés: relación de distancia y respeto en la que no hay intercambio verbal (por ejemplo. ahora. el tiempo no.6.

vacas. siendo diferentes por sexos (en las sociedades modernas. alimentos y productos derivados. No existían diferencias sociales.6 Tipos de sociedades Las primeras sociedades: cazadores y recolectores. estaban formadas por pequeños grupos de personas o tribus de 30 o 40 individuos. Intercambiaban productos con otras sociedades y también comienza la competencia entre las sociedades por las tierras. cabras. según la época del año. herramientas para cavar y construir. Otras han sido destruidas o absorbidas por la cultura occidental. En el tiempo de ocio se dedicaban a venerar sus dioses. no hay clases sociales. por ello podemos decir que las cuestiones bélicas eran infrecuentes. Las sociedades de pastores presentan mayores desigualdades de riqueza y poder . ni líderes. pero no erráticos). En estas sociedades no existía el guerrero especialista. así como trampas y útiles de cocina. Recorren grandes distancias en busca de lugares para el pastoreo. estas diferencias decrecen). Los animales le otorgaban un medio de movilidad. camellos. Existían divisiones de tareas entre el hombre y la mujer. Estas culturas aún perviven (zonas del África. la pesca y de la recolección de frutos silvestres. Amazonas y Nueva Guinea).000 AC hasta la actualidad) las sociedades de pastores son aquellas que dependen principalmente de la ganadería doméstica.(20. No existen diferencias en el número o el tipo de posesiones entre los distintos miembros de la sociedad. todos los varones adultos se reúnen para cuando hay que tomar decisiones importantes o enfrentar una crisis. eran sociedades cooperativas no competitivas. Es una sociedad del tipo participativa. ovejas. eran politeístas y panteístas (adoraban la naturaleza).6. 2. Los frutos del esfuerzo eran compartidos por todos. (50. Se trasladaban detrás del alimento sobre territorios fijos (nómades. Vivían de la caza.000 AC hasta la actualidad) Eran sociedades de la abundancia ya que tenían todo lo necesario para subsistir. Sociedades de pastores y agrarias.46 ritos de transición entre etapas. Los bienes que poseían se limitaban a armas de caza. Los ancianos tenían importancia como fuente de conocimiento.

estaban relacionadas con el dominio de reyes o emperadores. El comportamiento guerrero es común en estas sociedades. Civilizaciones no industriales o estados tradicionales. Mundo Moderno: las sociedades industrializadas. . La revolución industrial fue un proceso económico social de cambios que configuraron la sociedad industrial capitalista. etc. Debido a que conocieron la escritura. las culturas que viven de la agricultura pueden acumular más posesiones materiales.000 personas.47 que las agrarias. plebeyos y esclavos. egipcios. presentaban desigualdades muy pronunciadas de riqueza y poder. la horticultura proporciona un suministro de alimento más seguro que la caza y la recolección y permite por lo tanto abastecer comunidades más amplias. etc. Algunas sociedades pastoriles han sido pacíficas. Entre estas civilizaciones podemos nombrar a los mayas.000 AC) estas sociedades se basaban en el desarrollo urbano. Existía una especialización de los trabajos: mercaderes. romanos. producto de innovaciones técnicas en la etapa de producción. En la actualidad los estados tradicionales han desaparecido de la faz de la tierra. Otras han sido notablemente belicosas y se ganaban la vida mediante la conquista y el pillaje. Al no ser nómadas. Los estados tradicionales crearon los llamados ejércitos profesionales. persas. Las sociedades agrarias al igual que el pastoreo. además de la aplicación de maquinarias y nuevas formas de energía motriz. líderes tribales y señores de la guerra a menudo ejercen considerable poder personal. Estas sociedades se fueron expandiendo en la ocupación de territorios por medio de la lucha. Chinos. la ciencia y el arte se denominaron civilizaciones. con el único deseo de atender su ganado y de participar de ceremonias religiosas. Un número reducido de estos estados tradicionales surgió mediante el comercio. griegos. (6. La revolución industrial da lugar al nacimiento de las sociedades industriales y sociedades modernas. Existían diferencias entre las clases sociales reyes. herreros. Establecieron comercio regular y vínculos políticos con poblados distantes. pero la mayoría se establecieron mediante conquistas militares. pero menos violentas que los pastores. aristócratas. Algunas sociedades de pastores agrupan a 250. sacerdotes. Los jefes. La monarquía fue la última que existió en esta era. guerreros. Incas. alfareros.

el sistema económico y la sociedad. Estamos alineados con el primer mundo pero no usufructuamos sus beneficios. Son los países industrializados abierto a la actividad privada que el estado solamente controla. El estado regula todas las actividades. El régimen es autoritario.48 Sociedades del Primer Mundo Poseen un régimen capitalista lo que implica una economía de mercado. dominan la información y las ciencias. . no existen religiones oficializadas. (Régimen Socialista). libre competencia. ni la economía de mercado. Todavía persiste el poder bélico en estos países. globalizados. Poseen el poder bélico y tecnológico. Poseen políticas de estado no de gobiernos. Existe un libre comercio. Tercer Mundo Somos los países colonizados. (Europa del Este) Tenían una ideología distinta que la del primer mundo en cuanto a la propiedad. unipartidista. es decir. Existe una economía de planificación centralizada. Segundo Mundo La caída del muro de Berlín en 1989 marcó la disgregación de estos países ejes de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. el estado no adopta religión alguna. No existe una marcada diferencia entre las clases sociales. en estos países no existe libertad de culto. Son países democráticos y multipartidarios. existe una mejor distribución de la riqueza debido a que existen políticas sociales eficientes. los países del sur. no existe la iniciativa privada.

com/curiosidades_detalle.lacoctelera. Historia Universal...lomascurioso.49 BIBLIOGRAFIA -nvdnestor.net/. Terra Editores Luis A.google.com . Recalderecaldeluis[arroba]hotmail.com/search?hl=es&q=TIPOS+DE+SOCIEDADES+EN+SOCIO LOGIA&btnG=Buscar&aq=f&aqi=g1&aql=&oq=&gs_rfai= http://www. Grupo editorial Girasol./socialización-y-personalidad http://www.php?IT=2&cat=3 David Ortega.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->