Multiversidad Mundo Real Edgard Morin

Diplomado Internacional de Pensamiento Complejo

La integracin de los saberes y conocimiento

Curso II Complejidad, cosmovisin y mtodo Actividad Autorreflexiva

Manuel Gascn Vilalta Barquisimeto, Venezuela Julio 2012

Tiene algn significado fundamental comprender el mundo de objetos, o Comprenderlo como un mundo de redes de relaciones

A partir de la aparicin de la fsica cuntica, rompiendo el corpus de la fsica clsica con su acumulacin acumulativa del conocimiento, la ciencia se va alejando de la cosmovisin corpuscular newtoniana, vlida para los grandes cuerpos y descubre progresivamente un universo. En este sentido, para Wheatley (1994), en el mundo cuntico las relaciones no son solo interesantes, para muchos cientficos, son todo lo que hay en la realidad (p. 64). Lo cual parece afirmar Bateson (1980) en Wheatley (op.cit), al decir que nos concentramos en las relaciones como base de lo definible (p. 65), en un mundo indefinible donde la materia elemental es ambivalente (puede funcionar como onda ondas de energa dispersa o partculas), pudiendo decirse que nada existe independientemente de su relacin con otra cosa. La visin atomstica de la ciencia est terminando, dice Prigonine (1995), actualmente nos inclinamos a sustituirla por la concepcin de una pluralidad de niveles sin valoracin jerrquica entre ellos. La transformacin de sujeto en objeto , distantes y el estudio de un hombre cosificado sometido a la causalidad local, lineal, en nombre de una pretendida objetividad clsica ha sido desplazada como criterio mximo de verdad por la concepcin de no separatividad cuntica en nuestro mundo fsico, cotidiano, Nicolescu (1996,p. 21) y por lo tanto a una causalidad global. En este universo relacional, nuestro acto de observar permite, mediante una relacin inter-subjetiva la aparicin de lo observado, no existe, dicen algunos cientficos el vaco espacial, si no un continuum de energa comunicadora (campo morfognico de Sheldrake?), diferente al tradicional concepto universal, mundo extremadamente diferente; el mundo subatmico, probabilstico, aleatorio, que nos proporciona nuevas formas de ver el

atomstico-corpuscular que concibe el objeto como un ente aislado, separado e incomunicado de su entorno. Al incursionar en la dinmica compleja de los diferentes planos en que se apoya el pensamiento (cultural, natural, cientfico, en el del lenguaje), encontramos que la transposicin entre ellos y el flujo de relaciones que los conectan, son parte del tejido vital que da forma y sentido a la naturaleza de los objetos, alimentada por la representacin que otorga la sociedad sobre ellos. Ruiz (s.f). En este orden, dice Morin (2012), refirindose a la ciencia clsica, metdica, simplificante, lineal (disjuntiva y reductiva), en la actualidad nuestra necesidad histrica es encontrar un mtodo que detecte y no oculte las uniones, articulaciones, solidaridades, implicaciones, imbricaciones, interdependencias y complejidades (p. 29). As vemos que la nocin de objeto produjo la separacin de las ciencias, conocimos el estudio del objeto fsico a travs del empirismo, del espritu humano (idealismo) y de la realidad social (sociologismo), separando la ciencia del objeto de la filosofa del sujeto (p. 31), en vez de esta linealidad, requerimos de un proceso circular auto-reflexivo y reflexivo-colectivo que relacione, para el hombre sociedad lo fsico, lo biolgico y lo sociolgico. La visin cosificada de la realidad, presentndose como objetos, separados del observador, con un vaco espacial entre ambos, es la punta de lanza del positivismo, Le Moine (s.f), y por ende del pensamiento cientfico tradicional, con su exceso de acadmicos, especialista, tcnicos y expertos. En contraposicin, indica Martnez (s.f) para el nuevo paradigma emergente, el mundo se compone de sistemas no lineales, donde todo esta relacionado con todo y el desempeo de cada parte depende del estado de las otras, dentro de una estructura que las interconecta, para lo cual Chef (1968) en Martnez (op.cit) propuso una teora de interconexin o boostrap, que pretende comprender y explicar esta el entramado de esta red de relaciones. Desde el enfoque polisistmico, se pretende reemplazar el concepto de energa por la informacin y el de causa-efecto por los de estructura y realimentacin, desde la trandisciplinariedad, se pretende conocer la realidad desde un contexto ms amplio , partiendo de los aportes de las disciplinas participantes, de tal manera de

tener una mayor aproximacin a la red de relaciones que mantiene el acto social estudiado con ellas. En este contexto, el hombre, la naturaleza, que participa en el Ser del mundo y la sociedad se estudian como objetos separados con pocas relaciones. La metodologa de aproximarnos al conocimiento de esa realidad, propugna un enfoque simplificador que la va dividiendo en partes, aparentemente individuales y aisladas. La visin unilateral, lineal, simplificada de la realidad, hace que observemos la dinmica hombre-sociedad, como el accionar de un hombre econmico, al cual se evala a travs de frmulas estadsticas, fras, manejadas por organismos, cuyos intereses propios permiten alejarse de los intereses colectivos, es un hombrenmero ( PIB, Tasa Libor, inters, nivel de riesgo), donde se omite , por este enfoque reduccionista la interaccin con lo humano; salarios mnimos, dificultad de futuro, asimetras socio-econmicas y hambre. As podemos, en el campo de la biologa estudiar el sistema circulatorio, el proceso digestivo, el sistema reproductivo, con sus componentes, sin embargo, hacemos el mismo esfuerzo para conocer de manera integral sus interacciones, de que forma el funcionamiento cardiovascular afecta los dems subsistemas y procesos, a su vez en que recorrido dialgico se establece una comunicacin entre ambos?. Pareciera que la realidad, humana, biolgica, psicolgica, social, cultural (antroposocial) como la define Morin, a la vez que multidimensional y multirreferencial , Nicolescu (op.cit), recursivas se presenta a travs de continuas interacciones, entre la parte y el todo, en ella concurren situaciones dialgicocirculares, como las del patrn.-empleado-empresa, donde para la supervivencia de esta ltima coexisten dialgicamente el propietario y el trabajador, cada uno con una lgica de vida diferente al otro, pero que adems son antagnicas, confluyen y se necesitan beneficindose ambos. La complejidad, incertidumbre y velocidad como parmetros de una economa hipercompetitiva, exige que las empresas avancen, evolutivamente hacia formas organizativo-operativas, capaces de enfrentar con xito los desafos y paradojas que para mantener el funcionamiento de la empresa,

se les presentan en el momento. Esto ha incidido en la adopcin de la agrupacin en redes relacionales de cooperacin que les permitan concentrarse en sus capacidades medulares, para lograr mayores posibilidades de supervivencia y crecimiento ante una competencia global acelerada. Estas redes dinmicas tienen diferentes propsitos: la exploracin para la innovacin, informacin, ejecucin o explotacin, Francs (2007), con morfologas bsicas de camarilla y estrella, pudindose desarrollar la conformacin en un determinado espacio geogrfico o virtual de un tejido de redes. Estas pueden estructurar o no jerarquas, como los keiretsu japoneses que se agrupan sin una matriza corporativa. Equivalentemente, en la naturaleza, observamos un proceso de inter-retroaccin permanente entre la vida y la muerte. A partir de la descomposicin de los seres vivos, se crean bacterias que fertilizan los suelos, que a su vez producen especies vegetales que alimentan al reino animal en un movimiento continuo, a modo de una supercomputacin global en el contexto de los seres vivientes como entes auto-ecoorganizadores, dice Morin (1996), Adems este entramado de interacciones, no se produce dentro de, la linealidad, si no que parece tomar caminos o trayectorias, a veces indeterminadas que se parecen, en mayor grado a un desarrollo arborescente, en red. Condicin que se aprecia el alto grado en la sociedad actual, conocida como sociedad de informacin, o Sociedad en Red, donde la relacin-comunicacin puede omitir las limitaciones espaciales e incursionar en el ciberespacio, a travs de conexiones en redes, en conexin. Siguiendo esta orientacin, puede decirse que el esquema global social y por ende el acadmico estn asumiendo la dinmica en las cuales los actores sociales se vinculan alrededor de la red en una interaccin recursiva y dialgica donde en la red se produce conocimiento, que a su vez acta sobre la red expandindola y produciendo as ms conocimiento, que como activo intangible est ocupando posiciones estratgicas al agregar valor y conformar una economa del conocimiento, Parker (2007, p.94), mediante intercambios y movimientos continuos no lineales, diferencindose de la epistemologa que asuma al conocimiento , aislado, como objeto, en el pasado. mundos virtuales con posibilidades instantneas de

En la ciencia tambin se establecen redes relacionales, al considerar los nclaves de relacin, por ejemplo, entre fsica cuntica, cncer y el comportamiento fractal de algunos procesos biolgicos., los cuales no pueden interpretarse ms como objetos separados si no como conjuntos de relaciones. As , por ejemplo, W. Bradford Paley, Kevin Boyac y Dic Klavans han clasificado, mas de 800.000 artculos de 776 reas y los han relacionado al definir las veces en que los mismos se intercitaban en ellos, Paley (s.f). El conocimiento para enfrentar la realidad pasa de disciplinar a transdisciplinar, la produccin y el comercio van derivando hacia redes empresariales y la empresa en red en el mbito de la Sociedad en Red, los prototipos del momento, al mismo tiempo que las comunicaciones son a travs de redes sociales , causando gran impacto en la vida individual y colectiva. Podemos captar esta necesidad a la actuacin en red al considerar la enorme cantidad de interacciones en el mundo actual, en la sociedad de la informacin orientada al conocimiento o planetarios. Para Mota (s-f), los problemas que se estn generando en un mundo globalizado, superan la capacidad de solucin a travs de los estados-nacin que conocemos; pensamos en el cuidado del aire, que pertenece a todos y traspasa las fronteras creadas por el hombre como entidad planetaria y biosfrica, el mar con sus habitantes, con frecuencia maltratados por su afn materialista o la transdelincuencia de la droga, el efecto txico de la sobre-informacin, la especulacin financiera virtual a escala planetaria, as como la transculturizacin a escala global. Pareciera que la necesidad de instrumentos para su solucin, nos este llevando por escalas a un gobierno mundial capaz de disear, desde la complejidad, un nuevo contrato social y ejecutar polticas planetarias. Atendiendo a Daros (1998), se dice que el hombre tiene sentido en el mundo, del que se va apropiando y constituye su mundo, en una red de referencias y relaciones entre los ms variados entes, el Ser es el transfondo de esa red universal que posibilita toda red u horizonte parcial o provisorio (p. 8). El hombre , cada dia percata ms, que debido a esta condicin no puede enfrentar solo el cmulo de Sociedad en red, otorgando a los procesos caractersticas de hipercomplejidad. que nos obligan a pensar en trminos

estmulos al que es sometido continuamente y tiende a extender su accin, no de manera individual si no colectiva y en red. Las redes relacionales, identificadas con las redes de contactos personales o profesionales al virtualizarse se convierten en redes sociales (que forman parte del capital social), calificadas por Motta (op.cit) como geopotica de la intemperie y las tejidos embrionarios de una nueva vida, permiten la proximidad con personas desconocidas, que no pertenecen al circulo propio construido en nuestra vida, a travs del ciberespacio, el mecanismo de interaccin, denominado los lazos dbiles o vnculos dbiles por el socilogo de Stanford Mark Granovetter (1973) aporta informacin nueva e introduce en la ecuacin relacional un elemento catico que es el desencadenante para la percepcin de oportunidades e ideas nuevas. El autor en su teora plantea que la coordinacin social y la difusin de mensajes, con su efecto rearticulador, se encuentra ms influenciada por vnculos establecidos anteriormente con otras personas, con los que tenemos poca proximidad emocional que con aquellas que establecemos lazos fuertes , como familiares y amigos. Esta red rearticulada se va complejizando, originndose campos o espacios relacionales con mucha capacidad de expansin donde no adquiere tanta importancia el contacto personal fsico si no una comunicacin tecnologico- virtual. Se puede diferenciar entre las redes de relaciones en el interior de un grupo (bonding), entre grupos o comunidades que presentan elementos comunes (brigdging) y redes de relaciones externas (link-ing). Las primeras infieren sobre el bienestar de sus miembros, las segundas se extienden hasta favores la inclusin de los menos favorecidos y las terceras se ocupan de mega aspectos econmicos, polticos y sociales, Arriagada (s.f). Las redes sociales internamente producen cohesin entre sus miembros y externamente favorecen las alianzas. Las redes de relaciones (sociales) , agentes reductores de la pobreza, son un componente fundamental del Capital Social, integrado por el grado de asociatividad, confianza social, compromiso cvico y responsabilidad individual o colectiva, que en el caso de un grupo, su mayor potencial se encuentra entre los lazos que forman , es definido por Arriagada (op.cit) como la capacidad efectiva

de movilizar, productivamente, en beneficio del conjunto (p. 566)., a travs del conjunto de relaciones sociales, en el espacio social. No obstante, se requiere de una perspectiva transformada, ms integradora, que incorpore un pensamiento complejo, mutidimensional y religante, Le Moine (op.cit,), ecologizado, que se acerque al paradigma complejo de la auto-ecoorganizacin, Morn (1996) y se interese por las relaciones entre lo antroposocial, desde una perspectiva civilizatoria, fundamentada en la tica ( Global, nacional, local, individual), que rompa la concepcin corpuscular del objeto aislado por el examen de las redes de interaccin. Es por ello, que un enfoque del mundo como objetos de interacciones dbiles, localizadas, tiene un menor impulso y extensin para su comprensin que imaginarlo como uno compuesto de redes de relaciones, amplindose permanentemente e interactuando recursivamente, comunicndose el todo con las partes ( el campo relacional con los componentes de la red o las partes con el todo, el individuo con el colectivo perteneciente a la red.

Referencias Arriagada, I. (s.f). Capital social: potencialidades y limitaciones analticas de un concepto. Material de apoyo del curso II. Diplomado en pensamiento complejo.

Daros, W.R. (1998). La filosofa postmoderna,buscar sentido hoy?. Segn Vattimo. Argentina. Rosario. Universidad del Centro educativo Latinoamericano. Francs, A. (2007). Compromiso social: gerencia para el siglo XXI. Caracas. Venezuela. IESA

Granovetter, (1973). La fuerza de los vnculos dbiles. American Journal of Sociology. Vol 78, No. 6 Material de apoyo del curso II. Diplomado en pensamiento complejo. Le Moine, JL. (s.f). Complejidad y ciudadana, ciencia y sociedad. Disponible: www.complejidad.org. Material de apoyo del curso II. Diplomado en pensamiento complejo. Martinez, M. (s.f). Trandisciplinariedad y lgica dialctica. Un enfoque para la complejidad del mundo actual. Disponible: http://miguelmartinezm.atspace.com/transdiscylogicadialectica.html Julio, 22, 2012] Morin, E. (1996). El pensamiento ecologizado. Mxico. Multiversidad Mundo Real. Material de apoyo, curso II. Diplomado en pensamiento complejo. Morin, E. (2012). El espritu del valle. Mxico. Multiversidad Mundo Real. Material de apoyo, curso II. Diplomado en pensamiento complejo. Motta. R. (s.f). El pilotaje de la complejidad; las redes sociales y la gobernabilidad planetaria. Disponible: www. Pensamiento cmplejo.com.ar. Material de apoyo, curso II. Diplomado en pensamiento complejo. Nicolescu, B. (1996). La Trandisciplinariedad. Manifiesto. Mxico. Multiversidad Mundo Real Edgard Morin Paley. B. ( 2009). Pgina web. Disponible: http://wbpaley.com/brad/. Parker, H.C. (2007). Construccin de redes de conocimiento y aprendizaje acadmico. Mxico. Universidad a Salle. Revista del Centro de investigacin Ennero/julio ao/vol 07, No. 027 [Consulta,

Prigonine. I. (1995). Ciencia y azar. Material de apoyo, curso II. Diplomado en pensamiento complejo. Ruiz, C. A (s.f). Los objetos como vnculos del imaginario. Disponible: http://www.pensamientocomplejo.com.ar/homenaje/galeria/wpcontent/uploads/Ruiz-Carol-Los-objetos-como-Vinculos-a-las-representaciones-delimaginario.pdf Wheatley, M. (1994). El liderazgo y la nueva ciencia. La organizacin vista desde las fronteras del siglo XXI. Argentina. GRANICA

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