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Oshun

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Oshun Yalodde
Oshun Yalodde

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07/25/2015

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Fuentes V . R.

: Las frutas de los orishas: Ochún 

CULTURALES  Las frutas de los orishas: Ochún 
Victor R. Fuentes Fiallo 
ma  Instituto de Investigaciones  en Fruticultura Tropical. Ave 7  , No 3005, e/ 30 y 32, Miramar, Playa, La Habana, Cuba. 

Email: biblioteca@ii ft.cu 

En África, Ochún  (u Oshún, como 
escriben  algunos)  era  diosa  del  río  Ochún, afluente del Níger. Al ser lle­  vado su culto a Cuba por los africa­  nos que fueron traídos como escla­  vos,  la  Orisha  mantuvo  el  nombre,  pero  su culto,  atributos,  y dominio,  sufrieron transformaciones, aunque  su morada se siguió asociando a las  corrientes de aguas dulces.  En  la  Regla  de  Osha  o  Santería, 

queta. Por eso las mujeresla invocan  cuando  pretenden  conquistar  a  un  hombre, o mantenerlo a su lado. Ella  es el símbolo del amor sensual.  Sus minerales son de  color dorado  (oro, bronce)y su colorel amarillo(ra­  zón por la que sus devotos le ofrecen  girasoles ­Helianthus annuus L.­), que  puede  estar  solo  en  combinación:  amarillo­ámbar, amarillo­rojo, amarillo­  verde, o amarillo­rojo­verde.También  Ochún es dueña del coral y del ám­  bar. Este último se emplea para con­  feccionar las cuentas de su ileke (co­  llar) y su addé (manilla). 
Su número cabalístico es el 5, o sus 

Ochún es uno de los "Orishas de Fun­  damento",  o  "Santos  de  Entrada",  junto  con  Obatalá,  Changó,  y  Yemayá, cuyos otanes o piedras sa­  gradas son entregadas al neófito en  la ceremonia  de iniciación o Asien­  to.  Ella  está  entre  los orishas  más  conocidos  y de mayor devoción de  los creyentes  y practicantes  de  la  santería, y se considera santa de co­  rona y abanico, porque ella es reina,  como Yemayá,  su hermana,  Reina  de todas las aguas, quien la crió y la  quiere mucho. 
A Ochún se le da el título de Yalode, 

Pattakí  Como es coqueta, amiga de las fies­  tas, el baile, y la risa, Ochún se ena­  mora fácilmente; le agrada mirarse en  el espejo y estar siempre perfumada.  Fue mujer del terrible Oggún,a quien  lograba «endulzar», a pesar de que le  engañaba; también tuvo como mari­  dos a Aggayú, y a Oko, que fueron  esposos  de  su  hermana  Yemayá.  Igualmente tuvo amoríos con Orula, lo  que desagradómucho a su hermana.  Pero su gran amor, fue Changó. Sus  relaciones con Akalá y sus hechizos,  disgustarona Yemayá grandemente,  pero al fin la perdonó. 

que significa señora importante. Oshún  es venerada con ese nombre en la re­  gla  de Osha, como  Mamá Chola  y  Chola Wengre en la regla de Palo Mon­  te, y como Mase, en la regla Arará.  Es Oshún el arquetipo de la mujer ale­  gre y zalamera, muy despreocupa­  da, pero también muy sensual y co­ 

múltiplos. También le pertenece el  8. Su día de la semana es el sába­  do  (que  en  la  religión  católica  se  dedica a la devoción mariana). Sus  días de fiesta son el 8 de septiem­  bre (festividad de la natividad de la  Virgen María, en el santoral católi­  co (y en Cuba de la Virgen de la Ca­  ridad del Cobre) y también el 12 de  septiembre (festividad católica del  Dulce Nombre de María).  Entre  las comidas que  se  le  ofren­  dan, están platos de camarón de río  con berro, el revoltillo de huevos con  acelga, pedazos de carne de gallina,  y calabaza tanto cruda, como coci­  nada. Como bebidas se le ofrecen la  sidra y la cerveza. 

Como su hermana Yemayá, y no po­  cos orishas,Ochúnposee variosava­  tares o caminos, que la hacen com­  portarse de muy diversas formas. Al­  gunos de ellos son: OchúnAña, la ale­  gre tamborera, que al mismo tiempo,  es muy servicial; Ochún Edé, que es  elegante y gran señora, pero mujer  de su hogar;OchúnFumiké,que con­  cede hijos a las mujeres estériles, y  quiere  mucho  a  los  niños;  Ochún  Gumi, la generosaque todo lo regala  y  además  curiosa  bordadora,  pero  que es muy voluble con los hombres;  Ochún Igbo­Indo, la que vive tranqui­  la y retirada en el fondo de los ríos, y  a quien hay que llamar insistentemente  para que acudaa auxiliar a sus devo­  tos;  Ochún Kole, que se hace acom­  pañar  siempre  por  un  aura  tiñosa

58  CitriFrut 

  y  Ochún  Yeyé  Moró. que  se consideró milagroso. hizo que se  construyera una ermita rústica para  colocar la imagen. corales marinos.2.  Entre los frutales. lu­  gar de peregrinación.  No faltan entre los objetos que se po­  nen junto a su sopera.  una imagen de madera de la Virgen  CitriFrut  59 . El hallazgo. pro­  vienen del fondo de un río donde de­  ben ser  recogidos al amanecer;  se  guardan en una sopera o tinaja mul­  ticolor.  a petición de los veteranos  de  las  guerras  de  independencia.  Dominio  Ochún es la dueña de las aguas dul­  ces. en unas  antiguas minas. una coro­  na de de cinco puntas. con predominio del amarillo. conchas.  Atributos  Los otanes o piedras de Ochún. sus atri­  butos pueden cambiar. 26.Revista CitriFrut.de la que cuel­  gan cinco  rayos;  manillas doradas.  Las frutas de Ochún  Ochún es dueña de muchas plantas  entre las que se destaca la calabaza  (Cucurbitamoschata (Duch.  amarillas y rojas.  María flotando sobre una tabla con la  inscripción Soy la Virgen de la Cari­  dad. la naranja (Citrus sinensis (L. 1. botecitos.  En 1916.  el  guineo  (Numidia  meleagris)  y  el  pavo  real  (Pavo cristatus).)  Fig.  joyas.  están  el  chivo  capón  o  la  chiva  (Capra  hiaris).  fue  hallada  en  1612  por  dos  descendientes de nuestros aboríge­  nes. pa­  ños. una  cinta  de  color  amarillo  (color  de  Ochún). llevanentre  sus ropas. y por eso las em­  barazadas ponen bajo  su maternal  protecciónsus embarazos. 1). que es muy  seria;  Ochún  Ololodí. donde  se  venera  la  imagen y que es desde entonces. al momento de salir  del hospital donde nacieron. El núme­  ro.  Entre los animales que entran en el  dominio  de  Ochún.  lagos y manantiales.  Algunos  avatares  de  Ochún.  en las aguas  de la bahía de Nipe. en Santiago de Cuba.Algunas  de ellas. Quizás de ahí el carácter ena­  moradizo de Ochún.  Con la calabaza se  hacen trabajos y ofrendas para pe­  dir a la orisha que proteja de las en­  fermedades del vientre. En  ocasiones. Ella reina en los ríos. que relacionanlos orishas con  la Astrología. 1. NuestraSeñorade la Caridaddel Cobre  De acuerdo con una fundamentada  tradición. como patrona de Cuba. 15.  la  gallina amarilla(Gallus gallus) .  En 1926  se culminó la construcción  del actual santuario en El Cobre. No.  en número de cinco; pececillos. favor que  agradecen vistiendo de amarillo a los  recién nacidos. cuyas vistosas plu­  mas usan los devotos para hacer aba­  nicos para ornamentarel trono o altar  de  la  Orisha.)  Duch.  Sus atributos son el abanico de sán­  dalo o pluma de pavo real.  En dependencia del camino. Ochún corresponde al  signo de Cáncer (22 de junio ­ 23 de  julio) que vive bajo la influencia de la  Luna y esconde profundas emocio­  nes. alternando de cin­  co en cinco. mientras que las rojas se man­  tienen en número de cinco. la devo­  ción mariana más ampliamente ex­  tendida en Cuba.  muy coqueta y disipada. V ol.  Ochún y los astros  Según los practicantes de la regla de  Ocha. a modo de amuleto. que es la medida de la ima­  gen de la Virgen de la Caridad que  se venera en el santuario de El Co­  bre.  color  y posición  de  las cuentas  está en función del avatar. llevaron a establecer el templo  en el poblado de El Cobre.  El sincretismo católico de Ochún  Oshún está sincretizada en el santo­  ral católico con Nuestra Señora de la  Caridad del Cobre (Fig. Es también la  dueña del vientre.  que  es  muy  casamentera. el ileke  posee cuentas de color amarillo que  varían en múltiplos de cinco (10.  o 20). lagunas.)  Fig.  el  faisán  ( Phasianus  colchicus ). San­  tiago de Cuba.ex Lam. su  atributo; Ochún Seksé.tambiéntienendominio sobre  otros animales. y un negro. después de  pasada una tormenta.). ella es dueña y se­  ñora  del  anón  ( Annona  squamosa  L.  2009  (Catartes aura) que  es además. pañuelos bordados y todos los  objetos que son propios del tocador  de una mujer presumida y coqueta.  Benedicto XV proclamó a la Virgen  de la Caridad. ca­  marones. la pa­  loma  ( Columba  livia ).  el mango  (Mangifera  indica  L.). A partir de enton­  ces una serie de hechos relaciona­  dos con apariciones y desaparicio­  nes de la imagen de la ermita en que  había sido colocada para su venera­  ción. remos. que en busca de sal  navegaban en un bote. que algunos consi­  deran un frutal.  que debe estar llena de agua de río  y que suele cubrirse con los atribu­  tos de la Orisha. duranteel parto. que ha sido objeto de estu­  dios  por  etnólogos  e  historiadores. los espejos.  Su ileke y su addé están compues­  tos  cuentas  de  vidrio  o  de  ámbar. sábanas. ex Poir.

 que de enemiga.  en algunas de  ellas. dentro de  un pozo. y sus flo­  res  (girasoles)  y  frutas  preferidas.)  el  melón  de  Castilla  (Cucumis  melo  L. así si una persona  les molesta.  Como ella tiene que ver muchos con  las  cuestiones  del  amor  sensual. la cirue­  la  ( Spondias  purpurea  L.  Más vale tenerla de amiga. tienen gus­  tos muy humanos.  ellos piensan que más vale tenerla  de amiga. se pone  arriba de Ochún 5 días y a las 12:00  del  día  se  le  rocía  agua  de  florida.  todo esto se une con los polvos de la  cara. se  coloca  una  calabaza  delante  de  la  Cuando los omós de Ochún o algu­  nos  de  sus  devotos.E.  Fig.: Las frutas de los orishas: Ochún  Osbeck). y un  papel con el nombre de sus enemi­  gos en un mortero y mientras van ma­  cerando todo.)  Alston  in  Trimen). que  algunos consideran como fruta. es la de comer calabaza. Mango (Mangifera indica L.  la  pomarrosa  (Syzygium  jambos  (L.  después  se  macera hasta hacerlo polvo. dos semillas de canistel.  Frutas prohibidas a los omós de  Ochún  Como todo orisha. celoso de su po­  der. 2.  se  pone  a  secar.)  La atribución de algunas de esas fru­  tas a la Orisha. pe­  cando con Orúmbila. co­  mer dos de las frutas que le pertene­  sopera de Ochún (Fig.  cen: el canistel y la ciruela. en la que se rue­  ga por sanar enfermedades de esta  parte del cuerpo o proteger un em­  barazo. Esto  tiene su origen en la vergüenza que  pasó esta orisha cuando su herma­  na Yemayá la sorprendió.). Con seguridad.).  el  caimito  (Chrysophyllum cainito L. esa atribu­  ción surgió después de que muchos  africanos fueron traídos como escla­  vos  a  Cuba.).  el  marañón  (Anacardium  occidentale  L. Pero tam­  bién les prohíbe comer una fruta que  no le pertenece: el mamey colorado  o sapote (Pouteria sapota (Jacq. no siempre lo hacencon bue­  nas intenciones. la naranja. como en el caso del  canistel.  Las frutas siempre  aparecen como  algo  importante  en  las  ofrendas  a  Ochún  y  también  al  resto  de  los  orishas. la ciruela. para  pedirle  dinero.  Fig. el ma­  rañón.  y  el  melón  de  Castilla.).  es la  rogación de vientre.  que por su distribución.Fuentes V . que de  enemiga  Además de muy enamoradiza. que al parecer. Sopera u otán de Ochún (con corona) 60  CitriFrut  .que se hace a Ochún. Ochún  es muy voluble en lo que a su com­  portamiento se refiere; quizás por el  gran número de avatares que tiene;  nunca se sabe cómo va a reaccionar. Un antiguo  «trabajo».  no pudieron  haber conocido antes.  La mayor prohibición a las omós de  Ochún.  el  mango. la piña de ratón (Bromelia  pinguin  L. rodeado de calabazas.  y  el  canistel  ( Pouteria  campechiana  (Kunth) Baehni).  indica  tomar  hierba  vergonzosa hembra (Mimosa pudica  L. por parte de sus de­  votos. 3 cás­  caras de granada (Punica granatum  L.). desea ser  el centro de atención y gusta de mi­  mos y galanterías; por eso sus omós  y devotos se preocupan y esmeran  por tenerla contenta y ganar sus fa­  vores por lo que siempre están pres­  tos en ofrecerle perfumes.  Como parte de este rito.) H. piden a Ochún que los  libre de ellos. 3. que se hace  más frecuentemente a Ochún.  invocan  a  la  Orisha. Ochún prohíbe a sus omós.3). Se le paga a Ochún con mone­  das distintas.  Moore & Stearn).  Peticiones y " trabajos" para Ochún  La petición o "trabajo".  porque  son  especies. Nunca faltan en­  tre las ofrendas que se les hacen. relacionada con el color amari­  llo de la pulpa.  parece  estar.  Como toda mujer coqueta. colocan cascarilla. que era enton­  ces marido de Yemayá. R.).

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