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San Antonio de Padua, biografa. Historia

Autor: A. Roberto Sejas E.

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Presentacin del curso

Biografa de San Antonio de Padua. Conozca la vida, obra y milagros de San Antonio de Padua, el Santo de todos. La historia de un cristiano extraordinario, hombre creyente entregado a una vida espiritual con Jess, con Dios. La vida de San Antonio de Padua es realmente increble y cada vez levanta la admiracin de propios y extraos al cristianismo. Valdr mucho saber un poco de la vida de este cristiano extraordinario: San Antonio de Padua, vida y milagros de una vida dedicada a Cristo y a la fe catlica.

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1. San antonio de padua. vida de un santo cristiano

SAN ANTONIO DE PADUA. SANTO DE TODOS

PRESENTACION El presentar la figura de un santo que hace casi 800 aos ha vivido podr tener algn sentido? Seguramente se preguntara el amable lector de hoy en da. Sin embargo este santo nos ofrece una propuesta de vida cristiana que no puede dejarse de lado, como lo manifestaba el Papa Len XIII; es uno de los santos que mejor ha ganado el corazn del pueblo fiel. Es conocido invocado y amado en todo el mundo. En su vida se da una confluencia de leyenda, tradicin e historia difcil de separar, tantos milagros se le atribuyeron en vida y tantos otros se le atribuyen cada da cada minuto[1]. San Antonio es sin lugar a dudas el santo de todos, los que buscan pareja, los que pierden cosas, los que estn privados de libertad, los estudiantes, los pobres y necesitados, todos tienen algo que pedirle y tienen algo que agradecerle. El gran problema es que todos saben quien es San Antonio, pero no saben lo que hizo ni conocen su vida. Por eso en esta coleccin de la Editorial Verbo Divino, Testimonios hemos querido presentar la vida de esta Santo tan querido y tan intercesor de nuestras necesidades ante Cristo. La vida de Antonio de Lisboa fue breve en los aos transcurridos aunque muy intensa en su entrega a los necesitados y a quienes se le acercaban. Podemos afirmar de experiencia propia y atestiguar de muchos hechos prodigiosos que hemos experimentado y otros en los que hemos sido testigos de su segura y certera intercesin. Y es que Dios quiere que sean honrados sus siervos los santos disponiendo remitir los favores de su providencia amorosa que tiene predeterminado dispensarnos, a la

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intercesin de sus fieles siervos los santos[2]. Es as que nos basamos de algunas biografas actuales y de trabajos sobre las fuentes Antonianas a las que tuvimos acceso [3], es decir nada nuevo que aportar ni nada que descubrir tan solo presentar de forma sencilla y breve la vida de un santo que vivi humilde repartiendo su pan de la caridad y el pan de los milagros a todos los que se lo pedan[4]. San Antonio es de verdad para mucha gente una invitacin a volver al Seor, a convertirse, a iniciar una nueva vida, sigue siendo lo que fue durante su existencia terrena: una luz y un gua para el pueblo cristiano. Tambin hoy de l emana un mensaje de salvacin: el mensaje para obtener, mantener y aumentar la gracia divina. A l encomiendan sus sufrimientos, sus ansias, sus esperanzas y encuentran confortacin y consuelo. [1]GJERGJI L., SantAntonio, il santo del mondo, Elledici, Torino 2006 [2]RUIZ A., Vida de San Antonio de Padua, Pontificio, Barcelona 1907. [3]San Antonio, Sermones dominicales y festivos, Espigas, Murcia 1995. [4]SANZ R., San Antonio de Padua vida y fuentes biogrficas, manuscripto.

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2. Camino al cristianismo: san antonio de padua

1.- FERNANDO MARTINS DE BULHES Si bien los datos se pierden en el tiempo, se sabe que naci en Lisboa a finales del siglo XII, sin que podamos precisar una fecha exacta. Sus padres posean una casa frente a la puerta principal de la Catedral. Se puede asegurar que su familia era una buena familia, mercaderes de posicin econmica desahogada respetados en el burgo y al servicio del Rey en asuntos econmicos[1]. Estos felices progenitores, se llamaban Martim de Bulhes y Teresa Taveira, Quiebnes figuran en el acta de bautizo de su hijo Fernando Martins de Bulhes. Una familia normal, conocida en Lisboa, de esta familia naci Fernando el 1195 distribuidos ms o menos as: 15 aos en casa de sus padres, casi 2 en Lisboa, y otros 9 en Coimbra con los Cannigos regulares de San Agustn[2].

El nombre de Fernando que tiene es en homenaje del to cannigo de la catedral de Lisboa. Despreciadas las diversiones del mundo, visti el hbito de los cannigos regulares en San Vicente de Fora en Lisboa. En este monasterio le visitaban muchos parientes y amigos es esta segn las fuentes de la Asidua, Dialogus y la Raimundina, se traslada al monasterio de la santa Cruz en Coimbra, cuando tena aproximadamente veinte aos.

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[1]BOSCO T., SantAntonio di Padova, Elledici, Torino 2004

[2]GAMISSANS F., San Antonio de Padua, palabra y pobreza, Salesiana, Lima.

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3. Camino al cristianismo: san antonio de padua. cannigos de san agustn

2.- EL MANTO BLANCO DE LOS CANONIGOS DE SAN AGUSTIN Fernando frecuent durante seis aos la escuela catedralicia de Lisboa, se aprenda a leer utilizando como libro el salterio, memorizando el texto latino, a escribir a contar y a cantar. Una vez aprendida la escritura y la lectura se estudiaba la gramtica latina, al mismo tiempo se participaba de las funciones litrgicas de la catedral, es as que podemos ver a Fernando como monaguillo desde una edad temprana. Todava se puede ver en la catedral de Lisboa la imagen de San Antonio vestido de aclito. En un momento de su vida el joven Fernando se encuentra en un momento importante donde debe escoger si se queda en una vida mundana llena de placeres y honores, el mundo militar y de caballero. Por el otro los agustinos de San Vicente de Foras, con quienes estudi en su niez, en particular la figura de su to Don Fernando que lo haba incentivado a la vida espiritual marcan una orientacin que le llevar a decidirse ser religiosos, es as que en el ao 1209 se hace cannigo de San Agustn. All se dedicar a la participacin en la liturgia, a los captulos o reuniones el silencio y el estudio de la regla de San Agustn. En el ao 1211 se traslada a Coimbra pues deseoso de una vida ms retirada y de mayor disciplina adems de un deseo de tranquilidad ms fecunda, es en este monasterio de la Santa Cruz donde se dedica a estudiar la escritura, los padres de la iglesia las disciplinas propias de su estado, entonces ya resaltaba su memoria prodigiosa y su amor por la sagrada escritura.

En este monasterio estuvo casi nueve aos, ali se fez um santo, en esta biblioteca tan completa se dedic a profundizar la teologa, que le lleva ser un consumado maestro y predicador experto, por eso dirn sus paisanos que de aqu sali doctor. Es en este tiempo que esta preparado para recibir la ordenacin sacerdotal, formado intelectualmente en Coimbra en la escuela agustiniana y profundiz en el monasterio de la santa cruz con los maestros de formacin francesa, estaba

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preparado para la exercitatio eclesistica es decir para ejercer el ministerio sacerdotal, la actividad de un sacerdote que seguro recibi la ordenacin del Obispo de Coimbra.

No nos detenemos en la discusin de que si fue sacerdote o hermano o a que edad se orden, lo cierto es que hacia el 1220 Fernando Martins este ordenado sacerdote, exactamente no se sabe su edad pero ronda entre los 25 a 30 aos de edad.

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4. Camino al cristianismo: san antonio de padua. misionero

3.- DE FERNANDO A FRATER ANTONIO La presencia de los franciscanos en Portugal se remonta al ao 1218 cuando los frailes se esparcieron por el mundo conocido, enviados por san Francisco, que en el 1214 peregrin a Santiago de Compostela. En Coimbra fundaron el convento de Santo Antao dos Olivais, que para nosotros seria San Antonio de los Olivos, estos religiosos pedan limosna en Santa cruz de Coimbra antes de la llegada de los protomrtires franciscanos ya que tenan su convento muy cerca de Cimbra entonces capital del Reino, de esta comunidad partieron los mrtires franciscanos hacia el imperio de Marruecos. Las cinco insignes reliquias de lo franciscanos martirizados el 16 de enero de 1220 fueron llevados a Coimbra y entregados al monasterio de Santa Cruz, es all donde Fernando se impresiona de esta entrega generosa, del ejemplo magnfico de estos santos mrtires, a quienes seguro llego a ver en las calles de Coimbra

Ante estas reliquias se encendi su alma de caridad, se inflam su deseo de ser mrtir, se emociono grandemente, podemos decir que se convirti. Estos heroicos mrtires murieron decapitados y Fernando se decide a continuar con su misin es decir a ser franciscano para anunciar a Cristo ante los infieles y dar la vida por su causa, la llamada dentro la llamada, as se decide que cambia de habito, cambia de nombre, cambia de vida, lo primero que hace es trasladarse al convento de San Antonio de los Olivos para vivir con los frailes menores, poniendo en prctica su vida y regla segn el Evangelio as como lo escribi y quiso San Francisco. 4.- ANTONIO MISIONERO Las ideas que tenia en su interior fray Antonio sern cambiar, mejorar y santificar en su afn de ir a tierras de sarracenos en 1222, se embarca rumbo a Marruecos,

La comunidad le acepta y tomando el hbito franciscano inicia su vida religiosa con un objetivo ser misionero en el imperio de Maruecos. Como se llamaba el convento San Antonio San Antonio Abad, Fernando se cambia el nombre a fr. Antonio. Y despus de un corto tiempo a fines del ao 1220, se embarco por obediencia a frica y junto a la

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profesin de sus votos en la Orden serfica parti junto al hermano Felipe (se dice) se embarcan en Oporto pero el tiempo les juega una mala pasado devolvindoles de manera brusca a Sicilia, cerca de Mesina, all se repondr e iniciar otras misiones menos sangrientas aunque no peligrosas.

No en vano el Papa Juan Pablo II lo nombro San Antonio, hombre evanglico de gran ardor misionero.

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5. San antonio de padua, predicador. evangelio

5.- ANTONIO PREDICADOR EVANGELICO Es el ao de 1222 donde se descubre el talante de Antonio el portugus como un gran predicador que le har exclamar a Po XII como doctor evanglico, en Montepaolo donde se dedica a celebrara la Misa a confesar a ayudar a las tareas domsticas sin dejar de lado la vida eremtica y contemplativa con ayuno y penitencia que le sirven de mucho para su vida futura.

Es que el 29 de septiembre ante las ordenaciones de algunos hermanos le solicitan que predique, y ante esta dificultad no se encoge es as que predica de forma arrebatadora como sabia, su humildad y la corriente franciscana de entonces que estaba contra lo0s estudios en la Orden hacen que sorprenda por su conocimiento en sagrada escritura, su profundidad y su oratoria. Pronto lo confirma el nombramiento de predicador. Con este oficio se dedica a la predicacin en el norte de Italia, Emilia Romaa, Lombardia, Piomonte, enfrentandose a los cataros y otros grupos que queran vivir en pobreza y predicando el Evangelio.

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6. San antonio de padua: telogo y escritor. sermones (1/2)

6.- ANTONIO TEOLOGO Y ESCRITOR En 1223, despus de predicar en Rimini, entra en contacto con telogos de la Universidad e Paris, especialmente se inclina por la teologa mstica de Dionisio el Areopagita, se dedica a la enseanza de la teologa en Bolonia y es el primero que de la orden de san Francisca se dedica como lector a este oficio, ense teologa en Montepellier y Toulouse en Francia. El 1227 es elegido ministro o superior de las provincias del norte de Italia, en su trabajo de predicador se cuenta que en 1228 predic en san Juan de Letran en Roma ante el Papa Gregorio IX. Es en este tiempo por indicacin de su Obispo que se tiene concluida las obra los sermones dominicales en 1230 los sermones festivos Yo soy el ms pequeo entre ustedes, su hermano y siervo Antonio, para su consolacin, para la edificacin de los fieles, por la remisin de mis pecados, he compuesto como pude esta obra sobre los Evangelios[1] . Es as que entresacamos de su sermonario sus pensamientos. La tierra, que deriva del latn tero pisar, triturar, es el cuerpo de Cristo, que, como dice el profeta Isaas (53, 5), "fue triturado a causa de nuestros pecados". Domingo de Septuagsima Y esta "tierra" (el cuerpo de Cristo) fue excavada y arada con los clavos y con la lanza; y de ella se dice: "La tierra excavada dar fruto a su tiempo. La carne de Cristo Cristo, traspasada, dar el reino de los cielos. Domingo de Septuagsima En el firmamento, o sea, en Cristo ya glorificado con la resurreccin, hubo dos lumbreras: el esplendor de la resurreccin simbolizada por el sol, y la incorruptibilidad de la carne simbolizada en la luna; pero hay que tener presente la condicin del sol y de la luna antes de la cada de nuestros primeros padres, porque, por causa de su desobediencia, todas las criaturas soportan un dao. Domingo de Septuagsima Cristo, en efecto, slo por amor llev a la cruz en su cuerpo el peso de nuestros pecados. Domingo de Quincuagsima El hipcrita desprecia y escarnece al Seor: lo desprecia, cuando predica al Crucificado, pero no lleva las llagas del Crucificado; y lo escarnece, cuando se esconde bajo la gloria de la piel (apariencia), para poder engaar a los miembros de Cristo. Domingo de Quincuagsima Ay de m! Ay de m! Todo el cuerpo mstico de Cristo, que es la iglesia, es de nuevo crucificado y matado! En este cuerpo algunos son la cabeza, otros las manos, otros el cuerpo. Domingo de Quincuagsima No hay de qu maravillarse! "Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess, sufrirn persecuciones" (2Tim 3, 12). Domingo de Quincuagsima Acumula tesoros en el cielo el que da a Cristo. Y da a Cristo el que da al pobre. Mircoles de Ceniza. [1]SAN ANTONIO DE PADUA, Sermones dominicales y festivos, Murcia, editorial

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espigas 1995

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7. San antonio de padua: telogo y escritor. sermones (2/2)

Con la misma tctica con que tent a Adn en el paraso terrestre, tent tambin a Cristo en el desierto, y tienta a todo cristiano en este mundo. Domingo II de Cuaresma Cuaresma Esta escala estaba apoyada en la tierra, cuando Cristo se dedicaba a la predicacin y obraba milagros; y tocaba el cielo, cuando, como dice Lucas, pasaba las noches en oracin al Padre" (6, 12). Domingo II de Cuaresma (II) En verdad, Pedro qued desnudo, cuando, a las palabras de la criada, "neg a Cristo", pero luego se revisti de la tnica, cuando reconoci la culpa de su triple negacin. Domingo III de Cuaresma Por la inmensa caridad con que nos am, Cristo se entreg a s mismo por nosotros, ofrecindose en sacrificio de suave olor. Domingo III de Cuaresma Slo Cristo fue el verdadero "fuerte", que at al fuerte diablo. El ms fuerte es Cristo, de cuyas armas escribe Isaas: "Se revisti de la justicia como de una coraza, puso en su cabeza el yelmo de la salvacin, se ci con los vestidos de la venganza y se cubri de celo como de un manto" (59, 17). Domingo III de Cuaresma Cristo no fue prestamista, porque no encontr entre los judos a persona alguna a la cual prestar la suma de su doctrina; y nadie le prest a El, porque no quisieron multiplicar con las buenas obras el tesoro de sus enseanzas. Domingo IV de Cuaresma El tercer da Cristo resucit de los muertos y con El nos resucit tambin a nosotros, en una resurreccin conforme a la de El, porque como El resucit, nosotros creemos que resucitaremos en la resurreccin general. Domingo IV de Cuaresma Por qu, pues, nosotros, tan miserables, nos alejamos de El y nos olvidamos de El por tan largo tiempo? Pero el alma, esposa de Cristo, virgen por la f e y la caridad, no puede olvidarse de su ornamento, o sea, del amor divino, del cual se halla como adornada, ni del cinturn de su pecho, o sea, de la conciencia pura, con la que se siente tranquila. Domingo IV de Cuaresma Mara, pues, o sea, el amor de la gloria celestial, con una libra de nardo genuino, o sea, con la fe de los doce apstoles, ungi la cabeza de la divinidad y los pies de la humanidad, reconociendo que Cristo es Dios y Hombre, que naci y sufri la pasin. Domingo de Ramos Miran hacia el propiciatorio, o sea, hacia el mismo Jesucristo, que es "propiciacin por nuestros pecados" (Jn 4, 10); miran, dir ms, a Cristo recostado en el pesebre, colgado de la cruz, colocado en el sepulcro. Domingo de Ramos Por causa de ellos, Cristo en su pasin fue despojado de sus vestiduras y su carne fue crucificada con los clavos. Domingo de Ramos Y t, oh Cristo, eres bendito de manera peculiar, porque t vienes en el nombre del Padre, o sea, en honor del Padre; t vienes, o sea, que un da vendrs. Domingo de Ramos

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La humanidad de Cristo, por medio de la cual la divinidad ejerca su potencia, tuvo origen de Sin, o sea, del pueblo judo, porque "la salvacin, o sea, el Salvador, viene de los judos" (Jn 4, 22). La Resurreccin del Seor El gozo que experimentaron los apstoles por la resurreccin de Cristo, super cualquier otro gozo que ellos tuvieron, cuando Jess estaba todava con ellos en su cuerpo mortal. La Resurreccin del Seor

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8. Antonio de padua y padua de antonio

7.-ANTONIO DE PADUA Y PADUA DE ANTONIO Fue Padua, lugar de residencia de San Antonio, una ciudad donde anteriormente haba trabajado, donde todos le amaban y veneraban y donde, en mayor grado que en cualquier otra parte, tuvo el privilegio de ver los abundantsimos frutos de su ministerio. Desde la cuaresma del 1231 se dedico a trabajar en esta ciudad. Porque no solamente escuchaban sus sermones multitudes enormes, se dice que 30.000 sino que stos obtuvieron una muy amplia y general reforma de conducta. Tantos asistan a sus sermones que hasta dorman en la puerta para no perderse un sitio. Las ancestrales disputas familiares se arreglaron definitivamente, los prisioneros quedaron en libertad y muchos de los que haban obtenido ganancias ilcitas las restituyeron, a veces en pblico, dejando ttulos y dineros a los pies de San Antonio San Antonio para que ste los devolviera a sus legtimos dueos. Para beneficio de , los pobres, denunci y combati el muy ampliamente practicado vicio de la usura y luch para que las autoridades aprobasen la ley que exima de la pena de prisin a los deudores que se manifestasen dispuestos a desprenderse de sus posesiones para pagar a sus acreedores. Se dice que tambin se enfrent abiertamente con el violento duque Eccelino para exigirle que dejase en libertad a ciertos ciudadanos de Verona que el duque haba encarcelado. A pesar de que no consigui realizar sus propsitos en favor de los presos, su actitud nos demuestra el respeto y la veneracin de que gozaba, ya que se afirma que el duque le escuch con paciencia y se le permiti partir, sin que nadie le molestara. Los paduanos han considerado siempre sus restos como reliquias como el tesoro ms preciado all hay una magnfica baslica donde se veneran sus restos mortales.

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9. San antonio de padua. milagros: la mula

8.- SI BUSCAS MILAGROS MIRA El milagro, lo percibe solamente el creyente, en un halo de fe. El mismo San Antonio deca: "Nosotros hijos tenemos que pedir algo a nuestro Padre. Pero todo lo que existe no es nada, ms que amar a Dios. Tenemos que pedir por lo tanto amar a Dios, sostenindolo en sus miembros ms dbiles y enfermos, alimentarlo en los pobres y en los indigentes. Si pedimos amor, bien, el mismo Padre, que es Amor, nos dar lo que l es: el amor!". Ahora relatamos algunos clebres milagros: La Mula En la regin de Toulouse San Antonio, en una disputa pblica contra un hereje prepotente que negaba la presencia real de Cristo en la Eucarista, cuando casi lo haba convencido y acercado a la fe catlica, el hereje, no convencido dijo: "Dejmonos de charlas y pasemos a los hechos. Si t, Antonio, consigues probar con un milagro que en la Comunin de los creyentes, est el verdadero cuerpo de Cristo, yo abjurar de toda hereja, y me someter a la fe catlica. El siervo del Seor con gran fe le respondi: "Confo en mi salvador Jesucristo que, para tu conversin y la de los dems, me conceder su misericordia por lo que pides". Se levant entonces el hereje e, invitando con la mano a que todos callasen, habl: "tendr encerrada a mi acmila durante tres das y le har padecer hambre. Pasados los tres das, la sacar en medio de la gente, y le mostrar el forraje. T mientras tanto te pondrs delante con lo que afirmas que es el cuerpo de Cristo. Si el animal hambriento, no va hacia el forraje, y corre para adorar a su Dios, creer sinceramente en la fe de la Iglesia". En seguida el padre santo dio su aprobacin. Entonces el hereje exclam: "Od bien, todos!".

Para qu confundir a las gentes con demasiadas palabras? Llegado el da establecido para el desafo, la gente acudi desde todas partes y llen la plaza. Estaba presente el siervo de Cristo, Antonio, rodeado por una gran multitud de fieles. Estaba tambin el hereje, con todos sus cmplices. Antonio se detuvo en una capilla que haba all cerca para con gran devocin celebrar el ritual de la Misa. Una vez acabado sali hacia el pueblo que estaba esperando, llevando con gran reverencia el cuerpo del Seor. La mula hambrienta fue llevada fuera del establo y se le mostraron alimentos apetitosos.

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Finalmente, imponiendo el silencio, el hombre de Dios con mucha fe orden al animal: "En virtud y en nombre del Creador, que yo, por indigno que sea, tengo de verdad entre mis manos, te digo oh animal, y te ordeno que te acerques rpidamente con humildad y le presentes la debida veneracin, para que los malvados herejes comprendan de este gesto claramente que todas las criaturas estn sujetas a su Creador, tenido entre las manos por la dignidad sacerdotal en el altar". El siervo de Dios ni siquiera haba acabado estas palabras, cuando el animal, dejando a un lado el forraje, inclinndose y bajando la cabeza, se acerc arrodillndose delante del sacramento del cuerpo de Cristo. Una gran alegra contagi a los fieles y catlicos, tristeza y humillacin a los herejes y a los no creyentes. Dios fue loado y bendecido, la fe catlica exaltada y enaltecida; la hereja perversa es desvergonzada y condenada con vituperio eternamente. El mencionado hereje, abjur de su doctrina en presencia de toda la gente, y a partir de aquel momento prest leal obediencia a los preceptos de la santa Iglesia.[1]

[1]Benignitas 16,6-17

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10. San antonio de padua. milagros: los peces

Los peces Si los hombres, a pesar de ser inteligentes, despreciaban su predicacin, Dios intervena para mostrarla digna de veneracin, cumpliendo seales y prodigios por medio de animales sin de razn. Una vez en que algunos herejes, cerca de Padua, despreciaban y se burlaban de sus sermones, el Santo se dirigi a la orilla de un ro, que corra por all cerca, y dijo a los herejes para que toda la multitud lo oyera:

"A partir del momento en que vosotros demostris ser indignos de la palabra de Dios, aqu estoy, dirigindome a los peces, para confundir ms abiertamente vuestra incredulidad". Y con fervor de espritu empez a predicar a los peces, enumerndoles todos los dones concedidos por Dios: cmo los haba creado, cmo les haba asignado la pureza de las aguas y cunta libertad les haba concedido, y cmo los alimentaba sin que tuvieran que trabajar. Mientras hablaba los peces empezaron a unirse y a acercarse a l, elevando sobre la superficie del agua la parte superior de su cuerpo y mirndolo atentamente, con la boca abierta. Mientras el Santo les habl, lo estuvieron escuchando muy atentos, como si fueran seres dotados de razn. No se alejaron del lugar hasta que recibieron su bendicin. Aquel que haba hecho que los pjaros escucharan la predicacin del santsimo padre Francisco, reuni a los peces y les hizo prestar atencin a la predicacin de su hijo, Antonio. [2]

[2]Rigaldina 9,24-28

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11. San antonio de padua. milagros: el corazn del avaro; el recin nacido que habla
El corazn del avaro En Toscana, gran regin de Italia, se estaban celebrando solemnemente, como sucede en estos casos, las exequias de un hombre muy rico. Al funeral estaba presente nuestro San Antonio, que, movido por una inspiracin impetuosa, se puso a gritar que el muerto no tena que ser enterrado en un sitio consagrado, sino a lo largo de las murallas de la ciudad, como un perro. Y esto porque su alma estaba condenada al infierno, y aquel cadver no tena corazn, como haba dicho el Seor segn el santo evangelista Lucas: Donde est tu tesoro, all est tambin tu corazn. Ante esta exhortacin, como es natural, todos se quedaron estupefactos, y tuvo lugar un encendido cambio de opiniones. Al final se abri el pecho del difunto. Y no se encontr su corazn que, segn las predicciones del Santo, fue encontrado en la caja fuerte donde conservaba su dinero. Por dicho motivo, la ciudadana alab con entusiasmo a Dios y a su Santo. Y aquel muerto no fue enterrado en el mausoleo que se le haba preparado, sino llevado como un asno a la muralla y all enterrado[1]. El recin nacido que habla Una mujer en Ferrara fue salvada de una terrible sospecha. El Santo reconcili a la consorte con el marido, un personaje ilustre, una persona importante de la ciudad. Hizo un verdadero milagro, al hacer hablar a un recin nacido, que tena pocos das de vida, y que contest a la pregunta que le haba hecho el hombre de Dios. Aquel hombre estaba tan furioso a causa de los infundados celos hacia su mujer, que ni siquiera quiso tocar al nio que acababa de nacer algunos das antes, convencido de que era fruto de un adulterio de la mujer. San Antonio cogi el recin nacido en brazos y le habl: "Te suplico en nombre de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, nacido de Mara Virgen, que me digas en voz clara, para que todos puedan orlo, quin es tu padre". Y el nio, sin balbucear como hacen los nios pequeos, sino con una voz clara y comprensible como si fuera un chiquillo de diez aos, fijando los ojos en su padre, ya que no poda mover las manos, ligadas al cuerpo con las fajas, dijo: "ste es mi padre!". Se gir hacia el hombre, y el Santo aadi: "Toma a tu hijo y ama a tu mujer, que est atemorizada y se merece toda tu admiracin[2]"

[1]Ibid., Vita di S. Antonio, n. 35. [2]SICCO POLENTONE, Vita di s. Antonio, n. 37.

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12. San antonio de padua. milagros: el joven resucitado

El joven resucitado En la ciudad de Lisboa, de donde era oriundo San Antonio - mientras todava estaban vivos los parientes del Santo, la madre, el padre y los hermanos-, haba dos ciudadanos, que eran enemigos y se odiaban mucho. Sucedi que el hijo de unos de stos, un chiquillo, se encontr con el enemigo de la familia, que viva cerca de los padres del beato Antonio. ste, despiadado, cogi al chico, lo llev a su casa y lo mat. Despus, por la noche, entr en el jardn de la familia de Santo, excav una fosa, enterr all el cadver, y despus huy. Al ser el joven hijo de una persona noble, se empez a investigar sobre su desaparicin, y se supo que haba estado por el barrio donde viva el enemigo. Se registraron su casa y su huerto, pero no se descubri ningn indicio. Haciendo una inspeccin en el jardn de la familia del beato Antonio, se encontr al chico, enterrado en el huerto. Entonces la justicia del rey hizo arrestar, como asesinos del joven, al padre deSan Antonio con todos los de casa.

San Antonio, a pesar de estar en Padua, se enter de lo ocurrido, por intervencin divina. Por la noche, pedido el permiso al guardin del convento, pudo salir. Y mientras caminaba en medio de la noche, fue con divino prodigio transportado hasta la ciudad de Lisboa. Entrando en la ciudad por la maana, se dirigi al juez, y empez a rogarle que absolviera a aquellos inocentes de la acusa y los dejara libres. Pero el juez no quiso hacerle caso bajo ningn motivo, y entonces elbeato Antonio orden que lo condujeran delante del chico asesinado. Delante del cuerpo, le orden que se levantara y dijera si lo haban asesinado sus familiares. El chico se despert de la muerte y afirm que los familiares del beato Antonio no tenan nada que ver con el delito. Consecuentemente, fueron absueltos y liberados de la crcel. El beato Antonio se qued hacindoles compaa todo el da. Despus, por la noche, sali de Lisboa y a la maana siguiente estaba en Padua de nuevo[1].

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[1]BARTOLOMEO da Pisa 4,19-32

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13. San antonio de padua. milagros: la visin (nio jess); el libro perdido
La visin Una vez en que el beato Antonio se encontraba en una ciudad para predicar, fue hospedado por una persona del lugar. ste le asign una habitacin separada, para que pudiera entregarse tranquilo al estudio y a la contemplacin. Mientras rezaba, solo, en la habitacin, el propietario multiplicaba sus idas y venidas por su casa. Mientras observaba con atencin y devocin la habitacin donde rezaba San Antonio solo, ojeando a escondidas a travs de una ventana, vio entre los brazos del beato Antonio a un nio hermoso y alegre. El Santo lo abrazaba y lo besaba, contemplando su rostro incesantemente. Aquel hombre, asombrado y extasiado por la belleza del nio, pensaba por sus adentros de dnde habra venido un nio tan gracioso.

Aquel nio era el Seor Jess. Y fue el mismo Nio Jess quien revel al beato Antonio que el husped los estaba observando. Despus de una larga oracin, acabada la visin, el Santo llam al propietario y le prohibi que revelara a nadie, mientras l viviera, lo que haba visto[1]. El libro perdido No hay ninguna explicacin satisfactoria sobre el motivo por el que se le invoca para encontrar los objetos perdidos, pero es muy posible que esa devocin est relacionada con un suceso que se relata entre los milagros, en la "Chronica XXIV Generalium" (No. 21): un novicio huy del convento y se llev un valioso salterio que utilizabaSan Antonio; el santo or para que fuese recuperado su libro y, al instante, el novicio fugitivo se vio ante una aparicin terrible y amenazante que lo oblig a regresar al convento y devolver el libro.

[1]Liber miraculorum 22,1-8

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14. San antonio de padua. enfermedad

9.- LA FIGURA HUMANA Y PARTICULAR DE SAN ANTONIO El bigrafo franciscano de la Vita prima nos dice que San Antonio posea una cierta corpulencia natural y que su cuerpo estaba debilitado por la continua enfermedad. Despus del ltimo reconocimiento de sus restos mortales (enero de 1981), el equipo de especialistas que hicieron un minucioso anlisis, nos ofrece valiosas informaciones. a. Meda 1,71 metros, o sea era bastante ms alto que la media de aquel tiempo, que era de 1,62-1,65. b. La cabeza era de forma dolicocfala, es decir, alargada. c. No tena una cara redonda, sino estrecha y larga, d. La barbilla era pronunciada, alta, fuerte, un poco cuadrada. e. Los ojos eran grandes y profundos, f. La nariz aguilea, g. El cabello negro, h. La dentadura sana y regular. Tena todos los dientes conservados, ni siquiera una caries: lo que es un punto a favor de la dieta vegetariana que segua. i. La estructura fsica no era excesivamente robusta en las extremidades superiores, pero estaba bien proporcionado, con manos largas y dedos finos, delicados; ms desarrollada y fuerte en las extremidades inferiores, a causa de su incesante caminar. j. Las rodillas evidencian seales de todo el tiempo que pas rezando. El Santo de los milagros sin embargo no fue un milagro de salud. Se preocupaba por la salud de los dems, y pasaba por alto la propia. Deba poseer una gran resistencia. Las terribles fiebres de frica le dejaron secuelas, y quizs hay que buscar en stas la razn ltima de su habitual enfermedad y de su muerte.

Sus cualidades morales transpiraban ya por la voz. Su voz es engrandecida por lo antiguos hagigrafos con alabanzas especiales. Era definida como maravillosa, rica de todas las modulaciones: tranquila y fuerte, melodiosa y sonora, clara y agradable.

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Hablaba unas veces con dulzura y suavidad, y otras con tono grave y severo. Su oratoria muy eficaz tocaba todas las teclas de la persuasin, no era engaosa ni abstracta, no era vaca ni rumorosa. Era profunda, pero adecuada a todos los pblicos, capaz de interesar a todo el mundo. Obtena el consenso de los oyentes con la demostracin convincente. Lo que ms impresionaba era la participacin viva con la que hablaba y la coherencia admirable de la vida con la palabra. San Antonio era ferviente por caridad, clarsismo por sabidura, muy elocuente, amable cuando hablaba y afable en la conversacin, paciente en la enfermedad, benigno en el exhortar, severo en la correccin, dulce en el acoger a los penitentes, humilde en el ejercicio de la autoridad, agradecido por los beneficios recibidos, devoto en la oracin, silencioso en el convento, parco en el comer, prudente en los coloquios, amable y delicado con los iguales, respetuoso hacia los superiores, corts y apacible con los inferiores. En el perfil espiritual resalta en seguida su apasionada constancia, desde la adolescencia, al silencio, al recogimiento, a la vida interior, a la oracin. Sobre esto, los antiguos bigrafos concuerdan. Su vida es la historia de un gran orador. Lo testimonia su compaero, el beato Lucas: "Verdaderamente este santo fue hombre de gran oracin". De la casa paterna a la cannica de So Vicente, desde aqu a Santa Cruz de Coimbra, desde aqu a la ermita de Olivis, y despus, a continuacin de la experiencia misionera, en el eremitorio de Montepaolo. Su vida de apstol est constelada por parntesis de retiro y de eremitorio: la cueva de Brive, la Verna, el nogal de Camposampiero. Fue un hombre de vastas y constantes soledades.

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15. San antonio de padua. enfermedad y muerte. ver a jess (cristo)

10.- VEO A MI SEOR A pesar de estar muy enfermo de hidropesa, San Antonio predicaba los 40 das de cuaresma cuaresma. La gente presionaba para tocarlo y le arrancaban pedazos del hbito, hasta el punto que haca falta designar un grupo de hombres para protegerlo despus de los sermones. Es as que despus de predicar una serie de sermones durante la primavera de 1231, la salud de San Antonio comenz a ceder y se retir a descansar, con otros dos frailes, a los bosques de Camposampiero. Bien pronto se dio cuenta de que sus das estaban contados y entonces pidi que le llevasen a Padua. El 13 de junio de 1231, en la habitacin particular del capelln de las Clarisas Pobres de Arcella se confes y recibi los ltimos sacramentos. Enton un canto a la Virgen SantsimaOh gloriosa Seora, excelsa sobre las estrellas y sonriendo dijo: Veo venir a Nuestro Seor" y parti a la casa del Padre, como el mismo predicara una vez El justo esta siempre preparado para volver a la casa del padre. A las 16: horas del 13 de junio de 1231, con 39 aos entrego su alma a Dios.

La gente recorra las calles diciendo: Il Santo e morto (Ha muerto un santo) Al morir tena tan slo treinta y cinco aos de edad. Durante sus funerales se produjeron extraordinarias demostraciones de la honda amor que se le tena. San Antonio fue canonizado antes de que hubiese transcurrido un ao de su muerte; en esa ocasin, el Papa Gregorio IX pronunci la antfona "O doctor optime. Se le llama el "Milagroso San Antonio" por ser interminable la lista de favores y beneficios que ha obtenido del cielo para sus devotos, desde el momento de su muerte. Por regla general, a partir del siglo XVII, se ha representado a San Antonio con el Nio Jess en los brazos. En las representaciones anteriores al siglo XVII aparece San Antonio San Antonio sin otro distintivo que un libro, smbolo de su sabidura respecto a las Sagradas Escrituras. Ruega a Cristo por nosotros Antonio glorioso y santo.

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16. San antonio de padua. cronologa de vida. biografa

Cronologa breve de la vida de San Antonio 1195: Nace en Lisboa. En el bautismo recibe el nombre de Fernando. 1212-1220: Reside en el monasterio de Santa Cruz de Coimbra. 1220, 16 de enero: Martirio de cinco Hermanos Menores en Marruecos. 1220: Recibe la ordenacin sacerdotal en Coimbra. 1220, verano: Pasa a formar parte de la familia franciscana. 1220, septiembre-octubre: Habita en el lugar de Olivis u Olivares. De finales del otoo de 1220 a marzo de 1221, misionero en Marruecos. 1221, marzo-abril: Desembarca en Sicilia. Del 30 de mayo al 8 de agosto de 1221, en el captulo general de Ass. 1222, 24 de septiembre: Pronunci en Forl el discurso que revel su saber. 1222, finales de septiembre: Le fue conferido el oficio de predicador. 1222, octubre: Comienza su predicacin en Romaa. 1223: Estancia misionera en Rmini. De finales de 1223 a finales de 1224, maestro de teologa en Bolonia. Desde el otoo de 1224 hasta finales de 1227, apostolado en Francia. 1227 (?): Es elegido ministro provincial del norte de Italia. 1228-1230: Estancias en Miln. 1228: Antonio reside en Vercelli; amistad con el abad Toms Galo. 1229-1230: Termina en Padua la redaccin de los Sermones Dominicales y los prepara para su publicacin. 1229-1231: Ensea en Padua, en la escuela teolgica de los Menores. 1230-1231, invierno: Escribe los Sermones festivos. Del 5 de febrero al 23 de marzo de 1231, predica en Padua la cuaresma, con predicacin diaria, prctica hasta entonces desconocida. 1231, 17 de marzo, lunes santo: Consigue que se modifiquen los estatutos sobre los deudores insolventes. Desde la segunda mitad de mayo hasta el 13 de junio de 1231, Antonio permanece en el eremitorio de Camposampiero, cerca de Padua. 1231, 13 de junio, por la tarde: Antonio muere en La Cella.

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1231, 17 de junio: Antonio es trasladado y enterrado en la iglesia de Santa Mara, del convento de los Hermanos Menores de Padua. 1232, 30 de mayo: Gregorio IX canoniza a San Antonio en Espoleto. 1263, 8 de abril: Reconocimiento de los restos mortales de San Antonio y su traslado a la nueva baslica: aparece incorrupta la lengua del santo. 1946, 16 de enero: Po XII declara a San Antonio doctor de la Iglesia.

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