Está en la página 1de 4

El sueo de una tarde de verano Card. Giacomo Biffi El Card.

Giacomo Biffi no necesita presentacin, hemos querido tenerlo presente en la seccin de "pensadores cristianos", y agradecer pblicamente su defensa de la fe catlica. Este trabajo es la introduccin de su libro "La Bella, la bestia e il cavalieri", Editoriale Jaca Book SpA, Miln. En espaol: "La Bella, la bestia y el caballero", Ediciones Encuentro, Madrid. En Uruguay, se lo puede adquirir en la Editorial Biblos, tel. 408.70.34. No nos inquieten las vanas pesadillas ni nos engaen las visiones fatuas. (Liturgia ambrosiana) Explicacin del ttulo "La Bestia, la Bella y el Caballero": me parece obligado explicar al que leyere este ttulo tan desacostumbrado y, a primera vista, tan sin consonancia con la naturaleza del tema que tengo la intencin de proponer. No para encontrar a toda costa una justificacin: en rigor y con objetividad, incluso a m me parece poco justificable. Quisiera ms bien contar cmo me vino a la mente y se me impuso casi sin poder evitarlo. Todo comenz con una pesadilla durante una siesta en verano. Normalmente mis sueos son serenos, por lo que esta experiencia se me qued ms grabada en el alma, hasta el punto de que me es imposible olvidarla. Un problema de conciencia Era un viernes del verano pasado, y, para contar las cosas tal como son, haba comido con apetito un buen plato de oquis con rag. Pero, apenas desaparecido el ltimo oqui, mi vieja conciencia de cristiano preconciliar me advirti enseguida con tono severo que aquel poco de carne bastaba para hacerme violar la ley de la abstinencia. Pero mi conciencia joven, de catlico bien informado sobre los cambios eclesiales de nuestra poca, se apresur a recordarme caritativamente la posibilidad de sustituir la observancia tradicional con cualquier acto piadoso o cualquier obra de penitencia. A decir verdad, no s cul de las dos conciencias estaba en aquel momento ms inquieta; porque, si es cierto que la primera haba logrado aguarme el placer de la comida, para la segunda la cuestin consista slo en que era una cuestin todava abierta, por lo que no poda tranquilizarme con el pensamiento de la buena fe ni de la inadvertencia inculpable. Si para la norma antigua todo se poda concluir con el arrepentimiento y el propsito de estar otra vez ms alerta, para la ms reciente me quedaba todava la obligacin de hacer algo. Es ms, con la intransigencia y el maximalismo de los jvenes, la conciencia "postconciliar" me dio una sugerencia por la que se me revel culturalmente comprometida, es cierto, pero tambin lacerante e incluso con alguna propensin al masoquismo: un ejercicio excelente de mortificacin compensatoria - me dijo - y a la vez un acto de gran mrito intelectual sera la lectura de cualquier telogo contemporneo de renombre. Asustado, tras haber regateado un poco el precio de la penitencia que deba imponerme, me resign a leer un capitulo del tratado sobre la Iglesia de uno de los autores ms famosos. Y como ciertos trabajos conviene liquidarlos cuanto antes si no quiere uno eternizarse y exasperarse en su tormento, me sumerg inmediatamente en la lectura y, despus de algunas pginas, me qued traspuesto.

Si no cabe duda de que el mrito hay que atribuirlo a esta misericordiosa somnolencia, queda el problema de a quin corresponde, si a los oquis o a la teologa moderna, la responsabilidad primera de la pesadilla que sigui. Una pesadilla de estilo clsico Crea tener ante m, espectador fuera de escena pero partcipe a la vez y casi actor, un pramo desolado, donde slo haba dos criaturas vivas, muy distintas entre s. De un lado haba una muchacha bellsima, atada de modo cruel, que lloraba, gema y peda ayuda destrozndome el corazn. Del otro, una bestia enorme, horripilante que, todava quieta, la miraba golosa con la complacencia de quien, hambriento, se encuentra al fin ante un banquete abundante y apetitoso y no trata de esconder sus firmes intenciones. El asco y terror del monstruo me inducan a la fuga, mientras que la voluntad de correr a salvar a la bella muchacha me empujaba a arriesgarme. Y as no consegua dar un solo paso. Y cuando un golpe de coraje y una llamada irresistible hacia el herosmo - que a veces experimento en los sueos - me llevaron a la decisin ms valiente y ms noble, result que un extrao entumecimiento retena mis miembros y me impeda moverme. Cuanto ms haca por abalanzarme, ms me atenazaba la maldita parlisis. Entre tanto, la fiera se acercaba imperceptible pero implacablemente a su codiciado manjar, y creca el lamento desesperado de la muchacha. Era como si por encantamiento hubiera entrado con toda mi persona en un canto de Orlando Furioso o en un antiguo icono de la leyenda de san Jorge, pero sin que ningn paladn ni ningn santo guerrero apareciera por el horizonte. Inerme, atnito, desalentado, me revolva de piedad, de rabia, de horror, mientras un sudor fro me helaba. No era capaz de liberarme de ninguna manera aquella angustia, ni huyendo, ni abalanzndome, ni siquiera salindome del sueo, que a modo de relmpagos se me manifestaba como tal sueo. De pronto, llamado por los alaridos de la doncella o quiz tambin por las splicas mudas de mi corazn, confiado a pesar de todo en la bondad intrnseca del orden del cosmos, apareci el perfil de un caballero, refulgente en su panoplia a los rayos oblicuos del sol poniente, montado en un gallardo palafrn, con un escudo dorado y bermejo y "un blanco penacho por casco": era la imagen misma del gran vencedor y la viva figura de la salvacin. Vi extenderse el alivio por el bello rostro femenino con lgrimas, como la nueva luz de un cielo que se serena hace brillar las ltimas gotas de lluvia. Vi a la fiera revolverse con rabia e hincharse de clera ante el obstculo imprevisto. Y me prepar para asistir con ntima satisfaccin al combate, el triunfo seguro del libertador, a la gratitud de la doncella arrancada a su cruel destino. Pero todava no haba terminado la pesadilla: a causa quiz de la trabajosa digestin o quiz por el peso de la lectura que acababa de hacer, la agitacin onrica estaba lejos todava de calmarse en un sueo tranquilo y reparador o desaparecer en la claridad del despertar. Por el contrario, iba a comenzar de nuevo de forma ms angustiosa, aunque con escenografa ms original. La pesadilla se moderniza El caballero, llegado tan apunto, no se aprest enseguida a la batalla, sino que pareca querer primero analizar la situacin, parndose, mirando ahora a una ahora a otra de las dos alegoras contrapuestas, reflexionando intensamente para s. Y, por un prodigio solo posible en los sueos, yo, siempre extrao al suceso y siempre dentro de l, segua el surgir y el concatenarse de sus pensamientos como si fueran los mos.

"Lo primero - deca para s el joven hroe- no es precipitarse: mala cosa es tomar partido antes de haber observado a los dos contendientes. Hay que huir de la intolerancia de quien divide sin matices el bien del mal y encuentra todas las razones y todos los entuertos, toda la verdad y todo el error, toda la belleza y toda la fealdad a esta parte sola o a aquella. Quiz si se hubiera encontrado en esta situacin uno de los muchos caballeros antiguos, famosos por su gran bondad y por su ingenuidad todava ms grande, ciertamente habra tomado partido de inmediato por la muchacha que llora y habra atacado con todas sus fuerzas a la bestia. Y as habra repetido una vez ms la hazaa obvia, consabida, ya mil veces contada; lo que representa la culpa ms grande que puede cometer un espritu avanzado. Pero no la cometer yo, que he hecho de la falta de prejuicios y del anticonformismo mi divisa. Examinemos de cerca de esta mujer que se queja y llora. Llora, s; pero tambin mi mujer llora muchas veces, y precisamente durante sus caprichos ms tercos. Parece aterrada y sin defensa, pero hay algo en su rostro - los pmulos, los rasgos de los ojos, la boca- que me recuerda a mi suegra. Es una semejanza inquietante: tambin mi suegra asume con gusto el papel de vctima desvalida de injusticias imaginarias. Como bella es bella; pero su belleza no pasa el examen de una mirada experta y desencantada: es convencional, previsible, sin gancho. En cuanto a su virtud, mejor no investigar; quin lo jurara, visto que ha venido a meterse ella sola en este lo? Parece no saber luchar; pero quin me asegura que no haya asistido a algn curso de karate? Si yo fuera el dragn no me fiara. Pobre animal, el dragn: en todas las historias de caballera y en todas las pinturas sacras es la vctima predestinada de los campeones del fanatismo. Todos le aborrecen, y sin embargo tambin l tendr una madre que le quiere y una dragona que le encuentra simptico. Por lo dems, en sus ojos de fuego, en sus escamas de esmeralda y en sus colmillos brillantes y afilados, es posible ver una especie de terrible y fascinante belleza. Y esto sin hablar de que ese monstruo, tan malvado en apariencia, no trata en el fondo ms que de procurarse con qu vivir y quiz lo ha movido la preocupacin paternal de saciar el hambre de sus monstruitos. Impedrselo podra juzgarse como una accin ecolgicamente incorrecta y como una intromisin indebida en el equilibrio biolgico de la especie". As reflexionaba sin descanso el caballero. Y a medida que estas extraordinarias consideraciones le brotaban en su interior, tambin se le pintaban en su rostro pensativo. Poco a poco fui viendo como volva el terror a la muchacha y cmo comenzaban otra vez a brillar de esperanza los ojos astutos y hambrientos del dragn. Por mi parte, haba pasado del primer respiro de alivio al estupor, del estupor al miedo, del miedo a la angustia y de la angustia a la ms negra desesperacin. "Ser posible -me deca- que ahora tenga que asistir a un pacto de alianza entre el guerrero y la bestia y luego a un asalto concertado en detrimento de la bella desventurada?". De la pesadilla nace un libro Era excesivo soportar este final grotesco, ni dormido: el hilo de mi sueo se rompi piadosamente. Desde entonces vengo rumiando esta pesadilla de una tarde de verano, debida quiz a los oquis o quiz a la literatura teolgica contempornea. El ttulo de este libro responde a mi propsito de decir que estas pginas slo quieren vencer la maldad de un mal sueo y tratar de devolverme, ms all de las alucinaciones, las apariencias, las modas culturales, a la comunin plena con la

verdad de las cosas, como la cultivaron y cantaron las leyendas antiguas, donde los monstruos son monstruos, las doncellas doncellas, y los caballeros saben distinguir todava entre dragones y muchachas bellas.