La creacin

Poema indio I Los areos picos del Himalaya se coronan de nieblas oscuras en cuyo seno hierve el rayo, y sobre las llanuras que se extienden a sus pies flotan nubes de palo, que derraman sobre las flores un roco de perlas. Sobre la onda pura del Ganges se mece la simblica flor del loto, y en la ribera aguarda su vctima el cocodrilo, verde como las hojas de las plantas acuticas, que lo esconden a los ojosdel viajero. En las selvas del Indostn hay rboles gigantescos, cuyas ramas ofrecen un pabelln al cansado peregrino, y otros cuya sombra letal lo llevan desde el sueo a la muerte. El amor es un caos de luz y de tinieblas; la mujer, una amalgama de perjurios y ternura; el hombre un abismo de grandeza y pequeez; la vida, en fin, puede compararse a una larga cadena con eslabones de hierro y de oro. II El mundo es un absurdo animado que rueda en el vaco para asombro de sus habitantes. No busquis su explicacin en los Vedas, testimonios de las locuras de nuestros mayores, ni en los Puranas, donde vestidos con las deslumbradoras galas de la poesa, se acumulan disparates sobre disparates acerca de su origen. Od la historia de la creacin tal como fue revelada a un piadoso brahmn, despus de pasar tres meses en ayunas, inmvil en la contemplacin de s mismo, y con los ndices levantados hacia el firmamento. III Brahma es el punto de la circunferencia; de l parte y a l converge todo. No tuvo principio ni tendr fin. Cuando no existan ni el espacio ni el tiempo, la Maya flotaba a su alrededor como una niebla confusa, pues absorto en la contemplacin de s mismo, an no la haba fecundado con sus deseos. Como todo cansa, Brahma se cans de contemplarse, y levant los ojos de una de sus cuatro caras y se encontr consigo mismo, y abri airado los de otra y torn a verse, porque l lo ocupaba todo, y todo era l. La mujer hermosa, cuando pule el acero y contempla su imagen, se deleita en s misma; pero al cabo busca otros ojos donde fijar los suyos, y si no los encuentra, se aburre.

Brahma no es vano como la mujer, porque es perfecto. Figuraos si se aburrira de hallarse solo, solo en medio de la eternidad y con cuatro pares de ojos para verse. IV Brahma dese por primera vez, y su deseo, fecundando la creadora Maya que lo envolva, hizo brotar de su seno millones de puntos de luz, semejantes a esos tomos microscpicos y encendidos que nadan en el rayo de sol que penetra por entre la copa de los rboles. Aquel polvo de oro llen el vaco, y al agitarse produjo miradas de seres destinados a entonar himnos de gloria a su criador. Los gandharvas, o cantores celestes, con sus rostros hermossimos, sus alas de mil colores, sus carcajadas sonoras y sus juegos infantiles, arrancaron a Brahma la primera sonrisa, y de ella brot el Edn. El Edn con sus ocho crculos, las tortugas y los elefantes que los sostienen, y su santuario en la cspide. V Los chiquillos fueron siempre chiquillos: bulliciosos, traviesos e incorregibles, comienzan por hacer gracia, una hora despus aturden, y concluyen por fastidiar. Una cosa muy parecida debi de acontecerle a Brahma, cuando apendose del gigantesco cisne, que como un corcel de nieve lo paseaba por el ciclo, dej aquella turbamulta de gandharvas en los crculos inferiores, y se retir al fondo de su santuario. All, donde no llega ni un eco perdido, ni se percibe el rumor ms leve, donde reina el augusto silencio de la soledad, y su profunda calma convida a las meditaciones, Brahma, buscando una distraccin con que matar su eterno fastidio, despus de cerrar la puerta con dos vueltas de llave, entregose a la alquimia. VI Los sabios de la tierra qu pasan su vida encorvados sobre antiguos pergaminos, que se rodean de mil objetos misteriosos y conocen las extraas propiedades de las piedras preciosas, los metales y las palabras cabalsticas, hacen por medio de esta ciencia transformaciones increbles. El carbn lo convierten en diamante, la arcilla en oro, descomponen el agua y el aire, analizan la llama, y arrancan al fuego el secreto de la vitalidad y la luz. Si todo esto consigue un mortal miserable con el reflejo de su saber, figuraos por un instante lo que hara Brahma, que es el principio de toda ciencia. VII De un golpe cre los cuatro elementos, y cre tambin a sus guardianes. Agni, que es el espritu de las llamas, Vayu, que alla montado en el huracn; Varuna, que se levuelve en los abismos del Ocano; y Prithivi, que conoce todas las cavernas subterrneas de los mundos, y vive en el seno de la creacin. Despus encerr en redomas transparentes y de una materia nunca vista grmenes de cosas inmateriales e intangibles, pasiones, deseos, facultades, virtudes, principios de dolor y de gozo de muerte y de vida, de bien y de mal. Y

todo lo subdividi en especies, y lo clasific con diligencia exquisita ponindole un rtulo escrito a cada una de las redomas. VIII La turba de rapaces que ensordeca en tanto con sus voces y sus ruidosos juegos los crculos inferiores del Paraso, ech de ver la falta de su seor. -Dnde estar? -exclamaban los unos-. Qu har? -decan entre s los otros-; y no eran parte a disminuir el afn de los curiosos las columnas de negro humo que vean salir en espirales inmensas del laboratorio de Brahma, ni los globos de fuego que desde el mismo punto se lanzaba volteando al vaco, y all giraban como en una ronda luminosa y magnfica. IX La imaginacin de los muchachos es un corcel, y la curiosidad la espuela que lo aguijonea y lo arrastra a travs de los proyectos ms imposibles. Movidos por ella los microscpicos cantores, comenzaron a trepar por las piernas de los elefantes que sustentan los crculos del ciclo, y de uno en otro se encaramaron hasta el misterioso recinto, dnde Brahma permaneca an, absorto en sus especulaciones cientficas. Una vez en la cspide, los ms atrevidos se agruparon alrededor de la puerta, y uno por el ojo de la llave, y otros por entre las rendijas y claros de los mal unidos tableros, penetraron con la mirada en el inmenso laboratorio, objeto de su curiosidad. El espectculo que se ofreci a sus ojos, no pudo menos de sorprenderles. X All haba diseminadas, sin orden ni concierto, vasijas y redomas colosales de todas hechuras y colores. Esqueletos de mundos, embriones de astros y fragmentos de lunas yacan confundidos con hombres a medio modelar, proyectos de animales monstruosos sin concluir, pergaminos oscuros, libros en folio e instrumentos extraos. Las paredes estaban llenas de figuras geomtricas, signos cabalsticos y frmulas mgicas, y en medio del aposento, en una gigantesca marmita colocada sobre una lumbre inextinguible, hervan, con un ruido sordo, mil y mil ingredientes sin nombre, de cuya sabia combinacin haban de resultar las creaciones perfectas. XI Brahma, a quien apenas bastaban sus ocho brazos y sus diez y seis manos para tapar y destapar vasijas agitar lquidos y remover mixturas, tomaba algunas veces un gran canuto, a manera de cerbatana, y as como los chiquillos hacen pompas de jabn valindose de las caas del trigo seco, lo sumerga en el licor, se inclinaba despus sobre los abismos del cielo, y soplaba en la una punta, apareciendo en la otra un globo candente que al lanzarse comenzaba a girar sobre s mismo y al comps de los otros que ya flotaban en el espacio. XII Inclinado sobre el abismo sin fondo, el creador los segua con una mirada satisfecha, y aquellos mundos luminosos y perfectos, poblados de seres felices y hermossimos sobre toda ponderacin, que son esos astros que, semejantes a los

soles, vemos an en las noches serenas, entonaban un himno de alegra a su Dios, girando sobre sus ejes de diamante y oro con una cadencia majestuosa y solemne. Los pequeuelos gandharvas, sin atreverse ni aun a respirar, se miraban espantados entre s, llenos de estupor y miedo ante aquel espectculo grandioso. XIII Cansose Brahma de hacer experimentos, y abandonando el laboratorio, no sin haberle echado, al salir, la llave y guardndola en el bolsillo, torn a montar sobre su cisne con el objeto de tomar aire. Pero cul no sera su preocupacin cuando l, que todo lo ve y todo lo sabe, no advirti que, abstrado en sus ideas, haba echado la llave en falso! No le pas lo mismo a la inquieta turba de rapaces, que, notando el descuido, le siguieron a larga distancia con la vista, y cuando se creyeron solos, uno empuja poquito a poco la puerta, ste asoma la cabeza, aqul adelanta un pie, e invaden todos, por fin, el laboratorio, tardando muy poco en encontrarse en l como en su casa. XIV Pintar la escena que entonces se verific en aquel recinto sera imposible. Primeramente examinaron todos los objetos con el mayor asombro, luego se atrevieron a tocarlos, y al fin terminaron por no dejar ttere con cabeza. Echaron pergaminos en la lumbre para que sirvieran de pasto a las llamas: destaparon las redomas, no sin quebrar algunas; removieron las vasijas, derramando su contenido, y despus de oler, probar y revolverlo todo, los unos se colgaban de los soles y estrellas an no concluidos y pendientes de las bvedas para secarse; los otros se suban por las osamentas de los gigantescos animales, cuyas formas no haban agradado al Seor. Y arrancaron las hojas de los libros para hacer mitras de papel, y se coloraron los compases entre las piernas, a guisa de caballo, y rompieron las varas de virtudes misteriosas, alancendose con ellas. Por ltimo, cansados de enredar, decidieron hacer un mundo tal y como lo haban visto hacer. XV Aqu comenz el gran bullicio, la confusin y las carcajadas. La marmita estaba candente. Lleg el uno, verti un lquido en ella, y se levant una columna de humo. Luego vino otro, arroj sobre aqul un elixir misterioso que contena una redoma, con la que lleg casi sin aliento hasta el borde del receptculo; tan grande era la vasija y tan rapazuelo su conductor. A cada nuevo ingrediente que arrojaban en la marmita, se elevaban en su fondo llamaradas azules y rojas, que saludaba la alegre muchedumbre con gritos de jbilo y risotadas interminables. XVI All mezclaron y confundieron todos los elementos del bien y del mal, el dolor y la alegra, la fealdad y la hermosura, la abnegacin y el egosmo, los grmenes del hielo destinados a mundos hechos de manera que el fro causase una fruicin deleitosa en sus habitadores, y los del calor compuestos para globos cuyos seres se haban de gozar en las llamas; y revolvieron los principios de la divinidad, el espritu con la grosera materia, la arcilla y el fango, confundiendo en un mismo brebaje la impotencia y los deseos, la grandeza y la pequeez, la vida y la muerte.

Aquellos elementos tan contrarios rabiaban al verse juntos en el fondo de la marmita. XVII Hecha la operacin, uno de ellos se arranc una pluma de las alas, le cort las barbas con los dientes y, mojando lo restante en el lquido, fue a inclinarse sobre el abismo sin fondo, y sopl, y apareci un mundo. Un mundo deforme, raqutico, oscuro, aplastado por los polos, que volteaba de medio ganchete, con montaas de nieve y arenales encendidos, con fuego en las entraas y ocanos en la superficie, con una humanidad frgil y presuntuosa, con aspiraciones de Dios y flaquezas de barro. El principio de muerte, destruyendo cuanto existe, y el principio de vida con conatos de eternidad, reconstruyndolo con sus mismos despojos; un mundo disparatado, absurdo, inconcebible; nuestro mundo, en fin. Los chiquillos que lo haban formado, al mirarle rodar en el vaco de un modo tan grotesco, lo saludaron con una inmensa carcajada, que reson en los ocho crculos del Edn. XVIII Brahma, al escuchar aquel ruido, volvi en s y vio cuanto pasaba, y lo comprendi todo. La indignacin llame en sus pupilas; su airado acento atron el cielo y amedrant a la turba de muchachos, que huy sobrecogida y dispersa a puntapis; y ya tena levantada la mano sobre aquella deforme creacin para destruirla; ya el solo amago haba producido en ella esa gran catstrofe que an recordamos con el nombre del diluvio, ruando uno de los gandharvas, el ms travieso, pero el ms mono, se arroj a sus plantas diciendo entre sollozos: Seor, Seor, no nos rompas nuestro juguete! XIX Brahma es grave, porque es Dios, y, sin embargo, tuvo que hacer un gran esfuerzo al or estas palabras para no dejar reventar la risa que le retozaba en los ojos. Al cabo, reponindose, exclam: -Id, turba desalmada e incorregible, marchaos donde no os vea ms, con vuestra deforme criatura. Ese mundo no debe, no puede existir, porque en l hasta los tomos pelean con los tomos; pero marchad, os respeto; mi esperanza es que en poder vuestro no durar mucho. Dijo Brahma, y los chiquillos, dndose empellones y rindose descompasadamente y arrojando gritos descomunales, se lanzaron en pos de nuestro globo, y ste le da por aqu, el otro le hurga por all... Desde entonces ruedan con l por el ciclo, para asombro de los otros mundos y desesperacin de sus habitantes. Por fortuna nuestra, Brahma lo dijo, y suceder, as. Nada hay ms delicado ni ms temible que las manos de los chiquillos: en ellas el juguete no puede durar mucho.