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Conferencia de Ruth Harf

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Conferencia de Ruth Harf Ruth Harf es profesora de nivel inicial, licenciada en ciencias de la educación y en psicología, tiene una serie

de postgrados y es coautora de varios libros sobre educación. Actualmente escribe y trabaja con personal docente y directivos. El siguiente texto es la trascripción de una conferencia denominada “Raíces, mitos y tradiciones”, que tuvo lugar en la ciudad de San Luis Potosí el 24 de noviembre de 2006. A lo largo de la conferencia en los ejemplos, situaciones o afirmaciones que hacía, usó mímica y cambios de tonos de voz que a veces eran irónicos, otras muy melosos o sobreimitando el empleado por educadoras o niños en el aula, esto provocaba la risa del público, porque la intención no era ofender, sino que reflexionaran mediante el humor acerca de lo que a veces sucede en el jardín de niños. También a veces se dieron intercambios con una de las compañeras de la Dirección de Desarrollo Curricular para la Educación Preescolar (DDCEP) LAS RAÍCES, TRADICIONES Y MITOS Primero muchísimas gracias, ¿saben que estar acá adelante y verlos a todos ustedes ahí asusta un poco? Antes que nada y si ustedes me lo permiten pedir una serie de disculpas, tendría que hacerlo al final pero mejor lo hago antes. Primero, pido disculpas porque voy quizá a emplear modismos que no compartimos ¿está claro? Sé que en una de esas no me entienden cuando digo algo que quiero decir, ante lo cual alguien de acá [dice señalando a las personas que están sentadas cerca de ella] me dice: “en México se dice así”, ¿quedamos de acuerdo?, tengo miedo decir algunos términos habituales en Argentina y acá se sientan terriblemente ofendidos. Segunda disculpa, haga lo que yo haga, no le echen la culpa al Argentina del mismo modo que lo que haga Argentina no me echen la culpa a mi. Tercer acuerdo, autoridades pido disculpas de antemano, si hay algo que no va conmigo es lo convencional, lo formal, [este] es un acto de alto nivel y yo no sé que estoy haciendo acá. No, no me sale ser formal, así que nueva disculpa. Mi nivel de formalidad llega a tal punto que me encanta divertirme cuando doy una charla, y cuando cuentan currículo me cuesta trabajo, pero por otro lado a veces es necesario para que vean que las tonterías que hago igual tienen fundamento científico. Es difícil conciliar ambas, pero a veces uno trata. El tema de las raíces, tradiciones y mitos, es algo que surgió a partir de la propia práctica de uno y porque algo que aprendí con el tiempo fue [reflexionar] cómo le hago para no cometer los mismos errores que he cometido durante veinte años de docencia con los niños. La pregunta que uno se hacía era ¿qué tiene que ver esto con la práctica docente? Voy a usar algunos términos que probablemente no sean iguales, nosotros en Argentina hablamos de nivel inicial el cual abarca jardín maternal y jardín de infantes [este último es] lo que ustedes denominan preescolar, hablaré de docente de nivel inicial o profesor, si algo no me entienden les ruego que me pregunten. Cuando nos planteamos esto, la preocupación que uno tuvo era: ¿por qué trabajamos como trabajamos?, ¿por qué a veces nos son tan difíciles las posibilidades de cambio?, ¿qué pasa con nuestra práctica? Y una de las primeras cosas de que me fui dando cuenta es que nos cuesta trabajo saber cuál es el origen de las prácticas que llevamos a cabo. Tenemos un cierto grado de tendencia a

una tradición espeluznante que no sabemos cómo corregirla. ¡Ah!. Otra tradición. sin embargo. no sé por qué. rutinas y mitos para tratar de explicar. se sientan en semicírculo y la maestra sentada delante pregunta: “¿Qué hiciste ayer?”. no te dijeron que tienen sueño. ni en broma. es porque se enteraron de lo que pasa en la Argentina. Cuando nosotros hablamos de las tradiciones nos referimos a aquellas modalidades de funcionamiento cuyos orígenes ya ni siquiera sabemos cuáles son. Pero la intención es tratar de ver en qué medida son mucha veces un obstáculo para nuestra tarea. no las aprendimos en el profesorado. No sabes qué están haciendo. la maestra se sienta. ¡y que nadie se atreva a decir que no es así! Esta es una tradición que no tiene ningún fundamento científico que lo avale. Se van trasmitiendo de los docentes con mayor experiencia a los docentes nuevos y tienen ese famoso peso de la tradición. Así que cuando yo pregunte algo y ustedes me digan que ya saben. ¿Qué comiste ayer? Entonces empieza el primero que comió “milanesa 1 Merienda en Argentina equivale a un alimento ligero que se les da a los niños durante su estancia en el jardín . ¿qué quiere decir mandatos fundacionales? quiere decir que son los primeros modos con los cuales se actuaba en las escuelas infantiles o en la educación inicial. perdón. es que después de la merienda1 los chicos tiene que descansar. lo arrastramos. que suerte que van al jardín porque ahí aprenderán algún hábito. hay que sentarse en la alfombra para hacer el intercambio. ninguno. ritos. Se llaman tradiciones porque se van trasmitiendo en forma oral de generación en generación. Nadie en su sano juicio se atrevería ir contra las tradiciones. ¡pobrecito!” Otra de las tradiciones muy marcadas que indica que todo aquello que se va a aprender [tiene que ser] primero con el cuerpo. no. no sé que hicieron en la casa con él” la tradición dice que “gracias. conviven con nosotros y vienen. no hay una apropiación conciente. Usamos estos términos de tradiciones. los veinte o treinta o los que sean de niños. ambiguo. consiste en lo siguiente. corresponden a lo que a veces se denominan mandatos fundacionales. pero no es así.creer que son simplemente producto de nuestra formación de profesorado. no para eliminarlos. lo tenemos con nosotros. porque además las tradiciones no se eliminan. ¿están de acuerdo conmigo. los mitos no se anulan. no tenemos a quién echarle la culpa. es sólo de Argentina. yo lo denomino monologo colectivo. Si ni siquiera sé para que les cuento las tradiciones. nadie les preguntó. Vas por toda la sala de los jardines de niños y encuentras a los pobres niños sentados en la sillita después de haber terminado de comer. en México jamás sucedió. Si quieres dar la forma circular buscamos todos los círculos que tengamos en el cuerpo. las tradiciones no se traicionan pero por lo menos hay que aprender a pensar en ellas. Tienen un origen bastante confuso. yo dejo en claro que todo lo que diga. en México no. después con los objetos y luego en la hoja. Porque al primero que le pregunta ¿Qué hiciste ayer? Le contesta: “fui al zoológico”. no las aprendimos en nuestra formación. acá no hay problema con esto. educadores con experiencia. tradicionalmente se dice: “Este chico no tiene hábitos. La otra pregunta más inteligente todavía que hacemos a veces. pero tienen que descansar. ¿En qué consiste el intercambio?. a cada uno de los treinta. no es cuestión de eliminar. los ritos y rutinas no se ocultan. ¿De dónde surgen algunas de éstas tradiciones?. El intercambio es una de las tradiciones más fuertemente instaladas en todo lo que tenga que ver con el jardín de infantes. Por ejemplo. ¿no? [el público se ríe]. nos acompaña y nos hace sentir mejor. luego empezamos a mirar todos los círculos que hay alrededor nuestro y por último en la hoja. a eso se llama intercambio. La otra. ante lo cual obviamente los veintinueve también fueron al zoológico. no se pierden. están. sino que nos lo van contando viejos educadores.

cuando están comiendo entre ellos. parecería como que no va. no es necesario. Estoy absolutamente convencida de que se pueden hablar de cosas serias con un poco de sentido del humor y que reírnos a veces de nosotros mismos no quita fundamento académico. En este proceso de reforma que nosotros hemos venido impulsando desde 2002. Ninguna de ella causan daño. cuando están jugando en el patio. hacen a la identidad del nivel. para enseñar [a los niños] a abotonar había una especie de recuadro de madera y había una tela de un lado que tenía ojales y otra tela del otro tenía botones. Les doy un ejemplo: ¿escucharon hablar de un señor llamado Froebel?. Para que uno sea docente de nivel inicial tiene que usar este sistema de sorpresa y asombro [el público se ríe]. ahí si hay un rico intercambio. Estaba con lo del intercambio. Pero sí no. útiles y necesarios para marcar hitos en la historia que hoy en día probablemente no los usaríamos. estas tradiciones que tú estás mencionando claro que están en México. una de las cuestiones más difíciles de mover. pero hay muchas cosas que hacen a la identidad del nivel que deben de pertenecer a la historia no a la actualidad. voy a hacer una aclaración. La pregunta concreta es ¿por qué existen? Existen porque en su momento sí tuvieron sentido. porque el verdadero intercambio entre los chicos lo hacen cuando están jugando entre ellos. lo cual significa usar esto cuando lo que le vas a mostrar es tan horrible que más vale que le hagas la gran sorpresa [el público se ríe]. de reflexionar sobre ellas han sido precisamente éstas tradiciones. pero es una tradición que existe. ¿A qué no saben lo les traje aquí? [hace movimientos de manos como si sacara algo de una caja de sorpresas] Los chicos miran y la docente saca cualquier cosa. Pero delante de veinte pobres chiquitos que además ya te conocen de todo el año no necesitas hacer todo ese tipo de cosas. mientras los niños tenían puesto su delantal con botones. Nos causa daño a nuestro quehacer profesional el solamente hacer cosas porque siempre se hizo así. me sorprende mucho las coincidencias que tenemos. Lo que quiero decir con esto es. pero espero que no se ofendan por ello. Sí siempre se hizo así llevarlas al museo porque hoy en día carecen de sentido. ¿se entiende la diferencia? Le quita profesionalidad a un docente realizar actividades a las cuales ya no les encuentra sentido y que la única razón que tiene es porque siempre se hizo así.con papas fritas” ante lo cual obviamente los veintinueve que siguen también comieron milanesa con papas fritas. ¿escucharon hablar también de Montessori? Hay un montón de materiales de Froebel y de Montessori que en su momento fueron bastante importantes. pero parecería que un docente que se sienta y les diga chicos: Chicos hoy les traje esto. Una de las cosas que los niños aprendían en ese momento era a poner los ojales en los botones en ese recuadro. a mi no me preocupa la existencia de las tradiciones lo que me preocupa es el empleo acrítico de estas tradiciones. esto se denomina la sobreactuación. aunque nos encantaría volver a verlos. DDCEP: Te quiero interrumpir porque tú estabas hablando de las tradiciones y estabas diciendo que en México esto no sucedía. Otra de las tradiciones en el nivel inicial: docente sentada. no tiene mayor valor educativo. este intercambio llamado monologo colectivo tiene tal nivel de fuerza como tradición que parecería que si uno no hace el intercambio no está en un jardín. no importa. [este intercambio] no sirve absolutamente para nada. Por ejemplo. pero eso de obligadamente sentados en semicírculo mientras que la maestra hace una pregunta que a nadie le interesa. presentándoles a los chicos su nuevo material. Pero la concepción de esa época era crear un mundo artificial en el cual los chicos aprendieran 2 En castillitos . Nosotros diríamos en Argentina para que gastar pólvora en chimangos2.

En lugar de buscar las adecuaciones. tradiciones que empezaron en mil setecientos o mil ochocientos. Esto es comida. enseñaba rojo. noción que había que enseñar: rojo. fue pedir a los padres que el día anterior les dieran de comer remolacha rrroja. ni en el dos mil tienen sentido están reactualizadas. esa noción. íbamos en el autobús y él estaba apoyado mirando para atrás y estaba comiendo algo. y de alguna manera se desgajada de un mundo concreto real que no era el rojo. perfecto. ¡todo!. El otro trataba de decirle la papa porque es como quien dice toda la comida infantil es papa. . Estas cosas que comento son las que yo hice. hay algunas situaciones que se van dando y se repiten de una forma totalmente infantilizadas. dibujábamos con pintura rrroja. usarían la ropa que tienen puesta. que vengan vestidos con rrrrojo. de algo que forma parte de la historia. convertimos en infantilismos. Montessori por ejemplo. no es comidita. Hoy toca enseñar rojo 3 . Sí hay algo que interesó en el nivel inicial es enseñar las nociones. lo que se hace es desarrollar una capacidad de análisis crítico. pero que no es sinónimo de ambiente infantilizado que a la doctora Montessori no le interesó en lo más mínimo. las nociones pasaba todo por lo perceptivo. Con uno de mis hijos. hizo las sillas chiquititas. Esas tradiciones hoy en día ninguno de ustedes la emplearía. Lo único que me faltó. para darle mayor connotación. pero la 3 Ruth Harf subraya al hablar la palabra rojo. eso no es respeto por la infancia.las cosas que luego iban a aplicar en el mundo de la vida cotidiana. es correcto el respeto por los niños. todos los nenes están en sillas chiquitas.. DDCEP: Te quiero compartir algo. porque miren todo esto hago se sorprenden mucho cuando descubre de que fecha es. mi hijo le dice: No papa no. pero además llegaba a mi casa me miraban y me decían: ¿puedes dejar de hablar con ito?. sino que era un mundo en el cual conviven y olvidábamos que esto era una síntesis de una totalidad nadie dice que no podamos trabajar con el rojo. es un pedazo de pan. Por el otro lado. Les contaba el cuento de la Caparucita rrrroja. comíamos frutillas rrrojas . Por eso hablamos de la didáctica de la tiza de color. La cuestión es esta. dibujaste en tu hojita?. cuando yo dije que no se eliminan. lo sensual. un señor lo mira y le dice: estás comiendo la papa. Les damos una lectura de Rosaura Zapata que fue una de las iniciadoras de los jardines de niños aquí en México. ¿qué es el ambiente infantilizado?. les doy un ejemplo. ¿te pusiste la chamarrita?. Doy un ejemplo para que vean la fuerza enorme que tenía esto de enseñar nociones. yo estoy en lo perfecto dicen.. está bien. Ese día yo reparaba la sala de jardín rojo. Yo fiel representante de la enseñanza de las nociones. convivimos igual con esas tradiciones. todo es ito. si quieren hacer que los chicos aprendan a abotonar algo. no es correcto infantilizar lo no infantilizable. La enseñanza de las nociones. es decir. cosa que está muy bien. le quitamos la fecha les hacemos trampa. cuando las maestras lo leen dicen. sensual a nivel de lo sensorial. como por ejemplo cuando en un momento dado la concepción era crear un ambiente adecuado para los niños.. pero no las hago porque se hicieron hace cien o doscientos años. los cuadros eran con rrrojo. [el público se ríe] Pero aparte de eso. ¿vino tu mamita? Confundimos chiquitito con estupidito [el público se ríe]. ¿es verdad o no? Pero no reniegan de algo que es tradición. conversación típica de docentes con niños de cinco años: ¿Quieres ir al bañito?. nosotros hacemos un ejercicio que resulta muy interesante con algunas educadoras o con algunos asesores que trabajamos. Es decir. Entonces lo que nosotros tenemos que hacer es preguntarnos sobre aquellas tradiciones cuál es el valor que tienen el día de hoy. así en Argentina se dice. eso no lo hice. para que al día siguiente cuando fueran al baño en el jardín. en deformaciones creyendo que así nos acercamos más a los niños. ¿tienes tu cuadernito?.

no. porque nada más hay dos vasitos. Nos cuesta trabajo. rito o rutina. se empiezan a cepillar los dientes y a prestarse los vasitos. tendríamos que estar cuidando la higiene. La pregunta es ¿qué están haciendo en el jardín cuando casi una mitad del tiempo se emplea en la enseñanza de hábitos y rutinas?. entonces nos pasábamos medio día enseñándole a los chicos. lo peor. Sigamos enseñándolas pero otorgándoles sentido. otra para el verde. pero no tanto. los hábitos de cortesía. Esto era la enseñanza de las nociones y que en algún momento hicieron que armáramos materiales que llamábamos cuadernillos de “aprestamiento” que tenía una hoja para el rojo. Lo que tiene de malo es repensar el tiempo que estamos dedicando a este tipo de actividades durante el día. ¡pide permiso!. Por ejemplo. Si uno toma un papel y anota. ¡nada!. Son . porque a veces se tiene un propósito muy específico. El mayor problema es que ocupaban una enorme cantidad de tiempo en el día escolar. “permiso”. sino que los vamos a resignificar llamándolos hábitos sociales. Cuando nosotros hablamos de los hábitos y las rutinas en la vida cotidiana. DDCEP: En cuanto a los hábitos hay una forma muy peculiar en cómo se hacen. tenemos que ver qué lugar ocupaban antes. por ejemplo el lavado de los dientes. unos representantes de los niños se llevaron los vasitos. exagero. Se priorizaban lo que se llama hábitos de orden. otra para el azul. fragmentábamos el mundo de una manera tal que no podían entenderlo después. Esto era otra de las ideas que quería compartir con ustedes. En el salón de clases había unos vasitos con cepillos. sino que pasan a ser lo que podíamos denominar no hábitos de higiene. ¿por qué se tiene que decir “buenos días se-ño-ri-ta”? Hemos perdido el sentido y hemos perdido el rumbo. rutina es rumbo. Por eso dije que no se eliminan. muchos de ellos absolutamente sin sentido. Nadie le pregunta a un chico que significa éste hábito. pero entendiendo que era para una vida. Hemos perdido cuando enseñamos cosas que carecen de sentido. Cuando uno piensa en el valor formativo de estas actividades también está por cuestionarse. Estoy siendo más amable de lo que debería cuando hablo en pasado. Qué tiene de malo. Fundamentalmente esto consistía con una especie de preparar para la vida. en una ocasión nos tocó observar como los niños iban y se lavaban los dientes. pide permiso”. Estaba dividida de ésta manera con lo cual en lugar de ayudar a los chicos a comprender el mundo. etcétera. los hábitos de higiene. entre enseñarle cómo limpiarse las manos una hora veinte. en el camino uno de los niños se encuentra a un perro y le lava los dientes al perro. Antes los hábitos y las rutinas eran lo que tenía que ver con la práctica cotidiana especialmente la alimentación. Los niños agarraban su cepillo de dientes. estamos hablando de cómo treinta niños. que no es el mismo que se usaba habitualmente. Llegan al agua. otra para el amarillo. se empiezan a aventar el agua. ruta. Esta formación de hábitos. ritos y rutinas muchas veces está formando a un individuo absoluta y totalmente sometido. “Cuando quieras algo así no. le ponían la pasta [salían afuera a lavarse los dientes]. si ustedes supieran cuántas preocupaciones nos traen el hecho de que un chico vaya al jardín de infantes (aquí y en Argentina) y a veces el 50% del tiempo que está en el jardín se emplea en la enseñanza de hábitos y rutinas. cuando entra una persona mayor te levantes y dices: “Buenos días se-ño-ri-ta”. lo que sucede en alguna escuela. el descanso y la higiene. con otros objetos. Regresan y solamente había una toalla y todos los niños limpian ahí su cepillo. entre enseñarle a lavarse los dientes una hora quince.noción no existe independiente de un mundo real en el cual existen por ejemplo. eran dos vasitos nada más. sino simplemente que lo aprendan: ¿por qué se tiene que pedir permiso ?. con otros colores. que tendría que ser un hábito que tiene relación con la higiene.

sin ninguna duda comienzan a ordenar. hay que preguntarse qué lugar ocupan hoy en día. queremos gente que habite su contexto social. ¡Ni siquiera escuchaban lo que se les decía! Había una tarea de acondicionamiento tan grande. sigan cantando todo esto pero no lo conviertan en algo rígido. por acostumbramiento y por un estímulo dado por el docente que lo ayuda. El pedido es este: cantar tres veces “La lechuza” y la cuarta explicarles por . ¿comprenden a qué me refiero con hábitos? No están mal.. No solamente a nivel de higiene pura. al final les canto “La lechuza” se callaron y así son autónomos. a guardar.. sí solamente les canto “La lechuza” para que se callen. Prueba segunda. ¿qué hacían todos? ordenaban. ¿A qué me quiero referir con ello? Cuando hablo del concepto de hábitos sociales. Prueba de ello es: si le preguntan a un niño por qué está ordenando. ante lo cual los niños cual reflejo condicionado pavlov-perro-saliva. Hábitos tiene dos significados: hábito es vestimenta. pero hay que resignificarlos. respuesta: “porque la señorita cantó a guardar a guardar”. Lo que quiero compartir con ustedes de colega a colegas es que hay una pequeña confusión en esto. cada cosa en su lugar”. la hice al grupo de nenes que le cantaban “a guardar a guardar” y empiezan a ordenar. tres silbatos se mueven. no porque alguien me lo dijo. Quiero individuos responsables.por tal cosa. un silbato se sientan. la lechuza hace sssss. les empezaba a cantar: “a tirar a tirar cada cosa por ahí”. individuos críticos. Por ejemplo: la película de “Un detective en el Kinder”. En Argentina docente que quiere que los chicos ordenen tranquilamente empieza: “A guardar. por el otro lado la palabra hábito tiene que ver con costumbres que se repiten constantemente.aquellos hábitos que tienen que ver con los contextos sociales en los cuales uno está. Yo no. Pregunta: ¿es ese el tipo de individuos que queremos formar?. individuos que puedan analizar. Me importan muchísimo los hábitos. no hay más que verla y decir ¡qué bien que están esos chicos!. por tal otra . ¿cómo se logra la instalación del hábito del orden? ¿explicando la importancia del orden? No. Ahí está nuestro error. La palabra hábitos hay que entender de dónde viene. puede que les de resultado a mi no me interesa ese tipo de hombre y menos de sociedad que yo quiero ayudar para formar. ¿se entiende la idea del cambio? Por supuesto que estoy a favor de los hábitos. podemos decir desde ese punto de vista que los hábitos que los niños aprenden en la escuela son los hábitos que le ayudan a comportarse como la sociedad espera que ellos se comporten y los hábitos se instalan por repetición constante. ¿ustedes? Yo no pregunto si allá les da resultado. cuántos chicos saben que el orden es necesario para la convivencia. pero no como conducta condicionada. lo que estoy formando son individuos sometidos. es más fácil que andar explicando: Tienes que guardar. si yo digo A guardar a guardar y todos guardan.. están bien. Ese hábito no está respondiendo a lo social sino simplemente a la instalación de una conducta por repetición. al contrario. cuatro silbatos van para el otro lado. pero tienen una variable ético-ideológica que cambia de hacer el hábito por sometimiento al docente a hacer un hábito por respeto al otro.”.. Cuando quieren que los niños guarden silencio: “La lechuza. no individuos autónomos. sino tiene que ver con los modos de habitar. no lo conviertan en un condicionamiento de la conducta del otro bajo la falsa suposición de que así los chicos son más autónomos porque no tengo que decirles nada. El orden. Los hábitos tienen un valor social. Los hábitos se instalan también con una serie de acompañamiento que ayudan a la instalación del hábito. Este tema de confundir hábitos con reflejos condicionados es una de las cosas que nos causan daño y es un riesgo en el cual todos los docentes estamos a punto de caer ¿por qué? No hay la menor duda. por ejemplo. cuántos de nuestros chicos saben que ordenar es respetar el derecho del otro a encontrar las cosas que necesita. dos silbatos se paran.

cuántos con zapatos. hábitos. tratar de entender que éstas rutinas. no elimino rutinas. hay una serie de rutinas que les dan seguridad. ya hicieron el intercambio. varones. sí tiene el docente no el chico. y ahora viene la rutina que no logro definirla en ninguna parte: ¿cómo está el día hoy?. Por lo tanto. Lo mismo pasa en el jardín de niños. sino qué estamos diciendo. me pregunto qué estoy formando. cuántos vinieron con zapatillas. sino con el hecho (acá viene uno de los valores) de que hay determinadas rutinas dentro de la institución que permiten que un chico se sienta seguro. . cuántos sin anteojos. Y por el otro lado. dices que tienen que ser actos que se repitan y que una vez interiorizados entonces ya deberían dejar de hacerse. No hubo manera de pedir a los docentes que hagan otra clasificación a ver. Cuando entre nosotros mismos a veces nos cuesta trabajo escuchar al otro desde el otro. que hay más de un punto de vista. las cuestiono. no tienen que ver simplemente con un sometimiento. saben que cuando llegan se hace tal cosa. no es lo mismo decirle:“ahora cállate”. Rutina: niños sentados en semicírculo al inicio del día. Y ahora maestra junto al pizarrón preguntando ¿qué día es hoy?. Por favor. es cambiar totalmente. la convivencia entre los chicos requiere escuchar al otro. ese es el mayor valor de las rutinas. esto sería lo importante y podemos preguntarnos a partir de ello consideraciones sobre los hábitos. En nuestro país los chicos para irse a dormir en sus casas [hay unas rutinas que tiene que seguir que les ayudan a saber que es hora de ir a dormir]. ¿qué estamos formando?. ¿ciudadanos o meteorólogos? [el público se ríe] A esto me refiero cuando hablo de rutinas sin sentido. Siempre lo mismo: nenas. ¿lluvia? gotitas. Saber lo que está por venir. desde chiquitos les enseñamos que van por separado las nenas y los varones. Otra: ¿cuántos chicos vinieron hoy? Como además queremos enseñar matemáticas entonces no nos alcanza con preguntar cuántos vinieron hoy ¿cuántas nenas?. Ahora. que pone el acento en su conducta que “ahora escucha al otro”. DDCEP: En el material de “Mitos. tratar de trabajar con los chicos de tal manera que puedan aprender de que hay más de una manera de ver las cosas. es difícil cuando entre nosotros mismos no sabemos hacerlo. comprender la necesidad de escuchar al otro. ¿nublado? nubecita. qué tipo de situación queremos generar a nivel de lo ideológico. raíces y tradiciones” con respecto a los hábitos. ¿qué opinión tienes al respecto? Tendrían que dejar de hacerse como situación de enseñanza. ¿sol? ponemos un solcito. sino están presos de las decisiones arbitrarias de cuando la madre o al padre se le ocurre”ahora te vas a dormir”. Yo digo. saben cuándo les toca ir a dormir. hasta ahí fantástico. el mayor problema no es la actividad. La otra no esperar por parte de los chicos respuestas inmediatas a consignas dadas en forma totalmente automatizadas. eso es una rutina que hace que los chicos se sientan seguros. con lo cual ya estamos tratando de meter la variable social dentro de ello. ¡no!. traten de pensar que los hábitos tienen que ver con la posibilidad de la vida en común.qué. porque los chicos tienen que aprender lo que se llama la autonomía. el gobierno de sí mismos. las rutinas que se realizan habitualmente dan un cierto grado de seguridad. con lo que hablamos de la convivencia. cuántas nenas y cuántos varones. los chicos tienen que saber que día es hoy. cuántos vinieron con anteojos. ¿el problema de género? ¡ninguno!. quizá sería hora que empecemos a mirar las consignas que decimos. después se hace tal otra. Pero hay otras rutinas que más vale perderlas que encontrarlas. que continuar reflexionando acerca del valor de alguno de los hábitos. ¿cuántos varones? O sea. Traten de encontrar un equilibrio entre estos hábitos que uno tiende a la repetición y una vez explicar el sentido. Como si fuera el único criterio clasificatorio de los seres humanos y además el único importante.

qué bárbaros! Los niños solamente pueden centrar la atención quince minutos ¿si o no? Dos ejemplos. El mito. quizá algunos se dejaron de lado y aparecen nuevos. ¿Han visto a los chicos con los jueguitos [nintendos]?. los padres se separaron seguro que vas a tener problemas de conducta con ella”. sí ahora con eso de la fertilización asistida te aparecen cinco chicos. eso es un ¡mito! Otro. me la creo. Cuando aprender es un desafío. ¿si tienes que separar a los cinco hermanos?. ¿cuántas horas ven caricaturas los chicos en la tele?. ni esto. Mito: Qué suerte que está aprendiendo el niño de cuatro años o de tres el control de la motricidad fina ¡Por favor!. pero no en vez de. pero es un mito en el sentido de que es una verdad a medias. ¿dónde los metes? peor. lo que me preocupa es que tengamos tan poca confianza en la motivación que puede generar una situación interesante de aprendizaje que necesitemos constantemente de elementos que causen sorpresa. yo siempre comento esto. no sé si es cierto o no. son verdades a medias. Un buen desafío es algo que a los chicos los atrape. es no crear un ambiente de magia sino un ambiente de expectativa. bárbara. Nosotros estamos en una situación educativa y es la misma situación la que genera por parte de los chicos interés. Estos mitos tienen una fuerza enorme y los mitos no desaparecen. mito: Todos los niños de padres separados van a tener problemas de aprendizaje. ¿Qué es un mito? Un mito es una confluencia de verdades a medias que no pueden ser comprobadas y que por lo tanto se manejan con la fe y la creencia. concentración de la atención. Los mitos no entran en la cualidad de las mentiras. un ambiente de ganas de trabajar. La palabra más importante sería: desafío. no se tira nada. que los puedo usar cuando quiera. que al chico le importe más la caja en la cual le trajimos los papelitos que lo que puede llegar ha hacer con esos mismos papelitos. ¡Ay. ni títere. los mitos están a un paso de los prejuicios. además se lo dice una maestra a la otra: “Ten cuidado con. además. Parecería que no tenemos otra posibilidad de generar motivación o ganas de trabajar en los chico que transformar todo en: ¿ A qué no saben lo que les trajo el títere hoy? No me preocupa que hagamos show. DDCEP: Otro mito. de ganas de aprender y la pregunta concreta es ¿cuál es el riesgo que corremos con esto de caja de sorpresas o lo que sea?. ¿cuántas horas? Pero esos mitos continúan existiendo. la que tenga algún chico de dos años avíseme ¿quién aprendió más rápido a manejar el control remoto.. no necesito ninguna caja de sorpresa. El mito en ese sentido tiene que no se puede decir sí es mentira.La otra. Vamos a los mitos. “Los niños solamente pueden centrar la atención durante quince o veinte minutos”. debería decir así: “Qué el niño adquiera el control de la motricidad fina en actividades escolares. verdades a medias. puede ser que estos chicos mellizos necesiten estar separados porque se fagocitan mutuamente. El objetivo tendría que quedar cambiado.. tendremos que crear jardines especiales para hijos de familias de fertilización asistida. No miramos que los mitos son verdades a medias. Esta famosa caja de sorpresas convierte el jardín de infantes en una especie de show de circo. Les voy a contar algunos. tiene el control de la motricidad fina en objetos en los cuales no debería de tener él control de la motricidad fina. Estoy simplemente diciendo que los mitos nos implican verdades a revisar y a analizar. si ella o el nene de dos años? Así que no me vengan a decir a mi que no tiene el control de la motricidad fina. porque fuera de la escuela ya la tiene” [el público se ríe]. o crees o no crees. caja de sorpresas. te tienes que dar prisa. Los hermanos mellizos no deben estar juntos en la sala porque se anulan el uno al otro. . entonces. simplemente son eso. ni lo otro.

El mito del método perfecto. como sí fuese atemporal. “Yo quiero ir a jugar con los bloques”. perfectos. “Yo quiero ir a jugar con los bloques”.Vamos a la niñez feliz. porque viene en orden. Mi. Doy un ejemplo de método perfecto que se usaba en un momento dado.. De alguna manera este método perfecto tiene que ver con el hecho de buscar una norma que garantice. Y que por lo tanto. empecemos a darnos cuenta de que la infancia no es ni tan rosada. pero que después tenemos que mirar la heterogeneidad. sin conflictos. y si un niño rompe la hoja del de a lado. Quiero encontrar el método para que cuando yo cuente alguna historia. después de eso venía “Ma Me. debe de tener problemas en la casa”. ¿Se entiende que cada uno de estos mitos no nos ayudan? No los construyeron ustedes. No hay ninguna duda que todos buscamos el método perfecto. no hay método perfecto para encontrar niños perfectos. ha esto de la infancia feliz. Por ejemplo. el mito consiste en creer que existe. en zonas o como lo llamen ustedes. La infancia lleva a que nosotros adoptemos una actitud hacia los niños que tiene que ver con una imagen rosada. Que los chicos cuando tienen dificultades realmente están demostrando un montón de cosas que tendríamos que indagar un poquito más. Hay líneas generales. singular y perfecto que nos garantice los mismos resultados con todos los grupos de chicos. Por lo tanto lo primero que tendríamos que entender es que no todos los chicos son iguales. jamás lo diría”. ya hay . “Los niños son cual angelitos”. yo quiero encontrar la receta. no ayudan a que nosotros docentes nos preocupemos por conocer las características particulares de cada uno de los grupos. la niñez”. U”. tú ¿a dónde quieres ir?”. los de cuatro. en general. cuando leo algunos textos donde hablan de: “los niños. además no se podía detener. universal. “lo lamento querida. pero no hay un método único. sino que existen algunas líneas semejantes. “Bien. I. o llámenlas estrategias didácticas o como se les de la gana. única. “Qué lindo sería volver a la infancia cuando nada te preocupaba”. la palabra todos los niños ya en sí mismo es una falacia. Lo cual no significa que yo acuerde con Freud de que es un perverso polimorfo. “es porque lo escuchó del padre. ¡pero no siempre! Lo que quiero decir con ello es. de vez en cuando sí. tú dónde quieres ir”. Mo Mu”. era el método. planifiquemos. segundo paso. primer paso. sino que vamos a referirnos a estrategias metodológicas. porque si no. que no existe esa falsa homogeneidad. Entonces. Por lo menos hay que darnos cuenta que hoy en día vamos a hablar no tanto de métodos únicos. no en el deseo de buscar. O. el desarrollo. ¿si o no?. tercer paso. Este mito del método perfecto además es precioso porque yo lo sigo teniendo. ni tan dulce. es cada niño. que garanticen. que significa incluso.. yo aprendí a leer así: “A. además me asusta cuando lo leo. o hable de las fiestas nacionales a todos los chicos les interese todo lo que voy a contar. hay que tratar de contrastarlos. lo que somos es víctimas y continuadoras de los mitos al no reflexionar sobre ellos. la maestra con los chicos en semicírculo. ¡Qué mito imbécil! [el público se ríe]. “¡No!. que no es: los de tres. yo quiero encontrar el modo que me garantice que ningún nene me va andar molestando cuando yo quiero contar una historia. sin diferencias y sin heterogeneidad. el orden y la evaluación en el nivel inicial. El mito de la niñez feliz: “Edad dorada”. ni tan sencilla. “los niños son niños” y. “debe de haber sufrido una experiencia traumática en su vida”. ¿cuándo uno muerde al otro? “Bueno. todos lo queremos. angelical. leer todo lo que hay acerca de metodología y ver cuál es el que se aplica a las situaciones concretas en las cuales tenemos que trabajar. Este mito de la niñez feliz. “Chicos vamos a ir a jugar. porque ya vamos por el Mu”. existen cuatro pasos: la planificación. en el momento del trabajo en rincones. “Bien. “porque los niños no se muerden entre ellos” Y si uno insulta al otro y le dice: ¡baboso!. tú dónde quieres ir”. no existe. E. “Yo quiero ir a jugar con los bloques”. sí alguien se quedaba atrasado en el “Me”. los de cinco.

cuando uno habla de las competencias que los niños deben de tener son las necesidades definidas por una política educativa que los chicos no te van a decir “Señorita. Esto de responder a las necesidades de los chicos tenía una falta de equilibrio entre necesidades e intereses. sociales. un poquitito”. comprometidos y analíticos. ¿qué son los emergentes? es la forma moderna de hablar de los intereses. Después de eso se dejó de lado los intereses y se tomó el tema de los emergentes. El otro es el mito de los emergentes. lo decidían de antemano y esto se hace y listo. la cuestión es que aprendan desde temprano que lo planificaron ¡tiene que suceder!. las necesidades las define el docente. La relación entre la planificación y la realidad cuando uno trata de meter la realidad adentro de la planificación es como tratar de meter a una gorda dentro de la faja. En un primer momento al nivel inicial lo que menos le importaba eran los intereses de los chicos. entonces pasaba que estaba hablando [con los niños] de Benito Juárez y de repente aparece la madre de Melisa con un bebé de cuatro días y Benito Juárez se fue al diablo porque todos miramos el bebé de la madre de Melisa. sí estábamos hablando de Don Benito Juárez? “Sí. Cuando nosotros hablamos de este mito de responder a las necesidades. los intereses nos los plantean los chicos. “Yo quiero ir a jugar con los bloques”.. ¿qué tiene que ver con todo el tema de la reforma?. “Bien”. Nadie les preguntaba a los chicos qué quieren. Ya están divididos. las necesidades de los niños . No me va a venir ningún chico a decir “Ay! Señorita hoy quiero matemáticas.” y te vas paso por paso. Oponiéndose a esa tradición lo que se empezó a hacer fue hay que responder a los intereses de los chicos. los alimentaríamos de acuerdo a sus necesidades. No nos sentimos capaces de decirle a la madre . quiero ser competente en esto”. ¿estarían de acuerdo de alimentar a un chico de acuerdo a sus intereses? No. una de las cosas que pasó es esta. Al final otra vez semicírculo: “¿Y qué hiciste?”. Alguna vez ¿ustedes pensaron en alimentar a los chicos sólo y únicamente de acuerdo a sus intereses?. eso no lo tengo planificado hoy”. incluso necesidades de los chicos para poder transformarse en ciudadanos responsables. “¿Cómo? ¿no habías dicho que ibas ha hacer un aeropuerto?.. ahora: “¿Qué vas ha hacer con los bloques?” “Voy a construir un aeropuerto”. No puedo meter la realidad dentro de la planificación. “No. el docente más o menos llegaba y decía “A ver cuál es el emergente de hoy”. la que hacemos nosotros. ¿qué le darían de comer?. las estrategias metodológicas se construyen ustedes las construyen para trabajar con los chicos. juegan. los métodos no se aplican. ve a otro lado”. los métodos se construyen. En las escuelas de formación [docente] nos enseñaron que las necesidades de los chicos biológicas. Lo fundamental es esto. ¿Sabes lo que es la planificación?. Esto de responder a los intereses de los chicos llevó a que la intencionalidad pedagógica quedará con cierto desdibujamiento y se preguntará a los chicos: “Hoy que quieres hacer”. Este tema del método perfecto. no. “no. desarrollo. a veces tomamos la planificación diciendo: “O lo hago así y de esta manera. y si no lo entienden no pueden comprender qué pasa con esto de responder a los intereses de los chicos. motrices. o sea. cognitivas. ¿qué evalúas de lo que has hecho?”. “Hice un camión”. así nos pasa después como docentes. La diferencia entre estos dos términos son: los intereses te los plantean fácilmente.demasiados ve a otro lado”. La pregunta es: ¿y por qué. A veces entendemos la planificación como una faja. “No hice lo que estaba planificado”. Independientemente de los momentos. psicológicas. lo que un chico tiene necesidad o derecho de aprender. pero es un emergente”. ya fuiste tres veces. La planificación es un organizador. por eso cuando un chico te pregunta algo le dices. las necesidades son aquellas que nosotros detectamos y para lo cual nos formaron en las escuelas.

podrán surgir cuántos emergentes quieran. ahora vamos a ver la perra. “¡De los autos!”. allá en donde todavía no saben no llegamos nunca. la tía el abuelo” (no hablemos de familias modernas).. “ ¿De qué otra cosa podríamos hablar?”. huevos. el docente había preparado una planificación preciosa en el cual iba a tomar el tema de “Las aves”. pero los puedo producir. El mayor desafío de un docente será lograr que lo que a él le parece importante sea también significativo para los chicos. Entonces les pregunta a los chicos: “¿De qué quieren hablar hoy?”. Les llevamos a la experiencia: “al supermercado”. hay pan leche. porque ahora estamos con Benito Juárez” Teníamos el mandato y en muchos casos seguimos teniéndolo de respetar el emergente. El mito de la experiencia. ¿qué aprendieron? ¡nada!. juguetes. Muchas veces los docentes esperaban el emergente como si esperaran que lloviera. vamos a hablar de las aves”. Lo que emerge del grupo independientemente sí algo tiene que ver o no con lo que estamos hablando. pero más livianito”. no los chicos. cinco años tienen. no le puedo decir que espere hasta mañana. “¡las ardillas!”. Otro ejemplo. me interesa respetar los intereses de los chicos pero quien está dirigiendo y coordinando la situación educativa soy yo. No yo como protagonista. “Andamos cerca. Este tema de los emergentes a mi me preocupan mucho. por supuesto de los Power Rangers. estamos hablando de Benito Juárez y me avisan que la perra está por tener cría. ¿escucharon hablar de algo llamado la zona de desarrollo próximo?. los pájaros”. Ahí yo. terminó la experiencia.. ¡un nivel de idiotez! [lo dice usando un tono irónico]. tiene que se elaborada como una situación educativa y no simplemente como una mera descripción de algo que los chicos ya saben. “Hoy el tema es la familia. Muchas veces organizamos experiencias de tal manera que consideramos que a partir de ellas los chicos van a aprender porque sí. “De los zapatos”.. hasta que los chico terminaban por tratar de adivinar lo que la maestra quería que ellos quisiesen. La experiencia tiene un valor en cuanto a situación de aprendizaje. es el docente. hablando de la familia. salió el emergente. “¡Bien!. ¿saben lo que pasa en el jardín con la zona de desarrollo próximo?. “ ¿De qué otra cosa podríamos hablar?”. leche. el papá los hermanitos. No puedo decir “Este año no trabajé ningún tema porque los chicos no tenían intereses”. ”la mamá. ¿Qué quiero decir con esto? Aunque les parezca mentira en el nivel inicial tenemos el grave problema que muchas veces enseñamos lo que los chicos ya saben. ¿qué creen que vamos a encontrar en el supermercado?”. los puedo provocar.”. Entonces. “Mejor pero con alitas”. ¿Se acuerdan de Vigotsky?. antes hacemos lo que se llama indagación de los saberes previos [con] preguntas de un nivel de inteligencia brutal: “A ver chicos. En general las experiencias que realizamos son solamente confirmación de los saberes pero no situaciones de aprendizaje de nuevos . Entonces los chicos te dicen: “Vamos a encontrar pan. ¡ya está!. “ ¿De qué. decido que a Benito Juárez lo dejo para mañana. Hasta que uno le invocaba “Los elefantes”. yo como responsable. Una experiencia tiene que ser una situación para aprender cosas que los chicos todavía no saben. juguetes” La experiencia consiste en ir al supermercado “Tienen razón. Por supuesto que hay que respetar los intereses de los niños. quién decide la pertinencia o no del emergente no son los chicos. como profesional que soy. Pregúntenle a un chico de cinco años.“Señora por favor traiga al bebé mañana. Pero había que esperar que surja como emergente. ¿Cuáles son los miembros de una familia?”. sino yo soy responsable de brindar oportunidades educativas a los chicos a los cuales ellos tienen derecho. nos quedamos en lo que ya saben.”. “¡Ah!. La idea hoy en día es. Los chicos aprenden por experiencia. no es un yo “se hace lo que yo quiero”. anotamos ya dimos el tema de “la familia”. huevos.

una cosa es preguntar ¿qué hay? y otra cosa es ésta ¿por qué está la leche. que ambiente enriquecedor. ¿por qué me cambian de góndola o de lugar el azúcar frecuentemente? Es mucho más interesante ir al supermercado a averiguar los por qué de las cosas que suceden. ni la cuarta familia. pero ni es ni un pic-nic ni es un paseo. les canté la lechuza y ya está”. además ser feliz para atender a la niñez feliz y encima. un ambiente en el cual el chico se sienta cómodo. no permite desarrollar pautas de convivencia gestionadas autónomamente. Vamos a llamar ambiente enriquecedor a aquel que estimula la aparición de aquellas conductas que queremos. Los chicos tienen que aprender el manejo y el control de sus propias situaciones. son verdades a medias. puede ser muy divertida y muy agradable. La otra ¿por qué están siempre los productos más baratos hasta arriba del anaquel y los más caros abajo?. La pregunta clave que tendrían que hacerse las educadoras con esa experiencia ¿qué contenidos los chicos tendrían que estar aprendiendo?. pero no desarrollamos en ellos la capacidad de autorregular sus propios mecanismos de interacción. que ir al supermercado para comprobar lo que ya sé. si les canto esto y lo otro. Ese tipo de mitos que nos cargan encima no ayudan a nadie a convertirse en un profesional. Es un pequeño cambio en lo que son las ideas de las experiencias El mito de los chicos se manejan solos. la segunda madre”. Cuando a mi me hablan de los materiales a veces me hace pensar que tenemos tan prendidos determinados parámetros. de vulnerabilidad) para ver qué . con lo que nosotros trabajamos muchas veces no lo logramos. [para] tratar de tener una escuela que vaya mejorando la calidad es que tiene uno que brindar espacios adecuados [a los niños] para que ellos puedan tener lo que se denomina un ambiente enriquecedor. formamos hábitos para que respondan a nuestra indicación. no es imprescindible en la relación docentes-alumnos. Me sucedieron dos cosas. amar. Hay que lograr establecer vínculos de respeto con los niños. delgadita. Querer a todos por igual son mitos. ¿por qué? para que tengas que recorrer todo el supermercado y te compres cosas. lo que [el niño de preescolar] requiere es un docente que le de los vínculos afectivos que necesita y que fundamentalmente lo respete. les agrego otro mito: “una buena docente es la que quiere a todos los chicos por igual”. Mito de la educadora. Lo que un docente debe y no puede dejar de lado es respetar a cada uno de los niños no importa las características que tengan. sea confiable y le de seguridad. Lo que les decía del supermercado. Una experiencia no es una situación de festejo. si les canto la lechuza. la palabra querer. Este mito de que solamente se van a comportar e interactuar adecuadamente si les doy la orden. es una situación de aprendizaje.saberes. es decir. por eso prefiero eliminar el mandato de amar a todos los niños. Algunas cosas importantes a tener en cuenta cuando uno analiza las tradiciones y mitos. Nosotros no creemos que los chicos puedan autorregularse. Un ambiente que potencia las capacidades de los chicos. “La educadora tiene que ser joven. lo cual no significa que se prefiera algunos chicos por encima de otros. bonita. “No tengo que decirles nada. Un ambiente enriquecedor que dependerá del contexto en el cual el chico este. el huevo y el pan al fondo del supermercado?. No es lo mismo ambiente enriquecido que depende de recursos materiales. por respetar a todos los niños. tiene que desarrollar lo que se denominan mecanismos de autorregulación. un docente muy preocupado porque los chicos no dibujaban. La escuela no es la segunda casa. un ambiente en el cual se sienta seguro. La educadora tiene que respetar a los niños como vínculo afectivo. cuando fuimos a observar (se trataba de un contexto de riesgo social. Hay que empezar a remplazar el termino “querer” por el término “respetar”.

“Mirar tele”. es nuestro. los chicos que no dibujaban según la maestra. “¿No juega?” Un nene que no juega es altamente preocupante. y lo que hacían era con la tierra roja sobre la piedra. “En la casa no juega”. ¿todo el día?” “No. en una escuela de calidad tiene que existir un buen equilibrio entre aquellas actividades dirigidas por el docente y aquellas actividades en las cuales se deja libertad a los chicos para elegir qué. le pregunto “Está bien. el equilibrio adecuado entre ellas lo deciden ¡ustedes! La autonomía profesional es lo más importante. “Cuando no mira tele y no está en el jardín. en el decorado del salón? No. ni las actividades entre comillas libres. “¿Cuánto tiempo mira tele?. Es un problema de actitud de parte del docente y no le puedo decir cómo tiene que ser. eso lo deciden ustedes. pero decir “no dibujan” porque no lo hacen con los materiales con los cuales en un contexto social estamos acostumbrados. hay veces que no”. tomar lo que se les dice como sugerencias. ustedes tiene tantos saberes que a veces como no le encontramos el fundamento creemos que lo da el impulso. El ambiente enriquecedor es aquel de acuerdo a las circunstancias que más pone en potencia las posibilidades de los chicos. “¿Pero qué hace?”. La maestra no podía leer que eso se llamaba también dibujar y no podía aprovechar eso que sabían hacer. La otra que me pasó fue. Por supuesto que quiero que lleguen a la hoja y si pueden al marcador. que estamos conformados a veces tan rígidamente que no podemos interpretar adecuadamente las conductas de los chicos. no es problema del chico sino nuestro que no sabemos mirar lo que pasa. no es por impulso. Hay que recuperar su autonomía como profesionales. . No son malas ni las actividades dirigidas. había ahí una piedra y tierra roja. La otra cosa que me interesa. quienes son lo que saben qué es lo más adecuado son ustedes. otra docente muy preocupada por un nene porque no jugaba. porque cada docente conoce el contexto en el cual trabaja. va al patio y se trepa de los árboles”. En algún lugar pude ser que ustedes tengan una sala de jardín vacía porque en ese grupo lleva a que los chicos tengan ganas de hacer ellos los dibujos para poner de adorno. qué se yo. A lo que me quiero referir es que no era un problema del chico. ¿qué hace?”. no. cómo y cuándo y con quién lo van hacer. no. ustedes son los profesionales.pasaba. Justamente por eso digo el ambiente enriquecedor puede no tener ningún dibujo. Probablemente si yo estuviera en tu sala no haría lo mismo que tú porque yo no la veo con tus ojos. Termina la conferencia leyendo un cuento. pero [hay que tomar las decisiones] no por impulso. sino con fundamentos. quienes están frente al grupo son ustedes. DDCEP: Cuando te refieres a ambiente enriquecedor ¿te refieres a qué en el aula halla Winiee Poo por todos lados. no juega en la escuela y ¿en la casa?”. para nosotros jugar es una cosa y no podemos identificar que de acuerdo a distintos contextos lo que se llama juego adquiere otras formas. “¿Él?. dibujaban. las dos son necesarias.

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