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La importancia de la lógica

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La importancia de la lógica La lógica es la disciplina que estudia el razonamiento.

El antiguo filósofo Aristóteles fue quien primero trató con ella. La palabra lógica proviene del vocablo griego 'logos', que significa 'razón' o 'pensamiento'. Aristóteles definió al ser humano como un animal racional. Si nos guiamos por esta definición, llegamos a la conclusión de que la lógica es imprescindible para que el ser humano pueda vivir de acuerdo a su naturaleza. Los componentes principales de todo proceso lógico son tres: las premisas, el razonamiento, también conocido como argumento lógico, y la conclusión. La lógica nos garantiza que, si utilizamos premisas verdaderas, mediante un razonamiento válido podemos llegar a conclusiones verdaderas. Es imposible exagerar la importancia de sostener premisas verdaderas. De eso depende la validez de todas las conclusiones a las que un humano pueda llegar mediante razonamiento. Deberíamos tener esto en cuenta antes de decidir si vamos a creer o no en la existencia de un Dios: la elección incorrecta nos haría vivir cometiendo errores, por más que razonemos correctamente. Un elemento importante de la lógica es el Silogismo. Se trata de un tipo especial de razonamiento en el que se infiere una conclusión a partir de dos premisas. Tanto las conclusiones como las premisas son tipos de proposiciones. Este concepto nos es útil para introducir un ejemplo simple de la aplicación de la lógica: Premisa mayor: Todos los humanos son mortales. Premisa menor: Sócrates es humano. Conclusión: Sócrates es mortal.

llamada Lógico-Positivismo. esta filosofía está violando un principio de la lógica. el de no contradicción: se afirma que es una verdad absoluta que no existen las verdades absolutas. Incluso hay corrientes filosóficas enteras que niegan el razonamiento ya que niegan la existencia de la mente humana (ejemplo: el Materialismo. base del Comunismo y del Socialismo). ya que las premisas necesitan ser verdades para que. afirmando que no existen las verdades absolutas. pero sería un grave error subestimar a la lógica: aseguro que al observar la lista completa de todos los silogismos correctos posibles muchos de ellos no son para nada evidentes. y hasta puede parecer evidente para algunos. Hay algunos filósofos que se niegan a razonar porque no simpatizan con la rama aristotélica de la filosofía (triste pero real). significa que aprendiendo lógica podemos razonar más efectivamente. mediante razonamiento. También hay otra corriente filosófica. Esto no significa que estemos inhabilitados para razonar hasta que aprendamos lógica. Las consecuencias de tomar esta actitud son funestas para la vida del hombre: la Cuba comunista y la URSS son sólo dos ejemplos en los cuales los hombres vivieron como hormigas del totalitarismo como consecuencia de negar la existencia de la razón. Sin un conocimiento riguroso de la lógica las personas pueden tener dificultades para razonar. Además.Este es un ejemplo simple. todavía presentan cierta influencia en casi todos los países del mundo. Lamentablemente estas filosofías antirracionalistas. y en consecuencia antihumanas. Una persona que no cree en la existencia de verdades absolutas está incapacitada para razonar. y sin embargo son totalmente válidos. algo esencial para nuestra supervivencia como humanos. la conclusión sea verdad. En el caso de Cuba sigue vigente como forma de Gobierno. que niega la existencia de las verdades. .

gran pensadora aristotélica de nuestra época: "podemos evadir la realidad. Si uno analiza la historia. Primeros analíticos. quien toma la clasificación aristotélica de los juicios como base para realizar la deducción trascendental de las categorías del entendimiento. 2. un paso previo. La lógica aristotélica 1. dado que ambas parecen ofrecernos una forma de conocimiento seguro. desde Aristóteles. junto a las aportaciones de los estoicos. triste situación de la que la que podría no haber logrado escapar. una preparación para la filosofía. Las obras de lógica de Aristóteles (Categorías. Aristóteles ha pasado a la historia. A diferencia de la moderna lógica formal. contrastándolo con el arrollador avance de la ciencia a partir del Renacimiento. Sobre la interpretación. han constituido prácticamente toda la lógica hasta el siglo XIX. Citando a Ayn Rand. El redescubrimiento de unos pocos textos de Aristóteles bastó para romper con cientos de años de misticismo y ocultismo en los que la humanidad estuvo sumergida durante la Edad Media. aspecto fundamental de su obra. Con ello pretendían recalcar que el conocimiento de las leyes del razonamiento era fundamental. la razón siempre terminó ganando. se extraña del mínimo avance de la lógica. que los filósofos interpretaron tradicionalmente como una propedéutica. el futuro es prometedor. y que debía estar en posesión de tal conocimiento quienes quisiesen adentrarse en el terreno de la filosofía. La clave del éxito de la razón es que está sostenida en la realidad misma. como el primer sistematizador de la lógica. El mismo Kant.A pesar de estas tragedias filosóficas que todavía nos afectan. entre otros cosas. Analíticos posteriores y Tópicos) fueron agrupadas en un conjunto llamado Organon. pero no podemos evadir las consecuencias de evadir la realidad". para cualquier ulterior estudio. Podemos elegir no razonar. la . pero no podemos evitar las consecuencias de esa elección. sus propuestas en este campo. De hecho.

categorías de la realidad. Cuanto mayor sea el número de características que contiene un concepto. pues. como hizo Porfirio (siglo III d. El concepto es entendido como la representación intelectual de un objeto. de mayor a menor extensión.La lógica aristotélica se ocupa del estudio de los conceptos. En función de estas características se pueden construir los conocidos árboles lógicos. prestando especial atención a los razonamientos deductivos categóricos o silogismos. lo imaginado o lo recordado. en los que se clasifican los conceptos estableciendo entre ellos una relación de jerarquía y subordinación.). y la segunda el número. que se completa con el análisis de los juicios y de las formas de razonamiento. De ese modo las categorías del pensamiento adquieren un sentido ontológico y ese carácter propedéutico que ha señalado la tradición filosófica. por lo que las categorías de la mente son categorías objetivas. diferenciándose. Jerarquía y subordinación de los conceptos según el árbol lógico de Porfirio . menor será el número de sujetos a los que pueda aplicarse. Las propiedades de los conceptos son la comprensión y la extensión: la primera denota las características esenciales que contiene un concepto. que las cosas extramentales existen tal como son pensadas por la mente. 3. dedicando especial atención a los predicables. lo percibido. la cantidad de sujetos a los que puede aplicarse. y viceversa.lógica aristotélica parte del supuesto de que las formas de pensamiento reproducen lo que ocurre en la realidad.c. de lo sentido. de los que se puede predicar. y de las categorías (o predicamentos). Los conceptos 1. o sea. como formas de demostración especialmente adecuadas al conocimiento científico.

claros u oscuros. Atendiendo a su extensión pueden ser universales. especie.Por supuesto.2. dando por supuesto que las cosas son captadas por la mente tal como son en realidad. diferencia. 3. lugar. La sustancia es la categoría fundamental.Los géneros supremos en los que se pueden clasificar los seres son las categorías. en la sustancia. (En los "Analíticos posteriores" nos habla sólo de ocho categorías accidentales. positivos o negativos. expresa una cualidad que acompaña necesariamente a la especie. que son englobadas como aspectos de las restantes). pues. acción. según expresen una sóla esencia. según su comprensión. que puede estar o no en el ser. suprimiendo las dos últimas. concretos y abstractos. cantidad. o modos generales de atribución: género. estableciendo una distinción fundamental entre la sustancia y los accidentes. los accidentes son categorías que existen en otro ser. compatibles o incompatibles. hay muchas clases de conceptos. El género representa la parte de la esencia que es común a varias especies. también pueden ser. lo que existe en sí mismo. o propiedad. En sus obras "Categorías" y "Tópicos" Aristóteles fija en diez su número. la especie representa la esencia del ser. Los predicables son conceptos universales que pueden aplicarse. En los Analíticos posteriores Aristóteles se refiere a cinco predicables. particulares y singulares. propio. Aristóteles clasifica los accidentes en 9 grupos: cualidad. . relación. hábito externo. tiempo. atendiendo a su comprensión: simples y compuestos. Los que más interesaron a Aristóteles fueron los conceptos universales y sus distintos tipos de atribución o predicables. pasión. o predicamentos. situación. y el accidente expresa una cualidad contingente. En la medida en que las categorías remiten a las formas de ser extramentales adquieren un marcado contenido ontológico. propio y accidente. sino característica de la especie. o una esencia acompañada de una cualidad. a muchos sujetos. la diferencia expresa la parte de la esencia que no es común.

OBJETIVO DE ESTUDIO DE LA LOGICA. y es objeto de la misma clasificación atribuida a los conceptos. el león es el rey de la selva). este clima es sano). Equívocos son los términos con los que podemos expresar distintos conceptos. además. o hay muchas igualmente correctas? ¿Es posible que haya desacuerdos acerca de si un principio lógico (como la ley del medio excluido) es correcta? ¿Qué hace a una expresión una constante lógica? . ORIGEN DE LA LOGICA FILOSOFICA. TIPOS DE LOGICA. (ISSAC NEWTON) La logicafilosofica no es mas que ver las realidades de las cosas que pasan al nuestro alrededor y darle un razonamiento profundo y darse cuenta que todo el ser humano en su naturaleza es Ignorante. Los términos pueden ser. Algunas preguntas fundamentales que plantea son: ¿Hay una única "verdad" lógica. aplicándose en cada caso con un sentido distinto (León tiene una catedral. y se aplican siempre con el mismo sentido o significado. si atendemos al objeto expresado. MAS NO POR LO QUE APARENTAN (VLACHO) Filosofía de la lógica La filosofía de la lógica es la rama de la filosofía que trata de la naturaleza y la justificación de los sistemas lógicos. A esa expresión lingüística del concepto le llamamos "término". El término que expresa conceptos diferentes pero que tienen un fondo común se llama análogo (Juan está sano. Por que ignora muchas cosas.Los conceptos son actos mentales que expresamos mediante el lenguaje. LA FILOSOFIA COGNOSITIVA. El análisis de los distintos tipos de analogía interesó mucho a los filósofos medievales y algunos problemas de la relación entre lo divino y lo humano fueron tratados con el desarrollo del análisis de los distintos tipos de analogía. equívocos y análogos. Son unívocos los términos que remiten a un sólo concepto.4. unívocos. (Bernardo Regalado ( Junior )) LO LOGICA ES VER LAS COSAS POR LO QUE SON.

no solamente puede considerarse el más trascendental. ¿envuelve a las matemáticas? ¿Es realmente lógica la lógica de segundo orden? ¿Es la lógica un problema de convención? ¿Es la lógica empírica? ¿Cuál es la naturaleza de la necesidad lógica? La filosofía de la lógica es a menudo confundida con la lógica filosófica. Entre los muchos aportes que hizo Aristóteles al conocimiento abstracto.¿Cuáles son las definiciones adecuadas de consecuencia lógica. Hay un cierto solapamiento entre la filosofía de la lógica. 1716) . sistematizando y completando la silogística aristotélica así como llegaron a desarrollar las llamadas “lógicas modales”. el estudio del procedimiento de raciocinio por medio del silogismo. sobre todo los pertenecientes a la escuela estoica pre-cristiana y a la escolástica medieval desarrollaron a fondo la lógica de las proposiciones. sino aquel en que logró mejores y mayores aciertos. lo que habilitaría a operar en el campo de las cuestiones filosóficas con los .a quien cabe considerar el creador de la lógica matemática . en que de dos premisas se deduce una conclusión.desarrolló la idea de un calculusratiocinator. cuantificación y otros conceptos lógicos? ¿Cuál es el alcance de la lógica?.de la que fue indiscutiblemente creador . la filosofía del lenguaje. sin duda la lógica formal . la lógica filosófica. El filósofo y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibnitz (Leipzig. La principal aportación de Aristóteles fue la silogística. 1646 . mediante el cual se aplicaría un sistema de reglas a algunos conceptos generales precisamente definidos. Varios filósofos han hecho importantes contribuciones a ambos campos. también llamada lógica de las proposiciones o lógica “clásica”. Los filósofos ulteriores. que es la aplicación de técnicas formales lógicas a los problemas filosóficos.Hannover. la epistemología y la metafísica. por ejemplo.

la constituye “Principia mathematica” de Sir Bertrand Russell (Inglaterra. las comunicaciones. que fueran ulteriormente desarrollados por las teorías de Emil Post y el célebre matemático inglés Alan Turing (Inglaterra.. sino en todas sus aplicaciones en la vida cotidiana. 1815 . especialmente a partir de George Boole (Inglaterra. se sustenta el concepto de que las matemáticas puras se obtienen de premisas lógicas puras. desde el fondo de los siglos. en que se originara la conocida como “álgebra booleana”.se desarrolló efectivamente en el siglo XIX.U.mismos procedimientos del razonamiento matemático. 1861 . realizada en tres tomos. se proyecta hacia nosotros el esfuerzo intelectual de . 1912-1954). que conjuntamente con Frege consiguió construir cálculos lógicos rigurosamente formalizados. Esta idea tenía implícito el concepto de crear un método equivalente al de las ciencias exactas para alcanzar la certeza en cuanto a las cuestiones filosóficas. y aún en una enorme variedad de elementos de uso y consumo cotidiano. 1947).A. creador de la Automatic Digital Machine que por primera vez permitió realizar cálculos mecanizados mediante el empleo de algoritmos. entre los años 1910 y 1913. ya sea a nivel de la industria. La obra culminante de la lógica simbólica. En esta obra.S. autor de la obra “Investigación de las leyes del pensamiento en que se fundan la teorías matemáticas de la lógica y la probabilidad”. 1872-1970) y Alfred North Whitehead (Inglaterra. a su vez. alcanza una repercusión trascendental no solamente en la informática en sí misma. el concepto quedó largo tiempo olvidado. que permitieron aplicar a los problemas lógicos los procedimientos matemáticos. de modo que los conceptos que las definen también son conceptos lógicos puros.también llamada lógica simbólica .1864). Fue así que la lógica matemática . Con ello sentaron los fundamentos operativos de la tecnología de la moderna computación. Ésta. Teniendo clara conciencia de la forma en que. pero precisamente por su estrecha vinculación con especulaciones filosóficas sobre numerosos temas como la metafísica y la teodicea.

no a las personas.debiera ser una importante preocupación para todos. el empleo de las reglas de la lógica en otros campos. frente a lo cual nuestra dirección pone papeleras transparentes y refuerza el control. la forma de actuar. si a los hechos.en muchos de cuyos aspectos no suele ser frecuente aplicarla . Todos sabemos quienes se cuelan cada día en los medios de transporte. Figuras destacadas Algunas figuras importantes de la filosofía de la lógica son: Aristóteles George Boole Rudolf Carnap Alonzo Church Augustus De Morgan Michael Dummett GottlobFrege KurtGödel Georg Hegel Immanuel Kant Gottfried Leibniz John Stuart Mill Charles Peirce Arthur Prior Willard van Orman Quine Bertrand Russell Alfred Tarski Ludwig Wittgenstein La importancia de la razón Estos días de optimismo con motivo de las elecciones. tales como las decisiones en el orden de la vida personal. económica y jurídica . pero ante la entrada de un terrorista . recientemente hemos sido el objetivo de terroristas. política. tenemos que poner razón a todo esto.Aristóteles para habilitarnos a pensar correctamente.

nosotros no podemos decir absolutamente nada. sus movimientos. entre ellas la facultad para pensar. si lo que necesitan es que no estemos cuerdos no les demos la razón. para hacerla nuestra. evitamos casi todos los obstáculos que se nos ponen por delante. la razón nos respalda. da igual de la celeridad de sus acciones. lo que es nuestro. mientras esperemos a que nuestros superiores reaccionen podemos volar por los aires. El diccionario de la Real Academia Española (RAE) reconoce más de diez acepciones de esta palabra. la razón es nuestra. reflexionar e inferir. ahora es el momento. nosotros seguiremos siendo los mismos después de las elecciones. adivinamos sus pensamientos. nuestro trabajo está poco valorado y peor pagado. el tiempo nos dará la razón. la razón es la habilidad en virtud de la cual el hombre no sólo logra reconocer conceptos sino también . trabajando. que no se aprovechen de nuestra razón y nuestras penurias económicas. pongamos gente de razón en los estamentos públicos en defensa de los ciudadanos. de haber pagado por un sistema que no funcionará. de lo concurrido del momento. el argumento que se expone en respaldo hacia una determinada cosa. no ponemos en peligro a nuestros semejantes.con su billete validado. evitando la falta de razón por parte de políticos y dirigentes que solo se mueven por motivos económicos y no sociales. ante una duda fundada. y el cociente de dos cifras. de averiguar las intenciones de muchos de los pasajeros. sea cuando sea. Desde la perspectiva de la filosofía. somos capaces además de poner soluciones al instante. incluso ante la provocación. ellos no. sus sillones se sortean próximamente. antes que las fuerzas de seguridad. El concepto de razón tiene su origen en el latín ratĭo. los valientes de cada día necesitamos un valiente en las altas esferas. los trabajadores de esta empresa somos capaces. el motivo o causa. es más. y en todo ello se basa la empresa para no darnos lo que nos merecemos. pero ellos tendrán la excusa de haber reforzado los sistemas de seguridad. comprando o desplazándose. por eso demando el uso de la razón para involucrarnos todos con esta empresa.

es aquella basada en la comparación de dos cantidades a partir de su cociente. De esta forma. pueden mencionarse dos grandes tipos de razonamiento: el deductivo (opción que considera que la conclusión está implícita en las premisas) y el inductivo (variante que obtiene conclusiones generales de algo particular). Montevideo (Uruguay) y Caracas (Venezuela). Razón «Razón (filosofía)» redirige aquí. Por otra parte. véase Razón (desambiguación). Lima (Perú). por ejemplo. "El sueño de la razón". Por último. por su parte. Para otras acepciones. como el principio de identidad (el cual evidencia que un concepto es ese mismo concepto). La razón humana.cuestionarlos. La razón geométrica. Buenos Aires (Argentina). La razón apela a múltiples principios tautológicos (que se explican en sí mismos). La Paz (Bolivia). de Francisco de Goya y Lucientes. Supone la capacidad de determinar cuántas veces una está contenida en la otra. no hay posibilidades de situación intermedia). más que descubrir certezas es la capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o . consigue establecer su coherencia o contradicción y puede inducir o deducir otros diferentes a los que ya conoce. cabe destacar que existen numerosos periódicos que llevan el nombre de “La Razón”: hay publicaciones de este tipo en Madrid (España). el principio de no contradicción (un mismo concepto no puede ser y no ser al mismo tiempo) y el principio del tercero excluido (entre el ser o no ser de un concepto.

Sin embargo hacer uso únicamente de la lógica deductiva puede llevar a errores. el principio de no contradicción. establecidas ciertas cosas. es un argumento categórico que va de lo necesario a lo necesario. por ser lo que son. Pr. en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas. Para Aristóteles el silogismo es un argumento en el cual. I 24 b 18-23 Es decir. todavía enseñados en nuestra época: el principio de identidad. Aristóteles An. Los principios y conceptos. a lo sumo. es decir. Por ello la experiencia constituye un fundamento cognoscitivo completamente secundario. sino. por sí mismo (los principios) o a partir del conocimiento por experiencia de una serie de casos particulares (por abstracción). podían ser intuidas por el entendimiento humano. Es esta la razón por la cual Aristóteles estableció los principios a priori para la lógica. Tipos de razonamiento Razonamiento deductivo La filosofía tradicional de lógica primaria. como esencias y leyes universales. el principio del tercero excluido y el principio de razón suficiente1 como axiomas evidentes y por tanto como verdades necesarias y universales. aplicables en todos los casos y en cualquier contexto. Tal actividad es lo que normalmente se reconoce con el concepto que expresa el verbo razonar.conclusiones. basado en el ser de las cosas. La lógica deductiva discurre sobre lo que se sigue universalmente desde premisas dadas por la razón humana. era fundamentalmente deductiva y no inductiva. otra cosa diferente. Pues se parte como verdad "universal" y "necesaria" de unos principios o leyes que no están confirmados por la experiencia concreta. resulta necesariamente de ellas. en una .

Aristóteles se equivocó incluso en el número de dientes que tenían las mujeres. pone de relieve lo universal concreto o sea la fuerza de ley general. entre otros. Es decir. que aparentan ser inesenciales. en la mayoría de los casos siguiendo la curva normal. el razonamiento inductivo. consideraron de otra forma el principio de contradicción en cuanto a lo Universal moral como "praxis" o conceptual y teórico. combinándola cuando corresponde con la deducción. La base filosófica del razonamiento inductivo la encontramos en el principio de razón suficiente. Propusieron el método dialéctico para partir de la materia concreta dada para llegar a la forma de abstracciones universales y luego proponer definiciones generales. Éste fue posteriormente incluido en el estudio de la lógica.2 Así. . y en especial Hegel.3 En oposición al mero formalismo lógico los idealistas. Es decir. nos permitió tener el modelo científico actual el cual nos ha dado una cantidad impresionante de tecnología y supuestas “verdades”. desarrollado. y fue adoptado como el razonamiento básico de la investigación científica. el razonamiento inductivo basa sus conclusiones en las inferencias estadísticas. El análisis deja lo concreto como fundamento y por medio de la abstracción de las particularidades. acerca del fenómeno estudiado. En la ciencia moderna. Razonamiento inductivo En el mismo sentido.generalización a partir de la observación de casos particulares. habiéndose podido enterar simplemente observando y contando. es el estudio de derivar una generalización o una ley a partir de observaciones. la inclusión del razonamiento inductivo en las ciencias no es menor en nuestras vidas. por Leibniz. se toma o registran una cantidad de datos sobre un fenómeno y se establecen conclusiones basadas en modelos probabilísticos. Este probablemente es el motivo del éxito y la certeza de los modelos científicos actuales. lo que nunca puede justificar un principio universal.

La validez inductiva. convirtiendo la argumentación. algunas menos formales que las otras. que supera el conocimiento de la experiencia. buscando así la verdad sobre la realidad y el entorno. KurtGödel ha demostrado que en cualquier formalización consistente de las matemáticas que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de números naturales. y el establecimiento de relaciones políticas. requiere que se defina una “generalización rentable” a partir de un conjunto de observaciones. se puede construir una afirmación que ni se puede demostrar ni se puede refutar dentro de ese sistema y que ningún sistema consistente se puede usar para demostrarse a sí mismo. en nuestra época los razonamientos deductivos e inductivos deben complementarse y trabajar juntos. permitiendo así el lenguaje y el intercambio entre los hombres. descalificando otras propiedades del . la discusión y el diálogo en las acciones necesarias para el desarrollo intelectual.Contrastes La diferencia entre la validez inductiva y la deductiva es la siguiente: Una inferencia es deductivamente válida si y sólo si no hay posible situación en la cual todas las premisas son verdaderas y la conclusión falsa. Por tanto. La razón ha sido vista de este modo como la expresión privilegiada de las capacidades humanas. la búsqueda del conocimiento. Historia La razón como principio del conocimiento conceptual. como fenómeno opuesto a intelectual fue considerado fundamental en el pensamiento por los griegos. La tarea de proveer esta definición puede ser enfrentada de varias maneras. algunas de estas definiciones pueden usar modelos matemáticos de probabilidades. La noción de validez deductiva puede ser rigurosamente establecida para sistemas de lógica formal en términos de las bien entendidas nociones de la semántica. que consideraron esta cualidad como propiedad específica del alma humana. por el otro lado.

con las demás capacidades como los sentimientos y sobre todo la acción y adaptación en el entorno natural. cultural y social de cada individuo y grupo. C. despertaba el uso de la razón. una realidad autónoma. sino como una realidad que se impone a la mente y la arrastra. que no en perfecta armonía. Ya que lo que esta revelación interior nos entrega es la verdad misma. Sócrates siente que posee en su interior una fuente de revelación. superior al que razona.4 En la actualidad se considera una facultad no desligada sino en perfecta unidad. una llave.5 Diversas Concepciones El Logos socrático El Logos o razonamiento es considerado no como un instrumento. y también a la realidad fluyente de Heráclito. que le abre las puertas de un mundo superior donde las cosas ya no son medianas. el cual sólo mediante el razonamiento se pone en contacto con un mundo más alto. a un teatro extraordinario que nunca había sido contemplado hasta ahora por el ser humano. conversar con Sócrates era como asistir a una fiesta o fantasmagoría. como el mundo de la realidad. la verdad única. . el deslumbramiento que en las gentes del siglo V a. Tal ha sido sobre todo la consideración de la Razón con mayúsculas durante la Edad Moderna. El razonamiento es un sentido. que se opone terminantemente a la verdad múltiple. el entusiasmo.espíritu. En ese entonces. personal y caprichosa de los sofistas. No es fácil comprender el asombro.

la razón es la facultad formuladora de principios. distributiva y elemento neutro. sino de dos usos distintos de la misma y única razón. le estamos dando a la razón un uso práctico (Razón Práctica). se podría inferir un uso de la razón lógica en aquellos procesos del conocimiento. la facultad que nos permite fundamentar unos juicios en otros.Definiciones kantianas Según Kant. el resultado es el mismo independientemente del orden de los sumandos. estamos ante el uso teórico de la Razón (Razón Teórica). no tratándose éstas de dos razones distintas. la razón es la facultad de las argumentaciones. En su uso teórico la Razón genera juicios y en su uso práctico imperativos o mandatos. el resultado es el mismo independientemente del orden en que se suman los sumandos. La divide en Razón Teórica y Razón Práctica. Marcando la proporcionalidad de las ideas de Aristóteles con las ideas del razonamiento expuesto por Kant. y que junto con la sensibilidad y el entendimiento componen las tres facultades cognoscitivas principales que Kant estudió. asosiativa. MATEMATICA Propiedades de la suma La suma tiene cuatro propiedades. es decir. Por ejemplo (2+3) + 4= 2 + (3+4) . si usamos la Razón para el conocimiento de la realidad. En un sentido más restringido y en el contexto de la "Crítica de la razón pura". Cuando dichos principios tienen como fin la dirección de la conducta. en un sentido general. Propiedad conmutativa: Cuando se suman dos números. Cuando dichos principios se refieren a la realidad de las cosas. Por ejemplo 4+2 = 2+4 Propiedad asociativa: Cuando se suman tres o más números. Las propiedades son conmutativa.

Por ejemplo 5 + 0 = 5. distributiva y elemento neutro. asociativa. PROPIEDADES DE LA RESTA: Si aumenta o disminuye el minuendo un número "A" aumenta o disminuye la diferencia de ese mismo número. Propiedad distributiva: La suma de dos números multiplicada por un tércer número es igual a la suma de cada sumando multiplicado por el tercer número.Elemento neutro: La suma de cualquier número y cero es igual al número original. . Por ejemplo 4 * (6+3) = 4*6 + 4*3 PROPIEDADES DE LA SUMA: La suma tiene cuatro propiedades. Propiedad conmutativa: Cuando se suman dos números. el resultado es el mismo independientemente del orden de los sumandos. Las propiedades son conmutativa. Por ejemplo 4+2 = 2+4 Propiedad asociativa: Cuando se suman tres o más números. Por ejemplo 4 * (6+3) = 4*6 + 4*3 Elemento neutro: La suma de cualquier número y cero es igual al número original. Si aumenta o disminuye el sustraendo de un número "A" disminuye o aumenta la diferencia en ese mismo número. Por ejemplo (2+3) + 4= 2 + (3+4) Propiedad distributiva: La suma de dos números multiplicada por un tercer número es igual a la suma de cada sumando multiplicado por el tercer número. Por ejemplo 5 + 0 = 5. el resultado es el mismo independientemente del orden en que se suman los sumandos.

Por ejemplo: 4 *2 = 2 *4 Propiedad asociativa: Cuando se multiplican tres o más números. Estas son las propiedades conmutativa. Propiedad distributiva. Por ejemplo 4 * (6 + 3) = 4 * 6 + 4 * 3 PROPIEDADES DE LA DIVISION: P. .Si al minuendo y sustraendo se les añade o se les resta un mismo número "A" la diferencia no varía. PROPIEDADES DE LA MULTIPLICACIÓN: La multiplicación tiene cuatro propiedades que harán más fácil la resolución de problemas. P. asociativa. el producto es el mismo sin importar el orden de los multiplicandos. Por ejemplo 5 * 1 = 5. Por ejemplo (2*3) *4 = 2 * (3 * 4) Propiedad de elemento neutro: El producto de cualquier número por uno es el mismo número. elemento neutro y distributiva.Divisor 1 En cualquier división el divisor es 1 el dividendo y el cosiente son iguales. En una división dada si el cosiente se multiplica por el divisor da como producto el dividendo. La suma de dos números por un tercero es igual a la suma de cada sumando por el tercer número. Propiedad conmutativa: Cuando se multiplican dos números. el producto es el mismo sin importar como se agrupan los factores.Reintegrativa.

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