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HOMENAJE
A Mara Teresa Kurusa. A Tomasina Silvestre. Combatientes aymaras del norte potosino 1780 - 1785
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Tipos de conocimiento
Intelecto
Filosfico
Razn intuicin
Cientfico
Sentidos
Razn Sentidos
Popular
Porque no hubo academia. No hubo una intelectualidad expresiva. Solo es expresin de su forma de vivir y sentir.
Intelecto
Filosfico
Razn intuicin
Sentidos
Razn Sentidos
1. 2.
Porque es la expresin de un nivel cultural. Porque es la emergencia de la cotidianeidad. Porque slo es un conjunto de ideas y normas
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No llega a la interpretacin cientfica del universo. Slo es la interpretacin del mundo y del universo de manera emprica. Porque slo es una forma de ver y vivir en el mundo.
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ANTECEDENTES
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I SEMINARIO DE FILOSOFA ANDINA Universidad Mayor de San Andrs 18 y 19 de junio del 2002
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Un anlisis racional y filosofa andina? Wlter Reynaga Vsquez. Indianidad, conocimiento y realizacin existencia. Germn Arroyo Montao. Reflexiones acerca del ser andino (ensayo). Tefilo Layme Ticona.
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I SEMINARIO DE FILOSOFA ANDINA Universidad Mayor de San Andrs Ethos aymara. Jaime Cardozo Larrea. El valor de pensar diferente y revitalizar nuestros orgenes. Jorge Miranda Luizaga y Viviana del Carpio Natcheff. Problemas epistemolgicos del estudio del saber andino. Galia Domic.
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La Diarqua Un principio de la lgica aymara andina. Gregorio Gonzales Candia. El concepto ayni. Jaime Vargas Condori. La democracia del ayllu como paradigma de una nueva democracia. Wlter Reynaga Vsquez
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Reflexiones crticas a la filosofa andina de Jorge Miranda Luizaga. Vctor G. Prado. Mito, tiempo y polticas en la cultura andina. Blithz Lozada Pereira.
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Pensar en los niveles del espacio andino. Reynaldo Esteban Paredes Alarcn. El individuo vinculado. Accin. Culpabilidad y responsabilidad individual en los andes. Alison Spedding.
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Es una produccin comunitaria (ayllu, marca). Es una produccin de la pareja (chachawarmi) Es un proceso de accin reflexin (chama - Chamaca) Es el estado de meditacin Amuki, (aymara; thukuna, quechua)
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CATEGORAS
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PACHAMAMA Etimologa
pa = chama = ma =
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PACHAMAMA
Es la conjuncin de tiempo y de espacio genitivo. Todo viene de ella y vuelve a ella (vidamuerte y muerte-vida). Son los principios: principio-fin y finprincipio. Es la pacha tawako, pacha warmi; es la pacha de las pachas. 23
PACHAKUTI
Es el eterno retorno superior. Es la emergencia de un tiempo anterior, pero nuevo y superior Es la espiral de cambio cualicuantitativo. Es la construccin del hombre nuevo Es la construccin de la sociedad 24 comunitaria, comunista.
CHACHAWARMI
Es la unidad, lucha y complementariedad de la mujer y del varn. Es la filosofa en funcin del pensamiento de la mujer y del varn.
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AYARACHI
Centro del saber. Ciencia andante (Amauta). Centro del saber filosfico
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TIEMPO-ESPACIO
Alajpacha (aymara). Hanan pacha (quechua) Akapacha (aymara). Kay pacha (quechua) Mankapacha (aymara). Uku pacha (quechua)
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Es el mundo de arriba, csmico, estelar. En el universo hay seres similares, superiores e inferiores al hombre. El hombre no es el nico ser en el cosmos. No est solo. Es el futuro.
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AKAPACHA. KAY PACHA Es este mundo, donde el hombre es parte de la naturaleza; por lo tanto debe vivir en armona con ella. Este mundo tiene vida; en consecuencia debe haber un profundo respeto por todos los seres de la naturaleza. Este es el mundo donde vive y conoce el hombre. 29 Es el presente.
MANKAPACHA. UKUPACHA
Es el mundo de las profundidades, de abajo. Es la vida subterrnea. Es la vida ntima, interna, profunda. Es la vida psquica. Es la vida espiritual. Es el pasado
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XV CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFA AFRA I ENCUENTRO SUR-ANDINO DE FILOSOFA Ayni Reciprocidad en el proceso accin - reflexin
Crescencio Chamani M.
Universidad Nacional de Jujuy 9, 10, 11 y 12 de octubre 2009
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CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFA Y EDUCACIN EN NUESTRA AMRICA MENDOZA - ARGENTINA Chuyma Conocimiento afectivo comunitario
Crescencio Chamani M.
Universidad Nacional de Cuyo 28, 29, 30 y 31 de octubre 2009
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GRACIAS
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