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I CONGRESO MACROREGIN SUR DE FILOSOFA ANDINA Y SUS PERSPECTIVAS EN LA EDUCACIN PERUANA

PARA UNA FORMULACIN DE CATEGORAS FILOSFICAS ANDINAS

Crescencio Chamani M. Universidad Nacional del altiplano Puno Per


22.23.24 y 25 de junio 2009
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KOLLASUYO: TIERRA DE LIBERACIN


OPRIMIDOS PERO NO VENCIDOS!!! Grito de guerra de los hermanos: Toms, Andrs y Dmaso Katari Combatientes aymaras muertos por el poder colonial 1780

Norte de Potos Provincia Chayanta


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HOMENAJE

A Mara Teresa Kurusa. A Tomasina Silvestre. Combatientes aymaras del norte potosino 1780 - 1785
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NEGACIN DE LA FILOSOFA ANDINA

Tipos de conocimiento

Intelecto

Filosfico

Razn intuicin

Verdad Duda Reflexin


Descubrimiento Prediccin Experimentacin

Cientfico

Sentidos
Razn Sentidos

Popular

Orientacin prctica Sentido comn

LO ANDINO: SLO CONOCIMIENTO POPULAR

Porque no hubo academia. No hubo una intelectualidad expresiva. Solo es expresin de su forma de vivir y sentir.

Visin occidental del conocimiento andino

Intelecto

Filosfico

Razn intuicin

No llegaron a un proceso reflexivo serio, ni mucho menos de verdad

Cosmovis in Pensami ento

Sentidos
Razn Sentidos

Slo como visin del mundo y el universo

Slo como expresin del sentido comn

NEGACIN DE LA FILOSOFA ANDINA

1. 2.

Slo como pensamiento. Slo como cosmovisin.

1. SLO COMO PENSAMIENTO

Porque es la expresin de un nivel cultural. Porque es la emergencia de la cotidianeidad. Porque slo es un conjunto de ideas y normas

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2. SLO COMO COSMOVISIN

No llega a la interpretacin cientfica del universo. Slo es la interpretacin del mundo y del universo de manera emprica. Porque slo es una forma de ver y vivir en el mundo.

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ANTECEDENTES

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I SEMINARIO DE FILOSOFA ANDINA Universidad Mayor de San Andrs 18 y 19 de junio del 2002

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I SEMINARIO DE FILOSOFA ANDINA Universidad Mayor de San Andrs

Un anlisis racional y filosofa andina? Wlter Reynaga Vsquez. Indianidad, conocimiento y realizacin existencia. Germn Arroyo Montao. Reflexiones acerca del ser andino (ensayo). Tefilo Layme Ticona.

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I SEMINARIO DE FILOSOFA ANDINA Universidad Mayor de San Andrs Ethos aymara. Jaime Cardozo Larrea. El valor de pensar diferente y revitalizar nuestros orgenes. Jorge Miranda Luizaga y Viviana del Carpio Natcheff. Problemas epistemolgicos del estudio del saber andino. Galia Domic.

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I SEMINARIO DE FILOSOFA ANDINA Universidad Mayor de San Andrs

La Diarqua Un principio de la lgica aymara andina. Gregorio Gonzales Candia. El concepto ayni. Jaime Vargas Condori. La democracia del ayllu como paradigma de una nueva democracia. Wlter Reynaga Vsquez

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I SEMINARIO DE FILOSOFA ANDINA Universidad Mayor de San Andrs

Reflexiones crticas a la filosofa andina de Jorge Miranda Luizaga. Vctor G. Prado. Mito, tiempo y polticas en la cultura andina. Blithz Lozada Pereira.

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I SEMINARIO DE FILOSOFA ANDINA Universidad Mayor de San Andrs

Pensar en los niveles del espacio andino. Reynaldo Esteban Paredes Alarcn. El individuo vinculado. Accin. Culpabilidad y responsabilidad individual en los andes. Alison Spedding.

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CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA ANDINA

Es una produccin comunitaria (ayllu, marca). Es una produccin de la pareja (chachawarmi) Es un proceso de accin reflexin (chama - Chamaca) Es el estado de meditacin Amuki, (aymara; thukuna, quechua)

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CATEGORAS FILOSFICAS ANDINAS

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CATEGORAS

Pachamama. Pachakuti. Chachawarmi. Ayarachi

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PACHAMAMA Etimologa

pa = chama = ma =

dos. fuerza, vitalidad, energa. uno .

Todo est en funcin de par que en su conjuncin es un todo orgnico

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PACHAMAMA

Es la conjuncin de tiempo y de espacio genitivo. Todo viene de ella y vuelve a ella (vidamuerte y muerte-vida). Son los principios: principio-fin y finprincipio. Es la pacha tawako, pacha warmi; es la pacha de las pachas. 23

PACHAKUTI

Es el eterno retorno superior. Es la emergencia de un tiempo anterior, pero nuevo y superior Es la espiral de cambio cualicuantitativo. Es la construccin del hombre nuevo Es la construccin de la sociedad 24 comunitaria, comunista.

CHACHAWARMI

Es la unidad, lucha y complementariedad de la mujer y del varn. Es la filosofa en funcin del pensamiento de la mujer y del varn.

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AYARACHI

Centro del saber. Ciencia andante (Amauta). Centro del saber filosfico

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TIEMPO-ESPACIO

Alajpacha (aymara). Hanan pacha (quechua) Akapacha (aymara). Kay pacha (quechua) Mankapacha (aymara). Uku pacha (quechua)

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ALAJPACHA. HANAN PACHA

Es el mundo de arriba, csmico, estelar. En el universo hay seres similares, superiores e inferiores al hombre. El hombre no es el nico ser en el cosmos. No est solo. Es el futuro.

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AKAPACHA. KAY PACHA Es este mundo, donde el hombre es parte de la naturaleza; por lo tanto debe vivir en armona con ella. Este mundo tiene vida; en consecuencia debe haber un profundo respeto por todos los seres de la naturaleza. Este es el mundo donde vive y conoce el hombre. 29 Es el presente.

MANKAPACHA. UKUPACHA

Es el mundo de las profundidades, de abajo. Es la vida subterrnea. Es la vida ntima, interna, profunda. Es la vida psquica. Es la vida espiritual. Es el pasado

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XV CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFA AFRA I ENCUENTRO SUR-ANDINO DE FILOSOFA Ayni Reciprocidad en el proceso accin - reflexin
Crescencio Chamani M.
Universidad Nacional de Jujuy 9, 10, 11 y 12 de octubre 2009

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CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFA Y EDUCACIN EN NUESTRA AMRICA MENDOZA - ARGENTINA Chuyma Conocimiento afectivo comunitario
Crescencio Chamani M.
Universidad Nacional de Cuyo 28, 29, 30 y 31 de octubre 2009

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UNIVERSIDAD NACIONAL LA CANTUTA


XII CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFA CHOSICA - LIMA

Para una Antropologa Filosfica Andina


Crescencio Chamani M.

Universidad Nacional Enrique Guzmn y Valle 24, 25, 26 y 27 de noviembre 2009

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GRACIAS

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