UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS SOCIOLOGA X DEBATE SOCIOLOGIA LATINOAMERICANA I: TEORIA DE LA DEPENDENCIA PRESENTADO POR:

SEBASTIN CUESTA PRESENTADO A: GERMAN FARIETA 29 DE MAYO 2012 Una alternativa de organizacin social: El caso Charal La salida de campo efectuada entre el 4 y 6 Mayo fue realizada a las poblaciones de Charal en la regin sur de Santander. A partir de la observacin de las experiencias productivas textiles. El objetivo de la salida era el dar cuenta de la organizacin social que se estaba dando en ese lugar a partir de la recuperacin del tejido y la estructuracin de una economa y territorio de carcter solidario.

El tejido artesanal es un tradicin de la comunidad Guane, ubicada en Santander, quienes hacan esta clase de tejidos para simbolizar estatus etario y social. ha sufrido una serie de transformaciones a lo largo de la historia, producto de la innovacin tecnolgica en la poca de la Conquista con al introduccin de la mquina, y la competencia con los productos textiles ingleses en la naciente Revolucin Industrial. En pocas palabras ha hecho mermar esa prctica artesanal y estuvo muy cerca de desaparecer, perjudicando tambin a Charal, que estaba sumido en la pobreza.

Pero los ltimos aos ha ido recobrndose esa practica, en parte gracias a los trabajos del Sociologo Pierre Raymond, quien junto con varios estudiantes de la Universidades de los Andes y la Javeriana abord esta fenmeno a partir de los aos 80 y empezaron a visibilizar todo este proceso. La creacin de Corpolienzo, organizacin la cual trabaja para la preservacin y recuperacin ancestral de la practica del tejido de lienzo es muy importante. A partir de mi acercamiento a campo, vi que la problemtica que se me presentaba iba ms all que una reivindicacin; esto devela unos proceso de organizacin social alternativos a la lgica capitalista de produccin y acumulacin.

La propuesta que se est gestando en esa regin se centra trabajar en 3 ejes: La Agroecologa; economa solidaria y comercio justo La creacin de gremios

culturales/empresariales; el manjeo responsable de las ganancias (las cuales son excedentes); la reinversin en el proceso (involucrando asociados y asociadas) y la preservacin histrica de Charal son la materiliazacion de esos ejes. Sus principios son interesnates , ya que, en sus proyectos, est fuertemente presente la identidad comunera propia de lo santandereanos1la cual los dota de una gran aropiacion de sus saberes; un orgullo por su practica (la cual miran ms como uan dsitraccin y no un trabajo) y la capacidad para defender y revindicar lo propio

Estas ideas se conminan en lo que esas organizaciones llaman a una gravitacin de cultura recolectora, remplazando a una cultura patrstica capitalista, la cual promueve una sociedad fragmentada, unilineal, acumulativa, idnvidualista y competitiva. El esquema relacional que propone esta froma de organizacional es de la siguiente manera

Charal fue un lugar clave para la gestacin de la Revolucin de los Comneors. All naci Jos Antonio Galn,

Anbal Quijano es un crtico de las visiones heredadas del eurocentrismo; tanto del liberalismo, como del materialismo histrico. El seala que, por su afn de crear una teora que abarcase la sociedad de su poca, terminan volvindose un enfoque determinista, unilineal, y dogmtico. Adems, esas teoras se quedan cortas al abarcar la realidad latinoamericana, ya que el continente no ha tenido el mismo desarrollo que la Europa del siglo XIX; se ignoran muchos elementos que fueron constitutivos en el desarrollo del capitalismo en el continente, tales como la dominacin de raza y de gnero El autor propone una perspectiva la clasificacin social que intente abarcar las relaciones intersubjetivas de dominacin y hegemona; esa llamada colonialidad del poder, que ha afectado la vida tanto material como simblica de los latinoamericanos. No toda la dominacin implica explotacin; pero esto no es posible sin aquella. Adems, esa dominacin no solo se explica en un mbito econmico; en nuestro continente, el mbito racial y de gnero es de gran peso. Esta nueva forma de organizacin social que se est construyendo en Charal puede ser un punto de quiebre ala configuracin geopoltica occidental, ya que ataca es lgica en la que la periferia es incivilizada Y como receptor material y simblico del Centro. Ataca esa autoproclamada racionalidad e inmutabilidad del proyecto occidental. En sntesis, lo que se quiere exponer es un desafo al proyecto de colonialidad como herramienta de poder y dominacin gestado en los pases de primer mundo. Y a su vez, se erige una estrategia alternativo de sociedad que manifiesta una reivindicacin de procesos locales, colectivos y solidarios. El aspecto ms atractivo de esta nueva forma de organizacin social, es al caracterizar las personas que plantearon esa visin. As como la Colonialidad como proyecto de poder es orquestada por actores econmicos y polticos influyentes; esta organizacin social alternativa ha sido gestada y liderada por profesionales de la cs sociales, quienes encontraron en Charal un lugar propicio para llevar a cabo dinmicas de fortalecimiento local y unas relaciones ms solidarias. En ese sentido, se empiezan a materializar todos los conceptos y rpropuestas gestadas desde las ciencia sociales, saliendo del espacio acadmico para empezar a rubricar alternativas de concebir y construir una sociedad alternativa. Quijano podra cerrar perfectamente la importancia histrica de nuestra labor con este contndete prrafo:
Hoy, la lucha contra la explotacin/dominacin implica sin duda, en primer trmino, la lucha por la destruccin de la colonialdidad del poder, no

slo para terminar con el racismo, sino por su condicin de eje articulador del patrn universal del capitalismo eurocentrado. Esa lucha es parte de la destruccin del poder capitalista, por ser hoy la trama viva de todas las formas histricas de explotacin, dominacin, discriminacin, materiales e intersubjetivas. El lugar central de la corporeidad en este plano, lleva a la necesidad de pensar, de repensar, vas especficas para su liberacin, esto es, para la liberacin de las gentes, individualmente y en sociedad, del poder, de todo poder. Y la experiencia histrica hasta aqu apunta a que no hay camino distinto que la socializacin radical del poder para llegar a ese resultado. Eso signifi ca la devolucin a las gentes mismas, de modo directo e inmediato, el control de las instancias bsicas de su existencia social: trabajo,.sexo, subjetividad, autoridad.( Quijano Pag 386)

BIBLIOGRAFIA

Corpolienzo www.corpolienzo.org/ QUIJANO, Anbal, La colonialidad del Poder JOURNAL OF WORLD-SYSTEMS RESEARCH, VI, 2, Verano 2000, 342-386 Vida, muerte y resurreccin de las teoras de la dependencia. Fernanda Beigel. En publicacin: Crtica y teora en el pensamiento social latinoamericano ISBN 987-1183-55-0 Buenos Aires: CLACSO, agosto 2006 (15,5 x 22,5 cm) 448 pginas