LA FELICIDAD COMO RESULTADO DE UNA VIDA PLENA

Leonardo Trillos Torres Brian Franco Guio talo Mendoza Jaimes Alba Bermdez Pulgarin

 Todos

aspiramos a ser felices, Por eso la felicidad constituye un tema fundamental en los sistemas ticos, estos se podran clasificar en dos grupos: Los primeros identifican la felicidad con el placer; somos felices cuando satisfacemos las necesidades y los apetitos de cada momento. Los segundos entienden la felicidad como el estado de satisfaccin por la realizacin plena del hombre, lo que les hace menospreciar los placeres sensibles por su caducidad.

la felicidad se opone la desgracia; el hombre puede sentirse feliz a pesar de algunos sufrimientos, lo mismo que pueda sentirse desgraciado rodeado de placeres. El placer y el dolor son estados parciales y pasajeros. La felicidad y la desgracia son estados de plenitud. Quien centra sus aspiraciones en el placer, se siente desgraciado cuando este se le escapa. Quien ha entendido la vida puede ser feliz en medio del sufrimiento

REPLANTEAMIENTO DE LA ETICA DESDE LA ALTERIDAD

Los

grandes sistemas filosficos han sido producto y reflejo de la sociedad occidental, lo caracterstico de dicha sociedad es su auto identificacin con el ser, la verdad, la bondad. Los pueblos occidentales han formado una totalidad cerrada desconociendo los derechos de los dems pueblos. Esta mentalidad autocrtica que haba justificado las guerras de conquistas, la colonizacin, el sometimiento. Todo se justifica por que beneficia a la totalidad

 Esto

estructura toda una tica: La justicia otorga derecho al poderoso e impone obligaciones al pobre; La religin perdona los excesos del primero y condena los pecados del segundo; La propiedad privada es garanta de seguridad para el que tiene y la miseria para el que no tiene Esta es la tica al servicio de los poderosos Contra ella se levanto hace muchos siglos una tica de la alteridad, una tica en defensa de los otros los pobres. Es la tica del judeo cristianismo original, en cuya defensa muri Jess de Nazaret

 En

Latinoamrica queremos revivir esta tica de la alteridad por que es la nica que se ajusta al bien moral que hemos definido como la vida con dignidad para todos. El bien moral es el si al otro entendido como practica de la justicia en favor de la vida del oprimido. Desde esta perspectiva es necesario replantear hoy toda la tica tradicional.