La mstica de Accin Juvenil

Por Andrs Atayde Rubiolo

Desde su fundacin el Partido Accin Nacional ha sido diferente, nico, irrepetible. Basta con hacer un breve repaso histrico, para darnos cuenta que nuestra organizacin no solamente enriquece la oferta poltica que tiene el ciudadano en Mxico, sino que por su naturaleza misma, es la propuesta que nace desde el ciudadano para atender las necesidades globales de la comunidad, buscando entonces la realizacin del Bien Comn1 al darle la importancia precisa a la persona por el simple hecho de ser persona.

Este pequeo trabajo busca ser un intento por definir lo que es la mstica que vivimos los jvenes panistas, es decir, lo que nos hace sentir uno con Accin Juvenil. Poco podremos avanzar en esta tarea si no dejamos claro que Accin Juvenil existe y existir gracias a la vida presente y futura del Partido Accin Nacional; por tanto, la doctrina humanista vista como el rasgo distintivo del PAN, hace que, por lgica deductiva, coexista en Accin Juvenil.

Recuerdo con enorme cario mi primer contacto con el PAN en el Distrito Federal: fue mi asistencia al Taller de Introduccin al Partido, mismo donde recib mi cuaderno o gua de estudios. El mdulo nueve estaba titulado Identidad y Mstica. Luis Felipe Bravo Mena define identidad en Accin Nacional como: la constancia de ser efectivamente lo que se dice ser2. Es decir, la identidad en una institucin es el alma y es el rostro de las personas que la forman, es su esencia y lo que la hace existir dndole un camino definido. Para que un partido poltico tenga identidad requiere: Doctrina-Existencia de principios que definen ideales Programas-Formas para hacer prcticos los principios Personas-Sustento irremplazable para tener una institucin slida Valores-Ordenamientos que incitan el tener una vida congruente Actitudes-Comportamiento que promueva el respeto y la unidad.

Don Carlos Castillo Peraza Doctrina y la Praxis en Doctrina e Ideologa. Partido Accin Nacional define Bien Comn como: Conjunto de condiciones materiales y culturales, que le permiten al ser humano desarrollarse plenamente (como cuerpo, como alma, como inteligencia, como voluntad, como afectividad y como socialidad. 2 Bravo Mena, Luis Felipe, Curso Inicial, Mxico, EPESSA, 2001, pp. 31.

Esta identidad, dice Don Abel Vicencio Tovar, deber poseer alma de cristal, corazn de oro y fortaleza de fierro3, es decir, eso que nos hace ser y ser distintos a los dems partidos polticos, es genuino y sublime debido a que en su concepcin ideal se caracteriza por ser tan puro y claro como el cristal, tan noble y preciado como el oro, y tan fuerte e inquebrantable como el fierro: esencia transparente, pasin preciada y fuerza indomable.

Es as que podemos estar convencidos que el PAN tiene identidad: ser y rumbo, con la capacidad de permanecer en el propio ser, sin desvo y superando retos. Don Federico Ling Altamirano escribi en 1999: El PAN, en la actualidad, cuenta con ese patrimonio que es el tener una identidad bastante definida, en contraste con la de otros partidos polticos4. Como bien lo explicaba Don Carlos Castillo Peraza, una doctrina promueve la enseanza no solamente terica de principios o proposiciones sobre algn tema, sino tambin obliga al ejercicio prctico de estos principios o proposiciones. Por tanto, el ser esencialmente panista es unja incitacin al ejercicio de los Principios de Doctrina, convirtindose entonces en un autntico y complicado estilo de vida. Por qu me atrevo a decir complicado? Los cuatro pilares fundamentales sobre los cuales est sustentado nuestro pensamiento exigen el entendimiento terico de la concepcin de persona con su naturaleza poltica y social, la asimilacin de la presencia de una conjugacin de esfuerzos individuales para alcanzar metas superiores y de un principio ordenador que permita el auxilio necesario y suficiente para el cumplimiento de tareas, as como la perfecta compatibilidad entre el desarrollo integral del individuo y la necesaria existencia de la sociedad, como espacio natural para la vida del hombre y de la mujer, encaminada a procurar el Bien Comn; para luego entonces convertir esta filosofa en filosofa que ensea, es decir, doctrina. Don Efran Gonzlez Luna explicaba:
No es la persona humana algo escindible del individuo; no es la persona humana un antagonista de la comunidad social; ni es el bien de la persona humana sujeto de un conflicto inconciliable con el Bien Comn .
5

3 4

Abel Vicencio Tovar. Citado por el Boletn Panorama de Aguascalientes, Aguascalientes, Ags., 1978. Federico Ling Altamirano; Mstica e Identidad Panista; en: PA . Curso Inicial de Capacitacin Panista. Mxico, EPESSA, 1999. 5 Efran Gonzlez Luna, La persona humana, el bien comn y la cultura, en Humanismo Poltico, Mxico, 4ta. Ed., EPESSA, 4ta., p. 117.

Bajo esta combinacin de doctrina, principios, personas, valores y actitudes que permite al Partido Accin Nacional existir como nico en el tiempo y en el espacio, es que podemos entonces pasar a revisar la apasionante mstica panista.

Mstica proviene del griego mystik que significa misterioso o secreto, en diversas publicaciones se entiende como la experiencia de lo divino, es decir, el ser humano persiste en la bsqueda de objetivos que hagan racional la aceptacin de su esfuerzo buscando causas y razones ntimas del ser o actuar. La mstica da una fuerza especial al individuo, que surge en primera instancia sin buscarla y de manera inconciente, que hace que tenga actitudes, conductas y compromisos tales que incluso llega a renunciar a sus propios intereses por alcanzar el inters fundamental de una institucin, en nuestro caso, la realizacin plena de la persona a travs del Bien Comn. Un buen ejemplo, con la justa y clara dimensin de diferencia, es la pasin desbordable que nos orienta a hacer cosas que en el juicio lgico tradicional no haramos cuando vemos jugar a Mxico en un Mundial. Es as que podemos afirmar que la mstica es una forma de ser y hacer que trata de fenmenos que no podemos explicar racionalmente, es decir, son impulsos que nos hacen ver que formamos parte de la institucin, pero que a la vez nos hacen sentir la institucin.

Si bien la identidad panista nos debe dar motivos de orgullo y de defensa racional ante la visin de otros partidos polticos, la mstica nos hace sentir que somos la institucin misma a travs de nuestros pensamientos y de nuestras acciones. La mstica entonces es la que motiva la accin del PAN a travs del movimiento congruente de las personas que lo conforman, y, a la vez, la mstica misma es el elemento esencialmente diferenciador entre el PAN y otros partidos polticos, por tanto, constituye tambin parte de la identidad panista. Y es por eso que cuando nuestra identidad panista sufre daos o se encuentra en proceso de enfrentar retos, la mstica es la principal vctima. Es as que la relacin entre identidad y mstica tiene dos vertientes: 1. Mstica como las razones o motivaciones de fondo que animan a los integrantes del partido a perseguir los objetivos planteados: +El fin de toda actividad poltica es el bien comn6.

Rafael Preciado Hernndez, Identidad y Mstica, en Taller de Introduccin del Partido. Cuaderno de Trabajo, Fundacin Rafael Preciado Hernndez, Mxico, 2007, pp. 46.

+Mstica es el conjunto de valores inherentes a la naturaleza humana que la ennoblecen y elevanun conjunto de ideas fuerza, un reactivo que dinamiza la conviccin7. Mstica como gestor prctico de los Principios de Doctrina. 2. Al ser la mstica panista ese conjunto de motivos espirituales, no racionales, que llevan a las personas a buscar la realizacin de nuestra Doctrina, genera que la mstica misma sea parte de nuestra identidad panista. Mstica como elemento individual de nuestra doctrina.

Dado este panorama tan particular, es que podemos sugerir que es posible anunciar qu acciones u organizaciones son animadas en su obrar por una mstica autntica, y cules tienen como motivacin primaria el alcance de beneficios materiales a travs del acceso a espacios de poder. Nuestra mstica panista nos obliga a realizar un esfuerzo permanente por hacer de nuestros postulados una realidad viva, generando de esta manera que nunca falten esos motivos espirituales al interior de nuestro partido.

La mstica se vive a travs de actitudes: Congruencia- Vivencia cotidiana de los Principios de Doctrina, Solidaridad-Accin colectiva con lazo de confianza, Renovacin-Apertura a nuevas visiones, tolerancia, dilogo, Concordancia-Vinculacin entre el esfuerzo y el objetivo, Eficacia-Disciplina, responsabilidad, organizacin, Fortaleza-Lucha permanente: Brega de eternidad, y, Generosidad-Dar hasta que duela.8

Pero no solamente se trata de vivir las actitudes mencionadas, la que es autntica mstica panista y la que da ejemplo y genera liderazgo es la que se siente. El mejor panista es el que siente lo que hace, el que est enamorado del hacer poltico como la mejor de las formas para alcanzar el Bien Comn.

Efran Gonzlez Luna Identidad y Mstica, en Taller de Introduccin del Partido. Cuaderno de Trabajo, Fundacin Rafael Preciado Hernndez, Mxico, 2007, pp. 70. 8 Identidad y Mstica, en Taller de Introduccin del Partido. Cuaderno de Trabajo, Fundacin Rafael Preciado Hernndez, Mxico, 2007, pp. 71.

La identidad se convierte en una condicin necesaria para hacer del PAN la mejor opcin poltica para los ciudadanos en Mxico. La condicin suficiente es la mstica panista, esa fuerza que hace que los humanistas polticos entendamos, expresemos y vivamos los Principios de Doctrina, esa identidad que nos hace distinguibles por llevar nuestra filosofa al hacer cotidiano: un estilo de vida.

Accin Juvenil est definido desde el enfoque organizacional y funcional en el Reglamento de Accin Juvenil (RAJ): Qu somos? La Organizacin Juvenil del Partido Accin Nacional es la agrupacin de jvenes mexicanos, se integra como grupo homogneo9; Qu hacemos? aumentar la insercin y aceptacin de Accin Nacional en la juventud mexicana10; Cmo lo hacemos? Impulsar la formacin doctrinaria y poltica de los jvenes panistas en todo el pasFomentar la participacin de los jvenes en todas las actividades de Accin NacionalPromover la afiliacin permanente de jvenes al PANOrganizar actividades especficas para jvenes, congruentes con los Principios del Partido11.

Tal y como lo hicimos al comienzo de la discusin, buscaremos primero resolver si Accin Juvenil como organizacin juvenil poltica tiene su propia identidad, para posteriormente descifrar lo que es la cuestin principal: Accin Juvenil tiene su propia mstica?

El que escribe est conciente que escribir sobre una identidad y una mstica concernientes a Accin Juvenil puede causar ciertos problemas y, sobre todo, una preguntas inmediata: Si Accin Juvenil para existir, requiere per se de la existencia del Partido Accin Nacional, siendo entonces un grupo homogneo ms de la institucin, y si es la institucin central tiene su identidad y su mstica, Es posible que Accin Juvenil pueda presumir de tener caractersticas que lo hagan nico en su ser y que stas generen una experiencia divina12 entre el joven y la organizacin juvenil?

Recordemos que para que alguna organizacin se distinga de otra, es decir, tenga una identidad propia, requiere de: Doctrina, Programas, Personas, Valores y Actitudes.
9

Reglamento de Accin Juvenil. Art. 1. Ibid., Art. 2. 11 Ibid., Art. 3. 12 Divino entendido como algo que la lgica y la razn no pueden explicar.
10

Accin Juvenil cumple estos requerimientos a cabalidad? No. Nos concentraremos en el primero de ellos, para beneficio del objetivo de este trabajo, para justificar nuestra tesis. Los jvenes que hemos decidido formalizar nuestro inters por equilibrar la igualdad de oportunidades para todos a travs del Partido Accin Nacional somos, sin opcin pero con conviccin, humanistas. Nuestro Partido necesita tener jvenes convencidos de nuestros Principios de Doctrina. Como lo deca Don Carlos Castillo Peraza, no se permite duda en nuestros postulados doctrinarios, aunque s lo puede haber en lo ideolgico:
Lo doctrinal en el PAN, lo estrictamente doctrinal es aquello que es punto de referencia fijo. Lo ideolgico es lo que se sigue de lo doctrinal para dar una respuesta a un problema prctico. Vamos a poner un ejemplo. Yo digo que es principio de doctrina del PAN que el hombre est hecho de materia y de espritu, de inteligencia, de voluntad, de libertad, de cuerpo y que, dadas estas notas, dadas estas caractersticas, el ser humano es lo ms digno que hay en el mundo. Y digo, es un principio de doctrina del PAN la eminente Dignidad de la Persona Humana. Esa es una afirmacin de tipo doctrinal. Eso no pertenece a la ideologa del PANA la ideologa del PAN pertenecera decir, como el hombre es un ser material y espiritual dotado de inteligencia, voluntad, libertad, socialidad y cuerpo, en la plataforma poltica del PAN hay que poner que debe haber mercados limpios. Esa es una afirmacin ideolgica o programtica13.

Estoy convencido que no se debe explicar lo escrito por Don Carlos. Claro lo que es parte de nuestra Doctrina y lo que es resolver un problema concreto a travs de nuestros Principios de Doctrina teniendo como base de respuesta la ideologa, misma en donde entra el debate y el dilogo entre las partes. Ergo Accin Juvenil no tiene identidad propia. Nada de qu preocuparnos, al contrario. Nuestro partido ofrece espacio para todos los sectores que componen nuestra sociedad a travs de una forma de vida muy particular. Lo que s podemos afirmar es que dado que Accin Juvenil hace propia la doctrina poltica inspirada en la persona como centro de la vida poltica, econmica, cultural y social; en la poltica como actividad superior fundamentada en la tica y cuyo fin es el Bien Comn; y, en el Estado como una comunidad que surge naturalmente y
13

Carlos Castillo Peraza, Doctrina y la Praxis, en Doctrina e Ideologa. Partido Accin Fundacin Rafael Preciado Hernndez, Mxico, 2010, pp. 41.

acional,

cuyo fin es el ms noble al que se puede aspirar; nuestra organizacin juvenil s tiene identidad definida, es decir, rostro y camino, al momento de analizar a las organizaciones de jvenes de otros partidos polticos en Mxico. Alcanza con recalcar otro legado que nuestro PAN da a Accin Juvenil: la certidumbre organizacional. Don Aminadab Prez Franco concluye: Diversos estudiosos de la poltica mexicana reconocen al PAN como el partido ms institucionalizado por lo que respecta a la vigencia de sus estructuras internas y sus reglas democrticas14. Mientras en Accin Juvenil tenemos reglas claras para el alcance de las legtimas aspiraciones de todos sus miembros, as como para la formacin y funcionamiento de las Estructuras Municipales/Delegacionales y Estatales/Regional de Accin Juvenil, otros partidos polticos no pueden ofrecer lo mismo a sus cuadros jvenes debido a que ni siquiera existen procesos definidos en otros rganos o grupos homogneos del partido.

Accin Juvenil tiene como parte de su identidad heredada la riqueza de sus miembros. Los jvenes que formamos parte de Accin Juvenil no solamente decidimos tomar un camino cada vez menos transitado por las nuevas generaciones, sino que adems, lo decidimos tomar con un marco terico-prctico especfico: el humanismo poltico, aqul en donde la accin est supervisada por el lente fino de la tica y que est inspirado en la Doctrina Social Cristiana. Lo que es de recalcar es que en Accin Juvenil an existe una confusin entre la innegable similitud entre la Doctrina Social Cristiana y el Humanismo Poltico y el que el PAN sea un partido inclinado a la religin. La nuestra, en efecto, tiene su inspiracin en la Doctrina Social primera, tal como lo expresa Don Efran Gonzlez Luna: Inspirados en la Doctrina Social Cristiana, nuestra actuacin ser claramente definida como cristiano; pero no pretendemos escudarnos en el prestigio de la Iglesia, ni en las organizaciones de Accin Catlica de las cuales procedemos15; o como lo aclara Doa Mara Elena lvarez de Vicencio: Al hablar de Humanismo Cristiano no se quieren abordar con ello las verdades del cristianismo, sino las responsabilidades temporales de

Aminadab Prez Franco, Consejo Nacional y la identidad del PAN, en Bien Comn 149, Fundacin Rafael Preciado Hernndez, 2007. 15 Efran Gonzlez Luna, Con el Centro Cvico Mexicano, en Efran Gonzlez Luna. La Campaa Poltica 1952. Tomo II, Comit Directivo Estatal de Jalisco, Mxico, 1998.

14

las personas cuyo cumplimiento dar un medio para alcanzar su fin ltimo sobrenatural16. Precisa:
Existe una confusin entre lo que es Accin Nacional como partido poltico, con su doctrina inspirada en el Humanismo Cristiano, y la filiacin catlica de muchos de sus miembros, lo que en ocasiones ha llevado a considerar al Partido como cristiano o catlicoEfran Gonzlez Luna: Hoy vamos a considerar el ms preeminente, tal vez, de nuestros datos fundamentales: el catolicismo, no en su esencia religiosa, sino simplemente como hecho social17.

La postura que Accin Juvenil debe multiplicar entre sus miembros debe implicar vivir una serie de valores que en nuestra sociedad democrtica moderna son necesarios y que hacen sinergia con nuestra Doctrina: tolerancia, pluralidad, paz, libertad, igualdad. Luis Caldern Vega sentencia la relacin del Partido Accin Nacional y lo Catlico:
Accin Nacional es un partido poltico mexicano, no una organizacin de otro tipoun partido poltico no es una comunidad religiosa. Y, frente a la realidad nacional, Accin Nacional debe postular un rgimen de derecho comn que permita la libre expresin de la conciencia religiosaAccin Nacional no es un partido

confesionalporque respetamos las convicciones de los mexicanos, por eso no nos consideramos la expresin poltica de lo cristiano, de lo catlicopedimos y exigimos respeto a todas las convicciones de los mexicanosDebo aclarar que ni ocultamos ni mucho menos nos avergonzamos de las races cristianas de nuestra ideologa18.

Ms claro, ni el agua. Esto es lo que puede aportar como singular Accin Juvenil a la identidad de nuestro querido Partido Accin Nacional: la formacin permanente y efectiva de jvenes en los valores de la democracia y del humanismo19. Nada nuevo la verdad. Don Carlos Castillo Peraza incluso coment dando un Taller de Introduccin:

Mara Elena lvarez de Vicencio, La Doctrina de Accin Nacional, en Alternativa Democrtica, Miembro de la Cmara Nacional de la Industria Editorial, Mxico, 1986, pp. 54. 17 17 Mara Elena lvarez de Vicencio, La Doctrina de Accin Nacional, en Alternativa Democrtica, Miembro de la Cmara Nacional de la Industria Editorial, Mxico, 1986, pp. 55. 18 Luis Caldern Vega, en lvarez de Vicencio, Ma. Elena, La Doctrina de Accin Nacional, en Alternativa Democrtica, Miembro de la Cmara Nacional de la Industria Editorial, Mxico, 1986, pp. 57. 19 Andrs Atayde Rubiolo, Visin de Poltica Joven, en Poltica Joven: Identidad que Trasciende. Proyecto para campaa Juvenil del Distrito Federal, pp. 10.

16

Este partido naci democrtico y es democrtico, naci plural y es plural20. Y se atrevi a proponer como Principio de Doctrina la democracia como sistema de vida y de gobierno21. Lo singular que debe aportar Accin Juvenil al Partido Accin Nacional es justamente una experiencia democrtica en toda la extensin de la palabra: Primero, quiero decir que en democracia todo el mundo acepta que puede estar equivocado. No que lo est pero que podra estarlo. No acepta que no se discuta. Se tiene que discutirhay que tener modestia para ser demcrata verdadero22. Esta es el reto que tiene Accin Juvenil por delante y que siempre ha formado parte de la identidad de Accin Juvenil: hacer de los jvenes humanistas mentes libres, tolerantes y abiertas al dilogo con el que piensa distinto, con respeto y reconociendo que en todo aquello que es ideolgico puede existir error y equivocacin, y por tanto, cambio de opinin.

Los jvenes no lo somos por la mera coincidencia cronolgica, sino lo somos al formar parte de una construccin y una personalidad social peculiar. Nuestro estilo de pensamiento con una vocacin propensa al riesgo, nuestra mayor fortaleza fsica y nuestro idealismo nos hacen corresponsables del Mxico que tenemos. Cada Encuentro Nacional de Accin Juvenil, as como cada evento que realiza una Secretara Delegacional/Municipal de Accin Juvenil acerca a los jvenes no solamente con el partido, sino a los jvenes entre s. Esa es nuestra caracterstica y nuestro escudo: enamorar a los jvenes de Mxico y del Partido Accin Nacional, y no existe mejor camino que el de formar generaciones que trasciendan. Don Manuel Gmez Morn defini generacin de diversas maneras: la esencia de las generaciones debe buscarse en una ntima vinculacin establecida entre varios hombres por la existencia en todos ellos, de un mismo impulso inefable, de una inquietud peculiar, de ciertas maneras profundas de entender y valorizar la vida y de plantear sus problemas Es una especie de unidad biolgica superior, trascendental: una consanguinidad espiritual que se manifiesta lo mismo en las semejanzas que en las diferencias

20

Carlos Catillo Peraza, Doctrina y la Praxis, en Doctrina e Ideologa. Partido Accin Fundacin Rafael Preciado Hernndez, Mxico, 2010, pp. 142. 21 21 Carlos Catillo Peraza, Doctrina y la Praxis, en Doctrina e Ideologa. Partido Accin Fundacin Rafael Preciado Hernndez, Mxico, 2010, pp. 43. 22 22 Carlos Catillo Peraza, Doctrina y la Praxis, en Doctrina e Ideologa. Partido Accin Fundacin Rafael Preciado Hernndez, Mxico, 2010, pp. 48.

acional, acional, acional,

Quienes forman una generacin llevan un aire comn, indefinible en ocasiones

es un grupo de hombres que estn unidos por esta ntima vinculacin quiz imperceptible para ellos: la exigencia interior de hacer algo, y el impulso irreprimible a cumplir una misin que a menudo se desconoce, y la angustia de expresar lo que vagamente siente la intuicin23.

Estamos convencidos que cualquiera que haya tenido el honor de formar parte de alguna estructura de dirigencia juvenil (en cualquier de los tres niveles: delegacional/municipal, estatal/regional y/o nacional) ha sentido un tipo de fruicin24 al momento en el que se detecta que tu participacin en Accin Juvenil le est dejando al joven algo, desde el ensear un componente terico de nuestra Doctrina hasta el compartir una experiencia que le permita tomar una mejor decisin. He formado parte de Accin Juvenil desde el ao 2003, y no he vivido mayor satisfaccin que la de comenzar y acompaar a cualquier joven en su proceso de maduracin poltica, e incluso, si el joven lo permite, en su proceso de maduracin espiritual. Desde el primer momento que sent ese goce es evidente que busqu repetirlo diseando, en la medida de lo posible, procedimientos o sistemas dentro de Accin Juvenil para que todos los jvenes que forman parte de nuestra organizacin vivan intensamente su etapa en Accin Juvenil.

Si Accin Juvenil posee su propia mstica, sta reside justamente en la de sentirse Accin Juvenil, es decir, el de internalizar las metas que Accin Juvenil tiene como organizacin de jvenes y tener un impulso trascendental y espiritual por hacerlo realidad. Y si a un servidor le preguntaran qu se debera modificar de nuestro Reglamento, mi respuesta sera: que la razn de existir de Accin Juvenil, como grupo homogneo del Partido Accin acional, es s la de formar a los jvenes en el

humanismo, pero tambin en los valores de la democracia; as como la de fundar generaciones para que exista siempre una necesidad y una inquietud superior por querer dar a la patria esperanza presente. Es decir, la mstica de Accin Juvenil tiene como origen la fuerza por querer aportar lo propio, el espritu de camaradera y la bsqueda no intencional de tener lazos de amistad, que muchas veces, a final de
23 24

Gmez Morn, Manuel, 1915, en 1915 y otros ensayos, Editorial Jus, Mxico, 1973. Goce muy vivo en el bien que alguien posee. Real Academia de la Lengua Espaola, 22 Ed., Madrid.

cuentas, se convierten en lazos de hermandad, surgiendo as quiz, ese aire comn e indefinible que Don Manuel Gmez Morn menciona. Ese mismo lazo misterioso pero existente que cada uno de nosotros tiene con su hermana o hermano consanguneo.