ETICA GRIEGA

LA ETICA GRIEGA
 Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética

no consistía solamente en un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica, era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo, sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa, responsable

CONCEPTO DE LA ÉTICA
 Etimología: Ética, proviene del vocablo griego

ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

costumbres. hábito. ARISTÓTELES: temperamento.  SÓCRATES: primero en utilizar el concepto ÉTICA. . señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad. modo de ser carácter del que emana las virtudes. o sea ciencia de la conducta humana.

Nosotros utilizaremos el siguiente concepto:”  “Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad.” . Es una ciencia normativa y descriptiva.

actitudes o acciones de la persona voluntarias o no. .Comportamiento: conductas. Lo objetivo.LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA: a. lo que guarda correspondencia de algo. b.Correcto: es lo adecuado.Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…JUSTICIA c.

MORAL .

pues busca una visión completa de la realidad.  PLATÓN: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo. . Etimológicamente: proviene del vocablo latino “MOS” o “MORE” y “MORALIS” que significa costumbre. hábitos.

que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien”.Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: “La Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona. . aceptadas libre y conscientemente.

fortaleza. perseverancia. generosidad. .  c. patrimonio. comprensión. fortaleza. fe. pudor. obediencia. esperanza.Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad.Normas o Códigos que regulan las acciones. sobriedad. lealtad. responsabilidad. templanza). paciencia. laboriosidad. justicia. audacia. amistad. optimismo. sencillez.Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las normas. respeto. sobriedad. prudencia. amor. b. sinceridad. respeto. paz. humildad. orden.ELEMENTOS DE LA MORAL   a. flexibilidad.

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS .

Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de ninguna manera por sensaciones imágenes.Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son.Sistematización: la información que recopila es coherente. Entendiendo a la ética como una ciencia debemos     tener claro también que se caracteriza por tener: . pautas de conducta. prevaleciendo inductivo. . etc. . en pos de un campo. .Metodicidad: utiliza aun método procedimental. que puede ser deductivo o inductivo. ideas conectadas lógicamente entre si. . independientemente de su valor emocional o comercial.

. delata un origen psicológico. es sobre todo un fenómeno vivido internamente por la persona.ÉTICA Y PSICOLOGÍA:  La Psicología significa estudio de la psique (fenómenos psiquicos) y es la ciencia que más emparentada está con la Ética. pues es el estudio científico de los fenómenos psiquicos y de la conducta del individuo. etc. Desde este punto de vista la relación entre Ética y Psicología radica en que la moral. como creación humana. La psicología ayuda a la ética a comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a cabo esos actos. si son infringidas las normas morales cómo se manifiesta el remordimiento moral.

ÉTICA Y SOCIOLOGÍA:  La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser social en el marco de las relaciones dadas. Por ello la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la sociología. pues la persona es un ser social y por ello surge la ética para regular las relaciones entre el ente societario (las personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de allí que las normas morales carecerían de razón si la persona vive totalmente aislada de la sociedad. . Los fenómenos negativos de la sociedad serían mayores y más complicados sin un discurso ético.

tradiciones. Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral. gracias a los estudios y recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación en generación que a su vez ha buscado alcanzar . normas etc. libre y consciente. costumbres.ÉTICA – ANTROPOLOGÍA E HISTORIA  La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen. podemos mencionar que se pudo hablar de ética. en buscar un orden social justo. En cuanto a la historia. Por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas. de valores. de moral.

ÉTICA Y DERECHO:  El derecho. desde el punto de vista práctico. es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso cumplimiento .

coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad. mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona.  . sin que intervenga el libre asentimiento de la persona. Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a su vez una gran diferencia que es:  . .La ética estudia normas morales.El derecho estudia normas jurídicas. si no las practica solo le juzga su conciencia y/o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. y si no la practica el estado le impone una sanción. un castigo y hasta le extrae de la sociedad.

PUEBLOS ANTIGUOS DEL ANTIGUO ORIENTE Y SUS TEORÍAS ÉTICAS .

 • Asiria. que hizo que los seres humanos de esa época sólo se limitaran a cumplir tradiciones. sin cuestionamiento alguno. . Egipto. ordenanzas y normas que los regían. por circunstancias culturales. Israel. sociales e ideológicas. Persia son pueblos en los cuales no existió Teoría Ética alguna.

Las características de los pueblos antiguos:      • Predominio de la mentalidad mítica o actitud mítica (el rasgo peculiar de esta actiotud consiste en utilizar mitos. . casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales) • Voluntarismo divino (Teoría metafísica que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional. relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo. sino de la pura voluntad divina) • Concepción primordial del poder • Carácter nacional de la región • Hipervaloración de la tradición.

 3.CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD MÍTICA  1.  4. poca capacidad autocrítica propia del pensamiento dogmático y dificultad para valorar distintos puntos de vista. Es una mentalidad acrítica: con poca capacidad de cuestionar.  2. Antropomorfismo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla. animales u objetos a los que atribuye poderes especiales. Prevalece la imaginación sobre la razón: valoramos más lo expresable en imágenes concretas que lo captable por razonamientos intelectuales. . Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano controla y que actúan por azar.

9. propensa al conformismo y a la resinación. la violencia y el militarismo como forma de defensa. Propensión al autoritarismo: se valora más la actuación por obediencia que a las actuaciones basadas en las decisiones de la conciencia. 7. Es una mentalidad fatalista: piensa que lo que sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior. que deben mantenerlos en secreto. . Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos: cuyo conocimiento está reservado a unos pocos. Prevalece lo colectivo frente a lo individual: los mitos se atribuyen a un pueblo a una cultura. 6. Propensión a actuar por impulsos irracionales más que por razonamientos. 8. Se valora el miedo y las amenazas como factor de motivación.     5.

SOFISTAS .

actuaban como aficionados y. escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. El bien y el mal dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. . En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia. se llamaba sofista a los lectores.SOFISTAS  Durante los siglos V y IV a.C. de la interpretación y visión de cada persona. por esa razón.. lo hacían sin aceptar remuneración alguna. menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto.

LA ETICA CLASICA O GRIEGA .

V y durante todo el S.  En la 2ª mitad del S. la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates. Platón y Aristóteles. . IV AC.LA ETICA CLASICA O GRIEGA  Tiende a exaltar las capacidades cognoscitivas y morales. y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos.

pues para estos pensadores. un ciudadano de la polis (las polis tenían sus propias leyes. )  • Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales. ante todo. y eran por tanto autónomas y soberanas. ejército y dioses.  • Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito.  . el hombre era.Características de la ética griega: • Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos  • Subordinación de la Ética a la política.

ya que. Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente. C. . toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien.).SOCRATES  Sócrates opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos”  Sócrates (470-399 a. considerado como el primer pensador clásico griego. lo hace seducido por algún mal que parece bien. por naturaleza. de tal manera que si una persona obra mal.

el ser humano es engendrado e inmortal. . es decir. en cuanto alma. para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero)  Según Platón. el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece.PLATON  La ética platónica busca la armonía del ser humano. el ser humano no es cuerpo y alma. sino simplemente alma.

una vez conseguido esto. de esta manera.¿Cómo lograr la purificación?  Mediante la gimnasia o el esfuerzo físico lograremos controlar las inclinaciones negativas del cuerpo y adquirir la fortaleza necesaria para cumplir con nuestros deberes. . obtendremos la purificación de nuestra alma y el regreso al mundo espiritual. podremos dedicarnos al conocimiento científico así como al cultivo de las virtudes morales.

. fortaleza.La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber. templanza y justicia..  2..Las aportaciones éticas más importantes de Platón fueron  1.El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia.La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”  3..

todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices. orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios)  Según él. la Ética requiere un continuo esfuerzo moral. .ARISTOTELES  Para Aristóteles.

cómo podemos llegar a ser virtuosos . qué es la virtud y en segundo. Veamos.¿Cómo conseguir la felicidad?  La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. por tanto. cómo se puede adquirir. en primer lugar.

en tanto que término medio.¿Qué es Virtud?  Aristóteles. consistente en un término medio relativo a nosotros. determinado por la razón” como lo determinaría una persona prudente. uno por defecto y otro por exceso. afirma que “la virtud es un hábito selectivo. significa un equilibrio esforzado entre dos extremos viciosos. En tanto que hábito. . supone una inclinación permanente hacia el bien. en su obra “Ética a Nicómaco”.

 Por ejemplo. se opone a dos extremos viciosos: la cobardía. o incapacidad de vencer el miedo. o incapacidad de percibir el peligro que acecha . la virtud de la valentía. entendida como capacidad para sobreponerse a los peligros. y la temeridad.

sino que supone una ardua tarea conseguirla. pero en la virtud nunca se cae. pero sólo una de ser virtuoso. a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral.¿Cómo se llega a la virtud?  Según la concepción aristotélica. pues existen muchas maneras de ser vicioso. pues:  a) En el vicio caemos con suma facilidad.  b) Puesto que la virtud consiste en un término medio. . resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar.

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