ETICA GRIEGA

LA ETICA GRIEGA
 Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética

no consistía solamente en un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica, era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo, sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa, responsable

CONCEPTO DE LA ÉTICA
 Etimología: Ética, proviene del vocablo griego

ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

 SÓCRATES: primero en utilizar el concepto ÉTICA. . hábito. señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad. o sea ciencia de la conducta humana. modo de ser carácter del que emana las virtudes. ARISTÓTELES: temperamento. costumbres.

” . Es una ciencia normativa y descriptiva.Nosotros utilizaremos el siguiente concepto:”  “Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad.

b. Lo objetivo. lo que guarda correspondencia de algo.LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA: a. . actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…JUSTICIA c.Comportamiento: conductas.Correcto: es lo adecuado.

MORAL .

 Etimológicamente: proviene del vocablo latino “MOS” o “MORE” y “MORALIS” que significa costumbre. hábitos. .  PLATÓN: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo. pues busca una visión completa de la realidad.

Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: “La Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona. que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien”. aceptadas libre y conscientemente. .

paz. audacia. comprensión.Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las normas. fe. responsabilidad. amistad. flexibilidad. orden. . b. patrimonio.  c. sinceridad. sobriedad. respeto.Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad.Normas o Códigos que regulan las acciones. obediencia. sencillez. prudencia. laboriosidad. optimismo. respeto. sobriedad. esperanza. paciencia. amor.ELEMENTOS DE LA MORAL   a. templanza). pudor. generosidad. humildad. perseverancia. lealtad. justicia. fortaleza. fortaleza.

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS .

etc. .Metodicidad: utiliza aun método procedimental.Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son. . . ideas conectadas lógicamente entre si. . en pos de un campo. prevaleciendo inductivo. independientemente de su valor emocional o comercial. pautas de conducta. Entendiendo a la ética como una ciencia debemos     tener claro también que se caracteriza por tener: .Sistematización: la información que recopila es coherente. que puede ser deductivo o inductivo.Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de ninguna manera por sensaciones imágenes.

La psicología ayuda a la ética a comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a cabo esos actos. . Desde este punto de vista la relación entre Ética y Psicología radica en que la moral. es sobre todo un fenómeno vivido internamente por la persona. delata un origen psicológico. si son infringidas las normas morales cómo se manifiesta el remordimiento moral. pues es el estudio científico de los fenómenos psiquicos y de la conducta del individuo. como creación humana.ÉTICA Y PSICOLOGÍA:  La Psicología significa estudio de la psique (fenómenos psiquicos) y es la ciencia que más emparentada está con la Ética. etc.

ÉTICA Y SOCIOLOGÍA:  La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser social en el marco de las relaciones dadas. . Los fenómenos negativos de la sociedad serían mayores y más complicados sin un discurso ético. Por ello la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la sociología. pues la persona es un ser social y por ello surge la ética para regular las relaciones entre el ente societario (las personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de allí que las normas morales carecerían de razón si la persona vive totalmente aislada de la sociedad.

Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral. en buscar un orden social justo. costumbres. normas etc.ÉTICA – ANTROPOLOGÍA E HISTORIA  La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen. de moral. tradiciones. Por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas. gracias a los estudios y recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación en generación que a su vez ha buscado alcanzar . En cuanto a la historia. de valores. podemos mencionar que se pudo hablar de ética. libre y consciente.

desde el punto de vista práctico. es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso cumplimiento .ÉTICA Y DERECHO:  El derecho.

si no las practica solo le juzga su conciencia y/o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a su vez una gran diferencia que es:  .La ética estudia normas morales.El derecho estudia normas jurídicas. mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona. . y si no la practica el estado le impone una sanción.  . coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad. sin que intervenga el libre asentimiento de la persona. un castigo y hasta le extrae de la sociedad.

PUEBLOS ANTIGUOS DEL ANTIGUO ORIENTE Y SUS TEORÍAS ÉTICAS .

por circunstancias culturales. Israel. ordenanzas y normas que los regían. que hizo que los seres humanos de esa época sólo se limitaran a cumplir tradiciones. Persia son pueblos en los cuales no existió Teoría Ética alguna. . sociales e ideológicas. sin cuestionamiento alguno. Egipto. • Asiria.

relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo.Las características de los pueblos antiguos:      • Predominio de la mentalidad mítica o actitud mítica (el rasgo peculiar de esta actiotud consiste en utilizar mitos. casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales) • Voluntarismo divino (Teoría metafísica que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional. . sino de la pura voluntad divina) • Concepción primordial del poder • Carácter nacional de la región • Hipervaloración de la tradición.

Es una mentalidad acrítica: con poca capacidad de cuestionar. poca capacidad autocrítica propia del pensamiento dogmático y dificultad para valorar distintos puntos de vista.  3. Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano controla y que actúan por azar. animales u objetos a los que atribuye poderes especiales.  2. .  4. Antropomorfismo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla.CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD MÍTICA  1. Prevalece la imaginación sobre la razón: valoramos más lo expresable en imágenes concretas que lo captable por razonamientos intelectuales.

Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos: cuyo conocimiento está reservado a unos pocos. Prevalece lo colectivo frente a lo individual: los mitos se atribuyen a un pueblo a una cultura. la violencia y el militarismo como forma de defensa. que deben mantenerlos en secreto. 8. 9. Propensión a actuar por impulsos irracionales más que por razonamientos. Propensión al autoritarismo: se valora más la actuación por obediencia que a las actuaciones basadas en las decisiones de la conciencia. Es una mentalidad fatalista: piensa que lo que sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior. .     5. propensa al conformismo y a la resinación. Se valora el miedo y las amenazas como factor de motivación. 7. 6.

SOFISTAS .

En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia. de la interpretación y visión de cada persona..C.SOFISTAS  Durante los siglos V y IV a. escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. se llamaba sofista a los lectores. actuaban como aficionados y. . por esa razón. El bien y el mal dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto. lo hacían sin aceptar remuneración alguna.

LA ETICA CLASICA O GRIEGA .

 En la 2ª mitad del S. Platón y Aristóteles. IV AC. V y durante todo el S. la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates. y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos.LA ETICA CLASICA O GRIEGA  Tiende a exaltar las capacidades cognoscitivas y morales. .

y eran por tanto autónomas y soberanas. un ciudadano de la polis (las polis tenían sus propias leyes. pues para estos pensadores. ejército y dioses. ante todo. el hombre era. )  • Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales.  .Características de la ética griega: • Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos  • Subordinación de la Ética a la política.  • Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito.

. de tal manera que si una persona obra mal. C. Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente. De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos”  Sócrates (470-399 a. toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien. ya que. lo hace seducido por algún mal que parece bien.SOCRATES  Sócrates opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. por naturaleza.). considerado como el primer pensador clásico griego.

el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece. . para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero)  Según Platón. sino simplemente alma. en cuanto alma. el ser humano no es cuerpo y alma. el ser humano es engendrado e inmortal.PLATON  La ética platónica busca la armonía del ser humano. es decir.

. obtendremos la purificación de nuestra alma y el regreso al mundo espiritual. una vez conseguido esto.¿Cómo lograr la purificación?  Mediante la gimnasia o el esfuerzo físico lograremos controlar las inclinaciones negativas del cuerpo y adquirir la fortaleza necesaria para cumplir con nuestros deberes. podremos dedicarnos al conocimiento científico así como al cultivo de las virtudes morales. de esta manera.

fortaleza.Las aportaciones éticas más importantes de Platón fueron  1..La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”  3. ..  2..El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia.La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber. templanza y justicia.

ARISTOTELES  Para Aristóteles. orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios)  Según él. la Ética requiere un continuo esfuerzo moral. . todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices.

cómo podemos llegar a ser virtuosos .¿Cómo conseguir la felicidad?  La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. cómo se puede adquirir. Veamos. qué es la virtud y en segundo. en primer lugar. por tanto.

significa un equilibrio esforzado entre dos extremos viciosos. En tanto que hábito. consistente en un término medio relativo a nosotros.¿Qué es Virtud?  Aristóteles. en su obra “Ética a Nicómaco”. en tanto que término medio. determinado por la razón” como lo determinaría una persona prudente. uno por defecto y otro por exceso. afirma que “la virtud es un hábito selectivo. . supone una inclinación permanente hacia el bien.

o incapacidad de vencer el miedo. Por ejemplo. la virtud de la valentía. y la temeridad. entendida como capacidad para sobreponerse a los peligros. se opone a dos extremos viciosos: la cobardía. o incapacidad de percibir el peligro que acecha .

pues:  a) En el vicio caemos con suma facilidad. pero en la virtud nunca se cae. pero sólo una de ser virtuoso. pues existen muchas maneras de ser vicioso. sino que supone una ardua tarea conseguirla.  b) Puesto que la virtud consiste en un término medio. resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar. .¿Cómo se llega a la virtud?  Según la concepción aristotélica. a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral.

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