ETICA GRIEGA

LA ETICA GRIEGA
 Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética

no consistía solamente en un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica, era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo, sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa, responsable

CONCEPTO DE LA ÉTICA
 Etimología: Ética, proviene del vocablo griego

ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

 SÓCRATES: primero en utilizar el concepto ÉTICA. modo de ser carácter del que emana las virtudes. o sea ciencia de la conducta humana. . hábito. señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad. ARISTÓTELES: temperamento. costumbres.

Es una ciencia normativa y descriptiva.Nosotros utilizaremos el siguiente concepto:”  “Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad.” .

actitudes o acciones de la persona voluntarias o no. . lo que guarda correspondencia de algo.LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA: a. Lo objetivo.Comportamiento: conductas.Correcto: es lo adecuado. b.Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…JUSTICIA c.

MORAL .

pues busca una visión completa de la realidad. . hábitos. Etimológicamente: proviene del vocablo latino “MOS” o “MORE” y “MORALIS” que significa costumbre.  PLATÓN: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo.

Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: “La Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona. aceptadas libre y conscientemente. que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien”. .

optimismo.Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad. respeto. responsabilidad. sobriedad. pudor. humildad. paciencia. .  c. esperanza. orden. sinceridad. patrimonio. laboriosidad. fortaleza. fe. fortaleza.Normas o Códigos que regulan las acciones. respeto. paz. templanza). b. sobriedad. flexibilidad. comprensión. generosidad. obediencia. audacia. perseverancia. amor.Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las normas. justicia. amistad. prudencia. lealtad.ELEMENTOS DE LA MORAL   a. sencillez.

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS .

Sistematización: la información que recopila es coherente. que puede ser deductivo o inductivo. prevaleciendo inductivo. en pos de un campo. . . independientemente de su valor emocional o comercial. . .Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son. Entendiendo a la ética como una ciencia debemos     tener claro también que se caracteriza por tener: . etc. ideas conectadas lógicamente entre si. pautas de conducta.Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de ninguna manera por sensaciones imágenes.Metodicidad: utiliza aun método procedimental.

Desde este punto de vista la relación entre Ética y Psicología radica en que la moral. etc. como creación humana.ÉTICA Y PSICOLOGÍA:  La Psicología significa estudio de la psique (fenómenos psiquicos) y es la ciencia que más emparentada está con la Ética. . pues es el estudio científico de los fenómenos psiquicos y de la conducta del individuo. si son infringidas las normas morales cómo se manifiesta el remordimiento moral. La psicología ayuda a la ética a comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a cabo esos actos. es sobre todo un fenómeno vivido internamente por la persona. delata un origen psicológico.

. Los fenómenos negativos de la sociedad serían mayores y más complicados sin un discurso ético. pues la persona es un ser social y por ello surge la ética para regular las relaciones entre el ente societario (las personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de allí que las normas morales carecerían de razón si la persona vive totalmente aislada de la sociedad. Por ello la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la sociología.ÉTICA Y SOCIOLOGÍA:  La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser social en el marco de las relaciones dadas.

ÉTICA – ANTROPOLOGÍA E HISTORIA  La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen. costumbres. Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral. en buscar un orden social justo. normas etc. tradiciones. gracias a los estudios y recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación en generación que a su vez ha buscado alcanzar . de moral. de valores. Por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas. libre y consciente. podemos mencionar que se pudo hablar de ética. En cuanto a la historia.

desde el punto de vista práctico.ÉTICA Y DERECHO:  El derecho. es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso cumplimiento .

sin que intervenga el libre asentimiento de la persona.La ética estudia normas morales.  . y si no la practica el estado le impone una sanción. si no las practica solo le juzga su conciencia y/o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona.El derecho estudia normas jurídicas. . un castigo y hasta le extrae de la sociedad. coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad. Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a su vez una gran diferencia que es:  .

PUEBLOS ANTIGUOS DEL ANTIGUO ORIENTE Y SUS TEORÍAS ÉTICAS .

Egipto. sociales e ideológicas. . sin cuestionamiento alguno. que hizo que los seres humanos de esa época sólo se limitaran a cumplir tradiciones. ordenanzas y normas que los regían. por circunstancias culturales. Persia son pueblos en los cuales no existió Teoría Ética alguna. Israel. • Asiria.

Las características de los pueblos antiguos:      • Predominio de la mentalidad mítica o actitud mítica (el rasgo peculiar de esta actiotud consiste en utilizar mitos. sino de la pura voluntad divina) • Concepción primordial del poder • Carácter nacional de la región • Hipervaloración de la tradición. relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo. . casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales) • Voluntarismo divino (Teoría metafísica que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional.

Prevalece la imaginación sobre la razón: valoramos más lo expresable en imágenes concretas que lo captable por razonamientos intelectuales. Antropomorfismo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla.  3. Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano controla y que actúan por azar.CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD MÍTICA  1. Es una mentalidad acrítica: con poca capacidad de cuestionar. . animales u objetos a los que atribuye poderes especiales. poca capacidad autocrítica propia del pensamiento dogmático y dificultad para valorar distintos puntos de vista.  2.  4.

Propensión a actuar por impulsos irracionales más que por razonamientos. Es una mentalidad fatalista: piensa que lo que sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior. Prevalece lo colectivo frente a lo individual: los mitos se atribuyen a un pueblo a una cultura. Se valora el miedo y las amenazas como factor de motivación. Propensión al autoritarismo: se valora más la actuación por obediencia que a las actuaciones basadas en las decisiones de la conciencia. 6. Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos: cuyo conocimiento está reservado a unos pocos. que deben mantenerlos en secreto. . la violencia y el militarismo como forma de defensa.     5. 9. propensa al conformismo y a la resinación. 8. 7.

SOFISTAS .

escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. se llamaba sofista a los lectores. lo hacían sin aceptar remuneración alguna. menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto.. actuaban como aficionados y.SOFISTAS  Durante los siglos V y IV a. de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia.C. por esa razón. .

LA ETICA CLASICA O GRIEGA .

la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates. V y durante todo el S. IV AC. Platón y Aristóteles.  En la 2ª mitad del S. . y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos.LA ETICA CLASICA O GRIEGA  Tiende a exaltar las capacidades cognoscitivas y morales.

el hombre era.  • Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito. ante todo.  . ejército y dioses. )  • Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales. un ciudadano de la polis (las polis tenían sus propias leyes.Características de la ética griega: • Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos  • Subordinación de la Ética a la política. y eran por tanto autónomas y soberanas. pues para estos pensadores.

). considerado como el primer pensador clásico griego. por naturaleza.SOCRATES  Sócrates opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. C. toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien. ya que. Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente. de tal manera que si una persona obra mal. De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos”  Sócrates (470-399 a. lo hace seducido por algún mal que parece bien. .

el ser humano es engendrado e inmortal. en cuanto alma. para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero)  Según Platón. el ser humano no es cuerpo y alma. es decir.PLATON  La ética platónica busca la armonía del ser humano. el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece. . sino simplemente alma.

obtendremos la purificación de nuestra alma y el regreso al mundo espiritual. una vez conseguido esto. . podremos dedicarnos al conocimiento científico así como al cultivo de las virtudes morales.¿Cómo lograr la purificación?  Mediante la gimnasia o el esfuerzo físico lograremos controlar las inclinaciones negativas del cuerpo y adquirir la fortaleza necesaria para cumplir con nuestros deberes. de esta manera.

. templanza y justicia.  2. .La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”  3.El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia.Las aportaciones éticas más importantes de Platón fueron  1... fortaleza.La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber.

. todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices. la Ética requiere un continuo esfuerzo moral.ARISTOTELES  Para Aristóteles. orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios)  Según él.

¿Cómo conseguir la felicidad?  La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. por tanto. cómo se puede adquirir. qué es la virtud y en segundo. en primer lugar. Veamos. cómo podemos llegar a ser virtuosos .

uno por defecto y otro por exceso. . significa un equilibrio esforzado entre dos extremos viciosos.¿Qué es Virtud?  Aristóteles. en su obra “Ética a Nicómaco”. consistente en un término medio relativo a nosotros. En tanto que hábito. en tanto que término medio. afirma que “la virtud es un hábito selectivo. supone una inclinación permanente hacia el bien. determinado por la razón” como lo determinaría una persona prudente.

entendida como capacidad para sobreponerse a los peligros. o incapacidad de percibir el peligro que acecha . la virtud de la valentía. o incapacidad de vencer el miedo. y la temeridad. se opone a dos extremos viciosos: la cobardía. Por ejemplo.

pues:  a) En el vicio caemos con suma facilidad.  b) Puesto que la virtud consiste en un término medio. resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar. a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral. pues existen muchas maneras de ser vicioso.¿Cómo se llega a la virtud?  Según la concepción aristotélica. . sino que supone una ardua tarea conseguirla. pero en la virtud nunca se cae. pero sólo una de ser virtuoso.

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