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ETICA GRIEGA

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ETICA GRIEGA

LA ETICA GRIEGA
 Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética

no consistía solamente en un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica, era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo, sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa, responsable

CONCEPTO DE LA ÉTICA
 Etimología: Ética, proviene del vocablo griego

ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

o sea ciencia de la conducta humana. modo de ser carácter del que emana las virtudes. costumbres. ARISTÓTELES: temperamento.  SÓCRATES: primero en utilizar el concepto ÉTICA. hábito. . señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad.

” . Es una ciencia normativa y descriptiva.Nosotros utilizaremos el siguiente concepto:”  “Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad.

Lo objetivo. .Comportamiento: conductas.Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…JUSTICIA c. lo que guarda correspondencia de algo.LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA: a. b. actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.Correcto: es lo adecuado.

MORAL .

 Etimológicamente: proviene del vocablo latino “MOS” o “MORE” y “MORALIS” que significa costumbre. hábitos. . pues busca una visión completa de la realidad.  PLATÓN: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo.

Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: “La Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona. que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien”. aceptadas libre y conscientemente. .

responsabilidad. amistad. humildad. respeto. sencillez. generosidad.ELEMENTOS DE LA MORAL   a. orden. optimismo. perseverancia. b. patrimonio. . justicia. fortaleza. respeto. paciencia. fortaleza. obediencia. paz. sobriedad. comprensión. pudor. prudencia. laboriosidad. templanza). audacia.Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad.Normas o Códigos que regulan las acciones. flexibilidad. amor. esperanza.  c. sinceridad. fe.Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las normas. lealtad. sobriedad.

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS .

prevaleciendo inductivo. . Entendiendo a la ética como una ciencia debemos     tener claro también que se caracteriza por tener: .Metodicidad: utiliza aun método procedimental. . . . en pos de un campo.Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son. pautas de conducta. que puede ser deductivo o inductivo. etc. independientemente de su valor emocional o comercial.Sistematización: la información que recopila es coherente.Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de ninguna manera por sensaciones imágenes. ideas conectadas lógicamente entre si.

Desde este punto de vista la relación entre Ética y Psicología radica en que la moral.ÉTICA Y PSICOLOGÍA:  La Psicología significa estudio de la psique (fenómenos psiquicos) y es la ciencia que más emparentada está con la Ética. La psicología ayuda a la ética a comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a cabo esos actos. si son infringidas las normas morales cómo se manifiesta el remordimiento moral. es sobre todo un fenómeno vivido internamente por la persona. . pues es el estudio científico de los fenómenos psiquicos y de la conducta del individuo. delata un origen psicológico. como creación humana. etc.

ÉTICA Y SOCIOLOGÍA:  La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser social en el marco de las relaciones dadas. Los fenómenos negativos de la sociedad serían mayores y más complicados sin un discurso ético. Por ello la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la sociología. pues la persona es un ser social y por ello surge la ética para regular las relaciones entre el ente societario (las personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de allí que las normas morales carecerían de razón si la persona vive totalmente aislada de la sociedad. .

Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral. gracias a los estudios y recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación en generación que a su vez ha buscado alcanzar . tradiciones. Por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas. costumbres. de moral. en buscar un orden social justo. libre y consciente. podemos mencionar que se pudo hablar de ética. En cuanto a la historia. normas etc. de valores.ÉTICA – ANTROPOLOGÍA E HISTORIA  La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen.

desde el punto de vista práctico. es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso cumplimiento .ÉTICA Y DERECHO:  El derecho.

mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona.  . y si no la practica el estado le impone una sanción.El derecho estudia normas jurídicas.La ética estudia normas morales. sin que intervenga el libre asentimiento de la persona. un castigo y hasta le extrae de la sociedad. Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a su vez una gran diferencia que es:  . si no las practica solo le juzga su conciencia y/o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. . coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad.

PUEBLOS ANTIGUOS DEL ANTIGUO ORIENTE Y SUS TEORÍAS ÉTICAS .

Egipto. por circunstancias culturales. Persia son pueblos en los cuales no existió Teoría Ética alguna. ordenanzas y normas que los regían. sin cuestionamiento alguno. que hizo que los seres humanos de esa época sólo se limitaran a cumplir tradiciones. sociales e ideológicas. . Israel. • Asiria.

Las características de los pueblos antiguos:      • Predominio de la mentalidad mítica o actitud mítica (el rasgo peculiar de esta actiotud consiste en utilizar mitos. casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales) • Voluntarismo divino (Teoría metafísica que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional. . relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo. sino de la pura voluntad divina) • Concepción primordial del poder • Carácter nacional de la región • Hipervaloración de la tradición.

 2.  4. poca capacidad autocrítica propia del pensamiento dogmático y dificultad para valorar distintos puntos de vista. Prevalece la imaginación sobre la razón: valoramos más lo expresable en imágenes concretas que lo captable por razonamientos intelectuales. Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano controla y que actúan por azar. . animales u objetos a los que atribuye poderes especiales. Es una mentalidad acrítica: con poca capacidad de cuestionar.  3. Antropomorfismo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla.CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD MÍTICA  1.

Propensión a actuar por impulsos irracionales más que por razonamientos. 7. Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos: cuyo conocimiento está reservado a unos pocos. 9. la violencia y el militarismo como forma de defensa. 6. propensa al conformismo y a la resinación. 8. Es una mentalidad fatalista: piensa que lo que sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior. que deben mantenerlos en secreto. Propensión al autoritarismo: se valora más la actuación por obediencia que a las actuaciones basadas en las decisiones de la conciencia. Se valora el miedo y las amenazas como factor de motivación.     5. Prevalece lo colectivo frente a lo individual: los mitos se atribuyen a un pueblo a una cultura. .

SOFISTAS .

SOFISTAS  Durante los siglos V y IV a. . se llamaba sofista a los lectores. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia. El bien y el mal dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación.. escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. actuaban como aficionados y. por esa razón. lo hacían sin aceptar remuneración alguna.C. de la interpretación y visión de cada persona. menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto.

LA ETICA CLASICA O GRIEGA .

Platón y Aristóteles. IV AC. la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates. . y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos.LA ETICA CLASICA O GRIEGA  Tiende a exaltar las capacidades cognoscitivas y morales. V y durante todo el S.  En la 2ª mitad del S.

y eran por tanto autónomas y soberanas.  . ante todo. ejército y dioses. un ciudadano de la polis (las polis tenían sus propias leyes.  • Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito. )  • Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales. pues para estos pensadores. el hombre era.Características de la ética griega: • Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos  • Subordinación de la Ética a la política.

ya que.SOCRATES  Sócrates opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien. de tal manera que si una persona obra mal. lo hace seducido por algún mal que parece bien. De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos”  Sócrates (470-399 a. por naturaleza. considerado como el primer pensador clásico griego. Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente. . C.).

el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece. sino simplemente alma. el ser humano no es cuerpo y alma. para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero)  Según Platón.PLATON  La ética platónica busca la armonía del ser humano. el ser humano es engendrado e inmortal. es decir. en cuanto alma. .

obtendremos la purificación de nuestra alma y el regreso al mundo espiritual. podremos dedicarnos al conocimiento científico así como al cultivo de las virtudes morales.¿Cómo lograr la purificación?  Mediante la gimnasia o el esfuerzo físico lograremos controlar las inclinaciones negativas del cuerpo y adquirir la fortaleza necesaria para cumplir con nuestros deberes. de esta manera. . una vez conseguido esto.

Las aportaciones éticas más importantes de Platón fueron  1.  2.. templanza y justicia. .La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”  3.La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber.El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia... fortaleza.

la Ética requiere un continuo esfuerzo moral. orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios)  Según él.ARISTOTELES  Para Aristóteles. todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices. .

en primer lugar. cómo podemos llegar a ser virtuosos . cómo se puede adquirir. Veamos.¿Cómo conseguir la felicidad?  La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. por tanto. qué es la virtud y en segundo.

afirma que “la virtud es un hábito selectivo. consistente en un término medio relativo a nosotros. . significa un equilibrio esforzado entre dos extremos viciosos. determinado por la razón” como lo determinaría una persona prudente. en tanto que término medio.¿Qué es Virtud?  Aristóteles. en su obra “Ética a Nicómaco”. uno por defecto y otro por exceso. supone una inclinación permanente hacia el bien. En tanto que hábito.

o incapacidad de vencer el miedo. entendida como capacidad para sobreponerse a los peligros. se opone a dos extremos viciosos: la cobardía. Por ejemplo. la virtud de la valentía. y la temeridad. o incapacidad de percibir el peligro que acecha .

a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral. sino que supone una ardua tarea conseguirla. pero en la virtud nunca se cae. . pero sólo una de ser virtuoso.¿Cómo se llega a la virtud?  Según la concepción aristotélica. resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar. pues existen muchas maneras de ser vicioso. pues:  a) En el vicio caemos con suma facilidad.  b) Puesto que la virtud consiste en un término medio.

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