ETICA GRIEGA

LA ETICA GRIEGA
 Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética

no consistía solamente en un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica, era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo, sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa, responsable

CONCEPTO DE LA ÉTICA
 Etimología: Ética, proviene del vocablo griego

ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

modo de ser carácter del que emana las virtudes. señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad. o sea ciencia de la conducta humana. . costumbres. hábito. ARISTÓTELES: temperamento.  SÓCRATES: primero en utilizar el concepto ÉTICA.

Nosotros utilizaremos el siguiente concepto:”  “Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad.” . Es una ciencia normativa y descriptiva.

actitudes o acciones de la persona voluntarias o no. b. Lo objetivo.Comportamiento: conductas.LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA: a. .Correcto: es lo adecuado. lo que guarda correspondencia de algo.Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…JUSTICIA c.

MORAL .

. pues busca una visión completa de la realidad. hábitos.  PLATÓN: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo. Etimológicamente: proviene del vocablo latino “MOS” o “MORE” y “MORALIS” que significa costumbre.

aceptadas libre y conscientemente. que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien”. .Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: “La Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona.

comprensión. respeto. sinceridad. sobriedad. paz. responsabilidad. obediencia.Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad. lealtad. . b. perseverancia. respeto. justicia. templanza). fortaleza.Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las normas. paciencia. sobriedad.Normas o Códigos que regulan las acciones. optimismo. orden. amor. sencillez. fortaleza. patrimonio. pudor. generosidad. amistad.ELEMENTOS DE LA MORAL   a. audacia.  c. humildad. prudencia. flexibilidad. esperanza. fe. laboriosidad.

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS .

 Entendiendo a la ética como una ciencia debemos     tener claro también que se caracteriza por tener: .Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son. . . prevaleciendo inductivo. etc. independientemente de su valor emocional o comercial. pautas de conducta. que puede ser deductivo o inductivo.Metodicidad: utiliza aun método procedimental. .Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de ninguna manera por sensaciones imágenes. en pos de un campo.Sistematización: la información que recopila es coherente. . ideas conectadas lógicamente entre si.

si son infringidas las normas morales cómo se manifiesta el remordimiento moral. . delata un origen psicológico. es sobre todo un fenómeno vivido internamente por la persona. como creación humana. pues es el estudio científico de los fenómenos psiquicos y de la conducta del individuo. etc.ÉTICA Y PSICOLOGÍA:  La Psicología significa estudio de la psique (fenómenos psiquicos) y es la ciencia que más emparentada está con la Ética. La psicología ayuda a la ética a comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a cabo esos actos. Desde este punto de vista la relación entre Ética y Psicología radica en que la moral.

Por ello la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la sociología.ÉTICA Y SOCIOLOGÍA:  La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser social en el marco de las relaciones dadas. Los fenómenos negativos de la sociedad serían mayores y más complicados sin un discurso ético. pues la persona es un ser social y por ello surge la ética para regular las relaciones entre el ente societario (las personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de allí que las normas morales carecerían de razón si la persona vive totalmente aislada de la sociedad. .

ÉTICA – ANTROPOLOGÍA E HISTORIA  La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen. normas etc. libre y consciente. Por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas. en buscar un orden social justo. de moral. costumbres. Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral. En cuanto a la historia. gracias a los estudios y recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación en generación que a su vez ha buscado alcanzar . podemos mencionar que se pudo hablar de ética. tradiciones. de valores.

ÉTICA Y DERECHO:  El derecho. desde el punto de vista práctico. es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso cumplimiento .

coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad.La ética estudia normas morales.  . y si no la practica el estado le impone una sanción. .El derecho estudia normas jurídicas. sin que intervenga el libre asentimiento de la persona. si no las practica solo le juzga su conciencia y/o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. un castigo y hasta le extrae de la sociedad. mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona. Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a su vez una gran diferencia que es:  .

PUEBLOS ANTIGUOS DEL ANTIGUO ORIENTE Y SUS TEORÍAS ÉTICAS .

 • Asiria. que hizo que los seres humanos de esa época sólo se limitaran a cumplir tradiciones. sociales e ideológicas. Israel. sin cuestionamiento alguno. Persia son pueblos en los cuales no existió Teoría Ética alguna. por circunstancias culturales. Egipto. ordenanzas y normas que los regían. .

Las características de los pueblos antiguos:      • Predominio de la mentalidad mítica o actitud mítica (el rasgo peculiar de esta actiotud consiste en utilizar mitos. casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales) • Voluntarismo divino (Teoría metafísica que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional. relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo. sino de la pura voluntad divina) • Concepción primordial del poder • Carácter nacional de la región • Hipervaloración de la tradición. .

 3. animales u objetos a los que atribuye poderes especiales.  4. Es una mentalidad acrítica: con poca capacidad de cuestionar. .CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD MÍTICA  1. Antropomorfismo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla.  2. Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano controla y que actúan por azar. poca capacidad autocrítica propia del pensamiento dogmático y dificultad para valorar distintos puntos de vista. Prevalece la imaginación sobre la razón: valoramos más lo expresable en imágenes concretas que lo captable por razonamientos intelectuales.

Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos: cuyo conocimiento está reservado a unos pocos. Es una mentalidad fatalista: piensa que lo que sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior. Propensión a actuar por impulsos irracionales más que por razonamientos. . Prevalece lo colectivo frente a lo individual: los mitos se atribuyen a un pueblo a una cultura. 7. Propensión al autoritarismo: se valora más la actuación por obediencia que a las actuaciones basadas en las decisiones de la conciencia. la violencia y el militarismo como forma de defensa. que deben mantenerlos en secreto. Se valora el miedo y las amenazas como factor de motivación. 8. propensa al conformismo y a la resinación. 9.     5. 6.

SOFISTAS .

El bien y el mal dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. lo hacían sin aceptar remuneración alguna. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia. actuaban como aficionados y. por esa razón. . escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos.C. menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto.. se llamaba sofista a los lectores. de la interpretación y visión de cada persona.SOFISTAS  Durante los siglos V y IV a.

LA ETICA CLASICA O GRIEGA .

Platón y Aristóteles. . V y durante todo el S.LA ETICA CLASICA O GRIEGA  Tiende a exaltar las capacidades cognoscitivas y morales. y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos. la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates.  En la 2ª mitad del S. IV AC.

Características de la ética griega: • Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos  • Subordinación de la Ética a la política. el hombre era. ante todo.  . )  • Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales. y eran por tanto autónomas y soberanas. un ciudadano de la polis (las polis tenían sus propias leyes. pues para estos pensadores.  • Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito. ejército y dioses.

De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos”  Sócrates (470-399 a. ya que. lo hace seducido por algún mal que parece bien. . C. toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien. de tal manera que si una persona obra mal.). por naturaleza. considerado como el primer pensador clásico griego. Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente.SOCRATES  Sócrates opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia.

es decir. el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece. en cuanto alma.PLATON  La ética platónica busca la armonía del ser humano. para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero)  Según Platón. sino simplemente alma. . el ser humano no es cuerpo y alma. el ser humano es engendrado e inmortal.

de esta manera. una vez conseguido esto. . podremos dedicarnos al conocimiento científico así como al cultivo de las virtudes morales.¿Cómo lograr la purificación?  Mediante la gimnasia o el esfuerzo físico lograremos controlar las inclinaciones negativas del cuerpo y adquirir la fortaleza necesaria para cumplir con nuestros deberes. obtendremos la purificación de nuestra alma y el regreso al mundo espiritual.

..El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia. fortaleza..Las aportaciones éticas más importantes de Platón fueron  1.La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”  3. .La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber. templanza y justicia.  2.

. la Ética requiere un continuo esfuerzo moral.ARISTOTELES  Para Aristóteles. todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices. orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios)  Según él.

qué es la virtud y en segundo. cómo se puede adquirir. por tanto.¿Cómo conseguir la felicidad?  La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. en primer lugar. Veamos. cómo podemos llegar a ser virtuosos .

. en su obra “Ética a Nicómaco”. consistente en un término medio relativo a nosotros.¿Qué es Virtud?  Aristóteles. en tanto que término medio. determinado por la razón” como lo determinaría una persona prudente. significa un equilibrio esforzado entre dos extremos viciosos. supone una inclinación permanente hacia el bien. afirma que “la virtud es un hábito selectivo. En tanto que hábito. uno por defecto y otro por exceso.

la virtud de la valentía. Por ejemplo. o incapacidad de percibir el peligro que acecha . y la temeridad. entendida como capacidad para sobreponerse a los peligros. o incapacidad de vencer el miedo. se opone a dos extremos viciosos: la cobardía.

pero en la virtud nunca se cae.¿Cómo se llega a la virtud?  Según la concepción aristotélica. pero sólo una de ser virtuoso. sino que supone una ardua tarea conseguirla. . pues existen muchas maneras de ser vicioso. pues:  a) En el vicio caemos con suma facilidad. a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral. resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar.  b) Puesto que la virtud consiste en un término medio.

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