ETICA GRIEGA

ETICA GRIEGA

LA ETICA GRIEGA
 Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética

no consistía solamente en un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica, era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo, sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa, responsable

CONCEPTO DE LA ÉTICA
 Etimología: Ética, proviene del vocablo griego

ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

hábito. ARISTÓTELES: temperamento.  SÓCRATES: primero en utilizar el concepto ÉTICA. o sea ciencia de la conducta humana. . modo de ser carácter del que emana las virtudes. señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad. costumbres.

Es una ciencia normativa y descriptiva.Nosotros utilizaremos el siguiente concepto:”  “Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad.” .

.Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…JUSTICIA c. b. Lo objetivo. lo que guarda correspondencia de algo.LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA: a.Comportamiento: conductas. actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.Correcto: es lo adecuado.

MORAL .

 Etimológicamente: proviene del vocablo latino “MOS” o “MORE” y “MORALIS” que significa costumbre. .  PLATÓN: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo. pues busca una visión completa de la realidad. hábitos.

. aceptadas libre y conscientemente. que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien”.Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: “La Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona.

paz. esperanza. sencillez. paciencia. sobriedad. prudencia. amistad. b. justicia.Normas o Códigos que regulan las acciones. obediencia. comprensión. perseverancia. laboriosidad. .Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad.  c. respeto. sinceridad. patrimonio. fortaleza. lealtad. amor.Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las normas. fe. humildad. flexibilidad. pudor. audacia. generosidad. orden. responsabilidad. optimismo. templanza).ELEMENTOS DE LA MORAL   a. sobriedad. respeto. fortaleza.

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS .

Sistematización: la información que recopila es coherente. ideas conectadas lógicamente entre si. etc.Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son.Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de ninguna manera por sensaciones imágenes. prevaleciendo inductivo. que puede ser deductivo o inductivo. Entendiendo a la ética como una ciencia debemos     tener claro también que se caracteriza por tener: .Metodicidad: utiliza aun método procedimental. . en pos de un campo. . . . pautas de conducta. independientemente de su valor emocional o comercial.

es sobre todo un fenómeno vivido internamente por la persona. Desde este punto de vista la relación entre Ética y Psicología radica en que la moral. como creación humana. . pues es el estudio científico de los fenómenos psiquicos y de la conducta del individuo. La psicología ayuda a la ética a comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a cabo esos actos. etc. delata un origen psicológico. si son infringidas las normas morales cómo se manifiesta el remordimiento moral.ÉTICA Y PSICOLOGÍA:  La Psicología significa estudio de la psique (fenómenos psiquicos) y es la ciencia que más emparentada está con la Ética.

pues la persona es un ser social y por ello surge la ética para regular las relaciones entre el ente societario (las personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de allí que las normas morales carecerían de razón si la persona vive totalmente aislada de la sociedad. Por ello la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la sociología.ÉTICA Y SOCIOLOGÍA:  La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser social en el marco de las relaciones dadas. . Los fenómenos negativos de la sociedad serían mayores y más complicados sin un discurso ético.

Por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas. podemos mencionar que se pudo hablar de ética. En cuanto a la historia. de moral.ÉTICA – ANTROPOLOGÍA E HISTORIA  La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen. gracias a los estudios y recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación en generación que a su vez ha buscado alcanzar . normas etc. de valores. Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral. costumbres. tradiciones. en buscar un orden social justo. libre y consciente.

ÉTICA Y DERECHO:  El derecho. es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso cumplimiento . desde el punto de vista práctico.

coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad. si no las practica solo le juzga su conciencia y/o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. . un castigo y hasta le extrae de la sociedad. mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona. sin que intervenga el libre asentimiento de la persona.  . y si no la practica el estado le impone una sanción.La ética estudia normas morales.El derecho estudia normas jurídicas. Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a su vez una gran diferencia que es:  .

PUEBLOS ANTIGUOS DEL ANTIGUO ORIENTE Y SUS TEORÍAS ÉTICAS .

sociales e ideológicas. Egipto. sin cuestionamiento alguno. . que hizo que los seres humanos de esa época sólo se limitaran a cumplir tradiciones. Persia son pueblos en los cuales no existió Teoría Ética alguna. • Asiria. ordenanzas y normas que los regían. por circunstancias culturales. Israel.

Las características de los pueblos antiguos:      • Predominio de la mentalidad mítica o actitud mítica (el rasgo peculiar de esta actiotud consiste en utilizar mitos. casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales) • Voluntarismo divino (Teoría metafísica que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional. . relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo. sino de la pura voluntad divina) • Concepción primordial del poder • Carácter nacional de la región • Hipervaloración de la tradición.

 4.  2. Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano controla y que actúan por azar. . poca capacidad autocrítica propia del pensamiento dogmático y dificultad para valorar distintos puntos de vista.CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD MÍTICA  1. Antropomorfismo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla. Prevalece la imaginación sobre la razón: valoramos más lo expresable en imágenes concretas que lo captable por razonamientos intelectuales.  3. Es una mentalidad acrítica: con poca capacidad de cuestionar. animales u objetos a los que atribuye poderes especiales.

Propensión a actuar por impulsos irracionales más que por razonamientos. Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos: cuyo conocimiento está reservado a unos pocos. . Se valora el miedo y las amenazas como factor de motivación. 7. que deben mantenerlos en secreto. Propensión al autoritarismo: se valora más la actuación por obediencia que a las actuaciones basadas en las decisiones de la conciencia. la violencia y el militarismo como forma de defensa. 6. Es una mentalidad fatalista: piensa que lo que sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior. 9. propensa al conformismo y a la resinación.     5. Prevalece lo colectivo frente a lo individual: los mitos se atribuyen a un pueblo a una cultura. 8.

SOFISTAS .

El bien y el mal dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. de la interpretación y visión de cada persona. menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto. se llamaba sofista a los lectores. por esa razón. lo hacían sin aceptar remuneración alguna.C.SOFISTAS  Durante los siglos V y IV a. escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. . En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia.. actuaban como aficionados y.

LA ETICA CLASICA O GRIEGA .

IV AC. y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos.LA ETICA CLASICA O GRIEGA  Tiende a exaltar las capacidades cognoscitivas y morales. . la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates. V y durante todo el S. Platón y Aristóteles.  En la 2ª mitad del S.

pues para estos pensadores. el hombre era. ejército y dioses.  . ante todo. )  • Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales. y eran por tanto autónomas y soberanas.Características de la ética griega: • Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos  • Subordinación de la Ética a la política. un ciudadano de la polis (las polis tenían sus propias leyes.  • Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito.

considerado como el primer pensador clásico griego.SOCRATES  Sócrates opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. de tal manera que si una persona obra mal. Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente. lo hace seducido por algún mal que parece bien. por naturaleza. toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien. C. De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos”  Sócrates (470-399 a. ya que.). .

el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece. .PLATON  La ética platónica busca la armonía del ser humano. el ser humano no es cuerpo y alma. es decir. el ser humano es engendrado e inmortal. para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero)  Según Platón. sino simplemente alma. en cuanto alma.

una vez conseguido esto. obtendremos la purificación de nuestra alma y el regreso al mundo espiritual. podremos dedicarnos al conocimiento científico así como al cultivo de las virtudes morales. de esta manera.¿Cómo lograr la purificación?  Mediante la gimnasia o el esfuerzo físico lograremos controlar las inclinaciones negativas del cuerpo y adquirir la fortaleza necesaria para cumplir con nuestros deberes. .

templanza y justicia.La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber.Las aportaciones éticas más importantes de Platón fueron  1..La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”  3.. fortaleza.El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia. .  2..

la Ética requiere un continuo esfuerzo moral. . todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices.ARISTOTELES  Para Aristóteles. orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios)  Según él.

cómo se puede adquirir. cómo podemos llegar a ser virtuosos .¿Cómo conseguir la felicidad?  La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. en primer lugar. por tanto. qué es la virtud y en segundo. Veamos.

¿Qué es Virtud?  Aristóteles. supone una inclinación permanente hacia el bien. determinado por la razón” como lo determinaría una persona prudente. afirma que “la virtud es un hábito selectivo. En tanto que hábito. significa un equilibrio esforzado entre dos extremos viciosos. en tanto que término medio. consistente en un término medio relativo a nosotros. . uno por defecto y otro por exceso. en su obra “Ética a Nicómaco”.

entendida como capacidad para sobreponerse a los peligros. se opone a dos extremos viciosos: la cobardía. o incapacidad de percibir el peligro que acecha . la virtud de la valentía. Por ejemplo. y la temeridad. o incapacidad de vencer el miedo.

pues existen muchas maneras de ser vicioso.¿Cómo se llega a la virtud?  Según la concepción aristotélica. pero en la virtud nunca se cae. pero sólo una de ser virtuoso. a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral. . sino que supone una ardua tarea conseguirla. resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar.  b) Puesto que la virtud consiste en un término medio. pues:  a) En el vicio caemos con suma facilidad.

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