ETICA GRIEGA

LA ETICA GRIEGA
 Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética

no consistía solamente en un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica, era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo, sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa, responsable

CONCEPTO DE LA ÉTICA
 Etimología: Ética, proviene del vocablo griego

ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

 SÓCRATES: primero en utilizar el concepto ÉTICA. . modo de ser carácter del que emana las virtudes. costumbres. hábito. ARISTÓTELES: temperamento. o sea ciencia de la conducta humana. señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad.

Es una ciencia normativa y descriptiva.Nosotros utilizaremos el siguiente concepto:”  “Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad.” .

Lo objetivo. .Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…JUSTICIA c. lo que guarda correspondencia de algo. b. actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA: a.Correcto: es lo adecuado.Comportamiento: conductas.

MORAL .

hábitos.  PLATÓN: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo. . pues busca una visión completa de la realidad. Etimológicamente: proviene del vocablo latino “MOS” o “MORE” y “MORALIS” que significa costumbre.

. aceptadas libre y conscientemente.Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: “La Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona. que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien”.

perseverancia. . pudor.  c. esperanza. optimismo. fe. obediencia. amor. paciencia. b. prudencia. templanza). humildad. respeto. amistad. orden. comprensión. justicia.Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad. lealtad. patrimonio. sobriedad. fortaleza.Normas o Códigos que regulan las acciones. laboriosidad. fortaleza. responsabilidad. sobriedad.ELEMENTOS DE LA MORAL   a. audacia. generosidad. sencillez. paz. respeto. sinceridad.Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las normas. flexibilidad.

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS .

Sistematización: la información que recopila es coherente. .Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son. Entendiendo a la ética como una ciencia debemos     tener claro también que se caracteriza por tener: . etc. .Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de ninguna manera por sensaciones imágenes. que puede ser deductivo o inductivo. . prevaleciendo inductivo.Metodicidad: utiliza aun método procedimental. ideas conectadas lógicamente entre si. independientemente de su valor emocional o comercial. . pautas de conducta. en pos de un campo.

Desde este punto de vista la relación entre Ética y Psicología radica en que la moral. etc. . pues es el estudio científico de los fenómenos psiquicos y de la conducta del individuo.ÉTICA Y PSICOLOGÍA:  La Psicología significa estudio de la psique (fenómenos psiquicos) y es la ciencia que más emparentada está con la Ética. como creación humana. si son infringidas las normas morales cómo se manifiesta el remordimiento moral. es sobre todo un fenómeno vivido internamente por la persona. La psicología ayuda a la ética a comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a cabo esos actos. delata un origen psicológico.

Por ello la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la sociología. Los fenómenos negativos de la sociedad serían mayores y más complicados sin un discurso ético. pues la persona es un ser social y por ello surge la ética para regular las relaciones entre el ente societario (las personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de allí que las normas morales carecerían de razón si la persona vive totalmente aislada de la sociedad.ÉTICA Y SOCIOLOGÍA:  La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser social en el marco de las relaciones dadas. .

costumbres. Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral. en buscar un orden social justo. Por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas. normas etc. libre y consciente. de valores. En cuanto a la historia. tradiciones. de moral.ÉTICA – ANTROPOLOGÍA E HISTORIA  La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen. podemos mencionar que se pudo hablar de ética. gracias a los estudios y recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación en generación que a su vez ha buscado alcanzar .

es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso cumplimiento . desde el punto de vista práctico.ÉTICA Y DERECHO:  El derecho.

un castigo y hasta le extrae de la sociedad.  . si no las practica solo le juzga su conciencia y/o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. . y si no la practica el estado le impone una sanción.La ética estudia normas morales.El derecho estudia normas jurídicas. mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona. Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a su vez una gran diferencia que es:  . sin que intervenga el libre asentimiento de la persona. coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad.

PUEBLOS ANTIGUOS DEL ANTIGUO ORIENTE Y SUS TEORÍAS ÉTICAS .

Israel. sin cuestionamiento alguno. • Asiria. que hizo que los seres humanos de esa época sólo se limitaran a cumplir tradiciones. . sociales e ideológicas. ordenanzas y normas que los regían. por circunstancias culturales. Egipto. Persia son pueblos en los cuales no existió Teoría Ética alguna.

Las características de los pueblos antiguos:      • Predominio de la mentalidad mítica o actitud mítica (el rasgo peculiar de esta actiotud consiste en utilizar mitos. relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo. casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales) • Voluntarismo divino (Teoría metafísica que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional. . sino de la pura voluntad divina) • Concepción primordial del poder • Carácter nacional de la región • Hipervaloración de la tradición.

 3.  2. Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano controla y que actúan por azar. Prevalece la imaginación sobre la razón: valoramos más lo expresable en imágenes concretas que lo captable por razonamientos intelectuales. Antropomorfismo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla. animales u objetos a los que atribuye poderes especiales.  4. poca capacidad autocrítica propia del pensamiento dogmático y dificultad para valorar distintos puntos de vista. Es una mentalidad acrítica: con poca capacidad de cuestionar.CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD MÍTICA  1. .

6. Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos: cuyo conocimiento está reservado a unos pocos. Propensión a actuar por impulsos irracionales más que por razonamientos. Propensión al autoritarismo: se valora más la actuación por obediencia que a las actuaciones basadas en las decisiones de la conciencia. propensa al conformismo y a la resinación. Es una mentalidad fatalista: piensa que lo que sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior. 9.     5. 7. la violencia y el militarismo como forma de defensa. . Prevalece lo colectivo frente a lo individual: los mitos se atribuyen a un pueblo a una cultura. que deben mantenerlos en secreto. Se valora el miedo y las amenazas como factor de motivación. 8.

SOFISTAS .

menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto. El bien y el mal dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia. lo hacían sin aceptar remuneración alguna.SOFISTAS  Durante los siglos V y IV a. .C. se llamaba sofista a los lectores. por esa razón.. escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. actuaban como aficionados y. de la interpretación y visión de cada persona.

LA ETICA CLASICA O GRIEGA .

IV AC. . Platón y Aristóteles.  En la 2ª mitad del S.LA ETICA CLASICA O GRIEGA  Tiende a exaltar las capacidades cognoscitivas y morales. y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos. la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates. V y durante todo el S.

Características de la ética griega: • Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos  • Subordinación de la Ética a la política.  . )  • Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales. ante todo. pues para estos pensadores.  • Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito. un ciudadano de la polis (las polis tenían sus propias leyes. el hombre era. y eran por tanto autónomas y soberanas. ejército y dioses.

). Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente. . toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien. de tal manera que si una persona obra mal. lo hace seducido por algún mal que parece bien. De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos”  Sócrates (470-399 a.SOCRATES  Sócrates opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. por naturaleza. considerado como el primer pensador clásico griego. C. ya que.

PLATON  La ética platónica busca la armonía del ser humano. para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero)  Según Platón. en cuanto alma. el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece. . el ser humano es engendrado e inmortal. el ser humano no es cuerpo y alma. es decir. sino simplemente alma.

. podremos dedicarnos al conocimiento científico así como al cultivo de las virtudes morales. obtendremos la purificación de nuestra alma y el regreso al mundo espiritual. una vez conseguido esto.¿Cómo lograr la purificación?  Mediante la gimnasia o el esfuerzo físico lograremos controlar las inclinaciones negativas del cuerpo y adquirir la fortaleza necesaria para cumplir con nuestros deberes. de esta manera.

La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber.  2.La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”  3. . fortaleza...Las aportaciones éticas más importantes de Platón fueron  1. templanza y justicia..El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia.

la Ética requiere un continuo esfuerzo moral. orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios)  Según él. todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices. .ARISTOTELES  Para Aristóteles.

cómo se puede adquirir.¿Cómo conseguir la felicidad?  La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. cómo podemos llegar a ser virtuosos . en primer lugar. qué es la virtud y en segundo. Veamos. por tanto.

supone una inclinación permanente hacia el bien. significa un equilibrio esforzado entre dos extremos viciosos. . determinado por la razón” como lo determinaría una persona prudente.¿Qué es Virtud?  Aristóteles. uno por defecto y otro por exceso. En tanto que hábito. consistente en un término medio relativo a nosotros. en su obra “Ética a Nicómaco”. en tanto que término medio. afirma que “la virtud es un hábito selectivo.

se opone a dos extremos viciosos: la cobardía. y la temeridad. entendida como capacidad para sobreponerse a los peligros. Por ejemplo. o incapacidad de vencer el miedo. la virtud de la valentía. o incapacidad de percibir el peligro que acecha .

pues existen muchas maneras de ser vicioso.¿Cómo se llega a la virtud?  Según la concepción aristotélica. resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar. sino que supone una ardua tarea conseguirla.  b) Puesto que la virtud consiste en un término medio. . a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral. pero sólo una de ser virtuoso. pues:  a) En el vicio caemos con suma facilidad. pero en la virtud nunca se cae.