ETICA GRIEGA

LA ETICA GRIEGA
 Para Sócrates, Aristóteles y Platón, la ética

no consistía solamente en un discurso teórico acerca de los valores morales, tenía una finalidad directamente práctica, era la tarea que el pensador se imponía no sólo para conocer y definir lo bueno y lo malo, sino para templar su espíritu y el de los demás, para conformar una vida justa, armoniosa, responsable

CONCEPTO DE LA ÉTICA
 Etimología: Ética, proviene del vocablo griego

ETHOS, que significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

 ARISTÓTELES: temperamento. hábito.  SÓCRATES: primero en utilizar el concepto ÉTICA. modo de ser carácter del que emana las virtudes. o sea ciencia de la conducta humana. costumbres. señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad. .

Nosotros utilizaremos el siguiente concepto:”  “Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad. Es una ciencia normativa y descriptiva.” .

Comportamiento: conductas. b. lo que guarda correspondencia de algo.Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…JUSTICIA c.LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA: a. Lo objetivo. .Correcto: es lo adecuado. actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.

MORAL .

 Etimológicamente: proviene del vocablo latino “MOS” o “MORE” y “MORALIS” que significa costumbre. hábitos. . pues busca una visión completa de la realidad.  PLATÓN: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo.

. que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el mal y hacer el bien”. aceptadas libre y conscientemente.Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: “La Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona.

fe. obediencia. b. perseverancia. pudor. paciencia. esperanza. amistad. comprensión. justicia. fortaleza. generosidad. sobriedad. fortaleza. patrimonio. prudencia. sencillez. humildad.ELEMENTOS DE LA MORAL   a. audacia. sinceridad. paz. flexibilidad. . amor. respeto. laboriosidad. responsabilidad.  c.Normas o Códigos que regulan las acciones. templanza). optimismo. sobriedad. orden.Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las normas.Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad. respeto. lealtad.

RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS .

pautas de conducta. . ideas conectadas lógicamente entre si. . . etc.Sistematización: la información que recopila es coherente. Entendiendo a la ética como una ciencia debemos     tener claro también que se caracteriza por tener: .Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son.Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de ninguna manera por sensaciones imágenes. que puede ser deductivo o inductivo. . prevaleciendo inductivo.Metodicidad: utiliza aun método procedimental. en pos de un campo. independientemente de su valor emocional o comercial.

La psicología ayuda a la ética a comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a cabo esos actos. Desde este punto de vista la relación entre Ética y Psicología radica en que la moral. delata un origen psicológico. si son infringidas las normas morales cómo se manifiesta el remordimiento moral. etc. pues es el estudio científico de los fenómenos psiquicos y de la conducta del individuo. .ÉTICA Y PSICOLOGÍA:  La Psicología significa estudio de la psique (fenómenos psiquicos) y es la ciencia que más emparentada está con la Ética. como creación humana. es sobre todo un fenómeno vivido internamente por la persona.

Los fenómenos negativos de la sociedad serían mayores y más complicados sin un discurso ético.ÉTICA Y SOCIOLOGÍA:  La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser social en el marco de las relaciones dadas. . Por ello la ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la sociología. pues la persona es un ser social y por ello surge la ética para regular las relaciones entre el ente societario (las personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de allí que las normas morales carecerían de razón si la persona vive totalmente aislada de la sociedad.

En cuanto a la historia. de moral. tradiciones. podemos mencionar que se pudo hablar de ética. Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral.ÉTICA – ANTROPOLOGÍA E HISTORIA  La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen. en buscar un orden social justo. normas etc. de valores. gracias a los estudios y recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación en generación que a su vez ha buscado alcanzar . Por ende le corresponde estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas. costumbres. libre y consciente.

desde el punto de vista práctico.ÉTICA Y DERECHO:  El derecho. es un conjunto de leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso cumplimiento .

La ética estudia normas morales.El derecho estudia normas jurídicas.  . sin que intervenga el libre asentimiento de la persona. y si no la practica el estado le impone una sanción. coercitivas o impuestas por medio de la fuerza de la autoridad. un castigo y hasta le extrae de la sociedad. si no las practica solo le juzga su conciencia y/o la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza su falta. mismas que pueden ser aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la persona. . Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a su vez una gran diferencia que es:  .

PUEBLOS ANTIGUOS DEL ANTIGUO ORIENTE Y SUS TEORÍAS ÉTICAS .

Persia son pueblos en los cuales no existió Teoría Ética alguna. Egipto. sociales e ideológicas. . • Asiria. ordenanzas y normas que los regían. por circunstancias culturales. Israel. sin cuestionamiento alguno. que hizo que los seres humanos de esa época sólo se limitaran a cumplir tradiciones.

relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo. sino de la pura voluntad divina) • Concepción primordial del poder • Carácter nacional de la región • Hipervaloración de la tradición. casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales) • Voluntarismo divino (Teoría metafísica que hace depender las leyes naturales no de su carácter racional. .Las características de los pueblos antiguos:      • Predominio de la mentalidad mítica o actitud mítica (el rasgo peculiar de esta actiotud consiste en utilizar mitos.

poca capacidad autocrítica propia del pensamiento dogmático y dificultad para valorar distintos puntos de vista.  4. animales u objetos a los que atribuye poderes especiales.  3. Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano controla y que actúan por azar.  2. Prevalece la imaginación sobre la razón: valoramos más lo expresable en imágenes concretas que lo captable por razonamientos intelectuales.CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD MÍTICA  1. Antropomorfismo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla. . Es una mentalidad acrítica: con poca capacidad de cuestionar.

Es una mentalidad fatalista: piensa que lo que sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior. propensa al conformismo y a la resinación. 8. Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos: cuyo conocimiento está reservado a unos pocos. que deben mantenerlos en secreto. 9. Se valora el miedo y las amenazas como factor de motivación. Prevalece lo colectivo frente a lo individual: los mitos se atribuyen a un pueblo a una cultura.     5. Propensión al autoritarismo: se valora más la actuación por obediencia que a las actuaciones basadas en las decisiones de la conciencia. la violencia y el militarismo como forma de defensa. 7. . 6. Propensión a actuar por impulsos irracionales más que por razonamientos.

SOFISTAS .

SOFISTAS  Durante los siglos V y IV a. se llamaba sofista a los lectores. El bien y el mal dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. por esa razón.. menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto. actuaban como aficionados y. de la interpretación y visión de cada persona. .C. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia. lo hacían sin aceptar remuneración alguna.

LA ETICA CLASICA O GRIEGA .

IV AC. V y durante todo el S. la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates.  En la 2ª mitad del S. Platón y Aristóteles. . y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos.LA ETICA CLASICA O GRIEGA  Tiende a exaltar las capacidades cognoscitivas y morales.

el hombre era. un ciudadano de la polis (las polis tenían sus propias leyes. )  • Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales. y eran por tanto autónomas y soberanas. ejército y dioses. pues para estos pensadores. ante todo.Características de la ética griega: • Confianza en el destino y en las obras de los seres humanos  • Subordinación de la Ética a la política.  .  • Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito.

SOCRATES  Sócrates opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. . lo hace seducido por algún mal que parece bien. De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos”  Sócrates (470-399 a. Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente. toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien. ya que. por naturaleza. C. considerado como el primer pensador clásico griego. de tal manera que si una persona obra mal.).

el ser humano es engendrado e inmortal. el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece. . sino simplemente alma. el ser humano no es cuerpo y alma. en cuanto alma.PLATON  La ética platónica busca la armonía del ser humano. es decir. para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero)  Según Platón.

¿Cómo lograr la purificación?  Mediante la gimnasia o el esfuerzo físico lograremos controlar las inclinaciones negativas del cuerpo y adquirir la fortaleza necesaria para cumplir con nuestros deberes. de esta manera. una vez conseguido esto. obtendremos la purificación de nuestra alma y el regreso al mundo espiritual. . podremos dedicarnos al conocimiento científico así como al cultivo de las virtudes morales.

..La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”  3. ..El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia.Las aportaciones éticas más importantes de Platón fueron  1. fortaleza. templanza y justicia.  2.La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber.

todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices.ARISTOTELES  Para Aristóteles. orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios)  Según él. la Ética requiere un continuo esfuerzo moral. .

¿Cómo conseguir la felicidad?  La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. qué es la virtud y en segundo. cómo podemos llegar a ser virtuosos . Veamos. cómo se puede adquirir. en primer lugar. por tanto.

significa un equilibrio esforzado entre dos extremos viciosos. uno por defecto y otro por exceso. supone una inclinación permanente hacia el bien. determinado por la razón” como lo determinaría una persona prudente. afirma que “la virtud es un hábito selectivo. En tanto que hábito. en tanto que término medio.¿Qué es Virtud?  Aristóteles. consistente en un término medio relativo a nosotros. . en su obra “Ética a Nicómaco”.

o incapacidad de vencer el miedo. se opone a dos extremos viciosos: la cobardía. entendida como capacidad para sobreponerse a los peligros. Por ejemplo. y la temeridad. o incapacidad de percibir el peligro que acecha . la virtud de la valentía.

¿Cómo se llega a la virtud?  Según la concepción aristotélica. pues:  a) En el vicio caemos con suma facilidad. pero sólo una de ser virtuoso. pero en la virtud nunca se cae.  b) Puesto que la virtud consiste en un término medio. . resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar. a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral. sino que supone una ardua tarea conseguirla. pues existen muchas maneras de ser vicioso.