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    La Misericordia De Dios
    La Misericordia De Dios
    La Misericordia De Dios
    Ebook106 pages1 hour

    La Misericordia De Dios

    By Charles Simeon

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    About this ebook

    "La Misericordia de Dios" es un libro de estudios bíblicos que explora el tema de la misericordia de Dios y cómo esta misericordia transforma nuestras vidas. El autor nos lleva en un viaje a través de las Escrituras para descubrir la naturaleza de la misericordia de Dios y cómo podemos experimentarla en nuestra vida diaria.

    El libro se divide en varias secciones que cubren temas como la definición de la misericordia de Dios, cómo podemos experimentarla en nuestra vida, cómo la misericordia de Dios se revela en la vida de Jesús y cómo podemos ser agentes de misericordia en el mundo.

    A través de historias bíblicas, enseñanzas prácticas y reflexiones personales, el autor nos muestra cómo la misericordia de Dios nos libera de la culpa, nos da esperanza en medio de la adversidad y nos transforma en personas más compasivas y amorosas.

    El autor también aborda temas importantes como el perdón y la reconciliación, y cómo la misericordia de Dios puede sanar las relaciones rotas y restaurar la unidad en nuestras vidas y en el mundo que nos rodea.

    "La Misericordia de Dios" es un libro inspirador y alentador para cualquier persona que desee profundizar en su relación con Dios y experimentar su amor y misericordia en su vida diaria. Con una escritura clara y accesible, el autor nos guía en un viaje espiritual que nos llevará a una mayor intimidad con Dios y una vida más compasiva y amorosa hacia los demás.

    LanguageEspañol
    PublisherFelipe Chavarro
    Release dateFeb 22, 2023
    ISBN9798215064139
    La Misericordia De Dios

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      La Misericordia De Dios - Charles Simeon

      La Misericordia De Dios

      POR CHARLES SIMEON

      Contents

      Salutación de Pedro a los santos

      Todo lo necesario nos ha sido provisto

      El valor de las promesas

      Las gracias del cristiano

      Asegurando nuestro llamamiento y elección

      Una amonestación pastoral

      La verdad y la certeza del Evangelio

      El testimonio de la profecía

      Dios Castigador del Pecado

      Los Apóstatas en Peor Estado que Nunca

      El día del juicio

      La paciencia de Dios

      El día del juicio

      Crecimiento en la gracia

      Salutación de Pedro a los santos

      2 Pedro 1:1, 2. Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han alcanzado fe semejante a la nuestra por la justicia de Dios y de nuestro Salvador Jesucristo: gracia y paz os sean multiplicadas por el conocimiento de Dios y de Jesús, nuestro Señor.

      Al leer las epístolas de los diferentes Apóstoles, ya sean escritas a Iglesias particulares, o a toda la Iglesia católica a través del mundo, no podemos menos que quedar impresionados por la benevolencia que respiran en cada parte, y especialmente en las salutaciones con las que comienzan, y las bendiciones con las que terminan. En las palabras que hemos leído ahora, que, como en la epístola anterior, se dirigen a toda la Iglesia esparcida por el imperio romano, podemos notar dos cosas: una inscripción y una salutación.

      I. La inscripción.

      Aquí el Apóstol describe,

      1. 1. El autor.

      Su nombre propio era Simón, o Simeón, como es llamado en el original y por el apóstol Santiago. El nombre de Pedro le fue dado por su Señor en dos ocasiones diferentes; en parte, para señalar su audacia característica; y en parte para dar a entender que sobre su testimonio, tanto a judíos como a gentiles, se establecería la Iglesia cristiana. El cargo que desempeñó como siervo y apóstol del Señor Jesucristo fue el más alto que se le podía asignar a un hombre mortal, y el peculiar cuidado que tuvo al designar así su propio nombre y carácter nos convence de que esta epístola, al igual que la anterior que lleva su nombre, fue escrita por él, porque ningún hombre malo la habría escrito, y ningún hombre bueno podría haber sido culpable de una falsificación como la de asumir el nombre y el cargo de este apóstol inspirado.

      2. 2. Los destinatarios.

      Eran creyentes de todo el mundo. Ellos tenían fe en nuestro Señor Jesucristo, como el único Salvador del hombre caído. Habían obtenido esta fe, no por sus propios esfuerzos, sino, por así decirlo, por sorteo, al igual que todas las tribus de Israel obtuvieron su porción en la tierra prometida. A cada uno le fue asignada la medida exacta por Dios mismo: ni hubo uno en toda la tierra que no se viera obligado a reconocer que debía su porción únicamente a la gracia libre y soberana de Dios; esta fe era precisamente la misma tanto en los Apóstoles como en los cristianos particulares, e igualmente preciosa para todos ellos: Esta fe era precisamente la misma, tanto en los apóstoles como en los cristianos particulares, e igualmente preciosa para todos ellos, pues aunque la fe de las diferentes personas podía diferir ampliamente en sus grados y operaciones consiguientes, era igualmente preciosa para todos, en cuanto que era el único medio de unirlos a Cristo y de salvar sus almas vivas. Por la justicia de Dios nuestro Salvador también fue obtenida esta fe, pues por esa justicia fue comprada para ellos, y mediante la prevalencia de esa justicia, como suplicada a Dios en su favor, les fue impartido el don de la fe.

      En este sentido, entonces, cada santo bajo el cielo responde al carácter dibujado por el Apóstol, y puede considerar la epístola como dirigida personalmente a su propio ser en particular, tanto como lo fue siempre a los santos en los días del Apóstol.

      De la inscripción pasamos a,

      II. La salutación.

      Gracia y paz comprendía todas las bendiciones del Evangelio.

      A veces, en las salutaciones de los Apóstoles, se añade misericordia; Gracia, misericordia y paz, pero generalmente es, como aquí, Gracia y paz. Por gracia entiendo todo lo que es necesario para la transformación del alma en la imagen divina; y por paz, todo lo que es necesario para el consuelo y aliento del alma en su progreso hacia el cielo.

      El Apóstol deseaba que estas cosas fueran multiplicadas entre los santos.

      No debe haber ninguna medida en la que debamos descansar, ya que no hay medida que no pueda ser aumentada mucho y abundantemente. Por lo tanto, aunque nuestros logros fueran iguales a los del apóstol Pablo, debemos olvidar lo que queda atrás, y alcanzar lo que está delante.

      Deben multiplicarse únicamente por el conocimiento de Dios, y de Jesús nuestro Señor .

      Sólo por ese conocimiento se obtienen al principio la gracia y la paz: cuando miramos a Dios como reconciliado con nosotros en Cristo Jesús, entonces la gracia y la paz fluyen hacia nuestras almas. Del mismo modo, sólo mediante un conocimiento cada vez mayor de este misterio crecemos en Cristo y nos transformamos en su imagen. Contemplad, pues, cada vez más las maravillas del amor redentor, y estad seguros de que, en la medida en que seáis capaces de comprenderlas, seréis llenos de toda la plenitud de Dios.

      Discurso.

      Recibid esto como fiel expresión de mi afecto hacia vosotros; y rogad por mí, para que lo que deseo en vuestro favor, lo experimente ricamente en mi propia alma.

      MMCCCCXVII

      Todo lo necesario nos ha sido provisto

      2 Pedro 1:3. Su divino poder nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad.

      EL Señor Jesucristo, como Mediador, nos procura todas las bendiciones de Dios; pero, como Dios, las imparte autoritariamente. Es de él de quien habla el Apóstol cuando dice: Su divino poder nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad. Pero las palabras que siguen a mi texto son de interpretación más dudosa. Algunos las entienden en el sentido de que estas cosas nos son dadas para reconocimiento de Dios, quien nos ha llamado por la poderosa obra de su poder. Esta interpretación de las palabras es tan extremadamente diferente de la que nos han dado nuestros traductores, y al mismo tiempo es sostenida por tantas personas eminentes, que he preferido omitir por completo su consideración, en lugar de determinar cuál de las dos es la más correcta, aunque no puedo dejar de decir que prefiero el sentido que nos da nuestra traducción autorizada. Las palabras que tenemos ante nosotros transmiten una verdad muy importante, que trataré de ilustrar. El Señor Jesús nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad,

      I. En forma de provisión general.

      En su bendita palabra, nos ha dado a nosotros y a todo el mundo,

      1. 1. Instrucciones.

      No hay nada que necesitemos saber, sino lo podemos encontrar en las Escrituras de la verdad. Allí se nos informa cómo un pecador puede reconciliarse con su Dios ofendido; allí vemos cómo podemos obtener una nueva naturaleza y ser renovados conforme a la imagen de nuestro Dios en justicia y verdadera santidad; allí se nos dice cómo podemos andar para agradar y honrar a Dios; allí no se omite nada que pueda conducirnos a obtener la vida o a poseer la piedad vital. Y todo lo que ha sido añadido por el hombre, tiende más bien a contrarrestar que a promover nuestros intereses eternos.

      2. 2. Las promesas.

      Estas son sumamente grandes y preciosas, y comprenden todo lo que nuestras necesidades requieren. Colóquenos en cualquier situación que podamos imaginar, y encontraremos una promesa directamente aplicable a nuestro estado. Tampoco se requiere nada de nosotros, con el fin de obtener un interés en estas promesas: si sólo tenemos un deseo después de las cosas prometidas, y la voluntad de recibirlos como el don gratuito de Dios por amor de Cristo, se convierten en nuestra, y se cumplirá a nosotros: y por ellos seremos hechos partícipes

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