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    La Base de la fe Cristiana
    La Base de la fe Cristiana
    La Base de la fe Cristiana
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    La Base de la fe Cristiana

    By Charles Simeon

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    About this ebook

    La Base de la Fe Cristiana" es un libro escrito por Charles Simeon, un ministro cristiano del siglo XIX conocido por su dedicación a la enseñanza de la Biblia y su énfasis en la importancia de la fe en la vida cristiana. En este libro, Simeon ofrece una visión profunda y clara de lo que significa ser un cristiano y cuáles son las verdades fundamentales de la fe cristiana.

    A través de la exploración de varios pasajes bíblicos y de su propia experiencia, el autor nos presenta los pilares fundamentales de la fe cristiana, tales como la Trinidad, la divinidad de Cristo, la expiación, la resurrección y la segunda venida. Además, el autor nos ofrece una comprensión profunda de los principios bíblicos de la justificación por la fe y la importancia de la santificación en la vida del cristiano.

    Este libro es una lectura atractiva y enriquecedora para cualquier persona interesada en conocer las verdades fundamentales de la fe cristiana y cómo estas pueden ser aplicadas en nuestras vidas diarias.

    LanguageEspañol
    PublisherFELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
    Release dateJan 14, 2023
    ISBN9798215922446
    La Base de la fe Cristiana

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      La Base de la fe Cristiana - Charles Simeon

      Salmos 76:7

      La Base de la Fe Cristiana

      DIOS ES DIGNO DE GRAN TEMOR

      Salmos 76:7. Tú, tú mismo, eres digno de temor; ¿y quién podrá estar delante de ti, cuando una vez te enojes?

      No sólo prevalece generalmente la idea de que Dios es misericordioso, sino que la consideración de su misericordia es para muchos motivo y razón para desechar de sus mentes todo temor a su desagrado. Pero no es en esta visión parcial que la Deidad es representada en las Escrituras de la verdad: por el contrario, todos los registros sagrados dan testimonio de él como un Dios que es muy de temer. En muchas ocasiones su indignación contra el pecado y los pecadores se ha manifestado de la manera más terrible; como cuando, en una sola noche, mató a ciento ochenta y cinco mil del ejército asirio, que había sitiado Jerusalén y desafiado su poder. Probablemente fue en esa ocasión cuando se escribió el salmo que tenemos ante nosotros, y en referencia a él se dio este testimonio: "Tú, tú mismo, eres de temer, y ¿quién puede estar delante de tus ojos cuando te enojas? Establecer y confirmar este sentimiento es mi propósito en este momento.

      I. Establecerlo

      Pero, ¿por dónde empezaré o por dónde terminaré? Por supuesto, es sólo una visión muy parcial de este tema la que puede ser presentada en un discurso. Sin embargo, observemos,

      1. 1. Lo que Dios es en sí mismo.

      Si contemplamos sus perfecciones naturales, veremos esta verdad en colores muy llamativos. Es omnipresente, de modo que no podemos escapar de Él ni un solo momento. Es omnisciente, de modo que no hay ni un solo pensamiento de nuestros corazones que pueda ocultársele. También es omnipotente, para tratar a los hombres según sus merecimientos. Sus perfecciones morales, además, están bien calculadas para impresionar nuestras mentes con temor. Tan santo es, que no puede contemplar iniquidad de ninguna clase sin el mayor aborrecimiento; y tan justo, que no puede sino imponer a los hombres la observancia de sus leyes, y ejecutar sus juicios sobre ellos por cada acto de desobediencia; y tan inalterable es su verdad, que antes pasaría el cielo y la tierra que faltara una jota o tilde de su palabra. Di, pues, si un Dios así no es digno de gran temor.

      2. 2. Lo que ha registrado con respecto a su trato con la humanidad.

      He aquí a Adán en el Paraíso: violó la orden que se le había dado con respecto al árbol prohibido: ¿y cómo fue tratado? La maldición de Dios cayó sobre él al instante; y fue expulsado del Paraíso, y con toda su posteridad sometido a la miseria tanto en este mundo como en el venidero. Ved toda la raza humana después de haberse multiplicado y llenado la tierra: habían provocado la cólera de Dios con sus abominaciones: y los barrió a todos, con toda criatura viviente, de la faz de la tierra, con excepción de un resto en el arca, por un diluvio universal. Rastrea a la Deidad en períodos subsiguientes; sus juicios sobre Sodoma y todas las ciudades de la llanura; sus maravillas en Egipto; sus juicios sobre todo su propio pueblo elegido en el desierto; su extirpación de todas las naciones que habitaban la tierra de Canaán: en una palabra, ve sus tratos ya sea con naciones o individuos, y debes llegar rápidamente a esta misma conclusión, que es un Dios muy temible.

      3. Lo que nos ha enseñado a esperar de sus manos.

      Nos ha dicho claramente que los impíos serán convertidos en el infierno, todas las naciones que se olvidan de Dios (Salmo 9:17). Ha dicho, que hará llover sobre ellos lazos, fuego y azufre, y una tempestad horrible; y que ésta será su porción para beber Salmos 11:6. Véase también Apocalipsis 14:9-11. ¿Y cuál es el sentimiento que tales declaraciones deben inspirar? Hasta en el mismo Cielo relacionan estas opiniones con el temor de Dios, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. Quién no te temerá, Señor, y glorificará tu nombre Apocalipsis 15:3-4.

      A pesar de lo claro e innegable de este sentimiento, proseguiré,

      II. A confirmarlo.

      He aquí un llamamiento a todo hijo de hombre; ¿Quién estará delante de Dios, cuando se enoje una vez?.

      De hecho, Dios está enojado con aquellos que son desobedientes a sus leyes.

      Por supuesto, no debemos concebir a Dios bajo la influencia de un sentimiento como el que llamamos ira; pero seguramente actuará, en referencia a los pecadores, como lo hacen los hombres contra aquellos que han provocado su desagrado; y a esto lo llamamos una manifestación de su ira. A este efecto habla el Salmista: Dios se encoleriza cada día contra el impío. Si no se vuelve, afilará su espada; ha entesado su arco, y lo ha preparado; también ha preparado para él los instrumentos de la muerte Salmos 7:11-13.

      ¿Y quién podrá estar delante de él, cuando se encienda su ira?

      Ni siquiera los ángeles del cielo pudieron soportar su ira, cuando una vez encendieron su indignación contra ellos: cuánto menos, entonces, podrá el hombre, que es aplastado ante la polilla 2 Pedro 2:4. ¿Se pensará que algún hombre es tan santo que no merece la ira de Dios? ¡Vana imaginación! ¡Fatal presunción! No hay hombre que viva y no peque. En muchas cosas todos pecamos Santiago 3:2; y si alguno dice que no ha pecado, hace a Dios mentiroso 1 Juan 1:10. Incluso el mismo Job dice: Si me justifico, mi propia boca me condenará; si digo que soy perfecto, también se demostrará que soy perverso Job 9:20. Pero es posible que se piense que Dios nunca llegará a extremos con todo el género humano; y que, por consiguiente, si somos tan buenos como la generalidad, no tenemos nada que temer. Esto, sin embargo, es un engaño fatal: porque ya la muerte es infligida sobre todos como la paga del pecado; y sobre todos los que mueren en impenitencia e incredulidad caerán sus juicios ulteriores, incluso la destrucción del cuerpo y del alma en el Infierno."

      APLICACIÓN-

      1. Que el impío, pues, busque la reconciliación con Dios-.

      Ciertamente, ciertamente, habéis irritado al Dios Altísimo, todos vosotros que habéis vivido para vosotros mismos y no para Él. Pero, ¿no hay manera de reconciliarse con él? Sí, bendito sea su nombre, ha dado a su Hijo unigénito para que llevara vuestros pecados en su cuerpo sobre el madero y os reconciliara mediante la sangre de su cruz. Sí, y nos ha dado el ministerio de la reconciliación, y nos ha encargado que proclamemos que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados. Felices somos, hermanos, de anunciar que, por más que hayáis enojado a Dios en tiempos pasados, aún podéis hallar misericordia con él por medio del Hijo de su amor. En nombre del mismo Cristo, pues, nos dirigimos a vosotros; y en su lugar os suplicamos a todos: Reconciliaos con Dios 2 Corintios 5:18-20.

      2. 2. Que los piadosos se abstengan de enojarlo más.

      Aunque Dios será misericordioso con su pueblo arrepentido, no perdonará a ninguno que viva en pecado. No: ordena a todo aquel que invoca el nombre de Cristo, que se aparte de iniquidad. Y tan lejos estará de pasar por alto el pecado en su pueblo profesante, que ha declarado: Sus juicios comenzarán por ellos 1 Pedro 4:17; A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra, por tanto os castigaré por todas vuestras iniquidades Amós. 3:2. No os jactéis, pues, de que gozáis de su favor, como si eso os preservara de sus juicios; porque os digo que de todos los que salieron de Egipto, sólo a dos se les permitió entrar en la tierra de Canaán; y la única prueba de verdadera amistad con Dios, es guardar sus mandamientos y hacer sin reservas todo lo que es agradable a sus ojos Juan 15:14."

      Salmos 77:7-10

      EL ABATIMIENTO DESCRITO Y REPRENDIDO

      Salmo 77:7-10. ¿Acaso desechará para siempre el Señor, y no será más favorable? ¿Se ha desvanecido para siempre su misericordia? ¿Fracasa para siempre su promesa? ¿Se ha olvidado Dios de ser clemente? ¿Ha cerrado con ira sus tiernas misericordias? Y dije: Esta es mi flaqueza; pero me acordaré de los años de la diestra del Altísimo.

      Dios se complace en tratar a los hombres de muy diversas maneras: algunos, en sus cuerpos, apenas experimentan dolor o enfermedad hasta el período de su disolución; mientras que otros apenas conocen la salud o la tranquilidad durante la mayor parte de sus vidas. Del mismo modo, las almas de algunos disfrutan de un curso casi ininterrumpido de paz y prosperidad, mientras que a otros se les hace atravesar aguas profundas y soportar ardientes pruebas durante gran parte de su peregrinación terrenal. De estos últimos nos proponemos hablar ahora. Las aflicciones de Asaf fueron ciertamente muy pesadas: y el relato que en los versículos precedentes hace de sí mismo, muestra que bien puede ser considerado como un espejo, donde el pueblo del Señor en todas las épocas puede, bajo sus diversas tentaciones, contemplar el funcionamiento de sus propias mentes. Parece haber sido Asaf, contemporáneo de David. Cuando escribió este salmo, fue llevado a través de él versículo 1; pero él nos dice fielmente, cuáles eran sus puntos de vista y sentimientos bajo él. Buscó al Señor sin cesar, pero no halló consuelo, versículo 2; sus mismos recuerdos del carácter de Dios sólo contribuyeron a aumentar su aflicción, versículo 3. Hasta tal punto estaba oprimido su espíritu por el dolor, versículo 3. A tal grado estaba oprimido su espíritu, que se veía privado de todo descanso durante la noche, y de todo poder de comunicación amistosa durante el día; y se hundió por completo bajo su aflicción versículo 3, 4. En vano se acordó de los consuelos que había disfrutado en pruebas anteriores versículo 5, 6, o examinó para encontrar las causas de esta dispensación peculiar versículo 6; pensó seguramente que Dios mismo debía haber cambiado, y se había despojado de ese carácter, que, al menos en apariencia, había exhibido en todas las ocasiones anteriores: sí, sus queridos atributos de misericordia y verdad parecían haber sufrido un cambio, y haber asumido un aspecto totalmente diferente de aquel en que habían sido vistos hasta entonces versículo 7-9.

      Afortunadamente, sin embargo, la trampa se rompió; y vio que estos duros pensamientos de Dios no tenían fundamento en la verdad: eran el resultado sólo de su propia debilidad versículo 10; y serían eliminados eficazmente por una consideración más atenta de todo lo que Dios había hecho por su pueblo de antaño versículo 10-20.

      Su tentación estaba en su apogeo, cuando hizo las preguntas registradas en nuestro texto. Por lo tanto, haremos bien en considerar,

      I. Lo que importan estas preguntas

      No deben considerarse como temas de una investigación meramente especulativa, sino que deben tomarse en relación con toda la agitación de la mente que se describe en el contexto anterior. Desde este punto de vista expresan,

      1. 1. Inquietantes aprensiones en referencia a sí mismo.

      En tiempos pasados había pensado que era un monumento de la misericordia de Dios, y un objeto de su favorable consideración; pero ahora parece como alguien desechado y condenado a la miseria eterna. Debe recordarse que las interrogaciones, que en nuestro lenguaje implicarían una negación de la cosa preguntada, tienen frecuentemente en la Escritura la fuerza de afirmaciones Jeremías 2:14; Jeremías 31:20; y así es en las varias preguntas que están ante nosotros, en las cuales por lo tanto hay un grado muy fuerte de aprehensión insinuada. Sin embargo, este sentimiento no es en absoluto infrecuente en la actualidad. Muchos, en una época de tinieblas, son llevados a escribir cosas amargas contra sí mismos, y a considerar toda su profesión pasada como una escena continua de hipocresía y autoengaño. Piensan que han resistido al Espíritu, hasta que han apagado por completo sus sagradas mociones; sí, que han cometido el pecado contra el Espíritu Santo, y se han colocado, por así decirlo, fuera del alcance de la misericordia: y un grado tan infeliz de positividad acompaña frecuentemente a estas aprensiones, que leen su condenación como si ya hubiera pasado, y desprecian todos los medios de gracia como si fuera completamente en vano usarlos.

      2. Temores desalentadores en referencia a Dios.

      Él refería todo a Dios como la única fuente de todo bien; pero en lugar de obtener consuelo de esto, lo convirtió en una ocasión para aumentar el desaliento. Y así sucede con muchos: Se acuerdan de Dios y se turban. Cada atributo de la Deidad es traído contra ellos, para agravar su culpa y asegurar su condenación. Incluso la misericordia y la verdad son consideradas por ellos como dispuestas en actitud hostil contra ellos, y como uniendo su influencia del lado de la justicia ofendida. Sus correcciones paternales son consideradas por ellos como inflicciones judiciales, y como los precursores de juicios aún más pesados en el lago que arde con fuego y azufre. Sus demoras en responder a la oración son vistas como

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