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    Iconos 120 ilustraciones
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    Ebook214 pages1 hour

    Iconos 120 ilustraciones

    By Lyudmila Milyayeva

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    About this ebook

    Este libro analiza la evolución del arte icónico desde sus inicios en Bizancio hasta la época del Imperio ruso. Los iconos son un elemento fundamental en la historia del arte, por lo que es crucial comprender cómo comenzó esta forma de expresión y cómo se desarrolló a lo largo de los siglos. Los iconos son analizados por uno de los expertos de renombre mundial en iconografía cristiana primitiva, ofreciendo un valioso punto de referencia para los especialistas, así como para los estudiantes.
    LanguageEspañol
    PublisherParkstone International
    Release dateDec 5, 2022
    ISBN9781639199716
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      Iconos 120 ilustraciones - Lyudmila Milyayeva

      Cristo Pantocrátor

      Siglo VI. Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí, Egipto

      DEL SIGLO XI AL SIGLO XVIII

      (De los orígenes bizantinos hasta el Barroco)

      Para los eslavos del este, al igual que para todos los cristianos, el culto al icono se identificaba con Bizancio, un poderoso imperio medieval que tenía por capital a Constantinopla, «la nueva Roma». A partir del siglo XIV, Bizancio ejerció una marcada influencia política y religiosa sobre toda la cristiandad europea.

      En el Imperio Bizantino, la veneración de los iconos se convirtió en parte integral de la Sagrada Liturgia, aunque la práctica no obtuvo la aprobación oficial hasta después de los eventos dramáticos de los años de la iconoclasia (siglos VIII-IX). La lucha entre los iconoclastas y los partidarios de los iconos condujo a la formulación de una justificación doctrinal del papel de los iconos en las ceremonias religiosas, lo que dio lugar a una estética de arte decorativo que pasaría a conocerse como estilo «bizantino». Dicho estilo fue modificándose notablemente con el paso de los siglos, pero la pintura religiosa de todo país ortodoxo conservó la «tradición bizantina» durante los siglos siguientes.

      Si bien la pintura de iconos se convirtió rápidamente en parte integral de la cultura rusa, inicialmente se trató de una forma artística importada que llegó a Rusia procedente de Constantinopla. La propia palabra «icono» refleja ya por sí misma su origen bizantino, dado que no es más que una transliteración de la palabra griega, que significa «parecido» o imagen. En el año 988, tras enviar embajadores con el fin de recopilar información sobre las diferentes opciones religiosas disponibles, el príncipe Vladimir de Kiev Rus (primer Estado ruso) adoptó la cristiandad en nombre de los suyos, y organizó un bautismo masivo en el río Dnieper.

      Para construir y embellecer los lugares de culto cristiano invitó a arquitectos y artistas bizantinos a Kiev. Fue así como las grandes iglesias de piedra de Kiev se llenaron de magníficos frescos y mosaicos. Sin embargo, muchas de las antiguas iglesias de Kiev estaban hechas de madera, de modo que la decoración mural resultaba impracticable. En cambio, se pintaban imágenes religiosas en paneles de madera que solían exhibirse sobre una pantalla que separaba el sagrario del cuerpo de la iglesia y que terminaría por dar lugar al iconostasio, partición elaborada en extremo, dividida en niveles y adornada con iconos.

      Se cree que el más famoso de estos iconos primitivos, La Virgen de Vladimir, que en la actualidad se conserva en la Galería Tretyakov de Moscú, habría sido pintado en Constantinopla durante el primer cuarto del siglo XII. Desde ese momento y hasta la época de Simon Ushakov (1626-1686), considerado como el último gran maestro del género, se desarrollaron una gran variedad de escuelas y estilos dentro de la pintura de iconos; entre las más importantes destacan las de Vladimir Suzdal, Yaroslavi, Pskov, Novgorod y la de Moscú.

      Aunque los primeros pintores de iconos se mantuvieron en el anonimato, se sabe que no todos eran monjes: varios de los talleres especializados en iconos y otras formas de decoración de iglesias se fueron propagando en muchas zonas de Rusia.

      Uno de los grandes maestros de la pintura de iconos, Teófanes el Griego (1340-1405), llegó a Rusia procedente de Constantinopla y ejerció una enorme influencia tanto en la escuela de Novgorod como en la de Moscú. Otros artistas dignos de mención son, entre otros, Andreï Rublev, cuya obra más famosa, La Trinidad del Antiguo Testamento, se encuentra en la Galería Tretyakov. Entre sus herederos se encuentra su amigo y colaborador Daniel Cherniy (monje, al igual que Rublev) y Dionisio (entre 1440-1508), quién fue uno de los primeros legos en convertirse en un importante pintor de iconos.

      San Pedro

      Siglo VI. Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí, Egipto

      Virgen con Niño

      Siglo VI. Encáustico sobre yeso en panel, 35,5 x 20,5 cm. Museo de Arte Occidental y Oriental, Kiev

      San Juan Bautista

      Siglo VI. Encáustico sobre yeso en panel, 4,25 x 6 cm. Museo de Arte Occidental y Oriental, Kiev

      En la época en que Dionisio y sus hijos estaban activos, la adquisición de iconos destinados a propiedades particulares se hizo cada vez más común. Los nobles y los mercaderes habían comenzado a exhibirlos en sus moradas, a veces en lugares especialmente dedicados a este fin. Luego fue el turno de los campesinos que podían permitírselo,

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