La Teoría Metafísica De La Economía Igualitaria.

Carta de Divorcio

El camino revolucionario comienza con la destrucción, abriendo así nuevos caminos para el progreso. Sin embargo, la revolución no se detiene en la destrucción. No puede haber destrucción sin construcción; no puede haber construcción sin destrucción.... En la mente del revolucionario, estos dos están indivisiblemente unidos: destrucción, ergo construcción

– Shin Chae-ho

Estoy tan nervioso mientras escribo esta carta... La naturaleza inconsciente del autoengaño puede empañar nuestros sueños bajo nuestro propio riesgo. A veces, nuestro vínculo se sentía como si fuera lo mejor que me había pasado. No sé ni entiendo por qué te convertiste en parte de mi identidad y por qué los villanos y santos de mi familia te adoran. Cuando eras adolescente, finjí disfrutar de tus abusos físicos e insultos. Me he dado cuenta de que mis pensamientos y sentimientos no eran reflejos exactos de la realidad.

Últimamente, todo se ha sentido mal. Revivir nuestros recuerdos se ha convertido en algo doloroso. El vagabundo borracho que meaba en nuestra calle, Karl Marx, me advirtió sobre ti. Sin embargo, era demasiado pronto y demasiado tarde. Obviamente sólo te preocupas por ti mismo. Incluso después de incontables sesiones de terapia con John Kenneth Galbraith y Rudolf Alfred Meidner, uno no se da cuenta de por qué trata a las personas que afirma no tener nada más que afecto por la forma en que lo hace. Dos siglos más tarde, todavía rompo a llorar cada noche, pero tengo demasiado miedo de soltarme y estar solo. Aprendí de la manera difícil a no tener sentimientos permanentes por las emociones temporales.

En el curso de los últimos debacles globales de comercio y compra -venta, me he dado cuenta de que nunca madurarás ni te detendrás. No puedo permanecer en una relación en la que no hay admiración ni consideración mutua; he decidido darme la oportunidad de vivir. No es fácil decirte esto, pero recientemente empecé a pasar algún tiempo con alguien del trabajo. Debido a que todavía estás en mi vida, me siento ansioso, enojado o asustado cuando estoy con un nuevo compañero.

Hay algo entre tú y yo que ya no puedo fingir que no existe: repugnancia. Sacar toda la basura almacenada dentro de mi cerebro fue un ejercicio catártico. Sé en mi corazón que te odiaré para siempre. No es justo que finja que nuestra relación va a funcionar. Siempre recordaré nuestro tiempo juntos como el peor momento de mi vida. Mi partida es lo mejor para todos los involucrados. Puede que no tenga la llave correcta para abrir una puerta nueva, pero las llaves son inútiles cuando se trata de romper sueños abiertos. Por favor, no me llames. No me envíes mensajes de texto. Ni siquiera murmures mi nombre.

Vete al infierno,

Humano Sano

Nota para mí: recuérdame que envíe esta carta mañana.

Me gustaría

Cogito, ergo dubito, ergo sum

Yevgeny Yevtushenko, anhelaba ser isócrónicamente alguien que no fuera él mismo, y por casualidad, Publius Terentius Afer y Jean Maximilien Lamarque al mismo tiempo. Su trabajo mostró una mezcla de dolor y alegría tradicional que rompió los límites del juicio práctico. Escribo lo que me gusta, dijo Steve Biko. Escribo lo que odio profundamente. De alguna manera, ambos denunciamos la misma basura, injusticias socioeconómicas.

Al igual que Yukio Mishima, la enredada trama de los anticuados y los serios estetas han preservado mi locura. Le rechino los dientes a Marcus Mosiah Garvey Jr. y a William Edward Burghardt Du Bois, y no traicionaría a ninguno de ellos por ponerme trescientos dólares en el bolsillo. El oprobio de ser asociado con el renacimiento de mensajes kitsch a grotescos subliminales se opone a mi derecho de ahogarme hasta la muerte en mi moco cerebral. La palabra escrita tiene el poder de dividir una anécdota en varios comandos inegenuos. La vaguedad de mi mente se disipa cuando me sumerjo en el pensamiento bien germinado de los radicales anteriores.

Me abstengo fríamente de ser el resto de la gente. No falsificaré mi melancolía con la lamentación de Nina Simone por favor, no dejes que me malinterpreten. No permitiré que los Mecenas y traductores me persigan y me aplasten como a León Trotsky, una rata. Cualquier intento de perforar mi conciencia y liberar a Alfred Willi Rudi Dutschke será en vano. Con orgullo, a menudo estoy en desacuerdo con el orden social y las deidades que me rodean. Pido que treinta y tres tiras de carne sean arrancadas de mi pecho y luego diseccionadas mientras voy hacia el oeste, cruzo la Estigia para besar el alma de M'Balia Camara. No descansaré en paz hasta que mi cerebro sea servido como un festín para cinco niños de la tribu Korowai, de cinco años de edad, sentados en montones de estatuillas de Carolyn Bryant Donham y Truganini, mirando el retrato de Giangiacomo Feltrinelli mientras suenan serenatas por un comediante danés ciego cantando Con Te Partiro. Cinco días después, las cenizas de mis restos y los restos del banquete serán arrojados alrededor de Cateura, Paraguay.

La relevancia de la economía heterodoxa está más amenazada que nunca. Ya se han disuelto algunos programas económicos heterodoxos. Si las instituciones que están inmersas en esta escuela de pensamiento económico se mantienen en el mismo camino y no ajustan su meta de producir economistas que aspiran a convertirse en teóricos exitosos, pensadores, a quienes se les va a convertir en pragmáticos consumados, humanos razonables, su papel en esta academia competitiva global se volverá obsoleto. El fin de la economía heterodoxa podría ser también lo mejor para el renacimiento de la institucionalidad o, mejor aún, la adopción y difusión por parte de las instituciones del etosismo, una corriente moral más lúcida y relevante.

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¿Qué es el amor?

[...] es la peculiaridad de la mente humana que entiende y actúa a través de las ideas, porque está muy estrechamente ligada al cuerpo

– Anton Wilhelm Amo

¿Quién es Jo M. Sekimonyo? Raíces congoleñas, cuajado en Estados Unidos, embotellado en todo el mundo, buscador de placer y agonía, y un Mambi ideológico (inconformista). Un machetero enfrentado deliberadamente a circunstancias coribátnicas. Si montaste en la montaña rusa anterior, Cast Away: Por Estas Razones, has estado expuesto al terrible alboroto que está ocurriendo en mi cabeza. Me enorgullezco de tener una piel dura como la de un rinoceronte, lo que me protege contra el habitual emocionalismo. Soy ferozmente testarudo y alérgico a los argumentos mal parcheados. Me encanta causar estragos en la cerrazón psicológica y cerebral, así como en cualquier forma de fanatismo o falacia como un poltergeist (ruido de fantasma). Cuanto más viejo me hago, no importa cuánto lo intente, más fallo en amordazar mi angustia y enojo por el parroquialismo en todas sus formas. No puedo limitarme a aceptar la intolerancia o el prejuicio como vida.

Derramo mi verosimilitud y discordia no para embelesar al público, sino para convocar a la probidad contemporánea y para sumar mi voz a las multitudes que claman contra las construcciones de la economía social y política de hoy en día. Ya no me interesa tanto la literatura contemporánea como cuando era inocente; no me podría importar menos hacer eco o recitar esperanzas o pesadillas pasadas y presentes. Yo, ahora, sintonizo continuamente mis acuitas viviendo. Sí, es una horrible dieta cerebral pertinente para discernir plausibilidad y certeza. Estoy totalmente a favor de la pena de muerte cuando se trata de castigar a los maniquíes e hipócritas que han blandeado sus insignias intelectuales de sheriff para ayudar y reducir los genocidios socioeconómicos. Su presencia hace que mis dedos de las manos y de los pies tiemblen de ira. Me siento obligado a estrangularlos astutamente o a huir emocionalmente. Lo más importante es que estoy contento de que mis piezas de viento largo se entrecrucen con numerosas peticiones de otros amotinados y que, en última instancia, formen arroyos y lagos de insurgencias.

En el espíritu de la plena revelación, debería hacer un pecho limpio de mi aberración más sombría. Una vez pagué (no me pagaron) en rubíes para trabajar como aprendiz en un barco pirata oxidado. El concierto no duró mucho; mi falta de sumisión no era adecuada para el viaje. Mientras la tripulación me perseguía con una soga, salté del barco y nadé por las profundidades del mar. Más tarde supe el destino de los tiranos atraídos dejados atrás. El barco zarpó hacia una minúscula y oscura isla donde estos aduladores fueron escolásticamente golpeados y sodomizados hasta que se convirtieron en zombis ideológicos. Luego, antes del amanecer, fueron inmolados en el santuario de los dioses sagrados de la isla (Karl Marx, Alfred Marshall, Friedrich Hayek CH, y John Maynard Keynes, así como Sir William Arthur Lewis para los negros). Es incuestionable que tal horrendo proselitismo convierte a una Mu'mina comprensiva en un malvado opresor o depredador vicioso y culmina el infierno cíclico.

Por suerte, una vez que llegué a tierra firme, mi cordura y veracidad no me facilitaron la vida. Siempre fui perseguido como una bruja por multitudes de sofistas y anarquistas, que querían castrarme y luego quemarme en una cruz por mi petición pública de deshacerme del capitalismo y de mi enemistad con el socialismo y el comunismo. Ha habido casos en los que me quedé aturdido por proyectiles improvisados llenos de mentiras. Habría estado componiendo sonetos para Mehdi Ben Barka con una pluma silenciosa si no hubiera recuperado el conocimiento y me hubieran atrapado.

Además de mi comezón por la cordura social y política global, mis frustrantes enredos elevan mi razonamiento a decibelios penetrantes de conciencia. Al hacerlo, me duele admitir que mi sermón contra los vínculos sociales, comerciales, de compra – venta, y políticos prevalecientes, heredados de las invasiones y travesuras de las fábricas del siglo XVIII, pasa por un ruido extraño en lugar de una sirena alarmante. He llegado a esperar que incluso de personas cuyas creencias difieren de los puntos de vista estrictamente económicos ortodoxos y de los chanchullos de la economía islámica, mi voz sea extremadamente radical.... Sin embargo, ¡herejía!

Eu sunt negustor de ideia.

– Constantin Noica

Permítanme decir en primer lugar que no puedo evitar sentirme disgustado cada vez que el público se impulsa con furia y truenos detrás de los pequeños ultimátums de ajuste estructural (es decir, las horas de trabajo estándar o el salario mínimo). Además, aún así, ninguna mente cuerda o criatura creíble aparece cuando se trata de presionar para que se revise el comercio roto y el esquema comercial que ha hecho de la humillación una rutina cotidiana para la mayoría de nosotros. Está inclinando el globo terráqueo al borde del colapso. No puedo racionalizar por qué la complacencia del público en general está envuelta en una modesta observación; cada Tom, Dick y Harry absurdamente tienen fe en el capitalismo y creen ingenuamente que están a un paso del lado de la injusticia socioeconómica inclusiva.

¿Qué hay que aprender de mi primera cruzada literaria? El comunismo fue un experimento de proporciones Frankenstein. Se desestimó cuando la importancia de los seres humanos integró la noción de la racionalidad ganada en la mayor parte del mundo rojo. En estos días, hay un minúsculo número de cínicos niños ricos y antiguos mécènes (clientes) de la guerra fría que todavía no han llegado a un acuerdo con la evidencia objetiva de que el comunismo es inherente a los pecados. Aturdidas por el alcance y la profundidad del siglo XXI en el tiempo social y político, estas patéticas coaliciones acusan a la agenda neoliberal obsesiva que contamina cada una de las políticas transnacionales y los brotes del tercer mundo. Ellos reivindican de manera inaudible a la desilusionada élite cubana y vietnamita. Con la misma franqueza, no tienen en cuenta el régimen sociópata de Corea del Norte ni los campos de prisioneros del tamaño de un mamut sádico. En la misma pirámide de la estupidez, enumero caricaturas socialistas que citarían el ejemplo de Francia como una historia de éxito. La fachada socialista de esta nación ciega persiste con la ayuda de la propiedad conjunta de las naciones occidentales y los abusos de sus antiguas colonias. Sus políticas anti-inmigrantes vienen a afirmar que el socialismo es simplemente una parodia.

¿Qué se puede decir del resto del mundo que está aterrorizado por los gritos que desentierran escepticismos sobre el principal comercio moderno y los artilugios comerciales y amplían las posibilidades de un nuevo camino? Nadar contra el arroyo es un viaje solitario. En cuanto a la actual crisis social de Oriente Medio, me reservé el derecho de desmitificar la economía islámica por la razón que usted, el lector, llegará a desenmarañar. Cuando escribes un libro para ser leído (no un truco), tienes que aceptar tus imperfecciones y aceptar la insolencia. Una vez se sugirió que ninguna mente cuerda querría tocar mi mordaz filípica. Un pescador que me susurró al oído que sólo el uno por ciento del río le es útil, endureció mi impenitencia. Lo que me falta en destreza digital para tocar hábilmente cualquier instrumento musical... Mis palabras son mi música. Es tan refrescante cuando alguien disfruta del ritmo de mi composición y puede distinguir una señal del ruido... Les expreso mi gratitud con alegría y humildad a ustedes, los del uno por ciento, que han descifrado mi ira y le han dado sentido a mis despotriques a los noventa y nueve por ciento rezagados. Ustedes han sumado sus voces a las mías, ¡y de repente la gente se da cuenta!

Algunos lectores estaban resentidos conmigo cuando ya no podían reconocer su territorio, su institución.

- Jacques Derrida

Si por casualidad eres uno de los lectores furiosos que se pregunta qué demonios es el etosismo y eres una criatura apasionadamente lenta, bueno, confío en que al final de este libro no serás capaz de dar conferencias en una sala llena de capitalistas agnósticos o de redirigir a los corderos marxistas que quedan lejos del acantilado de la promesa. Si espera leer El Arthashastra del siglo veintiuno, bien, le espera una decepción monumental. Yo compongo las partituras; depende de su valentía y audacia el alcanzar el instrumento de su elección y dar una serenata al resto del mundo.

Los trucos y los giros son difíciles de entender cuando no hay ningún secreto. Los duendes trabajan con imágenes y palabras para crear momentos de alegría en la vida de las personas. Los genios, en lugar de perfeccionar las señales, intentan cambiar el principal componente de nuestra conciencia colectiva. Estos últimos reconocen que las expectativas humanas generalmente superan a la naturaleza humana, las observaciones y experimentos no generan ni permanencia ni peligro, sino coartadas para el flujo de la pasividad. Un buen número de personas no saben más y no quieren saber más. Este libro se basa en