El Libro de los Cinco Anillos: El Arte de la Guerra del Samurai

ÍNDICE

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

PREFACIO

PRIMERA PARTE: EL MANUSCRITO DE LA TIERRA

1. La ciencia de las artes marciales

2. Sobre la ciencia de las artes marciales

3. La comparación entre la ciencia de las artes marciales y la carpintería

4. La ciencia de las artes marciales

5. Sobre la composición de este libro en cinco manuscritos

6. Sobre la denominación de esta escuela individual, «Escuela de los dos sables»

7. Sobre el conocimiento de los principios de las palabras «Artes marciales»

8. Sobre el conocimiento de las ventajas de las armas en las artes marciales

9. Sobre el ritmo de las artes marciales

SEGUNDA PARTE: EL MANUSCRITO DEL AGUA

Prólogo

1. La actitud del espíritu en las artes marciales

2. Actitud física en las artes marciales

3. El enfoque de los ojos en las artes marciales

4. Cómo empuñar el sable largo

5. Sobre el movimiento de los pies

6. Cinco maneras de ponerse en guardia

7. La vía del sable largo

8. Procedimientos de las cinco técnicas convencionales

9. Sobre la enseñanza de tener una posición sin tenerla

10. Golpear al adversario en un solo compás

11. El ritmo de la segunda primavera

12. Golpear sin pensamiento ni forma

13. El golpe del curso del agua

14. El golpe al azar

15. El golpe centella

16. El golpe de las hojas carmesí

17. El cuerpo en lugar del sable

18. Golpear y alcanzar

19. El cuerpo del mono de brazos cortos

20. El cuerpo pegado

21. Competir en estatura

22. Adherirse

23. El ataque con el cuerpo

24. Tres clases de parada

25. Apuñalar la cara

26. Apuñalar el corazón

27. El grito

28. La parada con golpe

29. Una posición contra muchos adversarios

30. La ventaja en el duelo

31. El golpe único

32. El estado de penetración directa

Epílogo

TERCERA PARTE: EL MANUSCRITO DEL FUEGO

Prólogo

1. La posición física

2. Tres maneras de tomar la iniciativa

3. «Sujetar la almohada»

4. Atravesar un brazo de mar

5. Conocer el estado de las cosas

6. Detener un sable

7. Conocer la desintegración

8. Convertirse en el adversario

9. Abandonar las cuatro manos

10. Mover las sombras

11. Detener las sombras

12. Contagio

13. La perturbación

14. La amenaza

15. Engancharse con fuerza

16. Atacar los costados

17. Aturdir

18. Los tres gritos

19. Mezclarse

20. Aplastar

21. El cambio de la montaña y el mar

22. La desmoralización

23. Renovarse

24. Pequeño y grande

25. El general conoce a sus soldados

26. Soltar la empuñadura

27. Ser como un muro de piedra

28. Epílogo

CUARTA PARTE: EL MANUSCRITO DEL VIENTO

Prólogo

1. El manejo de los sables muy largos en las demás escuelas

2. Los golpes poderosos de sable en las demás escuelas

3. La utilización de los sables más cortos en las demás escuelas

4. Numerosos golpes de sable en las demás escuelas

5. Las posiciones del sable en las demás escuelas

6. El enfoque de los ojos en las demás escuelas

7. La posición y movimiento de los pies en otras escuelas

8. La utilización de la velocidad en otras escuelas

9. Lo esotérico y lo exotérico en las demás escuelas

Epílogo

QUINTA PARTE: EL MANUSCRITO DEL VACÍO

INTRODUCCIÓN

Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, más conocido como Miyamoto Musashi, nació en 1584, en la población de Miyamoto, en la provincia de Mimasaka.

En 1643 se retiró para llevar una vida de ermitaño en la cueva de Reigendo, lugar donde escribió El libro de los Cinco Anillos, el cual dedicó a su pupilo Teruo Magonojo. Terminó de escribir el libro unas semanas antes de su muerte, el 19 de mayo de 1645.

En medio de estos dos extremos su vida estuvo plagada de duelos en los cuales siempre resultó victorioso. Se guarda registro de una lucha en la cual derrotó y mató a un guerrero adulto, teniendo tan sólo trece años de edad. Su oponente era Arima Kigei, un experto samurai de la escuela de artes marciales Shinto.

Se sabe que enfrentó a conocidos samurais así como que peleó en las filas del ejército Ashikaga. En el curso de su vida no dudó en enfrentarse al poderoso clan de los Yoshiokas a los que derrotó de manera impecable.

Musashi siempre tuvo la tendencia a mantenerse aparte de la sociedad, dedicándose exclusivamente a la búsqueda de la iluminación a través del Camino de la Espada, como él solía llamar a su método «dos espadas, una escuela». Dedicado a perfeccionar sus habilidades, vivió de una forma bastante precaria, vagabundeando por el país y durmiendo a la intemperie en lo más frío del invierno, sin preocuparse de su aspecto físico, ni de tomar esposa, ni dedicarse a ninguna profesión, aparte de su propio estudio.

Los años y sus hazañas le valieron transformarse en una verdadera leyenda viviente. Los investigadores han encontrado registros de sus proezas en canciones populares y relatos, desde Tokyo hasta Kyushu.

Una de las enseñanzas y características de su vida en los combates fue la de ir a cada pelea según la situación del momento, sin formas predeterminadas, tal y como años después escribiría en El libro de los Cinco Anillos.

El Libro de los Cinco Anillos es uno de los textos más importantes sobre la lucha y la estrategia surgido de la cultura guerrera japonesa. Escrito originalmente no sólo para los hombres de armas, pretende explícitamente simbolizar procesos de lucha y de maestría en todos los campos en intereses de la vida.

El Libro de los Cinco Anillos fue escrito en 1643 por Miyamoto Musashi, duelista invicto, samurai sin señor y maestro independiente. Musashi fue un hombre de armas profesional nacido en una larga tradición de cultura marcial que al final llegó a dominar la totalidad de la política y de la sociedad japonesas. Sus intuiciones son relevantes, no sólo para los miembros de la casta militar gobernante, sino también para los dirigentes de otras profesiones, así como para las personas en búsqueda de la maestría individual en cualquier camino de la vida que escojan.

Puede verse el surgimiento y el fortalecimiento de la clase samurai en Japón en dos términos utilizados para referirse a sus miembros: samurai y bushi. La palabra samurai procede del verbo japonés saburau, que significa «servir como ayudante». La palabra bushi es una palabra chinojaponesa que significa «pequeña aristocracia armada». La palabra samurai fue utilizada por otras clases sociales, mientras que los guerreros se llamaban a sí mismos mediante el término más digno bushi.

El Japón de la Era Tokugawa fue dividido en más de doscientas baronías, que fueron clasificadas según su relación con el clan Tokugawa. Los barones