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    El legado de España: Extracto de Y cuando digo España
    El legado de España: Extracto de Y cuando digo España
    El legado de España: Extracto de Y cuando digo España
    Ebook99 pages1 hour

    El legado de España: Extracto de Y cuando digo España

    By Fernando García de Cortázar

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    About this ebook

    Si España tuviera alma este sería su libro. Una nación en permanente génesis, orgullosa de la riqueza mestiza de su historia, la misma que músicos, poetas y pensadores nos han confiado a lo largo del tiempo. Incluye la biblioteca personal de Fernando García de Cortázar para conocer España.
    LanguageEspañol
    PublisherArzalia Ediciones
    Release dateSep 9, 2020
    ISBN9788417241742
    El legado de España: Extracto de Y cuando digo España

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      El legado de España - Fernando García de Cortázar

      Si España tuviera alma este sería su libro. Una nación en permanente génesis, orgullosa de la riqueza mestiza de su historia, la misma que músicos, poetas y pensadores nos han confiado a lo largo del tiempo. Incluye la biblioteca personal de Fernando García de Cortázar para conocer España.

      Superando el discurso de la decadencia y el pesimismo, Fernando García de Cortázar es la voz que mejor ha sabido conectar la historia de España con sus coetáneos. Su extraordinaria obra, fruto de décadas de trabajo y depuración del estilo literario, incluye libros tan destacados como Breve historia de España y Viaje al corazón de España.

      Y cuando digo España

      © 2020, Fernando García de Cortázar

      © 2020, Arzalia Ediciones, S.L.

      Calle Zurbano, 85, 3°-1. 28003 Madrid

      Diseño de cubierta, interior, ilustraciones y maquetación: Luis Brea

      Producción del ebook: booqlab

      ISBN: 978-84-17241-62-9

      Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en o transmitida por un sistema de recuperación de información en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico, fotomecánico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia, o cualquier otro, sin el permiso por escrito de la editorial.

      www.arzalia.com

      Índice

      La colonia ilustrada

      El parnaso andalusí

      Voces de Sefarad

      De las jarchas a la eternidad

      Pícaros, místicos y pastores

      Apoteosis de la música

      Esplendor en el ocaso

      El viaje de las Luces

      La primavera musical

      La literatura al servicio de la historia

      Noches en los jardines de España

      El segundo Siglo de Oro

      BIBLIOTECA PERSONAL PARA CONOCER ESPAÑA

      Fachada principal de la Biblioteca Nacional, Madrid.

      ice Dámaso Alonso, refiriéndose al Siglo de Oro: «El alma de España se ha manifestado durante ese período áureo en su poesía culta, pero se ha expresado también, con apasionada hermosura, en su cancionero y romancero tradicional».

      El alma… Si España tuviera alma, esta sería tan plural como su historia, y habría que buscarla en múltiples lenguas, en ríos que fluyen simultáneamente, que se desbordan y se secan y vuelven a correr en hilillos de agua; habría que buscarla en distintas épocas, desde los tratados estoicos de Séneca al Poeta en Nueva York de Lorca, pasando por los salmos hebreos de Ibn Ezra, el cancionero de Ibn Quzman, las cantigas de Alfonso X el Sabio, la poesía de Ausiàs March, la prosa llana del Lazarillo de Tormes…

      Pasan los reinos, las ciudades, civilizaciones que parecían sólidas y poderosas. Quedan los sentimientos. Las religiones, por ejemplo, sobreviven a las hostilidades de los seguidores de Jehová, Alá y Jesús, depositando en la cultura española una hermosa antología del alma humana desnuda ante Dios: una sinfonía que va desde el «Te he buscado» del judío Ibn Gabirol, en la misma onda del musulmán Ibn Arabi y el éxtasis arrebatado del converso san Juan de la Cruz, a los agónicos soliloquios de Miguel de Unamuno o el confesional anhelo incumplido de Blas de Otero:

      Arrebatadamente te persigo.

      Arrebatadamente, desgarrando

      mi soledad mortal, te voy llamando

      a golpes de silencio.

      Ven, te digo

      como un muerto furioso. Ven. Conmigo

      has de morir. Contigo estoy creando

      mi eternidad (De qué. De quién). De cuando,

      arrebatadamente esté contigo.

      Y sigo muerto, en pie. Pero te llamo

      a golpes de agonía. Ven. No quieres.

      Y sigo, muerto, en pie. Pero te amo

      a besos de ansiedad y de agonía.

      No quieres. Tú, que vives. Tú, que hieres

      arrebatadamente el ansia mía.

      Y de la pasión divina a la humana. El amor se escribe en España con el desenfado de Marcial, el erotismo de Ibn Zaydun, la sonrisa del arcipreste de Hita, la melancolía de Garcilaso de la Vega, la concupiscencia de la alcahueta Celestina…: «Gozad de vuestras frescas mocedades, que quien tiene tiempo y mejor le espera, tiempo viene que se arrepiente».

      El alma… Si los países tuvieran alma, si España tuviese alma, podríamos encontrarla, quizá, en la Biblioteca Nacional, ese gran edificio situado en pleno corazón de Madrid, fiel guardián de nuestra memoria cultural. Allí conviven los códices, los incunables, las ediciones príncipes y vulgares que representan la más honda y perenne imagen de España: una nación en permanente génesis, como ya la definiera Galdós, orgullosa de la riqueza aglutinadora y mestiza de su historia, la misma que músicos, poetas y pensadores nos han confiado a lo largo del tiempo.

      La colonia ilustrada

      ARoma no solo conducían las calzadas y vías que vemos en el Itinerario de Antonino; también los grandes caminos de la cultura. No puede olvidarse que la médula de la Edad de Plata la constituyeron escritores, filósofos y eruditos de origen hispano: los dos Sénecas, Lucano, Quintiliano, Marcial, Pomponio Mela o Columela fueron figuras destacadísimas que no por englobarse dentro del conjunto de la cultura romana tenemos que dejar de considerar hispanas. Y es que una de las consecuencias de la romanización fue la marcha de muchos jóvenes de la península ibérica a los centros de enseñanza de la metrópoli para recibir la más esmerada educación, así como la temprana presencia en la corte imperial de escritores en lengua latina nacidos en Córdoba, Cádiz, Itálica, Mérida…

      Lucio Anneo Séneca es, sin duda, el más célebre de todos ellos. Séneca fue abogado, cuestor, senador, y compaginó las humanidades con las intrigas cortesanas contra Nerón, que lo condenó al suicidio en el año 65: una salida estoica, narrada por Tácito en sus Anales (15,64). Pero Séneca está en la historia de la literatura y del pensamiento por sus tragedias, inspiradas en parte en Sófocles, y por sus ensayos o tratados morales —consolaciones, reflexiones sobre el comportamiento humano, cartas para parientes y amigos, ataques o defensas sobre la forma de gobernar—, auténticos pilares del pensamiento y del modo de ser latinos.

      El senequismo caló hondo en el pensamiento romano y tuvo gran proyección en la literatura española tras ser redescubierto por Alfonso de Madrigal, Quevedo, Gracián o Saavedra Fajardo. El

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