El Sueño es Vida

El SUEÑO es VIDA

Javier-Eladio Guzmán

El SUEÑO es VIDA

análisis surreal del partir de cero

Primera edición: junio de 2020

Copyright © 2020 Javier-Eladio Guzmán

Editado por Editorial Letra Minúscula

www.letraminuscula.com

contacto@letraminuscula.com

Todos los derechos reservados. Bajo las sanciones establecidas en el ordenamiento jurídico, queda rigurosamente prohibida, sin autorización escrita de los titulares del copyright, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático.

Javier-Eladio Guzmán

El SUEÑO es VIDA

Mente y cotidianidad

INQUIETUDES

inmatrascenentedentiales

Crítica de la RAZÓN huidiza

Análisis Surreal del partir de CERO

Barcelona / Roquetas de Mar.

ÍNDICE

Ludolaboro Y

Ludolaboro Z: MULTIPRÓLOGO

Ludolaboro X: SUEÑO MULTIINTRODUCTORIO

Primera Parte

Ludolaboro A: HUMANE NEORROMÁNTICO

Ludolaboro B: SUCESIVOS MOMENTOS

Ludolaboro C: PENSADOR FILOSÓFICO DE LA ESCALADA

Segunda Parte

Ludolaboro D: JUEGOS DEL MUNDO

Ludolaboro E: EL DISCURSO DE DIOS

Ludolaboro F: EN TORNO AL NACIMIENTO

Ludolaboro G: EN TORNO A LA MUERTE

Tercera Parte

Ludolaboro H: LA NADA COMO PUNTO DE PARTIDA, NO DE LLEGADA

Ludolaboro I: POESÍA DE POETAS

Ludolaboro J: PRIORIDAD MÁGICA DEL OBJETO

Ludolaboro K: DEL CLAMOR ILÓGICO ENSUEÑO, VIDA Y MIEDO

Ludolaboro L: PRIORIDAD DE LA PUREZA

Ludolaboro M: TASTAMENT

Ludolaboro N: MURAL INMATRASCENENTEDENTIAL

Ludolaboro Ñ: ORÍGENES

Ludolaboro O: FEMINEIDAD 90

Ludolaboro P: AJEDREZ Y CONCEPTO

Ludolaboro Q: SOÑIDOS

Ludolaboro R: ENCUENTROS

Ludolaboro S: CONCEPTURA

Cuarta Parte

Ludolaboro T: MANIFIESTOS

Ludolaboro U: TEORÍA TRIÁDICA-FORMAL DEL SIGNIFICADO

Ludolaboro V: MANIOBRAS LÚDICAS DE ESTETIZACIÓN

Este artefacto está compuesto por materiales desde 1980 a 2020, pero principalmente entre 1992 y 1998, aunque con retoques, algún añadido y una última selección y organización a lo largo de la segunda década del siglo XXI. La primera versión es de abril de 1995, la segunda de junio de 1997, la tercera de noviembre de 1998 y esta última se ha cerrado el 14 de mayo de 2020. La voluntad de construir un objeto de estas características (una pluralidad de fragmentos bajo una arquitectura que dé cierto sentido a un doble entrelazamiento entre orden caótico y caos ordenado, por un lado, y entre orden discursivo y epistemología de lo fragmentario [de retazos de vida / de teselas de pensamiento / de episodios oníricos], por otro lado) emergió en nosotros en 1995 (cuando todavía Internet no había entrado en nuestra cotidianidad) y ha alcanzado esta forma en 2020 (cuando el pensar socialmente reticular sigue extendiéndose por los cerebros); por lo que se trata de un artefacto cuya composición se ha alargado de forma intermitente durante 25 años.

Fragmentos de esta obra han sido aceptados por: PLATAFORMA, CARREFOUR DES ARTS, Fuga, Index 3, y CÍRCULO DE ARTES PLÁSTICAS DE COIMBRA.

Esta pieza (en su versión de 1998) encuadernada en dos volúmenes con un tono con vocación de violáceo claro ubicada en el interior de una pequeña casa de madera (amarilla y negra) y tejado transparente formaba parte del conjunto Escultura opus nº 1: La Mente, que formó parte de la exposición (A)CASOS (E)MATERIAIS, organizada por Paulo Mendes, del 21 de noviembre al 31 de diciembre de 1998, en el Círculo de Artes Plásticas de Coimbra (Portugal).

Escultura opus nº 1: La Mente, CAPC, 1998.

Ludolaboro

Y

CITAS

No se puede hacer collages en los textos, únicamente un mosaico de textos permite compensar las insuficiencias.

Antonio Aguilera

Sólo cabe tener buenas ideas sobre un problema filosófico cuando se ha vuelto a él una y otra vez, después de pasar, cada vez, por el examen de muchos otros problemas filosóficos.

Manuel García-Carpintero

DEDICATORIA

A todo lo que poseyendo vida carezca de lenguaje humano (pues desde cierta perspectiva participan de una actitud mística sin la necesidad de creencias religiosas).

AGRADECIMIENTOS

Mis reverencias sean para todas aquellas unidades léxicas que guardan una relación con la realidad; su posesión de significación hace que las ame. También extiendo mi gratitud a todo aquello que ha producido en mí la invitación a soñar sabiendo que sueño.

Ludolaboro

Z

MULTIPRÓLOGO

ANTONIO PASTOR BUSTAMENTE

Madrid 1997

El Sueño es Vida es, sin duda, un interesante trabajo de reflexión y creación. Una obra que busca su propio orden y sentido en un caos, no casual, de propuestas, tentativas y que en su propio «exceso» está su sentido. Es indudable la capacidad creativa y reflexiva que despliegas en tu texto. Interesantes momentos de intuición filosófica con la fuerza de quien dedica tiempo a pensar.

BENITO HELLÍN SÁEZ

Barcelona 1998

Esta obra nos presenta el tema de la mística como pinceladas de una obra de arte, como paisajes por los que es necesario pasear si se quiere llegar a una comprensión de la temática, nuevos juegos que Javier-Eladio Guzmán nos pone al alcance de la mano. Nos hablará de la mística con las metáforas de la Filosofía Oriental, del Deporte, del Arte y de la Filosofía de la Mente. Mediante la combinación de poemas e imágenes alternados con prosa, se intenta golpear al lector para que su mirada se lance más allá de lo que está escrito. Se podría decir que El Sueño es Vida es lo más parecido a la mezcla de una obra de arte cubista, por su multiplicidad de perspectivas en un mismo plano, junto a la mirada profunda que caracteriza al arte surrealista. Posiblemente esta obra no constituya tanto una apuesta por lo racional como por lo imaginativo cuando afirma que no hay nada más artístico que ser inventor de conceptos ni nada menos inteligente que dejarse dominar por ellos, y, efectivamente, esto se muestra en cada una de las inquietudes: imaginación que realiza nuevos espejos, nuevas fórmulas de lo místico, desde el amor hasta el Ajedrez, pasando por el Arte, guiado por una concepción de lo surreal que se infiltra hasta llegar a ser el motor de lo científico, lo ético, hasta de la vida misma, que avanza a golpes no conscientes como nos dirá Guzmán.

Ludolaboro

X

SUEÑO MULTIINTRODUCTORIO

Lo absoluto no trae nunca la felicidad, sino que solo impone decisiones. Pero también es verdad que no es tarea del filósofo mecer en nuevos sueños consoladores el corazón eternamente pueril de la humanidad. Su tarea consiste en enseñar a los seres humanos a caminar erguidos y firmes sobre nuestro duro e inclemente planeta.

Emmanuel LASKER

PROEMIO

Hay una tercera parte. También una segunda. Puede que una cuarta, e incluso una primera.

PRESENTACIÓN

A veces pienso que mi psiquicidad ha creado un monstruo: el PSICOLAJE, máquina engullidora de todo a su paso que crece y crece con un dinamismo oscilante, pero sin fin; en vano he intentado detener la expansión en seis ocasiones distintas, sin embargo, hasta ahora (1998), mis anclas arrojadas han sido destruidas; ¿habré conseguido ya desactivarla o seré devorado por su voracidad irregularmente creciente en todas direcciones?

[Supuestamente estamos parando en 2018. {Más bien en 2020.}]

INQUIETUD CON VOCACIÓN FRUSTRADA DE CONTRAPORTADA

Viaje interior —la única forma auténtica de viajar—, quizás desde una pasión —romanticismo— y un autocontrol —orientalismo—, descansando en el puente desde el cual no hay delirio —surrealismo— sin un proceder inteligente —análisis crítico conceptual—. Los pasos —estados mentales— del itinerario —movimiento temporal de la mente— giran en torno a la colisión del PSIQUENTE con su REALIDAD cotidiana circundante. Así, están presentes la Creencia Religiosa / el Deporte / el Arte / la Filosofía; pero siempre desde una posición comprometida que se metamorfosea. De tal forma que no se trata de ningún ensayo ni de ningún diario, (aunque en cierta medida aparezca una vida pensada o los pensamientos de una vida —en realidad solo fragmentos—; aquí no se ofrece ficción [por eso esto no es Literatura], entregamos existencia). Más bien de lo que se trata es de una colección de inquietudes no preocupadas por la coherencia, pero sí por la autenticidad. Es decir, externamente adquiriría toda la pieza la forma de un colaje surrealista, simultaneándose con el colaje cubista que sería desde un punto de vista interno, pues pudiera ser que todo el tiempo, siempre en el mismo espacio (ya que la obra es una invitación a tener vocación de árbol) se estuviese paulatinamente ofreciendo distintas perspectivas de un único objeto de fondo: LO MÍSTICO. Así, va germinándose una propedéutica del soñar. La peculiaridad de las sugerencias y del estilo del autor exigen una mirada atenta, dinámica y cruzada. Tal vez se precise de un intérprete exento de pereza mental tan peculiar como usted.

CONCENTRACIÓN

Concentración de lo aprendido tras mucho caminar sin moverse del sitio, es decir, permaneciendo localizado, siendo un loco; dirigiendo las ramas hacia la TRASCENDENCIA, ansiosas de la llegada del otoño, para así desprenderse de las hojas, que volarán cuales autogiros elevándose hacia la Mística, saltando de cada uno de ellos diminutos organismos energético-espirituales —los emes huidizos— que escalarán-levitarán por lisas paredes en las catedrales de Baltoro con gran dominio de sí mismos en su autocontrolada búsqueda de lo trascendental; profundizando las raíces hacia la INMANENCIA, deseosas de hallar el intrabosque pantanoso, para allí deshacerse de sus pequeños huéspedes —los surris—, que bucearán zigzagueando sin otro fin que el de ocultar el submarino portador de la pintada ‘A la Mística por el goce’, máquina puboliense que descenderá en festiva inmersión con la intención de destruir inminentemente la gran cueva, orificio misterioso que filtra los estados mentales confeccionando pseudoconceptos lanzados gracias a la antiquísima energía cavernícola a las alturas celestiales, pudiendo entonces ser recogidos por los emes tras el vibrar de las ramas, almacenados e introducidos en las semillas de futuros seres:

¡¡¡¡¡Atrévete a soñar!!!!! (pero aprende primero).

Todo soñador es un artista; mas todo el que soñando carezca de CONCIENCIA artística además vivirá en el mayor de los autoengaños, y si se recluye en su propia risa irónica acerca de todo creerá ser un místico; pero, si no satisfecho con ello, pretendiese irradiar su ilusión psíquica a su prójimo se convertirá en un mago de las palabras que cambia vocablos por instancias ultrarreales del Universo: si tú pronuncias las expresiones que él y como él te enseñó se iluminará tu existencia con seres / objetos ultraempíricos. La experiencia queda garantizada —¡son palabras mágicas!—. Y si no lo consigues a la primera, no te desanimes: tan solo te falta FE. Quizás el autodominio te ayude un poco.

INTRODUCCIÓN

Un plato. Su contenido: garbanzos chafados por un tenedor hábilmente dirigido por una mano cuya casi única destreza consiste en el aplastamiento garbancero; a veces regados con aceite de oliva, otras encharcados por tomate natural frito. Cada unidad de legumbre constituye un intensificador de vivencias. La relación es de uno a una. La grasa, gentilmente aportada, bien por el aceite, sea por el frito, se convertirá en el fluido legumvivencial. Todo está preparado para la elaboración del pensamiento. Este puede ser creado a varias velocidades:

• ultrarrápida: calculismo taliano;

• rápida: automatismo psíquico;

• semi: Conceptura / Cálculo Soñador

(caliente y no frío como cree más de uno);

• lenta: platonismo / Metafísica tradicional y derivaciones (lo que algunos llaman ‘Filosofía’); y,

• eficaz: análisis crítico conceptual.

Con este arsenal y bien provisto de garbanzos, el peón blanco, pulcramente rapado al cero, tras caerse en su último grado, resquebrajose su envoltura cultural, renovándose por completo en un fugaz instante toda su estructura celular para transformarse en un corcel negro azabache, de suelta y salvaje crin, cuyo fin es entorpecer la entrada a posibles memes que no se han examinado. El nuevo pero más auténtico nacimiento planta al équido, único ejemplar de la oscuridad, en la esquina derecha inferior del tablero, en el mismo vértice del mundo, dando la espalda a todo el ejército blanco, informatizadamente situado en millones de abanicos de ofertas prescindibles; tejiendo bajo su mirada la ausencia de límite. Las blancas, contextualmente ubicadas, no se plantean ni la casilla que las vio nacer ni los movimientos que desarrollan según unas reglas no establecidas por ellas. Mientras, el caballo pensaba; y, por eso, sufría. El retorcimiento interno de un chorro de qualias —la Lógica no surgió como una seta en el bosque— presionó con tanta entrega a la masa garbancera que se diluyó en savia. La dulzor del líquido perforó la circular base ecuestre brotando de la misma 26 potentes raíces que taladraron el tablero, ansiosas por buscar entre los sin matices de la noche cósmica un escape de la rígida Geometría Dual —el dualismo cotidiano— que le permitiera soñar con el azaroso hallazgo de 26 copitas de sidra casualmente engalanadas con lacitos enroscados en los cilindros de vidrio, puentes afables entre la base de la pieza y su cubil, en las cuales poder depositar sin perder una gota de fluido el resultado de desencasillar el escaque a1 inundando parcialmente el subtablero de todos los colores más uno, quienes variablemente gritaban ‘¡Ánimo xico!’. Semejante espectáculo solo pudo ser percibido por el cerebro perteneciente al negro caballo, que inclinaba su cabeza hacia los abismos insondables, viendo cómo de las 26 copitas ascendían 26 tallitos, emisarios de las 26 coníferas —entidades sabias por excelencia— que rodearán progresiva, lenta y artísticamente a nuestro animal, siendo portadora cada una de un discurso diferente y contradictorio con el vecino, fruto cada cual del despliegue de un lacito de copita de sidra. El bosque atrajo matinales lluvias de garbanzos que descendían a una velocidad imperceptible para las blancas en un estático baile. Cuando se desprendían las resecas pieles de las legumbres originaban finísimas capas, que al irse superponiendo daban lugar a una serpentina hilera de bloques de piedra de desigual dificultad, alrededor de los cuales se iba formando un lago de aguas cristalinas los lunes, pantanosas los jueves. Allí descansaba su mirada. Una piña caía. Círculos desconcéntricos florecían. Y la piña se abría.

(Con esto considero que el lector-espectador ya está introducido.)

EPÍLOGO

¡Qué ingenuos aquellos días en los que se inventó un dialéctico / intempestivo hilo literario: si consigues redactar un voluminoso (también se admiten medidas modestas) texto en el que se concluya con la fórmula lapidaria en una de sus dos versiones (o en ambas) ‘X ha muerto / El fin de X’ te convertirás en un escritor de éxito! Como ya no queda nada por matar (intelectualmente), ni siquiera a los asesinos, ha llegado la hora de germinar nuevas EXISTENCIAS arbóreas viajeras del tiempo, que retozando con los clásicos (y ente ellos Dalí, quien llegó a proclamar la necesidad de una filosofía a partir del concepto ‘deseo’ y una política basada en la imaginación) y sin anestesia parirán-partirán de CERO (= experimentación), incluyendo el intento de conciliación de cierto pasado con cierta proximidad, originando así CONSTRUCCIONES delirantes / MONTAJES inmatrascenentedentiales / Gastronomía Surreal: en medio del tablero común esta vez diseñado en comunidad cribar la Tradición para que puedan emerger otras EXPERIENCIAS que nos permitan gritar ‘¡Ha nacido el nacimiento!’

Primera Parte

ECOSOFÍA

¿IRRACIONAL?

O MÍSTICA DEL ALTO

O

NULO RENDIMIENTO

De repente, a mediados de los setenta [del siglo XX], noté cómo se extendía entre los escaladores una «oleada de amor a la Naturaleza pura». Ellos se dieron cuenta pronto de que la técnica, las materias primas e incluso la Ciencia tienen limitaciones. De que, asimismo, la Naturaleza virgen se estaba hipotecando rápidamente.

El pensamiento tecnocrático, el consumismo, la masificación y la planificación a todos los niveles, de un lado, y el estrechamiento del espacio vital y la tutela oficial, de otro, conducen por lo general a la desaparición de la fantasía. Estamos compuestos a profundos cambios económicos y sociales, en cuya dirección nosotros, en cuanto seres individuales, apenas podemos participar. Esto no es una llamada a la resignación sino a la autoprotección. ¿Cómo podemos escapar a la automatización de la vida? Defendiendo el derecho a la aventura. AL MARGEN DE LOS CAMINOS, tomado en sentido metafórico, debe ser el lema que marque nuestro comportamiento. De ahí que algunos jóvenes estén dispuestos a apearse temporalmente o de una vez por todas de su vida burguesa para poder vivir plenamente sus sueños. La gente que