Seno
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"Seno" es una obra compleja, singularísima y de extraordinaria originalidad, donde se aborda desde el género poético todo el proceso de "ser padre por primera vez". Con una ingeniosa metaliteratura que funde deconstrucción y mitología, el autor juega con varias capas creativas y transforma su propia experiencia vital en todo el proceso de la gestación de su primer hijo en una reflexión estética brutal que desromantiza el hecho de la crianza y, al mismo tiempo, se desdobla en dos personajes presentes en todo el poemario (futuro hijo y madre) con una resuelta y sorprendente solvencia literaria que supera tanto en lo poético como en lo político cualquier pretensión de complacencia y convencionalidad. Juan José Ruiz Bellido ofrece con su "Seno" un libro intrigante que se sumerge en la esencia órfica de la poesía con un tema absolutamente contemporáneo: la crisis cultural que rodea al fenómeno de la crianza, la lectura feminista de este hecho y el papel que la masculinidad -con todas sus contradicciones y elementos ajenos- tiene que ver con ello.
Juan José Ruiz Bellido
Juan José Ruiz Bellido (Sevilla, 1993). Lector, profesor y padre. Ha trabajado como transcriptor de textos digitalizando palabras. Se ha especializado en literatura cubana, a la que dedicó un ensayo sobre el sistema poético de Lezama Lima y una disertación sobre La carne de René, de Virgilio Piñera. Ha participado en el poemario colectivo "Plural de habitación" (2015) y ejerce la docencia en Educación Secundaria para la Junta de Andalucía. Compagina la enseñanza con la crítica literaria en diversos medios, siendo colaborador asiduo del magazine digital “Poscultura”. "Seno" es su primer libro.
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Seno - Juan José Ruiz Bellido
LOS ECOS DE LAS MÁRGENES
POR JUAN F. RIVERO
La cabeza,
del albo cuello de marfil segada,
iba arrastrada entre las turbias ondas,
y la gélida lengua en voz muriente
«¡Eurídice! —llamaba—. ¡Ay triste Eurídice!»
Y «¡Eurídice!» los ecos de las márgenes,
voz del alma sin vida, repetían.
Virgilio (Geórgicas IV 523-527)
Primera idea
Antes de imaginar a Orfeo acallando el infierno con su lira, Virgilio nos lo presenta cantándole a Eurídice (Geórg. IV 464-466). Ella ya ha muerto, envenenada por un hidro que pisó cuando huía de Aristeo, el violador, pero el poeta le canta a pesar de la muerte, tal y como se canta a los enfermos para aliviar la pena, o a los niños que no logran dormir.
Este cuidado post-mortem, fácilmente legible como una compensación del cariño truncado, representa el origen de su viaje a los infiernos, y está presente en Ovidio también cuando Orfeo, exponiendo su situación a los dioses del inframundo, admite haber tratado de aceptar la pérdida, a pesar de lo cual «ha vencido el Amor» (Met., X 25). Es esa misma victoria del amor —y de la vida— la que se guarda detrás de este Seno, un libro aguerrido y lingüísticamente desbordante, en el que el movimiento natural de la palabra se asemeja al de un gran corazón (con su sístole, su diástole y un humano periplo en la caja torácica), o al de un repetido viaje de descensos y ascensos.
Segunda idea
En la búsqueda órfica, aquello a por lo que se había descendido, tan pronto como se alcanza el punto de partida, se vuelve a perder, y no queda otra opción que reemprender el camino —como el propio Orfeo hace en Ovidio después de su muerte (Metamorfosis XI 61-65)— con la esperanza de que tarde o temprano se produzca el hallazgo duradero y el infierno se invierta en paraíso final.
Este poemario representa esa búsqueda en cada uno de sus textos, como también en su estructura: un descenso al abismo del lenguaje cuyo fruto y retorno se celebran y extinguen por sí mismos.
Ese y no otro es el sentido de una división que lo asemeja a una moneda, un objeto bifronte con anverso y reverso, exergo, orla y listel, cada uno de ellos un enigma y una pista; pero también con una parte central —un interior, un «seno»— que sorprende al lector, obnubilado por lo extraño del conjunto igual que el niño que encontrase un antiguo denario en el campo en que