Yo soy como soy: Ensayos sobre literatura, identidad, cultura y postcolonialismo
()
About this ebook
Related to Yo soy como soy
Related ebooks
Imaginarios y representaciones estéticas de género en las artes Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFolclore en las grandes ciudades: Arte popular, identidad y cultura Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa politización feminista e indígena en Abya Yala: Encrucijadas y discontinuidades Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCarto(corpo)grafías: Nuevo reparto de las voces en la narrativa de autoras latinoamericanas del siglo XXI Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFeminismos del sur: Recorridos, itinerarios, junturas Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEscritura(s) en femenino en las literaturas centroamericanas: ¿Una cuestión de género? Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsRondando la pluma y la palabra: Mujeres y escrituras en América Latina Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLas asistentes sociales de la Vicaría de la Solidaridad: Una historia profesional (1973-1983) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAlmas andariegas: Etnografías del poder, la memoria y la salud entre los aymaras del norte de Chile Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPerformeras del Dominicanyork: Josefina Báez y Chiqui Vicioso Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsResumen de Poder, Imaginario Social y Literatura: RESÚMENES UNIVERSITARIOS Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLas fotografías y sus relatos: Una radiografía del sufrimiento femenino Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsForjar un cuarto propio: Aproximaciones autoetnográficas a las lecturas de infancia y adolescencia Rating: 5 out of 5 stars5/5Entre-lugares de las culturas Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPasajeros en tránsito Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIntervención social y género Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDe la cultura al feminismo Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFeminismos y poscolonialidad Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa comunicación como espacios de resistencia Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLAS CONTRADICCIONES DE LA GLOBALIZACIÓN EDITORIAL Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa Triste Historia de la Mujer en Occidente: Matrimonio, Religión, Moralidad Sexual y Ansiedades de Género Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDesapariciones: Usos locales, circulaciones globales Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDe mujeres y de tragedias Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEl camino de la heroína: Un feminismo de las brujas y la Matierra Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsContrafilosofías de la evaluación: Pedagogías sin rendición Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCuerpos, territorios y feminismos: Complilación latinoamericana de teorías, metodologías y prácticas políticas Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAl final del patriarcado Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCartografía de lo femenino en la obra de Marvel Moreno Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTeoría de la frontera: Los límites de la política cultural Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Poetry For You
Valentía II Rating: 4 out of 5 stars4/5Huellas del Amor Rating: 4 out of 5 stars4/5Valentía Rating: 5 out of 5 stars5/5Las cosas que dije en silencio Rating: 4 out of 5 stars4/5Kamasutra (texto completo, con índice activo) Rating: 5 out of 5 stars5/5El pequeño libro de la vida de Rumi. El jardín del alma, el corazón y el espíritu Rating: 4 out of 5 stars4/5Antología poética Rating: 5 out of 5 stars5/5100 Maneras distintas de decir te quiero Rating: 3 out of 5 stars3/5Cantar de los cantares. (Anotado): Traducción Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMero Cristianismo Rating: 4 out of 5 stars4/5Emocionario Rating: 4 out of 5 stars4/5Antología poética para jóvenes Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCrea Tu Mejor Año Un Día a La Vez: Una Guía Poética Para Inspirar Paz Y Conseguir Este Año Lo Que Mas Quieres Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAforismos Rating: 4 out of 5 stars4/5Libro de oro frases celebres Rating: 4 out of 5 stars4/5Poemas de amor Rating: 5 out of 5 stars5/5Podría estar hablando de ti Rating: 4 out of 5 stars4/5Mis suicidas predecesores Rating: 4 out of 5 stars4/5La divina Comedia: Clásicos de la literatura Rating: 4 out of 5 stars4/5La Noche oscura del alma: Letra Grande Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsHojas de hierba Rating: 3 out of 5 stars3/5El Paraíso Perdido: Clásicos de la literatura Rating: 4 out of 5 stars4/5Poemas Rating: 4 out of 5 stars4/5Cantar de mío Cid: Clásicos de la literatura Rating: 4 out of 5 stars4/5El infierno de Dante Alighieri (Guía de lectura): Resumen y análisis completo Rating: 3 out of 5 stars3/5Nostalgia y otros dolores Rating: 5 out of 5 stars5/5Colección de Gustavo Adolfo Bécquer: Clásicos de la literatura Rating: 5 out of 5 stars5/5El Arte de amar Rating: 3 out of 5 stars3/536 poemas cortos en la noche de insomnio Rating: 5 out of 5 stars5/5Noche oscura; Cántico espiritual; Llama de amor viva y otros poemas Rating: 5 out of 5 stars5/5
Related categories
Reviews for Yo soy como soy
0 ratings0 reviews
Book preview
Yo soy como soy - Máximo González Sáez
Yo soy como soy, porque no soy como ustedes
Ensayos sobre cultura, identidad,
literatura y postcolonialismo
Máximo González Sáez
© Copyright 2008, by Máximo González Sáez
Primera edición digital: abril 2014
Colección: Estudios Literarios y de Cultura
editorial@magoeditores.cl
www.magoeditores.cl
Registro de Propiedad Intelectual Nº 174.612
ISBN: 978-956-317-038-2
Diseño y Diagramación Portada e Interiores: Ricardo Barrios
Lectura y revisión: Hernán Ortiz González
Edición electrónica: Sergio Cruz
PRESENTACION
Me resulta inquietante hacer una presentación de estos textos que he preferido llamar ensayos para no entrar en discusión con algunos «académicos» que valoran sólo y exclusivamente el texto de características científicas y que en muchos casos carece realmente de aportes y renovaciones a la disciplina. No tiene voladura, su fuerte apego a la fundamentación de los contenidos parece restarle inspiración. Por lo mismo estos ensayos son un recorrido por esos territorios de la reflexión y de la observación participante de un periodo cultural tanto chileno como latinoamericano. Se publicaron inicialmente en diversos soportes tales como revistas, paper y sitios web, lo que hizo que tuvieran una difusión bastante diversa y dispersa. Ahora los organizo para reunirlos por primera vez en formato libro.
Me interesa que estos textos lleguen a los estudiantes y lectores en general que investigan categorías como cultura, identidad, literatura y postcolonialismo, ya que estos ensayos trabajan desde una mirada crítica el estudio de la cultura. Muchos de estos trabajos han sido escritos para responder a las exigencias del doctorado en pensamiento y cultura que cursé, por lo mismo podemos expresar que se trata de reflexiones integrales en cuanto se deslizan desde una conciencia crítica latinoamericanista hasta los procesos migratorios, pasando por los estudios de las producciones textuales emergentes y marginales de fines del siglo XX. Los quiero devolver al territorio de la lectura analítica para que se circulen también, como registros de lo visto, lo vivido y rearticulado del periodo de fines del siglo XX y comienzos del XXI.
En ese contexto es que le he dado a estos ensayos una organización más bien temporal, ubicando en primer lugar a los que se refieren a fines del siglo XX y los demás a continuación. Estimo que esto permitirá una lectura más atenta y comprensiva. Estos textos, como todo lo que escribo, salen a buscar cómplices.
Algarrobo / Santiago de Chile
Agosto 2008
GLOBALIZACION Y APAGON CULTURAL DE FIN DE SIGLO
Antes que todo, es necesario exponer los territorios históricos en los cuales la mirada se detendrá; también establecer una aproximación del concepto de cultura que permita anexar prácticas artísticas y recepción de éstas por parte de la sociedad.
Los territorios históricos se refieren a Chile a fines de las décadas del 70 y del 90. Estas décadas exponen un símil en cuanto son revisadas. La primera, se expone a partir de discursos enunciados desde la crítica cultural no oficial que dio cuenta del apagón cultural de la época, el que atravesaba todo el campo social (Richard, 1987). La de los 90 se comenta desde la crítica cultural emergente, cotidiana y no institucional, que observa el ejercicio de nuevas fórmulas vinculadas al consumo y a la globalización, como características del nuevo apagón cultural, menos visible, más híbrido y cercano al término del milenio.
En cuanto a una aproximación al concepto de cultura, un examen inicial de este campo debe ser realizado tanto en su teoría como en su práctica. Este examen permite que las sociedades demuestren diferencias en las estrategias y en los modelos culturales. Se observa, al revisar los medios de comunicación social, las literaturas, las artes y las ciencias, como también la estructura de su vida cotidiana. (Jofré, 1995).
Además, se agregan a este examen inicial sobre cultura, tres posibilidades: la primera, centra su quehacer en exponer y difundir el campo oficial, y asocia cultura con lo que se desarrolla en las academias universitarias y/o en los institutos del «saber». Ahora bien, cuando estas prácticas culturales del conocimiento oficial entran en crisis, por no tener qué cuestionar y sobre qué debatir, se abre la zona a la segunda posibilidad. Ésta reconoce la crisis, permite la emergencia de nuevos protagonistas que ejercitan la «alternativa cultural», lo que trae consigo que la cultura del país, en corto plazo, se convierta sólo en quehaceres alternativos por la enorme resonancia en toda la sociedad. El perfil de «lo alternativo» se desvanece rápido, porque pasa a coexistir con (o en) lo oficial o, dicho de otro modo, lo oficial a raíz de su impedimento de producción, termina haciendo uso de lo alternativo para proyectarse en las diversas redes de recepción creadas por éste, instalando entonces un simulacro en los verbos productores y receptores de lo no oficial.
En tanto, aparece la tercera posibilidad, que viene a desafiar la conceptualidad de lo oficial y la confusa marginalidad de lo alternativo; sus características se alejan de las definiciones comunes y teóricas: es la cultura de lo cotidiano. Esta se desprende de la «cultura alternativa-oficial» y se construye en la no memoria (en la memoria sin alfabeto), en las prácticas sin domino público, en sitios al margen y desterritorializados del poder que habita, en los ejercicios teñidos por el campo oficial y el alternativo, ésos que impiden efectuar cuestionamientos a los hechos de mediocridad creativa que salpican en la sociedad. En consecuencia, la cultura de lo cotidiano merodea los márgenes y alienta estas líneas sobre apagón cultural de fines de siglo.
Sin alcanzar aún un acercamiento definitivo al concepto de cultura, o por el contrario hacer más complejo el panorama, sirve para esto hacer un paréntesis y buscar en la etimología de la palabra misma que contribuya a las decodificaciones del objeto de estudio de este artículo. Cultura del latín cultum, colere, palabras que tomaban el sentido de habitar y cultivar. Si las palabras con su sentido incluido, se enfrentan al contexto histórico-social de las décadas en cuestión, se concluye que el apagón cultural de fines de los 70 está deshabitado de una cultura e inconectado de la cotidianidad, y en el de los 90, el efecto de la globalización en todas las áreas imposibilita el carácter de selección y diferenciación, negando el cultivo de ser otro, de las particularidades propias y complejas de una sociedad diferente y diversa, en definitiva, del ser cotidiano.
Apagón cultural de fines de la década del 70
El apagón cultural de los 70 se desarrolla en un escenario con características muy disímiles al de los 90. Disímiles en cuanto existía un poder identificable, hegemónico, representado por un régimen militar autoritario y represivo, preocupado sólo de extender sus gramáticas del poder a toda la sociedad, aun careciendo de propuestas y actores culturales que le sirvieran de nexos entre el «arte» estatal y la población receptora de la época.
Dentro de este campo de infertilidad cultural, la oferta de manifestaciones culturales relacionadas con las representaciones de la identidad, no aparece, o si lo hace, es para trastocar toda una tradición. Tampoco aparece la idea de fusionar