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Experimentando con la Verdad
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Libro electrónico174 páginas4 horas

Experimentando con la Verdad

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Experimentando con la Verdad refleja el largo sendero recorrido por Prabhuji a lo largo de su vida. En esta compilación de respuestas a buscadores sinceros, comparte su sabiduría y erudición con quienes desean profundizar en temas como la iluminación, la meditación, la devoción, la concentración y demás. Prabhuji no se dirige a nosotros como un maestro o gurú, sino como un amigo y un compañero de viaje. No nos enseña, sino que nos anima a emprender nuestra propia búsqueda. En lugar de ofrecer respuestas, más bien nos invita a observar, inquirir, investigar y explorar por nosotros mismos. Criticando enfáticamente la religión organizada, presenta las perlas de sabiduría reveladas en las escrituras sagradas, y así deja al descubierto una misma Verdad bajo una diversidad de atuendos adquiridos en diferentes culturas.

«Al igual que diferentes colores forman una bella pintura, los numerosos senderos espirituales crean una maravillosa armonía; y es en dicha armonía donde todos se encuentran. Si escuchamos unas notas musicales fuera del contexto de su sinfonía, no disfrutaremos de la melodía. Si prestamos atención a un solo color, no podremos apreciar la pintura en su totalidad. Pero si nos atrevemos a observar la armonía creada por todas las individualidades, percibiremos la Verdad».

Fecha de lanzamiento4 dic 2019
Experimentando con la Verdad
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Prabhuji David, Ben Yosef, Har-Zion

David, Ben Yosef, Har-Zion, who writes under the pen name Prabhuji, is a writer, a painter, and an avadhūta mystic. He is a recognized authority on Eastern wisdom and an internationally acclaimed master acharya of hatha yoga. Prabhuji is also knowledgeable about all branches of yoga (karma, bhakti, hatha, raja, kundalini, mantra, and jnana), the Vaidika and Tāntrika aspects of Hinduism, and many religions and spiritual paths (Judaism, Christianity, Buddhism, Islam, Taoism, etc.). He was born in Santiago, the capital of the Republic of Chile, on March 21, 1958. When he was eight years old, he had a mystical experience that sparked his search for the Truth, or the Ultimate Reality. For more than fifty years, he has dedicated himself to the deep exploration and practice of various religions and spiritual paths. He has devoted his life to deepening the early transformative experience that marked the beginning of his process of involution. For Prabhuji, awakening at the level of consciousness, or the transcendence of the egoic phenomenon, is the next step in humanity’s evolution. He believes that the essence of religion is the knowledge of oneself. His syncretic vision speaks of the recognition of consciousness. Prabhuji is a controversial master because of his liberal attitude toward human sexuality, which is based on his deep knowledge of the ancient Tantric tradition. Moreover, his revolutionary attitude toward the established social order and institutionalized religiosity has divided his readers into detractors and staunch supporters. Through the years, many of his statements and teachings have sparked criticism and controversy within different circles of society and religious orthodoxy. His spiritual search led him to study with many different masters of various traditions and to travel far from his native Chile, to places as distant as Israel, India, and the USA. Among his teachers, there are important spiritual personalities of the stature of Paraṁ-pūjya Avadhūta Yogacharya Śrī Brahmānanda Bābājī Mahārāja, Paraṁ-pūjya Swami Dayananda Sarasvatī, Swami Viṣṇu Devānanda Sarasvatī, Swami Jyotirmayānanda Sarasvatī, Swami Swahananda of the Ramakrishna Mission, and Swami Viditātmānanda of the Arsha Vidya Gurukulam. He studied the path of bhakti yoga in depth with Narahari Dāsa Bābājī of Vrindavan, Sant Keśava dāsa, Atulānanda Mahārāja, Paramadvaiti Mahārāja, Jagajīvana Das, Tamāla Kṛṣṇa Gosvāmī, Bhagavān dāsa Mahārāja, and Kīrtanānanda Swami. The wisdom of Tantra was awakened in Prabhuji by Mātājī Rīnā Śarmā in India. His profound studies, his masters’ blessings, his research into the sacred scriptures, and his vast teaching experience have earned him international recognition in the field of religion and spirituality. Several authorities of prestigious religious and spiritual institutions from India have honored Prabhuji with various titles and diplomas. The Bhaktivedānta title was conferred on him by H.H. B.A. Paramadvaiti Mahārāja, a disciple of His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swami Prabhupāda and the founder of Vrinda. The Yogācārya title was given to him by H.H. Swami Viṣṇu Devānanda, a disciple of H.H. Swami Śivānanda Sarasvatī and the founder of the Sivananda Organization, as well as by the Paramanand Institute of Yoga Sciences and Research of Indore, India, the International Yoga Federation, the Indian Association of Yoga, and the Shri Shankarananda Yogashram of Mysore, India. The sannyāsa order was conferred on him by H.H. Swami Jyotirmayānanda Sarasvatī, the founder of the Yoga Research Foundation, by H.H. B.A. Paramadvaiti Mahārāja, and by H.H. Bhaktivedānta Atulananda Acharya Mahārāja, both disciples of His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swami Prabhupāda. Finally, in 2011, he renounced the sannyāsa order to be initiated into the highly elevated avadhūta bābājī order directly by Paraṁ-pūjya Avadhūta Yogacharya Śrī Brahmānanda Bābājī Mahārāja. Prabhuji spent more than forty years studying hatha yoga with prestigious masters in the field of classical and traditional yoga, such as H.H. Bapuji, H.H. Swami Viṣṇu Devānanda Sarasvatī (1927–1993), H.H. Swami Jyotirmayānanda Sarasvatī, H.H. Swami Satchidananda Sarasvatī, H.H. Swami Vignanananda Sarasvatī, and Śrī Madana-mohana. He attended several systematic hatha yoga teacher training courses at various prestigious institutions until he achieved the master acharya level. He graduated from Sivananda Yoga Vedanta, Ananda Ashram, Yoga Research Foundation, Integral Yoga Academy, Patanjala Yoga Kendra, Ma Yoga Shakti International Mission, Prana Yoga Organization, Rishikesh Yoga Peeth, Swami Sivananda Yoga Research Center, and Swami Sivananda Yogasana Research Center. Prabhuji is a member of the Indian Association of Yoga, Yoga Alliance ERYT 500 and YACEP, International Association of Yoga Therapists, and International Yoga Federation. In 2014, the International Yoga Federation honored him with the position of Honorary Member of the World Yoga Council. During his forty years of teaching in different countries, he has trained thousands of people of various nationalities, cultures, and professions interested in yogic methodology and personal development. He has taught countless courses, seminars, and retreats and has personally trained a large number of guides, instructors, teachers, and masters of hatha yoga, many of whom have opened successful centers in several different countries. His interest in the complex anatomy of the human body led him to study chiropractic at the prestigious Institute of Health of the Back and Extremities in Tel Aviv, Israel. In 1993, he received his diploma from Dr. Sheinerman, the founder and director of the institute. Later, he earned a massage therapist diploma at the Academy of Western Galilee. The knowledge acquired in this field deepened his understanding of hatha yoga and contributed to the creation of his own method. Prabhuji Yoga is the result of efforts to improve his own practice and teaching process. It is a system based solely on the teachings of his gurus and the sacred scriptures. Prabhuji has systematized different traditional yoga techniques to create a methodology suitable for the Western public. Prabhuji Yoga aims at the experience of our true nature. It promotes balance, health, and flexibility through proper diet, cleansing techniques, preparations (āyojanas), sequences (vinyāsas), postures (asanas), breathing exercises (prāṇayama), relaxation (śavāsana), meditation (dhyana), as well as locks (bandhas) and seals (mudras) to direct and empower prana. Since his childhood and throughout his life, Prabhuji has been an enthusiastic admirer, student, and practitioner of the classic karate-do. From the age of 13, he studied different styles in Chile, such as kenpo and kung-fu, but specialized in Shotokan in the most traditional Japanese style. He received the rank of black belt (third dan) from Shihan Kenneth Funakoshi (ninth dan). He also learned from Sensei Takahashi (seventh dan) and practiced Shorin Ryu style with Sensei Enrique Daniel Welcher (seventh dan), who granted him the black belt (second dan) rank. Through karate-do, he obtained additional knowledge about the physics of motion. Prabhuji is a member of the Funakoshi's Shotokan Karate Association. He grew up in an artistic environment. His father, the renowned Chilean painter Yosef Har-Zion, motivated him from an early age to devote himself to art. Thus, Prabhuji’s love for painting was developed from a young age. His abstract works reflect the depths of the spirit. From his earliest childhood, he has experienced a special attraction for and curiosity about postal stamps, postcards, mailboxes, postal transportation systems, and in general, about all mail-related activities. During his life, he took every opportunity to visit post offices in different cities and countries. Finally, this interest and passion transformed him into a professional philatelist, a stamps distributor authorized by the American Philatelic Society, and a member of the following societies:Royal Philatelic Society London, American Philatelic Society, United States Stamp Society, Great Britain Philatelic Society, National Philatelic Society UK, Society of Israel Philatelists, Society for Hungarian Philately, and American Stamp Dealers Association. He has maintained his interest in the study and practice of Judaism throughout his life. One of his greatest inspirations was Rabbi Shalom Dov Lifshitz TZLB, who guided him in his Torah studies. Prabhuji studied Talmud with Rabbi Raphael Rapaport Shlit"a (Ponovich), Chassidism with Rabbi Israel Lifshitz Shlit"a, and delved into the Torah with Rabbi Daniel Sandler Shlit"a. Prabhuji is a great devotee of Rabbi Mordechai Eliyahu TZLB, whom he had the blessing to meet in person through Rabbi Shalom Dov Lifshitz TZLB.In 2003, the Prabhuji Mission was founded with the aim of preserving his vision, called Transcendental Consciousness, and his literary work. The Prabhuji Mission was founded in 2003 with the aim of preserving his vision and literary work. With the same aim, in 2006 Prabhuji founded the Prabhuji Institute, a virtual institute where a large part of his video talks can be found. Prabhuji recommends his monastic disciples to seriously study and practice different religions for certain periods of time. In this way, they get to know all the spiritual paths that Prabhuji has studied and practiced in his life. Since 2010, the mission no longer accepts monastic residents. In 2011, he founded the Prabhuji Ashram, which is his place of residence as well as the headquarters of the Prabhuji Mission. It is a peaceful retreat center located in the Catskill Mountains in New York, USA. It offers an environment of peace and tranquility, ideal to take a break from hectic modern life. Prabhuji Yoga classes and meditation gatherings are regularly held there. Many visitors spend their vacations at the ashram every year. The Prabhuji Ashram, spread over 47 acres of forest and picturesque creeks, is home to different species of birds. This rural area has clean air and serves as a natural refuge for a wide variety of flora and fauna. The paradisiacal landscape provides ideal conditions for meditation and revitalization. It is a place that promotes harmony and integration between body, mind, and soul. Visitors from different parts of the world come every year to the Prabhuji Ashram in search of peace and tranquility. The Prabhuji Academy of Hatha Yoga also operates there, and disciples offer hatha yoga training under the supervision of the master. In January 2012, Prabhuji officially renounced public life. He decided to stop managing the mission, spreading his message, and accepting new monastic disciples. In recent years, he lives in solitude in his home, the Prabhuji Ashram. He spends his days completely away from the public, writing in silence and absorbed in contemplation. Surrounded by forests and creeks, he shares his message only with a few pilgrims, sincere seekers, and inquisitive souls who travel from different parts of the world to personally associate with the hermit writer. Prabhuji’s vast literary contribution includes books in Hebrew, such as Yoga: Experiencing your Presence, The Classical Hatha Yoga, and a commentary on the Yoga Sutra of Patañjali; as well as in Spanish and English, including Yoga: Union with Reality, Tantra: Liberation in the World, Kundalini Yoga: The Power is in you, What is, as it is, Bhakti-Yoga: The Path of Love, Experimenting with the Truth, Advaita Vedanta: Be the Self, and Spiritual Stories in addition to commentaries on sacred scriptures such as the Nārada Bhakti Sutra, Īśāvāsya Upanishad, Bhagavad Gita, Bhāgavata Purāṇa, and others. Prabhuji is a respected member of the American Philosophical Association, the American Association of Philosophy Teachers, the American Association of University Professors, the Southwestern Philosophical Society, the Authors Guild Professional Organization for Writers, the National Writers Union, PEN America, the International Writers Association, the National Association of Independent Writers and Editors, and the National Writers Association. Prabhuji operates various humanitarian projects due to his conviction that “to serve the part is to serve the whole.”

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    Experimentando con la Verdad - Prabhuji David, Ben Yosef, Har-Zion


    © 2019

    Tercera edición: 2019

    Impreso en Estados Unidos

    Derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación, por cualquier medio o procedimiento, sin contar para ello con la autorización previa, expresa y por escrito del editor.

    Publicado por

    Prabhuji Mission

    319 Route 31

    Round Top

    NY 12473


    Sitio: www.prabhuji.net

    Correo electrónico: info@prabhuji.net

    ISBN-13: 978-1-945894-11-4

    ISBN-10: 1-945894-11-3

    Library of Congress Control Number: 2017919677



    Pregunta 1. ¿En qué autoridad basa sus enseñanzas?

    Pregunta 2. Quisiera saber a qué se refiere usted con la palabra libertad.

    Pregunta 3. ¿No es la responsabilidad un obstáculo para la libertad?

    Pregunta 4. ¿Puede la libertad ser mal utilizada?

    Pregunta 5. ¿Por qué no predica?

    Pregunta 6. ¿Podría aclararme su posición en relación con la sexualidad?

    Pregunta 7. ¿Podría explicar algo más acerca de la relación maestro-discípulo?

    Pregunta 8. ¿Podría decirme cuál es el mayor daño que la religión le ha causado al ser humano?

    Pregunta 9. ¿Fue su iluminación el resultado de sus prácticas?

    Pregunta 10. ¿Puede que aceptar a un maestro retrase mi iluminación?

    Pregunta 11. ¿Quién puede ser considerado un buscador espiritual?

    Pregunta 12. ¿Podría darme algunos consejos para mejorar mi meditación?

    Pregunta 13. ¿Qué es la devoción, o bhakti?

    Pregunta 14. Deshacerse de la mente

    Pregunta 15. ¿A qué se refiere con el condicionamiento humano?

    Pregunta 16. ¿Qué podemos hacer nosotros para iluminarnos?

    Pregunta 17. ¿Cómo puedo controlar la mente o al menos aquietarla?

    Pregunta 18. Ego e individualidad

    Pregunta 19. ¿Por qué le causa tanta incomodidad ser considerado un gurú?

    Pregunta 20. ¿Por qué mi mente se resiste a meditar?

    Pregunta 21. ¿Cómo puedo mejorar mi manera de relacionarme con los demás?

    Pregunta 22. ¿Puede ayudarme a entender el concepto budista del vacío?

    Sobre Prabhuji

    Sobre la Misión Prabhuji

    Sobre el Ashram Prabhuji


    Dedicado con profundo agradecimiento a mi amado maestro, un veedor, un ser iluminado, alguien que es nadie, solo una presencia... una gaviota que más que nada en la vida ama volar.


    La historia de mi vida no es más que un largo viaje, desde lo que creía ser hasta lo que realmente soy. Es el relato de un trascender de lo personal y lo universal, lo parcial y lo total, lo ilusorio y lo real, lo aparente y lo verdadero. Mi vida es un vuelo más allá de lo temporal y lo eterno, la oscuridad y la luz, lo humano y lo divino. Esta historia no es pública, sino profundamente privada e íntima.

    Solo lo que empieza, termina; lo que principia, finaliza. Quien vive en el presente no nace ni muere, porque lo que carece de comienzo no caduca jamás.

    Soy discípulo de un veedor, de un ser iluminado, de alguien que es nadie. Fui iniciado en mi niñez espiritual por la luz de la luna. Me inspire en una gaviota que más que nada en la vida amó volar.

    Enamorado de lo imposible, atravesé el universo obsesionado por una estrella. Pisé infinitos senderos, siguiendo las huellas de quienes vieron… con profundo respeto hacia ellos pero siempre a mi manera.

    Cual océano que anhela el agua, busqué mi hogar dentro de mi propia casa.

    No soy un guía, profesor, instructor, educador, pedagogo, evangelista, gurú, rabino, posek halajá o maestro, sino solo un caminante al cual es posible preguntarle por la dirección que buscas. Con gusto te señalo un lugar donde todo se calma al llegar… más allá del sol y las estrellas, de tus deseos y anhelos, del tiempo y el espacio, de los conceptos y conclusiones, más allá de ti.

    Pinto suspiros, esperanzas, silencios, aspiraciones y melancolías… paisajes interiores y atardeceres del alma. Soy un pintor de lo indescriptible, lo inexpresable, lo indefinible e inconfesable de nuestras profundidades.

    Desde la niñez, ventanitas de papel cautivaron mi atención; a través de ellas recorrí lugares, conocí personas e hice amistades.

    No es mi intención convencer a nadie de nada. No ofrezco una teología o filosofía, ni predico o enseño, sino que solo pienso en voz alta. El eco de estas palabras puede conducir a ese infinito espacio donde todo es paz, silencio, amor, existencia, conciencia y dicha absoluta.

    No poseo mensajes ni enseñanzas sino solo grito en la noche «¡sálvense quien pueda!»… y les digo sinceramente: todos podemos, créanme.

    No me busques, búscate a ti. No me necesitas a mí, porque tú eres lo único que realmente importa. Lo que anhelas yace en ti, aquí y ahora, como lo que eres.

    Escapa de la fama, porque la verdadera gloria no se basa en la opinión pública, sino en lo que eres en realidad.

    Lamentablemente, el sentido común parece haber sido distribuido equitativamente. Todo el mundo está seguro de poseerlo en tal abundancia que casi nadie ha dejado lugar para el suyo propio.

    Elige la dicha en vez del éxito, la vida a la reputación, la sabiduría a la información.

    Si tienes éxito, no conocerás solo la admiración sino también los verdaderos celos. Sin embargo, la envidia es el homenaje que la mediocridad le rinde al talento: tan solo una aceptación y una declaración abierta de inferioridad.

    Recuerda siempre que somos muchos los seres, pero pocos los humanos. Estos últimos no ladran, maúllan ni rebuznan; más bien, piensan y sus palabras merecen ser escuchadas. Porque en nuestros días, son muchos los seres que rebuznan, pocos los que hablan y menos los que cantan.

    Te aconsejo volar libremente y jamás temer equivocarte. Aprende el arte de transformar tus errores en lecciones. Jamás culpes a otros de tus faltas: recuerda que tomar la total responsabilidad de tu vida es un signo de madurez.

    Volando aprendes que lo importante no es tocar el cielo, sino poseer el valor para desplegar tus alas. Cuanto más alto te eleves, el mundo se verá más graciosamente pequeño e insignificante. Caminando, tarde o temprano comprenderás que toda búsqueda comienza y finaliza en ti.

    Tu bienqueriente incondicional,


    ¿En qué autoridad basa sus enseñanzas?

    La autoridad de mis palabras proviene de mí mismo, de lo que soy; no procede de los libros o de otros seres humanos, sino de la experiencia. Puede que lo que diga a veces armonice con tus creencias y que, en otras ocasiones, entre en conflicto con ellas. Mis palabras no precisan pruebas para demostrar su validez, porque solo hablo acerca de lo que ocurre en mí. Mis descripciones no siempre coincidirán con tus Vedas, Bhagavad-gītās, Nuevos Testamentos o Coranes. A fin de cuentas, toda autoridad proviene de nosotros mismos. Incluso si aceptamos las palabras de las escrituras como absolutas, somos nosotros quienes le adjudicamos validez a lo que consideramos literatura sagrada.

    ואמר רבי יוחנן: הרוצה שיקבל עליו עול מלכות שמים שלמה - יפנה ויטול ידיו, ויניח תפילין ויקרא קריאת שמע ויתפלל, וזו היא מלכות שמים שלמה.

    (תלמוד בבלי, ברכות יד, ע"א-ב)

    «El Rabino Yojanan dijo además: "Quien quiera aceptar sobre sí mismo el yugo completo del Cielo debe evacuar, lavarse las manos, ponerse t’fillin, recitar el Sh’ma y decir sus oraciones. Esta es la aceptación completa del yugo del cielo"». (Talmud Bavli, Brajot, 14a-b).

    ¿Acaso no somos nosotros los que otorgamos supremacía a nuestros papas, sacerdotes, imanes, lamas y gurús? ¿Cómo puede el verso de una escritura decidir si estoy satisfecho o no? ¿Cómo puede alguien externo a mí determinar si estoy cansado? ¿Qué autoridad posee un líder religioso para decretar si estoy enamorado? Somos la única autoridad de nuestro mundo interno.

    La religión institucionalizada predica sobre la supremacía de una autoridad externa; de esta manera, desautoriza a los creyentes y les impone la autoridad de sus escrituras y sus profetas. Sin embargo, la aceptación ciega de una autoridad externa destruye toda búsqueda y, por ende, toda posibilidad de hallar, descubrir o revelar. La Verdad no puede ser adquirida a través de un intermediario externo; es muy delicada y siempre se marchita al traspasarla. Para realmente aprender, y no solo acumular conocimiento de segunda mano, es necesario prescindir de toda autoridad exterior. Estás acreditado cuando hablas desde tu propia experiencia; actúas con autenticidad si tus acciones se originan en lo que realmente eres.

    La Verdad no fluye a través de un repetidor de palabras o un declamador profesional. Millones de predicadores, instructores y eruditos van por el mundo relatando experiencias ajenas con una ignorancia muy bien documentada. Una persona puede poseer una excelente memoria, pero dicha facultad no lo convierte en una autoridad.

    La autoridad absoluta solo pertenece a la Verdad; únicamente

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