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Labradores, peones y proletarios
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Libro electrónico565 páginas7 horas

Labradores, peones y proletarios

Por Gabriel Salazar

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Información de este libro electrónico

"Explorando generosamente los Archivos Judiciales y de Cabildo, Salazar nos ofrece una panorámica novedosa y muy interesante del peonaje del siglo pasado. Hombres y mujeres reviven desbordando vitalidad; bravos y dúctiles, enfrentan el mal tiempo, se divierten y aman... Sin duda, se trata de una obra importante...". (José Vial Subercaseaux, S.J. En Mensaje Nº351).
IdiomaEspañol
EditorialLOM Ediciones
Fecha de lanzamiento5 may 2000
ISBN9799562822694
Labradores, peones y proletarios
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    Labradores, peones y proletarios - Gabriel Salazar

    Utilizadas

    Introducción

    Desde que, a comienzos de siglo, el peonaje y el proletariado industrial chilenos irrumpieron en la historia nacional demostrando con hechos que constituían ya un interlocutor y un protagonista insoslayable para la clase dominante, se sintió una necesidad creciente de elaborar la ‘teoría’ de las clases populares.

    Pero hasta aproximadamente 1948, sólo se había escrito la historia del ‘patriciado’, proclamada por sus autores como la historia general ‘de Chile’. Y era por eso que, entre 19l0 y 1948, la teoría de las clases populares no fue más que un borrador marginal adosado al autorretrato político de la clase dominante que, durante esos años, se había procurado mejorar con la adición de ideas democratizantes y proyectos de ley sobre cómo paliar los efectos más repulsivos de la cuestión social¹. También, en ese tiempo, una camada de poetas y novelistas, no encontrando inspiración en la decadencia aristocrática, buscó vigor expresivo en el colorido de ‘lo criollo’, bocetando retratos y escenas costumbristas de la sociedad popular. Contemporáneamente, y como por contraste, los primeros líderes del movimiento obrero caracterizaban al proletariado chileno echando mano de los términos en uso en el movimiento revolucionario europeo de entonces². Se dio, pues, el extraño caso que, mientras las clases populares incrementaban de modo sustancial su poderío histórico y político, el movimiento intelectual del que, supuestamente, debía surgir la ‘teoría’ de esas clases, se rezagaba, alargándose en una etapa pre–científica.

    Sólo en 1948 el historiador J. C. Jobet abrió una válvula de escape a semejante empantanamiento, al denunciar que la Historia de Chile se había escrito sólo en función de la pequeña oligarquía gobernante, con descuido del papel primordial jugado por las clases populares³. Eso equivalía a una invitación para hacer ciencia. Desafortunadamente, el profesor Jobet, que discutió con cierto detalle ese vacío particular de la historiografía patricia, no se refirió al largo silencio científico de los primeros intelectuales ‘del pueblo’, ni a las consecuencias que de allí pudieron derivarse.

    Después de 1948, numerosos historiadores y cientistas sociales –nacionales y extranjeros de diferente confesión ideológica– fueron llenando los vacíos. Algunos se abocaron al estudio de las instituciones laborales del período colonial; otros, al análisis del movimiento político del proletariado contemporáneo⁴. Así fue posible que, en 1974, un grupo de cientistas sociales norteamericanos hiciera un balance de lo hecho. Concluyeron que, salvo por algunas pocas lagunas, el avance había sido satisfactorio⁵.

    Sin embargo, la ruptura histórica de 1973 quebró la espina dorsal de varias tendencias históricas que habían cobijado el desarrollo del primer movimiento popular chileno. Eso implicó la modificación del basamento fundamental sobre el que se construyeron los sistemas teóricos de la fase 1948–73⁶. Hoy, las clases populares parecen reclamar no sólo la renovación del impulso científico inaugurado por J. C. Jobet en 1948, sino también la apertura de los esquemas de análisis que, un tanto rígidamente, habían prevalecido durante esa fase.

    Pero desarrollar la ciencia ‘del pueblo’ puede ser un objetivo más complejo y mutante de lo que parece a primera vista. Así, por ejemplo, si se adopta mecánicamente el materialismo histórico, puede ocurrir –como ha ocurrido– que, por dar curso forzoso a determinados procedimientos metodológicos, se conduzca la investigación por un camino lateral