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Mitología para Astrólogos

Mitología para Astrólogos

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Mitología para Astrólogos

Longitud:
135 página
8 horas
Publicado:
Aug 15, 2019
ISBN:
9780463876275
Formato:
Libro

Descripción

La mitología es el compendio de creencias en poderes sobrenaturales de un pueblo y de una cultura, en los mitos se narra la existencia de seres diferentes y superiores al ser humano a los que se consideran “dioses”. El estudiante de astrología debe conocer obligatoriamente los mitos y las leyendas que se forman en torno a cada uno de los dioses griegos, de otro modo es imposible comprender el significado de los arquetipos que usamos en astrología y también en psicología.

Publicado:
Aug 15, 2019
ISBN:
9780463876275
Formato:
Libro

Sobre el autor

Nació en Alicante el 18 de abril de 1948.Investigador y estudioso de la Astrología medieval. Profesor y escritor de Astrología. Fundador de la Asociación para la Investigación Astrológica de Alicante y de la Escuela de Traductores de Sirventa. - Promotor de congresos y eventos astrológicos. Fundador y coordinador de la Universidad Clandestina de Astrología UCLA.

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Mitología para Astrólogos - Tito Maciá

UCLA

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Mitolog í a para astr ó logos

Autores

Ariadna Flores

Ana Mar í a Nu ñ ez.

Ana Rodriguez Navascues

Fabian Vignoli

Isabel Casta ñ on.

Jacqueline Rivas

Mar í a Jesus Azkue

Mario

Pablo Piñera

Patricia Molina

Patricio Sepulveda

Tito Maciá

Published by The Little French eBooks

Copyright 2019- UCLA

All rights reserved. No part of this book may be used or reproduced in any manner whatsoever without written permission, except in the case of brief quotations embodied in critical articles or reviews .

Contenido

1.- Introducci ó n a la mitolog í a astrol ó gica

La mitolog í a greco romana.

El contacto entre dioses y mortales.

Mitos y leyendas sobre el Sol. Apolo-Helios.

El or á culo de Delfos

Mitos y leyendas sobre Luna

Diana Artemisa

Artemisa / Diana

Selene y la Luna

Amor entre Selene y Edimión

2.- Mitos y leyendas sobre Mercurio

Significado para los griegos:

Símbolos de Hermes- Mercurio

Culto a Hermes

Hermes e Ío

Orfeo, Eurídice y Hermes

La Caja de Pandora y Hermes:

Perseo y Medusa

Hades, Perséfone y Hermes

Filemón y Baucis

Príamo y Aquiles

Otros mitos

Descendencia y amores de Mercurio

Mitos y leyendas sobre Venus

Los amores de Venus

Matrimonio de Afrodita

Amores de Afrodita.

Nerites

Ares

Adonis

Anquises

Otros amantes

El ce ñ idor de Afrodita

Juicio de Paris

Guerra de Troya y Afrodita

Diomedes

Dido y Eneas

Otros mitos sobre Afrodita

Pigmalión y Galatea

Hipólito y Fedra

Eros y Psique

Atalanta e Hipómenes

Eos

Pasífae

Ifis y Anaxarete

Glauco de Corinto

Selemno

Calé

Hipermnestra

De Afrodita a Venus

3.- Mitos y leyendas sobre Ares-Marte

Los Amores de Ares

Mitos y leyendas sobre Zeus J ú piter

Los amores de Zeus

Las Musas.

Centros de culto a Zeus piter

4.-Mitos y leyendas Saturno Cronos

La Cabra Amaltea y el cuerno de la abundancia

5.- Mitos y leyendas sobre Hestia

6.- Mitos y leyendas sobre Urano

7.- Mitos y leyendas sobre Neptuno

8.- Mitos y leyendas sobre Plut ó n

9.- Mitos y leyendas sobre Hera y Juno

10.- Mitos y leyendas sobre Palas Atenea

11.- Mitos y leyendas sobre Pers é fone

12.- Mitos y leyendas sobre Dionisos

13.- Mitos y leyendas sobre Herakles-H é rcules

14.-Los doce trabajos de H é rcules

1 El Le ó n de Nemea

2 La hidra de Lerna

3 El jabal í de Erimanto

4 La cierva de patas de bronce

5 Los establos de Augias

6 Los p á jaros de Est í nfalo

7 El Toro de Creta

8 Las yeguas de Diomedes

9 El cintur ó n de Hip ó lita

10 Los bueyes de Gerion

11 Las manzanas de oro del Jard í n de las Hesp é rides

12 El Perro Cerbero

Las Moiras (Fates):

Las Horas

Bibliograf ía

1- Introducci ó n a la mitolog í a astrol ó gica

La mitolog í a es el compendio de creencias en poderes sobrenaturales de un pueblo y de una cultura, en los mitos se narra la existencia de seres diferentes y superiores al ser humano a los que se consideran dioses . La creencia en estos dioses se entiende como que hay seres superiores a los humanos que ejercen una influencia sobre la vida de las plantas, los animales y las personas. La mitolog í a est á compuesta por divinidades terrestres y dioses celestes siendo el Sol, la Luna y los planetas las divinidades celestes principales en el mundo antiguo.

La mitolog í a griega es una forma cultural de las m á s ricas en seres mitol ó gicos, que en muchos casos son representaciones de los fen ó menos de la naturaleza, del cielo y los planetas. La influencia de los dioses la pueden ejercer directamente o trav é s de fen ó menos naturales.

El estudiante de astrolog í a debe conocer obligatoriamente los mitos y las leyendas que se forman en torno a cada uno de los dioses griegos, de otro modo es imposible comprender el significado de los arquetipos que usamos en astrolog í a y tambi é n en psicolog í a, recu é rdese por ejemplo el complejo de Edipo que no se podr í a comprender bien su significado si se desconoce la leyenda de Edipo, de igual modo ocurre con los arquetipos que usamos en astrolog í a occidental, cuyos modelos nacen en la antigua Grecia y est á n escritos en el cielo.

Los dioses de la mitolog í a griega forman parte de nosotros mismos, son facetas, roles o papeles que adopta nuestra personalidad y que forman parte de nuestra existencia cotidiana, de nuestras pautas de comportamiento o de las personas con las que nos vamos a relacionar a lo largo de nuestra dilatada vida.

Dice Zeus, en la Odisea de Homero:

¡ Oh! Dioses! ¡ De qu é modo culpan los mortales a los n ú menes! Dicen que las cosas malas les vienen de nosotros, y son ellos quienes se atraen con sus locuras infortunios no decretados por el destino.

Los n ú menes son los que ejecutan la voluntad y el poder de Dios en la mitolog í a griega, de este modo se identifican a los dioses griegos con los dioses astrol ó gicos que son imprescindibles conocer para cualquier estudiante de astrolog í a.

La mitolog í a greco romana.

En Grecia el mito de la creaci ó n es un intento de hacer comprensible el universo y ponerlo en lenguaje que puedan entender seres humanos.

Hes í odo en La Teogon í a escribe sobre el Caos, un gran vac í o del que emerge, Gea (la Tierra), Eros ( el Amor), el Abismo (el T á rtaro) y el Erebo (la oscuridad).

" En primer lugar existi ó el Caos. Despu é s Gea la de amplio pecho, siempre segura de todos los Inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos caminos existi ó el tenebroso T á rtaro. Por ú ltimo, Eros, el m á s hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el coraz ó n y la sensata voluntad en sus pechos.

Del Caos surgieron Erebo y la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el É ter y el D í a, a los que alumbr ó pre ñ ada en contacto amoroso con Erebo.

Gea alumbr ó primero al estrellado Urano con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas · partes y poder ser as í sede siempre segura para los felices dioses. Tambi é n dio a luz a las grandes Monta ñ as, deliciosa morada de diosas, las Ninfas que habitan en los boscosos montes. Ella igualmente pari ó al est é ril pi é lago de agitadas olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio. "

Gea sin la ayuda del sexo masculino da a luz a Urano (el Cielo) y as í mismo este la fertiliza dando origen a los Titanes (Oc é ano, Ceo, Cr í o, Hipari ó n, Japeto, Tea, Rea Temis, Mnemosine, Febe, Tetis y Crono) despu é s nacen los C í clopes y los Hecat ó nquiros.

" Luego de yacer con Urano, alumbr ó a · Oc é ano de profundas aguas hijos de Gea y Urano, a Ceo, a Cr í o, a Hiperi ó n, a J á peto, a Tea, a Rea, a Temis, a Mnem ó sine, a Febe de á urea corona y a la amable Tetis.

Despu é s de ellos naci ó el m á s joven, Cronos, de mente retorcida, el m á s terrible de los hijos y se llen ó de un intenso odio hacia su padre. Dio a luz adem á s a los C í clopes de soberbio esp í ritu, a Brontes, a Est é ropes y al violento Arges, que regalaron a Zeus el trueno y le fabricaron el rayo. É stos en lo dem á s eran semejantes a los dioses, pero en medio de su frente hab í a un solo ojo]. C í clopes era su nombre por ep ó nima, ya que, efectivamente, un solo ojo completamente redondo se hallaba en su frente. El vigor, la fuerza y los recursos presid í an sus actos. Tambi é n de Gea y Urano nacieron otros tres hijos enormes y violentos cuyo nombre no debe pronunciarse: Coto, Briareo y Giges, monstruosos engendros. Cien brazos informes sal í an agitadamente de sus hombros y a cada uno le nac í an cincuenta cabezas de los hombros, sobre robustos miembros. Una fuerza terriblemente poderosa se albergaba en su enorme cuerpo " .

-Cronos, el m á s terrible de los hijos de Gea castra a su padre y se posesiona como el gobernante de los Titanes, Toma a Rea su hermana como su esposa. El conflicto entre padre e hijo se repite cuando Zeus se enfrenta y le quita el trono.

Pues bien, cuantos nacieron de Gea y Urano, los hijos m á s terribles, estaban irritados con su padre desde siempre. Y cada vez que alguno de ellos estaba a punto de nacer, Urano los reten í a a todos ocultos en el seno de Gea sin dejarles salir a la luz y se gozaba c í nicamente con su malvada acci ó n. La monstruosa Gea, a punto de reventar, se quejaba en su interior y urdi ó una cruel artima ñ a. Produciendo al punto un tipo de brillante acero, forj ó una enorme hoz y luego explic ó el plan a sus hijos. Armada de 'valor dijo afligida en su coraz ó n: ¡ Hijos m í os y de soberbio padre. Si quer é is seguir mis instrucciones, podremos vengar el cruel ultraje de vuestro padre; pues é l fue el primero en maquinar odiosas acciones. As í habl ó y l ó gicamente un temor los domin ó a todos y ninguno de ellos se atrevi ó a hablar. Mas el poderoso Cronos, de mente retorcida, armado de valor, al punto respondi ó con estas palabras a su prudente madre: Madre, yo podr í a, lo prometo, realizar dicha empresa, ya que no siento piedad por nuestro abominable padre; pues é l fue el primero en maquinar odiosas acciones. " As í habl ó . La monstruosa Gea se alegr ó mucho en su coraz ó n y le apost ó secretamente en emboscada. Puso en sus manos una hoz de agudos dientes y disimul ó perfectamente la trampa.

Lleg ó el poderoso Urano conduciendo la noche, se ech ó sobre la tierra ansioso de amor y se extendi ó por todas partes. El hijo, saliendo de su escondite, logr ó alcanzarle con la mano izquierda, empu ñó con la derecha la prodigiosa hoz, enorme y de afilados dientes, y apresuradamente seg ó los genitales de su padre y luego los arroj ó a la ventura por detr á s. No en vano escaparon aqu é llos de su mano. Pues cuantas gotas de sangre salpicaron, todas las recogi ó Gea. Y al completarse un a ñ o, dio a luz a las poderosas Erinias, a los altos Gigantes de resplandecientes armas, que sostienen en su mano largas lanzas, y a las Ninfas -que llaman Mellas sobre la tierra ilimitada.

De esta manera Hesiodo nos relata la creaci ó n de los dioses y al llegar a Venus Afrodita describe unas atribuciones necesarias de memorizar por el estudiante de astrolog í a, pues estos atributos de Afrodita, al igual que los atributos del resto de los dioses se implementar á n en las personas en los que este arquetipo sea preponderante o en la situaciones en las que

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