MOISÉS Y EL ÉXODO HEBREO
“N ada sería más erróneo que la suposi c ión de que la historia bíblica es un registro de hechos reales; los cuentos de la Biblia pueden contener un núcleo histórico, pero este núcleo es extremadamente difícil de determinar”, señalaba Karl Kautsky en El cristianismo. Sus orígenes y fundamentos (1908). Ciertamente, no podemos sostener que lo narrado en el segundo libro del Pentateuco (para los hebreos, la Torá), el Éxodo, haya ocurrido realmente, aunque posea un mínimo sustrato histórico. Las páginas que describen la liberación de los judíos de la esclavitud de Egipto –encabezados por Moisés, el caudillo que recibió del mismísimo Yavé las Tablas de la Ley en el monte Sinaí–, contienen muchos elementos mitológicos tomados de viejas tradiciones paganas. Y es que, cuando examinamos la odisea que comenzó a vivir un pueblo de pastores de Oriente Medio que, al parecer, mantuvo hilo directo con Yavé, nos sorprendemos ante la cantidad de hechos inverosímiles que, incluso, contradicen la historia de la creación descrita en el Génesis. “Ninguna justa divinidad universal habría querido ni podido comportarse de manera injustamente parcial con relación a un solo pueblo; sobre todo, basándose en el único argumento de haberlo elegido porque lo ‘ama’, y no porque sea justo y recto, ya que, por el contrario, es un pueblo ‘muy terco’”, sostiene Piergiorgio Odifreddi, matemático y profesor de Lógica.
Aun así, para el judaísmo, la historia del éxodo de Egipto es de importancia capital y ocupa un lugar central en sus firmes creencias. Por lo pronto, hemos de preguntarnos: ¿Es posible que el Creador del Universo y de la Tierra optara por elegir y defender a un solo pueblo, excluyendo al resto? ¿Por qué esa en su libro (2002): . Qué duda cabe que esas tradiciones míticas, transmitidas de generación en generación, imprimió al pueblo de Israel fuerza y seguridad frente a las adversidades. Esa autoestima sustentada en la fe religiosa, les ha hecho suponer que son superiores al resto de pueblos. No en vano, creen ser el “pueblo elegido” por Dios.
