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    El fundamento ontológico de Dios
    El fundamento ontológico de Dios
    El fundamento ontológico de Dios
    Ebook60 pages1 hour

    El fundamento ontológico de Dios

    By Carlos Arbo Oze de Morvil

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    About this ebook

    ¿Existe un ser supremo, o es solo una creencia que justifica nuestra existencia? La humanidad ha debatido siempre al respecto. Único Todopoderoso o de múltiples apariencias, son objeto de plegarias y rituales confiando destino, anhelos, perdón o justificación a infortunios.
    ¿Cuál es el verdadero dios? ¿Quiénes son sus legítimos representantes? Estos interrogantes han conducido a la humanidad a los grados más diversos de violencia. ¿Ha resultado? El estado actual del mundo es la respuesta. Esta breve obra es un esbozo del camino recorrido por los pensadores que argumentaron la existencia o no de un ser supremo pero por sobre todo nuestro trascendental rol en lograr la convivencia en este planeta que es nuestro hogar.
    LanguageEspañol
    PublisherDifundia Ediciones
    Release dateJun 7, 2018
    ISBN9788417467098
    El fundamento ontológico de Dios

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      El fundamento ontológico de Dios - Carlos Arbo Oze de Morvil

      Primera edición: junio de 2018

      © Grupo Editorial Insólitas

      © Carlos Arbo Oze de Morvil

      Diseño de portada: Ana Patricia Arbo

      Corrección de estilo: Coralie Arbo

      ISBN: 978-84-17467-08-1

      ISBN Digital: 978-84-17467-09-8

      Difundia Ediciones

      Monte Esquinza, 37

      28010 Madrid

      info@difundiaediciones.com

      www.difundiaediciones.com

      IMPRESO EN ESPAÑA - UNIÓN EUROPEA

      Cuando el fanatismo ha gangrenado el cerebro, la enfermedad es incurable.

      Voltaire

      A Marta, mi esposa, mi amor, mi luz

      Gracias por todo

      Gracias por tanto

      A mis hijas Coralie y Ana Patricia

      Mi significado personal de la palabra «existir»

      PRÓLOGO

      Si bien los hubo, pareciera difícil en nuestro días creer en la imagen de un médico filósofo, pero existen. He aquí a uno de ellos: Carlos Arbo; médico y filósofo.

      Este pensador nos deja ver su curiosidad desde lo profundo de su indagación y sus preguntas, pero sobre todo desde su seria reflexión sobre el fundamento ontológico de Dios: todavía pensamos, aun cuando se diga que la Filosofía en nuestros tiempos tiene poco esplendor y se la compare a una «diosa inútil». Nada más lejano.

      El autor recorre variados argumentos y articula diversos pensamientos, desde Baruch Spinoza, Descartes, Kant, Santo Tomás de Aquino, Leibniz, Diderot, Darwin, Marx, Sartre, Guitton, Bergson y otros filósofos, en un gran debate sobre el tema. La existencia de Dios continúa ocupando un lugar importante en la vida humana; ya sea por necesidad de explicar lo inexplicable, ya sea provocando tensión en enfrentamientos dinámicos beligerantes o por otros motivos.

      Alabo el esfuerzo de Carlos Arbo y lo pongo como ejemplo de tenacidad al seguir filosofando en nuestros días, cuando se dice que la Filosofía es un imposible y una actividad prescindible; y estoy muy orgullosa de haberlo tenido como alumno.

      Este trabajo, si bien es su reflexión personal y un razonamiento íntimo, nos deja muchas preguntas e ideas para seguir pensando en lo que está ocurriendo en el mundo hoy, confirmando que sin pensamiento, el ser humano no existe.

      Licenciada Marta Ramos

      Profesora de Filosofía

      Universidad Nacional de Asunción - Paraguay

      EL FUNDAMENTO ONTOLÓGICO

      DE DIOS

      ¿Existe Dios o es solamente un sustento emocional e intelectual del ser humano para creer en lo que no podemos demostrar, o quizás una entidad imaginaria, un constructo mitológico al cual agradecer nuestros logros y victorias o buscar consuelo en la derrota, depositario de nuestras creencias para ideales de justicia, redención, premio o punición –ya sea en vida como después de esta– o para aplacar nuestro miedo ante el misterio de la muerte?

      ¿Creó Dios al universo y todo cuanto existe, o fuimos nosotros los que sentimos la imperiosa necesidad de explicar lo misterioso, y entonces concebimos una entidad suprema con ese poder infinito?

      No creo que nadie en la época o circunstancia que fuera, desde el momento en que en el género homo apareciera la capacidad de abstracción, se haya dejado de cuestionar alguna de estas cosas.

      En un fragmento de una célebre entrevista realizada por un rabino a Albert Einstein en donde le preguntaba si creía en Dios, el físico sin titubear le respondió que sí, pero que creía en el «Dios de Spinoza».

      Para los que han tenido oportunidad de leer a este filósofo holandés, la respuesta no es particularmente sorprendente.

      Pero para evitar sesgos de interpretación de origen personal, atribuidos sin duda a mi limitada formación en algo tan profundo y complejo como es la Filosofía, recurramos a aquellos que han consagrado su vida a esta.

      Para el filósofo de origen judío Baruch Spinoza, quien se consideraba un discípulo de Descartes (aunque en la práctica su filosofía distaba de la de este), se inician sus primeras discrepancias con la religión al afirmar que los textos sagrados deben ser interpretados libremente por quien los lee, sin las opiniones ni influencias de los doctos, los cuales, según su opinión, solo utilizaban las escrituras consagradas por la religión y su supuesta «sabiduría» para dominar a las masas.

      Contrariamente a Descartes, que afirmaba que existían dos sustancias; res extensa y res cogitans, Spinoza afirmaba que ambas eran expresiones de una misma sustancia: Dios.

      De esta manera, Dios se identificaba con el universo entero. Esta teoría unificadora y conciliadora de Dios para toda la

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