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Aportes Del Pueblo Afrodescendiente: La Historia Oculta De América Latina
Aportes Del Pueblo Afrodescendiente: La Historia Oculta De América Latina
Aportes Del Pueblo Afrodescendiente: La Historia Oculta De América Latina
Libro electrónico497 páginas7 horas

Aportes Del Pueblo Afrodescendiente: La Historia Oculta De América Latina

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Información de este libro electrónico

El presente libro provee informacin biogrfica de los principales personajes pstumos del pueblo Afrodescendientes de Amrica Latina. El principal objetivo del libro es aportar a visualizar la poblacin AfroLatina y los aportes que esta ha hecho en la construccin de sus respectivos pases. Los pases de estudio son: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Guatemala, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Per, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela. El libro recopila la informacin por pases y subsiguientemente por los temas (i) poltica, guerras, movimientos sociales y ciencia; y (ii) arte, literatura, religin y deporte. As mismo, este material desea contribuir a la labor de las organizaciones comunitarias y a los profesores etnoeducadores en Amrica Latina, e incluso en Estados Unidos a quienes ensean temas sobre la dispora africana en Amrica Latina. Adems, este libro desea motivar a las personas para que estas persistan en alcanzar sus sueos tras aprender de todas estas inspiradoras historias de AfroLatinos, quienes han superado la esclavitud, el racismo y la pobreza.
IdiomaEspañol
EditorialiUniverse
Fecha de lanzamiento3 abr 2013
ISBN9781475965841
Aportes Del Pueblo Afrodescendiente: La Historia Oculta De América Latina
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Autor

Elvia Duque Castillo

Elvia Duque ha trabajado por varios años visualizando y promoviendo los derechos de la población AfroLatina en espacios como la OEA y el Congreso de los Estados Unidos de América. Como Directora de Relaciones Internacionales de Afroamerica XXI, ha sido la coordinadora de varios proyectos internacionales para AfroLatinos.

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    Aportes Del Pueblo Afrodescendiente - Elvia Duque Castillo

    Copyright © 2013 by Elvia Duque Castillo.

    All rights reserved. No part of this book may be used or reproduced by any means, graphic, electronic, or mechanical, including photocopying, recording, taping or by any information storage retrieval system without the written permission of the publisher except in the case of brief quotations embodied in critical articles and reviews.

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    Certain stock imagery © Thinkstock.

    ISBN: 978-1-4759-6583-4 (sc)

    ISBN: 978-1-4759-6584-1 (ebk)

    iUniverse rev. date: 03/28/2013

    CONTENIDO

    AGRADECIMIENTOS

    DEDICATORIA

    INTRODUCCIÓN

    PRÓLOGO

    ARGENTINA

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    BOLIVIA

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    BRASIL

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    CHILE

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    COLOMBIA

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    COSTA RICA

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    CUBA

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    ECUADOR

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    GUATEMALA Y HONDURAS

    Pueblo Garífuna

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    MÉXICO

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    NICARAGUA

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    PANAMÁ

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    PERÚ

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    REPÚBLICA DOMINICANA

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    URUGUAY

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    VENEZUELA

    PARTE I. POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    PARTE II. ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    GLOSARIO

    ALGUNOS PUNTOS COMPLEMENTARIOS

    BIBLIOGRAFÍA

    AGRADECIMIENTOS

    Quisiera agradecer a la organización Afroamerica XXI—Colombia (www.afroamerica21.org) por impulsar y apoyar mi trabajo. De igual manera agradezco a las personas que contribuyeron en este libro: De Honduras a Bertha Arzú; de Nicaragua a Rollin B. Tobie y en especial a Sandra Rojas Hooker y Sandra Hooker Hodson; y de Uruguay a Tomás Olivera Chirimini.

    Además quisiera agradecer el arduo trabajo y permanente colaboración de Jorge Leonardo Duque de Colombia, Comunicador Social. Así como a las muchas otras personas que por medio de su retroalimentación hicieron posible la existencia de este libro.

    También agradezco al lector de este libro por su interés en la temática AfroLatina. Para mayor información sobre este y otros materiales, por favor visitar www.elvia-duque-castillo.com.

    DEDICATORIA

    Dedico este libro a mis padres, Rosalba Castillo y Hernan Duque, pero en especial a mi madre, luchadora y líder innata quien posee el corazón más grande que haya conocido a pesar de los fuertes golpes que ha recibo a lo largo de su vida.

    Así mismo, dedico este libro a mi pequeño hijo, Luis Enrique Jr, quien espero crezca orgulloso de ser AfroLatino, más aun creciendo por fuera de América Latina.

    También, de manera muy especial quiero agradecer a mi esposo Luis Enrique Chavez por su paciencia, su fe en mí, y por apoyar este y mis muchos otros locos sueños.

    Así mismo, agradezco a Dios por su amor y todas sus bendiciones.

    INTRODUCCIÓN

    El presente libro es una compilación de pequeñas biografías póstumas de las principales personalidades Afrodescendientes y sus aportes a la construcción de las sociedades en América Latina. Sin embargo, debido a la exclusión sistemática del AfroLatino de los capítulos de la historia; la falta de investigación estatal en el tema; y los conflictos de caracterización racial/étnica (quien es o no Afrodescendiente) en América Latina han obstaculizado la identificación de un sinnúmero de personalidades AfroLatinas.

    El principal objetivo de este libro es generar una herramienta útil y de fácil lectura para contribuir a combatir la falta de información que conlleva a la invisibilización e ignorancia sobre el verdadero aporte socio-económico-político y cultural de la población AfroLatina en sus respectivos países. Así mismo, se espera impulsar al lector para adquirir una mayor información sobre el tema de estudio, más aun cuando existen estudios detallados sobre la gran mayoría de las personalidades Afrodescendientes mencionadas en el libro.

    Usted encontrara en este libro información biográfica de personalidades Afrodescendientes de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela. Se excluyo El Salvador, Paraguay y Puerto Rico, sin embargo se espera incorporarlos en futuras investigaciones pues se reconoce la importante e invaluable aporte del Afrodescendiente especialmente en Puerto Rico. El libro recopila la información por países y subsiguientemente por los temas (i) política, guerras, movimientos sociales y ciencia; y (ii) Arte, literatura, religión y deporte.

    A continuación tomo esta oportunidad para presentar a los lectores una breve descripción y análisis sobre el contexto histórico y actual respecto al pueblo AfroLatino, en especial para aquellos lectores que desconocen del tema:

    En el contexto histórico, la mayoría de la población AfroLatina es resultado de los 400 años de trata trasatlántica de personas africanas a América en condición de esclavitud que trajo consigo la muerte y el trato inhumano de millones de africanos. La población africana fue traída para reemplazar la población indígena nativa que se encontraba en condición de esclavitud. No obstante, todo Africano en el continente americano no fue esclavo, existen datos de personas Afrodescendientes en América Latina antes del mal llamado descubrimiento de América, además se sabe de Afrodescendientes como parte de las tropas de conquista y colonización de América. Como otro dato interesante, se encuentra lo que hoy se conocen como el "Pueblo Garífuna", según cuenta la historia en aproximadamente 1635 escaparon de dos barcos españoles y se refugiaron en la Isla de San Vicente uniéndose y mezclándose posteriormente a los indígenas nativos, de esta manera vivieron libres pero con el paso del tiempo, San Vicente se convirtió en colonia Británica llevando a los Garífunas a unirse con los Franceses por sus falsas promesas respeto a la libertad. En 1796 los Garífunas y franceses se rindieron y los británicos abatieron contra los Garífunas. Los pocos sobrevivientes (un promedio de 4,300) fueron trasladados a Balliceaux luego a la Isla Roatán y por último a Trujillo (Honduras), dadas a las condiciones inhumanas sufridas, mas las nuevas enfermedades que enfrentaron, la población Garífuna se vio fuertemente reducida. Los Garífunas preservaron su lengua y cultura, aun hasta la actualidad.

    A diferencia de las excepciones anteriormente mencionadas, en cuanto a la mayoría de la población africana en condición de esclavitud en las Américas se puede concluir que estos vivieron una realidad semejante. Aquellos esclavizados que lograban huir en América Latina, crearon lo que se llamaron Palenques o Quilombos espacios normalmente de difícil acceso y donde estos vivían en libertad.

    Con el transcurso de los años la población en América Latina empezó a mezclarse, siendo esta una gran diferencia con la historia de segregación racial/étnica que se vivió en Estados Unidos de América. Es debido a esta mezcla que la identificación con un grupo racial/étnico especifico es uno de los mayores conflictos a enfrentar actualmente en América Latina, lo cual ha generado a su vez diferentes términos raciales/étnicos para categorizar a los Afrodescendientes.

    Entre otros datos históricos generales sobre América latina, a parte de la independencia de los países de la corana española y portuguesa (caso Brasil) y las guerras civiles internas en cada país, se destacan otros hechos que para el lector No hispano sean desconocidos, como lo es: (i) la conformación de la "Gran Colombia" (1821 y 1831) liderado por el distinguido Simón Bolívar que consistió en la unión de lo que hoy se conoce como Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela, así como algunos territorios que actualmente pertenecen a Brasil, Perú y Nicaragua); la conformación de la República Federal de Centro América (1824-1839) por lo que hoy se conoce como Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica; la separación de Panamá de Colombia (1903); y el monopolio de la Zona del Canal de Panamá por USA (1903-1979), entre otros hechos.

    Otro dato a resaltar en la historia de América Latina corresponde al rol del Afroantillano en Centroamérica. Llamamos afroantillanos a los afrodescendientes de las islas del Caribe. La comunidad Afroantillana era proveniente de las islas del Caribe, por ende de nacionalidad británica y angloparlantes. Esta fue la segunda oleada migratoria de población Afrodescendiente a Centroamérica aproximadamente desde 1850 como resultado de la oportunidad laboral generada principalmente por construcciones de obras de infraestructura, así como también por la agricultura de exportación y la explotación minera en los países de Centroamérica, en especial Panamá, Costa Rica y Nicaragua.

    Hoy por hoy, América Latina y el Caribe están habitadas por aproximadamente 520 millones de personas, de las cuales más de 150 millones son de descendencia Africana. Los afrodescendientes son el grupo étnico más importante de la región (numéricamente hablando). Al mismo tiempo, estudios del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) estiman que más del 40% de los pobres de la región son afrodescendientes. Los discursos sobre la existencia de una democracia racial en América Latina, como consecuencia de una supuesta integración cultural, se derrumban al identificarse los altos índices de inequidad existentes en los países. Los Afrodescendientes en la región suelen vivir en extrema pobreza, padecen de altas tasas de analfabetismo, falta de oportunidades educativas y profesionales, discriminación racial, difícil acceso a los servicios sociales y casi imposible es su acceso a la justicia. Así mismo, continúan marginados en aspectos claves de la vida cultural, social, económica y política de los Estados.

    Existe en la actualidad, un desconocimiento sobre el total de la población AfroLatina, sin embargo existen algunos indicadores No Oficiales sobre la aproximación del total de población Afrodescendiente en los diferentes países de América Latina: Brasil, se estima que la población Afrodescendiente es de un 45% del total de la población, Colombia (10% indicador oficial y 26% indicador no oficial), Costa Rica (2%), Cuba (62%), Ecuador (5% indicador oficial), (Honduras (2%), Nicaragua (9%), Panamá (14%), República Dominicana (84%) y Venezuela (10%). Por tanto, países como Argentina, Bolivia, Chile, El Salvador, Guatemala, México, Paraguay y Perú, se desconocen de cifras fidedignas disponibles que permitan aproximarse al total de la población Afrodescendiente pues los Estados han excluido la temática racial/étnica—caso Afrodescendiente—de los censos nacionales. Se puede concluir que existen poblaciones afrodescendientes en todos los países de América Latina a excepción de El Salvador, y esto debido a fuertes políticas discriminatorias y de blanqueamiento asumidas por el este Estado desde tiempos coloniales.

    PRÓLOGO

    La memoria negra al primer grado

    Por

    Clément Akassi

    Howard University

    La ley no es justicia

    —Anónimo Mural Costarricense

    En un artículo ya publicado¹ por quien tiene el honor de abrir camino al lector hacia las páginas de Aportes del pueblo afrodescendiente. La historia oculta de América Latina, aseveré que la memoria negra siempre se ha venido construida como un palimpsesto, en América Latina. Es decir que tanto los discursos oficiales de legitimación del saber y de la historia nacional como la narrativa política y el imaginario colectivo—colonizador y colonizado—han ido representando al negro desde la perspectiva de una memoria de segundo grado². Una memoria de papiro³, pues: ahí mismo donde el discurso dominante va borrando la historia negra, para re-escribir la suya y convertirla en memoria única. Injustamente. Porque a lo peor, donde han sobrevivo los indígenas, coexisten—además de los nativos—otros dos cofundadores de América Latina, blancos y negros, procedentes de la migración, sea cual fuera la forma que había tomado⁴. A lo mejor, donde el indígena ha sido diezmado y sólo sirve de escarmiento para ningunear la presencia negra⁵, los dos cofundadores son los descendientes de africanos y de europeos. En este contexto, deberían de haber tenido, desde siglos, unas memorias representadas con la misma estatura y el mismo tamaño (Guillén). Sin embargo, por siglos, se invisibilizó y ocultó la historia negra en un borrón y cuenta nueva. Ahora bien, por las propias virtudes del papiro que puede albergar dos escrituras a la vez—una visible (nueva y del vencedor) y otra oculta (auténtica y del vencido)—el negro se ha venido descolonizando el imaginario. Para llegar al meollo del papiro y descubrir su memoria al primer grado, su memoria auténtica. Para responder también a las preguntas apremiantes de su ser y estar en América Latina. Tales como: ¿Quiénes son los negros que durante el largo paréntesis esclavista de sangre, de sudor y de humillación, se pusieron de pie, debout, como diría Aimé Césaire? ¿Quiénes son los prominentes negros que por su valentía contribuyeron a las independencias del subcontinente latinoamericano?¿Quiénes fueron/son los portadores de la economía bananera de Costa Rica, de los ferrocariles de Costa Rica y del canal de Panamá? ¿Serán Emiliano Zapata, Simón Bolívar y Antonio Maceo, entre otros, de ascendencia africana o europea? ¿Quiénes son los Garífunas, esparcidos en Guatemala, Nicaragua y Honduras, memoria y resistencia negras ante el mito del indigenismo exclusivo en América Central? ¿Habrá una literatura de afrodescendientes en América Latina? Estas son algunas de las numerosas preguntas a las que el libro de Elvia Duque, Aportes del pueblo afrodescendiente, aporta unas respuestas diáfanas. Elvia Duque, lideresa afrocolombiana de tradición familiar, nos ofrece un libro que rompe moldes. Primero, por salir del ostracismo donde se atrincheran a veces los movimientos sociales latinoamericanos, e ir en pos de los investigadores para colaborar, a la hora de idear y materializar esta obra. Luego, por dar un abanico más exhaustivo y más diversificado que los libros de la misma índole y de publicación algo reciente como Daughters of the Diaspora (2003) de Miriam DeCosta Willis, Afro-Latino Voices (2009) de Kathryn Joy McKnight y Leo Garofalo, e Hijas del Muntu (2011) de María Mercedes Jaramillo y Lucía Mortiz, para no ir a más.

    Aportes del pueblo afrodescendiente. La historia oculta de América Latina está escrita para desvelar las figuras clave de la diáspora africana en América Latina y sus inéditas contribuciones. Leer este libro de Elvia Duque es recorrer la historia de más de 150 millones de afrodescendientes olvidados en las histografías nacionales y que sin embargo, son codepositarios de las memorias e identidades nacionales. Es de igual modo recordar que si bien las nuevas legislaciones a favor de multiculturalismo son un avance en América Latina, no garantizan no obstante el justo lugar de la cultura negra en los imaginarios colectivos y en la sociedad.

    Washington, D.C., un día de invierno del siglo XXI

    Un pueblo sin conocimiento de su historia, origen y cultura es como un árbol sin raíces.

    Marcus Garvey

    Jamaica, 1887-1940

    ARGENTINA

    PARTE I.

    POLÍTICA, GUERRAS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIENCIA

    Andrés Ibáñez: (No se encontró fecha de nacimiento y fallecimiento). Militar. Nació en África, se dice que era hijo de un príncipe y a los 16 años aproximadamente fue capturado y esclavizado. Fue comprado por una familia que posteriormente le dio su libertad. Luego fue reclutado para luchar en las campañas de Chile y de Perú. De su gran desempeño y vida se conoce por las memorias del General inglés Miller con el cual compartió desde 1818 hasta 1825. Se sabe que Andrés Ibáñez alcanzó el grado de Capitán y que obtuvo además cinco medallas por su desempeño en los diferentes combates en que participó. Una vez terminada su carrera militar instaló una pulpería en Buenos Aires donde vivió hasta sus últimos días.

    Antonio Ruiz: (Se desconoce la fecha exacta de nacimiento pero algunos autores la ubican en 1795-falleció en 1824). Militar. Hijo de africanos en condición de esclavitud. Más conocido como "Falucho. Fue reclutado en las fuerzas armadas en 1813 en el batallón de Pardos y Morenos. Se conoce de él por los escritos de Bartolome Mitre y los generales Guido, Zapiola y Miller. Antonio Ruiz luchó en el ejército del Norte y en campañas de Chile y Perú. Fue uno de los soldados que se incorporó al ejército patriota que luchó por la independencia de Argentina. Alcanzó el rango de cabo segundo del batallón 8° del Ejército de los Andes. Se le reconoce por los hechos ocurridos en la sublevación de las fortalezas de El Callao (Perú) donde las tropas se sublevaron por la miseria y la animadversión de la población peruana llevándolas a izar y sumarse al bando contrario, situación a la que Antonio Ruiz se negó y se dice que él exclamo: ¡Malo es ser revolucionario, pero peor es ser traidor! ( . . .) siendo fusilado al negarse rendir tributo e izar la bandera española, se dice que murió gritando Viva Buenos Aires!. Actualmente cuenta con un monumento en su nombre entre las avenidas Santa Fe y Luis María Campos en Buenos Aires. Algunos historiadores consideran que es solamente una legenda.

    Carmen Ledesma: (Se desconoce la fecha de nacimiento y fallecimiento). Militar. La llamaban "La Negra Mamá Grande". Se desconoce sobre su vinculación con el ejército, sin embargo, se cree que era esposa o pareja de algún soldado. Fue reclutada al servicio militar en 1874 como consecuencia de la baja de hombres soldados. Se le asignó la defensa del fuerte General Paz y su tropa consistía en enfermos (combatientes) y otras mujeres. Carmen Ledesma armó con pocas municiones a su tropa pudiendo defenderse de los ataques de los indígenas. Recibió el grado de sargento primero por su desempeño en el fuerte. Se dice que tuvo 16 hijos pero todos fallecieron, su último y único hijo, también reclutado en el servicio militar como todos los otros, murió a consecuencia de una lanza de un indígena. Carmen vengó la muerte de su hijo, pero posteriormente también fallecería a manos de los indígenas de la zona.

    Casildo Thompson: (1826-1873). Militar, tipógrafo, músico y compositor. Nació en Buenos Aires. De profesión militar, a la cual ingresó desde muy joven y como tal intervino en varios combates pero se destacan el de Caseros, Pavón y la Guerra de la Triple Alianza. Alcanzó el grado de Teniente coronel. Por motivo de enfermedad fue dado de baja. Casildo Thompson se ubicó en Buenos Aires donde fue co-fundador de la "Sociedad Fraternal" que prestaba ayuda material y espiritual a personas Afrodescendientes; también abrió en compañía de otros una escuela primaria para niños Afrodescendientes; y se afilió a la "Sociedad Tipográfica Bonaerense", pues incursionó en el periodismo como tipógrafo profesional. Entre sus muchas labores también se destaca la de músico, muchos lo catalogan como músico innato. Thompson se destacó como guitarrista, pianista y poeta. Entre algunas de sus obras están "La Locomotiva, Recuerdos del Campamento, Las Romanzas, La ilusiones, A una Lágrima" y Una Lágrima de amor. Contó con la colaboración literaria de varios destacados escritores contemporáneos. Algunos escritores consideran que fue uno de los orientadores de Gabino Ezeiza⁶.

    Domingo Sosa: (1788-1866). Militar y Político. Nació en Buenos Aires. Entra a la historia como diputado, fue dos veces diputado por la provincia de Buenos Aires y una vez constituyente provincial. Su padre fue Agustín Sosa, quien alcanzó el grado de capitán de granaderos a caballo. Se dice que Domingo Sosa nació en la esclavitud y a una edad temprana se enlistó en el Regimiento de Castas (un regimiento multiracial) El participó en las invasiones inglesas de 1806 y 1807, luchó en las campañas del Paraguay, Alto Perú, Caseros, en la revolución contra Urquiza, Lagos, así como en muchos otros destinos. Domingo Sosa comandó un régimen de soldados afroargentinos. Alcanzó el grado de Coronel de la Guardia Nacional. El contrajó nupcias por primera vez, con Pascuala de la Roza Contreras (quien falleció en 1851) y, por segunda vez con Petrona Mauriño (quien falleció en 1859). A su vez fue diputado provincial entre 1852-1853, constituyente provincial en 1853 y nuevamente diputado provincial entre 1854-1860. En su homenaje un batallón provincial lleva su nombre.

    Estanislao Maldones: (1826-1876). Militar. Nació en Barracas. Fue reclutado a los 14 años al servicio militar donde participó en varios combates, destacándose el de Tonelero, Vuelta de Obligado (donde por su desempeño obtuvo el ascenso a Alférez de artillería), la Guerra de la Triple alianza e incluso participó en la primera revolución Jordanista. Alcanzó el grado de Teniente coronel, y culminó su carrera militar en 1868. Al retirarse del ejercito se estableció en Buenos Aires. Su hijo, también llamado Estanislao Maldones (1854-1934), fue militar, participó en varios combates. En 1905 alcanzó el grado de Teniente coronel, año en que obtiene su retiro. Además, obtuvo el título de Expedicionario al Desierto.

    Felipe Mansilla: (1814-1879). Militar. Nació en Buenos Aires, lugar donde fallece. Se dice que fue reclutado desde niño (a los ocho años) al Batallón los Alumbradores en 1822, obtuvo el grado de Cabo en 1828. Luchó en varias guerras civiles, por último fue ubicado para luchar contra los indígenas. Alcanzó el grado de Sargento mayor. Al retirarse del servicio militar regresó a Buenos Aires con su familia.

    Gregorio Badia: (1837-1907). Militar. Algunos lo llamaban "Moriscote" (el moro). Fue reclutado en el batallón Restaurador, peleó en la batalla de Cepeda y fue incorporado a las fuerzas del Estado de Buenos Aires siendo parte del Cuarto Batallón de la Guardia Nacional y posteriormente del Tercer Batallón. Además, participó en la Guerra de la Triple Alianza. Se le reconoce por buen combatiente y su disciplina.

    José C. Campana: Se desconoce la fecha de nacimiento y fallecimiento. Militar. Algunos lo llamaban "el Negro Campana". Batalló como parte del Ejercito de los Andes en la campaña de Chile, las tropas unitarias de Gregorio Aráoz de Lamadrid y la Guerra de la Triple Alianza. Alcanzó el cargo de Sargento segundo. Como Afrodescendiente, sufrió varias injusticias, como lo fue la falta de pago total por su servicio por los años de servicios como militar.

    José María Morales: (1818-1894). Militar y Político. Nació en Buenos Aires. Entra en la historia como congresista y Senador provincial. Su padre fue un militar que batallo en las invasiones inglesas. De niño fue hojalatero. José María Morales empezó su carrera militar desde muy joven con las fuerzas del General Lavalle. Se destaca su participación en las luchas en Montevideo, Caseros, Cepeda, Pavón, y la Guerra de la Triple Alianza, entre muchas otras. El también participó en la revolución de Septiembre 11, 1852, peleando en contra de las autoridades nacionales en el batallón comandado por el Coronel Domingo Sosa. A pesar de ser un reconocido militar, fue derrotado y gravemente herido en varias ocasiones. Además se dedicó a la política, llegando a ser diputado provincial entre 1860 y 1862 y en 1878 se incorporó a la Cámara de Diputados del Congreso de la Nación. En 1886 fue reclutado nuevamente al ejército nacional con el grado de Coronel. Entre 1891-1893 fue gobernador de la penitenciaría nacional.

    Josefa Tenorio: (Se desconoce la fecha de nacimiento y fallecimiento). Militar. Se desconoce si era argentina o peruana. Trabajo en condición de esclavitud para Gregoria Aguilar. Posteriormente se incorporó como soldado y por su desempeño fue abanderada por el ejército argentino en Perú por disposición del general Gregorio las Heras. Josefa Tenorio actuó en todos los enfrentamientos militares de importancia para la culminación de la campaña libertadora del Perú. Josefa Tenorio solicitaría su libertad, la cual fue otorgada a disposición del general José de San Martín por los servicios prestados en el servicio militar.

    Juan Patiño: (Se desconoce la fecha de nacimiento y fallecimiento). Militar. Nació en Córdoba. Lo poco que se conoce de él, es por medio de los escritos del general Lucio V. Mansilla. Mansilla lo describe como un soldado que él apreciaba mucho por ser de buenos sentimientos, subordinado, fuerte, desprendido y de buena suerte, sin embargo, describe los problemas de Patiño con el alcohol, problema que muchos de los soldados tendrían en aquel entonces. Combatió bajo las órdenes de Lucio Mansilla, Olimpides Pereyra y prestó servicios en la Casa de Gobierno.

    Lorenzo Barcala: (1795-1835). Militar. Nació en Mendoza. Muchos lo identifican como el más famoso oficial Afrodescendiente de Argentina. Sus padres trabajaron en condición de esclavos y en su niñez el también lo fue. Su familia trabajaba para el español Cristóbal Barcala, quien le enseñó a leer y escribir. Su libertad fue concedida por orden del gobernador de Cuyo (el general José de San Martin). Su hijo Celestino, fue militar, este fue fusilado por Felipe Varela poco antes de su derrota en la batalla de Pozo de Vargas. Se dice que entre 1815 o 1818, Lorenzo Barcala se incorpora al Batallón de Pardos de Mendoza y gracias a sus cualidades y desempeño alcanzó el grado de Sargento Mayor en 1824. Posteriormente, peleó contra el gobernador del Gutiérrez, peleó apoyando al Gobernador Carril y fue reclutado en la batalla contra Brasil en 1826, en esta batalla fue prisionero por varios meses en Río de Janeiro y se le amenazó con ser vendido como esclavo, sin embargo, fue canjeado como parte de un cambio de prisioneros. En 1829 se unió a la campaña del general José María Paz contra los federales del interior, peleando en la batalla de San Roque. Lorenzo Barcala fue encargado de organizar un batallón de infantes afrodescendientes libertos (estos soldados afrodescendientes lograban su libertad después de muchos años de servicio en el ejercito), los soldados afrodescendientes lo respetaban y querían porque Barcala los defendía contra los atropellos de los otros soldados no afro. Al frente de ese batallón peleó en las batallas de La Tablada, y fue ascendido a Teniente Coronel. Intervino en la lucha contra Dorrego y Facundo Quiroga. En la Ciudadela, fue prisionero y su vida fue respetada por su prestigio como combatiente. A consecuencia de esto, es reclutado bajo la dirección de Facundo Quiroga donde logró alcanzar el grado de Coronel, tras la muerte de Facundo Quiroga y peleas internas entre sus lugartenientes, en 1835 Lorenzo Barcala fue tomado como prisionero al intentar una conspiración contra Aldao (jefe del ejercito de Mendoza), por tal acción fue fusilado el 1º de agosto de 1835 por orden del general José Félix Esquivel y Aldao

    Manuel Macedonio Barvarín: Se desconoce la fecha exacta de nacimiento, algunos autores la ubican en 1781-fallece en 1836. Militar. Se cree que nació en Angola (África) y se desconoce la fecha de su ingreso a Argentina pero se cree que fue traído a Río de la Plata en condición de esclavitud. Participó en varios combates, alcanzó el grado de Capitán para el año de 1815 como parte del grupo de Fusileros pardos y morenos, el de Sargento mayor en 1830 y el de Teniente coronel en 1835 como militante del bando rosista, siendo uno de los conductores de la Revolución de los Restauradores de octubre de 1833.

    María Remedios del Valle: (Fecha de nacimiento entre 1766 y 1767-fallecimiento—1847). Militar, enfermera y heroína de la guerra de independencia de Argentina. Nació en Buenos Aires. Conocida como Madre de la Patria. Como militar, fue auxiliar en las Invasiones Inglesas e incluso combatió en la guerra de Independencia de la Argentina siendo parte de varios combates. Se conoce que hizo parte del Ejercito del Norte en la marcha de la sexta Compañía de artillería al mando de Bernardo Joaquín de Anzoategui; también que el General Manuel Belgrano tras auxiliar a los heridos Del Valle le otorgó el cargo de Capitana y los soldados la dieron el sobrenombre de Madre de la Patria. Participó así mismo en la Batalla de Salta y de Ayohúma, siendo parte de las llamadas niñas de Ayohúma. Como parte de esta última batalla, fue herida y tomada prisionera. Siendo prisionera, ayudó a huir a varios oficiales patriotas y de reprimenda fue sometida a nueve días de azotes públicos, lo que le dejo cicatrices de por vida. Logró escapar y se reintegro nuevamente al ejército patriota. Una vez terminada la guerra, María Remedios del Valle, regresó a Buenos Aires, sin familia ya que su esposo e hijos fallecieron en combate, siendo vieja y sin reconocimiento alguno fue reducida a la mendicidad. Más aun, quienes la conocían creían que era demente porque no creían sus historias como miembro del ejército patriota. A pesar que ella solicitó una compensación al Estado Argentino en 1826 por los servicios prestados a la patria y por la pérdida de su familia en combate, esa petición fue negada, sin embargo, gracias al general Juan José Viamonte, quien la reconoció en la calle mendigando, y que para ese momento era un diputado, presentó con su ayuda una solicitud de pensión en 1827 como Capitana de Infantería pero debido a la Guerra del Brasil y Buenos Aires su petición quedo aplazada hasta que en 1828 cuando este ocupó el cargo de vicepresidente volvió a presentar la solicitud. La solicitud se puso en tela de juicio por a falta de documentos que la acreditaban como soldado y mucho más que comprobaran su importante accionar en el ejercito, por tanto, el general Juan José Viamonte tuvo que comparecer y declarar a su favor. Después de un arduo debate, y con las últimas declaraciones a su favor por parte de Tomas de Anchorena, quien la describió como valiente y respetada por todo aquel soldado o general que la conocía en aquel entonces. Además confirmo que María Remedios del Valle era una heroína y fue la única mujer que estuvo al mando del general Belgrano. Finalmente se le concedió la pensión por el título de Capitana de Infantería y posteriormente al poco tiempo de fallecer se le dio el rango de sargento Mayor del Ejército, aumentando su pensión. Más aun, se creó una comisión para recopilar su biografía y publicarla en los periódicos. La historia de María Remedios del Valle se dio a conocer principalmente por la loable labor del escritor y jurisconsulto Carlos Ibarguren. Varios han sido los homenajes póstumos en su nombre pero sobresale el otorgamiento de su nombre a una calle en Buenos Aires.

    Nicolás Cabrera: Se desconoce la fecha exacta de nacimiento—fallece en 1832. Militar. Nació en Córdoba. Posteriormente se traslada a Buenos Aires donde es reclutado y lucha en 1806 contra los ingleses, ascendiendo a Capitán de las tropas de pardos y morenos. Para 1815 ya había obtenido el ascenso a Teniente Coronel. En 1820 por su petición, este obtiene el retiro. En 1830 por disposición del gobernador Rosas fue reclutado nuevamente en el cuerpo Defensores de Buenos Aires.

    Pablo Irrazabal: (1819-No se encontró fecha de fallecimiento). Militar. Nació en Buenos Aires. Se le recuerda por ser el responsable de la captura y ejecución de Ángel Peñaloza el Chaco, uno de los caudillos federales más famosos de la Argentina. Pablo Irrazal fue reclutado por el ejército desde muy joven; luchó en las guerras civiles destacándose en los combates en Cepeda, Pavón, y Cañada de Gomes. Militó también bajo el mando de Mendoza en la jefatura de Paunero y Arredondo. A pesar de solicitar su renuncia, no se le concedió este pedido. El presidente Sarmiento lo promovió a Coronel en 1868.

    Tomás Braulio Platero: (1857-1925). Notario. Entra en la historia como el primer notario público Afroargentino. Su padre, quien trabajó en condición de esclavo, fue reclutado como soldado de Belgrano. Tomas Braulio Platero fue escribano en 1882 e instaló su estudio en la Plata. Fue co-fundador de la Unión Cívica Radical, la sociedad de socorros mutuos La Protectora (primera mutual de la Argentina) y el Colegio de Escribanos del puerto. Por su gran intelecto y actividad social, hizo amistad con grandes políticos y personalidades de su época.

    Ventura: Se desconoce la fecha de nacimiento y fallecimiento. Entra en la historia por denunciar en 1812 la conspiración encabezada por Martin de Álzaga contra las autoridades españolas en Buenos Aires. Se le conoció como "el Negro Ventura. Trabajó como esclavo de la viuda Balentina B. Feijó. Según cuenta la historia, Ventura fue contactado y tentado por los conspiradores. Su testimonio produjo la captura, juicio y muerte de quienes encabezaban la conspiración. Ventura obtuvo como recompensa su libertad, la cual fue comprada por el gobierno en trescientos pesos, suma que fue entregada a la viuda Balentina B. Fejió. Además, obtuvo premios honoríficos como fueron un escudo o medalla con la consigna Por fiel a la Patria"; una gratificación personal de 50 pesos; y el uniforme y sueldo de soldado del Regimiento Nº 2, este último le garantizó una asistencia material por el resto de su vida. Actualmente la medalla se encuentra en el Museo de los Corrales Viejos en Buenos Aires.

    PARTE II.

    ARTE, LITERATURA, RELIGIÓN Y DEPORTE

    Andrés Cepeda: (1878-1910). Payador y poeta. Se desconoce el lugar exacto de su nacimiento. Entre algunos de sus seudónimos están Francois Villon argentino, Andrés Romero y Manuel González. Como consecuencia de las malas compañías y por haber delinquido contaba con varios antecedentes carcelarios, y es en la prisión donde se dice escribió la mayoría de las composiciones poéticas. Sus letras fueron utilizadas por varios cantantes de tango, sin embargo, por mucho tiempo muchas de sus letras fueron adjudicadas a otros autores. Entre los cantantes que utilizaron sus letras están Lola Membrives, Carlos Gardel y Linda Thelma. Entre sus composiciones se destaca A mi madre (Pobre Madre), en vano, en vano, Gorjeos (La Mariposa), A Hernández (Yo se hacer) y El Poncho del Olvido (Me dejaste). Cepeda falleció tras haber recibido una apuñalada durante una pelea mientras se encontraba en un café.

    Anselmo Rosendo Cayetano Mendizabal: (1868-1913). Pianista, compositor y maestro de piano. Nació en Buenos Aires. Utilizó el seudónimo de A. Rosendo. Hijo de Horacio Mendizábal⁷ y Petrona Escalada. A sus tres años Rosendo queda huérfano de padre. Rosendo tuvo siete hijos: cuatro mujeres y tres varones. Desde muy temprana edad tomó clases de piano en su hogar. Realizó presentaciones en la Tarana, la casa de La Vieja Eustaquia, La Parda Adelina’, María la Vasca y la Morocha Laura. Muchos de los sitios donde realizó sus presentaciones eran prostíbulos, academias y casas de baile para personas adineradas. Rosendo es de gran importancia para lo que hoy se conoce como el tango porque con él se inicia el tango estructurado, este acontecimiento ocurre en 1897. Generalmente sus presentaciones las realizaba como solista, sin embargo, hizo presentaciones con otros artistas, se destaca el quinteto que conformó con Ernesto Ponzio (violín), Vicente Pecci (flauta), Eusebio Aspiazú (guitarra) y el Cieguito Gaudiño. Entre sus obras se destacan: El entrerriano, Don Padilla, Pillito, ¡Ay, qué caro!, Ahí está la cosa, A la larga, El torpedero, Pronto regreso, La entrerriana, Matilde, Reina de Saba, Viento en popa, Tigre Hotel, Por aquí que no hay espinas, A la luz de los faroles, Le petit parisién, Z Club, Don Enrique, Alberto, Don José María, Tres Arroyos, Final de una garufa, Arrabalera y Somos de línea. El Entrerriano es el tango con la más extensa trayectoria. En la etapa final de su vida, Rosendo estuvo casi ciego, enfermo y en la pobreza.

    Antonio Anastacio Cagiano: (1881-1955). Payador, guitarrista y compositor. Se reconoce como uno de los guitarristas y cantores del tango inicial. Fue contrincante con los mejores payadores contrapuntistas de su época.

    Antonio Restano: (1860-1928). Compositor y profesor. Nació en Buenos Aires. De familia de músicos. Estudió con los maestros Rolandone, Rolón y Stringelli. Gracias a una beca logró estudiar en Milán, Italia entre los años 1881-1885. Se radicó por un largo tiempo en Italia, lugar donde presentó varias operas con gran éxito. Antonio Restano fue el primero en estrenar sus operas en Europa. Regresó a Buenos Aires en 1897 donde ocupó cargos importantes en destacadas orquetas del momento. Además, fue maestro de música y fundó en 1907 el "Instituto Musical Webe". Realizó varias composiciones para violín, guitarra y piano. Entre sus obras se destacan AL Calvario y Himno al Centenario.

    Bello P. Froilán: (1852-1893). Poeta y periodista, se le reconoce como el fundador de

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