Errores, reniegos e irreverencia: Los delitos de palabra y su significado en el tribunal inquisitorial de Cartagena de Indias, 1610-1660
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A través del estudio interpretativo de las actuaciones de las partes involucradas en el proceso de estos delitos (el tribunal, los procesados y sus acusadores) se establece qué significación tenían estos crímenes dentro de la sociedad de su tiempo, a la vez que se realiza una aproximación al funcionamiento efectivo del tribunal en el proceso de estas causas, revelando que a pesar de la leyenda que inevitablemente la rodea, la Inquisición Española presentó ciertos matices que resulta importante conocer.
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Errores, reniegos e irreverencia - Andrés Vargas Valdés
Errores, reniegos e irreverencia. Los delitos de palabra y su significado en el tribunal inquisitorial de Cartagena de Indias, 1610-1660
Resumen
A lo largo de sus más de dos siglos de presencia en suelo americano, el tribunal del Santo Oficio se ocupó del proceso de una considerable variedad de crímenes cometidos en contra de la fe católica de la época, abarcando sus intereses desde el pensamiento heterodoxo profundamente disidente, hasta las infracciones menores cometidas por los mismos católicos que no actuaban sistemáticamente en contra de la religión. Esta obra, enmarcada en los primeros cincuenta años de la actividad inquisitorial cartagenera, explora una de las manifestaciones más frecuentes de estas faltas menores a lo largo de la época estudiada: los delitos de palabra (blasfemia, reniegos y proposiciones erróneas); infracciones cometidas en ocasiones puntuales y concretas que no implicaban un rechazo permanente al catolicismo, pero que a pesar de no revestir mayor gravedad, llegaron a constituirse como una de las más relevantes ocupaciones de la institución durante el periodo estudiado. A través del estudio interpretativo de las actuaciones de las partes involucradas en el proceso de estos delitos (el tribunal, los procesados y sus acusadores) se establece qué significación tenían estos crímenes dentro de la sociedad de su tiempo, a la vez que se realiza una aproximación al funcionamiento efectivo del tribunal en el proceso de estas causas, revelando que a pesar de la leyenda que inevitablemente la rodea, la Inquisición Española presentó ciertos matices que resulta importante conocer.
Palabras clave: América siglo XV, fe católica, Santo Oficio, tribunal, religión, blasfemia, Cartagena de Indias, Inquisición, España, adoctrinamiento.
Errors, Apostasy and Irreverence. Speech Crimes and their Significance at the Inquisitorial Tribunal in Cartagena de Indias, 1610-1660
Abstract
Over the course of its more than two centuries on the American continent, the Tribunal of the Holy Office of the Inquisition tried the perpetrators of a considerable variety of crimes committed against the Catholic faith of the time, ranging from heterodox and profoundly dissident thought to minor infractions committed by followers of the Catholic religion who had by no means acted systematically against it. This work, which focuses on the first 50 years of the Inquisition in Cartagena, explores one of the most common manifestations of these minor offenses over the period studied: speech crimes ranging from blasphemy to apostasy and erroneous
propositions. These infractions were committed at specific moments and did not indicate any long-standing rejection of Catholicism. Although they were not grave offenses, however, they came to constitute one of the principal focuses of the institution at this time. Through an interpretive study of actions by the parties involved in processes relating to these crimes (the Tribunal, the accused, and their accusers) this text establishes the meaning of these crimes within society and outlines the methods of the Tribunal in trying these cases, revealing that despite the many legends associated with the Spanish Inquisition, certain more subtle aspects of its operations are also important to understand.
Keywords: 15th century South America, the Catholic faith, the Holy Office, Tribunal, religion, blasphemy, Cartagena de Indias, Spanish Inquisition, indoctrination.
ERRORES, RENIEGOS E IRREVERENCIA
Los delitos de palabra y su significado en el tribunal inquisitorial de Cartagena de Indias, 1610-1660
ANDRÉS VARGAS VALDÉS
Vargas Valdés, Andrés
Errores, reniegos e irreverencia: los delitos de palabra y su significado en el tribunal inquisitorial
de Cartagena de Indias, 1610-1660 / Andrés Vargas Valdés. – Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2017.
138 páginas - (Colección Opera Prima)
Incluye referencias bibliográficas.
Inquisición - Cartagena (Colombia) - Siglo XVII / Religión y derecho - Colombia - Siglo XVII / Cartagena (Colombia) - Historia eclesiástica - Siglo XVII / I. Universidad del Rosario. Escuela de Ciencias Humanas / II. Título / III. Serie.
272.2 SCDD 20
Catalogación en la fuente – Universidad del Rosario. Biblioteca
JDA Febrero 24 de 2017
Colección Opera Prima
© Editorial Universidad del Rosario
© Universidad del Rosario,
Escuela de Ciencias Humanas
© Andrés Vargas Valdés
Editorial Universidad del Rosario
Carrera 7 Nº 12B-41, oficina 501
Teléfono 297 02 00, ext. 3113
editorial.urosario.edu.co
Primera edición: Bogotá D.C., abril de 2017
ISBN: 978-958-738-845-9 (impreso)
ISBN: 978-958-738-846-6 (epub)
ISBN: 978-958-738-847-3 (pdf)
DOI: doi.org/10.12804/op9789587388473
Coordinación editorial:
Editorial Universidad del Rosario
Corrección de estilo: Liliana Ortiz Fonseca
Montaje de cubierta y diagramación:
Precolombi EU-David Reyes
Desarrollo ePub: Lápiz Blanco S.A.S.
Hecho en Colombia
Made in Colombia
Autor
Andrés Vargas Valdés
Historiador de la Universidad del Rosario. Se desempeñó como asistente de investigación en el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH) entre el 2014 y el 2015. Se ha desempeñado asimismo como corrector de estilo y miembro del comité editorial de la revista estudiantil Artífícíos, publicación realizada bajo el auspicio del mismo instituto.
Agradecimientos
A mis padres, por todo el apoyo que me han brindado desde el primer momento y hasta el día de hoy, y sin el cual este texto no sería posible. Al profesor Javier Cajigas, por animarme hace varios años a dedicarme a este oficio. A la profesora Adriana Alzate, por introducirme en el mundo de la historia y haberme acompañado en el corto viaje que hasta ahora he realizado por él. Al profesor Jorge Gamboa, por dirigir este proyecto, por ser mi guía en el mundo colonial, y de quien no pasa un día sin que aprenda algo nuevo. A Juan Sebastián Ariza, Lina Garzón, Jimena Guerrero, Camilo Suárez, Angie Pacheco y Marcela Randazzo, quienes a través de sus críticas y comentarios hicieron de este texto un trabajo mucho mejor de lo que hubiera podido aspirar a ser de otra manera. A David Vargas, Milton Valencia, Sergio Fernández y Andrés Mauricio Cabrera, por haber estado presentes en los distintos puntos del camino hasta ahora, haciendo que valga la pena recorrerlo.
Introducción
El estudio de las instituciones de gobierno es en términos generales una de las perspectivas de análisis de mayor relevancia a la hora de indagar por el pasado, por cuanto permite aproximarse a las sociedades de otros tiempos a partir de aspectos tan variados como su organización, sus relaciones con el poder o su forma de entender el mundo. En ese sentido, una de las instituciones que se presta a una de las mayores diversidades en cuanto a perspectivas de análisis es el Tribunal del Santo Oficio, siendo este una fuente de valor inmenso a la hora de estudiar temas como los mencionados antes, ya que, al situar su interés en el ejercicio de la religión dentro de la sociedad a su cargo, tiene la ventaja de ofrecer un punto de entrada privilegiado al estudio tanto de aspectos culturales relevantes como del funcionamiento de los organismos gubernamentales con los que la sociedad tenía contacto.
Normalmente los trabajos académicos en torno a esta institución suelen centrar su atención de manera exclusiva en los procesados, los delitos o el Tribunal en sí mismo, interesándose en el primer caso por sus defensas y sus visiones desviadas de la oficialidad
, y, en ocasiones, retratándolos indebidamente como víctimas de un sistema represor de vigilancia externa; enfocándose en el segundo caso en el estudio de las trasgresiones como tales, y finalmente situando el protagonismo en sus funcionarios, sus procedimientos o su impacto social en el tercero. Sin duda todas estas perspectivas son interesantes y pertinentes en el desarrollo de los estudios históricos, pero presentan el inconveniente de excluir a un grupo de actores fundamentales en el funcionamiento del sistema inquisitorial: los denunciantes que daban origen a los procesos.
Esta exclusión se debe probablemente a un lugar común pocas veces cuestionado, según el cual la Inquisición era un mecanismo activo de vigilancia sobre una sociedad que le padecía con temor y muy a pesar suyo, con lo que se pasa por alto que su funcionamiento dependía fundamentalmente de las denuncias que presentara la misma población bajo jurisdicción de la institución, y como consecuencia se dejan de lado las voces de quienes hacían posible la actuación del Tribunal mismo, desperdiciando así una perspectiva de análisis de considerable relevancia para problemas de estudio tales como el funcionamiento de las instituciones o la apropiación de la religión por parte de los diversos sectores de la población involucrada en las actividades del Santo Oficio.
A través del análisis del contenido y la forma de estas acusaciones es posible obtener nuevo conocimiento respecto a la apropiación de la religión por parte de los distintos sectores de las sociedades bajo la jurisdicción del Tribunal, puesto que al ser la misma población la encargada de proveer los casos para la ejecución de procesos de fe, estaba en gran medida en sus manos determinar qué ofensas eran denunciables y cuáles eran los límites de la tolerancia ante los diversos niveles de heterodoxia presentados