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Derecho natural y positivismo juridico: Juicios generales, prejuicios, juicios erróneos

Derecho natural y positivismo juridico: Juicios generales, prejuicios, juicios erróneos

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Derecho natural y positivismo juridico: Juicios generales, prejuicios, juicios erróneos

valoraciones:
4.5/5 (2 valoraciones)
Longitud:
71 páginas
43 minutos
Publicado:
1 abr 2015
ISBN:
9789587726633
Formato:
Libro

Descripción

En cuanto a la contraposición de derecho natural y positivismo jurídico, se trata de una contraposición verdaderamente clásica. Ningún manual de filosofía del derecho excluye este tema, no hay una sola discusión de filosofía del derecho en la que ya sea como reproche o como sustento argumentativo enunciados iuspositivistas o iusnaturalistas pudiesen carecer de importancia. En lo que sigue no deseo resolver este conflicto en modo alguno; solamente se debe desarrollar en la medida de lo posible una comprensión precisa de qué posiciones son adecuadamente etiquetadas como iusnaturalistas o como iuspositivistas y cuáles no. Y aquí se hace manifiesta una gran cantidad de malentendidos y juicios equivocados, a saber, tanto en relación al positivismo jurídico como al derecho natural.
Publicado:
1 abr 2015
ISBN:
9789587726633
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Libro

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Derecho natural y positivismo juridico - Horst Dreier

Dreier, Horst

Derecho natural y positivismo jurídico : juicios generales, prejuicios, juicios erróneos / Horst Dreier ; traductor Rafael Moreno González. -- Bogotá : Universidad Externado de Colombia, 2015.

49 páginas ; 21 cm. -- (Cuadernos de conferencias y artículos ; 49)

Serie orientada por Eduardo Montealegre Lynett; con la colaboracion de Luis Felipe Vergara Peña.

Incluye bibliografía.

Título original: Naturrecht und Rechtspositivismus. Pauschalurteile, Vorurteile, Fehlurteile.

ISBN: 9789587723434

1. Derecho natural 2. Filosofía del derecho 3. Argumentación jurídica 4. Derecho y ética 5. Teoría del derecho I. Moreno González, Rafael, traductor II. Universidad Externado de Colombia. III. Título IV. Serie

342.11 SCDD 15

Catalogación en la fuente -- Universidad Externado de Colombia. Biblioteca

Julio de 2015

Agradezco a mi otrora asistente, hoy colega, Prof. Dr. FABIAN WITTRECK (Universidad de Münster) por numerosas y valiosas observaciones.

Título original: Naturrecht und Rechtspositivismus. Pauschalurteile, Vorurteile, Fehlurteile publicado en: „Vom Rechte, das mit uns geboren ist" Aktuelle Probleme des Naturrechts. WILFRIED HÄRLE und BERNHARD VOGEL (et. al). Herder, Frankfurt, 2007.

ISBN 978-958-772-343-4

ISBN EPUB 978-958-772-663-3

© 2015, 2007, HORST DREIER

© 2015, UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA

Calle 12 n.º 1-17 Este, Bogotá

Teléfono (57-1) 342 0288

publicaciones@uexternado.edu.co

www.uexternado.edu.co

Primera edición: julio de 2015

Diseño de cubierta: Departamento de Publicaciones

Composición: Marco Robayo

Diseño de EPUB por:

Hipertexto

Prohibida la reproducción o cita impresa o electrónica total o parcial de esta obra, sin autorización expresa y por escrito del Departamento de Publicaciones de la Universidad Externado de Colombia.

Las opiniones expresadas en esta obra son responsabilidad del autor.

CONTENIDO

1. Diversidad de posiciones y el peligro de las generalizaciones

2. Pretensión de validez y jerarquía de normas: ¿tiene el derecho natural preeminencia sobre el derecho positivo?

2.1. Antigüedad y Medioevo

2.2. Modernidad

3. Validez del derecho y obediencia a la ley en el positivismo jurídico

3.1. La tesis de la indefensión del positivismo jurídico

3.2. Disociación crítica de derecho y justicia

4. Derecho y moral

4.1. Separación de derecho y moral en el positivismo jurídico

4.2. ¿El derecho natural como equiparación de derecho y moral?

5. Aplicación del derecho y concreción de normas: ¿determinación absoluta o apertura estructural?

5.1. La tesis de la subsunción como reproche al positivismo jurídico

5.2. ¿Jurisprudencia como cumplimiento ciego del derecho natural?

1. DIVERSIDAD DE POSICIONES Y EL PELIGRO DE LAS GENERALIZACIONES

En cuanto a la contraposición de derecho natural y positivismo jurídico, se trata de una contraposición verdaderamente clásica. Ningún manual de filosofía del derecho excluye este tema, no hay una sola discusión de filosofía del derecho en la que –sea como reproche, sea como sustento argumentativo– enunciados iuspositivistas o iusnaturalistas pudiesen carecer de importancia.

Después de todo, se trata de un conflicto irresoluble entre dos maneras muy distintas de concebir y comprender el derecho. Uno puede, como lo hace Heinrich Rommen, hablar de un eterno retorno del derecho natural ¹ ;con igual razón se puede hablar, empero, del eterno retorno del positivismo jurídico. En lo que sigue no deseo resolver este conflicto en modo alguno; solamente se debe desarrollar en la medida de lo posible una comprensión precisa de qué posiciones son adecuadamente etiquetadas como iusnaturalistas o como iuspositivistas y cuáles no. Y aquí se hace manifiesta una gran cantidad de malentendidos y juicios equivocados, a saber tanto en relación con el positivismo jurídico como con el derecho natural ² .

El peligro de distorsiones generalizantes en el caso del iusnaturalismo es bastante grande, debido a la variedad de sus formas. No se exagera, en efecto, cuando se afirma que, en realidad, la historia del pensamiento jurídico fue –casi en su totalidad– una historia de doctrinas iusnaturalistas. Esto está relacionado, sobre todo, con la versatilidad, la necesidad de modificación y la imprecisión del concepto de iusnaturalismo ³ . Así, en el caso del atributo naturaleza, éste puede ser situado en el mundo exterior, el que es visto en la filosofía estoica como un mundo racionalmente estructurado y ordenado (el así llamado iusnaturalismo cosmológico); sin embargo, también puede ser considerada como la naturaleza del hombre, y aquí de igual manera remitirla a su constitución biológica (el caso de los sofistas), a su naturaleza menesterosa (H OBBES ), o a su naturaleza racional, y aquí la razón puede ser entendida, a su vez, como la comprensión de los fines esenciales de la vida objetivamente determinados (T OMÁS de A QUINO ), o como el establecimiento autónomo por la comprensión humana (K ANT ). Similares distinciones se pueden efectuar respecto de lo que se deba entender

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