El Garantismo y la filosofía del derecho
3.5/5
()
About this ebook
Luigi Ferrajoli
Nacido en Florencia en 1940, obtiene en 1969 la habilitación en Filosofía del derecho con el trabajo titulado Teoría axiomatizada del derecho. Parte general. Entre 1970 y 2003 es profesor en la Università degli Studi di Camerino, impartiendo Filosofía del derecho y Teoría general del derecho, y donde, entre otros cargos, es director del Instituto de estudios histórico-jurídicos, filosóficos y políticos. A partir de 2003 enseña en la Università Roma Tre, de la que actualmente es profesor emérito de Filosofía del derecho.
Read more from Luigi Ferrajoli
Derechos y garantías: La ley del más débil Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPor una Constitución de la Tierra: La humanidad en la encrucijada Rating: 5 out of 5 stars5/5Manifiesto por la igualdad Rating: 5 out of 5 stars5/5Iura Paria: Los fundamentos de la democracia constitucional Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa construcción de la democracia: Teoría del garantismo constitucional Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsConstitucionalismo más allá del estado Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Related to El Garantismo y la filosofía del derecho
Related ebooks
Cultura jurídica y paradigma constitucional: La experiencia italiana del siglo XX Rating: 5 out of 5 stars5/5El derecho de los derechos escritos sobre la aplicación Rating: 4 out of 5 stars4/5Una apología del Derecho y otros ensayos Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEl neoconstitucionalismo y la normatividad del derecho Rating: 5 out of 5 stars5/5Teoría del discurso y derechos humanos Rating: 5 out of 5 stars5/5La estructura de los derechos fundamentales Rating: 5 out of 5 stars5/5El principio de proporcionalidad en el Estado constitucional Rating: 5 out of 5 stars5/5Cultura constitucional de la jurisdicción Rating: 5 out of 5 stars5/5Estado de Derecho Constitucional y Democrático Rating: 5 out of 5 stars5/5Estado, derechos, interpretación: Una perspectiva evolucionista Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa filosofía del derecho de Habernas y Luhmann Rating: 5 out of 5 stars5/5Constitucionalismo y garantismo. Serie teoría jurídica nº 53 Rating: 5 out of 5 stars5/5Neoconstitucionalismo y positivismo jurídico Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa derrota del derecho en América Latina: Siete tesis Rating: 5 out of 5 stars5/5Derecho, moral y política: Una revisión de la teoría general del Derecho Rating: 5 out of 5 stars5/5Derecho y Argumentación Rating: 4 out of 5 stars4/5Neoconstitucionalismo, Derecho y derechos Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTres globalizaciones del derecho y del pensamiento jurídico, 1850-2000 Rating: 5 out of 5 stars5/5Libertad y propiedad: Por un Constitucionalismo de Derecho Privado Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPara Luigi Ferrajoli Rating: 5 out of 5 stars5/5Retos del derecho constitucional contemporáneo Rating: 5 out of 5 stars5/5De los derechos y el Estado de Derecho. Aportaciones a una teoría jurídica de los derechos Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEl neoconstitucionalismo al debate Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsTendencias del derecho penal contemporáneo Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFuerza de ley Rating: 4 out of 5 stars4/5Dogmática como derecho Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLos derechos sociales Rating: 5 out of 5 stars5/5La relevancia de la dogmática penal Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Politics For You
Cómo Invertir En El Mercado De Valores Para Principiantes Rating: 4 out of 5 stars4/5Resumen de Las 48 Leyes del Poder, de Robert Greene Rating: 3 out of 5 stars3/5¿Soy yo normal?: Filias y parafilias sexuales Rating: 5 out of 5 stars5/5Mis chistes, mi filosofía Rating: 4 out of 5 stars4/5Morir por nada. Narcotráfico y violencia de Estado en México Rating: 3 out of 5 stars3/5Dignos de ser humanos: Una nueva perspectiva histórica de la humanidad Rating: 4 out of 5 stars4/5Los cárteles no existen: Narcotráfico y cultura en México Rating: 4 out of 5 stars4/5Illuminati: los amos que controlan el mundo Rating: 4 out of 5 stars4/5Cazando a El Chapo: La historia contada desde adentro por el Rating: 5 out of 5 stars5/5Trastornos de la alimentación Rating: 5 out of 5 stars5/5El gran teatro del mundo Rating: 5 out of 5 stars5/5Filosofía del derecho Rating: 4 out of 5 stars4/5La Política Rating: 4 out of 5 stars4/5Psicología de las masas Rating: 5 out of 5 stars5/5Las 50 leyes del poder en El Padrino Rating: 4 out of 5 stars4/5El poder: Un estratega lee a Maquiavelo Rating: 5 out of 5 stars5/5Lo que pasó Rating: 3 out of 5 stars3/5El Manifiesto comunista Rating: 4 out of 5 stars4/5Guerra multidimensional entre Estados Unidos y China Rating: 5 out of 5 stars5/5Curso de derecho internacional público Rating: 5 out of 5 stars5/5Historia de la corrupción en el Perú. Tercera edición Rating: 5 out of 5 stars5/5La enfermedad de escribir Rating: 4 out of 5 stars4/5¿Qué es el populismo? Rating: 4 out of 5 stars4/5Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana Rating: 4 out of 5 stars4/5La batalla cultural: Reflexiones críticas para una Nueva Derecha Rating: 4 out of 5 stars4/5Ellos. Los poderes ocultos Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Reviews for El Garantismo y la filosofía del derecho
3 ratings0 reviews
Book preview
El Garantismo y la filosofía del derecho - Luigi Ferrajoli
Serie orientada por Luis Villar Borda
Director del Departamento de Gobierno Municipal
ISBN 958-616-462-4
ISBN 978-958-710-529-2 E-BOOK
ISBN EPUB 978-958-710-959-7
© 2000, LUIGI FERRAJOLI
© 2000, GERARDO PISARELLO, ALEXEI JULIO ESTRADA,
JOSÉ MANUEL DÍAZ MARTÍN (TRADS.)
© 2000, UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA
Calle 12 n.° 1-17 este, Bogotá
Tel. (57 1) 342 0288
publicaciones@uexternado.edu.co
www.uexternado.edu.co
Primera edición: julio de 2000
Ilustración de cubierta: Esfinge arcaica (560 a. de J. C.),
Museo de la Acrópolis, Atenas.
Composición: David Alba
ePub x Hipertexto Ltda. / www.hipertexto.com.co
PRESENTACIÓN
La presentación de estos ensayos de Luigi Ferrajoli a los lectores latinoamericanos encierra, al mismo tiempo, razones para el pesimismo y para la esperanza. Para el pesimismo, por cuanto la perenne necesidad de lecturas críticas y garantistas de las funciones del derecho, en general, y del constitucionalismo, en particular, sólo puede explicarse en virtud de la preocupante abdicación del Estado de derecho que, en la práctica, se ha venido operando en los últimos años en América Latina. Pero también para la esperanza, puesto que el empeño teórico de Ferrajoli aunque elaborado a partir de diferentes coordenadas contextuales puede reputarse como uno de los más estimulantes y completos aportes que hoy pueda ofrecer la teoría jurídica. No sólo con el fin de explicar y denunciar la aludida degradación de la democracia constitucional en el continente, sino también para señalar algunas de las hoy impostergables vías para su reparación.
La obra que aquí se presenta se justifica por sí misma. Si este prólogo consigue escapar al albur de resultar superfluo, sólo será merced a su modesta aspiración introductoria Los escritos aquí compilados, de hecho, constituyen apenas una muestra de una obra mucho más vasta y compleja{1}. En esta ocasión, se han estructurado en torno a dos secciones principales:
En la primera parte, se exponen algunas claves de los presupuestos metodológicos y teóricos sobre los que se erige el edificio doctrinal de Ferrajoli. La filiación analítica se refleja en la especial atención dispensada a las cuestiones del lenguaje.
La escrupulosidad filológica y la fecundidad conceptual traducen además la convicción de que, en la medida en que el derecho se estructura básicamente como un universo lingüístico, la claridad en el discurso, lejos de estar reñida con la complejidad, constituye una prueba de claridad y honestidad del intelecto. Desde el punto de vista teórico, Ferrajoli ofrece una original reconstrucción de las premisas tradicionales del positivismo jurídico. Contra el viejo paradigma legalista, que postulaba la supremacía de la ley, la vinculación del juez y la omnipotencia del legislador, Ferrajoli defiende los postulados de un nuevo paradigma constitucional o garantista. De las premisas de este modelo se desprenderían, en cambio, la subordinación de la legislación al derecho y de las mayorías legislativas no sólo a los procedimientos sino también a los contenidos sustanciales -los derechos fundamentales- recogidos por la Constitución. Ser positivista, en este sentido, supondría teorizar el papel normativo del derecho en confrontación consigo mismo. Esto es, tomarse en serio -sin abandonar el punto de vista externo que garantiza la separación entre derecho y principios ético- políticos- el nuevo constitucionalismo rígido de derechos, así como los vínculos formales y sustanciales que el mismo establece frente a los operadores jurídicos, incluido el legislador. Este normativismo crítico, construido a partir de un perfeccionamiento y profundización de los supuestos kelsenianos clásicos, plantea una serie de desafíos a la ciencia jurídica. Ante todo, la distinción entre validez y vigencia de las normas. Si en el paradigma propio del Estado legislativo de derecho la validez de una norma dependía fundamentalmente de su conformidad con las normas formales sobre su producción, en el paradigma del Estado constitucional queda supeditada además a su coherencia con los principios sustanciales incorporados a la Constitución. De ese modo, la divergencia sustancial entre el ser legal del derecho y el deber ser constitucional determinaría, según Ferrajoli, la frecuente existencia de normas formalmente válidas o vigentes pero sustancialmente inválidas o inconstitucionales. Y la función del jurista, desde esta perspectiva, consistiría, no tanto en la simple descripción avalorativa del derecho vigente, como en la denuncia y deslegitimación del derecho inválido pero existente. A resultas de ello, le vendría asignada a la ciencia jurídica una doble tarea, dirigida a superar el tradicional conflicto entre su papel descriptivo y perscriptivo, entre realismo y normativismo. Por un lado, la utilización del derecho constitucional positivo y de las técnicas de garantías en él previstas como parámetro de identificación y crítica de las antinomias y lagunas existentes en el derecho infraconstitucional y como instrumento de reducción de dichas patologías. Y por otro, el diseño e impulso de nuevos derechos y mecanismos de protección, como una vía de profundización y ampliación de los límites a los poderes y, sobre todo, como expresión del modesto pero indeclinable aporte de una teoría crítica en la cotidiana lucha por el derecho.
En la segunda parte del libro, precisamente, se exponen algunas de las implicaciones profundamente liberales, igualitarias y democráticas que comportan estas premisas.
Liberales, en la medida en que el programa garantista de subordinación del poder al derecho recoge la vieja convicción ilustrada de que la acumulación de todo poder comporta con independencia de quién lo detente una inevitable amenaza para las libertades de las personas. Esa convicción, precisamente, es la que informa la condena de Ferrajoli a la justificación ético-política de las manos sucias
y del uso oportunista del derecho. Asimismo, ilumina su defensa de la minimización del derecho penal y de la correlativa maximización de los derechos constitucionales fundamentales.
Igualitarias, en tanto que el sistema de límites que comporta el garantismo no tiene por objeto sólo a los poderes públicos, sino también a los poderes privados. Es decir, que se trata de una técnica dirigida a neutralizar las amenazas provenientes tanto de las burocracias estatales y del absolutismo de las mayorías legislativas como de las corporaciones privadas y del absolutismo de mercado. Esta perspectiva es la que explica la denuncia de la espuria asimilación a los derechos fundamentales del derecho de propiedad, que Ferrajoli considera antes un derecho poder excluyente que un derecho de libertad universalizable. o la integración en el coto vedado que conforma la esfera de lo que no puede ser supeditado a la política o al mercado, no sólo de los derechos clásicos de libertad sino también de los llamados derechos sociales.
Democráticas, finalmente, porque un constitucionalismo de derechos constituye, en último término, un mecanismo de neutralización y remoción de aquellos obstáculos que mantienen a los sujetos más débiles expuestos a la actuación descarnada de distintos poder arbitario y excluidos, por lo tanto, de la conformación de lo social. Así, frente a las doctrinas constitucionales tradicionales que operan con una concepción excesivamente beata de las democracias realmente existentes y con ciudadanos poco más que imaginarios, las propuestas de Ferrajoli insisten en la necesidad de extender el garantismo más allá del ámbito de la representación -a la familia, a la fábrica, a la escuela, a la cárcel- como condición indispensable para otorgar a la democracia un valor no sólo formal sino también sustancial. Ello explica, precisamente, que ya en Derecho y Razón el profesor de la Universidad de Camerino cerrase su exposición con la defensa de una mutua complementariedad entre democracia representativa y democracia directa, entre poder-político representativo, identificado con el Estado, y poder social-directo, identificado con el ejercicio de las libertades en función permanente de alteridad y oposición.
Así pues, no es casual tampoco que la elaboración teórica de Ferrajoli culmine en la propuesta de un constitucionalismo global que él considera prefigurado en la Declaración de derechos de Naciones Unidas de 1948 y en los Pactos de 1966– dirigido, entre otras cuestiones, a contrarrestar las desigualdades entre el Norte opulento y el Sur y el Este pobres y, sobre todo, a eliminar los privilegios que la categoría de ciudadano representa en relación con la de persona y que el fenómeno de la inmigración ha puesto escandalosamente de manifiesto en las regiones ricas del planeta.
Que los artículos que aquí se recogen, escritos a lo largo de la década de los 80 y los 90, mantienen una pertinaz actualidad, queda probado por el amplio debate generado en torno a los mismos. No es esta breve introducción el sitio adecuado para discutir, por ejemplo, si tras el andamiaje teórico defendido por Ferrajoli se agita, como se ha dicho, el intento de construir una suerte de spinozismo jurídico, o si la centralidad otorgada a lo que él define como democracia sustancial, comporta el riesgo de otorgar a la filosofía una ilegítima primacía sobre la política, o incluso, si el programa constitucional del garantismo descansa sobre una concepción excesivamente idealizada de las posibles funciones de la justicia constitucional{2}.
Baste simplemente con señalar que se trata de una referencia indispensable para todo aquel que quiera comprender no sólo cómo funcionan de hecho los ordenamientos constitucionales modernos sino además cómo deberían hacerlo conforme a un proyecto garantista orientado a controlar los poderes y ampliar las libertades.
En el desolador panorama de la realidad jurídica latinoamericana, atravesada, tras el cierre del tenebroso ciclo de las dictaduras militares, por la paradójica existencia de Estados constitucionales sin constitucionalismo, o si se prefiere, de democracias asediadas por el férreo avance de un AntiEstado de derecho{3}, la obra de Ferrajoli constituye un regenerador espacio de luz ganado a la oscuridad. Pero también y sobre todo un modelo de compromiso cívico, de militancia prometeica en un tiempo dominado por el narcisismo y la deserción intelectual.
Constatados los límites de todo proyecto transformador asentado sobre el desdén de una ética de medios, sólo un Derecho comprometido con los derechos comporta una alternativa realista capaz de rescatar a los sujetos más débiles de la sociedad del fuego cruzado al que los someten los distintos poderes salvajes que proliferan dentro de ella. En uno de sus conmovedores poemas en prosa, César Vallejo escribió: Mi madre me levanta el cuello del abrigo, no porque esté nevando, sino para que empiece a nevar
. Pues eso. La lectura y la discusión de Ferrajoli en América Latina son hoy más necesarias que nunca; no tanto porque el derecho haya desempeñado en nuestro desgarrado continente una función emancipatoria, sino para que por fin pueda comenzar a hacerlo.
Gerardo Pisarello
Instituto Iberoamericano de
Estudios Constitucionales.
Universidad de Alicante
noviembre de 1999.
Alexei Julio Estrada
Universidad Externado
de Colombia
noviembre de 1999.
CAPÍTULO I LA FILOSOFÍA ANALÍTICA
1. Sobre los orígenes de la filosofía iusanalítica italiana{4}
Para comprender la importancia de la corriente analítica en la filosofía del derecho italiana es necesario retomar las condiciones