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    Sectas y manipulación mental. Un enfoque desde la Psicología: Colección RIES, #3
    Sectas y manipulación mental. Un enfoque desde la Psicología: Colección RIES, #3
    Sectas y manipulación mental. Un enfoque desde la Psicología: Colección RIES, #3
    Ebook92 pages1 hour

    Sectas y manipulación mental. Un enfoque desde la Psicología: Colección RIES, #3

    By ÁLVARO FARÍAS DÍAZ

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    About this ebook

    Este libro es una introducción al fenómeno de la manipulación mental o “lavado de cerebro”, como se conoce a nivel popular. Para ello, se toman diferentes aportaciones hechas por especialistas, sistematizando los conocimientos existentes en la materia.

    El autor muestra cómo una secta puede llegar a lograr obtener el control total de la persona de forma que la lleva de su condición de sujeto a un mero objeto, para uso y abuso del líder y del grupo sectario. También se tratan los temas del abandono del grupo, las posibilidades de salida de una secta, el asesoramiento a las familias y algunas pautas terapéuticas para la rehabilitación del ex adepto.

    El tema se aborda desde la perspectiva psicoanalítica, uniendo la psicología, la psicopatología y la teoría psicológica, lo que constituye una aportación original.

    LanguageEspañol
    PublisherEditorial Vita Brevis
    Release dateMay 16, 2015
    ISBN9781513077611
    Sectas y manipulación mental. Un enfoque desde la Psicología: Colección RIES, #3

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    3/5

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    • 1/5
      Basura panfletaria de ex seminarista necesitado de sus 15 segundos de fama. Refrito de su tesis de grado en Psicología

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    Sectas y manipulación mental. Un enfoque desde la Psicología - ÁLVARO FARÍAS DÍAZ

    Dedicado

    al Pbro. Julio César Elizaga,

    pionero en el estudio de las Sectas en el Uruguay;

    a Emilio, mi hijo,

    y a Leticia, mi esposa,

    a quienes está dedicada mi vida entera.

    PRÓLOGO

    Pasan los años y este trabajo produce en mí sentimientos ambivalentes. Quizás porque todo lo relacionado con el fenómeno de las sectas me evoca, como decimos en Psicoanálisis, contratransferencialmente afectos contrapuestos. Por un lado las sectas me atrapan, por otro las rechazo; por un lado me fascinan, por otro me espantan. Mi tesis en parte me despierta satisfacción (por no decir orgullo) y a la vez soy muy crítico con ella.

    Voy a quedarme ahora con ese sentimiento crítico que me causa y por ello creo pertinente hacerle al lector una serie de puntualizaciones.

    Este trabajo fue pensado y escrito como una Tesina para obtener el grado de Licenciado en Psicología en la Universidad Católica del Uruguay; como tal, se ajusta a una serie de requisitos formales que tienen que ver con la redacción, la extensión en páginas y el hecho de ser una investigación bibliográfica, requisitos que encuadran este tipo de trabajos y que no hemos considerado oportuno modificar.

    Cuando realizamos el proyecto de Memoria de Grado nos inclinamos hacia la idea de hacer una recopilación bibliográfica, entre otras razones, porque en nuestro país casi no había publicaciones referidas al tema de las sectas. La Tesis pudo ser hecha gracias al esfuerzo económico personal y la generosidad intelectual de muchos.

    Quiero agradecer de manera especial a mis colegas de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y en la persona del Pbro. Luis Santamaría del Río condenso los agradecimientos a todos; enumerarlos sería caer en el riesgo de olvidar algún nombre. También agradezco especialmente a Miguel Pastorino, amigo, hermano que la vida me regaló, quien no se cansa de alentarme en cada proyecto que inicio y quien supo estar a mi lado en los momentos más tristes y duros que me ha tocado atravesar en mi vida hasta hoy.

    Mi Tesis representa una etapa de mi vida, etapa con sueños y proyectos; algunos se han derrumbado, otros siguen en pie y otros trato de reconstruirlos. Todo lo pongo hoy en las manos de Aquél sin quien nada podemos hacer; también pongo en las manos de Jesús la vida de tantas personas que han perdido su libertad en las sectas: que Cristo camino, verdad y vida los sane y conduzca por el camino de la libertad.

    INTRODUCCIÓN

    Desde las últimas cuatro décadas del siglo pasado, se ha venido notando un incremento de grupos sectarios (sectas coercitivas) y el fenómeno del sectarismo es un fenómeno que en nuestros días, lejos de disminuir, aumenta.

    Nosotros, en el presente trabajo, no vamos a abordar la cuestión terminológica, es decir, no vamos a intentar definir secta (para quien esté interesado en lo que se conoce como el problema de la definición, lo remitimos a Baamonde, 2001 o Baamonde, 2003), ni tampoco vamos a entrar en la tortuosa tarea de discernir si son las sectas grupos religiosos todas ellas o no, ni si son nuevas expresiones de lo religioso o no lo son. A estas alturas de nuestro trabajo queremos dejar claro al lector que utilizaremos los términos siguientes: sectarismo, secta, grupo de manipulación o grupo sectario como sinónimos de la expresión del fenómeno de la Manipulación Psicológica en nuestros días.

    Más allá de la doctrina que se sostenga o del fin que estos grupos busquen, lo común a todos es el uso de un programa de Manipulación Psicológica para la captación y el reclutamiento de nuevos adeptos. Estos programas de Manipulación Psicológica están apoyados en la utilización de Técnicas de Manipulación Psicológica a fin de lograr el establecimiento de un vínculo de total dependencia del adepto al líder y al grupo.

    Este fenómeno de la Manipulación Psicológica excede al fenómeno de las sectas que tradicionalmente han sido entendidas dentro del ámbito de las religiones, siendo consideradas incluso como religiones alternativas, encontrándose hoy grupos sectarios en el ámbito de la política, las empresas, las instituciones de rehabilitación de adictos, grupos filosóficos, centros de enseñanza, en el mundo del trabajo, etc. Por eso nosotros hemos preferido centrarnos en el hecho de la Manipulación Psicológica, que por ser lo común a cualquier grupo sectario del que se trate, es lo que está en la base de este fenómeno y lo que nos permitirá, por lo tanto, una primera comprensión del particular vínculo que se establece y sus consecuencias.

    Si hablamos de las consecuencias de este fenómeno y, por lo tanto, de lo que nos ha movido a su estudio, debemos tener presente que no sólo significa la objetivación del sujeto (y ya con esto sería sobrada la importancia), sino que en los últimos años y debido a graves deslizamientos fanáticos de algunos grupos hemos sido testigos de suicidios en masa cometidos por varios de éstos, a saber:

    + 17 de marzo de 2000, Uganda: Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos, 530 muertos (si se le suman los cadáveres que luego fueron encontrados dentro de fosas comunes en predios del movimiento, la suma de muertos asciende a más de 1.000).

    + 27 de marzo de 1997, Estados Unidos: Heaven’s Gate, 39 muertos.

    + Octubre de 1994, Canadá y Suiza: Luc Jouret, líder de la Orden del Templo Solar, llevó a la muerte a 64 adeptos.

    + Noviembre de 1993, Ucrania: La Policía ucraniana logró evitar que 779 personas, miembros de La Fraternidad Blanca, se autoinmolaran.

    + 19 de abril de 1993, Waco, Texas: David Koresh, junto con 81 miembros de los Davidianos, se suicidaron durante un asedio policial televisado.

    + 18 de noviembre de 1978, Guyana: Jim Jones condujo al suicidio a 914 miembros del Templo del Pueblo.

    Si consideramos el

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