Ensayo Karl Popper, Filosofa de las Ciencias Manuel lamo Martes 15 de Mayo de 2012

En el presente ensayo analizaremos ms en profundidad una tesis en particular de Karl Popper, explicitada de manera clara y concisa en Conjeturas y refutaciones: la creencia de que podemos comenzar con observaciones puras, sin nada que parezca una teora, es absurda (Popper, K., 1983, p. 72). Es necesario admitir de inmediato que la eleccin de esta tesis en particular no es al azar, sino que tiene un gran inters para m, puesto que he podido presenciar (y participar) en incontables discusiones acerca de la validez de sta tesis, en donde se han formulado nmeros argumentos de todas las formas y contenidos avalando o descartando cada una de las posturas posibles de adoptar. Cuando una ciencia como la fsica tiene tan alto nivel de desarrollo y reas de estudio, las distintas especializaciones tienden a entrar en competencia para atribuirse a s mismas el mayor grado de importancia o saber cul de las dos es imprescindible y cual no. Es as como muchos fsicos que se dedican a investigaciones de carcter experimental sostienen que la mera teora no tiene significado ni fin sin que sea corroborada experimentalmente; mientras que los acadmicos ms ligados al desarrollo de teoras abstractas o analticas consideran que el desarrollo experimental es producto de los desarrollos tericos previos. Sin embargo, ninguno de las dos posturas es capaz de entender, al momento de plantear sus discusiones y argumentos, que la ciencia no es mera observacin o planteamiento de soluciones analticas, sino ms bien una actividad conjunta, la cual, luego de un impulso inicial, sta toma su rumbo y se puede desempear en las ms diversas reas. Sin embargo, y no dejando de lado la discusin anterior, es posible justificar que toda observacin realizada por un observador ya ha pasado por una previa seleccin (Popper, K., 1983, p. 72), puesto que dicha observacin ya tiene un objetivo concreto, un objeto o fenmeno el cual observar. Esto no va en desmedro de aquellos que realizan una
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actividad ms experimental: en el presente ensayo no pretendemos justificar la discusin planteada anteriormente, slo nos enfocaremos a profundizar en el carcter de la observacin y el marco terico previo a existente de dicha observacin. Para ello, primero analizaremos con detalle la tesis expuesta para luego verificarla con algunos ejemplos. Este procedimiento nos conducir inexorablemente a discutir sobre el concepto de regularidad expuesto por el autor, vital en la bsqueda de nuevas leyes y teoras en las ciencias empricas. Es as como encuentro acertada la semejanza que plantea Popper del problema de la hiptesis (H) y la observacin (O) con el del huevo (H) y la gallina (G) (Popper, K., 1983, p. 73), puesto que no es un cuestionamiento que es posible contextualizar, sino que por el contrario, debe ser analizado remontndose a los orgenes y principios de lo que implica cada concepto en cuestin. Si partimos desde el origen de la observacin en s, debemos aceptar que, antes de que se realice la observacin, debe existir un observador que realice dicha accin. Si caracterizamos al observador como un ser racional, donde entendemos como racional a un hombre que quiere comprender el mundo y aprender mediante discusin con otros (Popper, K., 1985, p.46), es claro que este observador posee ciertos lmites por el simple hecho de ser un ser social. Algunos de estos lmites sin duda son el contexto social, econmico y poltico, el contexto cultural y sin duda, el que ms nos interesa para nuestro caso, es que posee un corpus cientfico (Flores, L., 2006, p. 5). Por lo tanto, podemos aseverar que el hecho que cualquier observacin sea realizada por un observador, ya supone una concepcin cientfica o terica, previa a la accin de observar, en la que se inserta la razn del por qu dicha observacin. Por ende la observacin es siempre de carcter selectivo, responde a un cuestionamiento previo y supone una explicacin previa de la cual se deriva una hiptesis inicial. Por otro lado, las observaciones pueden ser enormemente significativas, puesto que generaban o validaban ciertas explicaciones dando origen a invenciones de muchas hiptesis nuevas, pero esta nueva generacin de ideas e invenciones es producto de una hiptesis o idea inicial, la cual dio origen en primer lugar a las observaciones con las que se

dieron las explicaciones en cuestin. Es as como se ha resulto, parcialmente, el conflicto del huevo o la gallina para el caso de las ciencias empricas. Sin embargo, la pregunta que debemos plantearnos ahora es justamente, Cmo se origin la primera hiptesis? Fue una vez que el observador potencial haba adquirido un corpus cientfico a una cierta edad o la hiptesis surgi de la nada, como acto innato del ser humano? Si volvemos a realizar el ejercicio anterior, veremos que podemos hacer una regresin en el proceso hiptesis-observacin-hiptesis (H-O-H) hasta encontrar que los primeros procesos cognoscitivos son en una temprana edad, y en este caso, ms que procesos que admiten grados de conciencia y pensamiento, nos encontramos con reacciones inconscientes de necesidad (las de un bebe por ejemplo) que son innatas a su funcionamiento biolgico. Sin embargo, estas reacciones no son ideas, puesto que no son producto de procesos cognoscitivo: ante cualquier necesidad se generan expectativas o respuestas innatas que responden a esa necesidad. Sin embargo, Popper afirma que dichas expectativas no tienen que ser conscientes, pero se puede hablar de un conocimiento innato: debido a la estrecha relacin entre expectacin y conocimiento, hasta podemos hablar, en un sentido totalmente razonable, de conocimiento innato (Popper, K., 1983, p. 73). Este razonamiento no es crucial, al contrario, admite un origen netamente biolgico del carcter del cuestionamiento cientfico, puesto que una vez que dicha expectativa innata pasa a desarrollar una conciencia o proceso cognoscitivos, comienza el proceso de formulacin de hiptesis que dan paso a la contemplacin del mundo y de la necesidad de comprender el entorno que nos rodea. Una vez ms podemos verificar que la tesis del autor es correcta, es decir, que la suposicin de que una hiptesis es producto en primera instancia de una observacin es absurda y carece de sentido. Como ltimo argumento debemos analizar cuidadosamente el por qu de la investigacin. La investigacin cientfica se limita a aquellos aspectos de los eventos que exhiben regularidades que pueden coordinarse con regularidades de otros eventos
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(Hodgson, 1984, p. 137), es decir, la bsqueda cientfica se centra justamente en encontrar regularidades en nuestro entorno. Es as como la primera y ms necesaria de las concepciones o expectativas innatas es la creencia de una regularidad en la naturaleza, que rige el comportamiento de los fenmenos y que en cierta medida, salvo excepciones an no comprendidas para las teoras actuales, son comunes y universales para todos los fenmenos naturales. Es de vital importancia analizar en profundidad esta fe metafsica en la existencia de regularidades en nuestro mundo (Flores, L. 1992, p. 93). El cientfico al enfrentarse a una teora, pretende hallar una norma o especie de ley general que pueda explicar los sucesos que ocurren en la naturaleza; esta bsqueda es la ms primitiva del ser humano, y constituye accin biolgica y psicolgica, ya que el ser humano durante su desarrollo est inevitablemente cuestionando su entorno buscando respuestas para su propio

perfeccionamiento como ser (esto es posible observarlo desde el nacimiento del ser humano, el bebe reacciona innatamente al hambre llorando y al ver que que hay una respuesta positiva, la prxima vez actuar de manera similar esperando una respuesta similar) Por otro lado el hecho de que el cientfico como tal tenga una actitud crtica y racional al enfrentarse al mundo de los fenmenos y est permanentemente cuestionando el mundo y las concepciones existentes, presupone esta creencia. Por ello es que hacer ciencia es una actitud crtica y racional, es el efecto de la una causa primera, la cual es suponer y creer la existencia de regularidades. Esa es la labor del cientfico, entre otras, y su finalidad como tal. Es as como hemos podido corroborar la tesis de Karl Popper, el mencionar que toda observacin presupone una hiptesis inicial. Esto es debido a que el observador ya posee una concepcin teora previa a realizar la observacin, y que esa concepcin o corpus cientfico como lo hemos mencionado, se remonta hacia el pasado hasta llegar a concepciones o conocimientos innatos, que responde a necesidades biolgicas y tiene un carcter lgico de por s.

Sin embargo, como tambin lo menciona Popper, este conocimiento innato no es tan solo biolgicamente a priori sino que tambin es lgicamente a priori (es lgicamente anterior a cualquier experiencia observacional) pero no por ello debe ser vlido a priori (Popper, K., 1983, p. 74) , puesto que dicho razonamiento al intentar encontrar las regularidades del fenmeno en cuestin puede fracasar. Este aspecto dinmico en la bsqueda de regularidades, es decir, que la el hallazgo de respuestas pueden no ser acertadas, da paso a un desarrollo cientfico y al avance de la ciencia como tal. Situaciones como esta permiten diferenciar a las ciencias de disciplinas que se hacen llamar ciencias, la metafsica por ejemplo, y contribuyen a continuar en la bsqueda de regularidades en nuestro mundo (Popper tambin brinda un criterio de demarcacin para poder diferenciar cuidadosa y rigurosamente enunciados cientficos de los pseudo cientficos, pero no es materia de este ensayo).

Bibliografa Popper, K. (1983). La ciencia: conjeturas y refutaciones. Argentinas, B. Aires. Paids Popper, K. (1985). Realismo y el objetivo de la ciencia. Post Scriptum a la lgica de la investigacin cientfica. Espaa, Madrid: Tecnos Flores, L (1992). Sentido y lmites de la racionalidad crtica en Popper Flores, L (2006). Los lmites de la racionalidad cientfica: El caso de la fsica