Final feliz

Por Eduardo B. M. Allegri

Es evidente que la historia tiene un final feliz. Los lectores de J. R. R. Tolkien se han acostumbrado a la eucatstrofe de su relato ms conocido y pueden esperar que a la larga todo saldr bien. Pero, al mismo tiempo, es inevitable cierto sobresalto. No se puede dejar de derramar alguna que otra lgrima, incluso en medio del triunfo que de este modo deviene glorioso s aunque con un regusto parcial. Pero parcial tambin porque el curso total de los hechos parece decirnos que la historia no est completa. No est terminada. Ningn logro tiene el sabor de lo definitivo. El anillo ha cado en las Grietas del Destino. Pero han terminado el dao y el mal que quien lo forj quiere para todo lo plantado por Eru en Arda? La Espada de Erendil ha sido forjada de nuevo. Ha vuelto el Rey a Gondor, se ha restablecido el orden en la Tierra Media, los caminos son seguros, la Sombra ha abandonado Rovanion, los Dnedin no necesitan recorrer los Pramos. Sin embargo, hay como un hlito en todas las cosas que no deja que el festejo sea total. Los elfos o aoran el mar o le temen a los Puertos Grises, porque o aoran la tierra tras el mar o los bosques los llaman con reflejos dorados y frescos, como rmora de un tiempo en el que se tomaron decisiones que todava no han destilado todo su sabor. Ya las gaviotas, ya las alondras los hacen sufrir, si miran adelante. Y sin embargo, miran, para acentuar en algo los rasgos terrenalmente grises de su melanclica faz, hacia un futuro que se les muestra inevitable. Frodo tiene una herida que, sin reverdecer, duele cada ao. Aragorn ha postergado el vencimiento de su completa felicidad terrena. Arwen, por partida doble, est sometida a dos despedidas y una de las dos lo es de su naturaleza; otros de su estirpe, miran el tiempo como una eleccin libre, pero no exenta de cierta opacidad. El mundo de Tolkien, si bien es heroico y arquetpico o quizs por ello mismo no es, en cuanto a las expectativas finales, diferente del mundo real y cotidiano. Pues hay historias que terminan bien, hombres que triunfan, batallas que se ganan. Pero la historia no concluye con ello y los hombres y todos los dems seres de la saga an debemos esperar un final que no es ahora. Es el eje de la cuestin. El ahora. Cualquier ahora, cualquier presente o futuro histrico, que en cuanto a los trminos del tiempo de los hombres es como un ahora, sobre todo porque es un tiempo que transcurre antes de que termine el tiempo definitivamente. Es el aqu y ahora de las cosas de este mundo. De cara a la eternidad, el tiempo humano es diferente. Y la libertad de los hombres y de otros seres personales en la obra de Tolkien, mientras permanece unida al tiempo, es una libertad que va tejiendo en la historia una madeja complicada. Por nosotros mismos impredecible. 1

No somos adivinos, por otra parte, y nos resulta difcil entender el efectivo final de nuestras acciones. No es tanto el problema del fin como intencin, sino como trmino. No es fcil saber si efectivamente se producir lo que esperamos que se produzca. Tampoco es fcil sostenernos en lo que esperamos, pues a menudo no sabemos qu esperar; o, aun sabindolo, solemos mudar de parecer a medida que nos pasan cosas nuevas y distintas de lo que esperbamos. En este sentido, tambin toda la historia en El Seor de los Anillos es una espera. El mbito de la teologa, por ejemplo, tiene respuesta para tales perplejidades. Y en ese mbito se resuelven con dos virtudes infusas, no naturales: la Fe y la Esperanza. Una le da contenido a la otra. La Fe nos dice qu creer, es un modo de saber lo que no sabramos de otro modo. Y eso que sabemos por esta va, es el contenido de lo que esperamos con una fuerza que no tendramos por nosotros mismos. En la saga principal de Tolkien el problema se plantea desde el comienzo mismo. Hay una misin, alguien que debe tomarla a su cargo, un final imprevisible para el ojo "humano" y algo ms que humano incluyendo el ojo de Gandalf, la libertad de aceptar o no la misin, y aun de perseverar hasta el final si se la acepta. Frodo sencillo adivinarlo es el sujeto principal de la esperanza en la novela. Aunque no el nico. Un punto de partida es pensar si para l, en su calidad de sujeto de tal esperanza, la misin tiene algn sentido. Tambin, en este orden de ideas, puede considerarse si l cree que hay modo de lograr lo que tiene por delante. En qu medida se siente inevitablemente obligado a realizar lo que se le propone. Si acaso cree que tiene la fuerza suficiente para hacerlo. Si todo esto lo pens alguna vez, resolvi algo en su corazn y lo mantuvo luego. Y as. Pero una vez que hemos aceptado que indiscutiblemente Frodo nos obliga a esperar con l, padecer con l, desalentarnos y temer con l, debemos admitir que toda la historia, toda entera, con ms la suerte de todos los personajes, es el objeto de nuestro inters "emptico". La razn de esto habra que buscarla en los distintos niveles que parece tener la historia en El Seor de los Anillos. Y de all nuestras distintas ansiedades con respecto a lo que vaya a ocurrir. Y esto nos habr de dar una jerarqua en los hechos, una lnea que empuja o por mejor decir, tira hacia arriba. Y no slo hacia adelante. Parece que se mezcla algo de cierto fatum, cierto designio, entre las acciones libres de cada una de los sujetos de las distintas razas de seres. Y ese designio est en relacin con la misma libertad. Y ese fatum no parece que pueda cumplirse si cada cual no cumple su parte y libremente, por aadidura. No se dice en ningn momento cmo cada cual debe cumplir su parte, tampoco parece que se espere algo determinado de la accin de cada uno en cuanto al modo de ejecutarla. Pero, por otra parte, est claro que si cada uno no hace lo suyo, el fin ser distinto.

El ejemplo ms claro que a cualquier lector asiduo se le aparece es la advertencia de Gandalf a Frodo respecto de Gollum-Smeagol. Es el ejemplo ms claro porque es el ms oscuro, cuando todava no conocemos el final de la historia e inclusive cuando recin hemos comenzado. Hay que deshacerse de Gollum? Su traicin cierta y presumible con facilidad no debe ser abortada? A qu esperar? Qu espera Gandalf de Gollum y por qu? No nos obliga el propio autor a esperar algo de l, aunque todo nos indique que sera altamente improbable? Al final, Gandalf resulta en lo cierto, pero por razones y caminos que no son los que los hombres estimamos los ms probables o seguros. El mismsimo Gollum cierra un captulo fundamental de la obra. Cosa que quizs ni el propio sabio saba con certeza. Es una lnea de accin que nos lleva a considerar algo que est en la mdula de la esperanza. Incluso la esperanza meramente de raz humana, la mera expectativa, tiene algo de eso. Es difcil al ojo humano ver el final de los caminos con certeza. Debemos ser cuidadosos. Hasta la prudencia de mejor madera, aun ella, debe considerar que hay sendas posibles donde parece ser todo oscuridad. Y si es buena, esa prudencia humana tiene que estar prxima a la esperanza y mucho ms a la Esperanza con maysculas sabiendo que no gobierna ni controla todos los hilos de la trama. All, cuando vislumbra esto, el hombre crece y se hace ms que mero hombre. Precisamente, cuando obra como si todo dependiera de l y espera sabiendo que no todo depende de lo que l haga. Ese amable sobresalto continuo al que J.R.R. Tolkien nos habita con tanta maestra, tiene como contraparte una confianza cierta en que al final las cosas saldrn bien. La nostalgia de los personajes ms relevantes no solamente mira al pasado. Por alguna va paradjica, la nostalgia a veces es la compaa de los que esperan el bien futuro.