Evidencias del Ms All

Pedro Ral Morales, F.R.C.

"El Hom bre es un Alm a revestida con un cuerpo, y no un cuerpo anim ado po r un A lm a" Dr. H arvey Spencer Lewis, "Las M ansiones del A lm a ", Biblioteca Rosacruz. Todos nosotros sabemos m ucho acerca de nuestro propio cuerpo, pero no todo. Todava hay quienes ni si quiera conocen cmo se hace la digestin de los alim en tos, o cmo la sangre absorbe el oxgeno de los pul m ones, a pesar de que el com er y el re s p ira r son actividades muy repetidas. Pero, qu sabem os del Alm a? V erdaderam ente, si nos atenem os a las explicaciones de nuestros religiosos o educadores, sabem os m uy poco. La concebimos como un "algo" que nos anim a, que est fuera de nuestro control y que cuando nuestro cuerpo desaparezca go z ar o su frir por nosotros segn los decretos de la Di vinidad o segn haya sido nuestra fe r e l i | M | [ | ^ |

Coleccin Universidad Internacional Rose-Croix

E V ID E N C IA S D E L M S A L L
(Transicin - Reencarnacin - Karma)

Evidencias del Ms All

(Transicin - Reencarnacin - Karma)

Por el Prof. Pedro Ral Morales, F.R.C.

Decano Conferenciante Internacional Instructor de la U.I.R.C. Asesor del C.I.I.R.

BIBLIOTECA ROSACRUZ Coleccin Universidad Internacional Rose-Croix

Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas, A.C. MXICO

Ttulo: Evidencias del Ms All Autor: Prof. Pedro Ral Morales Primera Edicin en espaol: Enero de 2001 D.R. Difusin Rosacruz, S.C. ISBN 968-5394-03-2

LA BIBLIOTECA ROSACRUZ
Est compuesta por varias colecciones de libros escogidos:
Coleccin Tradicional

Coordinacin y Supervisin: Jos Luis Aguilar Moreno, Gran Maestro Portada: Alden S. Cecchetti Taboada. 1 .- A travs del Ojo de la Mente 2 .- Alquimia M ental 3 .- Ansiedades que Perjudican 4 Antiguos Smbolos Sagrado, Los 5 .- Ayer Tiene Mucho que Decir, El 6 Doctrinas Secretas de Jess, Las 7 .- Dominio del Destino con los Ciclos de la Vida, El 8 .- Ensayos de un Mstico Moderno 9 .- Envenenamiento Mental 10 .- En Vos Confio 11 .- Frutos Eternos del Saber, Los 12 .- Glndulas, Nuestros Guardianes Invisibles, Las 13 .- Interludio Consciente 14 .- Lemuria el Continente Perdido del Pacfico 15 .- Llave al Arte de Concentrar y Memorizar, La 16. - Mansiones del Alma, Las 1 7 Mi l Aos Pasados 18 .- Misin Csmica Cumplida 19 .- Msticos en Oracin 20 Preguntas y Respuestas Rosacruces con la Historia Completa de la Orden Rosacruz AMORC 21 Principios Rosacruces para el Hogar y los Negocios 22 Proceso de las Iniciaciones en el Antiguo Egipto, El 23 .- Profeca Simblica de la Gran Pirmide, La 24 .- Santuario del Ser, El 25 .- Susurros del Ser 2 6 Tcnica del Discpulo, La 27. - Tcnica del Maestro, La 28 Vida Mstica de Jess, La

Ninguna parte de esta obra podr reproducirse, guardarse en un sistema de recuperacin, o trasmitirse por algn medio, ya sea electrnico, mecnico, fotocopiador, grabador o de cualquiera otra clase, sin el consentimiento previo por escrito del editor.

Compuesto y revisado por la: Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas, A.C. Editado por: VDIFUSION ROSACRUZ, S.C. Parral N 1105 Col. Loma Bonita, C.P. 37420 Len, Gto., Mxico Direccin de Internet: Correo electrnico: glh@rosacruz.org Pgina de Internet: http://www.rosacruz.org
IMPRESO EN MXICO

Coleccin Difusin Rosacruz 1 .- Cdigo Rosacruz de Vida 2 .- Escchame y Vive Feliz 3 .- Grandes Mujeres Iniciadas 4 .- Ideal Etico de los Rosacruces en doce Virtudes, El 5 .- Ley del Karma, La 6 .- Ontologa de los Rosacruces, La 7 .- Orden Rosacruz A.M.O.R.C. en Preguntas, La 8 Que As Sea! 9 .- Quetzalcatl a travs de las Culturas 10. - Susana. Cuento Mitolgico 11. - Triloga de los Rosacruces, La Tomo I Coleccin Universidad Internacional Rose-Croix 1.- Apuntes de Biologa Moderna - Para estudiantes en el sendero R+C 2. - Concentracin, La * 3.- Energas Csmica y Telrica - Usos prcticos 4.- Evidencias del Ms All - Transicin, Reencarnacin, Karma 5.- Figuras Geomtricas y su Simbolismo, Las 6. - Importancia de los Sueos, La 7.- Influencia del Color, La 8.- Influencia del Sonido y la Msica, La ** 9.- Introduccin a la Parapsicologa. Tomo I * 10.- Introduccin a la Parapsicologa. Tomo //** 11.- Ritmos Bsicos de la Vida * Incluye un Casete * * Incluye dos Casetes Coleccin Martinista 1 .- C tala bajo la Luz Martinista, La 2 .- Hombre Nuevo, El 3 .- Libro de Jasher, El 4 .- Sepher Yezirah En preparacin: - Tratado sobre la Reintegracin de los Seres Coleccin Juvenil 1 .- Cristal y la Gran Aventura 2 .- Prin (una Gotita Especial) Mayor informacin sobre la Biblioteca Rosacruz en la Seccin final de este libro.

Prefacio de los Editores El libro que tiene en sus manos, estimado lector, se adentra en tres grandes temas que desde la antigedad han sido enseados en las llamadas Escuelas de los Misterios. Posteriormente, en aos ms recientes, tambin el sector cientfico, cada vez ms interesado en comprobar de algn modo las enseanzas tradicionales, se ha lanzado a una frentica bsqueda tratando de encontrar una va cientfica que les permita la tan por ellos ansiada comprobacin. En esta obra, el autor, Decano Conferenciante Internacional de la Orden Rosacruz AMORC, nos brinda de una manera sencilla y a la vez profunda, tanto el punto de vista esotrico, como las ltimas investigaciones cientficas. De este modo, usted podr incursionar en este fascinante conocimiento que, por mucho tiempo, estuvo reservado tan solo para unos cuantos. Deseamos que esta lectura le brinde un conocimiento que le haga despertar, si an no lo ha hecho, a las grandes verdades del Universo y que, meditando en su contenido, le ayude a encontrar paz y serenidad en tan trascendental momento de todo ser humano, la Transicin. Jos Luis Aguilar Moreno Gran Maestro

Esta obra est dedicada a todas aquellas personas que sufren p o r la prdida de un ser querido, con la esperanza de que los conocimientos y hechos que en ella se revelan sirvan p ara que adquieran una comprensin profunda sobre los objetivos ms trascendentales de la vida, y tambin p ara que la tranquilidad y la alegra espiritual se implanten en sus mentes, al tiempo que los prepare para el momento de su propia transicin.

CONTENIDO Pgina Prefacio de los Editores.................................................... Introduccin ................................................................... Captulo I: La Muerte El Fenmeno de la muerte ............................................. Las apariciones ............................................................... Aportes cientficos sobre la supervivencia despus de la muerte. Las experiencias de la muerte ......................................... Aportes cientficos sobre experiencias de CM ................ Testimonio de ECM ....................................................... El suicidio........................................................................ El proceso oculto de la transicin..................................... El cordn de plata............................................................ Cmo sale el Alma?....................................................... Proceso de Transferencia ................................................ Los moribundos .............................................................. Costumbres Tradicionales ............................................... El ms all y los planos.................................................... Un plano rosacruz .......................................................... Las Almas apegadas a la Tierra ...................................... Preparndose para el regreso a la Tierra .......................... Captulo II: La Reencarnacin Antecedentes................................................................... Investigaciones y pruebas cientficas................................ 9 15 25 27 32 35 37 40 51 55 58 62 64 69 71 73 77 92 94 96 101 103 105

Hechos que atestiguan la reencarnacin ............................. La Doctrina rosacruz sobre la reencarnacin .................... Evolucin y perfeccionamiento de la Personalidad del Alma.... Captilo III: El Karma Definicin y objetivos.......................................................... Clasificacin del k a rm a ....................................................... Karma colectivo................................................................... Karma y cuerpo fsic o ......................................................... Karma y sexo ....................................................................... El karma y la a y u d a ............................................................. Cuento Annimo

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Introduccin

El Hombre es un Alma revestida con un cuerpo, y no un cuerpo animado por un Alma Dr. Harvey Spencer Lewis, "Las Mansiones del Alma", Biblioteca Rosacruz. Todos nosotros sabemos mucho acerca de nuestro propio cuerpo, pero no todo. Todava hay quienes ni siquiera conocen cmo se hace la digestin de los alimentos, o cmo la sangre absorbe el oxgeno de los pulmones, a pesar de que el comer y el respirar son actividades muy repetitivas. Pero, qu sabemos del Alma? Verdaderamente, si nos atenemos a las explicaciones de nuestros religiosos o educadores, sabemos muy poco. La concebimos como un algo que nos anima, que est fuera de nuestro control y que cuando nuestro cuerpo desaparezca gozar o sufrir por nosotros segn los decretos de la Divinidad o segn haya sido nuestra fe religiosa. Segn este panorama, es muy lgico que las personas le teman a la muerte. No solamente aprecian demasiado al cuerpo, sino que no saben qu ocurrir con su Alma. Los rosacruces decimos que sta es una forma de la Conciencia Divina. Con ciertas funciones y atributos. Se puede considerar como una Mente Infinita. Sus facultades funcionan en una forma amalgamada de aprehensin y comprensin (percepcin y entendimiento). La recepcin e interpretacin de una impresin que acta en el Alma es traducida a la conciencia fsica exterior en trminos de los sentidos.
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El Alma recibe o percibe conocimientos a travs del sentido psquico. Puede comprender y comunicar los pensamientos de su conciencia por medio de un canal de impresiones psquicas, en cualquier plano, bien sea fsico o mental. Este ligero conocimiento acerca del Alma nos da una perspectiva diferente sobre la vida misma. La vida es eterna en cuanto que es Vida; es transitoria en cuanto a estado. Si la vida es eterna, si es parte de nuestra propia Alma, por qu le tememos a la muerte? En realidad, no existe la muerte, sino un cambio de la conciencia. Los rosacruces llamamos a esto Transicin, pues el cuerpo fsico se transforma para devolverle a la madre tierra los elementos necesarios para que otras formas de vida sigan manifestndose, mientras que el Alma regresa a su divina fuente para recibir inspiracin. Pero las personas, a pesar de comprender estas cosas, siguen temiendo el cambio. Se preguntan: Qu habr all? Ir al Purgatorio o al Infierno? Sufrir un castigo eterno? Porque, si para disfrutar de las ventajas de la Gloria o del Cielo hay que efectuar y practicar toda la complejidad de ceremonias que nuestras religiones nos explican, la mayora de nosotros ira al llamado Infierno y ninguno se escapara del Purgatorio, cosa que nos han pintado como bastante desagradable. Hay otros que se mortifican porque no desean morirse sin terminar sus obras y tener la satisfaccin de ver, por sus propios ojos, la culminacin de sus ambiciones y proyectos. La generalidad sufre al pensar que si mueren van a dejar a sus familiares en mala situacin y no faltan los que no desean dejar este mundo para evitar que sus parientes adquieran sus bienes.

Qu ocurre en el momento de la llamada muerte y despus de ella? Tenemos mucha informacin de varias personas que han estado en la frontera y han regresado. Todas coinciden. Por ejemplo, tenemos los informes de un electricista, una mujer religiosa, una niflita y un filsofo. Por poco tiempo fueron considerados muertos y luego revivieron espontneamente, sin ninguna intervencin del mdico. Las declaraciones de todos ellos han sido: 1. Perciben gran iluminacin en todo el cuerpo. 2. Sienten calor y el cuerpo muy liviano. 3. La habitacin se hace grande, como si estuvieran en otra dimensin, y las voces de los que estn all se alejan. 4. Despus, solamente se ven a ellos mismos, acostados en la cama, como si estuvieran a dos metros por encima de ellos mismos, mirando hacia abajo y, entre ellos y el cuerpo fsico, parece que se extiende una bruma. 5. Se dan cuenta que ellos se van separando gradualmente del cuerpo y, en ese momento, sienten frescura y perciben una msica especial, muy bonita. 6. No desean regresar, pero sienten pena nicamente por la afliccin de los que lloran y esto puede atraerlos al plano fsico. Los que han dado estos informes han regresado. Dicen que sienten como si entraran nuevamente al cuerpo y se quedaran entu mecidos, impedidos y aplastados, como si tuvieran un peso en el pecho, con dificultades para respirar y abrir los prpados. Por otra parte, hay quienes han podido observar algunos fenmenos que ocurren cuando una persona est pasando por el trnsito o est agonizando. Sus informes dicen que han podido darse cuenta, cuando la habitacin est en penumbra, que del cuerpo se desprende una

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bruma o cuerpo etreo, que a veces se queda por encima, flotan do, y finalmente se va. Tambin han podido ver que antes del desprendimiento total, la bruma est unida al cuerpo por un halo luminoso, parecido a un cordn umbilical. Otros han visto que la bruma se coloca en un rincn de la habitacin y que el cuerpo ha quedado totalmente paralizado y ha sido declarado muerto; pero que luego, lentamente, la bruma ha regresado al cuerpo absorbi da por el halo luminoso y que al penetrar totalmente, el sujeto ha recobrado la vida. Un cientfico hizo pruebas muy originales con personas que estaban agonizando. Las tena en una cama especial adaptada a una bscula, a fin de anotar el peso que cada una perda debido a la deshidratacin natural que ocurre cuando alguien fallece. Pero qued sorprendido al darse cuenta que, justamente en el momen to que la persona quedaba muerta, la bscula daba un salto brus co, registrando una prdida de peso que resultaba ser siempre la misma, sin importar quin mora, fuera alto o pequeo, grueso o flaco. La prdida era de 16 gramos. Los realiz Mac Dougall en el Massachussets General Hospital, donde trabajaba. Cmo podemos interpretar esto? Qu conclusiones podemos elaborar al respecto? Los rosacruces sostenemos que nuestros mtodos de estudio son cientficos. Muchos no lo admiten y alegan que solamente cae dentro de la Ciencia lo que pueda demostrarse, queriendo significar con ello que deberamos tomar un Alma y ensearla para que todos la viesen. Hay muchas disciplinas que son reconocidas como cientficas y no pueden hacer demostraciones de este tipo. La Historia es una disciplina cientfica, aunque ningn historiador pueda traemos aqu a un personaje del pasado. La Psicologa tambin es cientfica, aun que ningn psiclogo ha podido demostrar por medida o pesada lo

que es un complejo. La Parapsicologa, por fin ha reconocido que existe la mente, cosa que por siglos hemos afirmado los rosacruces. Ciencia no es solamente medir y pesar. El mtodo cientfico consiste en: a) Recoleccin de informacin. b) Bsqueda de regularidades en la informacin. c) Estas regularidades le permiten al cientfico encontrar una Ley. Ej. Es una Ley que los cuerpos se dilatan por el calor. d) Formulacin de una Hiptesis para explicar la Ley. Esta etapa es muy importante, pues permite a los hombres de ciencia saber por qu ocurren los fenmenos. Pero la hiptesis debe comprobarse. Cada disciplina cientfica tiene sus propios mtodos para comprobar las Hiptesis. Si la comprobacin es correcta, la Hiptesis se convierte en Teora y, como tal, sirve tanto al investigador para desarrollar otros trabajos, como al Tcnico para darle aplicacin prctica. Nosotros, en el anlisis de la informacin recogida, tanto de las personas que han tenido las experiencias del trnsito, como de las que han sido testigos presenciales, hemos encontrado dos regularidades. 1. Hay algo que se separa del cuerpo fsico en el momento de la transicin. 2. Ese algo, al separarse, conserva su memoria y personalidad, as como su conciencia.1
1 Tambin puede ocurrir espontneamente, con caractersticas diferentes a la transicin.

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Estas regularidades observadas, nos llevan a encontrar la Ley. Hay en las personas una Conciencia que puede existir indepen dientemente del cuerpo fsico. Nosotros la llamamos Alma. 1 Por qu existe esta conciencia? Por qu permanece en un cuerpo por un periodo determinado? Adonde va despus que se separa del cuerpo? Quedar all permanentemente o retomar a otro cuerpo fsico recin nacido? Para contestar estas interrogantes sera necesario formular varias hiptesis y luego comprobarlas. Sobre la primera pregunta, el porqu existe una Conciencia Infinita o Alma, la cual conserva su identidad, no lo sabemos. Nosotros no sabemos las razones por las cuales Dios hizo la creacin. Pero s sabemos que estamos aqu y no podemos negar nuestra existencia ni que tenemos Alma. Por lo tanto, consideramos ms importante investigar las causas por las cuales un Alma debe expresarse a travs de un cuerpo, a dnde va, y si regresa o no. Quizs, si llegamos a comprender esto, podremos algn da resolver el misterio de nuestra existencia. As como la recopilacin de informaciones nos ha permitido descubrir la Ley de la existencia de un Alma, tenemos tambin muchas evidencias que nos hacen pensar en otra Ley, que es la Reencarnacin. A travs de todas las pocas, han existido personas que han manifestado tener experiencias o vivencias de situaciones que aparentemente no haban vivido antes. Actualmente, la Parapsicologa ha contribuido a descubrir al gunos de estos casos como simples recuerdos de experiencias grabadas en el subconsciente en los primeros meses y aos de la
1 Ms especficamente. Los rosacruces usamos el trmino Alma Personalidad.

infancia, que brotan al consciente por traumas fsicos o por con frontacin de experiencias nuevas, con caractersticas similares a las del pasado. El sujeto cree que est repitiendo una situacin ya vivi da. Pero hay casos que no se ajustan a esta situacin Cmo expli car el hecho de que un nio de 5 aos recuerde cosas que ocurrie ron a una familia hace 15 o 20 aos, dando adems nombres de parientes y describiendo la casa donde l viva anteriormente, los juguetes que tena y aun pueda llegar por primera vez a una ciudad y reconocer tiendas, calles y lugares donde se esconda para jugar? Es a travs de estos mtodos como eligen a los Lamas del Tibet. Siendo la vida de una persona relativamente corta, y teniendo tantas cosas que llevar a cabo y tanto que aprender, Sera lgico pensar que en una sola existencia se le exija cumplir con todas sus obligaciones? Y Cmo podra compensar sus errores? Ser vlido solamente el arrepentimiento? o ser necesario algo ms para evolucionar y para comprender las leyes csmicas? La tradicin nos dice que hay una Ley, conocida como Karma, encargada de ajustar y regular la evolucin de todo el Cosmos, y especficamente del ser humano. Todas nuestras ac ciones e intenciones sern tomadas en cuenta para ello. Pero sera tarea demasiado ferte para un Alma cumplir con todas sus obli gaciones en una sola existencia aqu en la Tierra. Por lo tanto, a travs de los ciclos de renacimiento o reencarnacin, se cumplirn los objetivos o planos evolutivos. Esta idea parece ms justa y ms lgica que pensar en el castigo eterno, del cual no se puede escapar, por el hecho de haber cometido errores o haber hecho un mal uso de la existencia. Esta obra, dividida en tres captulos, explica los aspectos ms importantes de la Transicin, Reencarnacin y Karma. Por

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supuesto, habr muchos otros fenmenos y situaciones que no se mencionan aqu. Pero el inters principal del autor, y de la Orden Rosacruz AMORC, es el de despertar inquietudes a interrogantes profundas sobre los temas tratados, y tambin proporcionar conocimientos que les permitan a los lectores comprender mejor el fenmeno de la muerte y las perspectivas de la evolucin humana, lo cual a su vez les servir para vivir ms tranquilos, ms felices, y para ayudar a sus familiares y amigos cuando sufran la prdida de un ser querido o cuando alguno de ellos est pasando por la experiencia final.

CAPTULO I
La Muerte (Transicin)

El Autor

No hay libertad para el Hombre mientras no pueda superar el temor a la muerte, mientras no pueda morir de cara y sin amargura

Alberto Camus

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El Fenmeno de la Muerte Los rosacruces nos referimos a este fenmeno con el nombre de Transicin. La ciencia ha dado diferentes versiones de lo que es la muerte. Por qu se muere? Siendo el cerebro el centro motor del organis mo, emite todas las rdenes para el mantenimiento de la vida. To das las clulas reciben las rdenes del cerebro, directa o indirecta mente. Pero cada clula contiene un impulso destructor, el cual est en los lisosomas, enzimas encargadas de la descomposicin celular. De manera que cuando muere el cerebro y deja de enviar rdenes, se inicia la destruccin de todo el cuerpo. Y, por qu muere el cerebro? Cundo se considera que alguien est muerto? A travs del tiempo, los conceptos sobre la muerte han ido cambiando. Esto ha sido como consecuencia tanto de la observacin directa de casos, como del desarrollo de aparatos de deteccin de signos y funciones vitales que no son apreciables a simple vista. a) Muerte clnica: Consiste en la ausencia clnica de signos vitales detectables, como cese de los latidos del corazn, de la respiracin por varios minutos (5 o ms), presin sangunea ilegible, dilatacin de la pupila y descenso de la temperatura corporal ms de lo normal.

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Sin embargo, muchas personas que presentaron varios de estos sntomas fueron declaradas muertas y, posteriormente, se supo, por la posicin del cuerpo, que haban sido enterradas vivas.1 b) Muerte cerebral: Para considerar a alguien como muerto, adems del cese abso luto y total de las funciones fsicas (signos vitales detectables), debera tambin haber ausencia o cese total de la actividad de ondas cerebrales. De aqu surgi un trmino nuevo para definir la muerte: Muerte cerebral. Pero esto debe verificarse con un instrumento que amplifica y registra los potenciales elctricos del cerebro, obtenindose, as, un encefalograma. Se dictamina que alguien est muerto cuando el registro elctrico del cerebro es nulo, es decir, que no se registra ninguna onda elctrica. Pero aplicar esta tcnica, adems de ser algo complejo y requerir de cerca de media hora para obtener los datos, tambin es costo sa. Por lo tanto, se sigue utilizando el dictamen tradicional de muerte clnica. Desde el punto de vista mdico, aun la ausencia de actividad elctrica del cerebro (encefalograma plano), es compatible con la vida. Qu ocurre en las capas ms profundas del cerebro, como el tlamo? La medicina forense admite distintos tipos de muerte:
1 N. del A.: Existe un fenmeno llamado catalepsia, cuyos sntomas son similares a los de la muerte clnica, y que puede durar hasta 72 horas. Pero no se observan, como en el caso de muerte, descomposicin de los tejidos y fetidez. Puede detectarse respiracin colocando un espejo delante de la nariz durante unos cinco minutos. Todo esto debera observarse y practicarse en caso de que exista alguna sospecha de que el sujeto no haya muerto.
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a) Muerte aparente: Cuando la vida se recobra sola, como es el caso de la reanimacin. b) Muerte relativa: Cuando despus de un paro total y prolon gado del corazn se logra hacerlo funcionar. c) Muerte intermedia: Es la que precede a la muerte absoluta, y que se toma en cuenta para hacer un transplante de rganos. Equivale a lo que en el Libro Tibetano de los Muertos es califi cado como el momento inmediato anterior a la muerte y que en nuestra religin catlica se utiliza para la Extremauncin. d) Muerte histolgica y anatmica: Se refiere a la muerte de los tejidos y de los aparatos, pues biolgicamente no se muere en forma instantnea. Primero mueren los tejidos ms sensibles a la falta de oxgeno. e) Muerte real, verdadera y absoluta: es el cese definitivo, per manente e irreversible, de las funciones cardiacas, respiratorias y cerebrales. Pero qu ocurre cuando hay muerte cerebral y el corazn, como rgano autnomo, contina palpitando? f) Extincin del complejo personal: Esta es la definicin del Dr. Hilario Veiga de Carvalho, Director del Instituto Oscar Freyre, de San Paulo, Brasil. En marzo de 1968 dict una conferencia donde explic que la muerte no debe definirse por el paro de la actividad de un tejido u rgano determinado, sino por la prdida de la condicin de persona, que sera lo que caracteriza el fin de la vida. El complejo personal es lo que encierra todo el conjunto que no est constituido por teji dos, rganos, funciones o actividades psquicas o anmicas, sino que, adems de todo esto, tiene una integracin sinrgica y glo

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bal; adems de una correspondencia con el ambiente csmico y social en el cual vive. Habra que analizar, en consecuencia, la complejidad del ser humano. En un estado post-mortem se pueden encontrar fen menos vitales. Esto indica que la muerte no es un fenmeno simultneo para todos los componentes del sujeto, pues ciertas actividades pueden continuar durante algn tiempo en algunos rganos o tejidos como actividad remanente. Por ejemplo, el pelo y las uas siguen creciendo. Entonces, es la muerte la ausencia de la vida? Qu ocurre con las tcnicas de reanimacin? El cuerpo puede mantenerse vivo por mtodos artificiales que permiten mantener la respiracin y la circulacin cuando todas las dems funciones han terminado. g) Diagnstico de la Academia Mexicana de Medicina, por medio del Dr. Jos Laguna, expuesto el 18 de marzo de 1969: Deben observarse en el sujeto los siguientes sntomas: Prdida de todos los reflejos, el coma profundo, prdida de la tonicidad mus cular, paro respiratorio espontneo, ausencia de la presin arterial, suspensin de todos los latidos cardacos y el electroencefalogra ma horizontal, el cual no debe modificarse ante estmulos. h) Legislacin de Francia: En Francia, se considera muerta a una persona si dos mdicos llegan a la conclusin de que los encefalogramas no muestran signos de actividad cerebral, aunque exista la posibilidad de mantener artificialmente la actividad cardiaca y respiratoria. Segn esto, la legislacin francesa plantea que si en un sujeto cesa la actividad elctrica del cerebro, ser declarado muerto

aunque por algn mtodo artificial contine respirando y el co razn siga latiendo. i) Criterio del Dr. Dentn A. Cooley, de la Universidad de Baylor: Ausencia de reflejos y de respiracin espontnea, encefalograma que pruebe toda ausencia de actividad cerebral y pupilas fijas y dilatadas e insensibles a la luz. Este medico, sin embargo, fue acusado de dos homicidios con relacin a un transplante que hizo en Texas en enero de 1969. El forense se bas en que la muerte del donante fue causada por traumatismo craneal. Los abogados defensores plantearon que al sacarle el corazn, ste continuaba viviendo en otro cuerpo Estaba el sujeto realmente muerto? De acuerdo con todos estos enfoques y estudios, la medicina y la ley an no se han puesto de acuerdo en cuanto a qu es la muerte y cmo definirla. Muchas personas que seran consideradas vivas en muchos pases debido a que les late el corazn, seran declaradas muertas en Francia si, a pesar de esto, no muestran signos de registro elctrico cerebral. Qu es estar vivo? Cmo definir la vida? Qu es estar muerto? Cmo definir la muerte? Para la ciencia, la base de la vida radica en las funciones fsicas, en el funcionamiento visible y palpable de la materia. Y, si no fuera as? Y si la esencia de la vida antecediera a la materia? No podra estar la clave en la mente? Cesa la actividad mental aun cuando las funciones fsicas estn paralizadas?

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Las Apariciones En todas las pocas, mucha gente ha afirmado que ha tenido experiencias poco usuales relacionadas con personas que estaban moribundas, o que acababan de morir, o que haban muerto hace mucho tiempo. Por ejemplo: Oyen que tocan a la puerta, o que llaman a alguien de la casa y se reconoce la voz. Posteriormente llega la noticia de que ha muerto alguien afn a la familia, o la persona a quien corresponde la voz. Otras veces se ha constatado que, de pronto, se detiene el reloj de pared de la casa a una hora determinada, o que se cae la fotografa que est colgada de la pared, y luego se confirma que a esa hora exacta muri el sujeto a quien corresponde la foto. Pero an ms extraordinario, y hasta tenebroso para algunos, es el caso que se presenta cuando alguien se encuentra con un sujeto, al que ve como si fuera de carne y hueso, quien le transmite un mensaje. Y, si la persona que tiene esta percepcin ignora que el individuo ha muerto, se quedar extraada cuando de pronto deja de percibirlo y comienza a preguntarse hacia dnde se fue. Si llega a comentar el asunto y le dicen que dicho fulano muri hace varias horas o el ao pasado, el susto ser grande. Pero si quien percibe este fenmeno sabe que a quien est viendo ya muri, seguramente que tendr una reaccin de miedo, a menos que est preparada y conozca a profundidad el fenmeno de la muerte. Por supuesto, la Psicologa explica que estos fenmenos se deben a alucinaciones. Pero los investigadores serios dicen que no es as.

En el fenmeno de las apariciones, stas se han clasificado como: a) De crisis: Cuando se produce unas doce horas antes o despus de la muerte de la persona vista. Cmo puede hablarse de alucinacin si quien percibe el fenmeno no saba que el aparecido estaba moribundo o que acababa de morir? Adems, el fenmeno puede ser observado simultneamente por varios testigos. b) Post-mortem: Son los que ocurren generalmente varios aos despus de la muerte. Lo ms curioso es que la aparicin transmite informacin desconocida por el receptor, la cual puede ser confirmada posteriormente. Esto ha permitido encontrar, por ejemplo, testamentos y documentos perdidos.

Desde el ao de 1882, se haba fundado en Londres la SPR (Sociedad para la Investigacin Squica), la cual haba centrado sus investigaciones para confirmar la supervivencia despus de la muerte, precisamente en las apariciones. Luego, a partir del ao 1890, dejaron esto de lado para dedicarse a algo ms fascinante para la poca. Se trataba del espiritismo. A travs de los mdiums pareca que se poda establecer comunicacin con las personalidades desencamadas. Se hicieron cientos de experimentos con estrictos controles, como fue el caso de las correspondencias cruzadas. Pero, la mayora de los investigadores no quedaban convencidos, pues decan que siempre exista la posibilidad de que las comunicaciones y la informacin se transmitieran por medio de la telepata.

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Pero, a partir del ao 1921, se produjo un hecho que provoc el abandono de estas investigaciones para el caso de la supervivencia despus de la muerte. Se trata del caso de Gordon Davis. Resumiendo el asunto, resulta que un destacado parapsiclogo ingls, S.G. Soal, comenz sus investigaciones con la seora Blanche Cooper, mdium famosa en Londres. Soal quera comunicarse con su difunto hermano Frank. Pero, un da, la voz de la mdium cambi y Soal pudo reconocer a su amigo Davis, quien se crea haba muerto en la guerra. Soal qued convencido, debido a la gran cantidad de informacin confidencial que proporcionaba la mdium y que solamente Soal y Davis saban. Pero, aos ms tarde, Soal se sorprendi al encontrarse con su amigo Gordon Davis, quien resida en Londres y estaba vivo. Cmo pudo la mdium proporcionar la informacin? Ley la mente de Soal? Se comunic telepticamente con Davis? Este caso fue publicado en el Proceedings de la SPR en 1925 y, desde entonces, los investigadores estn apelando a otros mtodos de investigacin que sean ms confiables.1 No es que se niegue la posibilidad de hacer contacto mental con las personalidades que han pasado por la transicin. Lo que se discute es la confiabilidad del fenmeno. Cmo estar seguro de que la persona en trance no est simulando? Cmo saber si realmente es un contacto o una lectura teleptica de la mente del consultante? Estas son las incertidumbres que han obligado a los parapsiclogos e investigadores a buscar otros rumbos, como veremos en las pginas siguientes.
1 La historia detallada en: Evidencias ms all de la Muerte", Martn Ebon, Edic. Aura, Barcelona 1981, pginas 37 y 38

Aportes cientficos sobre la supervivencia despus de la muerte o Actividad psquica despus de que el cerebro ha cesado sus funciones

1. La onda inductora de Grey Walter: Este cientfico descubri que antes de ejecutar una accin, en el cerebro se produce una alteracin de la corriente elctrica. Para ello coloc a un sujeto frente a un televisor con un telemando o control remoto, y conect unos electrodos a su crneo para registrar la corriente elctrica en un E.E.G. Cuando se le sugiri que vera un programa interesante, se registr una alteracin de la corriente elctrica del cerebro antes de que accionara el botn. La Onda Inductora se produce antes que la accin, con una diferencia de 1/10 de Segundo. 2. Se conectaron los electrodos del cerebro al televisor, amplificando la onda inductora, para lo cual se interpol un dispositivo elctrico. As, el impulso activador del cerebro, muy dbil, se transform en una corriente elctrica capaz de conectar el televisor por s misma. El televisor se activaba con slo pensarlo. Pero en cada sujeto vara la Onda Inductora, dado que influye mucho la sensibilidad de cada persona. 3. El efecto Delpasse: Aqu intervinieron dos cientficos, quienes haban conocido a Grey Walter en un congreso de Ciberntica y disearon el experimento, el cual consista en producir molculas de memoria con la ayuda de la Onda Inductora. Ellos son Van Amsynck y Jean Jacques Delpasse.

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Amsynck utiliz tcnicas del Biofeedback para que sus enfermos pudieran equilibrar a voluntad sus funciones corporales. En vez de decir puerta brete, o televisor encindete o cambia de canal, el espritu debera dejar una seal al abandonar el cuerpo. Lo que ellos queran averiguar era lo que ocurra en nuestra mente en el instante de producirse la muerte. Los pacientes fueron adiestrados a poner en funcionamiento un Monitor por el procedimiento de las Ondas Inductoras. El ejercicio se reforz con entrenamiento en el Biofeedback. Experiencia: Una enferma de 67 aos, previamente adiestrada, sufri una hemorragia cerebral. Se le conect a un E.E.G y a un monitor de Grey Walter. Pronto entr en coma y al poco tiempo muri. El E.E.G. mostr la ausencia de corriente cerebral. Se asume que al caer en coma no pudo producir Ondas Inductoras y las tcnicas adquiridas a travs del Biofeedback no las pudo emplear. Pero al aparecer todos los sntomas de la muerte, surgi la seal de conexin en el Monitor de Grey Walter. Los autores dicen: Esta seal de conexin en el umbral de la muerte definitiva, activando la seal a pesar de no existir ya ninguna Onda Inductora, es lo que denominamos Efecto Delpasse. Esto demuestra que las molculas de la memoria pueden ser registradas en la pantalla de un monitor despus de haberse producido la muerte definitiva del cerebro. Esa energa psquica podra ser el medio de enlace entre nuestro mundo fsico y el ms allct\ Esa energa es bipolar.

Puede ser acumulada, refractada, polarizada y combinada con otras formas de energa. Puede transmitirse a travs de medios no conductores. Esto se ha podido constatar con los generadores psicotrnicos ideados por el investigador checoslovaco Robert Pavlita.

Nota: Para mayor informacin sobre estos experimentos puede consultar el libro El Experimento Delpasse, por James Bedford y Walt Kensington, de Ediciones Martnez Roca.

Las Experiencias de la Muerte Caso de Leslie Sharpe de 68 aos, de Toronto, Canad, quien sufri un fatal ataque al corazn y fue nuevamente trado a la vida despus de un masaje externo al corazn. l record su muerte en forma vivida y la describi como una deliciosa sensacin. Se vio a s mismo dejando su cuerpo y fue capaz de verse cara a cara. Cuando fue trado a la vida, le dijo al doctor, si me voy all otra vez, no me traigan, es demasiado bello aquello. Esta experien cia sali publicada en Selecciones del mes de enero de 1975. De archivos Mdicos Todo ocurri durante mi primer parto difcil, donde perd mucha sangre. De pronto tuve la sensacin de que estaba flotando fuera del cuerpo, hacia el techo, desde donde poda mirar y ver a los mdicos y enfermeras desesperados por

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tomar el pulso y la respiracin. Entonces comprend que me haba muerto y comenc a or un sonido de campanas, sintindome impulsada a travs de un tnel oscuro y negro, al final del cual haba una luz clida y brillante, que me pregunt cmo haba sido mi vida. En un instante vi desfilar toda mi existencia con perfecto detalle. A mi alrededor haba familiares y amigos que ya haban muerto. No tuve miedo; pero de repente me encontr de nuevo en mi cuerpo y en estado consciente. El Dr. Raymond A. Moody Jr. tiene 150 casos similares comprobados, que describe en el libro Vida despus de la vida. La Dra. Kbler-Ross, siquiatra famosa en pacientes con enfermedades incurables y con otros que han sido revividos clnicamente, ha encontrado una perfecta coincidencia con el Dr. Moody. Muchos de los pacientes afirman haber tenido conciencia de una figura auxiliar que les ayudaba a trascender a otro plano de existencia, donde eran recibidos y saludados por seres queridos ya f a l l e c i d o s Esta profesional afirma que ahora est convencida de que hay vida despus de la muerte. Tambin resulta interesante conversar con personas que han permanecido en estados cercanos a la muerte y han sido revividas. Muchas de ellas recuerdan su experiencia en forma parcial o total. Los estados cercanos a la muerte, se conocen con diferentes siglas. En ingls se dice una experiencia NDE (Near Death Experience), que se traduce como tal. En espaol se usan las siglas ECM (Experiencia Cercana a la Muerte o de Casi Muerte). Otras veces se abrevia como CM (Cercana a la Muerte o Casi Muerte).

Experiencias de CM de personajes fam osos 1. Charles Aznavour, en 1956. Me vi rodeado por una es pecie de nube rosada. No senta dolor, sino una sensacin de bienestar. Oa las voces de quienes me asistan que grita ban: Est muerto, est muerto! Quera gritarles que estaba vivo, pero no poda. Vi cmo me cargaban en una camilla. Me pareca vagar en un mundo donde perciba un inmenso cielo azul y una gran serenidad y paz. Luego escuch la voz de la enfermera que me deca: permanezca tranquilo; est bien, aunque le habamos dado por muerto. l tuvo un ac cidente de automvil el 31 de agosto de 1956 y fue condu cido en coma a un hospital. Al recobrar el conocimiento, record la vivencia. 2. El Mito de Er, narrado en el libro X de la Repblica de Platn. Er fue un soldado griego dado por muerto, que revivi sobre la pira funeraria, y describi lo que haba visto en su viaje al ms all. Record cmo su alma abandon el cuerpo y se uni a un grupo de fallecidos, junto con los cuales se dirigi a un lugar donde haba pasadizos que conducan desde la Tierra a las esferas del ms all. All, seres divinos juzgaban a las almas en funcin de lo que haban hecho en la vida. A Er le dijeron que regresara a la Tierra para informar a los hombres sobre las caractersticas del otro mundo, y as volvi a su cuerpo. 3. El relato de Plutarco. En el siglo I, Plutarco recopil la ECM de Thespesios, amigo del gramtico Protogens. Este, llevaba una vida casi de delincuente. Un da sufri una transformacin total y repentina a raz de una cada. La descripcin de su experiencia es similar a la de una ECM moderna.

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4. El sueo de Escipin. Este sueo fue narrado por Cicern. Escipin escuch una msica majestuosa; cuyo significado le fue explicado por uno de sus antepasados.

muchsimo la duracin subjetiva del tiempo. En otros casos, el sujeto haca una revisin rpida de toda su vida, lo cual culminaba con una sensacin de paz trascendental, visiones de belleza indescriptible y percepcin de una msica denominada celestial. A principios de este siglo se llevaron a cabo tres estudios siste mticos sobre relatos de agonizantes y se entrevistaron a los mdi cos y a las enfermeras que los atendieron. El psiclogo James Hyslop pudo notar, hacia 1907, que los enfermos en su fase termi nal experimentaban, uno o dos das antes de morir, apariciones de amigos o parientes ya fallecidos, quienes trataban de hacerles com prender que todava no haba llegado el momento de su muerte, o venan con la misin de servirles de guas hacia el otro mundo. A la misma conclusin lleg, en 1923, Ernesto Bozzano, considerado como el padre de la Parapsicologa italiana. En los aos 20, Sir William Barret, mdico y pionero de la investigacin paranormal, recogi y estudi una serie de visiones descritas por las personas agonizantes, y pudo darse cuenta de que no eran alucinaciones, pues se producan cuando el sujeto estaba con su mente clara y lcida, mostrando en sus respuestas un raciocinio normal. En algunas ocasiones, el moribundo senta que abandonaba el cuerpo y los familiares podan percibirlo. Tambin se dio cuenta de que las visiones no se correspondan con los estereotipos culturales ni con ideas preconcebidas. Tambin se encontr con nios asombrados de ver ngeles sin alas y otro a quien se le apareci un familiar ya fallecido; pero lo curioso es que sus padres se lo haban ocultado. En 1959, el Psiclogo Karlis Osis llev a cabo el primer estudio cientfico sobre estas visiones. Se interes por saber si dichas visiones eran o no producidas por los medicamentos

Aportes cientficos sobre experiencias de CM

Segn encuestas serias, aproximadamente unos ocho millones de norteamericanos dicen haber vivido una ECM. Segn un sondeo de Gallup en 1982, el 15% de los encuestados afirma haber estado alguna vez al borde de la muerte. De estos, el 11% describe una sensacin de paz y ausencia de dolor; otro 11% tuvo la sensacin de haber hecho una revisin rpida de su vida pasada; otro 11% de haber estado en un mundo diferente; 9% dice haber estado fuera de su cuerpo; otro 8% vio a unos seres especiales durante su experiencia; un 5% contempl luces cegadoras y brillantes, un 3% percibi un tnel y solamente el 1% tuvo la sensacin de haber pasado por un gran tormento. El primer estudio serio sobre las ECM fue hecho hace unos cien aos por un gelogo y alpinista suizo llamado Albert Heim. l recopil, durante varios aos, muchos relatos de montaeses accidentados y de personas que haban sobrevivido a diversas cadas y otros accidentes. Pudo darse cuenta de que en todos los casos haba hasta un 95% de coincidencias en las experiencias o vivencias psquicas, aunque cada caso era totalmente diferente de los dems. Una de las cosas que pudo notar, es que la actividad mental resultaba ampliada, acelerada e intensificada en forma notable. No sentan miedo, dolor o ansiedad, sino un sentimiento de seguridad, aceptacin profunda y calma. Tambin que se expanda

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suministrados, as como por los estados febriles de los pacientes. Lleg a la conclusin de que dichos factores no provocaban un aumento de las visiones, sino que tendan a disminuirlas. Adems, not regularidades en las visiones, sea cual fuere la edad, sexo, creencias religiosas, etc. Tambin pudo comprobar que tanto las visiones de pacientes terminales como las de la poblacin normal tienen predominio visual; mientras las personas con problemas psiquitricos tienen predominio auditivo. Tambin que las ECM implican de dos a tres veces ms visiones de personas fallecidas, siendo el 90% de ellas de parientes prximos. Segn Osis, hay un argumento favorable a la hiptesis de la vida post-mortem, y es que las apariciones parecen mostrar una voluntad propia, en vez de expresar los deseos y la dinmica interna de los pacientes. A partir de 1971, el siquiatra Russell Noyes estudi en forma concienzuda 104 ECM de personas que haban sufrido accidentes viales, y propuso una explicacin psicolgica. Las constantes que encontr las dividi en tres etapas sucesivas: a) Resistencia, caracterizada por el reconocimiento del peligro, el miedo a morir, la lucha por la vida y la aceptacin final de la muerte, b) Revisin de la vida, acompaada por un sentimiento de paz, el sujeto revive de manera condensada y panormica los recuerdos ms importantes de su existencia. Con frecuencia, esto aparece con la sensacin de encontrarse fuera del cuerpo, c) Trascendencia, en la cual se experimentan estados de conciencia mstica, lo cual lleva a trascender el tiempo, el espacio y su propia identidad personal, en medio de una felicidad muy grande e inolvidable. Hasta 1975, estas investigaciones no eran muy conocidas. Pero, a partir de la publicacin del libro del Dr. Moody, Vida

despus de la vida, las ECM despertaron enorme inters en todo el mundo. En su libro, Moody analiza 150 casos. Adems, el prlogo es de la Dra. Elizabeth Kbler-Ross, psiquiatra, quien asegura haberse encontrado con muchos casos idnticos. Ella comenz a interesarse por los moribundos a partir de 1956, y realiz famosos seminarios dirigidos a mdicos, enfermeras, pacientes terminales y sus familiares. Moody estudi en forma sistemtica a tres tipos de personas: a) A las declaradas clnicamente muertas y luego reanimadas. b) A las que perdieron la conciencia a raz de un grave accidente. c) A los agonizantes, capaces de narrar lo que experimentan. Hizo anlisis comparativos y encontr coincidencias asombrosas. Otros investigadores han encontrado nuevas semejanzas de las ECM modernas con descripciones antiguas. Por ejemplo, Carol Zalenski se dedic a analizar comparativamente las similitudes con los relatos del viaje al ms all del cristianismo medieval y otros ms antiguos. Frederick H. Holk ha encontrado muchos ejemplos en relatos religiosos y folklricos, desde escritos budistas, de Zoroastro, maores de Nueva Zelanda, los dayks de Borneo y los indios americanos. Pudo comprobar cuatro similitudes: Ia Abandono del cuerpo fsico y sensacin de tener otro espiritual. 2a Encuentro o reunin con antepasados y amigos fallecidos.

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3a Visin de una luz brillante. 4a La frontera entre ste y el otro mundo. El Dr. Kenneth Ring, confirma los descubrimientos del Dr. Moody. A los sujetos estudiados los ha clasificado en cinco categoras y ha descubierto lo siguiente: 1. Constituye el 50%, quienes han conocido solamente la sensacin de flotar libre y felizmente dentro de un universo desconocido. 2. El 37% alcanza la segunda fase de percibir su cuerpo fsico desde afuera, ver a mdicos y enfermeras intentando reanimarle, etc. 3. Un 23% se siente aspirado por un tnel inmenso. 4. El 16% logra salir del tnel y percibe una luz muy brillante y dulce. 5. Solamente un 10% dice haberse fundido con la luz, alcanzando una experiencia de gran xtasis. Segn Ring, el 95% de los entrevistados describi y sinti la experiencia como real, no como un sueo, y que las convicciones religiosas y las circuns tancias de la experiencia no influyeron significativamente sobre su ECM. Ya se ha puesto en marcha un movimiento para el estudio del fenmeno. Se fund la Asociacin Internacional de Estudios sobre la Proximidad a la Muerte (LANDS), de la cual fue electo presiden te el Dr. Ring. IANDS publica una revista para investigadores

-Anabiosis- y otra para el pblico -Signos Vitales. Desde hace unos diez aos se hizo contacto con investigadores soviticos, y se encontraron con lo siguiente: Los doctores Nina Plechkovay Dimitril Oroujov han investigado centenares de casos con resultados simi lares a los obtenidos en Occidente. Adems, Sereguei Vossonessky y Vassili Oulianovsky trabajan con aparatos que pueden permitirles explicar tcnicamente estos estados fronterizos. En el caso de los suicidas, el Dr. Rossen hizo un estudio en 1975, entrevistando a 7 de diez sobrevivientes que se arrojaron de dos puen tes en San Francisco. No encontr ningn caso de visin panormica de sus recuerdos. Pero durante su cada, tuvieron un estado de con ciencia caracterizado por la prdida del sentido convencional del tiem po, del espacio y de su propia identidad y, adems, experimentaron un sentimiento de unidad con el resto de los seres y con todo el Universo. Para todos, la experiencia result en un renacimiento espiritual que les provoc un cambio positivo ante la existencia El Dr. Ring corrobor estos resultados en una investigacin si milar. El Dr. Greyson, psiquiatra que atiende a suicidas, dice que las ECM hacen desaparecer, en casi todos los que las han tenido, el deseo de volver a intentarlo.

Posicin Materialista Vs. Posicin Idealista Segn Kastenbaum, las ECM cumplen una funcin adaptativa psicobiolgica. Las visiones son tiles cuando nos enfrentamos a una situacin peligrosa, o tratamos de hacer algo que nos permita manejar el peligro, o tratamos de buscar un funcionamiento alternativo cuando no podemos hacer otra cosa. Por lo tanto, modificamos nuestra condicin psicofisiolgica, para lo cual

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reducimos la prdida de energa, que d al cuerpo una oportunidad de reponerse. Esto se logra activando ciertos opiceos cerebrales que nos proporcionan un estado de relajacin profunda, al tiempo que se forman las imgenes que elaboran una ECM. En el caso de que la muerte sea la ltima alternativa, estas sustancias cumplen con la funcin de calmamos y reconfortamos, abriendo las puertas de nuestro inconsciente, del que surgen las visiones individuales, culturales y raciales, que se organizan a fin de preparamos a dar el salto hacia el vaco con el espritu tranquilo y lleno de esperanza. Por otra parte, King dice que la ECM representa un camino hacia otra realidad, a un dominio superior que nos ser completamente accesible despus de aquello que llamamos m u e r t e Cree que el ser luminoso es una proyeccin de nuestro ser interior, de un yo profundo superior, muy diferente de la conciencia normal, y cuyo conocimiento del individuo le permitir revisar su vida en detalle y evaluarla objetivamente. Del anlisis de las experiencias de proximidad a la muerte (ECM), pueden deducirse algunas de las caractersticas ms comunes. Es necesario aclarar que las experiencias no se dan necesariamente en el mismo orden que se indican, y tambin que muchos sujetos recuerdan solamente algunas de ellas. 1. Cuando el sujeto se encuentra en estado de profunda inconciencia, parece darse cuenta a nivel psquico o mental de quienes lo rodean, qu estn sintiendo o pensando, etc. Es curioso que este conocimiento tambin exista aunque algunos de los presentes hablen otra lengua. 2. Sensacin de estar flotando libremente fuera de su propio cuerpo, como si dispusiera de otro vehculo. Puede verse a s

mismo y reconocer a los dems. Puede percibir situaciones a gran distancia, como si la vista se ampliara. Al salir de su cuerpo, puede tener una sensacin auditiva, descrita como un zumbido silbante parecido al viento.

Nota: Esta experiencia no es exclusiva de un ECM. Se conoce popularmente como Viaje Astral. Los rosacruces la denominamos Proyeccin Squica. En Parapsicologa se estudia y se conoce con las siglas O O B E , d e l ingls outside o f the body experience, que se traduce como experiencia fuera del cuerpo.1

Encuentros con espritus o entidades de personas conocidas, familiares o amigos, que ya haban fallecido. En muchas ocasiones, el sujeto ha narrado esta experiencia sin saber que la persona que capt en la otra dimensin haba fallecido; hecho que luego ha sido confirmado. Tambin ha habido relatos de haberse encontrado con entidades que parecan aturdidas, atormentadas o en conflicto, que continan ligadas a algn objeto, persona o costumbre. Parece que no haban entendido su experiencia de transicin.2
1 Un OOBE normal, se diferencia del que ocurre en una ECM porque en aqul no ocurre el efecto tnel ni se percibe el ser luminoso. Mayor informacin cientfica sobre este fenmeno puede obtenerse en Los misterios de lo parcatormaT', por Hans J. Eysenck y Cari Sargent, Edit. Planeta, Ia Ed. 1984, Pg. 180 a 184. Se analizar en el tema Almas apegadas al Plano Terrenal

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4. El efecto tnel, experiencia que consiste en sentir como si fuera aspirado y viajara a enorme velocidad por un tnel inmenso y oscuro. 5. Al salir del tnel, encuentro con una luz brillante, o con un Ser luminoso, que irradia mucha calidez y amor. Tambin puede percibirse como un gua o emisario. Este Ser dirige la atencin del sujeto hacia su pasado y puede contemplar, como en una serie de diapositivas a gran velocidad, todos los aspectos ms relevantes de su vida, hacindole compren der las consecuencias de sus acciones. No hay intencin de juzgar al sujeto, sino de provocar en l la reflexin y la im portancia del amor. 6. Detrs del Ser de luz, aparece una barrera o frontera, representado como un cauce de agua, una verja, un portn, puerta o una niebla gris. Al sujeto se le hace comprender que pasar al otro lado significa aceptar la muerte definitiva y que entonces no podr regresar al plano fsico. En la experiencia de CM, se le hace entender al sujeto que todava no es su tiempo y que debe regresar. 7. La mayora de los que han pasado por estas experiencias, dicen que han sentido un estado muy profundo de paz y de tranquilidad, lo cual les ha dejado una nostalgia y un disgusto por haber retomado a su cuerpo. 8. Los efectos sobre la vida del sujeto, despus de pasar por esta situacin, resultan positivos. En general, ha perdido el miedo a la muerte, han reducido su angustia vital, se han vuelto ms tolerantes y comprensivos, lo cual los ha hecho menos crticos de las acciones de sus semejantes, e incluso

algunos han desarrollado algunas facultades psquicas, bien sean de tipo paranormal, como la telepata, o la sanacin por imposicin de manos. 9. La comunicacin de estas experiencias resulta difcil debido a: a) Dificultad para expresar verbalmente o por escrito algunos aspectos de lo sentido o vivido en la otra dimensin. b) La actitud de incredulidad o de incomprensin de muchos mdicos, enfermeras, familiares y amigos, lo cual hace que muchos sujetos no hablen de su experiencia al borde de la muerte. Lo que ms ha impresionado a los sujetos que han tenido una ECM, ha sido la presencia luminosa, que de algn modo les ha hecho comprender: 1. Que todava no estaban listos o preparados para la experiencia final y que no podan pasar la barrera, pues entonces no habra regreso. 2. Que hay un plan evolutivo. Se refiere tanto a la adquisicin de conocimientos y la comprensin de las leyes universales, como a la necesidad de superar nuestros instintos egostas y de trabajar por el bien comn 3. Que debemos desarrollar un estado de amor, de comprensin y de tolerancia hacia nuestros semejantes. Debe entenderse al amor ms como un acto de comprender, ayudar, perdonar, etc., que donar, regalar, complacer o ceder ante los pedidos egostas de quienes nos rodean.

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Una autoridad en estudios de experiencias al borde de la muerte y de experiencias extracorporales (OOBE), es el Dr. Robert Crookall, quien naci en 1890 en Lancaster, Inglaterra. Fue pro fesor adjunto de Botnica en la Universidad de Aberdeen, Esco cia. Se especializ en plantas fsiles y, en el ao 1924, form parte del Instituto de Ciencias Geolgicas con fines de investiga cin. Se retir en el ao 1952 a fin de dedicarse a la Parapsicologa, pues durante toda su vida haba tenido experiencias psquicas tanto de comunicaciones como de OOBE. Dice Crookall que no es recomendable intentar hacer proyecciones astrales porque, si se fuerza, se corre el riesgo de perder el control. Ms peligroso an es el empleo de drogas para lograrlo. Solamente debe estudiarse y experimentarse con aqullos en quienes el fenmeno ocurre en forma natural. Segn l, muy pocas personas tienen un cuerpo vital suelto y pueden hacer la proyeccin con relativa facilidad, y mucho mejor si estn muy cansados, agotados, o bajo la influencia de sedantes. Crookall plantea que si un sujeto puede abandonar temporalmente su cuerpo fsico, y an as sigue consciente de s mismo, sabiendo que est separado de su cuerpo y que puede percibir y conocer otras situaciones que ocurren en lugares distantes, y que al regresar a su parte fsica recuerda todos los detalles, cuando finalmente lo haga en el proceso llamado muerte, tambin seguir existiendo como un ser consciente de s mismo, en el cuerpo o envoltura squica. Crookall ha publicado numerosos libros, sobre comunicaciones con seres que han desencamado, La Aventura Suprema Londres, 1975, sobre OOBE, ' Interpretacin de Experiencias Csmicas 'La

y Msticas, Londres 1969, 7 Estudio y Prctica de las Proyec ciones Astrales, Las Tcnicas de la Proyeccin AstraP' y otros.1

Testimonio de una ECM

San Felipe, 18 de enero de 1993 El relato que a continuacin expreso, sucedi en mi estado de inconsciencia al momento y despus de un accidente automovilsti co, ocurrido el 6 de septiembre de 1992 a las 21 horas con 30 minutos, en compaa de Luis Antonio Colmenarez, mi hermano, propietario y conductor de un auto Nissan Patrol, de Felicito Anto nio Surez lvarez, compadre mo, y de Ornar Rodrguez, todos ellos profesores, cuando se produjo un choque contra un vehculo 350 de carga, en la carretera Lara-Falcn, de 5 a 8 Km de la poblacin de Bobare (Edo. Lara). Venamos de la poblacin de Siquisique, Depto. Urdaneta, Edo. Lara. En el impacto quedamos inconscientes dos personas: mi hermano, quien se recuper en el sitio y yo que lo recuper de 16 a 18 horas despus de ocurrido el accidente; los otros dos pasajeros salieron ilesos y sin prdida del sentido. Para el momento del impacto me encontraba detrs del chofer, a su lado, mi compadre, Antonio Surez y, detrs de l, Ornar Rodrguez. La carretera estaba oscura y comenzaba a llover. En mi estado de inconciencia tuve dos experiencias, no s si se dieron una tras otra o en tiempos diferentes. Primera experiencia:
1 Evidencias Ms All de la Muerte, Martn Ebon, Edic. Aura, Barcelona 1981, Pg. 164...

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Abro los ojos, estoy acostado en el suelo con la espalda y la cabeza sobre algo, frente a m est el auto con la parte izquierda (lado del conductor) destrozada, las ruedas delanteras dirigidas hacia la izquierda. Toda la parte anterior la veo en penumbra (sombra), mas la parte trasera muy iluminada. Observo entonces a mi lado izquierdo, aproximadamente a seis u ocho metros de distancia y rodeados de postes de luz -con sus platillos protectores que reflejaban la luz y dirigidas hacia m - a mucha gente, de diferente sexo y edad, con herramientas y otras cosas (todos estaban inmviles), recibo el mensaje que todos son familiares ya muertos y que ellos colocaron las luces. A mi lado izquierdo y cerca de m, noto un cuerpo acostado en mi misma posicin pero slo de su cuerpo puedo verle los pies; era mi hermano. Dirig la mirada a mi cuerpo y slo pude ver los pies (no precis si tena calzado), de pronto comienzo a percibir una sensacin extraa y siento (sin verlos), que mis brazos se mueven (como una persona que se lanza al agua) y mi alma o espritu empieza a salir del cuerpo. Mis manos salen por los pies y as todas mis partes hasta que abandono el cuerpo. Comienzo a moverme, flotando cerca del suelo en direccin al auto, puedo distinguir el suelo, las piedras y las plantas. Siento como filosas puyas que atraviesan mi espritu y me percato que son gotas de lluvia, a las cuales veo salpicar el suelo. Enseguida dirijo mi mano izquierda al rostro, me toco y siento una gran herida en el lado izquierdo de mi cara. Contino flotando a la misma altura y paso por el lado izquierdo del auto, pasando por detrs, hay una gran luminosidad.

como una especie de reflectores y me dirijo hacia mis familiares muertos. El suelo brillaba tanto que poda verse su luz amarilla casi blanquecina, de pronto me detiene una cerca fabricada por ellos con tela metlica de orificios pequeos, perfectamente estirada, los estantillos eran de la misma madera con la cual haban hecho los postes de la luz. Jams haba visto cerca tan bien construida. Esta me detuvo no permitindome llegar hasta ellos. Poda subir y pasar sobre la cerca, sin embargo no lo hice o no se me permiti ascender. Segu flotando junto a la cerca y moviendo mi espritu, trataba de identificar a alguien. Mas no poda. Vestan ropas blancas, grises, negras, marrones, etc., de diferentes maneras y su rea estaba nublada. Unos usaban sombreros, otros, paos sobre la cabeza, otros con la cabeza descubierta. Todos estaban inmviles. Segua buscando a algn conocido y, de pronto, not que en sus manos tenan los instrumentos con los que haban fabricado la cerca y puesto los postes de luz. Todos estaban inmviles, segua buscando algn conocido hasta que mi espritu lleg frente a un viejo de ms edad que cuando muri, con su sombrero, su liqui-liqui con sus manos agarrada: era mi padre. Me pregunt qu pasa? por qu no reacciona? Seguramente no me reconoce. Sigo mi recorrido y veo una viejita, ms vieja que cuando muri y se dio la misma situacin a la de mi padre. Era mi abuela. Alguno de los que estaban parados presentaban como unas pancartas, mas no le nada. Sigo flotando en mi recorrido; mi ansiedad aumenta, ninguno me habl y/o reconoci, sigo viendo familiares que no conoca; fue entonces cuando vi a una mujer como de 34 aos, con una mirada profunda y celestial, vestida de

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azul claro, como matizado con estampas negras, ceido al cuerpo y terminaba con un bolero plisado; en la parte superior tena un escote tipo ojal, con tirantes en los hombros, en la cintura, un ancho cinturn de la misma tela. El vestido llegaba a la rodilla. Llevaba un sombrero negro con un velo negro y transparente en la cara, guantes negros transparentes y, en sus manos, una cartera tipo sobre de raso negro. Medias nylon color negro y zapatos negros de tacn alto: era mi madre, a la que en vida no conoc. Sent una sensacin profunda e indescriptible del amor de un hijo cuando regresa a casa despus de un largo viaje. Le grit con mi mente: madre... madre... madre...! Slo su mirada me segua, se coloc de perfil y le vi su larga cabellera. Sin darme cuenta le haba dado vuelta a la cerca y me encontraba al lado de mi cuerpo; mi alma o espritu se par e hizo un movimiento como si me lanzase a un pozo de agua o piscina y entr de manos por los pies de mi cuerpo hasta penetrar completamente, luego sent que lanc un grande y quejoso suspiro.

el rea se separaba del pasillo por una acera. Miro al frente para ver a mi hermano, volteo a la izquierda y, a mi lado, por la acera, estn todos mis familiares de la primera experiencia. Miro de frente, observo a mi hermano. Miro a la izquierda y me acompaa mi mam (con la misma vestimenta). Miro de frente y la misma escena de mi hermano, volteo a la izquierda y mi madre me fija sus ojos profundamente, era una mirada especial que sent en todo mi ser, sus ojos llenos de ternura y gran amor me dijeron: Hijo, por fin nos vemos despus de mucho tiempo. Otilio Alejandro Colmenarez Padrn Urb. Bella Vista, San Felipe.

El Suicidio

Segunda experiencia: Iba por el pasillo de un hospital, a mi derecha e izquierda me acompaaba gente del hospital, sin hablar, delante empujaban a mi hermano, distingua su cabeza e iba a medio acostar empujado por gente en una camilla. Observ el techo raso en anime. A mi derecha haba oficinas con personal trabajando, las paredes de azul y blanco; al fondo una gran puerta batiente. A la izquierda, un rea descubierta, con grama, y observ otras dependencias. Haba un Sol radiante (aparentemente las 11 a.m.),

Este acto consiste en atentar deliberada y conscientemente contra la propia vida, con el propsito de truncarla en forma rpida y violenta. Por ejemplo, ahorcarse, tirarse desde una altura, ingerir grandes dosis de veneno o barbitricos, dispararse un tiro, etc. Nuestra religin considera este acto como muy pecaminoso, a tal punto que al suicida se le niegan los sacramentos. Tambin es penado por la ley y, en muchos pases, los sujetos que lo intentan y sobreviven reciben tratamiento psiquitrico. Sin embargo, hay muchos suicidios sicolgicos que, por no producir una muerte violenta, no son considerados como tales.

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Qu ocurre cuando la persona consume mucho alcohol y sabe acerca de los efectos en su organismo a mediano y largo plazo? Cuntos sujetos consumen alimentos que elevan excesivamente el colesterol, sabiendo las consecuencias? Qu ocurre con el tabaquismo? Por qu muchos sujetos conducen peligrosamente a exceso de velocidad? Estos actos son suicidas cuando quien lo practica sabe que tarde o temprano lo llevarn a la muerte. Hay actos suicidas que son considerados como actos de honor y de servicio a la patria. Un militar en el campo de batalla que prefiere morir que rendirse; un espa que se quita la vida para no revelar un secreto, o un capitn de navio que se hunde con su barco, son actos poco censurados por la sociedad o la religin. En pases de Oriente, como Japn, se considera como un acto ms honorable el suicidarse que vivir bajo condiciones de humillacin. Y tambin tenemos los casos de sujetos que se quitan la vida bajo el efecto de drogas o de enajenacin mental. Debido a todas estas circunstancias, es muy difcil juzgar y calificar el grado de culpabilidad de un suicida. Habra que conocer a fondo en qu condiciones psquicas y mentales se encontraba en ese momento. Pero las investigaciones que se han hecho con suicidas que han logrado salvarse, y que estaban conscientes de que cometan un acto con el fin de evadir responsabilidades, o para vengarse de otro (s) hacindole (s) sufrir, o por considerar que

la vida era injusta y no vala la pena seguir en este mundo, han revelado lo siguiente: Los primeros momentos de muerte intermedia fueron de terror. Sintieron que se desplazaban por un tnel. Vieron la presencia luminosa, en forma de nube de color ceniza, la cual les causaba mucho miedo y les haca ver su vida y lo que les faltaba por realizar. Algunos se encontraron con diversas personalidades en forma grotesca que les hacan comprender su error por atentar contra su vida. Esto les haca arrepentirse y, entonces la presencia luminosa les comunicaba que no era el momento de morir y que deberan aceptar la vida como es y los animaba a vivir sus experiencias. Los efectos sobre su vida fueron los siguientes: 1. Reprocharon su acto porque lo encontraron intil y poco maduro. 2. Adquirieron una actitud constructiva y positiva ante la vida.

Resumiendo, todos han experimentado un estado de terror y de tortura sicolgica; han comprendido que les quedaba mucho por hacer en este mundo y que los motivos que los llevaron al suicidio adems de absur dos eran infantiles, lo cual los ha llevado a rechazarlo como una forma de escape o liberacin.

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El Proceso oculto de la Transicin 1. Anatoma Oculta y Centros Psquicos En primer lugar, vamos a considerar el Modelo del Sistema de Tiller, en relacin con el ser humano. Nuestro organismo est for mado por 7 dimensiones, las cuales son: 1a Un contexto espacio-tiempo, que percibimos fsicamente. 2a Nuestro compaero o conjugado etreo, una dimensin espacio-tiempo negativa, que la ciencia an no puede percibir. For man un continuo espacio-tiempo tetradimensional. (Nota: Para comprender mejor la interaccin fsico-etrea, es necesario re ferirse a los Centros Psquicos y su interaccin con el cuerpo fsico a travs de las glndulas de secrecin interna y del Siste ma Nervioso Simptico). 3a Es un contexto astral transicional, en el que se manifiestan las energas emocionales del cuerpo. Este es el puente entre lo tem poral y lo eterno. Lo eterno est integrado por las cuatro di mensiones restantes. 4a, 5a y 6a Las tres ms inmediatas constituyen la mente en sus tres niveles: M-l instintiva, M-2 Intelectual y M-3 Espiritual.

su ambiente terrestre. El vehculo es temporal, y pasamos la mayor parte del tiempo intentando aprender a m anejar sus controles. Los siete niveles pueden concebirse como una unidad de siete dimensiones, como si tuviramos siete colores que al colocarse uno sobre el otro se fnden en uno solo. Los siete niveles tienen zonas comunes y se influyen mutuamente. Por medio del principio de po laridad, forman tomos, molculas y estructuras, todas ellas some tidas al influjo de la Mente. En otras palabras, la Mente puede pro ducir cambios en los diversos niveles, para producir un efecto fsico o viceversa (efecto de engranaje). Cada nivel tiene sus propias le yes que van desde las ms aparentes, a nivel fsico, a las ms sutiles, a nivel del Espritu. Estas leyes existen adems en diferentes con textos espacio-tiempo del Universo, lo que confiere a cada una caractersticas particulares de radiacin (absorcin y emisin), es decir, campos de energa propia. Relacionados con estos siete niveles estn los Centros Psquicos (Chakras), que forman un circuito que atrae a la Energa Csmica al Cuerpo Etreo, el cual afecta al funcionamiento del cuerpo fsico e irradia a travs del etreo en forma de cualidades espirituales.

Modelo del sistema de Tiller 7a Por ltimo el Espritu en s, la ltima dimensin Las 4 ltimas dim ensiones forman el Hombre Real, indestructible y eterno, el nico que pasa por un autntico desarrollo, para lo cual dispone del vehculo de su cuerpo, a fin de tener las experiencias sensoriales y comunicarse con La Energa Csmica fluye por el espacio en grandes corrientes y pasa por nuestros cuerpos sin que la percibamos o absorbamos, a menos que sintonicemos nuestros centros psquicos con esa fuen te de origen, con lo que nuestro cuerpo etreo absorber y trans formar parte de ella.

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mediante instrumentos apropiados (EEG, Polgrafos, etc.) sus circuitos de Acupuntura.1 Como consecuencia del informe del Dr. Motoyama, se inici la construccin de aparatos electrnicos muy complejos. Uno de ellos ya se emplea en Japn y se dice que estas mquinas pronto se darn a conocer en Occidente. Una de ellas ya est siendo probada por el Dr. Bemard Watson en el Departamento de Electrnica del Hospital de San Bartolom, en Londres. Un investigador brasileo, el Dr. Abelaird Goncalves Das, ha estudiado la forma cmo la Bioenerga debe entrar en nuestro or ganismo. Coincide en que los Chakras (Centros Psquicos) son cen tros absorbentes de energa, y dice que el flujo energtico debe entrar por la Pineal, lo cual favorece el equilibrio emocional y hace que el cerebro tenga flexibilidad funcional. En general, da buena salud, as como equilibrio fsico y mental.

Modelo del Sistema de Tiller

Instrumentos para la captacin a) Hay muchas posibilidades en la fotografa de radiacin, en el polgrafo y otros aparatos de lectura y registro. b) Los instrumentos humanos tienen tanta o mayor importancia. Habr que hacer estudios ms profundos con las personas que perciben la energa parafsica. c) La tercera categora est solamente al alcance de ciertos cientficos y dichos instrumentos se basan en la utilizacin de la energa de otras dimensiones, por medio de sistemas lgicos distintos al fsico. Aqu est la Fsica del futuro. Los trabajos de Tiller han sido confirmados por el Dr. Horoshi Motoyama de Tokio, quien hizo estudios por tres aos, a fin de comprobar si los NADIS, Centros Psquicos y Meridianos de Acupuntura tienen sus equivalentes en el cuerpo fsico. Contando con numerosos yoguis, se midieron y registraron

Haciendo un resumen del modelo de Tiller, diremos que el Ser Humano est constituido por tres cuerpos importantes: 1. Un cuerpo fsico denso. 2. Un cuerpo etrico y vital, contraparte exacta del cuerpo fsico que anima. 3. Un alma divina que lo ilumina.

1 Una informacin detallada acerca de los chacras y del cuerpo sutil puede obtenerse en: "Los Chakras', por Harish Jobari, Edit, Edaf S.A., 1939. Los Chakras, por C.W. Leadbeater, Edit. Orion, 3a Edic. 1977

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Parle superior de la cabeza

Izquierda: Situacin de los siete Derecha: Situacin de las 7 glndulas chakras ms importantes en el nivel endocrinas ms importantes en el etreo de la sustancia. nivel fsico de la sustancia.

El Cordn de Plata El Cordn de Plata es llamado Sutratma por los orientales. Recipiente Dorado en la Biblia, o Unin Magntica. Su funcin bsica es hacer que la fuerza vital del Alma fluya hacia la cobertura fsica. El Cordn de Plata est constituido por tres troncos: 1. Est anclado en el Corazn y tiene que ver con el aspecto vida. Esta corriente de forma penetra por la cabeza y va hasta el

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2. Est anclado en la cabeza, cerca de la glndula pineal. Esta corresponde al aspecto consciencia del ser, mientras que el pri mero, repetimos, corresponde al aspecto vida. 3. Est anclado en el Plexo Solar, centro del deseo y emocin. El Alma es as influenciada principalmente por el centro ps quico del corazn y por el de la cabeza. En el momento de la transicin, se produce un retiro de estas dos uniones etricas como consecuencia de la desintegracin de la forma y de la pr dida de consciencia. En ciertos comas preparatorios a la Transicin, solamente que da un hilo de vida anclado en el corazn, ya que la unin de la consciencia se ha roto definitivamente.

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Plata, lo cual impedir que la entidad pueda regresar o entrar a su cuerpo fsico.

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En algunas tradiciones como la del Mikkyo japons, se hace mencin a tres portales localizados en el cuerpo y por donde sale el Alma del difunto. El primero se encuentra en el Plexo Solar. Es en general por este centro de deseo y emocin que tiene su salida el alma del hombre negativo y ordinario, ya que la consciencia del hombre

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E las experiencias d casi muerte, el retorno d la entidad al cuerpo fsico e posible debido a que n se n e e s o haba efectuado la ruptura o desintegracin del Cordn d Plata. e

corazn, donde queda focalizado durante todo el ciclo de en camacin terrestre, y permite a los tomos y clulas mantenerse segn la ley magntica de atraccin y repulsin.

Ilustracin de la ruptura del Cordn de Plata en la transicin de una persona ordinaria, con poca o ninguna preparacin.

Transicin de una persona que se ha esforzado p o r aprender y evolucionar, y que ha buscado la prctica de la bondad y del equilibrio en su vida. La "entidad" quedar en un estado perturbado o confuso p o r un lapso aproximado de 7 das.

iniciados y

primitivo dirige casi toda su influencia hacia el plexo solar. Se dice que cuando el hombre sale por este centro, pierde automticamente consciencia y es lo que puede llegar al m dium en trance. El segundo portal se encuentra en el Corazn, centro de los hombres buenos y equilibrados.

Las tradiciones orientales dicen que solamente los seres ms avanzados, como los maestros, presentan este tipo de transicin, la cual e consciente. s

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- El tercero est situado hacia la Coronilla. Corresponde a seres ms avanzados, como Iniciados y Maestros.

Proceso de transferencia Cuando el Alma ha decretado que el tiempo de vida sobre la Tierra ha terminado, la energa misma comienza a operar el retiro. Durante el proceso de transferencia, un clarividente puede ver los centros psquicos extinguirse lentamente. Pero antes de que stos se obscurezcan totalmente, se produce una luminosidad intensa que indica la ruptura irreversible de la Fuerza Vital para abandonar el cuerpo fsico. Recordemos que el Cuerpo Etreo es la contraparte vital y animadora del envoltorio fsico y que una parte de esta vitalidad bajo la forma de nadis es la contrapartida del sistema nervioso. Cuando el Alma ha decidido su proceso de retomo al Csmico, acta sobre ciertos centros del cerebro, y de ah sobre los nadis, verdaderas venas etricas, que se organizan en consecuencia La primera parte del proceso de transicin afecta muy particularmente a la sangre. Ciertas glndulas endocrinas

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inyectan en la sangre una sustancia letal que llega al corazn. Esta sustancia es la causa del coma preparatorio a la transicin.

Nota: Existen tambin ciertos comas que preceden a la curacin.

En el caso de personas no evolucionadas, este cuerpo etrico puede continuar durante largo tiempo en las vecindades del cuerpo fsico en proceso de descomposicin, ya que la atraccin operada por el aspecto material puede ser ms fuerte que la atraccin del Alma. Durante el periodo transitorio se ha podido constatar, especialmente en los hospitales, a la forma etrica bajo el aspecto de una figura luminosa que se mantiene cerca del cuerpo durante horas y a veces das. Tambin se han visto cerca de las tumbas. Definicin de la Transicin Como ya se explic, la Fuerza Vital es transmitida por el Alma al cuerpo fsico a travs del Cordn de Plata. Durante nuestra vida esta unin se mantiene intacta, mientras que en el proceso de la transicin se desintegra, impidiendo as a la entidad entrar en su morada fsica, la cual, privada de su fuerza vital, termina por desintegrarse. La transicin puede entonces considerarse como el medio de extraer fuera de la forma fsica el principio de la vida y de la consciencia hacia lo Csmico.

En el momento en el que el coma provoca una accin refleja sobre el cerebro, tiene lugar la ruptura entre los nadis del cuerpo etrico y el sistema nervioso psquico. El primer tronco, unido al corazn, se desata entonces y la vibracin de la vida se eleva por el nervio vago hasta la coronilla. All la energa vital ejerce una accin sobre la fina membrana de materia etrica, que se perfora, dejando as escapar la fuerza de vida. La liberacin del envoltorio corporal tiene lugar lentamente y con gran suavidad mientras que el cuerpo se relaja, comenzando por los ojos. Este proceso no es siempre vivido conscientemente. Sin embargo, algunos contactos espirituales establecidos entre iniciados avanzados y los moribundos, han dejado entrever que en el curso de esta fase de la transicin, estos ltimos se ven baados por una gran paz, mientras que su cuerpo parece convertirse en algo cada vez ms ligero. Durante la exteriorizacin, el cuerpo psquico toma vagamente el contorno de la forma que anim en el transcurso de su vida terrestre, lo cual puede realizarse gracias a la forma de pensamiento de l mismo.

Los Moribundos Una autoridad en experiencias con los moribundos es la Dra. Elisabeth Kbler-Ross, psiquiatra, natural de Suiza, quien ahora vive en los Estados Unidos. Ha publicado, en base a sus experiencias con centenares de moribundos, dos libros: De la Muerte y los Moribundos, N.Y.

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1969 y Preguntas y Respuestas sobre la Muerte y los Moribundos", N.Y. 1974. Etapas por las que pasan los Moribundos Estas conclusiones las elabor la Dra. Kbler-Ross despus de doce aos de observaciones con pacientes. Los pasos generalmente son cuatro: 1. Negacin a admitir que no se puede escapar a la muerte. 2. Intento de negociar con el destino o con Dios por su vida. 3. Depresin por la aparente injusticia de sufrir una enfermedad incurable. 4. Aceptacin final de la muerte. Lo que ven los Moribundos Otro pionero en la investigacin y observacin de experiencias con moribundos, es el Dr. Karlis Osis, quien lleg a ser Director de Investigacin de la Sociedad Americana para la Investigacin Psquica. Segn l, la emocin ms dominante no es el miedo, sino imgenes de carcter religioso, sin conexin con personajes humanos. Tambin predominan imgenes de personas fallecidas, que tratan de ayudar al moribundo en su paso al ms all. Generalmente son parientes o amigos. Aunque la mayora de los psiclogos suponen que son alucinaciones, en muchos casos el paciente no saba que la persona aparecida haba fallecido. Adems, la experiencia ocurre con realismo, pues el moribundo estaba consciente de su entorno y poda conversar y explicar su experiencia a quienes le rodeaban.

Costumbres Tradicionales Cmo tratar al Alma y al Cuerpo Para ayudar al moribundo, es mejor guardar silencio y no lamentarse en voz alta, llorar desesperadamente, hacer aspavientos, etc. Pues en ms del 90% de los casos, el sujeto conserva plena consciencia de todo lo que le rodea, incluso despus de que la transicin ha sido confirm ada oficialmente. En la sala donde yace un moribundo, se recomienda el color naranja, o tonalidades anaranjadas, pues sus vibraciones tienen el poder de focalizar las energas del cuerpo hacia el cerebro, lo cual ayudar al Alma a desprenderse ms fcilmente. Lo contrario ocurre con los colores negros. En el proceso del abandono del cuerpo fsico, es beneficioso el sndalo. Tambin ayudan los mantras y la posicin del cuerpo, dirigiendo la cabeza hacia el oriente y manteniendo, por nuestra parte, una actitud mental de serenidad, enviando por va teleptica pensamientos de valor, amor y comprensin hacia el Alma que parte.1 Una vez que el Alma ha partido, cmo debemos tratar al cuerpo? Existe un breve espacio de tiempo entre la desanimacin del cuerpo fsico y la salida del Alma del doble etrico. Durante este periodo, el Alma permanece cerca de su vehculo fsico, deshacindose gradualmente de los lazos de la materia y reorientndose hacia su nuevo estado.
1 Esto debe hacerse solamente cuando la capacidad de recuperacin est agotada y exista la seguridad de que la transicin es inevitable.

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El etrico, privado del Nous, Prana o Fuerza Vital -la cual extrae principalmente del Sol mientras est encamado- est ahora desprovisto de esta energa y todava no est ajustado a su nueva condicin. En consecuencia, podra extraer esta vitalidad de cualquier fuente que est disponible. Por lo tanto, se recomienda prepararse adecuadamente, a fin de que dicha energa no sea extrada de nuestra aura, lo cual se traducira en un gran agotamiento por nuestra parte, adems de creamos un sentimiento repentino de terror. Esto suele ocurrirles a aqullos cuyos deberes les obligan a estar en estrecho contacto con los cadveres; pero los ms susceptibles son quienes han amado al muerto. Sin embargo, es un acto muy humano acompaar a las Almas que parten, con sentimientos de amor y proteccin mientras estn atravesando el periodo de ajuste y adaptacin. Aun en ciertos casos, es necesario permitirle a un Alma que se ha ido con angustia y terror, adherirse por poco tiempo a nuestra vitalidad antes de que se decida a afrontar la prueba de vivir su nueva vida. Pero debemos recordar que la verdadera ayuda que les damos a ellos, debe dirigirse a que hagan la transicin a su nueva vida, y no a mantenerlos en un estado intermedio, el cual puede llevarlos a adquirir el hbito de muertos en vida, almas errantes Por otra parte, siempre habr un alargamiento involuntario instintivo de la vitalidad etrica del cuerpo etrico hasta el comienzo de la desintegracin. Nosotros debemos no solamente proteger al que est vivo, sino tambin ayudar al que ha partido. El fuego es una forma elemental de vida etrica. La llama de una vela, expuesta al aire, emana una porcin apreciable de sustancia etrica. Por lo tanto, deben colocarse velas encendidas

alrededor del lecho del muerto. Esto es lo correcto, y no colocar lmparas elctricas en forma de cirios, que actualmente emplean algunas funerarias por comodidad e ignorancia de los procesos ocultos de la muerte. Tambin es til colocar flores frescas, las cuales cumplen con la misma funcin que las velas. Nunca deberamos protestar por el hecho de que alguien enve flores a la velacin de un cadver, pues es de gran utilidad tanto para el muerto como para los vivos que estn all presentes. De esta forma, el cuerpo etrico tomar la vitalidad que necesita en ese momento sin tener que aferrarse al aura de los dolientes. No es aconsejable dejar al muerto solo y como despreciado en el intervalo entre su transicin y el funeral, como tampoco es necesario ni deseable mantener al lado de ellos una observacin continua. Pero s es bueno que unas tres veces al da, en la maana, tarde y noche, hagamos alguna meditacin o rezo al lado del cuerpo del difunto. Si esto no es posible, podemos hacer una proyeccin mental e imaginamos a su lado haciendo este ritual. Esto es de gran ayuda para el que parte, as como el entierro cristiano o el Funeral Rosacruz o de cualquier otra Orden Inicitica. No es conveniente prender incienso en el recinto donde est el muerto, porque los humos del incienso facilitan la materializacin y, nuestro propsito, es ayudar al Alma que parte a pasar tan rpida y fcilmente como pueda a travs de las fases de la muerte y entrar en la vida espiritual. Deben correrse las cortinas y tener una atmsfera en penumbra, pues la luz solar dispersa rpidamente el cuerpo

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etrico, y ste debe desprenderse suavemente y no acelerarse, a menos que la transicin haya ocurrido debido a una enfermedad de tal naturaleza que cuando vino la transicin final, el cuerpo etrico ya haba estado casi fuera del cuerpo y, por lo tanto, estar en disposicin de integrarse ms rpidamente a su mundo espiritual. As como para los moribundos se utiliza el color naranja, para los ya fallecidos debe usarse el Negro, pues este color asla a quien lo usa de las vibraciones etricas. Un gran error es pensar de la persona que ha partido como muerta. Debemos pensar en la mente vital, el espritu siempre vivo, creciendo y avanzando en su evolucin. Por esta razn, desde el punto de vista esotrico, la cremacin es mejor que el entierro, porque no solamente libera al Alma del muerto, sino tambin al Alma de los vivos. No existe el mismo apego hacia un puado de polvo volando en el viento, como hacia un cuerpo que regresa lentamente sus elementos a la Madre Tierra. El ltimo servicio terrenal de amor, debera ser llevar las cenizas del ser querido a algn lugar consagrado a la memoria de la felicidad, y all esparcirlas al viento, devolviendo a la naturaleza aquello que la misma naturaleza otorg. All, como ante un altar dedicado a la memoria del amor, podemos procurar reestablecer nuestro contacto, no con el muerto, sino con el eterno viviente, enviando nuestros pensamientos como pjaros dentro de lo Invisible. Pero no podemos hacer esto mientras identifiquemos en nuestra mente a nuestro ser amado con el cuerpo muerto. Permitamos el regreso de ese cuerpo a los elementos, en el menor tiempo posible, para que podamos liberar nuestro amor del sentimiento de muerte.

Cuando la cremacin no es posible, se recomienda plantar sobre la tumba algn rbol o arbusto, o un pequeo jardn, que pueda extraer la vida etrica de la tierra y entregarla al aire. En la decoracin de la lpida, la mejor cruz es la cltica (larga punta hacia arriba, sobre la cual se superpone un crculo sobre los brazos cortos), es smbolo de la vida triunfante hacia la salvacin. El mejor atad es aquel que ms pronto devuelva el polvo a la Tierra. Si no es posible entregar la arcilla al fuego, permitamos a la amable tierra desarrollar su labor a su manera, regresando los elementos mortales, cada uno a su lugar en la naturaleza.
La vida entre la muerte y el nuevo nacimiento es tan rica y variada como la vida entre el nacimien to y la muerte R u d o lf Steiner

El Ms all y los Planos Empezaremos por considerar a un alma Personalidad cuando abandona el cuerpo, instrumento del cual se ha servido para manifestarse en el plano fsico o material. En ese momento, el Alma tiene una profunda impresin de liberacin, como si se desprendiera de pesadas cadenas; de bienestar infinito; de una respiracin libre de todo impedimento. Pero esta impresin es sbita; no hay consciencia de un nuevo estado, pues el Alma no se ha separado del todo de este plano. Ella conserva la marca del mundo que abandona, pues su consciencia sigue en nuestro medio, el cual ir abandonando lentamente. Claro que esto es relativo, pues cuanto ms

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evolucionada est el Alma, ms rpidamente se elevar hasta su Plano. En cambio, una personalidad materialista o de poca evolucin, rehusar admitir su nuevo estado y quedar apegada al mundo material a veces por tiempo considerable. Esto ser considerado de nuevo. El Alma-Personalidad, en el momento de la transicin, pasa por un proceso similar al que atraves en el nacimiento. Ella vuelve cargada del mundo con nuevas experiencias que van progresivamente sintetizndose en una leccin general de un nivel superior. Todas las experiencias anteriores se funden y esto le va dando el desarrollo. Lo mismo que el carbn es en esencia el ms puro diamante, toda Personalidad, por muy llena que est de imperfecciones deber, algn da, ocupar su sitio entre las ms bellasjoyas de la Corona Divine? (Raymond Bemard). Vamos ahora a considerar a un Alma-Personalidad separndose gradualmente de su envoltura material, la cual ya no le es til por razones funcionales. Mientras espera las nuevas experiencias que deber conocer para su propia evolucin, descansa por cierto tiempo en el nivel del Plano que le corresponde de acuerdo con su evolucin. Cuando hablamos de planos, usamos el trmino para comprenderlo desde el punto de vista de nuestra comprensin objetiva y limitada. Realmente, en el Reino Csmico no hay divisiones fsicas, sino grados de evolucin y de percepcin y, a estos grados, es a lo que llamamos Planos. Es como considerar la escuela o liceo, con sus diferentes grados y aulas. Todos estamos en el mismo sitio, pero en diferentes niveles de estudio y comprensin. Sin embargo, a nivel Csmico hay una diferencia. En la escuela todos podemos vemos, tocamos y comunicamos a

un nivel bsico, etc., mientras que en los Planos Csmicos las Almas-Personalidad de un Plano o Grado inferior no pueden comunicarse con los que estn en uno superior. Algo similar ocurre con las Almas-Personalidad que pasan por la Transicin. Ellas pueden y de hecho se comunican con nosotros y nos perciben, mientras que nosotros no podemos hacerlo, a menos que estemos dotados de visin psquica. En el Plan Csmico hay siete grandes Planos, Conciertos o Grados, en los cuales se incluye el grado fsico, de suerte que en el mundo invisible hay realmente seis planos o Conciertos. Estos siete grados fndamentales repercuten en tres veces siete otros grados ms del mismo diapasn, cada vez ms sutiles o depurados, es decir, ms y ms iluminados. Los ms altos grados o conciertos estn en resonancia con cada uno de los grados ms inferiores de la misma naturaleza fundamental, de tal forma que en el Plan Csmico, las Almas-Personalidad de la primera serie de siete pueden abrirse a la percepcin de la segunda o de la tercera serie segn el Plano al que pertenecen y recibir all una ayuda eficaz. Sobre esto hablaremos ms ampliamente y lo ilustraremos con un esquema, pero antes, debemos considerar cundo y cmo entra el Alma-Personalidad en su Plano y familia espiritual. Despus de la transicin, el Alma est libre, pero todava un tanto marcada por las vibraciones del plano fsico. Se siente inmensamente ligera y al mismo tiempo unida por una percepcin ms sensible al entorno que acaba de abandonar. Siente a los que estn a su alrededor de una manera ms intensa, y le parece ser ellos mismos al tiempo que ella misma. Esto es comparable a la percepcin que le permita percibir el cuerpo con sus cinco sentidos objetivos, ms un poder de sntesis y de percepcin mu

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cho ms intenso. Podramos decir que es como aqullos a quie nes percibe y al mismo tiempo es ellos. Si est suficientemente evolucionada, comprender lo que ha ocurrido y podr transmitir a los seres queridos vibraciones apacibles y reconfortantes para ayudarles a soportar la separacin provisional. Si tiene alguna cosa importante que comunicar, y no ha podido hacerlo debido, por ejemplo, a una transicin repentina, se servir del mismo me dio a fin de hacerles la revelacin necesaria interiormente, diri gindose al yo espiritual de los que siguen en el plano fsico. Si nosotros, en vez de desesperamos y angustiamos, nos mantene mos serenos y nos abrimos interiormente, podremos percibir sus mensajes por canales telepticos, y la mayora de las veces pare cer que los pensamientos provienen de nosotros mismos, incluso pueden aflorar ms tarde, pues generalmente las impresiones que nos transmiten quedan latentes en el subconsciente. En el momento de la separacin del Alma, el cuerpo permanece pasivo, la liberacin se produce, de alguna manera, desde arriba. Es como si el Alma-Personalidad fuese aspirada por el medio que le es propicio. Lo que realmente ocurre es que el Alma-Universal, en cuyo seno se ha desarrollado esta Personalidad particular e individualizada, se retira en ese momento con su fuerza cohesiva y vital de un vehculo fsico que ya no le es til, llevndose en su retirada a la personalidad encamada. Antes de unirse a uno de los siete grados de una de las tres series, el Alma-Personalidad permanece durante unos siete das en el ambiente, en el aura de la tierra y en particular en las proxi midades de la residencia que acaba de abandonar. Adems de tratar de ayudar a sus deudos, se habita a su nuevo medio. Toma consciencia, se despierta a un estado que es fundamental mente el suyo, pero del cual haba perdido el hbito. Es como un

ltimo adis a las circunstancias que ha conocido y a los seres queridos que ha abandonado provisionalmente. Si tiene conscien cia de alguna circunstancia en particular, la ve inmediatamente de nuevo y ella es esa circunstancia. Si tiene el recuerdo de un ser que ha amado, inmediatamente est en comunicacin interior con l. Ella es inmediatamente aquello de lo que tiene consciencia. Pero, sobre todo, al darse cuenta de su nuevo estado, compren de que necesita elevarse, es decir, encontrar a su familia espiri tual y participar en su grado. En caso de que no haya tenido inte rs en asuntos metafsicos o espirituales, le ser difcil lo que debe hacer y esos siete das le servirn para conocer sus facultades, sus nuevos poderes y habituarse a ellos. Despus de este intervalo, el Alma-Personalidad entra en un periodo que podra compararse al sueo, el cual es conocido como segunda muerte. Por qu ese sueo? Porque habiendo tomado consciencia de su nuevo estado, necesita unirse a su grado o concierto, es decir, tomar consciencia de sus almas hermanas, aqullas que por distintos caminos y diferentes experiencias han alcanzado el mismo nivel espiritual. Este sueo es una Ley. No necesita ser provocado. As como la muerte es el sueo del cuerpo y el despertar del Alma a una condicin diferente, la segunda muerte es el sueo del Alma y su nacimiento a una nueva vida, a una existencia particularizada en una familia csmica determinada y merecida. Despus de este breve sueo, el Alma-Personalidad volver a tomar consciencia, percibir a las otras Almas-Personalidad de su grado y se acoplar a su nuevo ambiente. Qu ocurre durante ese sueo? Es en ese momento cuando el Aliento Divino se transmite al Alma-Personalidad. Esto

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significa que, por medio de las fuerzas y leyes csmicas, se purifica de sus ltimas vibraciones materiales y se carga de la energa positiva necesaria para su nueva expresin csmica, tomando posesin de sus facultades propias. A su despertar, no volver a ser la personalidad anmica que abandon un cuerpo humano. Ser el Alma-Personalidad consciente de s misma, que fue desde el comienzo. Pasemos ahora a su retomo. Todas las Almas-Personalidad del mismo grado, concierto o familia csmica saben cundo se llevar a cabo y esperan la llegada de esta personalidad anmica que va a ellas por la ley de la armona, asistiendo incluso a los eventos de su llegada y nacimiento csmico. En los primeros ins tantes de su muerte, las Almas ms evolucionadas le dirigen sus vibraciones de amor y paz. La rodean de cuidados tan afectuosos como los que prodiga una madre al nio que acaba de nacer. Al igual que el nio, el Alma-Personalidad no tiene consciencia de este hecho. Su familia sabe que debe someterse al sueo regenerador y que a continuacin llegar el momento de los en cuentros. Luego, al despertarse, reconoce a su familia, la cual in cluso podra haber aumentado. La llegada del Alma-Personalidad a su Plano y familia no tiene solamente como meta el permitirle que se rena con una determinada compaa. Este medio ambiente ser el teln de fondo del nuevo estado, porque el Alma-Personalidad, a partir de ese momento, debe dedicarse a un examen de consciencia, repasar todas sus experiencias desde su origen y prepararse para la prxima etapa En ese nivel no hay experiencias. La primera y ms importante leccin consiste en las conclusiones que ella saca de su obra terrestre. La segunda es un intenso periodo de meditacin, al cual

se dedica con una percepcin de claridad muy profunda. Cada uno de los siete grados de cada una de las tres series, se compone de doce grados o moradas (tres veces tres ms una serie de tres que precede la vuelta a la experiencia humana). Cada Alma-Personalidad debe pasar desde la primera Morada hasta la ltima. El intervalo en cada una depende de su grado de evolucin. Todas las Almas-Personalidad de una misma familia csmica se conocen y estn en contacto unas con otras en el plano del amor, de la cooperacin y ayuda mutua, pero cada una tiene su propio grado en la familia. El Alma-Personalidad, a travs de sus meditaciones, comprende cada vez ms los errores cometidos, se depura, se afina, toma consciencia del camino a recorrer y se prepara para ello. Es como una iniciacin que se desarrolla en varias fases, hasta la novena morada inclusive. Las tres ltimas son las de la aceptacin de su Karma, para retornar a la Tierra a fin de compensar e iniciar un nuevo ciclo de aprendizaje. Es lgico suponer que en los siete Planos, lo mismo que en las tres series, el trabajo efectuado nunca es similar. Cada vez ser ms depurado y sutil, a medida que se avanza en esta jerarqua, cuyas responsabilidades son tambin mayores. En la primera serie, la inferior, el Alma-Personalidad hace su preparacin para la vuelta al plano fsico, despus de haber franqueado las doce moradas. El retorno se efecta segn un proceso inverso al de la elevacin. Perdern progresivamente consciencia de su estado, atravesarn la etapa de sueo y aparecern en la vida terrestre con el primer llanto del nio.

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En cuanto al trabajo de la segunda serie, se sabe que se lleva a acabo un trabajo especial de servicio: es bajo todos los conceptos una preparacin, aunque conste de otros elementos. Pero aqu, Raymond Bemard hace un alto y dice: Creo que comprendern que no me es posible explicar con detalle el trabajo que se lleva a cabo al final de la segunda serie y especialmente en la serie superior. Sera un sacrilegio ponerlo en palabras, porque es la obra ms directa de la Jerarqua Esotrica y concierne al infinito del Universo creado. Surge una pregunta lgica qu papel tienen, en esta sucesin de hechos, el Cnclave de los Maestros Csmicos y su alta misin? Ellos sobrepasan las fases y planos estudiados, los cuales son, en s mismos, una etapa hacia un reino todava ms interior (el corazn o centro del conjunto). Estn por encima de estas fases y Planos, pero los condicionan, realizando en ellos su misin de servicio total a la Creacin. Por debajo del Plano de los Maestros Csmicos, hay otro que constituye el punto final de la evolucin espiritual del Hombre, el cual, en tanto es criatura en evolucin, no puede sobrepasarlo. Este punto es el Tipheref del cabalista, que representa la esfera del amor y la belleza. Es el ltimo fin de la aspiracin espiritual; el ltimo trmino donde el alumno debe llegar; es la meta. Este Plano superior suele llamarse la Esfera Crstica Hay todava otro Plano superior, el Plano del Padre, el cual es desconocido por nosotros y solamente puede ser presentido y comprendido por el Realizado que ha alcanzado el Plano precedente. Por eso se ha dicho que no se conoce al Padre ms que a travs del Hijo y de sus obras. Este es el plano del Adam Kadmon, Hombre Primordial o Perfecto; del Principio y

del Fin. Sin embargo, el Hombre, aunque est reencarnando, puede emplear la energa de este plano. Cmo? En los momentos en que la civilizacin est en grave peligro, cuando todos los valores fundamentales del mundo amenazan desaparecer, los defensores de estos valores y de la civilizacin, pueden alcanzar el nivel de esta energa y servirse de ella contra las fuerzas de destruccin. Generalmente no se dan cuenta de ello y creen que el xito alcanzado se debe a su gloria personal, pero de hecho han puesto en accin la fuerza de este plano y la han dirigido en beneficio del bien. De todo esto, podemos concluir que este Plano ltimo no puede ser alcanzado ms que por una voluntad determinada. Mientras que el Plano de los Maestros Csmicos es el Plano del Amor, el Plano Superior es el de la Voluntad, pero no de la voluntad humana, sino de la voluntad espiritual y divina. Ahora surge otra pregunta, Pueden los Maestros Csmicos llegar al Plano ltimo? Tienen que pasar por innumerables pruebas para lograrlo? Ellos han elegido servir a la Humanidad y, al mismo tiempo, tienen acceso a la energa del Plano Superior. Si no entran ah, cerrando la puerta del Plano precedente, es con el fin de cumplir la misin que han aceptado. Se puede decir que han merecido entrar en la esfera final, que tienen el derecho de hacerlo, pero que han decidido no usar ese privilegio, a fin de consagrarse a aqullos a quienes han precedido al nivel en que se encuentran. Forman la Asamblea de quienes preparan los caminos del Seor. Contribuyen, en vanguardia, a la elevacin espiritual de la Humanidad para la llegada del reinado. La eleccin es propuesta al Hombre y ste debe decidir, porque l

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Plano del Padre

Tipher et (M ae sil os)

<

B
A C B A C B A

Percepcin de las Almas-Personalidad. Segn el Plano y la Serie La resonancia es con los Grados inferiores de la misma naturaleza fundamental o Serie. Cada uno de los 7 Grados de cada una de las 3 Series se compone de 12 Moradas
3 a S en e 2 S Serie l s Serie

es el creador de su propio futuro: l es en definitiva /a llave de su propio u n i v e r s o Al terminar el aprendizaje en la primera serie (A) de cada Plano, se comenzar con la segunda serie (B) y despus con la tercera (C). Podemos hacer una analoga con las notas de un piano, donde cada una tiene una escala mayor, o con un colegio en el cual la Primaria sean 7 grados, la Secundaria otros 7 e igual la Educacin Superior. Esto indica que un Alma-Personalidad de la segunda serie (B) del plano 2, est ms avanzada que una de la primera serie de cualquier Plano, pero menos que una de la tercera serie. De esto se deduce que para alcanzar la maestra hay que completar tres veces los siete planos; pero pasar de un Plano al siguiente puede llevar varias reencarnaciones. Por lo tanto, no puede predecirse cuntas reencarnaciones son necesarias para alcanzar la Maestra.

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< < <

C B A

C B A

C B A

Almas atadas al ^ ____ 0 Plano Material

1 Plano F a c o

Nota: El artculo anterior es del ilustre Frter Raymond Bemard. Las grficas propuestas son el resultado de la interpretacin de las ideas que nos transmite dicho Frter. Es necesario aclarar que cuando un Alma-Personalidad ha terminado su aprendizaje en la primera serie (A) del Plano 2, seguir con la serie A del Plano 3 y as sucesivamente hasta llegar al 7. Despus volver a la segunda serie B del Plano 2 y seguir con esta serie hasta terminar con el Plano 7, y luego seguir con la ltima serie C desde el Plano 2 hasta el Plano 7.

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N eptuo

Plano del Padre

P ila r d e la Severidad

K ether

(Corona)

P ila r de la M iseric o rd ia

T ipheret (Plano del Amor) (M aestros Csmicos)

7 ^
6

N iveles de Percepcin

5
12 -

4 3
2

11

1
Prim era Serie Segunda Serie Tercera Serie

Plano Fsico

Cada uno de los siete grados de cada una de as tres series se compone de 12 Moradas.

En esta grfica puede comprenderse ms claramente la idea de la evolucin a travs de las Series y Planos. Despus que la personalidad ha pasado por toda la primera serie, seguir con la segunda y, al final, con la tercera. Cada vez que regresa a un plano, debe hacer su trabajo de Meditacin y autoanlisis en las doce moradas, las cuales estn en cada Plano. Una vez que un Alma Personalidad ha completado las 3 Series hasta el Plano 7, ha alcanzado la mxima evolucin humana (Tipheret). De ah en adelante seguirn etapas de progreso hasta la Maestra Csmica.

M a lk u t (C o n scien c ia sen so ria l)

Esquema cabalstico conocido con el nombre "El Arbol de la Vida . Observe dnde queda ubicado Tipheret, que representa a la Conciencia Crstica o Iluminada.

Muchos pensarn que la explicacin de los Planos es una mera especulacin metafsica. Existe alguna forma de comprobar o de demostrar que la entidad humana permanece consciente en otra dimensin esperando el momento para manifestarse en el plano terrenal? En primer lugar, tenemos informacin muy antigua que apunta hacia la existencia de un estado de consciencia entre las encarnaciones. Los antiguos tibetanos tenan el trmino Bardo, el cual interpretado en forma literal significa e/ espacio que separa las islas, en el cual permanecen las almas al separarse del cuerpo fsico. El libro conocido como el Bardo ThdoF, conocido tambin como el Libro Tibetano de los Muertos, ofrece una descripcin del plano de la conciencia entre las encarnaciones, una vez que la entidad humana ha cruzado el umbral de la muerte. Pero este conocimiento no es exclusivo de los tibetanos. En otras civilizaciones encontramos algo muy similar. Los antiguos egipcios describieron un lugar llamado amenthe, en el cual las almas se encuentran antes de volver a ocupar un nuevo cuerpo. Los okinawenses del Pacfico Sur dicen que la existencia incorprea transcurre en un lugar llamado gusho, antes de regresar a la Tierra. Los aborgenes australianos hablan de anjea, el lugar entre las reencarnaciones. Los antiguos hebreos crean en el pardish, en donde reciban instrucciones para la vida siguiente. Uno de los investigadores modernos ms exitosos en el tema de la reencarnacin es el Dr. Joel L. Whitton, neurofisilogo y profesor de Psiquiatra de la Universidad de Toronto y especialista en hipnosis clnica. Junto con el investigador Joe

Fisher, public uno de los libros ms fascinantes e interesantes de esta poca, La vida entre las Vidas, Edit. Planeta, Argentina. 1 El Dr. Whitton, investigando la reencarnacin por medio de la hipnosis regresiva, descubri el Bardo en forma accidental. Cabe destacar que l no saba nada en absoluto acerca del asunto. Cuando trabajaba con una seora voluntaria para descubrir sus encamaciones, surgi por error de una orden hipntica, la descripcin de un estado en el cual aparentemente vagaba el alma de la voluntaria. El Dr. Whitton consult, entonces, la literatura oriental, El Libro Tibetano de los Muertos, y lleg a la conclusin de que las descripciones que tena a mano coincidan con la informacin que los antiguos ya conocan. Despus de esta experiencia, ha trabajado con ms de treinta sujetos por periodos de varios aos. Una de las descripciones que obtuvo de uno de ellos expresa: Sent un xtasis que no es de este mundo. Luz brillante. No tena cuerpo como en la Tierra. En su lugar tena una sombra, un cuerpo astral, y no caminaba sobre nada. No hay tierra y no hay cielo. No hay fronteras. Hay otras personas y podemos comunicarnos sin hablar, sin escuchar. El Dr. Whitton llama a este estado metaconciencia\ a la cual define como la percepcin de una realidad ms all de cualquier estado conocido de la existencia Seala que Es algo distinto del sueo, de las experiencias fuera del cuerpo, de los recuerdos de vidas anteriores y de todos los estados alterados de consciencia. Ser metaconsciente es fundirse con la quinta esencia de la existencia, abdicar del sentido de la propia identidad para ser, paradjicamente, ms intensamente consciente de uno
1 Ver en la obra citada las pginas 33 a 35.

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mismo. Es liberarse de las limitaciones corporales, sentirse en unidad con el Universo, convertirse en una nube dentro de una nube interminable. Es unificarse con la Superalma. La vida entre las vidas es nuestro hogar natural (Bardo o metaconciencia), del que salimos para aventuramos en arduos viajes dentro de los cuerpos fsicos.1

aos despus. Podra tratarse de Almas-Personalidad atadas a la Tierra, de lo cual nos ocuparemos ms adelante, o una proyeccin mental desde el plano y morada que habita a fin de dar algn mensaje o leccin de importancia vital y necesaria para algn familiar, amigo, etc. Sin embargo, nosotros podemos elevamos hasta el plano o familia de un Alma-Personalidad para hacer el contacto. Esto est permitido, no lo contrario, que sera la violacin de una Ley Csmica, pues no tenemos derecho a perturbar el trabajo espiritual de un Alma-Personalidad, hacindola descender de plano. Si nuestra necesidad es importante, y por nuestra naturaleza no podemos elevarnos a otro plano, esa Alma, o el Csmico, nos darn el mensaje desde el plano que ella ocupa. Sin embargo, debemos aprender a trabajar en este plano fsico, y usar todos los recursos a nuestro alcance (razn, intuicin, etc.) a fin de encontrar la solucin a nuestros problemas. Volviendo al tema, lo mejor sera hacer el contacto por medio del Snctum Celestial, para lo cual la Orden Rosacruz AMORC nos da la tcnica adecuada. Otras veces tales contactos pueden ocurrir durante el sueo. Cuando estos contactos son genuinos, o cuando nuestra Alma-Personalidad se rene despus de la transicin con la familia que le corresponde segn su grado evolutivo, reconoce fcilmente ciertas personalidades con las que haba estado en contacto durante la vida. En ese momento la luz total brota en nuestra consciencia glorificada y comprendemos con alegra que, verdaderamente y bajo todos los conceptos, /a muerte no existe.

Un Plano Rosacruz Qu lugar ocupa el simblico lugar Rosacruz del Snctum Celestial, o Catedral del Alma? Segn Raymond Bernard, est ubicado en un nivel que es el suyo, y en consecuencia, trasciende los Planos, grados, conciertos o familias mencionadas. Por eso, all se encuentran a menudo los pensamientos de los Maestros Csmicos, los de las Almas-Personalidad desencamadas y los de los seres que estn todava en el plano fsico, sin olvidar, naturalmente, la proyeccin luminosa y purificante de una Jerarqua todava ms suprema. Podemos comunicarnos con los que han pasado por la transicin? En primer lugar, debemos enfatizar que las AlmasPersonalidad desencamadas no regresan a este plano fsico para manifestaciones de naturaleza material. Algunas manifestaciones observadas, ocurren unas doce horas antes o despus del trnsito (apariciones de crisis), lo cual es comprensible, pues el cuerpo etrico todava est funcionando en este plano. Pero tambin se han reportado casos de apariciones post-mortem, que ocurren
I a vida entre las Vidas, Edit. Planeta, Argentina

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Las Almas Apegadas a la Tierra

Realmente son pocas las Almas-Personalidad que estn bajo esta situacin. Su condicin est determinada por su exceso de materialismo durante su encamacin, o por haber desencamado en forma repentina sin tener la debida preparacin y evolucin segn sus ciclos de experiencias. Lo que les ocurre es que tienen dificultades para encontrar en el tiempo previsto su Plano. Por lo tanto, permanecen en el Plano fsico. Debemos comprender, que cualquiera que haya sido o sea nuestro estado actual de evolucin, en algn momento de nuestra vida hemos pasado por dicha experiencia, la cual es necesaria dentro del proceso global de la evolucin. Ellas estn en Dios al igual que nosotros. Solamente es necesaria una splica por parte de ellas para que sean liberadas inmediatamente de su condicin. Permanecen as por propio deseo o incomprensin y no quieren soltarse, sino seguir apegadas y aferradas a su vanidad y a sus engaosas ilusiones. Estas Almas-Personalidad son la excepcin dentro del ritmo, la discordancia que a pesar de todo, acrecienta por contraste el valor de la armona. Pero en contra de las apariencias, son muy raros los seres que en este plano llevan una existencia tan vil, siniestra, cruel e insensible, como para producir sobre el Plano Csmico estas Almas-Personalidad, cuyo nico inters est en el mundo manifestado, rehusando temporalmente todo progreso hacia su grado de comprensin y un estado superior. El ms obstinado de los ateos, el ms incrdulo, conserva las cualidades del corazn, de honestidad, de servicio, aunque sea interesado, para ser clasificado en la categora de criaturas evolucionadas de

nuestro mundo. Generalmente se piensa que las profesiones de fe, las mortificaciones, las renunciaciones, o los gestos exteriores, son el signo de un ser espiritualmente superior. No es necesariamente as. Desde el punto de vista Csmico, el hombre es juzgado por sus actos, por sus prcticas y utilizacin de su existencia, y por su profunda y verdadera intencin, no por sus creencias o actitudes. Por eso el ateo honrado es ms merecedor que el hipcrita piadoso, ambos sern juzgados por su verdad, no por sus afirmaciones. No podemos decir que tal o cual persona, famosa por sus errores o crmenes, pueda ser un Alma apegada a la Tierra. Es posible que su compensacin krmica sea tremenda, pero eso no significa que ella no se reunir en su Plano con su familia espiritual, a fin de medir con rigor la amplitud de sus faltas y la necesidad de repararlas. Por el contrario, quien vive una existencia dominada por una pasin, que lo convierte poco a poco en un dependiente de dicha pasin, que piensa y acta por ella, al pasar por la transicin es muy probable que se quede encadenado a este Plano, ya que estar cargado de vibraciones intensas, centradas exclusivamente en su pasin la cual slo puede ser saciada en este mundo. Por lo tanto, permanecen en las proximidades del mundo que aman esperando lo imposible, creyendo o soando que viven como antao y sufriendo, oprimidos por una pesadilla que se eterniza, a la espera de un despertar que no se produce. Pueden tales Almas-Personalidad influenciamos? Normal mente no, pero si nosotros, sin la preparacin adecuada, hace mos prcticas para hacer contactos psquicos, podramos atraer las a nuestra propia aura y, por va teleptica, recibir impresiones negativas o informaciones errneas acerca de las Leyes Csmi

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cas. Sin embargo, podemos ayudarlas, como lo hacen los que es tn en los planos superiores, envindoles vibraciones de amor y paz que las envuelvan, que les hagan comprender su estado, a fin de que puedan retomar al Plano y familia que les corresponde. Las Almas encadenadas a la Tierra, a pesar de ser pocas, forman un concierto de excepcin que tiene sus propios grados. Generalmente se liberan pronto de sus cadenas y comprenden su estado para retomar al plano que les corresponde. Preparndose para el Regreso a la Tierra Los conocimientos rosacruces acerca de la vida intermedia nos dicen que el Alma-Personalidad cumple un proceso de reflexin acerca de sus experiencias terrenales y que en las tres ltimas moradas del Plano que le corresponde se prepara para el regreso al Plano Fsico, aceptando su Karma, lo cual constituye el fenmeno conocido como la Reencarnacin, tema del prximo captulo.1 Cmo acepta el Alma-Personalidad su karma antes de reencarnar? El Dr. Whitton nos da mucha luz al respecto, como resultado de sus experiencias con sujetos hipnotizados llevados al estado del Bardo. Se encontr con que todos los sujetos hablan acerca de un tribunal del juicio, lo cual concuerda con las tradiciones msticas. Por ejemplo, los egipcios crean en la pesada del Alma, lo cual haban tomado de la escuela de Zoroastro, y en la mitologa griega aparecen tres jueces.2
1 Ver Las Mansiones del Alma, Biblioteca Rosacruz AMORC 2 Los sujetos del Dr. Whitton describen al tribunal como un grupo de ancianos sabios, generalmente tres, a veces cuatro y ocasionalmente siete. Estn muy avanzados espiritualmente y saben intuitivamente todo lo referente a la Personalidad que tienen ante ellos. Tradicionalmente tambin se conocen con el nombre de Los seores del Karma".
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Pero, de acuerdo con lo que nos informa el Dr. Whitton, este juicio no es para condenar, sino para ayudar a la Personalidad a evaluar la vida precedente y para hacerle recomendaciones respecto a las experiencias que debe vivir al manifestarse de Nuevo en la Tierra. Es como si se preparara de mutuo acuerdo, pues la Personalidad puede aceptar o rechazar las sugerencias, de acuerdo con su libre albedro. Lo que se le sugiere es un plan de accin a fin de compensar los errores y los aciertos de la vida anterior y para desarrollar nuevos aspectos necesarios para la evolucin. El tribunal tambin da aliento, sealndole las cosas positivas y correctas que llev a cabo. De acuerdo con esta informacin, las Almas-Personalidad planifican en el Bardo sus futuras vidas en la Tierra. Parece que las Personalidades ms evolucionadas requieren planes menos detallados. En todo caso, cada plan estar en concordancia con el Karma y con la misin que debe cumplirse. Quizs Kahlil Gibran intuy esto cuando en su obra Arena y Espuma plasm el pensamiento que dice: Elegimos nuestras alegras y penas mucho antes de experimentarlas Por qu no se recuerda el estado de la vida intermedia o metaconciencia? Dice Raymond Bernard que cuando el Alm a-Personalidad est preparada para el regreso al plano fsico, pasa por un proceso similar al del ascenso al plano csmico, perdiendo consciencia de ste a medida que se sumerge en la materia. Segn las enseanzas Rosacruces, las altas vibraciones psquicas del alma deben ser disminuidas para que la Personalidad y el cuerpo fsico puedan acoplarse y tener autoconsciencia, funcin que llevan a cabo los centros psquicos.

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Las tradiciones hablan acerca de un elemento simblico que se cumple cuando la Personalidad regresa a la Tierra. Dicen que las almas beben del ro del o l v i d o Segn los cabalistas hebreos, Layela, el ngel de la noche, provoca la prdida de memoria dando un pellizco en la nariz y aplicando una presin ligera en el labio superior. Los sujetos del Dr. Ian Stevenson, investigador reconocido sobre reencarnacin, hablan de haber comido el fruto del olvido antes de renacer. Se resisten las Almas-Personalidad al abandono del Bardo? Los experimentos con hipnosis indican que muchos sujetos no queran desprenderse del estado grandioso del Bardo para regresar a la lucha y al aprendizaje. Pero eventualmente, las leyes csmicas presionarn a la entidad para que renueve su desarrollo. Algunos sujetos han declarado: me sent empujado. Al entrar la entidad en el plano fsico, deja atrs una barrera etrea, simbolizada por el ro o el fruto del olvido, y se pierde el recuerdo del Bardo y de las vidas pasadas. Parece que esto forma parte del Plan Csmico para la evolucin. Podra vivir tranquila una entidad si continuamente estuviera recordando la grandiosidad del Bardo? Cumplira su plan krmico si estuviera consciente de las experiencias ms importantes y significativas que ha aceptado llevar a cabo? Cundo entra le entidad en el plano terrenal? Muchos de los sujetos investigados por el Dr. Whitton han recordado haber estado cerca de su futura madre, ya encinta, unos dos meses antes del nacimiento del cuerpo que van a ocupar, y sugirindole por va mental que no ingieran alcohol, que no fumen, que ingieran ciertos alimentos y que oigan cierto tipo de msica.

Paralelamente, muchas madres manifiestan que sienten cierta presencia cerca de ellas a partir del sptimo mes de embarazo, y algunas dicen que han odo psquicamente el nombre que deben ponerle a la criatura. Los videntes tambin nos dicen que pueden ver a la entidad cerca de la madre unos das antes del nacimiento. Cmo entra el Alma-Personalidad al cuerpo? entra antes o despus del nacimiento? Esto ser considerado en el prximo captulo. Pero, antes de iniciar el estudio de la reencarnacin, es necesario considerar un asunto muy importante. El Aborto. Este es un asunto muy delicado, pues adems de las consideraciones metafsicas, es necesario tomar en cuenta tambin los aspectos legales, psicolgicos y sociales, tanto a nivel personal como colectivo. Todava existe una controversia acerca de si la entrada del Alma en el cuerpo ocurre antes o despus del nacimiento. Los estudios o investigaciones a travs de la hipnosis dejan dudas, pues a partir del tercer mes el feto comienza a desarrollar memoria cerebral, la cual funcionar luego conjuntamente con la del Alma-Personalidad. Por lo tanto, los mensajes de los sujetos hipnotizados pueden provenir de su sistema nervioso central o de sus recuerdos de vidas previas. Sea como fuere la entrada del Alma, al destruir el cuerpo fsico en formacin se est interfiriendo con un proceso Csmico y de la Naturaleza. En muchos pases, se ha legalizado al respecto y est permitido solamente el llamado aborto profilctico, el cual es considerado as cuando:

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1. La madre ha sufrido una violacin y en consecuencia, adems de aborrecer al padre de la criatura, est sufriendo de un embarazo no deseado y que ha sido violentando el libre albedro. 2. Por alguna razn el feto ha sufrido alguna malformacin que originar un sujeto sin capacidad de vivir por s mismo y que se convertir en una tara social. 3. Cuando se compruebe mdicamente que de continuar el embarazo estar en peligro la vida de la madre. Todo esto ha sido considerado por el Frter Raymond Bemard, quien sugiere que en caso de que el aborto sea necesario, y que la ley lo autorice, debera practicarse antes de que el feto alcance los tres meses de su desarrollo, pues desde el momento en que comienza a formarse el sistema nervioso y cerebral, ya estar preparada una Personalidad, de acuerdo con su Plan Krmico, para ocupar ese cuerpo y vivir con esa familia y en esa sociedad. La interrupcin del unbiar de alguna manera su demasiado complicado, sin embargo debe tener repercusiones krmicas tanto para la futura madre como para todos los involucrados en la situacin.

CAPTULO II
LA REENCARNACIN

Todos volvemos; esa certidumbre es la que da sentido a la v id a Gustav Mahler

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Antecedentes La doctrina de la reencarnacin es milenaria. Se encuentra en todos los pueblos primitivos y en todas las religiones. Los egipcios la ensearon hace 5000 aos. En los papiros egipcios se encontr: Antes de nacer, el nio ha vivido ya, y la muerte no termina en la nada. La vida es un devenir que transcurre semejante a un da de sol, que recomenzar Los griegos que estuvieron en las Escuelas de los Misterios de Egipto, como Platn, ensearon esta doctrina. Dice Platn: / viaje en la carne no es ms que una anilla en la larga cadena de la evolucin del Alma. Referencia, el Fedn. Ammonio Saccas, filsofo alejandrino llamado Theodidaktos, transmiti esta doctrina a San Clemente de Alejandra, padre de la Iglesia primitiva. La escuela de Alejandra, dirigida por Filn en los tiempos del Mesas, profundiz en el estudio del Alma y de las civilizaciones pasadas. Los neoplatnicos ensearon esta doctrina en diferentes edades. Orgenes, discpulo de San Clemente, deca: Cada alma recibe un cuerpo de acuerdo con sus mereci mientos y sus previas acciones. Esto fue creencia comn en los tres primeros siglos del cristianismo. Esta creencia se encuentra tambin en el Bhagavad Gita (3000 a.C.), Los Vedas, El Corn (Al nos enva muchas veces hasta que regresemos a l). Ovidio y Virgilio aluden tambin a esta doctrina El judaismo, basado en las enseanzas de Moiss, mantena esta creencia. El historiador Josefo hace referencias, indicando que era muy popular entre los Esenios y los Fariseos. Tambin

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fue explicada por los Profetas. Malaquas dijo: Yo os enviar al Profeta Elias, antes de que venga el da grande y tremendo del Seor, IV-5. El clero judaico del Sanedrn envi a una comisin para preguntarle a Juan el Bautista si l era el Mesas o era Elias. Jess mismo dijo refirindose al Bautista: Ysi queris orlo, l es Elias, que ha de venir (que estaba anunciado). El que tenga odos, que oiga. San Mateo, XI-V, 14 y 15. En el siglo IV, San Jernimo, secretario del Papa Dmaso y autor de la Vulgata, reconoci que la reencarnacin era la creencia mayor de los cristianos de aqul tiempo. Pero estos puntos de vista fueron atacados y condenados por el Concilio de Constantinopla II (ao 553), a instancias del Emperador Justiniano I, quien declar que todo aquel que sostuviera esta doctrina fuera anatemizado. Anteriormente, en el ao 529, haba ordenado cerrar la antigua escuela de Atenas, uno de los principales centros de cultura de la poca. Esta doctrina sigui siendo atacada, y sus sostenedores fueron perseguidos y hasta ejecutados. Pero como toda verdad, ahora, en esta nueva era de luz espiritual, resurge como el Ave Fnix de sus propias cenizas. Nuestra Orden Rosacruz siempre ha sostenido esta doctrina, en todas las pocas. Los descubrimientos que ahora se estn haciendo acerca de la muerte y los moribundos, estn claramente explicados en el libro Las Mansiones del Alma, escrito por nuestro primer Imperator para el segundo ciclo de actividades en Amrica, el Dr. H. Spencer Lewis en el ao 1930. Sin embargo, es difcil hablar de este tema en Occidente, pues la gran mayora ha sido influenciada con las ideas religiosas

derivadas del cristianismo primitivo. Aunque, paradjicamente, los primeros cristianos estudiaban este tema, en la actualidad es totalmente rechazado por quienes esperan que sus errores y aciertos sean castigados o recompensados alcanzando un estado de eterno sufrimiento o felicidad. Aunque dichos estados no resisten un anlisis lgico ni filosfico profundo. La creencia est tan arraigada en el subconsciente de las gentes, que cualquier otra explicacin ni siquiera es oda con atencin, y al expositor lo consideran como un ateo (aunque su propsito sea explicar en una forma ms profunda las leyes de Dios), o con alguna otra denominacin que trata de hacerlo aparecer como no creyente o ignorante. Hasta hace poco, el asunto era estrictamente de Fe o de con viccin personal. Muchas religiones orientales creen firmemente en la reencarnacin, y en los pases del Oriente Medio es comn or acerca de esta experiencia, la cual es tomada con naturalidad por la poblacin. Pero desde hace unos 30 aos, la ciencia a tra vs de la Parapsicologa comenz a interesarse en el tema, y hoy existen cientficos de alto nivel que han presentado trabajos muy interesantes. Veamos en qu consiste el mtodo cientfico y los planteamientos que hacen, tanto desde este punto de vista como del Mstico, para sustentar el asunto de la reencarnacin.

Investigaciones y pruebas cientficas Casos probados de reencarnacin Factores que se analizan: 1. Experiencias de regresin de memoria.

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2. Experiencias de autohipnosis, de accidentes o de sueos sonamblicos. 3. Experiencias realizadas con nios y adolescentes, quienes de pronto pueden recordar ntida y conscientemente hechos correspondientes a otra vida. 4. Estados exaltados de consciencia, o estimulacin de la memoria total del subconsciente, lo cual pueden hacer los Grandes Maestros o personas con gran desarrollo espiritual. Entre los investigadores por regresin hipntica, est el Dr. Alexander Cannon, especialista en enfermedades nerviosas. Es mdico jurista en Inglaterra. Descubri que muchos complejos se deben a experiencias de una vida anterior. Tiene estudiados 1382 casos. Veamos unos ejemplos a continuacin: Un hombre de negocios de probada capacidad, padeca de vrtigos, y durante toda su vida sufra de fobia de altura. Mediante hipnosis regresiva, revel que siendo general chino en una vida anterior, cay de una gran altura, falleciendo en dicho accidente. Encontrada la causa de este complejo, fue superado. Una seora de 40 aos, aquejada de algunos complejos, por hipnosis regresiva se le sugiri volver atrs por periodos de 10 aos a partir de 1925. Cuando lleg a 1915, revel que estaba en Londres y describi el movimiento de tropas en la primera guerra mundial. Despus lleg al da de su nacimiento y dijo: Todo est o s c u r o Sigue retrocediendo y describe el sonido de la sangre en el tero materno y que se senta conectada a su madre por una gran luz brillante y lazo lumnico. Luego, dijo que se hallaba en un ambiente de mucha paz y belleza, con otros

seres, esperando el nacimiento. Sigui retrocediendo hasta que describi una vida anterior, en la cual haba sido esclava en la antigua Roma y describi con lujo de detalles la ciudad en la poca del Imperio y explic dnde estaban los baos pblicos. Cuando lleg al punto de la transicin en esa vida, dijo con mucha emocin que se vea con las manos atadas a la espalda, en sacrificio a los cocodrilos. El Dr. Resar Bayer, Psiquiatra y Presidente de la Sociedad Turca de Parapsicologa, tiene en su archivo ms de 1,500 casos comprobados. En sus estudios ha encontrado seales o marcas que corresponden a accidentes mortales en una vida anterior. Veamos unos casos: En un pequeo pueblo de Turqua viva un nio de ocho aos con cicatrices en el pecho, una en el cuello y en los brazos, todas inexplicables. Los padres alegaban que haba nacido as y los mdicos no podan explicarse la causa. El nio, de nombre Hamet, dijo que no recordaba nada. El Dr. Bayer, con sus colaboradores, hizo una investigacin en los centros policiales del Pas. La polica de Adana inform de un delito cometido haca quince aos en el mercado de la ciudad, donde un hombre de treinta aos, llamado Mustaf, haba sido asesinado en circunstancias similares a las cicatrices del nio Hamet. Una investigacin rigurosa revel que las heridas del cuerpo de Mustaf correspondan exactamente a las seales o cicatrices del pequeo Hamet. Con el permiso de sus padres, el nio fue llevado a Adana, donde vivan los hijos de Mustaf (cuatro varones y dos hembras) y la anciana madre. El nio fue llevado al local donde, junto con otras mujeres ancianas, estaba la madre

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del difunto Mustaf. El nio la individualiz enseguida y se acerc a ella, besndola en las manos y llorando. Sucedi algo similar cuando el nio estuvo en presencia de los hijos del difunto Mustaf. En Antioquia, un joven de 20 aos, llamado Samir, no poda recordar dnde ni cundo le haba mordido una serpiente. La madre dijo que le pareca que el nio haba nacido con esa marca, localizada en el dedo pulgar derecho. Se hizo investigacin en los hospitales de la regin. En uno de ellos se inform que un panadero, de nombre Kashambash, haba sido hospitalizado y fallecido haca 28 aos por mordedura de serpiente (culebra). Este seor muri a los 40 aos de edad. Terna fama de saber agarrar serpientes venenosas, pero un da, al capturar al reptil que se haba introducido en su homo, fue mordido en el pulgar derecho. Por qu se nace con estas marcas? Se tiene la hiptesis que en el caso de las muertes violentas, el impacto recibido por el sujeto produce un trauma psquico que se graba intensamente en el subconsciente (de aqu las fobias congnitas), lo cual incide fuertemente en la epignesis embrionaria. El Dr. Hamendra Nath Banerjee1 Parapsiclogo de la , Universidad de Rajastn, Jaipur, India, con un equipo de once profesores, comprob ms de 500 casos en la India, Egipto, Siria y otros pases. La memoria de una vida anterior es posible entre los 2 y 3 aos de edad, y despus va decayendo, a menos que sea estimulada peridicamente. Estudi este fenmeno desde 1956, de un modo riguroso y cientfico, y se concentr mucho en los llamados nios prodigio. He aqu un ejemplo:
1 El Dr. Banerjee falleci en Los ngeles, CA, el 19 de mayo de 1985, a los 54 aos.

Un nio llamado Gopal, hijo de Shri Gupta, comenz a recordar a los 9 aos acontecimientos de una aparente vida anterior. Manifest que haba nacido en Madura, dentro de una buena familia, y que su nombre anterior era Shaktipal Sharma, que haba sido asesinado en 1948 cuando tena 35 aos, de un tiro de revlver por un hermano ms joven, por asuntos de derechos de propiedad sobre una fbrica. (Esto fue verificado previamente). El pequeo fue llevado a Madura por sus padres y los ayudantes de la Universidad. Se dirigi directamente al negocio que haba posedo en su aparente vida anterior, a la casa donde vivi, movindose con seguridad por las calles de la ciudad. Se reconoci en un retrato, donde haba muchos rostros, en una fotografa de familia, identificando a Shaktipal. Hay casos de recuerdos provocados por traumas, accidentes, enfermedades graves o fiebre alta, anestesia clnica, etc. Una alteracin repentina puede facilitar el acceso al subconsciente, reflejando escenas de vidas anteriores contenidas en el mismo, y entonces pueden manifestarse en forma consciente. Sobre esto hay muchas historias clnicas, como el siguiente caso: En un hospital de Derbyshire, Inglaterra, Mr. Richardson, ingeniero, fue sometido en 1916 a una operacin quirrgica. Mientras estaba inconsciente por la anestesia, comenz a expresarse con voz pomposa, suave y corts en un francs parisino, segn dijo el mdico espaol, Dr. Quisado, quien le asista. Comenz diciendo que su nombre era Jacques Duval, uno de los cortesanos de Francia. Dijo que llevaba una peluca perfumada, que poda percibir, y un gran anillo. Vino la revolucin francesa, trat de escapar, pero fui detenido y

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llevado a prisin. Refiri el estado deprimente de la prisin, el lecho de paja donde dorma con otros prisioneros, etc. Luego relat que fue sacado en una carreta con otros prisioneros, el vocero de la gente en la calle hasta llegar al patbulo, donde le vendaron los ojos y al caer la guillotina todo se apag. Al despertar deca que an tena la sensacin del anillo en el dedo, y que adems acababa de tener un sueo durante la revolucin francesa, pero ahora no se expresaba en francs. Tambin se ocupan de este estudio: el Instituto Metapsquico Internacional de Pars, la sociedad para Investigaciones Psquicas de Londres y la Fundacin para Investigaciones Psquicas de Virginia, E.U.A. Esta fundacin ha elaborado el proyecto Theta, para todo lo concerniente con los fenmenos de la muerte y de la reencarnacin. El Dr. Ian Stevenson, de esta Universidad, tiene clasificados 1200 casos comprobados. Es profesor de Psiquiatra de la Universidad de Virginia. Uno de sus casos ms famosos es el de Imad Elawar.1 Tambin ha llamado siempre la atencin el caso de los llamados nios prodigio, quienes desde muy pequeos demuestran saber cosas que aparentemente no han tenido forma de aprender. Por ejemplo, una nia de Barcelona, Espaa, Mnica Galisteo, desde los 8 aos de edad discute con competencia complicadas nociones de Qumica. Said Jalal, de Mosc, a los 9 aos est inscrito en la facultad de matemticas y en un ao ha podido asimilar el programa de unos 12 aos de escolaridad. Enrico Fagnoni, de Casera, Italia, a los 6 aos es excepcional compositor y ejecutor de msica al piano.
1. Un caso difcil de refiitar. Est explicado en Los Misterios de lo ParanormaF' por Hans J. Evsenek y Cari Sargent, Edit. Planeta, Ia Edicin, 1984 pg. 205 a 208

Hechos que atestiguan la Reencarnacin de acuerdo con la Biblia de Cipriano de Valera Libro de San Mateo Captulo 17 Versculos 12 y 13 Ms os digo que ya vino Elias y no lo reconocieron. Los discpulos entonces comprendieron que les hablaba de Juan el Bautista. Captulo 11, Versculos 13 al 15 Porque todos los Profetas, y la ley hasta Juan, pronunciaron lo por venir y si queris entenderlo, l mismo es aquel Elias que deba venir. El que tenga odos para entender, entindalo. Captulo 14, Versculos 1, 2 Por aquel tiempo Herodes el Tetrarca oy lo que la fama publicaba de Jess y dijo a sus cortesanos: Este es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos y por eso resplandece tanto en l la virtud de hacer milagros Captulo 16, Versculo 14 Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Respondieron ellos: Unos dicen que Juan Bautista, otros que Elias, otros que Jeremas o alguno de los profetas. Captulo 17, Versculos 10 al 13 Entonces le preguntaron los discpulos: Pues cmo dicen los escribas que debe venir primero Elias? A esto Jess les respondi: En efecto, Elias ha de venir antes que el Mesas y pondr todas las cosas en su lugar; pero yo os declaro que Elias ya vino, y no le reconocieron sino que hicieron con l todo cuanto quisieron. As tambin harn padecer al Hijo del Hombre.

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Libro de San Marcos Captulo 8, Versculos 27 a 29 En el camino les pregunt Jess a sus discpulos:quin dicen los hombres que soy yo? Y ellos respondieron: Juan el Bautista, y otros Elias, y otros alguno de los Profetas. Entonces Jess les dice: y vosotros quin decs que soy yo? Y respondiendo Pedro, le dice: T eres el Cristo

Las investigaciones del Dr. Whitton y los dalos que suministra el gran vidente Edgar Cayce dicen que la entrada del alma puede ser en el mo mento del nacimiento, o muy poco antes o despus. No hay hasta ahora evidencias que indiquen que la incorporacin sea en el estado fetal. A medida que la criatura crece y se desarrolla, se pierde ms y ms el recuerdo de la vida incorprea o del Bardo. La identidad central del sujeto se desarrolla de manera que percibe a su yo y a su medio ambiente como la nica realidad. Por qu no se recuerdan las vidas pasadas? La respuesta es la misma que la que ya se dijo para el estado del Bardo. Si alguien pudiera tener recuerdos de sus vidas pasadas previas sin haber alcanzado un alto grado de evolucin espiritual y una gran madurez emocional, probablemente vivira atormentado y en vez de evolucionar se estancara. M. Gandhi dio respuesta a esta pregunta en la forma siguiente: Es por bondad de la naturaleza que no recordamos los nacimientos pasados. La vida sera una carga si arrastrramos todos los recuerdos Segn las investigaciones ms recientes, el tiempo que transcurre entre dos reencarnaciones (tomado desde nuestra concepcin en el plano fsico), depende de la necesidad de evolucin de cada Alma-Personalidad. El Dr. Whitton informa que el tiempo ms corto que l ha encontrado ha sido de diez meses y que el periodo medio ha sido de unos cuarenta aos. La tradicin, sin embargo, seala periodos ms largos. La Orden Rosacruz AMORC dice que el tiempo entre dos reencarnaciones debera ser la diferencia que existe entre la cifra 144 y la edad a la que muri el sujeto.1
1 Las Mansiones del Alma, Biblioteca Rosacruz

La Doctrina Rosacruz sobre la Reencarnacin La doctrina rosacruz sobre la reencarnacin dice que en el Csmico hay una sola Alma o Alma Universal Infinita, que es la conciencia y esencia vital de Dios. Cada hombre tiene en s un segmento no separado del Alma Universal, como un dinamo y su circuito elctrico, por ejemplo. Esta Alma Universal, llamada tambin Super-Alma, al ser atrada al cuerpo fsico, forma un Alma-Personalidad o Ego, siendo sus atributos la Conciencia de s misma, memoria y Libre Albedro. El Alma Humana representa la conciencia infinita y el cuerpo fsico tiene una conciencia que es finita, limitada. La unin de ambas conciencias le da al Hombre la Auto-Conciencia, lo que le permite formarse un concepto de s mismo y del mundo que le rodea. La Orden Rosacruz AMORC, sostiene que el AlmaPersonalidad entra al cuerpo junto con la primera respiracin, pues el proceso est interconectado con la absorcin de la Fuerza Vital a travs de los pulmones.1
1 Las Mansiones del Alma, Biblioteca Rosacruz

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Parece que estos periodos se han ido acortando despus de la Edad Media. En aquella poca, la vida era casi esttica. Durante mil aos, la estructura social en Europa se mantuvo prcticamente sin variaciones. Pero el mundo actual ha sufrido muchas transformaciones en poco tiempo y esto es aprovechado por las entidades para buscar nuevas experiencias. Por otra parte, las Personalidades menos avanzadas sienten ms la necesidad de sumergirse en el mundo material para experimentar la sensualidad y los placeres mundanos, mientras que los ms avanzados dedican intervalos ms largos en el Bardo a fin de planear cuidadosamente la misin que deben llevar a cabo para seguir en su avance evolutivo. Hay quienes argumentan la posibilidad de que el Alma Humana reencarne en un animal. Esta teora fue sustentada por los sacerdotes egipcios y se conoce como la Trasmigracin de las Almas. Los rosacruces afirmamos que es imposible. Aun el animal ms elevado en la escala zoolgica, como un simio, no podra convertirse en Hombre infundindole un Alma-Humana. Sera necesario producir un cambio profundo a nivel celular y que tuviera un desarrollo cerebral lo suficientemente capaz de producir una conciencia objetiva que al combinarse con la Infinita, lograra el desarrollo de la autoconciencia, atributo que solamente tiene el Hombre. Por otra parte, el Alma de los animales no ha logrado una expresin de la Conciencia a nivel humano y no ha ganado an el libre albedro, atributo que pertenece al Hombre. Hay muchos argumentos en contra de la reencarnacin. Uno de ellos dice que los recuerdos de supuestas vidas pasadas son de origen gentico, pues a travs de las molculas de ADN puede transmitirse informacin por medio de la lnea hereditaria.

Pero las evidencias de la regresin hipntica indican que esa hiptesis no es aceptable. En primer lugar, parece poco probable que por la va gentica un sujeto pueda recordar un sin nmero de detalles, como el nombre de las calles de una ciudad, el lugar y el nmero de la casa donde haba vivido, el nombre, rostro y asuntos privados de sus anteriores padres y hermanos, etc. Mas el asunto pasa a otra consideracin cuando dichas evidencias corresponden a personas de otra raza. Cmo ocurrira la transmisin por va de los genes? Por ejemplo, un nio occidental que recuerda situaciones de una vida anterior en la India, o viceversa. El argumento ms generalizado contra la doctrina de la reencar nacin dice: Si el Alma Universal es pura y tiene sabidura Infinita, qu razones tiene para expresarse una y otra vez en forma fsica? Qu puede aprender, si ya tiene toda la sabidura en s misma? El Alma es de esencia divina, pero es necesario que se manifieste a travs de la materia, del cuerpo fsico. Este es el mayor misterio de la existencia, simbolizado por la imagen de la serpiente que se muerde la cola. La cabeza simboliza el Yo Superior (el Ser), el cual debe manifestarse a travs de la cola, de la materia, del Yo inferior. La Conciencia Superior, que es omnisciente y todopoderosa, debe poder mirarse en la materia como en un espejo. Esta es la meta de la Iniciacin, llegar a transformar la materia para que sta pueda devolver al Yo Superior su propia imagen. Y este trabajo concierne tambin a nuestro cuerpo fsico. Esta es nuestra verdadera misin en este plano. Recordemos un principio mstico que dice: Dios es al Hombre lo que el Hombre es a la naturaleza.

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Evolucin y Perfeccionamiento de la Personalidad del Alma

embargo, tiene el libre albedro para ignorar esos impulsos y expre sar, si as lo desea, slo los aspectos inferiores de su auto-concien cia. A ese respecto, el Alma-Personalidad de algunos hombres ha evolucionado muy poco ms que la de otros animales.1 A travs de las experiencias terrenales, el cuerpo fsico recibe el beneficio del conocimiento e iluminacin espiritual, adems del relacionado con el medio ambiente y esta interrelacin permite el perfeccionamiento del carcter y personalidad del Alma, que es lo que realmente evoluciona. Debe ser as, porque la mente mortal, objetiva o finita, no puede comunicarse por s misma con la Conciencia de la Mente Csmica o Divina. Entendemos por personalidad del Alma al Ser Interno o Ego, o el Yo Interno, que gradualmente es elaborado por la Conciencia Interna. El carcter es el Yo Externo, lo que pertenece a la concien cia fsica, objetiva. Las experiencias objetivas pasan a la conciencia interna. Las experiencias vitales que ensean lecciones valiosas y traen a la conciencia externa una conviccin sobre la verdad de una gran ley o principio, que aceptamos como algo que nos ayudara en nuestro progreso en la Vida, son adoptados por la Personalidad Interna como leyes o reglas permanentes. El sufrimiento, el dolor, la congoja y sus implicaciones suavizarn algunos de los elementos ms speros de nuestra propia naturaleza, llevando algunos nuevos puntos de caracterizacin a la personalidad interna y se arraigarn como elementos adicionales al Ser Interno. La meditacin, la ple garia, las visiones espirituales y otras experiencias del Ser Interno aaden nuevos elementos a la Personalidad en evolucin, la cual se desarrolla gradualmente hacia un grado de perfeccin que no terna cuando entr al cuerpo fsico. Lo que verdaderamente progresa es la Personalidad Interna.
1 El Foro Rosacruz, agosto 1990, Volumen 22 N 4

Msticamente, no est dentro de la competencia del Hombre evolucionar ni perfeccionar la esencia del Alma, como tampoco degradarla. La esencia del Alma es ya perfecta en virtud de ser una extensin de la fuerza del Alma Universal que fluye a travs del hombre. Este solamente tiene el poder de desarrollar la conciencia espiritual que mora en su interior, ese aspecto elevado del Ser. En la medida en que l exprese ese Ser por medio de sus pensamientos, acciones y conducta, armoniza su personalidad con la esencia del Alma y, entonces, desarrolla la personalidad, es decir, la manifestacin externa del Alma As como el organismo del Hombre ha evolucionado a travs de cambios progresivos desde el estado de primate, as tambin ha evolucionado su autoconciencia, su percepcin de la esencia del Alma. Con el tiempo, la forma como el Hombre percibe su Alma tal vez exceder en mucho los conceptos y experiencias que tiene ahora. De hecho, es posible que en algn lugar del Cosmos haya seres inteligentes que posean un AlmaPersonalidad ms evolucionada que la nuestra. Pero en tales casos, ya sea que est ms o menos evolucionada, la esencia del alma ser la misma. No hay una etapa en particular cuando el Homo Sapiens, u hombre, llega a cobrar conciencia del Alma. Todo ser humano nor mal est desarrollado orgnicamente de tal manera que posee cere bro y capacidad objetiva, lo cual le permite sentir los impulsos sub conscientes de la esencia del Alma que abriga en su interior. Sin

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En verdad no nos atrae la idea de ser otro. Estamos muy enamorados de nosotros mismos y creemos que al reencarnar vamos a ser otro. Es cierto que tendremos otro cuerpo, pero siempre seremos nosotros mismos. Siempre ser nuestra personalidad, que avanza y progresa de vida en vida. Siempre hay progreso. Resumiendo, el objeto es enseamos lecciones, que no hemos aprendido en el pasado, por medio de la experiencia. Esto es una Ley Universal de todas las cosas vivientes. La reencarnacin no se puede demostrar objetivamente. Es un asunto de realizacin personal. Muchos grandes hombres lo han aceptado, unos quizs por haberlo comprobado por ellos mis mos, otros quizs porque ven en ella una gran justicia Csmica. Por ejemplo, Benjamn Franklin, quien fue Rosacruz, escribi su propio epitafio, que dice:: Cual las cubiertas de un viejo libro, su contenido gastado y despojado de sus inscripciones doradas, aqu yace, alimento para los gusanos. Sin embargo, el trabajo no estar perdido, porque aparecer una vez ms, en una nueva y hermosa edicin, corregida y aumentada por el autor. Henry Ford declar una vez: Adopt la teora de la reencarnacin cuando tena 26 aos de edad. Hasta que descubr esta teora me encontraba agitado y descontento, sin brjula, por as decir. La religin no ofreca nada certero -por lo menos yo me senta incapaz de descubrirlo. Aun el trabajo no poda darme satisfaccin completa. El trabajo es vano si no podemos utilizar la experiencia que cosechamos en una vida, para la prxima. Cuando descubr la Reencarnacin, fue como si hubiera

hallado un plan universal. Me di cuenta que tena la oportunidad para desarrollar mis ideas. El tiempo ya no estaba limitado. Ya no era ms el esclavo de las manecillas del reloj. Haba tiempo para planear y crear. El descubrimiento de la reencarnacin seren mi mente. Yo estaba seguro. Senta que el orden y el progreso se hallaban presentes en el misterio de la vida. Ya no busqu ms por otra parte la solucin al problema de la vida. Si usted conserva un registro de esta conversacin, escrbalo para que serene las mentes de otros hombres. Me gustara comunicar a otros la calma que nos da la perspectiva de la vida. Kahlil Gibran, en el libro El Profeta, expres: No temis, que volver a vosotros. Un pequeo instante, y mi deseo reunir polvo y espuma para otro cuerpo. Un pequeo instante, un momento de reposo en el viento y otra mujer me parir Longfelow en Partida de Hiawatha, dice: Me marcho, oh, pueblo mo, a un largo y distante viaje; muchas lunas y muchos inviernos vendrn y se desvanecern antes que venga de nuevo a veros. Los estudios y experimentos rosacruces, en los grados avanzados, permiten conocer bastante de nuestras personalidades anteriores. Sin embargo, no nos preocupa mucho el saber quines

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fuimos. Actualmente estamos ms evolucionados. Hemos agregado algo a nuestra Personalidad anterior. Por lo tanto, lo verdaderamente importante es trabajar ahora para nuestro futuro. En la medida en que nos esforcemos por aprender a ser tolerantes, por ayudar a nuestros semejantes, as iremos construyendo un futuro mejor. As tendremos el privilegio de poseer un cuerpo fsico mejor, de nacer en un mejor ambiente social, de vivir mejores experiencias y de ser ms felices. No es que nosotros vayamos a escoger y decidir sobre estas condiciones. El cuerpo fsico y el Alma se atraen mutuamente y se unen por la Ley de Compensacin o Karma. La personalidad, Mente y Memoria constituyen una unidad de experiencias que es eterna. Pero adems del Libre Albedro, el Ser est sujeto al Karma. Esta ley determina las circunstancias de nuestra vida actual y segn la vivamos, determinar la prxima.

CAPTULO III
El Karma

Cada quien tiene lo que merece'

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Definicin y Objetivos La palabra Karma proviene de la India. Literalmente quiere decir accin. Con el tiempo, se ha interpretado como accin y reaccin, o causa-efecto Cada nueva generacin est regida por esta ley, de manera que el cuerpo fsico y el ambiente, as como las condiciones de vida, son un reflejo de los mritos y los demritos y de nuestro comportamiento en las vidas previas. El trmino Karma se deriva del snscrito. Originalmente se escriba Kar-Man. Kar significa poder creador del Hombre y Man significa pensador. Combinados, accin de la voluntad por medio del ejercicio del pensamiento. El Karma se basa en el principio de causalidad (causa-efecto). Es la accin y reaccin de la voluntad humana sobre el pensador mismo. Segn pensemos y actuemos, as viviremos. Cosechare mos lo que sembremos. El pensamiento humano es creador.,Tiene una condicin electromagntica y tiende a materializarse. La forma mental viene a ser el arquetipo que atrae la sustancia universal de la materia. Se materializa o cristaliza en forma paralela a como se pens. El hombre atrae hacia su vida lo que piensa. Emerson dijo una gran verdad al expresar: Zo que un hombre piensa, eso e s Por lo tanto, Karma tambin significa compensacin, ajustada a su causa

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motivadora. Cada acto del hombre, mental o fsico, trae consigo un resultado eventual, una compensacin, la cual en su efecto est relacionada con el valor de su causa. Es una ley impersonal e imparcial, automtica, inteligente, justa e inevitable; independiente del tiempo y del espacio. No importa la opulencia, posicin poltica o social, religiosa o intelectual. Siempre funciona, exigindole a cada quien de acuerdo con sus responsabilidades conscientes.

Esta ley desecha la idea de un destino o de que se est a la merced de los caprichos de un Dios personal. El Karma establece una justicia csmica, natural, y quien juzga es el propio trasgresor de la ley, quien recibe asesora y consejo por parte de los jueces y acepta las recomendaciones segn su libre albedro y las necesidades que tiene para su evolucin. El Karma es una ley de causa y efecto, que nos ayuda a aprender. Y la mejor forma de hacerlo es a travs del servicio impersonal y desinteresado, en el cual todos somos a la vez alumnos y maestros. Todo esto da una continuidad personal a travs del tiempo y es causa de los eventos que nos ocurren y que los consideramos como el destino. Muy revelador al respecto es el siguiente pensamiento de Buda: Si quieres conocer el pasado, mira tu vida presente. Si quieres conocer el futuro, mira tu vida presente. El Karma, siendo una gran ley de aprendizaje, exige la reencarnacin, pues solamente en el plano fsico pueden hacerse las compensaciones que sean necesarias, vivir experiencias compartidas y comprender y entender las leyes csmicas por medio del razonamiento. En la interpretacin de los ajustes krmicos, se han revelado tres facetas: 1. La del ojo por ojo Esto fue creencia de los antiguos egipcios y fue heredado por los hebreos, quienes presentaban a un Dios castigador, segn las leyes mosaicas: quien con hierro mata, a hierro morir Con la vara que midas, sers medido Luego vino Jesucristo e introdujo la ley del amor. Pocos lo entendieron cuando dijoama a tus enemigos ser que si no lo hacemos, seguiremos atados a ellos por la ley del karma?

Los objetivos del Karma son: 1. Ensear y dar lecciones al Hombre sobre todas las leyes csmicas. 2. Establecer el carcter o expresin de la Personalidad del Alma 3. Ayudar al Hombre a adquirir experiencia y unirla al conocimiento integral que tengamos del Todo. El Karma se manifiesta cuando est maduro, cuando el tiempo sea ms propicio para que la leccin sea ms efectiva. Puede ser ahora, maana, dentro de 20 aos o en otras vidas. El Hombre ha interpretado el Karma con los trminos positivo-negativo, segn las experiencias sean gratas o desagradables. Como el propsito del Karma es siempre enseamos una leccin para que evolucione nuestra personalidad, el karma es constantemente positivo. El Karma es lo que las Personalidades han generado por s mismas en cada encamacin. Lo que influye son las motivaciones, las actitudes y la conducta.

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2. Estas enseanzas tuvieron efecto siglos despus. Los gnsticos cristianos y los cabalistas hebreos vieron al karma como una ley de compensacin. No es necesario pasar exactamente por la misma experiencia que uno provoc. Puede hacerse una compensacin. Por ejemplo, quien comete un crimen, podra compensar en una vida futura ayudando a las viudas, a los hijos hurfanos, o luchando contra el crimen. 3. Luego, el misticismo europeo de la Edad Media introdujo la idea de que el karma es un proceso de aprendizaje. Basta con comprender la ley para que el karma comience a desvanecerse. No es necesario vivir experiencias en carne propia y tampoco hacer compensaciones por los actos cometidos, si la persona entiende las consecuencias negativas de sus actos e intenciones sobre la evolucin y las leyes divinas. Las investigaciones sobre el tema, por medio de la hipnosis regresiva, indican que los tres aspectos pueden ocurrir, lo cual, tambin est confirmado en las revelaciones de Edgar Cayce. La primera faceta ocurre a las Personalidades que estn empezando su evolucin, almas nuevas. Y si no aprenden las lecciones, deben repetir las mismas experiencias durante varias reencarnaciones. Luego, a medida que el alma progresa y evoluciona, pasar por las facetas 2 y 3 hasta alcanzar la personalidad madura. Veamos unos ejemplos: Primera faceta: Un sujeto que tena la costumbre de robar en una vida anterior, ahora es vctima de los ladrones en forma permanente. Alguien que acostumbraba burlarse de las personas

embriagadas, ahora es un borracho empedernido y sufre las burlas constantes de sus conocidos; aunque tambin podra ocurrirle que tuviera un hijo alcohlico de quien se burlaran sus amigos. Segunda faceta: Supongamos que un sujeto fue un asesino en una vida previa. Es lgico que en sus primeras encamaciones tuvo que pasar por las experiencias del ojo por ojo. Mas al evolucionar y comprender los aspectos destructivos de sus actos, tendra que compensar los aspectos negativos del karma que an permanecen en l, y podra planear venir como mdico a fin de salvar vidas. Tercera faceta: En una etapa ms avanzada, esa misma Personalidad vendra como un humanista que resaltara los valores y las virtudes del ser humano; que escribe contra el crimen e incita hacia el bien y la armona social. Las perturbaciones fsicas, psicolgicas, las tragedias persona les o colectivas pueden atribuirse al karma? S. Las emociones reprimidas y no resueltas en una vida, las deficiencias ticas y mo rales, el odio acumulado, etc., pueden manifestarse en vidas suce sivas en forma de enfermedades, fobias, cuerpos deficientes, rela ciones difciles, etc. Cuando se han hecho investigaciones a travs de la hipnosis regresiva, se ha visto que muchos de los sufrimien tos han sido planeados en el estado del Bardo (son voluntarios). Tambin puede ocurrir que un trauma fuerte en una vida previa, como una muerte violenta y repentina, ocasione en la prxima vida un miedo profundo hacia algo, o una fobia. Por ejemplo, personas que murieron tapiadas manifiestan terror hacia la idea de ser enterradas vivas. Quienes murieron en un incendio, manifies tan temor al fuego, o padecen de asma o ataques de asfixia ante la presencia del humo. Quien odi profundamente a una mujer,

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puede venir como su padre o su hijo. Tambin puede darse el caso inverso. Quienes han mantenido relaciones muy armnicas, amorosas y cordiales, pueden regresar juntos y seguir evolucio nando juntos, aunque cambien los roles. Quien fue esposo podra venir como hijo y la esposa como madre o viceversa. La abuela podra ser ahora la ta y sta una hermana. Los amigos cercanos podran encontrarse de nuevo. Todo estar supeditado, en ltima instancia, al plan evolutivo tanto individual como grupal.

inhibidos debido a ciertas circunstancias krmicas o para desarrollar nuevos talentos. b. Los rasgos de carcter, los intereses y las actitudes en relacin con religin, raza, poltica, sexo, animales, esoterismo, etc., tienden a persistir en las siguientes vidas. 5. En relacin con el aspecto retributivo, ste puede ser:

Clasificacin del Karma El gran vidente Edgar Cayce dej una serie de lecturas krmicas, cuyo anlisis ha permitido establecer una clasificacin del karma, as como una serie de postulados. Adems, podra contri buir a establecer un sistema de psicologa reencamacionista. 1. El karma no puede considerarse como puramente negativo. 2. El karma presenta dos aspectos: a) Continuativo, el cual es positivo. Equivale a toda accin que est en armona con la ley csmica y b) Retributivo, el cual es negativo, y representa cualquier accin que sea mala o nociva. 3. El karma retributivo opera tanto en el campo fsico como en el psicolgico. 4. En relacin con el aspecto continuativo, tenemos: a. Un esfuerzo nunca se pierde. Los talentos y habilidades desarrollados en una vida tienden a persistir en vidas posteriores, aunque en algunos casos pueden permanecer

a. De bumerang. Equivale al ojo por ojo. Por ejemplo, quien se burla de otro, sufrir de burlas, etc. b. Organsmico. Un abuso causa una afeccin. Por ejemplo la gula puede ocasionar enfermedades del estmago para la vida posterior. c. Simblico. Por ejemplo, ignorar a los dems puede ocasionar una vida solitaria. El suicidio podra ser causa de la misma situacin. 6. Un karma puede quedar en suspenso durante varias vidas, debido a: a. La retribucin krmica debe adecuarse a la cultura de la poca. b. La Personalidad necesita del desarrollo de recursos y fuerzas internas para soportar su karma. c. Que la Personalidad deba cumplir su karma junto con otras Personalidades (karma colectivo), y deba esperar

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hasta que todos reencarnen juntos de acuerdo con el plan evolutivo general. 7. Cada Personalidad tiene libre albedro. La ley krmica solamente interfiere con la libre voluntad cuando sta ha sido usada en forma inadecuada perjudicando o daando a otros, o interfiriendo con las leyes csmicas. 8. La herencia fsica est subordinada a la herencia psquica. El karma determina la atraccin magntica de la Personalidad hacia los futuros padres y hacia el cuerpo que va a ocupar. 9. Cada quien es responsable del cuerpo que ahora tiene y es la causa directa de l. 10. El cuerpo es una objetivacin total o parcial del subconsciente. 11. Todas las experiencias de todas las reencarnaciones quedan impresas en el subconsciente, As se va formando la Personalidad, hasta alcanzar la madurez y la iluminacin. No todo lo que ocurre es consecuencia del karma. Algunas experiencias pueden tener un propsito definido. La prdida de una pierna o de una mano podra servir para desarrollar alguna destreza o habilidad, o para darle una oportunidad para un desarrollo ms espiritual. Sin embargo, en trminos generales, ocurre que la fealdad o la deformidad del cuerpo es consecuencia de un mal comportamiento, mientras que la belleza y la salud, la simetra

corporal, etc., son como una recompensa del bien. Por supuesto, dado que lo bello y lo feo son conceptos relativos, la apariencia del sujeto estar relacionada con su grupo de pertenencia. Aunque se piense que el bien y el mal tambin son relativos, la bondad y el mal trascienden, en ltimo anlisis, la relatividad de las costumbres, y se sitan en un plano csmico y ms universal que lo que generalmente les conceden los sistemas de moral. Bien: Todo lo que sea amor, unin, bondad, etc., e inspirado por la espiritualidad. Mal: Todo lo que sea egosmo, sentido separatista, crueldad, y que est inspirado en la sensualidad. El karma del hombre, segn Jos Luis Martn1, tambin podemos clasificarlo como: 1. Colectivo: A su vez puede ser: internacional, nacional, de grupo o familiar. En estos casos tenemos las guerras, los descalabros econmicos y sociales, la abundancia y la prosperidad. 2. Individual: a. Segn el acto i. De comisin. Se hace algo en beneficio o perjuicio de alguien. ii. De omisin. Omitimos hacer un mal, produciendo un bien, o viceversa.
1 La Ley del Karma, por Jos Luis Martn, F.R.C.

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b. Segn la intencin. i. Fsico. Se usan leyes de la naturaleza. ii. Moral. Se usan leyes psicolgicas. iii. Espiritual. Se usan leyes Csmicas en contra o a favor del Creador. c. Combinados, fsica y moral o fsica, moral y espiritual. E l karma siempre queda registrado como: 1. Bien que se pudo hacer y no se hizo. Es una omisin del Bien, resultando en karma negativo. 2. Bien que se hizo. Comisin del bien. Es positivo. El karma personal puede descomponerse en: religioso, moneta rio, sexual, racial, grupal, de salud, etc. Por supuesto, pueden estar presentes en una encamacin uno o varios de estos tipos de karma. Para superar cada una de las situaciones krmicas que se manifiesten, lo ms recomendable es buscar el equilibrio. Tambin ser necesario que el sujeto no se rebele contra la situacin que est viviendo, sino que la asuma y la analice para tratar de descubrir la leccin o lecciones que est aprendiendo de su experiencia Veamos algunos ejemplos, el avaro y quien gasta en exceso estn desequilibrados. Hay que cuidarse de la mezquindad y de la generosidad excesiva. Si a una persona le diagnostican una enfer medad congnita, en vez de desmoralizarse y renegar de la situa cin, debera preguntarse lo siguiente: Por qu escog este cuer po y a mis padres para padecer esta enfermedad? Qu debo hacer ahora para ajustar mi vida y equilibrarme? Cmo debera comportarme? Cmo asumir mis responsabilidades? Todas es

tas reflexiones y un cambio de vida positivo ayudarn en la recu peracin o atenuarn los procesos de la enfermedad y segura mente no la volver a padecer en vidas futuras. Actualmente estamos viviendo situaciones negativas como consecuencia de errores del pasado en relacin con la educacin formal y religiosa. Uno de estos errores son las amenazas para que el ser humano se porte bien. Destacan las amenazas de los Profetas, las cuales llenaban de temor a quienes las oan, pues sealaban grandes castigos divinos para los pecadores. Quizs esto fue necesario en aquellas pocas para lograr un buen comportamiento, pero veamos algunas consecuencias. La amenaza del castigo eterno o del fuego del infierno para quienes no observaran ciertas reglas logr que muchos vivieran una vida considerada recta durante muchos siglos, satisfaciendo as el propsito para el cual fue creada la amenaza. A menor escala, es similar a lo que le decimos a los nios de que te va a comer el coco si no te portas bien. Los efectos colaterales, sin embargo, han sido catastrficos debido a: 1. Quienes creen en estas amenazas, sin cuestionarlas, se vuelven esclavos de ellas. 2. Las amenazas se extienden a muchas reas vitales y pueden usarse para manipular a la gente en su forma de vestir, de arreglarse, de recreacin, en su profesin u oficio, etc. 3. La amenaza del fuego eterno deriv en los castigos prolongados en prisin, en habitaciones o salas muy reducidas. 4. Muchos cambios que se necesitan hoy se hacen difciles

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debido a que la sociedad estuvo muchos siglos convencida de que marchaba por el buen camino; ahora se presenta mucha resistencia debido tanto a los hbitos mentales como a las mentalidades que quieren seguir manteniendo dichos hbitos porque no comprenden el mundo moderno o quizs siguiendo sus propios intereses religiosos o de manipulacin de mando.

acerca de nuestro pasado y tratar de armonizamos con dicha persona. Solamente as podremos superar los efectos adversos del karma, los cuales pueden m odificarse en la actual encamacin.

Karma y Cuerpo Fsico A menudo se ha credo que ocupar un cuerpo defectuoso se debe a que all reencarn una Personalidad poco evolucionada. Esto es posible, pero tambin podra ser todo lo contrario, pues esto permitira compensar un acto negativo de una vida previa, y tambin podra servir para que los padres y familiares de ese ser aprendan a amarlo y a quererlo, con lo cual pueden a su vez atenuar sus propios karmas. Las personas que han hecho sufrir mucho a otras, aunque hayan actuado de buena fe o convencidas de que lo hacan con justicia, podran descubrir sus errores en el estado del Bardo y luego, en su prxima encamacin, estaran de alguna manera supeditados a aqullos que tuvieron bajo su dominio. Recordar o descubrir el plan krmico puede ser desalentador 0 perturbador. Algunos se imaginan que han reencarnado para cumplir alguna misin grandiosa e importante; pero cuando se les revela que esta vez han venido para reforzar algn aspecto de su carcter o superar problemas emocionales, se descorazonan, como si eso no fuera importante en el lento proceso de la evolu cin. Por otra parte, quienes descubren que llevaron a cabo ma las acciones o crmenes, podran llegar hasta la necesidad de un tratamiento psiquitrico.1
1 Ver La Vida entre las Vidas, Cap. 7, Caso del Dr. Michael Gallander

Karma Colectivo La planificacin de la vida futura tambin toma en cuenta a otras Almas-Personalidades con las cuales se han establecido experiencias compartidas en otras vidas, o con aqullas que sea necesario establecer nuevos vnculos. Es muy frecuente la reencarnacin en grupo. Las Personalidades progresan mediante relaciones compartidas y cambiantes. Quien fue hijo puede reencarnar como padre, madre o hermano de su anterior progenitor (a). Los roles de esposos pueden venir cambiados. La atraccin o rechazo que a menudo se siente por alguien a quien conocemos por primera vez, podra tener su origen en experiencias compartidas en una vida anterior. Cuando la atraccin es muy fuerte, se dice que son almas afines. Se ha manejado el concepto de Almas g e m e l a s pero esto no tiene lgica, pues las Almas no tienen sexo, el cual es propio del cuerpo fsico y les sirve para cumplir un propsito y un aprendizaje en el plano fsico. Si descubrimos que le tenemos mucha antipata a alguien, y no sabemos cul es la causa, deberamos reflexionar

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Pero es muy importante recalcar que siempre habr una oportunidad de progreso y de evolucin, hasta que la Personalidad alcance la Maestra o Iluminacin. Hay quienes piensan que el karma es injusto. Pero, a travs de esta ley, todo se va compensando, progresivamente y a su debido tiempo. Nadie sufrir un Karma superior a lo que puede soportar. Adems, las leyes de Dios debemos conocerlas a travs de la ex periencia. Nuestros actos incorrectos, motivos, intenciones y pro psitos traen consigo alguna forma de sufrimiento, renuncia o ajuste que nos impresionar con el hecho de que no debemos ser injustos, ni tener mala fe, ni ser crueles; sino que debemos ser to lerantes, justos, comprensivos y benevolentes con nuestros seme jantes. Hay quienes viven situaciones tristes y aparentemente injustas, que sufren y no se explican las causas. Quizs estn cosechando lo que sembraron en una vida anterior. No solucionarn el problema con desesperarse o con declararse impotentes. Afortunadamente, cuando entendemos la Ley del Karma, sabemos cmo contrarrestar el Karma negativo. Si llevamos una vida de sufrimientos inexplicables, debemos ajustamos a ellos a fin de aprender al mximo la leccin, pues ste es uno de sus objetivos. Desde el momento que nos damos cuenta de los errores cometidos y nos hacemos el propsito de mejorar, el Karma negativo comienza a disminuir; pero todava debemos ajustar y compensar lo que hemos hecho incorrectamente. Los msticos sabemos cmo evitar el karma negativo y cmo afrontarlo. Siempre debemos atender la voz de la Conciencia, a fin de evitar los errores. As, nuestro futuro ser cada vez ms positivo.

Cmo afrontar un Karma negativo? Todos llevamos sobre nuestra espalda el peso de nuestras deudas krmicas. En primer lugar, hay que practicar el principio de la contra-causa, generando accin positiva contra aqullos que hemos ofendido. Nuestros viejos karmas podemos mitigarlos y cancelarlos a travs de la Meditacin y de las Iniciaciones Psquicas. Por esto, las Escuelas Msticas son de mucha importancia, dado que le dan oportunidad a sus miembros para construir una vida y un mundo mejor, al ensearles a pensar correctamente y al proporcionarles Iniciaciones que les permiten entender cmo funcionan las leyes naturales, al tiempo que pueden cancelar sus karmas negativos y aumentar sus positivos.

Karma y Sexo Para el Alma es una prueba y una oportunidad, un castigo y una recompensa, un campo de ensayo y un campo de recreo. Las experiencias sexuales son educativas; a causa de ellas nos llega tanto la alegra como la agona. Todo esto es necesario para el enriquecimiento del Alma-Personalidad. Hay una tica universal del sexo, la cual trasciende los diferentes cdigos de moral de las diferentes pocas y lugares, y el cdigo csmico de tica se cumple por medio de las leyes del karma. Y parece que est basada en la frmula con la vara que midas, sers medido o Lo que hagas a los dems, finalmente ser hecho contigo. Pero el sexo no puede considerarse aisladamente, pues est ntimamente ligado con muchos otros aspectos del carcter.

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En el hombre, el poder sexual est relacionado con la fuerza fsica. En la mujer, la relacin es con su magnetismo y su belleza Qu ocurre si uno u otro abusan de este poder, utilizando la fuerza o la belleza para doblegar la voluntad y obligar a una actuacin en contra del libre albedro? Una mujer que deliberadamente usa el sexo y su belleza para su propio engrandecimiento, sindole indiferente al mal que cause a los hombres y a otras mujeres, est evidentemente generando causas krmicas que tendr que afrontar algn da. Un hombre que abusa fsicamente de na mujer, atraer hacia l un abuso fsico, quizs cuando encame como mujer. Dondequiera que se inflija un sufrimiento, que se explote a una persona o se obstruya su libre voluntad, o se someta su bienestar a los propsitos egostas de otra persona, que el egosmo y la sensualidad supediten el concepto espiritual de la vida, all se genera una causa krmica y su precio ser pagado en algn momento. 1 Son muy interesantes las lecturas de Cayce en relacin con el karma y el sexo. Dice que hacer votos de castidad en una vida, puede tener consecuencias de largo alcance en vidas sucesivas y las consecuencias podran ser la frigidez y la incapacidad de ajuste sexual, debido al carcter continuativo (no retributivo) del karma. Pero si esos votos se rompen o no se respetan, se hacen presentes los aspectos retributivos en forma bastante severa. Los abusos sexuales en una vida pueden acarrear, hacia la prxima, enfermedades como la epilepsia, el retraso mental,
1 "Nuevos descubrimientos sobre la reencarnacin", Dra. Gina Caminara, Pg. 99

condiciones de impotencia, frigidez, de invalidez, etc. Otro asunto muy importante en relacin al karma es la raza, pues ocupar un cuerpo tambin significa pertenecer a una etnia blanca, negra, amarilla, cobriza, o a alguna mezcla, etc. Nosotros deberamos cuidarnos del orgullo de raza, pues sentirse superior puede acarrear consecuencias retributivas, generalmente tipo bumerang y de efectos psicosomticos. Deberamos esforzarnos por descubrir las virtudes de todos los pueblos, de todas las razas, y sentimos en armona y paz con todo el mundo. Todos venimos de la Unidad y retomaremos a ella. El complejo de superioridad basado en el peijuicio racial y en el orgullo de raza puede tener un karma retributivo de efecto bumerang y tambin con consecuencias psicosomticas. Cayce expone un ejemplo de un sujeto quien en una vida previa haba odiado profundamente a los britnicos, y luego no solamente reencarn en una familia de esa nacionalidad, sino que presentaba problemas circulatorios debido al odio acumulado, pues toda emocin negativa produce un efecto similar en el cuerpo, y dichas consecuencias pueden continuar en la vida siguiente si las emocio nes continan en la mente subconsciente y no han sido transmutadas en positivas. Cayce tambin dice que atraemos no solamente aquello que tememos, sino tambin aquello que odiamos, pues parece que el odio es una fuerza magntica tan poderosa como el amor. Las mismas actitudes negativas hacia la religin pueden tener su efecto retributivo. Quien sienta odio hacia una religin, podra reencarnar dentro de una comunidad que la practica.

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Estas informaciones nos muestran ms claramente lo que nos quiso decir Jess cuando expres: Ama a tus enemigos. Pues el odio, adems de generar enfermedades, nos llevar a sufrir las con secuencias retributivas del karma. As que tenemos que esforzamos para vivir una vida libre del odio y de la mala voluntad. Para quie nes nos han hecho un agravio, es mejor ignorarlos o tratarlos sin afecto, pues para nosotros es muy difcil amarlos debido a nuestra actual evolucin; pero nunca debemos odiarlos.

el campo espiritual, Jess aboli el principio de ojo por ojo cuando expres: Ama a tus enemigos'". Los msticos estudiosos, al inquirir en la Ley del Karma, la han comprendido muy bien. En la Revista El Rosacruz de enero 1976, Swami Gnaneswaranda escribi un artculo muy interesante titulado Cmo adquirir fuerza. En uno de sus prrafos dice: T no perders nada por dar; por el contrario, todo se inclinar ante t f \ En el Foro Rosacruz de enero de 1976, se hace la pregunta: Se opone la ayuda al karma? La respuesta es muy larga, pero tomamos algunos extractos: Si una persona, por su conducta incurre en un karma adverso, significa que ha puesto en movimiento una cadena de acontecimientos sin determinar el tiempo ni el lugar donde debe experimentar la adversidad. El Karma no es el destino, no es una ley inmutable en la que se es castigado y de la que no puede escaparse. Se puede evadir el karma adverso, pero solamente provocando una serie de acontecimientos que resulte de efecto beneficioso. Cuando una persona est sufriendo por ignorancia o malicia premeditada, es nuestra obligacin moral ayudarla si podemos. Hacerlo as es la mejor demostracin de la naturaleza y cualidades de la humanidad. Si estos individuos desean ayuda y estn dispuestos a acatar nuestro consejo, debemos ayudarlos y hacerles saber la aplicacin errnea que estn haciendo de las leyes. Si escuchan nuestro consejo, estarn cambiando su propio karma y a todos nos est permitido hacerlo as. Si rehsan la asistencia y persisten en sus errores, entonces los resultados que obtengan sern de su propia incumbencia. En cualquier momento, el que se esfuerza por servir a los dems incurre en su propio karma. Sin embargo, este karma, por la naturaleza misma de la

El Karma y la Ayuda
Muchas personas creen que el Karma puede ser transferido de una persona a otra. Algunos se preguntan: Qu puede ocurrirme cuando presto ayuda al prjimo, desde el punto de vista krmico? Si esa persona est padeciendo por cualquier motivo, pero bsicamente es un karma, al aliviar la condicin, tendr que cargar con ese karma ajeno? El karma es una ley de causa-efecto, justa e impersonal. Nadie, excepto un Avatar o un Maestro Csmico, est capacitado para comprender un karma ajeno y saber cmo debe ser compensado. El hombre siempre ha tenido la tendencia a razonar en forma simple. Poniendo en prctica la ley del menor esfuerzo, acepta aquello que est a la vista, o que es aparentemente lgico. Por mucho tiempo se crey que era el Sol quien daba vueltas alrededor de la Tierra, y que en la cada de los cuerpos, llegara al suelo primero el ms pesado. Pero Galileo ech por tierra estas afirmaciones o creencias, al demostrar, en el primer caso, que es el Sol quien permanece quieto y que su movimiento es aparente, y que en el vaco todos los cuerpos caen a la misma velocidad. En

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accin que produce, encierra aquellas leyes de los planos espirituales que no pueden dejar de ser beneficiosos. Nuestro primer Imperator, H. Spencer Lewis, nos da una leccin sorprendente en el libro Las Enseanzas Secretas de Jess, Captulo VIII. Dice as: De acuerdo con los Libros del Nuevo Testamento, Jess sopl sobre las cabezas de sus discpulos dicindoles: Recibid el Espritu Santo. A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados, a quienes vosotros redimis, sern redimidos. Aqu Jess sirvi como un medio o canal a travs del cual los discpulos reciban la iluminacia La clave para la explicacin del perdn de los pecados, ser hallada solamente en la doctrina del karma, tal como Jess la ense privadamente a sus discpulos y Apstoles. De acuerdo con la Ley del Karma, Jess les dijo a sus Discpulos, con relacin a esa llegada del Espritu Santo, que aqullos a quienes ellos perdonaran sus pecados, les seran perdonados, como una deuda krmica mediante la cual ellos deberan hacer compensacin; y aunque los pecados fueran perdonados, no seran olvidados y no podran ser completamente exonerados sino hasta que las personas mismas hubiesen hecho compensacin por cada pecado; y por otra parte, aqullos a quienes los pecados les fueran redimidos por el perdn, entonces los Discpulos tendran que cargar con ellos como una deuda krmica por la cual deban hacer compensacin y ajuste. En otras palabras, si los discpulos perdonaban los pecados de alguien, ese alguien tendra que cargar con la responsabilidad de la compensacin como su propia cruz, y hasta que no aligeraran la carga de esta cruz mediante una completa compensacin, los

pecados que le haban sido condonados permaneceran an con ella. Pero si el discpulo, a su juicio, rehusaba perdonar los pecados de otra persona y decida que stos eran muy grandes, demasiado pesados, o que el individuo era inmerecedor del perdn, el Discpulo, al actuar as, al erigirse en Juez y sentar justicia sobre otra persona, asuma la responsabilidad de la deuda krmica junto con el pecador. En las doctrinas secretas enseadas por Jess, y ms tarde transmitidas a las escuelas de los Misterios actuales, esta frmula es expresada as: Si el que tiene el poder y el Espritu Santo (Iluminacin) para ayudar y asistir al pecador puede ensearle la manera de cmo purgar sus pecados mediante compensacin y as remover la mcula que pesa sobre su Alma y conciencia, l transfiere el peso del pecado de la conciencia divina o de los archivos divinos a la conciencia del pecador con la comprensin de que si ste purga sus pecados mediante la apropiada compensacin, se libera de la Cruz Krmica o de la carga. Pero aqul que se atreve a negar tal conocimiento y tal advertencia, que pueda permitr al pecador purificarse por s mismo mediante la compensacin, estimando que no es merecedor de la redencin, asienta por lo tanto un juicio final sobre s mismo y se convierte en el portador de los pecados no perdonados y la deuda krmica es suya, y ste, a su vez, debe compensar estos pecados o sufrir las consecuencias junto con el pecador. Con esto est incluida la antigua y mstica ordenanza de que aqul que se encuentre en el Sendero, o que marche por el camino de la Luz y se encuentre en condiciones de dar gua y ayuda espiritual a otro, y se atreva a sentarse a juzgar a otro y

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decidir que un pecador u otro son demasiado pecaminosos para ser redimidos, o llegan a situarse ms all del lmite de la redencin de sus pecados, entonces no slo se convierte en un pecador, sino que al atreverse a sentarse a juzgar a sus hermanos asume una responsabilidad y debe cargar junto con el pecador, con el lastre del Karma que de esta manera ha tomado sobre s mismo por su juicio. l est destinado, por tanto, a no juzgar (o condenar) a sus hermanos, ni a procurar decir que un pecador no es merecedor de la remisin de sus pecados, pues de hacerlo as, automticamente se convierte en copartcipe de los pecados del otro y debe compartir con el pecador la carga de la cruz. De todo esto concluimos que el karma negativo lo adquiere aqul que niega la ayuda, pudiendo darla. El asunto en consideracin debera ser cmo dar la ayuda?. Si al intentar hacerlo, descuidamos nuestras propias responsabilidades y deberes, las consecuencias de ello no deberan achacarse a la ayuda prestada. Tampoco debemos interferir o violar el libre albedro de nuestros semejantes. Por ltimo, la ayuda debe darse cuando se puede y mejor si sta ha sido solicitada. Tambin debemos entender que no todo sufrimiento o alegra es karma. El mstico, especialmente, recibe bendiciones, recompensas, pruebas y tribulaciones para probarlo o darle una oportunidad de ayudar a otros. En vez de indagar las causas, debemos aprender al mximo la leccin que la experiencia nos brinda, a fin de aumentar nuestro carcter y sabidura. Recordemos que somos constantes viajeros en la eternidad y que nuestra nave debe ser el Amor para alcanzar en cada vida la Paz Profunda y, finalmente, arribar al seno de la Conciencia Csmica, habiendo alcanzado la Iluminacin.

El Camino Hacia el Reino

(Cuento annimo)

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El Camino Hacia el Reino

Enterado de que el Seor invitaba a todos para que llegaran al Reino, un sujeto se dedic a buscarlo. Despus de arduas pesquisas, supo que el Seor se haba adentrado en un monte espeso, llevando un hacha a fin de preparar a cada uno de sus amigos lo que necesitaran para el viaje hacia el Reino. El sujeto lleg al borde del monte y pronto escuch los golpes del hacha. Se fue orientando por los golpes, pero con grandes dificultades porque el monte tena muchos matorrales espinosos y la hierba era muy alta. Al fin se encontr con el mismsimo Seor, quien estaba preparando las cruces para cada uno de sus seguidores. Qu haces, le pregunt al Seor? Estoy preparando para cada uno de mis amigos la cruz que tendrn que cargar para seguirme y, as, poder entrar en el Reino. Puedo yo ser uno de tus amigos? Por supuesto. Si lo deseas, tendrs que tomar tu cruz y seguir mis huellas, porque tengo que adelantarme para prepararles un lugar en el Reino. Cul es mi cruz? Esta que acabo de terminar. Saba que vendras y al ver que no te detenan los obstculos, la he preparado con cario y tal cual como t la necesitas. La cruz no estaba bien preparada en apariencia. Eran dos troncos de madera toscos y cortados sin ningn tipo de arreglo o terminacin. La madera era dura, pesada, sobresalan pedazos por todos lados y estaba mal terminada. Pero como este sujeto quera entrar al Reino, se dedic a cargarla sobre sus hombros e

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inici el largo camino, con la vista puesta en las huellas que haba dejado el Seor. Cuando an no haba recorrido un kilmetro, apareci el Diablo, quien desde sus espaldas le grit Te olvidaste de algo! Extraado, mir hacia atrs y vio al Diablo muy comedido que se acercaba sonriente con el hacha en la mano para entregrsela. Por qu tengo que llevarme el hacha? No s, le respondi como hacindose el inocente. Pero me parece que te conviene por lo que puedas necesitar en el camino. Adems, es un hacha tan linda! Convencido con el argumento, tom el hacha y reanud el camino con su Cruz sobre sus hombros. El camino le pareca muy duro. Pero lo peor era la soledad. Haba credo que lo hara con la compaa visible del Seor. Tena la sensacin de que lo haba abandonado. Por otra parte, no haba camino. Solamente eran huellas por el monte, por pajonales y veredas. Lleg el invierno y comenz a hacer fro. Ahora la cruz le molestaba ms. Sus salientes se enganchaban entre las ramas de los rboles. Las puntas que se le incrustaban en la piel causaban ahora ms dolor. Una noche muy fra y llena de soledad, se encontr en medio de un descampado. Puso la Cruz en el suelo y discurri que el hacha sera muy til para mejorarla. Quizs el Diablo se lo estaba transmitiendo telepticamente desde una prudente distancia, pues todo el tiempo lo segua a escondidas. Entonces, se puso a arreglar su cruz. Le quit los nudos que ms le molestaban y las salientes que se enredaban entre las ramas de los rboles. Como contrapartida, los trozos de madera que elimin, le sirvieron para preparar un fuego que le permiti

calentarse y pasar mejor la noche. Y as, noche a noche fue mejorando su Cruz. Cada vez era ms llevadera o menos pesada y siempre dispona de madera para hacer fuego a fin de calentarse. En cierto momento hasta se sinti agradecido hacia el Diablo, pues el hacha que le haba obsequiado era providencial y le haba permitido mejorar su Cruz y transformarla de modo que ahora se vea ms bonita. Hasta se senta orgulloso de su obra de arte. Ya no le molestaba y, si la achicaba un poco ms, podra llevarla en la mano a manera de estandarte para identificarse ante los dems como un seguidor del Seor. Si le daba tiempo, podra acondicionarla para colgarla al cuello con una cadena. Sera un lindo adorno para llegar al Reino. Seguramente que el Seor se sentira muy alegre de verlo as adornado. Al fin consigui su meta, lleg al Reino. Adems estaba feliz porque se senta descansado y fuerte. Estaba ansioso por mostrar su cruz tan bonita al Seor. Despus de darle vueltas al Reino, pues estaba rodeado de murallas, se dio cuenta de que la puerta de entrada estaba en la parte ms alta de la muralla. Era estrecha, casi como una ventana y no la poda alcanzar. Entonces grit anunciando su llegada. El Seor se asom y le invit a entrar. Seor, no puedo. La puerta est demasiado alta! Apoya tu cruz contra la muralla y luego trepa por ella utilizndola como escalera! Yo le dej a propsito los nudos para que te sirviera para este fin. Adems, tiene el tamao justo para que puedas llegar a la entrada! En ese momento, el sujeto se dio cuenta de que la Cruz que le haba preparado el Seor tena sentido y que haba sido bien preparada. Pero ya era tarde. Su pequea Cruz recortada y

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pulida le pareca ahora un juguete intil. Era muy bonita, pero no le serva para entrar. El Diablo haba resultado un mal consejero y amigo. El Seor lo observaba y lea sus pensamientos. En su bondad y compasin, valoraba la buena voluntad del sujeto y su esfuerzo por querer seguirlo. Como lo hace con todos nosotros, le dio otra oportunidad y el siguiente consejo: Vuelve sobre tus pasos. Seguramente en el camino encontrars a alguno que ya no d ms y que ha quedado aplastado bajo su cruz. T aydale a traerla. As, le ayudars a que logre hacer su camino y llegar... y l te ayudar a ti para que puedas entrar".

Bibliografa
Evidencias Ms All de la Muerte, Martn Ebon, Ediciones Aura, Barcelona, Espaa. Ecos del Ms All, Pedro Guirao, Edit. Plaza y Janes. Las Mansiones del Alma, H. Spencer Lewis, Edit. Difusin Rosacruz, S.C. Los Misterios de lo Paranormal, Hans J. Eysenck y Cari Sargent. Edit. Planeta. A travs de las Puertas de la Muerte, Dion Fortune. La Muerte y el Ms All, Artculo de Raymond Bemard, F.R.C. El Tercer ojo y Saber Morir, Artculos de Michel Coquet, F.R.C., Lo que ocurre despus de la Muerte, MJS-2-462, Biblioteca Rosacruz AMORC. La Verdad Acerca de la Reencarnacin, APS-120-172, Biblioteca Rosacruz AMORC. La Ley del Karma, Jos Luis Martn, F.R.C., Biblioteca Rosacruz AMORC. La Reencarnacin, MJS-71-555, Biblioteca Rosacruz AMORC. Justicia Krmica, MJS-70-1258, Biblioteca Rosacruz AMORC. Nuevos descubrimientos sobre la Reencarnacin, Dra. Gina Cerminara, Grficas Rogar, S.A., Madrid, Espaa, 1979 La Vida Entre las Vidas, Joel L Whitton y Joe Fisher, Edit. Planeta, Argentina, 2a Edic. 1989 Hay vida despus de la Muerte?, Robert Kastembaum, Crculo de Lectores, S.A., Barcelona, Espaa, 4a Edicin, julio 1986

UNA EXPLICACIN NECESARIA

LA ORDEN ROSACRUZ
Los editores, anticipndonos a las preguntas de los lectores de este libro, queremos hacer constar que en el mundo, hoy, no existe sino una sola y universal Orden Rosacruz, con ramificaciones en diversas jurisdicciones, atendiendo a los idiomas en que son difundidas sus enseanzas, unidas y dependientes todas de un Consejo Supremo establecido de acuerdo con las disposiciones originales de los antiguos manifiestos Rosacruces. La Orden Rosacruz no es una secta ni una institucin religiosa. Esta organizacin internacional conserva las tradiciones, enseanzas, principios y prcticas humanitarias caractersticas de la antigua y primitiva hermandad que inici sus actividades en tiempos ya muy remotos. Se reconoce como la Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis y la abreviatura que se usa para dicho nombre es A.M.O.R.C. Resumiendo las caractersticas de la Orden Rosacruz: Los Rosacruces, son estudiantes de las enseanzas poco comunes y esotricas, de esta organizacin filosfica y cultural, de gran antigedad, activa hoy en ms de 80 pases; son hombres y mujeres que estn descubriendo los horizontes ilimitados de la intuicin, la meditacin, los estados alterados de consciencia y la imaginacin. Los Rosacruces no son una religin, pues incluyen miembros de todas las religiones; no son una organizacin ocultista, pues no ensean ni practican el cmo decir la buena ventura o la magia o cualquier prctica supersticiosa o pseudocientifica; no estn afiliados con ninguna otra organizacin, pues son independientes en sus actividades y no estn asociados con ningn otro movimiento de cualquier especie. Los Rosacruces pueden ayudarlo a encontrar su vida. Quienes deseen ms informes sobre Rosacruces, pueden escribir solicitando se Dominio de la Vida. Este librito ha cambiado paz, prosperidad y felicidad en la historia y enseanzas de los les enve gratis el folleto El las vidas de miles de personas.

Para su comodidad, puede utilizarse el cupn contenido en la ltima pgina o bien consultarlo en nuestra pgina Web de Internet <http://www. rosacruz. org>

Coleccin Tradicional

A TRAVS DEL OJO DE LA MENTE Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Una de las ltimas obras escritas por el que fuera hasta 1987, Imperator de la Orden Rosacruz AMORC: Ralph M. Lewis quien leg a la posteridad valiosas joyas de lectura contenidas en sus numerosos escritos y libros. En esta trascendente obra el autor aborda temas tan interesantes como El Origen de la Raza Humana; El Cultivo de la Civilizacin; Ajustndose a la Nueva Era; La Aplicacin Prctica del Misticismo; Las Races del Karma y otros similares, contemplndolos desde una perspectiva global, con un enfoque de universalidad, no limitado slo a la percepcin visual. Es la visin mental, sin lmites determinados, la que permite al hombre ser consciente de su propia experiencia as como del impacto que recibe del medio ambiente que lo rodea.

LA BIBLIOTECA ROSACRUZ
est compuesta por varias colecciones de libros escogidos:

Coleccin Tradicional Coleccin Difusin Rosacruz Coleccin Universidad Internacional Rose-Croix Coleccin Martinista Coleccin Juvenil

ALQUIMIA MENTAL Por Ralph M. Lewis, F.R.C. muchos de los cuales se enumeran en las pginas siguientes, con un pequeo resumen de su contenido. Obra postuma de este ilustre autor de temas msticos, metafsicos y filosficos. Somos responsables cada uno de nosotros por la creacin de nuestro propio medio ambiente?. Quizs no enteramente, pero por medio de la actitud mental apropiada, podemos alterar ciertos aspectos de nuestra vida, hacindolos ms compatibles con nuestras metas. Es ms fcil enfrentamos a una dificultad si comprendemos que, hasta cierto punto, podemos transmutar el problema en una solucin realista, mediante la alquimia mental. El proceso no es fcil ni efectivo instantneamente. Largas horas de reflexin, francas revisiones de nuestras metas y de las metas de los dems y un honesto anlisis de las capacidades personales, son elementos necesarios para el proceso de la alquimia mental. No obstante, eventualmente la persona seria ser recompensada, obteniendo la habilidad de alterar el curso de su vida, mediante el pensamiento apropiado y el entendimiento de los elementos involucrados.

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MXICO

ANSIEDADES QUE PERJUDICAN Por Cecil A. Poole, F.R.C. Cada uno de nosotros tiene problemas, pero es la forma cmo los resolvemos, lo que afecta nuestro desarrollo individual y nuestras relaciones con otros. La erudicin es un resultado de nuestros problemas y sus soluciones. Comprender nuestras debilidades y basar nuestras vidas en un sistema de valores viales, nos ayudar a cada uno de nosotros en nuestra evolucin personal. Este libro detalla problemas especficos tales como: la preocupacin, el miedo y el insomnio. Contiene el desarrollo de una filosofa prctica de la vida para aliviar el sufrimiento causado por estas dificultades. El tratado est encuadernado e impreso atractivamente.

EL AYER TIENE MUCHO QUE DECIR Por Ralph M. Lewis, F.R.C. La conquista de la naturaleza por el hombre y su conflicto con su propio ser, tal como estn contenidos en las ruinas de las antiguas civilizaciones, encontrados en los escritos sagrados de templos y santuarios y como se muestran en antiguos ritos tribales, le son relatados al lector por el autor, como fruto de sus extensos viajes e intimas experiencias. Este no es un simple libros de viajes. Constituye un testimonio y relato personal de ceremonias primitivas, conversaciones con maestros msticos y austeros altos sacerdotes del Cercano y Lejano Oriente. Le lleva al interior del frica a ver la actuacin de un brujo y a los templos de Per, India, Egipto y otras tierras exticas. El autor tuvo el privilegio -debido a su afiliacin Rosacruz- de ver y aprender lo que no es ordinariamente revelado... Un libro de casi 500 pginas, incluyendo diecisis fotografas.

LOS ANTIGUOS SMBOLOS SAGRADOS Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Los smbolos son el lenguaje de la verdad eterna. Cules fueron las tradiciones que, segn se afirma, fueron reveladas a Moiss sin que los antiguos hebreos las hubieran mencionado?. Cules fueron las fuerzas de la naturaleza descubiertas por los sacerdotes egipcios y consignadas en extraos smbolos, que se convirtieron en el conocimiento perdurable que permiti la construccin del templo del rey Salomn y que se abrieron camino hasta las enseanzas secretas de cada siglo? Independientemente de la consciencia cambiante del hombre, ciertos signos y rasgos han inmortalizado para todos los tiempos las verdades que lo hacen libre. Conozcamos el significado del ancla y del arca, de la estrella de siete puntas, de los vetustos jeroglficos y de muchos otros smbolos secretos de la antigedad. Este es un nuevo libro sobre el simbolismo de los antiguos. Est profusamente ilustrado y escrito de manera sencilla e interesante. Para prepararlo fue necesario emplear mucho tiempo y hacer muchas investigaciones. LAS DOCTRINAS SECRETAS DE JESS Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Saba usted que desde 328 D.C. hasta 1870, se llevaron a cabo veinte reuniones eclesisticas o del consejo de la iglesia en las que el hombre por s mismo decidi los contenidos de la Biblia?. Jueces autonombrados en estos consejos decidieron expurgar la Biblia, quitando aquellas escrituras sagradas que no les complacan. Pero las enseanzas secretas de Cristo fueron preservadas privadamente en archivos hasta ahora desconocidos. Un libro que s se atreve a contarlas! El Dr. H. Spencer Lewis, eminente autor especializado en temas msticos y filosficos, despus de aos de extensa investigacin y viajes a Europa, al Lejano Oriente, a Tierra Santa y a Egipto, intrpidamente ha revelado en este libro las doctrinas de Jess. Este volumen, bellamente presentado e ilustrado, le lleva a conocer doctrinas por mucho tiempo veladas e ignoradas.

EL D O M IN IO D EL D EST IN O CON LOS CICLOS DE LA VIDA Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C.

ENSAYOS DE UN MSTICO MODERNO Por II. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Los escritos de un verdadero filsofo mstico constituyen la literatura csmica. Las ideas que contienen nacen de la experiencia ntima, el contacto del ser con la inteligencia csmica que reside internamente. Por ello dichos escritos llevan el timbre de conviccin, de verdad. Este libro, Ensayos de un Mstico Moderno, revela aquella confianza personal e iluminacin que la interna visin mstica puede dar a un individuo. Los ensayos que contiene son una compilacin de los escritos privados del Dr. H. Spencer Lewis que nunca se haban publicado en forma de libro. El Dr. Lewis no slo es autor de muchas obras literarias, sino que tambin hizo contribuciones de su talento a varias publicaciones y peridicos de circulacin mundial.

Este libro es nico en su especie y se diferencia de cualquier otra publicacin aparecida en Amrica sobre el particular. Trata de los desconocidos periodos cclicos existentes en la vida de todo ser humano y explica cmo las fuerzas csmicas influyen en nuestros asuntos diarios. Esta obra nos ensea a aprovecharnos de los ciclos favorables para lograr buen xito, felicidad, salud y todo gnero de prosperidad y asimismo nos indica los perodos en los cuales debemos abstenemos de actuar a fin de no fracasar en nuestros propsitos. No tiene nada que ver con la astrologa ni con ninguno de los sistemas de predecir ventura, pero nos da el mtodo desde hace mucho tiempo usado por los maestros del misticismo del Oriente, para conocer las leyes que rigen la vida y las cuales son absolutamente cientficas y demostrables. Una lectura del ndice y de los cuadros ilustrativos del libro bastaran para indicamos lo interesante de su contenido. Nos ayudar a suprimir de nuestras vidas el factor suerte o destino y nos dar la clave para dominar dichos eventos. He aqu un libro que ser como gua semanal para conducir sus negocios y actividades durante todo el ao. Y no hay nada de magia en l: solamente una visin amplia y precisa de lo que conviene hacer o no hacer en determinadas pocas.

ENVENENAMIENTO MENTAL Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. A diario transitan por los caminos de la vida almas torturadas, seres humanos que han perdido la fe en s mismos y cuyos pensamientos han sido contaminados por miasmas invisibles: las supersticiones y los prejuicios

MONEDA DE LOS CICLOS y folleto explicativo Nos es grato presentar a los lectores de este libro una sencilla moneda basada en los diagramas del mismo, que a primera vista revela los perodos diarios, precisos, matemticamente ciertos. Una hojeada a esta moneda informa al lector lo referente a los periodos diarios que gobiernan la vida, sin ejecutar o adivinar. La moneda puede llevarse en el bolsillo. Siempre estar lista para revelarle las tendencias de los ciclos que le afectan. Acompaa a la moneda un folleto que explica con detalle que cosas deber evitar en ciertos perodos e indica los que han de ser favorables. Todo lector de este libro debera poseer esta prctica moneda de referencia.

adquiridos. Pueden la envidia, el odio y los celos, proyectarse a travs del espacio y ser transmitidos de una mente a otra?. Pueden los pensamientos malvolos atravesar el ter como rayos de muerte misteriosos para ir a herir una vctima inocente?. Pueden los malos deseos y las maldiciones formuladas en un momento de exaltacin formar una tromba arrolladora para arrasar a los seres indefensos?. Puede la humanidad estar a merced de los pensamientos viles que surjan en la mente de seres degenerados y viciosos? Anualmente millones de individuos son vctimas de todas estas malas influencias. Est usted a salvo de esta calamidad?. Envenenamiento Mental es el titulo del libro escrito por el Dr. H. Spencer Lewis, quin atrevidamente expone este interesante problema psicolgico. Este libro constituye una revelacin sensacional. Lalo y comprubelo.

EN VOS CONFO Enseanzas Secretas del Tbet Este es uno de los ms importantes y profundos libros orientales conocidos hasta ahora. Se tradujo con autorizacin especial del Gran Lama y los Discpulos del Colegio Sagrado del Gran Templo del Tbet. Fue escrito hace milenios y su contenido jams haba sido publicado hasta hoy, siendo slo conocido de los iniciados en los templos del Tbet. Adems de la aureola de misterio con que lo envuelven los siglos, este libro encierra en s valiosas y raras enseanzas, las cuales, a excepcin de las comprendidas en la Biblia, son quizs las ms antiguas palabras de la sabidura escrita por el hombre. Centenares de libros se han escrito acerca de los Maestros y Adeptos del Lejano Oriente, pero ninguno de ellos divulga las enseanzas secretas que aparecen en ste. LOS FRUTOS ETERNOS DEL SABER Por Cecil A. Poole, F.R.C. Las verdades son esos pensamientos que tienen un valor continuo para el hombre, en inspiracin y servicio. A travs de las edades, han descendido las ideas iluminadoras de los filsofos, msticos y pensadores profundos, que son tan reales ahora como cuando fueron concebidas siglos atrs. Ha sido correctamente declarado que estamos parados sobre los hombros de aqullos que nos precedieron. Desafortunadamente, sin embargo, muchas veces no estamos conscientes del conocimiento que ha sobrevivido la prueba del tiempo. Dicho conocimiento puede servimos del mismo modo en nuestros tiempos modernos, como les sirviera a los hombres del pasado. Existen puntos de experiencia y entendimiento que son eternos en sus beneficios a la humanidad. Este libro revela en una forma clara, concisa e interesante, lo que son estas gemas doradas de sabidura. Este volumen trata de temas tales como: la Naturaleza del Absoluto; Cuerpo, Mente y Alma; el Bien y el Mal; el Propsito Humano y el Universal y muchos otros tpicos interesantes. Es un libro en rstica muy bien impreso.

LAS GLNDULAS, NUESTROS GUARDIANES INVISIBLES Por el Dr. M. W. Kapp No necesita usted seguir esclavizado a las caractersticas glandulares de su vida que no sean de su agrado. Estas influencias pueden modificarse gracias a los descubrimientos de la ciencia y a los principios msticos de la naturaleza. Como primer punto esencial debe recordarse la antigua mxima Concete a Ti Mismo. Deje que este libro le revele las verdades acerca de las glndulas. Su control puede significar el control de su vida. Estos hechos comprobados cientficamente y con su interpretacin mstica, son por primera vez presentados en lenguaje sencillo y sin tecnicismos en este ameno libro, con cuya lectura todos habrn de beneficiarse. El Dr. M. W. Kapp, autor de esta obra, goz durante su vida de gran estimacin de parte de la fraternidad mdica, no obstante el hecho de haber expresado tambin un profundo conocimiento de las leyes msticas de la vida y su influencia sobre el funcionamiento del cuerpo fsico.

INTERLUDIO CONSCIENTE Por Ralph M. Lewis, F.R.C Es el hombre la medida de todas las cosas?... INTERLUDIO CONSCIENTE es un libro que desafia a la credulidad. Proporciona una estimulante aventura y presenta una liberal filosofa de la vida. Figurativamente, este estudio lo sita a usted en el umbral de la realidad, midiendo con mente abierta toda su experiencia. El libro abre un mundo de pensamiento radical -radical solamente es aquello en que el autor ha logrado liberarse a s mismo de toda idea tradicional- y honestamente revaloriza lo que se nos ha dicho y que estamos acostumbrados a creer. El autor nos muestra que permanecemos entre dos grandes eternidades, la una detrs nuestro, la otra delante. Toda nuestra porcin de vida es slo un interludio consciente, literalmente un infinitesimal momento de existencia. De cmo vivamos esta fraccin de segundo de existencia depende de nuestra consciencia, nuestra visin, nuestra interpretacin de las experiencias de la vida. El propsito de este libro extraordinario -INTERLUDIO CONSCIENTE- es el de cmo hacer lo ms que sea posible, en ese intervalo de vida.

LEMURIA -el Continente Perdido del Pacfico Por Wishar S. Cerv Bajo los mares ondulantes yacen los misterios de las civilizaciones olvidadas. Barridos por las mareas, medio enterrados en las arenas, gastados por tremendas presiones, estn los restos de una cultura que es poco conocida por nuestra era actual. Donde el poderoso Pacfico ondula majestuoso en un rea de miles de kilmetros, hubo una vez un vasto continente. A esta tierra se le conoca como Lemuria y a su gente como lemurianos. Gradualmente, la ciencia ha juntado las evidencias de esta raza perdida y en este libo encontrar los captulos ms asombrosos y cautivadores que alguna vez haya ledo. Est hermosamente encuadernado, bien impreso e ilustrado.

M IL A OS PA SA DO S Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C.

Aqu tiene una obra que le dar una verdadera explicacin sobre la reencarnacin. Es la historia del Alma y cuenta detalladamente como sta entra en el cuerpo en el momento del nacimiento, como lo abandona en el instante de la muerte y como vuelve una y otra vez a reencarnar en diferentes cuerpos. No considere esta narracin como un simple relato novelesco, pues en ella se dan a conocer las leyes y principios msticos descubiertos y experimentados siglos antes por los Maestros del Lejano Oriente. Este libro, interesante, atrayente e instructivo, ha merecido ser traducido a diferentes lenguas y ser recomendado por los msticos y adeptos.

LA LLAVE AL ARTE DE CONCENTRAR Y MEMORIZAR Por Saralden La ayuda prctica de este librito es innegable. De valor inestimable y sin embargo excepcionalmente barato. Est escrito en estilo sencillo, fcil de entender y contiene una introduccin de H. Spencer Lewis, F.R.C., Doctor en Filosofa y autor de mltiples obras sobre misticismo y metafsica.

MISIN CSMICA CUMPLIDA Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Tiene el hombre un propsito especfico en el plano terrestre?. Existe una misin decretada para cada ser humano o el futuro yace sin moldear en la vida, en la mente y en la actividad de cada persona?. Si nos vamos a formar una misin nosotros mismos, cul debera ser nuestra gua?. Todo lo que deseamos o esperamos puede no ser nuestra verdadera misin. La vida de HARVEY SPENCER LEWIS, Imperator de la Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis, es un fascinante relato del esfuerzo de un msticofilsofo contra las fuerzas del materialismo. Esta biografa es el primer trabajo extenso, completo, de su vida, desde su niez hasta su transicin. El autor de este libro, Ralph Maxwell Lewis -anterior Imperator de AMORCfue hijo de Harvey Spencer Lewis. Estuvieron estrechamente ligados durante muchos aos, en una condicin oficial.

LAS MANSIONES DEL ALMA Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. La reencarnacin!. La doctrina ms discutida del mundo. Porqu estamos aqu? Estas palabras siempre resonando interiormente en la mente y en el corazn de los estudiantes, msticos y pensadores de todos los tiempos. La reencarnacin ha sido criticada por algunos que sostienen que est en contradiccin con la literatura sagrada y que est fuera de toda comprobacin. Este libro, sin embargo, revela de manera extraordinaria, las muchas verdades que apoyan la doctrina de la reencarnacin. He aqu algunos de los asuntos interesantsimos que en l se tratan: La Concepcin Csmica. Sobrevive la personalidad al fallecimiento?. Puntos de vista de la religin y de la Biblia. El Karma y la evolucin personal. Referencias cristianas. Entre las encarnaciones. Las almas de los animales y de los no nacidos. Recuerdos del pasado.

MSTICOS EN ORACIN Recopilado por Many Cihlar, F.R.C. Primera recopilacin de oraciones famosas de msticos y adeptos renombrados de todos los tiempos. En leguaje sencillo explica la razn para orar, cmo orar y las leyes csmicas que implica. Usted llega a aprender la eficiencia de la oracin y a comprender toda su belleza, realizando la aplicacin de tiles principios divinos y no slo la de palabras. El libro contiene una iluminadora introduccin del Dr. H. Spencer Lewis.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS ROSACRUCES Con la Historia Completa de la Orden Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Este volumen contiene la primera historia, completa y autntica que, desde los tiempos ms remotos hasta nuestros das, se haya publicado acerca de la Orden Rosacruz. La obra est dividida en dos partes: una que trata de las leyendas y tradiciones y otra que se refiere a los hechos histricos. Est llena de aventuras romnticas y veladas de misterio y abundan en ella los incidentes pintorescos y fascinadores. El libro es un texto de consulta inapreciable. Muchas preguntas que surgen en la mente, en relacin con los estudios msticos y esotricos se hallan contestadas en l. Por siglos los valiosos y misteriosos archivos de los Rosacruces estuvieron vedados a todo ojo que no fuera el de un iniciado. Ni siquiera los editores de las grandes enciclopedias fueron capaces de obtener el ms mnimo dato referente a las extraordinarias actividades de los Rosacruces. Ahora la historia completa es dada a la publicidad y cualquiera la puede leer. Tambin ofrece este libro una informacin detallada sobre los propsitos y finalidades de la fraternidad Rosacruz. PRINCIPIOS ROSACRUCES PARA EL HOGAR Y LOS NEGOCIOS Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Este libro contiene algunos de los principios y enseanzas Rosacruces que ayudan a solucionar los problemas de la vida privada y pblica de cada persona. En l se encuentran reglas preciosas para conservar la salud y evitar los achaques pasajeros que frecuentemente aquejan a gran nmero de personas; asimismo nos dice como se puede lograr la armona y la felicidad y nos revela el secreto para obtener buen xito en los asuntos financieros. Abundan en esta obra las sugerencias prcticas relacionadas especialmente con la vida del hombre de negocios y del empleado. Previene contra el uso incorrecto de los principios msticos y metafsicos y ensea la forma debida en que deben aplicarse dichos principios para atraer clientela, aumentar las ventas, fomentar nuevos negocios y, en fin, para que se coronen con xito feliz las ms altas aspiraciones de la vida.

EL PROCESO DE LAS INICIACIONES EN EL ANTIGUO EGIPTO Por Max Guilmot, F.R.C. El trmino Iniciacin relacionado con las antiguas historias y tradiciones de Egipto, despierta en todos un especial inters y una inquietud acerca de lo que en realidad haba contenido en las Ceremonias a las que se sometan a los candidatos, antes de ser admitidos a un nuevo umbral, es decir, a una Iniciacin. En qu consista el proceso probatorio y preparativo de los inciados? Cmo lograban ser meritorios de la iniciacin? El Doctor en Filosofa Max Guilmot, egiptlogo belga que form parte del personal de la Fundacin Egiptolgica Reina Elizabeth, de Bruselas, explica en este libro los procesos relativos a las Iniciaciones del Antiguo Egipto, intercalando las traducciones de las inscripciones conservadas en los sarcfagos y otros restos de los antiguos templos. Esta publicacin, aunque contiene pocas pginas, es un valioso auxiliar para todo estudiante de misticismo.

LA PROFECA SIMBLICA DE LA GRAN PIRMIDE Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. La Gran Pirmide es un monumento a la sabidura y logros de los antiguos. Por siglos, sus secretos que estuvieron escondidos en piedra ahora estn siendo revelados. Nunca antes, en un libro al alcance de todo lector, se ha dado la historia, vasta sabidura y profecas de la Gran Pirmide. Usted se asombrar ante la construccin cientfica de la pirmide y el inmenso conocimiento de sus constructores misteriosos. Dentro de las pginas de este iluminador libro estn las respuestas a muchas preguntas fascinadoras. Profetiz las guerras mundiales y el gran trastorno econmico. Bien encuadernado, contiene importantes esquemas e ilustraciones.

EL SANTUARIO DEL SER Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Podra haber algo ms importante que el descubrimiento y anlisis del Yo, compuesto por esa consciencia que constituye todo el ser humano?. Este libro, con una lgica perfecta, presenta con toda claridad y amplitud las cuatro fases de la vida humana: Los Misterios, La Tcnica, Las Cadas v El Triunfo. No se ha preguntado usted a veces si est viviendo su vida en la forma ms provechosa?. Usted puede encontrar una respuesta en algunos de los 23 captulos contenidos en esta obra. El Amor es proclamado como la solucin de todos los conflictos humanos. Pero, comprende usted el significado verdadero del amor absoluto?. Sabe usted que existen varias clases de amor y que a veces lo que llama amor es en realidad un impulso peligroso? Escrito con autoridad, por el renombrado autor Ralph M. Lewis este libro de ms de 350 pginas, es de especial valor como texto para maestros y estudiantes de metafsica, filosofa y psicologa.

LA TCN IC A D E L D ISCPU LO P or R aym und A ndrea, F.R.C.

Una vez que el discpulo ha entrado en el sendero de la realizacin espiritual, centra su inters que antes haba fijado en el Ser objetivo, hacia el Ser interno, afirmando paulatinamente su control e introducindose en nuevos campos de consciencia. El discpulo va moldeando entonces las facetas de su personalidad, para transformarla en el armonioso reflejo de su alma. Esta obra de Raymund Andrea, penetra en los aspectos de la alquimia espiritual que acontece, expone sus necesidades y nos ensea lo importante que es el servicio y la funcin que deben cumplir la voluntad y la iniciativa del discpulo. Se presenta en muy interesantes captulos: Los primeros pasos del nefito en el sendero; La prueba inicial; El nefito y el servicio; El nefito y la iniciativa; La voluntad del nefito; Las exigencias del estado de discpulo extenso tema que cubre tres captulos-; Estructura orgnica de la tcnica; El discpulo en accin; La prueba de fuego. Es la continuacin del libro del mismo autor intitulado La Tcnica del Maestro. LA TCNICA DEL MAESTRO Por Raymund Andrea, F.R.C. La tcnica es necesaria para evitar que el estudiante de misticismo deambule entre una maraa de trminos y teoras abstractas, en su bsqueda de la obtencin de la consciencia csmica, ese estado completo y absoluto de absorcin de la personalidad en lo perfecto y omnisciente. Raymund Andrea est calificado para brindar dicha tcnica al estudiante. El sirvi durante muchos aos como Gran Maestro de la Orden Rosacruz en la Jurisdiccin Britnica. Tuvo el deber de guiar por el sendero del conocimiento a un gran nmero de iniciados y ayudarlos en su bsqueda. LA VIDA MSTICA DE JESS Por H. Spencer Lewis, Ph. D., F.R.C. Al fin aqu est el libro que millares de personas aguardaban ansiosas; la vida de Jesucristo descrita en su verdadera realidad. Esta obra estuvo en preparacin durante muchos aos y requiri un viaje de estudio a Palestina y a Egipto, para verificar muchos datos conservados en los archivos Rosacruces y Esenios. Es la historia completa de la vida de Jess. Nos habla de su nacimiento, de su infancia, de su adolescencia y de los perodos de su vida que no figuran en los Evangelios...

SUSURROS DEL SER Por Validivar

Susurros del Ser es la interpretacin de impresiones intuitivas recibidas por

un gran filsofo mstico, Ralph M. Lewis, que en esta obra escribe bajo el seudnimo de Validivar. Los aforismos de esta coleccin han aparecido de uno en uno en copias de

El Rosacruz durante un perodo de cuarenta aos y comprenden

discernimientos en todas las reas de la experiencia humana -la justicia, la guerra y la paz, la tica, la moral, el matrimonio, la familia, el trabajo, el descanso e incontables ms. El estilo franco y directo de Ralph M. Lewis provee, con cada impresin breve, mucho alimento para el pensamiento. Si el lector adquiere el hbito de usar un pensamiento por da, tiene ms de doscientos de entre los cuales elegir.

Coleccin Difusin Rosacruz CDIGO ROSACRUZ DE VIDA Comentado por Christian Bemard, F.R.C. Los veintinueve preceptos que, por primera vez, surgen comentados, hacen de esta obra un autntico libro de cabecera, por la facilidad de su asimilacin y, especialmente, por su alto grado de aplicabilidad en todos los momentos y das de nuestra vida en este plano. Los comentarios han sido formulados por el Sr. Christian Bernard, actual Imperator de la Orden Rosacruz AMORC, en su Jurisdiccin Internacional, ampliando el enfoque de cada uno de ellos, para enfatizar la gran importancia que cada uno de los preceptos que integran el Cdigo Rosacruz de Vida, contiene en s mismo, no obstante su aparente y cotidiana sencillez.

GRANDES MUJERES INICIADAS Por Hln Bemard Este libro contiene la noticia histrica de la vida de algunas mujeres notables, destacadas tambin en el mundo mstico e inicitico. Ellas han dejado una huella indeleble en las tradiciones filosficas, con su proceder ejemplar, participando activamente en la evolucin del intelecto humano y el desarrollo de la consciencia, en sus fases internas y trascendentales, a travs de los aos. En todos los tiempos y en todos los campos -dice la autora- la mujer ha sido intencionalmente ignorada. Pero en la religin y en el misticismo, es en donde ella ha tenido la mayor dificultad para ser reconocida. Muy justo, que en los tiempos actuales en que la imagen de la mujer va recibiendo, por fin, la reivindicacin que hace muchos aos debi habrsele otorgado, sean tradas al conocimiento de los estudiantes de misticismo las proezas de aqullas que dedicaron su existencia a la perpetuacin de los ms puros ideales que puede abrigar el ser humano.

ESCCHAME Y VIVE FELIZ Por Mario Salas, F.R.C. Esta obra es el broche final con el que el autor viene a cerrar la misin que le tom un cuarto de siglo de su vida. En sus mensajes escritos, est contenida la confirmacin de aquello de lo que tanto habl por ms de veinte aos, pero ahora dedicada especialmente a todos los estudiantes de misticismo. A travs de sus pginas escritas, manifiesta y entrega espontnea y gentilmente a quienes las lean, muchos de los frutos de su personal experiencia como mstico, como hermano, y sobre todo, como ser humano... compartiendo todas sus experiencias. Escribe refirindose a la posibilidad de superacin, nos recuerda nuestra facultad para generar y dar amor y nuestra capacidad para recibirlo. Nos induce al movimiento y a la actividad; a la accin dinmica que caracteriza a la vida y a la evolucin; al desarrollo de una verdadera personalidad, basada, definida y sustentada por una autntica integridad. El libro que el autor nos leg, conforme va siendo ledo y asimilado, tal parece que no se resigna a su existencia real -pgina tras pgina- slo como lenguaje escrito... Al leerlo, la frtil imaginacin y el recuerdo de antao, por momentos nos causan la impresin de que est siendo relatado de viva voz, en el tono modulado, persuasivo, convincente, que caracteriz al autor durante sus aos de Conferencista. Su ttulo, de apariencia imperativa, no es sino el postrer consejo que. a modo de ruego, formula a todos sus futuros lectores.

EL IDEAL TICO DE LOS ROSACRUCES en doce Virtudes Por Serge Toussaint, F.R.C. La Antigua y Mstica Orden Rosacruz AMORC en una Organizacin filosfica que perpeta las enseanzas que los Iniciados se han transmitido a travs de los siglos, desde la ms remota Antigedad. Paralelamente a las enseanzas, transmite cierta tica, fundada en el despertamiento de las virtudes inherentes en el alma humana. En esta obra, el autor explica de captulo en captulo doce de las virtudes, las cuales son cualidades que todo ser humano debe adquirir durante el curso de su existencia, no solamente porque stas justifican nuestra propia evolucin espiritual, sino tambin porque contribuyen a la felicidad de los dems.

LA LE Y D EL K A RM A P or Jos Luis M artn, F.R.C.

QUE AS SEA! Bajo los auspicios de la Rosacruz Por Christian Bemard, F.R.C. Si decide leer este libro es porque la palabra Rosacruz, evocadora de tantos misterios, ha suscitado en usted una emocin cuyo origen debe ser buscado en lo ms profundo de su alma y porque, consciente o inconscientemente, desea levantar una esquina del velo que la oculta. Si el azar ha puesto este libro entre sus manos o bien si desde hace tiempo camina usted por el sendero de la Tradicin Rosacruz el autor se siente realmente feliz de compartir con usted los conceptos filosficos y espirituales reflejados en su libro. El seor Bemard ocup el cargo de Gran Maestro de la Jurisdiccin de lengua francesa durante diecisis aos y, en 1990, fue nombrado Imperator de la A.M.O.R.C. Durante todos esos aos, ha tenido muchas oportunidades de comunicar a los estudiantes rosacruces, en forma de mensajes, sus propias reflexiones sobre los ms importantes principios msticos. Los miembros de A.M.O.R.C. le han rogado que haga una compilacin de estos mensajes y que los presentara bajo la forma de un libro. Acept su mego con la idea de que esta obra vaya dirigida tanto a los estudiantes rosacruces, como a aqullos que no lo son, pero que tambin estn buscando la Luz Mayor. Como es fcil de comprender, tuvo que seleccionar y adaptar los textos a fin de preservar ciertos aspectos de la Tradicin rosacruz, pues es consciente de que no poda compartir con todos los lectores los momentos de intensa emocin espiritual que, a lo largo de estos aos, le han mantenido unido a los rosacruces. QUETZALCALT a travs de las Culturas Por Susana Zarco Carn, S.R.C. Este libro constituye una sntesis muy interesante de conocimientos geogrficos, histricos y arqueolgicos de Mxico, as como de sus diferentes culturas. Permite presentir la existencia de una herencia mstica a travs del tiempo, que une las diversas civilizaciones del pasado. Las doctrinas sagradas de Quetzalcatl, la Serpiente Emplumada, principal divinidad de los pueblos de Mesoamrica, nos muestra una nueva faceta mstico-cultural que nos hace revivir el desarrollo de todas esas Culturas: Olmeca, Mizteca, Tolteca, Azteca, Maya, etc., entre las principales. Esta obra nos invita igualmente a visitar los Templos y las Pirmides de Monte Albn Teotihuacan, Palenque, Uxmal, Chichen Itz, Tula. La analoga con el desarrollo de Egipto est claramente definida, no slo en el plan pictoral y arquitectural, sino en el plan mstico y en el principio de las ceremonias de iniciacin mstica, que implican las Doctrinas Sagradas y Secretas de Quetzalcatl.

Karma es un vocablo de origen Snscrito cuyo significado literalmente es "accin. En el hemisferio occidental el trmino Karma es usado como sinnimo de una de las Leyes Universales relacionadas precisamente con el significado original de accin: La Ley de Causa y Efecto". Otras acepciones comunes son causalidad, mecanismo de retribucin y accin y reaccin. Para los estudiosos se trata de una Ley general, infalible y eterna que opera en el plano fsico y a la cual el ser humano est sujeto en su existencia independientemente de que la acepte o la rechace. La Ley del Karma encaja con ms precisin que cualquiera otra en las doctrinas filosficas que apoyan una verdadera justicia para quienes causalmente dan lugar a reacciones o efectos que por su propia naturaleza deben ser esencialmente retribuidos o compensados. LA ONTOLOGA DE LOS ROSACRUCES Por Serge Toussaint, F.R.C. Este libro, escrito por Serge Toussaint, Gran Maestro de la Antigua y Mstica Orden Rosacruz para la jurisdiccin de habla francesa, constituye una presentacin general de la filosofa rosacruz. Basado en el estudio de 12 leyes msticas fundamentales, permite entrever ciertos temas tratados en las enseanzas de esta Orden tradicional e inicitica, como la naturaleza del alma humana y su unin con Dios, el propsito espiritual de la vida, los misterios del nacimiento y de la muerte, el karma, la reencarnacin, los Maestros Csmicos y los Angeles,... LA ORDEN ROSACRUZ AMORC EN PREGUNTAS Por Christian Bemard, F.R.C. La Antigua y Mstica Orden Rosacruz, ms conocida con el nombre de Orden Rosacruz A.M.O.R.C., es una organizacin que muchos historiadores y telogos clasifican siempre entre las Sociedades Secretas. Qu es exactamente? En qu consiste esta Orden y cules son sus orgenes? De qu tratan sus enseanzas y cul es su propsito? Cules son los fundamentos de su filosofa y tiene sta una utilidad prctica? Cmo los rosacruces han preservado y enriquecido su herencia espiritual a travs de las pocas? Qu papel juegan en el mundo actual y cmo consideran el futuro de la humanidad en el alba del tercer milenio? Estas son slo algunas de las numerosas preguntas tratadas en este libro que levantan un poco el velo sobre la autntica Tradicin Rosacruz.

LA TRILOGA DE LOS ROSACRUCES Fama Fratemitatis, Confessio Fratemitatis y Las Bodas Qumicas TOMO I La Orden Rosacruz, la cual haba permanecido voluntariamente desconocida durante siglos, revela su existencia a comienzos del siglo XVII, por medio de tres enigmticos manifiestos, publicados en Alemania: La Fama Fratemitatis (1614), la Confessio Fratemitatis (1615) y las Bodas Qumicas de Christian Rosenkreutz (1616). La Fama Fratemitatis, precisa de una manera que a veces es alusiva y, otras, muy concreta, la vida y la bsqueda mstica de Christian Rosenkreutz (heredero de la familia germnica R+C). La Confessio Fratemitatis proporciona en el ao 1615 ciertas precisiones sobre la Fama e, igualmente, sobre los comienzos de la Orden Rosacruz. En 1616 aparecen Las Bodas Qumicas de Christian Rosenkreutz, relato alegrico -aunque en nuestros das todava sea considerado por muchos como un texto exclusivamente histrico- sobre la naturaleza profunda y real de la Fraternidad Rosacruz. Esta Triloga contina siendo, tanto ahora como en el siglo XVII, un texto fundamental para aqullos que desean conocer a esta antigua Fraternidad mstica y a los ideales que propaga desde hace muchos siglos. SUSANA Cuento Mitolgico Por Susana Zarco Carn, S.R.C. Este cuento mitolgico nos permite imaginar, con todo su esplendor, la vida de una extraa criatura, que penetra en un mundo extrao, donde la historia y la ficcin se confunden, dando lugar a una revelacin de extraos rituales, extraos poderes y extraos personajes, cuyo surrealismo nos transporta a un mundo que podra ser el nuestro. El luminoso destino de Susana, lleno de fantasa y de amor por lo natural y lo sobrenatural, llevar al lector a regiones inimaginables, donde los sueos se hacen realidad y la realidad se vuelve un sueo. El periplo relata el recorrido semibiogrfico de la autora, quien nos revela cosas y hechos velados a los profanos. La sorprendente filosofa de los pueblos de Amrica Latina es an desconocida para muchos y esta obra abre las puertas para seguir descubriendo los muchos secretos que an nos aguardan.

Coleccin Universidad Internacional Rose-Croix

LA CONCENTRACIN Por Pedro Ral Morales, F.R.C. La presente obra, ofrece una magnfica gua, para aquellas personas que tienen cierta dificultad para concentrarse. Ms que un libro, tiene usted en sus manos, un curso preparado con una nueva visin y mtodo de enseanza, donde usted podr aprender en forma prctica y con ejercicios simples, una tcnica infalible para concentrarse. Esto le permitir no slo tener xito en su vida, sino poder desarrollar sus facultades internas, preparndose para que usted pueda aprender a meditar y alcanzar estados superiores de consciencia, que le ayudarn a obtener una vida ms elevada, armoniosa y feliz. Este curso va acompaado de un casete con instrucciones precisas, para un plan didctico de desarrollo.

LAS FIGURAS GEOMTRICAS Y SU SIMBOLISMO Por Pedro Ral Morales, F.R.C. Esta obra trata sobre la geometra esotrica, en la cual se presentan los principios que rigen las leyes naturales, de acuerdo con el simbolismo y las leyes de manifestacin, crecimiento, maduracin y extincin. El autor recomienda el estudio y comprensin de este tema, a travs de una profunda meditacin de cada smbolo, tratando de incorporarlo a su personalidad, vivindolo y sintindolo. Esta nueva versin sobre simbolismo esotrico ha sido preparada por el Prof. Pedro Ral Morales, Conferenciante Internacional de la Orden Rosacruz, AMORC, quien tiene una amplia experiencia en el campo de la enseanza. Este libro bellamente presentado e ilustrado, est redactado de una manera sencilla e interesante y es el feliz resultado, de un largo periodo de estudio, trabajo e investigacin del autor.

LA IMPORTANCIA DE LOS SUEOS Por Pedro Ral Morales, F.R.C. So usted anoche? Si ahora mismo usted est pensando que no so y por ms que trata de repasar su mente no le llega ningn recuerdo, no crea que el fenmeno no ocurri. Solamente recordamos una pequea proporcin de los sueos que tenemos. Aunque hay personas que afirman que no suean nunca, todos los estudiosos de los sueos afirman que nadie deja de soar mientras duerme. El hombre primitivo logr darse cuenta de su yo interior o de su otro yo a travs de las experiencias de los sueos. Cuando se vea a s mismo en ese estado, cazando o peleando con otros hombres o con animales, crea que una parte de s mismo sala de su cuerpo para llevar a cabo esas actividades.

LA INFLUENCIA DEL SONIDO Y LA MSICA Por Pedro Ral Morales, F.R.C. Saba usted que el exceso de ruido o sonido nos afecta negativamente generando problemas psicolgicos, como la neurosis y el stress? El autor de esta obra, nos ilustra sobre este agente perturbador que amenaza nuestra salud y nuestro bienestar. Nos ensea el lenguaje universal de la msica, para neutralizar los efectos negativos y el de su empleo con fines estticos, para producir beneficios especiales. El curso est dividido en dos partes: la primera para conocer los efectos positivos y negativos del sonido y la segunda una informacin general acerca de las caractersticas bsicas de la msica; esto permitir al lector comprender la importancia de la msica en nuestra vida. Este libro elegantemente presentado, est acompaado de dos casetes.

LA INFLUENCIA DEL COLOR Por Pedro Ral Morales, F.R.C. Investigador de los Fenmenos Metafsicos y Parapsicolgicos, autor de varias obras sobre estos temas. Oriundo de las Islas Canarias (Espaa), Venezolano por adopcin, Profesor de Ciencias Experimentales, Doctorado en Qumica, fue Catedrtico en la Universidad Lisandro Alvarado (Venezuela). Miembro de AMORC desde 1963, nombrado Conferencista Internacional en 1973, ha viajado por todos los pases Latinoamericanos y Espaa. Este libro nos plantea un estudio completo sobre la influencia del Color y como sus vibraciones pueden influir en nuestra consciencia excitndola, subyugndola o calmndola. Cmo sera nuestra vida si no tuviramos la capacidad visual y cerebral para transformar e interpretar las vibraciones de luz como color? Un mundo en blanco y negro, evidentemente sera muy montono. El estudio de este tema nos mostrar en forma breve y sencilla cmo usar el color de manera prctica, a fin de poder hacer un ajuste del ambiente, del hogar o de la oficina y obtener mejores beneficios a nivel personal. INTRODUCCIN A LA PARAPSICOLOGA TOMO I Por Pedro Ral Morales, F.R.C. El autor de esta obra se ha dedicado durante muchos aos a la enseanza y es un eminente Conferenciante de la Orden Rosacruz AMORC que durante ms de veinte aos, ha dictado numerosas conferencias sobre este tema y otros similares a lo largo de todo el Continente Americano. La presentacin del libro del Prof. Morales, est planeada como un curso completo que incluye exmenes y cuestionarios de autoevaluacin, con la intencin de que el lector, conforme avanza en el estudio de los interesantsimos tpicos que contiene la obra, pueda comprobar la comprensin de los temas que va logrando y adquiera un conocimiento ms slido en la materia. Este libro, est ilustrado profusamente y comprende en forma clasificada, un anlisis de todos los fenmenos parapsicolgicos con ejemplos y referencias. Se acompaa de un casete.

INTRODUCCIN A LA PARAPSICOLOGA TOMO II Por Pedro Ral Morales, F.R.C. Segundo tomo de la obra anterior que complementa esta rama del saber -La Parapsicologa- definida como el estudio de los fenmenos no explicados por la ciencia, as como en el campo del pensamiento, aquello que generalmente no alcanza a explicar la sicologa. En esta disciplina, han incursionado destacados hombres de ciencia. Adems de las instituciones que dedican parte de sus posibilidades a las investigaciones parapsicolgicas en Europa y en los E.U.A., se han editado importantes tratados sobre el tema, debidos a la acuciosa labor de autores especializados en la materia. Siendo escasas las obras en espaol enfocadas directamente a esta fascinante materia, la contribucin contenida en este libro, en el que el Prof. Pedro Ral Morales realiza a travs de sus pginas un completo, detallado y racional anlisis de los fenmenos que sobrepasan lo racional, sustenta una mayor y verdadera importancia. Se acompaa de dos casetes. RITMOS BSICOS DE LA VIDA Por Pedro Ral Morales, F.R.C. Recientemente la ciencia comenz a comprender la importancia de los ritmos bsicos de la vida y como influyen en nuestro bienestar. Desde el punto de vista filosfico, constituyen la expresin de una ley fundamental del universo en todos los procesos de origen fsico, mental y espiritual. Se ha sentido usted frustrado por no haber realizado una entrevista ansiosamente esperada? o inversamente, No habr sido agradablemente sorprendido por una invitacin para una entrevista que le tenan preparada para una oportunidad que le era muy necesaria? Eso no es casualidad; es el resultado de comenzar las actividades en el momento ms adecuado. La Orden Rosacruz, AMORC, siempre afirma que las decisiones ms importantes de nuestra vida deben ser tomadas cuando surge la oportunidad, o en su debido tiempo. Esto no es supersticin. La ciencia cada dia descubre principios que los rosacruces explicaron hace siglos. Los ritmos y ciclos sirven como una orientacin o gua general para asuntos importantes o trascendentes. En este libro, el autor ofrece un verdadero curso que puede llevarlo a conocer los ritmos bsicos de la vida, de modo que usted pueda administrar sus decisiones y tomar providencias con la mayor posibilidad de xito posible. Ese conocimiento puede llegar a ser un factor fundamental de su vida!

Coleccin Martinista LA CBALA bajo la Luz Martinista Por Adrin Prez de Vera La Cbala es un tratado oculto de verdades universales referentes a las emanaciones creativas. Para la elaboracin de este estudio, Adrin Prez de Vera repas una a una las lecciones martinistas, detenindose en los puntos ms ocultos de los cuales ha intentado levantar el velo. No se pretende substituir ninguna leccin, sin embargo, abarca los temas ms importantes y difciles de dilucidar de la Cbala, y que son de mucha utilidad para profundizar el estudio de la Creacin en una forma seria. Como lo indica su autor "es un pequeo manual no nicamente para ser

ledo, sino para ser estudiado y meditado

EL HOMBRE NUEVO Por Louis Claude de Saint-Martin El autor aplic sus conocimientos para recordar a los hombres su origen divino, con el fin de incitarlos a seguir el camino de la reintegracin. Efectivamente, desde la cada de Adn, el hombre est como aprisionado dentro de su envoltura terrenal. Cmo puede liberarse de esta situacin y salir de este Hombre viejo para renacer en espritu en un Hombre Nuevo? En este libro, Saint-Martin responde a esta pregunta e ndica el camino que debemos seguir para engendrar dentro de nosotros ese ser purificado que ha de devolver al hombre su verdadera dimensin. EL LIBRO DE JASHER Annimo Uno de los libros sagrados perdidos y rebuscados desde hace mucho tiempo, que debera estar incluido entre los libros de la Biblia; pero fue excluido como otros muchos. Adems de las dos referencias al Libro de Jasher que se pueden encontrar en los dems libros de la Biblia, hay referencias histricas a este manuscrito perdido y es evidente que, en los ltimos siglos, se han emitido muchas hiptesis para explicar por qu y cmo el Libro de Jasher ha estado perdido, oculto o suprimido.

SEPHER YEZIRAH Libro Sobre la Creacin o La Metafsica Hebrea de la Antigedad Traduccin del Ingls al Espaol por la Lic. Francesca Lo Truglio Este antiguo tratado de carcter cabalstico, conocido como el Sepher Yezirah o Libro Sobre la Creacin, es atribuido por algunos estudiosos a Abraham. Sin embargo, en opinin de otros, el autor fue el Rabino y cabalista hebreo Ben Joseph Akiba (50-132), quien dirigi la escuela rabnica de Jaffa y fue maestro de Simen ben Yochai y Meier. Indican que ^ Akiba, considerado como uno de los mrtires de la plegaria de penitencia de los hebreos, se debe tambin la sistematizacin de las tradiciones orales hebreas, considerndolo como uno de los recopiladores de la Misnah. Segn fuentes de la tradicin oculta, fue el nico de los profetas que alcanz la Iniciacin. El Sepher Yezirah, combinacin de filosofa natural medieval y simbolismo mstico, tuvo su primera traduccin latina en Mantua en 1562, pero sus fundamentos esenciales son caractersticos de los primeros siglos de esta era. Sus pginas encierran un texto conciso, que en su brevedad, envuelve toda una antigua tradicin que fascina al lector con un inters creciente, sutilmente progigado, acerca del significado oculto de simbolos tan antiguos como lo son las letras del alfabeto hebreo, que por s mismas, toman en este tratado la representacin de las energas csmicas con las que fue estructurada la creacin y a travs de las cuales ha alcanzado su actual glorioso esplendor.

Coleccin Juvenil

CRISTAL Y LA GRAN AVENTURA Por H. Spencer Lewis, F.R.C. Este libro cuenta las peripecias y descubrimientos de una piedrita de cristal muy curiosa que abandona la apacible vida de las montaas en busca de nuevas experiencias de gran valor. Amena lectura dedicada a todos los nios y al nio que viven cada uno de nosotros.

PRIN Una gotita especial Por Rosa T. Bonini de Arajo, S.R.C. Prin no es slo una Gotita, sino la identificacin del Alma-Personalidad de cada uno de nosotros, que busca su continuo mejoramiento a travs de las etapas de vidas sucesivas. Prin es un ansia de conocer qu existe en cada Ser mstico para superar sus limitaciones en el mundo material, para descubrir muchos secretos y, sobre todo, para saber quin es realmente.

ACTIVIDADES MUNDIALES DE LA ORDEN ROSACRUZ

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Pases del mundo donde hay filiales de A.M.O.R.C. denominadas: Logias, Captulos y Pronaoi Rosacruces

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Aunque no existen Organismos Afiliados Rosacruces en todos los pases del mundo, hay miembros estudiantes que residen virtualmente en casi todas la naciones.

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* Finlandia * Francia * Gabn * Ghana * Granada * Grecia * Guadalupe * Guatemala * Guayana Francesa * Guinea * Hait * Holanda * Honduras * India * Inglaterra * Irlanda * Irlanda del Norte * Italia * Jamaica * Japn * Kenya * Lbano * Madagascar * Malasia * Mal * Martinica * Mauritania * Mxico * Monaco

* Nicaragua * Nger * Nigeria * Noruega * Nueva Zelanda * Panam * Paraguay * Per * Portugal * Puerto Rico * Rep. Central Africana * Repblica Checa * Rep. Democrtica del Congo * Rep. Costa de Marfil * Rep. Popular del Congo * Repblica de Togo * Rep. Dominicana * Reunin * Santa Luca * Senegal * Singapur * Sudfrica * Suecia * Suiza * Suriname * Trinidad y Tobago * Uruguay * Venezuela * Zimbawe

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Esta edicin consta de 1, 000 ejemplares. Se termin de imprimir el 23 de abril de 2001, en Abastecedora de Impresos Santa Luca 351, Col. Olivar del Conde C.P. 01400 Mxico, D.F.