ejemplar gratuito

ENERO - ABRIL 2012 Nmero 13 Volumen 3

En esta edicin
Slo un mito, la supuesta profeca Slo un mito, la supuesta profeca maya del fin del mundo maya del fin del mundo Sentencia por estafa a la iglesia Sentencia por estafa a la iglesia de la cienciologa de la cienciologa Aseguran cuatro mil productos Aseguran cuatro mil productos milagro milagro Los cinturones de castidad, ms Los cinturones de castidad, ms mito que realidad mito que realidad

Yo nunca me equivoco La ciencia regaona La evolucin va al encuentro de Darwin No le llega a El Exorcista Crtica a Cadenatres

AY SI AY SI, ES EL TERCER NMERO EN EL QUE HABLAN DE T

Relativismos que asustan

www.razonando.com

Roberto Aguirre

REVISTA RAZONANDO ENERO-ABRIL 2012

contenido

secciones
Editorial Noticias

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Voces escpticas Charlando con un escptico Razonando el cine La caja tonta Vistalo! Lecturas escpticas Humor escptico

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voces escpticas
Relativismos que asustan 12 Yo nunca me equivoco 15 La ciencia regaona 17 La evolucin va al encuentro de Darwin 18

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REVISTA RAZONANDO ENERO-ABRIL 2012

del editor
La ciencia slo es para los cientficos?
En un correo electrnico colrico que recibimos, proveniente de un individuo que se hace llamar Lstima, se despedaza esta revista y se le manda a lo ms oscuro del averno. Tanto odio hemos generado con nuestros comentarios? Resulta entonces que somos los villanos de la historia? El placer de disentir genera tanta desesperacin y desprecio? Uno de los puntos ms curiosos de esta diatriba es que se niega el papel de los que hacemos esta revista y de algunas plumas que nos comparten reflexiones y artculos de divulgacin cientfica. Se nos acusa de no contribuir a la ciencia en Mxico y de no tener registrada esta publicacin ante algn organismo universitario de prestigio. Es que alguna vez dimos a entender que somos la esperanza para la ciencia en este pas? No. No somos cientficos, sino divulgadores cientficos y escpticos que buscamos compartir el maravilloso mundo de la ciencia y criticar en la medida de nuestras posibilidades todo tipo de seudociencias que se cruzan en nuestro camino. Y como divulgadores, creemos que el pblico debe tener acceso a la ciencia y la crtica a las seudociencias de una manera clara, amena aunque rigurosa (en palabras de Martin Bonfil). No somos una revista cientfica especializada, ese nunca ha sido nuestro objetivo. El correo de Lstima tambin ofrece una perspectiva que deseamos combatir: que la ciencia slo es para los cientficos. Si eso es cierto, entonces estaramos en aprietos, ya que la ciencia, vista como una torre de marfil, de pertenecer slo a los cientficos, estara en riesgo de perder su financiamiento. Los polticos diran sobre la labor cientfica: y a nosotros qu nos importa esa actividad si los cientficos se la guardan para ellos mismos. Quizs ni nos beneficie y no tenga sentido darle recursos. La divulgacin cientfica es una labor necesaria para que la sociedad comprenda la importancia de la ciencia. El divulgador debe tener el talento y la capacidad para llevarla a cabo, y no todos los cientficos tienen la habilidad para transmitir los conocimientos cientficos de una manera clara para el pblico. Lastima menosprecia la divulgacin y opina que es una prdida de tiempo, mientras que lo importante es la investigacin cientfica. Entonces la ciencia es slo para los cientficos? Los divulgadores y gustosos de la actividad cientfica no tienen nada que ver? El equipo que prepara la revista Razonando considera que la ciencia debe ser para todos, y que debe estar abierta a discusin por parte de divulgadores, filsofos, socilogos y pblico en general. Slo de esta manera podremos entender qu tan til puede sernos y en dnde debemos tener cuidado. Y aceptmoslo, la ciencia no slo debe estar en el laboratorio o en las instituciones acadmicas, sino en boca de todos aquellos que la disfrutamos y nos maravillamos ante sus avances.
DIRECTORIO DIRECTOR GENERAL
Jorge Armando Romo

DISEO
Rafael Crdoba Lalo Mrquez

WEBMASTER
Lalo Mrquez

CONSEJO EDITORIAL
Lalo Mrquez Rafael Crdoba Sergio Ricardo Monjraz Norman Cordero

COLABORADORES
Aryadna Gonzlez Arlette Herrera Roberto Aguirre Sergio de Rgules Martn Bonfil Olivera Luis Gonzlez de Alba

Razonando es una revista de divulgacin escptica que se publica cuatrimestralmente por el grupo de ESCEPTICOS.NET Todos los artculos en este nmero son responsabilidad exclusiva de sus autores. Algunos de los textos publicados en esta revista no reflejan necesariamente el punto de vista de los editores, pero han sido incluidos garantizando la libertad de expresin. El copyright contina en poder de los autores. Esta revista es de descarga y distribucin gratuitas. Enva tus comentarios y colaboraciones al siguiente link: http://razonando.com/contacto Mxico, Abril 2012

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noticias
Slo mito, la supuesta profeca maya del fin del mundo, experto
Las visiones apocalpticas catastrficas son caractersticas slo del mundo occidental por un fuerte arraigo de la visin judeocristiana, de una historia lineal en la que hay un fin del mundo, explic.
lendario maya les viene muy bien porque la ltima vez que lleg a la fecha 13.0.0.0.0 fue el da mtico de la creacin del mundo, 13 de agosto de 3114 A.C. Y, agreg, luego de ms de cinco mil 125 aos el calendario maya vuelve a llegar a la fecha 13.0.0.0.0, analiz. Esto de ningn modo representa el fin de la creacin, el fin del mundo o el fin de una era; tampoco es el fin del calendario maya, slo es una especie de aniversario o jubileo de la creacin... Al siguiente da contina el calendario maya sin ninguna interrupcin ni cambio. El jeroglfico describe esa fecha futurista como el fin de un ciclo, abund el experto, es como si dijeramos que el 31 de diciembre de 2100 se acaba el siglo XXI, lo cual no quiere decir que se acaba el mundo sino solamente que termina un siglo. Las ideologas eclcticas de ahora buscan sospechosos o culpables para afianzar una fe contempornea totalmente ajena al mundo maya, consider el historiador. Los mayas tenan sus tcnicas de adivinacin, pero con respecto a acontecimientos cercanos como es el caso de la presencia de lluvias, preocupaciones sobre los das propicios para cosechar o cultivar o si un da era bueno para la cacera... pero jams pensando en una visin catastrfica del futuro. El libro maya de la poca colonial Chilam Balam es el nico que augura que el mundo se acabara en 1787 por el incremento de la poblacin en la tierra y no pas nada... entonces por qu pensar que se va a acabar en 2012 y habr un cambio de conciencia o un cambio de era?, cuestion el experto. Segn el epigrafista la cuestin del fin del mundo en 2012 seguir siendo un xito mercantil para muchos durante todo el ao, especialmente conforme nos acerquemos a la fecha del 22 o 23 de diciembre. Argument que todos los aos hay catstrofes naturales como terremotos o inundaciones, guerras, virus que se salen de control, crisis, etctera. Pero este ao todo lo que pase se le va a adjudicar a los mayas y a sus profecas lo que en su opinin ser un negocio rotundo. Los que salen ganando con esta visin catastrofista son autores de best sellers New Age, conferencistas y productoras de medios como el Discovery Channel o el History Channel que no tienen ninguna tica y producen series y programas sensacionalistas y apocalpticos comparando a los mayas con Nostradamus. Advirti que si en Mxico pasa algn tipo de desastre, se lo van a atribuir a los mayas, por lo que subray la necesidad de que los medios se responsabilicen de la informacin que publican al respecto.

Ginebra. El calendario maya carece de alguna profeca sobre el fin del mundo en diciembre de este ao y su uso nada tena que ver con predicciones apocalpticas, asegur el epigrafista e historiador Erik Velsquez. La idea del fin del mundo al estilo de la visin judo-cristiana es absolutamente ajena al pensamiento maya, afirm Velsquez, investigador del Instituto de Investigaciones Estticas de la UNAM, en entrevista con Notimex. Las visiones apocalpticas catastrficas son caracterstica del mundo occidental por un fuerte arraigo de la visin judeocristiana, de una historia lineal en la que hay un fin del mundo, explic. Hay muchas pruebas de que los mayas prehispnicos no pensaban que el mundo se acabara en 13.0.0.0.0 (21 o 23 de diciembre de 2012), eso es un mito cultural, reiter Velsquez. La gente, quiz por desencanto de las religiones tradicionales, busca como refugio otras corrientes como la New Age y lo del ca

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El primer catastrofista y fantasioso fue un estadunidense llamado Frank Waters, quien mezcl eclcticamente esas especulaciones con el mito del fin del Quinto Sol de los mexicas, as como con las creencias de los hopis y public un best seller llamado Mxico Mystique: the Coming Sixth Word of Consciousness (1975). Este libro represent el primer xito comercial de un tipo de literatura New Age que deja grandes ganancias econmicas, pero que no se apoya en los puntos de vista de la comunidad acadmica, record. Desde los tiempos de Waters hasta hoy, muchas personas se sienten a gusto adjudicndoles a los mayas antiguas cosas que nunca dijeron y en las que nunca pensaron, proyectando sobre ellos nuestros propios miedos y supersticiones, observ. Hay personas que estn muy atemorizadas, gente que realmente est muy afectada presa de pnico por el tema y necesita ayuda especializada, pero sobre todo es necesaria la difusin responsable de la verdad sobre la cultura maya y su adelantada civilizacin, seal. El calendario maya no termina, sigue infinitamente hacia el futuro, precis Velsquez quien particip en una mesa redonda en la cita anual del Foro Econmico Mundial en Davos. En Davos, Velsquez dict una conferencia junto con la historiadora de la Universidad de Brown, Susan E. Alcock, especialista en la civilizacin romana, la cual vers sobre la historia de los procesos de crecimiento y los colapsos de las civilizaciones antiguas y si el mundo moderno podra aprender una leccin de sto. Y les qued claro en Davos que no haba ninguna profeca maya sobre el fin del mundo, reiter. Consider que a los historiadores y especialistas en la cultura maya de manera cientfica les falta ms apoyo para que puedan difundir lo que fue esta gran civilizacin, sobre todo ahora que con motivo de todo este invento del fin del mundo. Es triste que los medios por lo nico que nos entrevistan es para hablar sobre el fin del mundo en 2012, lament el historiador. Velsquez explic que al contrario de lo que muchos piensan la cultura maya es una cultura viva que no est extinta. Publicada originalmente por la agencia Notimex el 12 de febrero de 2012 productos asegurados corresponden a las marcas Rejuvital, Xiomega 3, Nopaesbelt, Xenadrine, Demograss, FatBlok, Redu-C2, Lipozene, New Body Slim, Bonfibra, Emergen-C, Alcachofa Vital Zen, Ajovit y Broncoln, entre otras. La publicidad de los productos asegurados asegura que bajan rpido el peso, favorecen la quema de grasa, reducen el colesterol, ayudan a la movilidad de articulaciones, incrementan la masa muscular, alivian el estreimiento, evitan las hemorroides, regulan los niveles de estrgeno de las mujeres, son antidepresivos, aumentan las defensas del organismo, alivian enfermedades de las vas respiratorias, alivian la tos, combaten diarreas, tratan la diabetes, abren bronquios, expulsan flemas, eliminan las varices, bajan los dolores de la artritis, tratan la impotencia sexual y desinflaman la prstata. Los verificadores de la Cofepris decomisaron adems folletos, carteles y otros impresos publicitarios por violar la legislacin sanitaria. "La Cofepris advierte que no hay tolerancia para la comercializacin de estos productos que ofrecen curar todo y no curan nada, porque no son medicamentos", remarc la dependencia. "La autoridad sanitaria continuar asegurando productos riesgosos para la salud pblica en los anaqueles de las grandes tiendas de autoservicio y en las bodegas de las empresas promotoras de este tipo de productos". Publicado originalmente el 20 de febrero de 2012 por la agencia Reforma/Mxico D.F.

Aseguran cuatro mil productos 'milagro

Personal de la Comisin Federal para la Proteccin contra Riesgos Sanitarios (Cofepris) asegur 4 mil 453 piezas de diferentes marcas de productos "milagro" en sucursales de las cadenas WalMart, Sanborns y Nutrisa en el Distrito Federal.

De acuerdo con un comunicado de la Secretara de Salud, los

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Confirman en Francia sentencia por estafa contra Iglesia de Cienciologa Pascale Juilliard
PARS - La Corte de Apelaciones de Pars confirm este jueves la condena a las dos principales estructuras francesas de la Iglesia de Cienciologa a una multa de 600.000 euros por "estafa en banda organizada".
estafa en banda organizada", dijo, aadiendo que se trata de una "noticia muy buena para quienes luchan contra las sectas" y de una "derrota severa de la Iglesia de la Cienciologa". "Esta decisin era esperada por numerosos pases que luchan contra las derivas sectarias", dijo tambin, citando a Alemania, Espaa, Blgica, Italia, Australia y Estados Unidos. Por su parte, la Iglesia de la Cienciologa denunci en un comunicado un veredicto "falseado e injusto", e indic que recurrir "inmediatemente" a la Corte de Casacin. "La Asociacin Espiritual de la Iglesia de la CienciologaCelebrity Centre considera que la decisin pronunciada es totalmente falseada e injusta, porque es el resultado de una especie de proceso fantasma, en el que se sucedieron numerosas irregularidades y violaciones de los derechos fundamentales de los ciencilogos", declar. Los acusados y sus abogados, que abandonaron el proceso al cabo de dos semanas despus de que se rechazaran todos los puntos de procedimiento planteados para postergar los debates, no asistieron a la lectura de la decisin este jueves. Calificada de secta por varios informes parlamentarios franceses, el movimiento fundado en 1954 por el escritor estadounidense de ciencia-ficcin Ron Hubbard est considerado como una religin en Estados Unidos y en algunos pases europeos. La organizacin reivindica ms de 10 millones de adeptos en el mundo y 45.000 en Francia. Publicado originalmente el 12 de febrero de 2012 por la agencia de noticias AFP

La multa impuesta a las dos estructuras parisinas, el Celebrity Center y su librera SEL, es idntica a la pronunciada en un primer proceso en 2009. Por otra parte, cinco miembros de la organizacin fueron condenados en apelacin a penas que van de 10.000 euros de multa a dos aos de prisin con suspensin de pena y 30.000 euros de multa. La justicia francesa los acusa de haber aprovechado la vulnerabilidad de ex adeptos para obtener de ellos importantes sumas de dinero. "Es una decisin histrica", declar a la prensa Olivier Morice, abogado de UNADFI, una asociacin de lucha contra las sectas. "Es la primera vez en Francia que la cienciologa es condenada en tanto que persona moral por

T O ALGUIEN QUE CONOCES AFIRMA TENER PODERES PARANORMALES?

Afirmaciones extraordinarias requieren siempre de evidencias extraordinarias

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noticias
Los cinturones de castidad, ms mito que realidad Carmen Postigo.
Roma, 20 feb (EFE).- Los cinturones de castidad, que se remontan al imaginario de la cultura caballeresca medieval, y que servan al caballero que se alejaba por cruentas batallas, largos peregrinajes o cruzadas para estar seguro de la fidelidad de su consorte, tienen ms de mito que de realidad.
produciran sin lugar a dudas y con el pasar de los das terribles heridas y profundas lesiones a la epidermis con infecciones vaginales o anales tendentes a agravarse hasta provocar septicemias, en momentos de la historia que resultara imposible curarlas. Algunos estudiosos ingleses y americanos, como James Brundage, historiador de la sexualidad medieval, Felicity Riddy y Albrecht Classen y tambin el organizador de la muestra el hngaro Benedek Varga, director del Archivo y del Museo de Medicina de Budapest, ya expresaron sus dudas sobre la veracidad de estos objetos. Algunos de estos cinturones se expusieron en grandes museos, como el British Museum que desde 1846 exhiba un original y acab por retirarlo por considerarlo un falso histrico. El cinturn de castidad nace en la expresin latina del lenguaje teolgico occidental en el siglo VI como smbolo religioso ligado al concepto de la conservacin de pureza. Solo mil aos despus, en los siglos XV y XVI aparece en la lenguas europas tambin en el mbito semntico de moralidad, virginidad, castidad y pureza, explica Terdik. Las dudas de su uso real se apoyan tambin en el hecho de que entre los siglos XIV y XVI no se encuentra ninguna alusin a los mismos en la stira ertica de Bocaccio, Bardello o incluso de Rabelais, que trataron la sexualidad de la gente comn, los celos y las artimaas para engaar a cnyuges y a amantes. En 1548 aparece sin embargo, un cinturn de castidad en el catlogo del arsenal de la Repblica de Venecia, que perteneca Francisco II "El Joven", tercer seor de Padua, quien tras enfrentarse en guerra con la Repblica Serensima, fue conducido a Venecia y estrangulado en la celda junto a su hijo en 1405. Segn los investigadores, Venecia cre una leyenda denigratoria sobre Francisco II por utilizar para su mujer y para sus innumerables amantes cinturones de castidad, "un instrumento de tortura", y por tanto era "un seor sdico perverso y tirano" que legitimaba moralmente a Venecia a incorporarse Padua y a justificar el horrible crimen. El hecho de que Venecia definiera a su vctima como un "torturador" significa que el cinturn no era, desde luego, socialmente aceptado, coment Terdik. El cinturn de castidad reaparece en las obras satricas y en las artes figurativas de los siglos XVI a XVII para demostrar la estupidez del hombre que le impone el cinturn a la mujer, mientras ella entrega las llaves a un varn joven, una escena repetida que entraa una moraleja: "A la mujer no se la puede tener encerrada". En el siglo XVIII Voltaire usa el concepto de castidad como la estulticia del hombre y 30 aos despus uno de los padres de la Ilustracin, Diderot, lo presenta como el smbolo de la oscuridad en el Medievo. Despus, nadie lo discute. Es en el siglo XIX cuando los cinturones, ms refinados, pequeos y ligeros, son usados por algunas mujeres de Inglaterra y Francia para evitar la violencia carnal y como garanta de fidelidad, adems de ser impuestos tambin a adolescentes de la clase media para evitar las masturbaciones nocturnas que, se crea, podan comportar enfermedades fsicas y mentales. Las funciones represoras que la Ilustracin atribua a la Edad Media entran sin embargo en la prctica en el siglo XIX. EFE cps/mcm

En la Academia de Hungra, situada en el Palazzo Falconieri de Roma, se exponen estos das reproducciones de todos los tipos de cinturones de castidad bajo el ttulo "La historia misteriosa de los cinturones de castidad. Mito y realidad". "Ms mito que realidad porque las investigaciones histricas ya han demostrado que la historia de los cruzados y caballeros que habran garantizado la integridad de sus mujeres gracias a un instrumento de tortura y sado-fetichismo ha sido en realidad, una gran mentira", dijo a Efe Sebestyen Terdik, uno de los comisarios de la muestra. Observando de cerca de los cinturones de castidad resulta imposible imaginar a una mujer embutida en semejantes artilugios de metal pesados, duros y cortantes, algunos con agujeros estratgicamente colocados y otros sin ellos, cerrados con enormes candados, con los que ni siquiera podra caminar libremente, ni mucho menos sentarse. Adems, segn Terdik, los metales

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frases escpticas
Creer es ms fcil que pensar. He ah la razn de que haya ms creyentes Albert Einstein

La luz de la fe nos hace ver lo que creemos Santo Toms de Aquino

La ciencia es el mejor mtodo para desechar malas ideas Marcos Moshinsky

Si pensar libremente por uno mismo es un boleto seguro al infierno, las conversaciones en el cielo deben ser terriblemente aburridas Dr. Weird

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frases escpticas
Nada ocurre en contradiccin con la naturaleza, slo en contradiccin con lo que conocemos de ella Agente Scully

Debemos investigar y luego aceptar resultados. Si no resisten ante los experimentos, las mismsimas palabras de Buda deben ser rechazadas Tenzin Gyatso, 14 Dalai Lama

"Duden de todo. Encuentren su propia luz Buda

En tiempos oscuros la gente es guiada mejor por la religin, como en una noche negra, como boca de lobo un ciego es el mejor gua, conoce los caminos y senderos mejor que un hombre que puede ver. Cuando llega la luz del da, sin embargo, es una tontera usar hombres viejos y ciegos como guas Heinrich Heine

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frases escpticas
"Mi reino es tan amplio como el universo y mis ambiciones no tienen lmites. Siempre voy avanzando, liberando espritus y sopesando mundos, sin miedo, sin compasin, sin amor, sin Dios. Me llamo Ciencia Gustave Flaubert

"La incompatibilidad entre ciencia y religin es simplemente sta: un cientfico no creer nada hasta que lo vea; un hombre religioso no ver nada hasta que no crea en ello Charles Lyell

En la ciencia suele suceder que los cientficos dicen: 'Sabes qu? se es un buen argumento; mi posicin est equivocada', y luego realmente cambian de idea y nunca se les vuelve a escuchar hablando de su antigua postura. Realmente lo hacen. No sucede con tanta frecuencia como debera, porque los cientficos son humanos y el cambio a veces es doloroso. Pero sucede todos los das. No puedo recordar cundo fue la ltima vez que algo parecido sucedi en poltica o religin Carl Sagan

"La ciencia no slo no ha encontrado a Dios, ni siquiera lo est buscando Gary Sloan

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frases escpticas
Cualquiera que busque las verdaderas causas de los milagros y luche por entender los fenmenos naturales como un ser inteligente, en vez de quedrselos contemplando como un tonto, es derribado y denunciado como un hereje impo Baruch Spinoza

Finge que crees y creers Blaise Pascal La mejor fe es la que no cuestiona Blaise Pascal

"La finalidad de la ciencia no es abrir la puerta a la sabidura infinita, sino poner lmites a la perpetuacin del error Bertolt Brecht

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voces escpticas
Roberto Aguirre
En los muchos aos que he convivido en el ambiente de la filosofa escptica en la red, he aprendido muchsimo, pero creo que la ms importante es que en voz de un crtico de arte, la realidad es que a los humanos no les gusta la realidad. Los escpticos, tan humanos como los llamados magufos, tambin se fascinan por interpretaciones viciadas de la realidad.

Relativismos que asustan

involucrados una serie de factores. Conjeturo que entre sos est lo de pertenecer a un grupo cerrado, las fobias personales y por supuesto la incultura. sta, en el caso de este tipo de cientificistas, proviene del menosprecio hacia las ciencias sociales, algo que se trat en el artculo de Jorge Armando Romo y que fue descalificado arbitrariamente catalogndola como una falsedad; sin embargo, siendo tan simplista en sus anlisis no se puede dejar de notar este desprecio o, de plano, manifiesta ignorancia hacia las humanidades

que no tengo, me asigne conclusiones a las que nunca llego, que use racionalizaciones en lugar de racionalismo, muestra algo ms grave: est entrampado, como muchos del movimiento escptico de la red, en la obsesin monotemtica. Cuando una persona elabora la siguiente afirmacin: y es el hecho que la religin no es otra cosa que una irracional y vulgar supersticin utilizada como medio Por ello la primera obligacin de control desde hace mucho del escptico es serlo con su tiempo, y que, como tal, propio escepticismo. Yo tuve esa merece ser criticada epifana hace algunos aos, y por EXACTAMENTE IGUAL que ello me aleje del movimiento cuando se critica otro tipo de escptico virtual o de la red, y supersticiones e invenciones comprend con ello que no hay estpidas y de ah concluye que nada ms limitante para el precisamente para que el pensamiento que pertenecer a un razonamiento mgico y grupo cerrado que retroalimente supersticioso desaparezca, sus ideas, y en ese sentido es que incluyendo por supuesto la quiero anticipar mi conclusin en supersticin e irracionalidad esta contrarrplica, y ante la religiosa, algunos ateos y evidente e infecunda toma de librepensadores consideramos que partido por una u otra postura las religiones son como un cncer sobre sta discusin bizantina intelectual, un verdadero malestar sobre Richard Dawkins, social. Esto es signo de que est recomendando que se pruebe con liado con la clsica forma del otras corrientes intelectuales, que pensamiento nico, aquel que no se conozcan otras formas de admite ninguna otra verdad que la interpretar la realidad, el propia, donde las ideas o creencias frecuentar otros crculos de del otro no slo estn pensadores para que se ponga a completamente equivocadas, prueba o independicen las formas cuestin que bien podramos darle de ver al mundo. toda la razn, sino, que deben ser erradicadas, algo que por supuesto Por qu digo lo anterior? algunos (lase verdaderos o Precisamente por el tipo de perso- autnticos) humanistas estamos en nas como Omar Melndrez, que completo desacuerdo. independientemente de sus No soy psiclogo para poder descalificaciones pueriles a mi per- discernir cmo se llega a este sona, me atribuya pensamientos estado. Me supongo que se ven

Tambin es de observarse, no slo en la rplica del Sr. Melndrez, el abuso o el mal empleo que se le da a la receta de cocina del llamado detector de camelos (falacias) de Sagan. Es muy comn percatarse en las discusiones donde interviene un escptico de la red, especialmente uno que es dogmtico, como se descontextualizan algunas ideas tratando de encasillar un argumento en algunas de las categoras de la receta. El detector es una herramienta, pero para usarla hay que conocer la mecnica de la discusin.

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En una discusin deductiva, hay que hacer notar que la premisa no encaja en la conclusin, o ante una tesis, hay que presentar un argumento contrario, o sea, una anttesis. La tesis principal de Dawkins es si nos imaginamos que no existiera la religin, entonces nos deberamos imaginar que no existiran una serie de conflictos. Este anlisis est errado. Primero, como ya mencione, utiliza una falacia anecdtica, incluso utilic su nombre culto: enumeracin de las condiciones favorables, pero se contrarreplic sealndome que no era una falacia ya que no eran ancdotas, sino hechos, aparte del error de no considerar que una ancdota puede ser un hecho, independientemente de que sea mtico o no, y la falacia anecdtica en este contexto es aquella que menciona los HECHOS que se ajustan a la premisa y obvia los que no concuerdan. El periodo que menciona Dawkins abarca casi mil aos de la historia de la humanidad, y en l han existido infinidad de conflictos, la mayora de ellos ajenos al elemento religioso y no exentos, muchos de ellos, de algn otro factor enajenante como catalizador (homofobia, xenofobia, etnocentrismo, nacionalismo, superioridad racial, etc.). Al parecer, por las preguntas supuestamente retricas del Sr. Melndrez, se ve que desconoce el trmino de catalizador como un elemento que hace ms rpido un fenmeno social sin ser la causal de fondo. El segundo error consiste en considerar que los conflictos humanos tienen una motivacin nica. Nuevamente el desprecio a las humanidades se manifiesta, y resulta sorprendente que en plena posmodernidad se ignore o simplifique la historia y la complejidad de la dinmica social. Los conflictos humanos tienen causales mltiples, y la religin slo es uno de los elementos ms visibles, pero siempre existe una motivacin poltico-econmica como verdadero trasfondo. El tercer punto consiste en ignorar el verdadero factor comn de los conflictos: la naturaleza humana. Se podr extraer a la religin de la ecuacin, sin embargo, los conflictos con tintes dogmaticos no desaparecern, otras sern las banderas que se enarbolaran para motivar fanticamente a las personas a dar su vida por la patria, la libertad, la igualdad, el fin de la opresin, o hasta para su equipo de futbol favorito. Ah est la historia reciente de no ms de 100 aos atrs, que nos demuestra que los seres humanos tenemos una serie de botones heredados del proceso evolutivo que lderes polticos, sociales, religiosos o de otra ndole accionan para conducir o influir en ellos. Esos botones son las fobias, los temores, los gustos, nuestras ambiciones, etc. Y con ellos logran manipular y fanatizar a las personas . Este planteamiento ni remotamente lo entendi el Sr. Melndrez, quien se enfoco ms en cuestionar mi pureza atea, mi supuesta ideologa humanista o mi pecaminoso enmascaramiento escptico y sobre todo a confirmar, con hechos anecdticos, la maldad de la religin. Otra caracterstica de estar entrampado en la seduccin monotemtica es llegar a conclusiones que van de simplonas, pasando por maniqueas, hasta totalmente equivocadas. Que yo critique bien o errneamente el pensamiento discontinuo de Dawkins, no da pie a conclusiones como que yo sostuve que la religin es inocua. Esa es precisamente el tipo de valoraciones torpes que estoy criticando. Igualmente su obsesin cientificista reduce puerilmente mis argumentos por su supuesta falta de evidencia emprica. El Sr. Melndrez se pregunta en qu informacin me baso para sacar mis conclusiones, que ignoro realidades que, por supuesto, tienen que ver con hechos que alimentan su fobia antirreligiosa. Esas obsesiones llevan a magnificar los hechos que confirman sus dichos y llegan a sustituirla por la realidad, ese el caso cuando me cuestiona: Acaso no sabe a qu grupo de personas pertenecen aquellas que no vacunan a sus hijos porque consideran que si Dios quiere que su bebe muera de sarampin, vacunarlo sera ir contra su voluntad? As es, se trata de grupos fundamentalistas religiosos catlicos. As que, cuando Aguirre dice que el verdadero problema de las personas 'no es que crean que se van a curar rezando, sino que la medicina cientfica no est al alcance de todos', francamente lo nico que podemos decir es que est ignorando inconscientemente o deliberadamente estas realidades.

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Me cuesta trabajo escribir algo a continuacin sin ironizar, as que slo dir que, sin conocer los datos exactos ni aproximados, las personas medianamente informadas de la realidad conocen 2,600 millones de personas en el mundo, entre ellos 930 millones de nios que carecen de servicios bsicos de salud y que 8,000 personas mueren diariamente por falta de tratamientos mdicos. Bueno, como dira el gran filosofo de nuestros tiempos, Jaime Maussn, que cada quien saque sus propias conclusiones al respecto. Suena bien todo esto, pero la filpica era contra Richard Dawkins, no? Qu es lo que la impertinente realidad ha sealado al respecto? Pues ah est el affaire del elevador, cuyos detalles pueden consultar en la siguiente direccin: http://www.ciencialimada.com.ar/2011/ 07/sobre-los-derechos-de-la-mujerlos.html . El autor del artculo considera a Dawkins una fuente de inspiracin (e incluso adoracin), para sealar que se trata de un comentario imparcial, sin embargo, llega a la conclusin exacta del porque de la actitud de Dawkins en este caso, que yo lo extrapolara a toda su forma de ser: el privilegio. Lo paradjico del caso del elevador y su desastrosa defensa de la goma de mascar es que, si se utiliza el pensamiento discontinuo de Dawkins, no solamente sera defendible su actitud en este caso, sino que hasta abonara en sus tesis. Se podra decir que su comportamiento machista se debi, como l mismo lo ha admitido, a su temprana educacin judeo-cristiana, como dice que le paso a Stalin. Dawkins es, entre muchas cosas positivas, un caballero del imperio britnico que cree que las musulmanas son unas mujeres que estn mutiladas de sus genitales (seguramente medio billn de ellas estn en ese estado, aparte de confundir una costumbre cultural con una religiosa), un pensador victoriano que desprecia esas brbaras costumbres religiosas que tienen los salvajes, a diferencia de la personae britnica, este excntrico y gentil tomador de t, de zapatos lustrados y maneras cariosas, representaba al tipo de religin que no haca que las personas no-religiosas se sintiesen incmodas (como si la poca colonial britnica haya sido el paradigma de la tolerancia). Un intelectual orgnico del mundo anglosajn, cuya funcin consiste, como dira otro gran hombre mexicano CSG, en abonar argumentos a favor de ciertas ideas y ciertos proyectos para convertirlos en dominantes, con el objetivo de justificar las condenables polticas imperialistas occidentales al mundo musulmn. Richard Dawkins critica lo que tiene permitido el establishment, porque eso le conviene. El da que critique a la monarqua inglesa y diga que no es otra cosa que una irracional y vulgar supersticin utilizada como medio de control desde hace mucho tiempo, o afirme que la ideologa del sistema econmico neoliberal es un cncer intelectual, un verdadero malestar social, ese da sutilmente se le vetar de los medios a este filsofo millonario. He tratado varias veces de llegar a una conclusin para esta rplica. Tengo cierto pesimismo confirmado con respecto a estas discusiones bizantinas. En esta orga de ideas contrarias, cada quien la abandonar como lleg, con sus propias ideas puestas. Pero bueno, en la futilidad de este debate, ah estn las propuestas, ojal que cada quien se haga cargo de discernir la paja y meditar sobre la idea general. Pero desde mi punto de vista, tambin la realidad opina. Qu es lo que dice? Pues al parecer, a los dos nos da una parte de razn. Ah est la terrible intencin de la iglesia catlica y los polticos de subvertir el artculo 24 constitucional mexicano que garantiza la educacin laica, una discusin ya superada desde hace ms de un siglo. Al respecto, debo confesar que me vera fcilmente comprometido en acciones violentas si se da esta aberracin. Sin embargo, en la defensa de la educacin laica tambin estn los creyentes, la mayora perteneciente a esas minoras religiosas, quienes, como casi nadie sabe, idearon el concepto de estado laico. Pero tambin est la primavera rabe y el movimiento de los indignados que indican que el problema de fondo es otro y que la discusin sobre la religin es principalmente una distraccin.

Termino citando, como la vez anterior, al filsofo espaol Fernando Savater, un verdadero humanista, al contrario de esos que confunden el humanismo con la quimioterapia (sobre esto, se me hace completamente bizarro considerar que Richard Dawkins sea un humanista por sus ideas antirreligiosas, y que el Obispo Ral Vera no lo sea por ser religioso, cuando el primero no ha hecho absolutamente nada por la humanidad y el segundo ha luchado abiertamente por la dignificacin de los seres humanos. Para m, los humanistas no desean la supresin de ningn pensamiento o credo, sino que quieren que los derechos humanos estn por encima de cualquier idea o creencia, y consecuentemente por su respeto e inviolabilidad, incluyendo el bien comn o cualquier otra poltica humana): Me parece, en definitiva, que la religin es un tipo especial de gnero literario, como la filosofa, y combatirla como una plaga ms sin atender los anhelos que expresa es empobrecedor no slo para la imaginacin, sino hasta para la razn humana. Adems, he vivido lo suficiente para no pretender privar a nadie de ningn consuelo que pueda hallar frente a la desbandada del tiempo y el dolor, aunque yo no lo comparta.

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Yo nunca me equivoco
Sergio de Rgules
Hace muchos aos mi amigo Luis Miguel Lombana, actor y director escnico, mont una versin muy chistosa de una pera cmica que compuso Mozart a los 12 aos. La pera se titula Bastin y Bastiana, y es posible que nunca se haya interpretado en vida del compositor. Uno de los personajes es un mago charlatn llamado Don Cols, que en la versin de Luis Miguel deca una frase que se me qued grabada: Yo nunca me equivoco, especialmente cuando estoy seguro de que estoy seguro. especie de monstruo con el cerebro conectado a la mente de Dios, o al sistema operativo del universo (versin 1.0 sin actualizaciones desde hace 13,700 millones de aos). Si fuera cierto que los cientficos geniales de la historia son infalibles cual papas renacentistas, entonces habra bastado uno de ellos para decrnoslo todo y, por supuesto, esos monstruos jams dudaran ni se equivocaran; pero no es as, y por eso vemos caducar hoy las teoras de ayer y esperamos que las del futuro superen a las del presente. Los diamantes pueden ser para siempre, pero las ideas cientficas no. Desde luego, hay de errores a errores. No es lo mismo tener una idea que sirve durante cierto tiempo y luego se desecha por obsoleta, como el modelo astronmico de los antiguos griegos, que pergear un esperpento intelectual, como el atribuir los fsiles a la malicia divina en vez de considerarlos evidencia de formas de vida del pasado ya extintas. Entre estos extremos hay una gama de maneras de errar en las que cualquiera puede caer. Los cientficos no son magos como Don Cols. He aqu algunos ejemplos: Galileo apunt su telescopio a Saturno y vio una forma oblonga. Como haca poco haba descubierto que Jpiter tiene cuatro satlites girndole alrededor, Galileo naturalmente interpret la extraa forma telescpica de Saturno como dos grandes satlites dispuestos a uno y otro lado del planeta. Ms tarde escribi un libro completo para demostrar que los cometas son fenmenos atmosfricos, no objetos astronmicos.

Suena a lo que podra decir uno de esos prceres que pueblan la historia de la ciencia mal contada. Galileo, Newton, Einstein, Stephen Hawking y los cientficos en general se nos muestran como genios infalibles cuyas palabras y pensamientos no pueden contener errores un poquito como el propio Mozart, de quien se dice que compona de un tirn, sin borrones ni enmendaduras, como si tomara dictado de los ngeles. As pues, parecera que en el mundo hay gente comn y corriente, por un lado, y genios que todo lo saben o lo adivinan, por el otro. En esta visin sobresimplificada de la creatividad extraordinaria los genios son una

Isaac Newton invent una tcnica matemtica para describir el cambio y la us para explicar todos los movimientos con los que uno se puede topar en la vida cotidiana y ms all, en el espacio. Pieza fundamental de este aparato terico era su ley de la gravitacin universal que dice, en esencia, que todas las cosas con masa se atraen. Luego se dio cuenta de que, en ese caso, las estrellas deberan estar cayendo todas unas hacia las otras. Como no era as, Newton no tuvo ms remedio que invocar la voluntad divina: las estrellas se atraan, s, pero Dios las mantena separadas.

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En las ltimas dcadas de su vida, Newton se dedic a interpretar la Biblia y entre otras cosas calcul que la Creacin ocurri hace unos 6000 aos. En la obra de teatro Copenhague, del dramaturgo britnico Michael Frayn, el fsico Werner Heisenberg le dice a su antiguo mentor, Niels Bohr, t eras el papa de la fsica. En otra escena, Bohr cuenta de una reunin internacional de fsicos donde se esperaba que Albert Einstein diera su opinin acerca de la nueva teora cuntica. Bohr narra que esper esa reunin con ansia y dice: Si yo era el papa, Einstein era Dios. Es slo una forma colorida de expresarse, claro. Para los fsicos no hay papas ni dioses nadie es infalible, por encumbrado que est, pese a lo cual, Einstein goza de una consideracin especial: tuvo razn tantas veces y de manera tan espectacular, que hasta los fsicos le conceden poderes extraordinarios. Quiz por eso nos gusta tanto poder decir Einstein se equivoc con sonrisa socarrona y un guio malicioso. Voy a contarles algunos posibles errores de Einstein, pero no me gustara que suene a que quiero presumir de osado ni de blasfemo. En la ciencia siempre ha sido fundamental equivocarse, cmo podramos generar explicaciones de una cosa tan complicada como el universo si no disparamos en todas las direcciones posibles, la mayora de las cuales no darn en el blanco? As pues, la figura de Einstein no queda desacreditada por haber cometido errores porque errar es lo ms comn en la ciencia; dicho lo cual, pasemos a la sustancia. 1.-La constante cosmolgica. Cuando Einstein public en 1915 su nueva teora de la gravedad, llamada teora general de la relatividad, se vio en un apuro parecido al que inquiet a Newton: sus matemticas indicaban que el universo debera estar expandindose o contrayndose, no poda ser esttico. Como eso no era lo que mostraban las observaciones astronmicas, Einstein pens que se haba equivocado y se sinti obligado a introducir en su bonito modelo una fuerza de repulsin gravitacional de la que no haba ningn indicio. La nueva e incmoda fuerza quedaba caracterizada por un trmino matemtico que Einstein llam constante cosmolgica. Quince aos ms tarde, y con nuevas observaciones hechas por Edwin Hubble, result que el universo s se est expandiendo. Einstein solt un suspiro de alivio y retir la constante cosmolgica, llamndola el error ms grave de mi vida. Pero la vida est llena de ironas, y en 1998 otras observaciones astronmicas mostraron que el universo no slo se expande, sino que la expansin se est acelerando, lo que exige que exista una fuerza de repulsin muy parecida a la constante cosmolgica. As pues, Einstein se equivoc al pensar que estaba equivocado. Contamos esto como un error, o ser que dos equivocaciones seguidas se pueden anular y Einstein tuvo razn? ces independientes, de los fenmenos electromagnticos, la gravedad y la mecnica cuntica. A diferencia de Newton, Einstein no se apoy en las Sagradas Escrituras sino en la fsica, pero tampoco consigui nada. La ciencia es una amante sin corazn. 3.-La velocidad de la luz. El ms reciente error posible de Einstein tiene que ver con un artculo de septiembre del ao pasado, que discut en Imagen en la ciencia. Un grupo de investigacin de un laboratorio italiano anunci en ese artculo haber encontrado partculas que viajan ms rpido que la luz, lo que contradice un resultado muy importante de la teora especial de la relatividad de Einstein, segn el cual nada debera poder propagarse ms rpido que la luz en el vaco. La comunidad fsica ha puesto el resultado en tela de juicio y el consenso hasta hoy es que debe haber algn error en el experimento. A las pocas semanas, una parte del equipo de investigacin se retract y el artculo no se public formalmente, pero si llegara a comprobarse (y ya hay quien se est ocupando de repetirlo), entonces habra que modificar la teora especial de la relatividad y podramos decir con toda confianza Einstein se equivoc lo cual puede tener valor como noticia para la prensa amarillista, pero para los cientficos no ser nada del otro jueves.

2.-La teora unificada. Einstein, como Newton, tambin dedic sus Publicado originalmente el 13 de ltimas dcadas a perseguir quime- enero de 2012 en el blog Imagen ras. Desde los aos 20 hasta su en la Ciencia. muerte, en 1955, estuvo tratando de construir una teora para unificar las descripciones, hasta enton-

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La ciencia regaona
Martn Bonfil Olivera
Aunque esta columna se llama la ciencia por gusto porque pretende compartir el gozo por la ciencia, hay lectores y amigos (considero a mis lectores como amigos que comparten una espero sabrosa conversacin) que me sealan que frecuentemente me quejo o me dedico a criticar o hasta regaar. Tienen toda la razn. tema. Y el Senado de la Repblica y la Academia Mexicana de Ciencias han realizado acciones para demostrar su inutilidad. Con suerte, el gobierno terminar reconociendo su error y, ojal, enmendndolo. A veces es ingrato, pero la divulgacin escptica cumple una funUno fue comentado recientecin importante y a veces llega mente en el peridico espaol El hasta a tener pequeos triunfos. pas: se trata del logro del moviDespus de todo, como dice Pablo miento escptico es decir, oposi- Linde en El pas, Si hubiese un tor a embustes de conseguir que mtodo infalible y barato para varios cursos de disciplinas seudo- hacer crecer el pelo, no habra cientficas que se estaban ofrecien- calvos; si la baba de caracol elimido en universidades de Espaa nase milagrosamente las arrugas, como las de Girona o Granada, la piel de todo el mundo estara con temas como constelaciones tersa como la de un beb. familiares o radiestesia fueran cancelados. Aunque hay muchos cursos ms de ese tipo impartinPublicado originalmente el 1 de dose en muchas universidades del febrero de 2012 en Milenio mundo, es un logro importante, un Diario, en la columna La ciencia paso hacia delante en la lucha con- por gusto. tra los embusteros. Lo mismo puede decirse sobre el fraudulento detector molecular GT200, usado por el ejrcito mexicano y varias fuerzas defensivas para tratar de detectar armas, explosivos y drogas, del cual hemos ya hablado aqu en otras ocasiones. Se trata de un burdo fraude, denunciado internacionalmente, que pone en peligro a sus usuarios y que incluso lleva a vulnerar los derechos de vctimas inocentes. En Mxico ha costado trabajo que el tema sea mencionado por los medios masivos. Pero se ha logrado: varios diarios, algunas estaciones de radio y recientemente la revista Proceso, con un reportaje extenso, han tocado el su salud, su seguridad o su vida. Y aunque tocar estos temas no siempre resulta agradable especialmente para quien ha sido engaado, y muchos colegas lo evitan porque no quieren perder pblico, creo que vale la pena hacerlo. Dos casos me sirven como ejemplo.

Lo hago normalmente cuando abordo casos en que se abusa del prestigio de la ciencia para intentar engaar, defraudar o manipular al pblico haciendo pasar como cientficos temas que en realidad son fraudes descarados, o en el mejor de los casos, simples tonteras sin base. Seudociencias, charlataneras, supersticiones Y es que la labor de divulgacin cientfica no se reduce a compartir con el publico no cientfico los hallazgos y placeres de la investigacin sobre la naturaleza, y la visin del mundo que la ciencia nos ofrece. A veces hay tambin que jugar el desagradable papel de aguafiestas: decirle a la gente que algunas de las cosas que les han hecho creer no son ms que tomaduras de pelo. En ocasiones simplemente porque engaar es una falta de respeto, pero en otros casos porque puede estar en juego

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La evolucin va al encuentro con Darwin
Luis Gonzlez de Alba
Las islas Galpagos, frente a la costa de Ecuador, adquirieron fama desde que el joven Charles Darwin, en su famoso viaje de cinco aos a bordo del Beagle, observ algo que haba pasado desapercibido a otros viajeros o algn marinero hizo la observacin y qued entre sus ancdotas: unas aves, los pinzones, tenan ligeras diferencias en el pico de acuerdo a la isla que habitaran. El joven naturalista busc explicaciones con un afn que ya estaba un tanto en el aire: las especies varan. No era novedad, pero el cmo era lo que descubrira Darwin. elemento que faltaba para explicar la variacin: la seleccin natural. Thomas Malthus haba sealado una curiosidad: las especies producen muchos ms individuos que los observables en un momento, sean semillas, focas o aves. Y con todo "la poblacin adulta tiende a permanecer en nmero estable de generacin en generacin", anota Richard Leakey en la Introduccin a su versin anotada e ilustrada. La lectura de Malthus "ayud a Darwin a percibir un punto importante: podra haber seleccin entre la descendencia que sobrevive y la que perece". Buen punto. Pero faltaba el cmo. Lo encontrara durante su viaje en el Beagle. Tambin estamos viendo, en estos das, que especies importadas por los humanos, cuando se les salen de control, arrasen con poblaciones indgenas, tanto vegetales como animales. The Lynn Margulis Galapagos Centre for Evolutionary Biology La Universidad San Francisco de Quito (USFQ), Ecuador, anuncia la creacin del Centro de Biologa Evolutiva, cuya sede se ubicar a partir de hoy, 12 de febrero en la isla San Cristbal, del archipilago de las Galpagos. Lleva el nombre de Lynn Margulis, la destacada investigadora estadunidense recientemente fallecida y cuyos trabajos sobre el papel de la simbiosis cambiaron nuestra visin de la evolucin de la bisfera. El Centro se propone (a) crear una sociedad cientfica de carcter internacional que rena a investigadores, docentes y estudiantes hispano y luso parlantes interesados en el estudio de la biologa evolutiva; (b) promover la biologa evolutiva entre estudiantes y profesores de Espaa, Portugal, Latinoamrica, y en la comunidad inmigrante de origen hispano que vive en los EEUU; (c) promover la investigacin del origen y evolucin de la biodiversidad, en nuestras regiones, de patgenos asociados con enfermedades emergentes, as como el uso de recursos electrnicos y de la red para la creacin de un acerbo docente para diferentes niveles educativos. El profesor Antonio Lazcano, catedrtico de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, ha aceptado dirigir el Centro Lynn Margulis, que contar con un Consejo Cientfico que incluye a varios premios Nobel y a destacados investigadores de Europa y Amrica Latina. Maravillas y misterios de la fsica cuntica, Cal y Arena 2010. Publicado originalmente el 12 de febrero de 2012 en Milenio Diario, en la columna Se descubri que.

Las islas Galpagos estn lo bastante separadas para constituir un nicho ecolgico distinto, aunque las aves vuelan con facilidad de una a otra. Los pinzones pudieron tener en un tiempo picos iguales, pero los que al azar lo tenan ms fuerte, tuvieron ms xito donde abundaban las semillas duras. Eso les dara una ligera ventaja en la alimentacin. Una idea sencilla, elegante y geLos pinzones de una isla tienen el pi- nial: el azar produce cambios ligeros y co grueso y corto, en otra isla son de pi- la seleccin natural favorece unos y deco ms fino y largo. Diferencias mnisecha otros. De entre las variantes por mas, pero pedan explicacin. mutacin, la seleccin fue eligiendo piCualquier otro humano se habra dicho cos especializados de acuerdo al alique el da en que el Seor cre las aves mento. le dio su gana dar picos diversos a pjaros de la misma especie. El joven natu"Cada una de las islas Galpagos est ralista vio algo ms: en una isla abunocupada por varias especies distintas, daban semillas de corteza dura y la he- pero relacionadas entre s de un modo rramienta para abrirlas era un pico cor- ms estrecho que con los habitantes to, grueso y fuerte. Los de otra isla bus- del continente americano. Esto es lo caban alimento en insectos ocultos en- que podra esperarse...", dice Darwin, tre la corteza de los rboles: la mejor y le sorprende que una especie caracteherramienta era un pico delgado y larrstica de una isla no se difunda por las go, no apto para romper nueces, pero dems. Por qu los recin llegados no bueno para sacar un gusano. se establecen en la nueva isla? Al competir por el mismo nicho, las pequeas Ya antes haba nacido la idea de que diferencias de la especie indgena reslas especies varan, un exponente fue pecto de la migrante dan ventaja a la inel propio abuelo de Darwin, Erasmus dgena, adaptada desde tiempos remoDarwin, pero quiz el ms conocido tos. "La seleccin natural probablehaya sido Jean-Baptiste de Lamarck, mente favorecera a variedades divercincuenta aos antes de que se publi sas en las distintas islas". cara El origen de las especies con el

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Daniel Galarza Santiago, el escptico de Jalisco

Estimado Daniel, gracias por esta pequea entrevista. Lo primero que deseo que nos cuentes es: quin eres y a qu te dedicas? Bueno, soy un estudiante de filosofa o como suelo decir, un intento de filsofo buscando lograr una especializacin en filosofa de la ciencia, y se puede decir que me dedico a pensar, o lo que es lo mismo, a un ejercicio de ociosidad filosfica. Por ahora esto es parte de un pasatiempo que cubre toda accin diaria, pero espero algn da poder trabajar de profesor y as me paguen por pensar y ensear a pensar. Cundo fue que descubriste que eras escptico? Cuando yo era un nio era fantico de todo lo que tuviera que ver con lo paranormal. Fantasmas, duendes, ovnis, monstruos disfrutaba de mirar a Carlos Trejo en Otro Royo, con sus videos de siempre. Yo era un defensor de lo paranormal, pero tambin quera saber la verdad detrs de todo esto, as que tambin escuchaba con mucha atencin lo que los incrdulos decan. La primera vez que recuerdo haber escuchado la palabra escptico fue en el programa extinto de Viva la Maana, en donde se presentaba Hctor Chavarra en contra de toda una bola de investigadores paranormales. A partir de ah me intern cada vez ms en el funcionamiento de la investigacin cientfica, dndome cuenta que los sesgos cognitivos y los engaos eran explicaciones ms plausibles que fenmenos inexplicables. Poco a poco fui descartando mis creencias, una por una. Primero se fueron los monstruos como Nessie y pie grande, luego mitos como la Atlntida, las posesiones demoniacas, los fantasmas, los ovnis, y termin con desechar mis creencias religiosas tambin. Una vez siendo escptico amateur les puse especial atencin al creacionismo, las medicinas alternativas y las teoras de la conspiracin.

charlando con un escptico

Como sea, fui aprendiendo sobre la marcha (y aun sigo aprendiendo) y ahora me siento muy orgulloso de ese blog. Se convirti en lo que quera: un lugar donde puedo expresarme, pero adems ahora otras personas se pueden expresar y dar su opinin para comenzar interesantes debates. Cul es tu visin como estudiante de filosofa sobre el escepticismo cientfico? El escepticismo cientfico, por desgracia, es un tema que casi no se le presta atencin entre estudiantes y profesores de filosofa. Por increble que parezca, en las aulas da la impresin de que los profesores piensan que el escepticismo termin all por el siglo XVIII. Se le presta poca atencin a los problemas de las seudociencias, el fundamentalismo religioso y la spercrecida industria de la supersticin.

Cmo es que inicias el blog El Escptico de Jalisco? Se me ocurri hacer un blog porque tena ganas de expresar mi pensamiento. Al inicio El Escptico de Jalisco era el nombre de unos artculos que yo haca para mandar por correo solo a mis amigos. De hecho, si alguien mira los primeros artculos publicados, se dar cuenta que no eran ms que notas de un chavo hablador; contienen una increble cantidad de errores de expresin, y aunque son muy cortos, son en verdad una forma de recordarme en donde estaba y como pensaba hace no ms de 3 aos (aunque las publicaciones ms viejas del blog son de hace un ao).

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charlando con un escptico

Los pocos expertos en filosofa que s prestan atencin a esto, son vistos como herejes positivistas (autores como Mario Bunge y Jess Mostern por ejemplo); es muy triste ver esta situacin, pero la lucha aun no termina, y es muy urgente que desde la filosofa se le preste atencin a la ciencia, el escepticismo cientfico y la pseudociencia. Desde mi humilde punto de vista, el escepticismo cientfico no solo es vital en la investigacin cientfica, sino que debera ser una forma de pensamiento que todos pudieran comprender. Con una sociedad as, se les acabara el negocio a las iglesias, las boticas homeopticas, a los brujos y a los polticos lengua larga. Al final, eso sera por nuestro propio bien. Cmo ves la situacin actual del escepticismo en Mxico? Bueno, si bien es obvio que gracias a las redes sociales y a internet en general, se aprecia un mayor inters entre discusiones y diversidad de opiniones, lo cierto es que entre la sociedad mexicana en general (y me atrevo a decir que entre la sociedad de toda Latinoamrica), se mira al escepticismo con rechazo. A menudo, las personas lo ven como un sinnimo de arrogancia, frialdad, deshumanizacin, hereja, atesmo cuando ser escptico significa ser cuidadoso con lo que se nos afirma o con lo que quieren que uno crea. Significa ser meticuloso y mirar si existe evidencia extraordinaria detrs de afirmaciones extraordinarias. Parece que examinar y dudar de nuestras creencias es algo que nos aterra. Mxico no es la excepcin a esto. Cul es tu charlatn mexicano favorito? Esa es una buena pregunta, nunca me haba puesto a pensarlo. Pero ahora que lo pienso, no es un charlatn mi favorito, sino todo un equipo: Extranormal. A qu escptico admiras y por qu? Admiro tres escpticos en especial, ya que fueron mis tres principales inspiraciones. En primer lugar, el maestro Hctor Chavarra, ya que de no haber visto cmo se agarraba del chongo con Norma Trejo, los hombres de negro y con Maussn cuando yo tena como 12 aos, quizs an estara revisando los videos de cazafantasmas.com. En segundo lugar estara Carl Sagan. Despus de ver toda la serie Cosmos y de leer El Mundo y sus Demonios, me enamor por completo de la ciencia y la labor de investigacin. Y en tercer lugar Mario Bunge, quien es para m el ms genial filsofo de la ciencia que vive en la actualidad. Sus obras son monumentales pero muy clarificadoras sobre ciencia, filosofa, tecnologa y problemas sociales como la pseudociencia, economas escolsticas y polticos ignorantes de la cultura cientfica. Si caminaras por la calle y alguien te detuviera para preguntarte: por qu debera ser escptico?, qu le responderas? Le dira que si se quiere evitar el ser estafado, engaado y

decepcionado en su vida, le conviene comenzar a pensar de forma crtica. Despus de todo, el pensar no cuesta nada y el ser estafado nos cuesta tiempo, dinero, esfuerzo, sentimiento y experiencia. El escepticismo no es una cura absoluta contra el engao en la vida personal, pero sin duda es la mejor herramienta para no engaarnos tan seguido. Palabras de asociacin. Lo primero que venga a tu mente. Escptico.- Forma de vida. Filosofa.- Defender la verdad y el conocimiento hasta las ltimas consecuencias. Ciencia.- Poesa de la realidad. Seudociencia.- Ilusin peligrosa Religin.- Ilusin peligrosa y homicida. El blog El Escptico de Jalisco.- Mi pequeo gran orgullo. Un libro que te marc.- El Mundo y sus Demonios. Lo que ms has disfrutado siendo escptico.- Aprender, comprender, debatir y desmoronar mitos. Cmo te gustara ser recordado?.- Como ese tipo de guanatos que siempre usa gorra, medio narigudo, que nunca estar de acuerdo con cualquier cosas que los dems aseguren sin sustento. Aunque estoy seguro que en vez de que alguien comente sobre m lo anterior, dirn solamente que era un tpico intento fallido de filsofo.

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No le llegan a El Exorcista
Aryadna Gonzlez
Basada en una historia real (esta mentira puede que ayude en algo para el xito avasallador en taquilla), la cinta en cuestin nos platica el caso de una chica religiosa y conservadora que es poseda por seis demonios. De ah se busca al sacerdote de turno para llevar a cabo el tan socorrido exorcismo catlico (hay el exorcismo ateo, pero ese ocurre cuando perdemos la fe trmino de mi invencin) con resultados mortales. le quita mucho mrito al asunto y hace de la pelcula una cinta de fcil digestin sin mayor innovacin (y hasta rima me sali).

Las otras del exorcista no le llegan a El Exorcista

Cuentan mis paps que largas e insondables filas se divisaban en una particular espera: disfrutar de El Exorcista, pelcula de William Friedkin que se inmortaliz como la obra maestra cinematogrfica del terror encarnado. Nada que ver el supuesto terror de hoy con frmulas desgastadas (Actividad Paranormal 3 da ms que flojera). Pero ese no es el punto. El punto es que mis padres salieron (literalmente) aterrados de aquella gigantesca sala (lo que hoy en un Cinemex son como 20 salas) de cine. Particularmente, mi padre no pudo dormir por dos noches seguidas. Hace poco, uno de mis primos cont que vivi exactamente la misma reaccin: no pudo dormir dos noches seguidas despus de rentar y ver El exorcismo de Emily Rose. Esta pelcula vale tanto la pena? La posesin demonaca es igual de majestuosa que la cinta de Friedkin? En mi humilde opinin es una pelcula fallida.

En un arranque de curiosidad cinematogrfica, regres del centro de video local comercial cercano a mi hogar con la triloga original del exorcista. La que vieron mis padres, la que usamos Pero la trama se pasea por otros para comparar en este comentario, cauces: el del sacerdote acusado definitivamente tiene muchos de asesinar a la exorcisada y el de elementos para asustarnos: los la abogada que no sabe del todo en sntomas de la posesin, el qu creer pero que por ah tambin encuentro de Merrin con su se le aparece el chamuco, y por antiguo enemigo diablico en Alsupuesto, el de la poseda. Todo a Hadar (lugar en el que se llevan a travs de un juicio gringo en el cabo las excavaciones que los testimonios tienen la arqueolgicas), el encuentro con la mayor importancia en la trama. carroza que casi atropella al sacerdote-arquelogo (insisto en que quien la maneja es la mismsima muerte), el trauma del padre Karras por su madre, el mismo exorcismo, etc. Qu pasa con las dos continuaciones? El exorcista 2 es algo as como la secuela desinflada sin inspiracin (y no se diga de la historia: confusa, Mi punto es que la historia confusa, confusa). Creo haber parece ir por un buen camino hasta entendido que el recuerdo de la que se cuela la virgen. Un posesin es el mayor clmax de la desarrollo de los acontecimientos, cinta. Tambin creo que nos en los que el espectador decidiera cuentan un poquito la historia del por su cuenta si haba posesin o diablillo que se le meti a Linda negligencia psiquitrica, hubiese Blair y su extraa relacin con las estado de lujo (lo estuvo en Klangostas (que tienen su Pax). Sin embargo, apuntar a la simbolismo bblico). posesin como nica explicacin

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razonando el cine
Y qu pasa con la tercera pelcula? Como que nos quisieron vender una trama policaca con detective fro y calculador (que observa sin inmutarse a los cadveres), pero que al final lo ponen a prueba con una posesin diablica para retarlo: A ver manito, tu que ni te acongojas ni te impresionas con nada, con este caso diablico a ver si no te sorprendes. Una cinta memorable (por lo rpido que se olvida). Mi exorcismo Que si creo en los exorcismos? Lo crea, hasta que en prepa 1 de la UNAM, en una clase de historia universal, que un maestro nos trae nada ms y nada menos que a un sacerdote para hablar sobre el tema. Ah vamos varios, vidos de respuestas diablicas, a cuestionar al seor ste (creo que era jesuita, pero no me hagan caso, aqu si tengo mala memoria) sobre cuntos exorcismos haba realizado. Y que sorpresivamente, nos sale con una explicacin escptica: Yo no creo en eso de los exorcismos. La iglesia no ha hecho ni uno solo desde hace ms de doscientos aos, justo cuando la psiquiatra comenz a dar otro tipo de explicaciones para los supuestos sntomas de posesin demonaca. Despus de esta ancdota, solo me resta decir: un sacerdote me realiz un exorcismo ateo!

La caja tonta
Crtica a Cadenatres
Arlette Herrera
Qu dira usted si una servidora fuera una conductora de algn noticiario muy visto y le dijera que Nostradamus predijo el ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001? Me tendra respeto? Me tomara por alguien serio? Dira que le he informado con honestidad y objetividad? En aquella ocasin, mi estmago no aguant mas y despreci permanentemente la programacin de Televisa. En 2007, Cadenatres lleg presentndose como la televisin ms abierta que nunca. El asunto no poda ser menos interesante: una televisora de nicho que puede perfeccionarse as misma sin tener como meta competir con los grandes emporios de la televisin Pero como esta revista privada en Mxico. Un opcin que electrnica est hecha en su mayora para escpticos, de seguro mi estmago peda a gritos. me tomara por alguna vieja Entonces se trata de un canal de crdula que lo nico que busca es televisin que hace su esfuerzo a tener mucho rating. De seguro no la par con el decente aunque no sera la periodista de su agrado y del todo confiable Proyecto 40? quedara como una mensa que le Pues s y no. S porque sus importa un bledo su pblico. series y telenovelas han sido sntoma de un gran esfuerzo para Algunas suposiciones pueden mostrar producciones de calidad, provocar todo tipo de reacciones de desprecio, y ms si en realidad aunque no siempre funcionen. Lo la periodista en cuestin (no se del que no me agrada es que muchas todo si lo sea) es de carne y hueso. de sus producciones, de nueva cuenta al igual que muchas Y peor an si se llama Adela telenovelas, muestran personajes Micha y tiene problemas para dar de clase media alta o alta, e alguna opinin (en Tercer Grado ignoran que la mayora de los se dicen muchas incoherencias, y mexicanos ganan un salario esta seora como que tiene pauprrimo. Se muestra un pas broncas emitir una de stas). que supuestamente es rico, una simple cortina de falsedad. Y es cierto, hace algunos aos Adela Micha dijo que Nostradamus predijo la cada de las torres gemelas. Tambin mostr la supuesta cuarteta en la que viene la prediccin.

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La caja tonta
No lo cuentes, con Gustavo Adolfo Infante, se muestra como la opcin alternativa para vender chismes. Se hace pan con lo mismo: que si fulanito anda con Ayelita, que si Licuefaccino anda con Atolondrina. Parecera aflorar alguna esperanza cuando se critica a Televisa y Tv Azteca, pero, desde mi perspectiva, el programa fracasa cuando dedica espacio a la promocin de productos milagro y fantasmas (Carlos Trejo, exiliado de Televisa en parte por Alfredo Adame, crdulo y gran promotor de todo tipo de seudociencias, ahora se las inventa en este canal). No me detendr a criticar el resto de la desigual programacin de Cadenatres. Dirijmonos a los aspectos de seudociencia (Pedro Ferris de Con jams aceptar que su padre es un charlatn y siempre que pueda le dar algn espacio al tema de los OVNIs). videntes, promotores de productos milagro, msticos, etc. Le seguimos? Arquitecto de sueos pretende ofrecernos paz, tranquilidad y esoterismo. Pero tambin vende soluciones al mejor postor, es decir, al que logre hablar por telfono y gaste su dinero buscando respuestas fciles e inmediatas. Por qu no entendemos que nosotros somos en mucha medida los arquitectos de nuestro propio destino? Por qu tenemos que pedirle soluciones a un extrao que habla con cierto acento gitano? La Voz Interior, otro programa del estilo, puede solucionarlo todo slo porque el contenido del programa tiene cierta carga extica, mstica y misteriosa?

No digo que toda la programacin sea una perdicin. Hay un buen esfuerzo con programas como Mikorte La Sobremesa parece tener cierta Informativo, pero creo que no es credibilidad a raz de los supuestos suficiente. Estoy convencida que comentarios sesudos de Hctor se pueden ofrecer buenos Surez Goms. Pero no nos contenidos sin tener que exportar engaemos, es un programa de las desgastadas frmulas para revista que busca vender a toda conseguir audiencia. costa. Y si lo que importa es el rating, entonces cualquier accin est justificada. Este programa es una de las barras con la mayor cantidad de charlatanes: uflogos,

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Divulgacin cientfica
Imagen en la Ciencia Acrcate a la divulgacin cientfica desde la perspectiva de un fsico. Sergio de Rgules publica regularmente los martes artculos sobre ciencia en general y a veces algo de escepticismo. Vistalo en www.imagenenlaciencia.blogspot.com La ciencia por gusto Martn Bonfil Olivera publica cada mircoles en Milenio Diario su columna semanal de divulgacin cientfica. Vistalo en www.lacienciaporgusto.blogspot.com La Sonrisa de la Ciencia La Dra. Antgona Segura Peralta, astrobiloga y divulgadora cientfica, publica regularmente los domingos comentarios sobre ciencia en general. Vistala en http://sonrisaciencia.blogspot.com/ Querido Galileo Visita este espacio en donde Susana Biro, astrnoma y divulgadora de la ciencia, comenta las ltimas novedades en Astronoma. Vistala en: http://queridogalileo.blogspot.com/ Discurso y ciencia Disfruta de artculos varios con el blog de Libia Barajas y acrcate ms a la divulgacin cientfica. Vistala en: http://discursoyciencia.blogspot.com/ Cmo ves? Disfruta de artculos de divulgacin cientfica de primersima calidad con esta revista editada por la Universidad Nacional Autnoma de Nxico (UNAM) a travs de su portal. Vistalo en: www.comoves.unam.mx Luis Gonzlez de Alba Luis Gonzlez de Alba es uno de los pensadores y divulgadores cientficos ms importantes en Mxico. Su pensamiento liberal se combina con su gran habilidad como narrador. Adems de todo esto, Luis es un gran escptico. Vistalo en: http://www.luisgonzalezdealba.com

Escepticismo
Blog Sin dioses Visita este blog en el que se tratan distintos temas sobre Atesmo. Vistalo en: http://blog-sindioses.blogspot.com/ El fondo del asunto En este blog podrs encontrar comentarios sobre distintos tipos de seudociencias bajo la autora de Fernando L. Fras Snchez. Vistalo en: http://yamato1.blogspot.com/

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Libre pensar Hctor Julin Coronado nos cuenta todas sus inquietudes en torno a la labor escptica. Vistalo en: http://librepensar.blogspot.com/ Esceptica.net En esta web encontrars un juego con la inteligencia y el anlisis crtico. Vistalo en: http://esceptica.net/ La Pizarra de Yuri En esta web aprenders muchas cosas sobre ciencia y escepticismo. Vistalo en: http://www.lapizarradeyuri.com/ Blog de un ateo renacido Jack Astron es un bloguero que hace fuertes cuestionamientos a la religin. Vistalo en: http://jackrational.blogspot.com/ Razn atea En este blog, Fernando G. Toledo nos demuestra que todo buen escptico tambin tiene consigo su dosis de atesmo. Vistalo en: http://razonatea.blogspot.com/ Opinando sobre el mundo Edgar es un escptico mexicano muy activo. Vistalo en: http://opinandosobreelmundo.wordpress.com/ Factor 302.4 Energizante cultural que no subestima las autodefensas naturales del cerebro. Alejandro Agostinelli es uno de los escpticos ms activos en Argentina. Vistalo en: http://factor302punto4.wordpress.com/ Alerta Pseudociencias En este blog se habla de todo tipo de pseudociencias desde una perspectiva crtica. Vistalo en: http://www.pseudociencias.com/ El Detractor Martn Fragoso regresa con un nuevo blog para seguir su labor escptica. Vistalo en: http://elespaciodeldebunker.blogspot.com/ De legos a logos R. Daneel Olivaw, pseudnimo por supuesto, es un escptico argentino con ideas muy interesantes. Vistalo en: http://www.legosalogos.com.ar/ Yo, atea En esta pgina encontrars las opiniones de una de las escpticas ms jvenes en el mundo de habla hispana. Vistala en: http://lamerry.wordpress.com/ La Mentira est ah afuera Te invitamos a leer esta interesante pgina sobre la labor de un escptico. Vistala en: http://www.lamentiraestaahifuera.com/

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Illuminati. En esta web encontrars un espacio para discutir los puntos de vista de los escpticos costarricenses dirigidos por Norman Cordero. Vistalo en http://illuminaticr.com/joome/ Magonia Luis Alfonso Gmez es uno de los escpticos espaoles ms importantes. Vistalo en: http://blogs.elcorreo.com/magonia/posts Sociedad de Escpticos de Puerto Rico Para la promocin de la ciencia, la razn y el pensamiento crtico, Luis R. Ramos nos comparte diversos artculos escpticos. Vistalo en: http://www.escepticospr.com/ Sabesenti Jos Cruz Snchez nos cuenta muchas cosas en su blog; el escepticismo es una de ellas. Vistalo en: http://sabesenti.blogspot.com/ Espejo escptico Si deseas adentrarte en el escepticismo, esta pgina es para ti. Vistala en: http://www.espejoesceptico.com/ Escpticos Unidos Mexicanos En este blog de reciente creacin, su autor nos habla sobre ciencia y escepticismo. Vistalo en: http://escepticosunidosmexicanos.blogspot.com/ Las Patillas de Asimov Martn Fragoso ha dejado todo un mundo de opiniones sobre diversos temas. Su blog es un espacio muy recomendable para hablar de entre otras cosas, de escepticismo. Vistalo en http://www.patillasdeasimov.blogspot.com/ Marcianitos verdes El periodista Luis Ruz Noguez mantiene su labor escptica de manera permanente en la red. Vistalo en http://marcianitosverdes.haaan.com/ El Retorno de los charlatanes Mauricio-Jos Schwarz, un escptico mexicano radicado en Espaa, nos pasea por el mundo escptico a travs de artculos e interesantes crticas. Vistalo en: http://charlatanes.blogspot.com/ El viaje de Lonjho Andrs Tonini mantiene una actividad escptica intensa en su blog. Vistalo en: http://lonjho.blogspot.com/ Un pap escptico Daniel Zepeda combina la paternidad con el escepticismo. Vistalo en: http://papaesceptico.com/ Cerebros no lavados Te recomendamos este interesante espacio de artculos variados sobre la labor escptica. Vistalo en: http://cerebrosnolavados.blogspot.com/

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Sobrenatural Visita a la pandilla de escpticos que conforman la nueva guardia del escepticismo en Mxico y disfruta de artculos y reflexiones por parte de sus participantes. Vistalo en: www.sobrenatural.net Un misterio a la vez Te recomendamos este blog del joven escptico Jos Fernando Velzquez. Vistalo en: http://mathcons.blogspot.com/ Mihteriohdelasiensia Te recomendamos este blog en donde su autor nos habla de las ltimas novedades escpticas. Vistalo en: http://mihteriohdelasiensia.blogspot.com/ Misterios del aire Juan Carlos Victorio nos habla sobre OVNIs y viaja hasta el trasfondo de este clsico mito. Vistalo en: http://misteriosdelaire.blogspot.com/ La corte de los milagros Visita este interesante espacio de escepticismo con comentarios y artculos escritos por Martn Pereyra. Vistalo en: http://cortedelosmilagros.blogspot.com/ Sociedad de Escpticos de Puerto Rico Para la promocin de la ciencia, la razn y el pensamiento crtico, Luis R. Ramos nos comparte diversos artculos escpticos. Vistalo en: http://www.escepticospr.com/ Esceptica.org En esta pgina encontrars diversas opiniones escpticas donde varias mujeres (y algunos hombres) de varios pases hablan sobre escepticismo, ciencia y pseudociencia. Vistalos en: http://esceptica.org La lista de la vergenza En este blog encontrars una gran gama de denuncias a todo tipo de instituciones que difunden informacin seudocientfica. Vistalo en: http://listadelaverguenza.blogspot.com Paranormalidades En este blog se hacen crticas a temas seudocientficos como los casos paranormales. Vistalo en: http://paranormalidades.blogspot.com Asociacin Escptica de Chile En esta pgina encontrars las actividades de los escpticos chilenos. Vistala en: http://www.aech.cl Glun con leche En este blog encontrars artculos que invitan al anlisis crtico. Vistalo en: http://gluonconleche.blogspot.com El Escptico de Jalisco Daniel Galarza Santiago combina su carrera de Filosofa con el escepticismo. Vistalo en: http://elescepticodejalisco.blogspot.com Asociacin Paraguaya Racionalista En este blog encontrars algunas de las actividades de los escpticos paraguayos. Vistalo en: http://blog.apra.org.py Ser pensador En este blog encontrars textos de todo tipo y una invitacin a pensar. Vistalo en: http://serpensador.blogspot.com

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lecturas escpticas
Carl Sagan, todo un clsico
astronoma, los estudios sobre el sistema solar, la posibilidad de contactar con civilizaciones extraterrestres o el crecimiento desbordado de seudociencias como la astrologa son slo algunos ejemplos. Un texto breve en el que tambin aprenderemos sobre la inteligencia de los delfines. El siguiente libro, escrito en 1994, y considerado como una continuacin (o quizs extensin) de Cosmos, es Un pequeo punto azul plido. En este extenso libro repleto de imgenes coloridas sobre el sistema solar, conocers a fondo muchos de los temas ya mencionados que siempre fueron los consentidos de aquel astrnomo estadounidense. Dos lecturas imprescindibles para todo aquel buen aficionado a Carl Sagan que no pueden faltar en nuestras bibliotecas.

Carl Sagan es hoy por hoy el divulgador cientfico ms ledo y apreciado no slo por los gustosos de la ciencia, sino tambin por todos aquellos escpticos que se han puesto como objetivo primordial defender la cultura cientfica frente a cualquier idea seudocientfica. Cuntos escpticos no se han visto influenciados por El Mundo y sus Demonios? Cuntos de ustedes no han disfrutado del paseo intelectual que significa ver por primera vez Cosmos? En esta ocasin, los miembros de Razonando deseamos recomendarles dos libros de este magnfico escritor cientfico que los transportar por el mgico mundo de la ciencia y en especial, de la astronoma. La conexin csmica, escrito en 1973, es uno de aquellos libros en el que se pueden leer los temas que Sagan tratara en sus libros posteriores. La maravilla que representa la

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humor escptico

caricatura inspirada en ste artculo:

http://www.lamentiraestaahifuera.com/2011/09/11/investigadores-de-la-nasa-advierten-deuna-invasin-extraterrestre/