la editorial más maciza

TeXTuRaS dE
MaRiGuaNa
Jaime Coello Manuell

Tortillería Editorial
 tortillería Ed y Torial 3

María Macoña

¡Cójame! XochiQuétzal SEDuctora,

mis OjOs D’ fuego sean su canción.

Con dulzura tróQueme la aprensión,

Venga a mí, Verde Bruma Ensoñadora.

Grave delito suyo, incitadora:

brindar el Toke de imaginación,

¿un inicio inocuo? REVOLUCIÓN,

&... ¡Mierda! le llaman usurpadora.

¡Libertad a María Prisionera!

buena hierba es mi corazón & faz.

Viste, nutre, cura & es visionera,

¿D’ ahí quizá le venga lo procaz?

El sacramento D’ Jah & de Hera

D’ hacer realidad los sueños es capaz.

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glucosa y la percepción del tiempo, los sonidos y los colores) tienen receptores
enlazables fácilmente con el THC. Las moléculas de esta substancia afectan
parcialmente el procesamiento de información en el cerebro, específicamente las
Lo que trai: percepciones sensoriales y espacio-temporales.
La interacción del THC con los neurotransmisores genera estímulos intracelulares
que hacen experimentar al consumidor una sensación de euforia.
El tetrahidrocanabinol bloquea el funcionamiento de las neuronas que convierten
en recuerdos los datos sensoriales frescos, minando así la capacidad de aprender y
recordar hechos recientes (el efecto del “ qué iba a hacer”).
El humo de la mariguana contiene tres veces más alquitrán que el tabaco, además,
María Macoña ... 2 dilata los vasos sanguíneos, irrita los ojos e inflama las membranas nasales.
La droga altera el tallo cerebral y ocasiona que la persona experimente ansias
frecuentes de comer alimentos dulces, también afecta parcialmente la capacidad de
Texturas de mariguana ... 3 los globulos blancos de combatir infecciones. En los hombres puede llegar a
disminuir la producción de espermatozoides y en las mujeres cesar la ovulación.
La embriaguez que produce el THC muestra generalmente tres fases: primero causa
“Porque no tiene, porque le falta...” ... 9 hilaridad absurda e irresistible. Accesos de alegría inmotivada que se cortan con
intervalos de estupor durante los cuales se trata de retomar el desenfado y humor
anterior. En la segunda fase las relaciones de ideas se vuelven confusas y se torna tan
tenue el hilo conductor de los pensamientos que solo los mismos consumidores los
entienden o pretenden entenderlos. Durante este periodo se cree comprenderlo todo,
así como se generan las respuestas a las grandes preguntas; pero pasan tan rápido que
son inasibles. En la última fase se presenta una sensación de frescor y gran debilidad
de las extremidades, se siente el cuerpo lleno de un estupor embarazoso. La garganta
se seca, sintiéndose una sed inmensa, pero los placeres de la pereza se oponen a la
menor molestia corporal.
Ahora bien, no todos los efectos de la cannabis son dañinos, en Inglaterra el doctor
Jack Howell, presidente de la Asociación Médica Británica y autor del libro
“Therapeutic uses of cannabis” esta encabezando un movimiento para cambiar las
leyes que limitan las investigaciones, usos y consumos de la mariguana.
Actualmente en Reino Unido y Estados Unidos se usa la mariguana para combatir
las nauseas causadas por quimioterapia, el glaucoma, la falta de apetito en pacientes
con SIDA, en las crisis de asma, la esclerosis múltiple, dolor crónico, depresión,
convulsiones y epilepsia, migraña y alzheimer.
Cabe señalar que no produce dependencia física y la adicción psicológica puede ser
evitada dosificando la ingesta y no consumiéndola en periodos cortos, además de
producir síndrome de abstinencia.
Se han descubierto vestigios del uso de la cannabis asociados a la medicina y cultos
religiosos desde 3000 años a.C. en China, en la cultura persa, griega y la de Europa
central. Se han desenterrado pipas y restos de objetos hechos con cáñamo en la India,
Egipto y los Himalaya. Se han encontrado pruebas de su consumo con fines
religiosos en el hinduismo, shintoismo, budismo, las sectas templarias, los sufis, los
cristianos coptos y los rastafaris. En la Alemania del siglo V a.C. se usaba en rituales
de fertilidad; era la planta consagrada a Freya o Frigga esposa de Odín; era el símbolo
de la fertilidad y usada solo en rituales femeninos; únicamente las mujeres podían
plantarla, cosecharla y fumarla; se cuidaban bien de observar el sagrado efecto en el
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14 tortillería Ed y Torial
algunos datos sobre la industria del cáñamo marroquí: se trata de un negocio que
ronda el millón de kilos de hachís al año, generador de ganancias calculadas entre los
dos y tres billones de pesetas; mucho mayores a las obtenidas por los fosfatos, de los
cuales Marruecos es el primer productor mundial.
1996 D.C. Desde esta fecha los electores de Alaska, Arizona, California, Colorado,
Maine, Nevada, Oregon y Washington han votado la legalización de la mariguana
con fines médicos. En agosto se publicó en la revista mexicana Generación un
manifiesto a favor de la despenalización de las drogas blandas, entre ellas la
mariguana. Este manifiesto fue firmado por 87 intelectuales mexicanos entre los que
destacan Carlos Monsiváis, José Agustín, Magú, Germán List Arzúbide, Guillermo
Fadanelli, Betsy Pecannins y Elena Poniatowska. Éste es uno más de los movimientos
por la despenalización de las drogas blandas como los de Umberto Eco, Gabriel
García Márquez y la del Colectivo de Información y de Investigación sobre la
Cannabis Índica (C.I.R.C.), de Francia. También en ese mismo año, el hoy jefe de
gobierno de la Ciudad de México, Andrés Manuel López Obrador, entonces líder
nacional del P.R.D., no opina: “No, es un asunto que falta analizarlo mucho, no me
puedo pronunciar por eso, tendría que hacerse una reflexión a fondo y preguntarle a
la gente. No puedo pronunciarme ni a favor ni en contra de esa posibilidad. La
opinión de Gabriel García Márquez (Premio Nóbel de literatura, quien promovió el
Manifiesto Cambio 16 a favor de la legalización de las drogas, en 1994) es una
opinión muy respetable, pero faltan recoger otras opiniones y debe preguntársele al
pueblo.”
1997 D.C. La Organización Mundial de la Salud hizo circular el borrador del
informe de una investigación realizada por un grupo de científicos de la citada
institución, en donde se comparan la mariguana, el alcohol y el tabaco. En cinco de
siete pruebas de comparación, esta planta se evaluó como “más segura”.
1999 D.C. Una encuesta de la agencia Gallup reveló que el 73% de los
estadounidenses apoyan el uso de la mariguana con fines médicos.
2000 D.C. En octubre, el autoprofesado productor de mariguana y franco promotor
de la misma, Jonathan Adler invitó al gobernador de Hawai y funcionarios de
procuración de justicia locales a asistir a la apertura del Instituto de la Mariguana
para Usos Médicos de Hawai, una instalación de 929 metros cuadrados dedicada al
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Roberto Campa, presidente del P.R.I.-D.F. en 1996 se manifestó en contra: “Yo
me manifiesto en contra de la legalización porque no estoy de acuerdo en suicidarnos
por miedo a la muerte. Es dinero de Estados Unidos el que financía la siembra de
drogas en el mundo. Financían el proceso de transformación y el tráfico y el de
consumo. La participación que tiene México en este asunto esta vinculada con el
proceso de almacenamiento y transporte de drogas. En lo personal y respecto al
P.R.I. no estamos de acuerdo en construir una realidad artificial o el vehículo para
alcanzar la felicidad, como Aldous Huxley mencionaba con la droga que si mal no
recuerdo se llamaba soma.”
José Alejandro Zapata, diputado panista, en contra: “Francamente no estoy de
acuerdo; si existiera cierto nivel de cultura nos encontraríamos en distintas
circunstancias. Suponiendo, sin estar de acuerdo: si llegamos a legalizarlas se caerían
los mercados y las mafias no van a desaparecer porque buscarían otros elementos que
puedan vender.”
Andrés Manuel López Obrador, líder nacional del P.R.D., no opina: “No, es un
asunto que falta analizarlo mucho, no me puedo pronunciar por eso, tendría que
hacerse una reflexión a fondo y preguntarle a la gente. No puedo pronunciarme ni a
favor ni en contra de esa posibilidad. La opinión de Gabriel García Márquez (Premio
Nobel de literatura, quien promovió el Manifiesto Cambio 16 a favor de la
legalización de las drogas en 1994) es una opinión muy respetable, pero faltan
recoger otras opiniones y debe preguntársele al pueblo.”
Armando Quintero, presidente del P.R.D.-D.F. en 1996, a favor: “Yo estaría a
favor de la legalización de las drogas porque evitaría las bases del narcotráfico, los
asesinatos, en fin. Se podrían hacer campañas reguladoras, hoy no esta legalizado y
sigue creciendo. Hasta donde yo se hay un país llamado Holanda donde uno transita
y ahí ve los locales comerciales de marihuana y no es un país donde este asunto tenga
una gravedad social, aunque tiene sus problemas como el alcoholismo y el
tabaquismo que tiene que ver con el grado de madurez de la sociedad. En el P.R.D.
hay como 20 posiciones, esta propuesta generaría mucha polémica y habrá quien se
escandalice pero la sociedad es la que tiene que ir abriendo la discusión. Es la primera
vez que hago público este asunto porque yo si estoy de acuerdo con otras medidas
liberadoras como la legitimación de matrimonios de personas de un mismo sexo
porque son asuntos de decisión personal.”
Así como los narcotraficantes cubanos de Miami creen en el vudú y en el espíritu de
Cosme Lacroix, los nacionales creen en el santo Jesús Malverde.
Se dice que Jesús Malverde era una especie de Chucho, el roto, es decir robaba a los
ricos y lo repartía entre los pobres en Culiacán, Sinaloa en época porfirista. Sus
hazañas duraron varios años, hasta que apareció colgado en un mezquite; ahí mismo
fue enterrado, con el tiempo y los fieles devotos malverdistas pasó de una tumba a
una capillita y finalmente a un modesto recinto que el capellán Eligio González León
construyó con las limosnas.
-“¿Qué transa Hendrix?” me saluda el Coria al verme llegar.
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1876 D.C. Como parte de las fastuosas celebraciones, es ofrecido hachís en la
Exposición del Centenario de Estados Unidos.
1890 D.C. El médico personal de la reina Victoria, de Inglaterra, sir Russell
Reynolds, le receta cannabis para sus problemas menstruales. El galeno reconoce, en
el primer número de la revista The Lancet, que la cannabis "...cuando es pura y
administrada cuidadosamente, es una de las más valiosas medicinas que poseemos."
1894 D.C. El gobierno británico encargó la realización del ahora famoso Informe de
la Comisión de Drogas acerca del Cáñamo de India, siete volúmenes donde se
detallan la historia y uso de la mariguana en el subcontinente.
1895 D.C. Se dice que en este año se usa por primera vez la palabra mariguana entre
los seguidores de Francisco Villa, en el estado de Sonora, en México.
1915 D.C. California se convierte en el primer estado de la Unión Americana en
declarar ilegal la cannabis.
1937 D.C. Se declara ilegal en Estados Unidos de América del Norte, aunque su
salida de la farmacopea de Estados Unidos se produce hasta 1941.
1941 D.C. Henry Ford presentó su auto Ford modelo 41 hecho con mariguana: la
carrocería de tallos de cáñamo prensados y el motor caminaba con combustible
extraído de la planta. El modelo fue retirado y los planos destruidos.
1943 D.C. Estados Unidos y Alemania piden a sus granjeros que “cultiven
mariguana para ayudar en los esfuerzos de la guerra”.
El gobierno estadunidense exhibe a los granjeros un cortometraje titulado Hemp for
Victory cuya existencia fue negada posteriormente, no obstante, el editor de Militar
Journal afirma que “no hay ningún problema en que los soldados fumen cannabis.”
1945 D.C. Newsweek informa que más de cien mil estadunidenses usan la cannabis.
1950 D.C. La costumbre de fumar mariguana es abrazada por figuras literarias del
movimiento Beat tales como Jack Kerouac, Allen Ginsberg, William S. Burroughs,
Lawrence Ferlinghetti, Neal Cassady, entre otros.
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ingerimos como una herramienta educacional. Somos la versión del viejo
movimiento bohemio que encontramos en México, Kerouac y yo en los cincuenta
conocimos mucha gente en el zócalo, viejos poetas y pintores, algunos homosexuales
con los mismos valores.” Philip Lamantia: Lo que para Robert Burns significa el
alcohol, lo mismo representaba la mariguana para mi generación, era algo nuevo en
escena. Nadie de los que conocíamos había fumado mariguana. De los escritores
pasados no sabíamos que lo hubieran hecho, al menos no los grandes.” William S.
Burroughs: “¿la mariguana? … sí … no sabías con quién tratabas, era muy
peligroso… te la venden y después te acusan con la policía… Sí es así, puede pasarse
mucho tiempo en la cárcel, hasta tener dinero suficiente para salir. Se tiene que saber
con quién se está tratando en cada ocasión.” Incluso el mismo Octavio Paz nos dice:
“Yo mismo, en India, en una fiesta religiosa tuve oportunidad de probar una variedad
de hachís llamada bhang; todos los concurrentes, sin excluir a los niños, comieron o
bebieron esa substancia. La diferencia es la siguiente: para los creyentes estas prácticas
constituyen un rito; para algunos poetas modernos y para muchos investigadores,
una experiencia.”
Este es el panorama general, mientras Holanda, Estados Unidos, Alemania, India y
Francia empiezan a hacer cambios legales y sociales para permitir o tolerar su
producción y consumo, en nuestro país solo sirve para poner a trabajar al ejército y
acrecentar las arcas de nuestra oligarquía política.
En México se ha olvidado su valor como protección a la ecología, su valor
alimenticio, su importancia histórica y religiosa; pero sobre todo se ha mitificado y
satanizado, no existe un análisis adecuado de los contextos en que se consume y/o
elabora, ni mucho menos las motivaciones personales, que su consumo es sobre todo
una decisión personal como ser vegetariano, ver televisión o votar por tal o cual
candidato. Por unos cuantos que se quedan en el efecto per se, los más no pueden
acceder a una de las puertas de la percepción y crear el arte que podría transformar al
mundo; tenemos ejemplos de sobra: Kerouac, Ginsberg, Baudelaire, Coleridge,
Benítez y Castaneda son algunos: Así que seamos analíticos y exijamos la libertad que
como sociedad merecemos.
Ed y Ciones calientitas
1a Edición (26/10/2006)
7a Edición (30/04/2008)

Jaime Coello Manuell (cc)

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(cc) Creative Commons

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Este libro se generó el

30/04/2008 en
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Texturas de mariguana

Mariguana:

Hierba anual de la familia de las cannabidáceas, de olor fuerte y tallo robusto de 3 a 5

metros de altura, de raíz fusiforme y blanquecina, las hojas opuestas en la base son
alternas en la parte superior del tallo, son palmatisectas o palmeado compuestas; los
foliolos (de 5 a 7) angostos, lanceolados y aserrados van dispuestos como los dedos de
una mano y miden de 5 a 15 cm. de largo. Las flores son dioicas: las masculinas se
agrupan en largos racimos laxos y amarillentos, tienen 5 sépalos libres y 5 estambres;
las femeninas son espigas cortas más o menos glutinosas alojadas en las axilas de
sendas hojas pequeñas que las protegen, presentan el cáliz poco visible y adherido a
un ovario con dos pistilos largos. El fruto es pequeño y comprimido, semejante a una
semilla, envuelto por una capa resistente.
Existen tres variedades, la cannabis sativa, la índica y la americana, crecen en
prácticamente todos los climas y altitudes; es originaria de las regiones templadas de
Asia en particular de China y la India, fue introducida en México a finales de la
época colonial.

Se prepara de tres formas principalmente:

1) La primera es la ganja o ganza y son las flores femeninas secas, pues son éstas las
que contienen mayor cantidad de terahidrocanabinol; se fuma, bebe en forma de té o
se come en dulces.
2) La segunda es el charas, hashish o hachís. Ésta es la materia resinosa que se recoge
frotando las flores entre las manos o corriendo a través de los cultivos de la planta, de
manera que la resina de las hojas rotas se pegue al cuerpo o al vestido de donde se
separa con facilidad. Otro método es presionarlas flores y hojas en capas de tela. El
ultimo procedimiento es reducir a polvo la planta seca y se lava varias veces con
alcohol el cual seguidamente se destila para retirarlo en parte; se evapora hasta que
tome consistencia de extracto, éste a su vez es tratado con agua para disolver las
materias gomosas y la resina queda así en estado puro. Se come en confituras o se
fuma.
3) La tercera forma de preparación es el bhang, se obtiene cociendo en agua o leche
las extremidades de las plantas, esta forma tiene la menor concentración de
tetrahidrocanabinol. Se bebe o fuma.

La mariguana o cañamo contiene unas 60 substancias llamadas canabinoides, de las

cuales la que más afecta el cerebros el delta-9-terahidrocanabinol (THC).
El cerebro tiene una barrera natural de grasa que permite el paso del oxígeno, los
nutrientes, las hormonas y la glucosa pero impide el paso de substancias innecesarias,
sin embargo, el THC y otros canabinoides son liposolubles por lo que se disuelven
en las paredes de las células encefálicas y atraviesan esta barrera. Ciertas neuronas (en
particular las que intervienen en el sentido del equilibrio, la necesidad orgánica de
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alma por ser algo divino y visionario cuyos consejos podían ser desatendidos si se cultivo y distribución legal de esta hierba a las personas que la necesitan para fines
usaba con inconsciencia. médicos.
Por si fuera poco el 100% de la planta tiene un uso y su cultivo no requiere
pesticidas. De su tallo se producen textiles, hilos, cuerdas, correas y papel (con lo que
se evita la tala inmoderada de selvas y bosques). Sus semillas contienen una alta 2005 D.C. En febrero, en México, la revista El placer de tomar café publica en la
proporción de los nutrientes necesarios para el hombre (93%). Del aceite de la sección Las Flores de Comala un concentrado cuadro cronológico sobre la cannabis.
cannabis se extrae un sustituto de diesel, una especie de turbocina y combustibles de
alta calidad (sin plomo). De sus flores se obtienen concentrados para usos médicos
que abaratarían el precio de las medicinas. 2006 D.C. Se publica Texturas de mariguana en La Tortillería Editorial.
Se dice que la traducción de la Biblia hecha por Lutero fue escrita en papel de
cannabis. En 1941 Henry Ford presentó su auto Ford modelo 41 hecho con
marihuana: la carrocería de tallos de cáñamo prensados y el motor caminaba con
combustible extraído de la planta, desgraciadamente el modelo fue retirado y los
planos destruidos.

En agosto de 1996 se publicó en la revista “Generación” un manifiesto a favor de la

despenalización de las drogas blandas, entre ellas la marihuana. Este manifiesto fue
firmado por 87 intelectuales mexicanos entre los que destacan Carlos Monsivais, José
Agustín, Magú, Germán List Arzúbide, Guillermo Fadanelli, Betsy Pecannins y
Elena Poniatowska.

Este es uno más de los movimientos por la despenalización de las drogas blandas
como los de Umberto Eco, Gabriel García Márquez y la del Colectivo de
Información y de Investigación sobre la Cannabis Indica (C.I.R.C.) de Francia.

De acuerdo a los principios del derecho penal liberal, la penalización de una

conducta requiere que esta afecte o ponga en grave peligro un bien jurídicamente
protegido, tal como la vida, el patrimonio, la integridad física o la seguridad
nacional.
En un primer momento se consideró a las dragas como delitos contra la salud, no
obstante se insiste en que los bienes protegidos son: la seguridad nacional, el
desarrollo social, el Estado, la soberanía y la seguridad internacional. Pero, ¿en qué
momento la posesión de una substancia deviene en un trastorno a la salud?
La protección pretendida por la ley pone en mayor riesgo la salud, ya que la
ausencia de controles sanitarios es un riesgo para la salud incomparablemente mayor
al que tiene el consumo excesivo de las substancias puras, además de favorecer
prácticas insalubres.
Otro principio jurídico afectado es el de racionalidad, porque el monto de las
sanciones no guarda ninguna relación con la magnitud del daño causado; resulta
menos grave la pena por violación o algunos casos de homicidio doloso que por
delitos contra la salud.

Algunos no conocen los efectos producidos por las drogas y las condenan sin pensar
que el consumismo, el neoliberalismo y el P.R.I. causan daños mayores; que el chile,
el chocolate, la nuez moscada y la lechuga liberan opioides.

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8 tortillería Ed y Torial
-¿Qué hay, cómo estás?
-“Nada, chido. Oye, en tu escuela queman grasa”.
-Sí, hay algunos (contesto sin importancia).
-“Órale… y no sabes a como se las dan”.
-Depende, algunos a diez pesos el gallo y otros a diez la bolsa de guarumo.
-“No manches, pues si que se los casiquean”.
-¿Crees?
-“Sí güey, pus yo les doy un guato con puras colas a diez varos y es de la que no
apesta”
-¿Y tú desde cuándo empezaste en este negocio?
-“Uy, ya empezamos con el balcón…(se queda callado, prende un cigarro y continúa)
pero chitón güey, porque mi vieja va en tu escuela y no sabe que me atizo”.
-Si hombre, en todo caso no digo tu nombre.
-“Va, te acuerdas que hace como un año me desaparecí”.
-Si.
-“Bueno, me jalé a la sierra de Sinaloa a trabajar de cortador, era chido, pagaban bien
pero aguado con que contaras, ahí si no la veías llegar; dos tres güeyes se quisieron ver
vivos y que me los chingan por pendejos”.
-¿No tenían problemas con la judicial o los militares?
-“Casi no, pero cuando caían, patas pa que las quiero, igual si te quebraban ni pedo,
desaparecías, nadie le iba a hablar a tus jefes ni a nadie, mal pedo pero ni modo
{guarda silencio en lo que pasa una vecina, aprovecha para prender otro cigarro}. Te
digo, junte varo y cuando me retache se me hizo fácil traerme un kilito y que me
apañan en San Luis por un fogón, a la hora de revisarme me pasan el detector y
madres que suena en mi mochila, no pus que me hago pendejo, que sirve esa madre,
no pus me bajaron y que me pasan báscula, y que sale el guatotote, el pedo es que
todavía no tenía mi credencial de toxicómano; fui a parar al tanque y ahí por
computadora que sale todo, que dónde vivía, quienes eran mis jefes, que debía dos
años aca en el defe. Que les hablo a los güeyes de la sierra, porque a mis jefes estaba
cabrón, y si me pusieron una cagadota por hablarles y por pendejo, pero salieron al
paro y pagaron toda la feria sin pedos. Aquí me la acabé entre la venta y el grifo
social. Ahora la compro en Iztapalapa y me la dan a buen precio.”
En ese momento pasa un tipo y le pide unos chochos, yo aprovecho para despedirme
y desearle suerte, cosa que a mi buena intención no tuvo, porque el domingo en la
tarde lo agarraron los judiciales y se lo llevaron a Santa Marta otra vez.
A nivel literario la cannabis ha tenido marcada influencia en autores como Charles
Baudelaire, escritor de Los paraísos artificiales: “El haschisch no revela al hombre más
de lo que es. Es cierto que el hombre es, digamos, elevado al cuadrado y al cubo, en
grado infinito, y puesto que también la memoria de sus impresiones permanecerá
después de que la seducción haya pasado, aquellos que pretendan hacer uso del
haschisch no parecen a primera vista ser del todo irrazonables en cuanto a sus
esperanzas.”
También los beats opinan; Allen Ginsberg: “Una cosa lleva lógicamente. Como
parte del uso de la mariguana, peyote, L.S.D…empezando en los cincuenta con el
peyote … en 1945 con la mariguana … En ese pequeño grupo de escritores la
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1951 D.C. United Nations Bulletin of Narcotics Drugs calcula la existencia de unos
200 millones de usuarios de cannabis en todo el mundo.
1952 D.C. Partiendo del famoso Club Soho, la policía londinense hace la primera
redada de consumidores de cannabis en el Reino Unido.
1960 D.C. Durante esta década la mariguana se convierte en uno de los emblemas
del movimiento Hippie. Su popularización y el fervor de la religión Rastafari, en
Jamaica, engendran además a la música reggae.
1967 D.C. En Nueva York, en el día de San Valentín, Abbie Hoffman, célebre
anarquista y el grupo de los Yippies (acrónimo del Youth International Party),
mandan por correo 3 mil cigarrillos de mariguana a direcciones tomadas al azar de la
guía de teléfonos. Este envío múltiple fue financiado secretamente por el mítico
guitarrista Jimi Hendrix.
1976 D.C. Holanda adopta una política de tolerancia hacia los consumidores de
cannabis. Se legaliza, bajo ciertas condiciones su cultivo, venta y consumo.
1983 D.C. El gobierno de Ronald Reagan ordena a las universidades y estudiosos
particulares que destruyan todos los trabajos de investigación sobre la cannabis
hechos entre 1966 y 1976.
1994 D.C. El 20 de octubre, en siete ciudades australianas se registran airadas
protestas y tumultos populares. Un portavoz policiaco refiere que el origen del
descontento tiene que ver con que el 75% de la población exige la legalización de la
posesión personal y cultivo de cannabis. Jocelyn Elders, ministra de Sanidad en la
administración de Bill Clinton, aboga por el fin de la prohibición y unos días más
tarde el estado implicaba y encarcelaba a su hijo por tráfico de cocaína.
1995 D.C. El Canal 4 de Estados Unidos dedica ocho horas de programación a
exaltar la cannabis en Pot Night. La BBC británica responde con propaganda
anti-cannabis. En julio, se realiza en Estados Unidos el arresto número 10 millones
por posesión de cannabis (en la administración de Bill Clinton se arrestaron cerca de
3.5 millones de estadounidenses por delitos relacionados con la mariguana; un
promedio de un ciudadano capturado cada 52 segundos). La prensa francesa airea
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“Porque no tiene, porque le falta...”
10,000 A.C. Existen teorías que hacen de la mariguana una compañera del hombre
desde el advenimiento de la agricultura.
2400 A.C. El emperador chino Shen Nung y padre de la medicina, escribe sobre la
mariguana: uso recomendado para el dolor reumático, constipación y para las
molestias de la menstruación. Por la misma época se cree que se escribió el Atharva
Veda hindú, donde también se la menciona como remedio para aliviar la disentería,
mejorar la digestión, aliviar dolores de cabeza y mejorar la capacidad de juicio.
1070 A.C. El análisis del cabello de momias con esa datación revela altos niveles de
residuos de mariguana.
800 A.C. Los asirios usan cannabis como incienso.
500 A.C. Una urna encontrada en Alemania y cuyo estudio la fechó de este tiempo,
contiene hojas y semillas de cáñamo.
450 A.C. El historiador griego Herodoto relata el uso de cannabis por los jinetes
escitas del centro de Asia.
100 A.C. Los chinos fabrican papel a partir de la cannabis.
77 D.C. Plinio el Viejo, historiador romano, mencionó a la cannabis en su obra
Naturales Historia.
200 D.C. El botánico y cirujano chino Hua Tuo emplea la mariguana como
anestésico. También por aquel tiempo, el grecorromano Galeno escribió sobre su
esporádico consumo para el disfrute de sus invitados. Momias peruanas de esta época
muestran trazas de cannabis.
300 D.C. En el libro hindú Rajanirghanta se la recomienda para aliviar la flatulencia,
estimular el apetito y potenciar la memoria.
400 D.C. En Jerusalén se encuentran en sitios arqueológicos de esta época residuos
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de mariguana quemada. Desde esta fecha y hasta 1100, el periodo anglosajón, se
produjo en Inglaterra a gran escala para el uso de sus fibras con fines marítimos.
800 D.C. Mahoma permite el consumo de cannabis, pero prohibe el del alcohol.
1100 D.C. Marco Polo relata sobre los hashishan, secta seguidora de Hasan ibn
al-Sabah, El Viejo de la Montaña.
1378 D.C. El emir árabe Soudoun Sheikouni establece la primera prohibición
conocida de esta hierba, con penas varias por su uso.
1500 D.C. Momias peruanas de ésta época muestran trazas de mariguana.
1545 D.C. Los españoles llevan la cannabis a Chile.
1554 D.C. Los colonizadores españoles llevan la planta a Perú.
1606 D.C. Soldados británicos llevan mariguana a Canadá.
1611 D.C. Soldados británicos llevan mariguana a Virginia.
1632 D.C. Los peregrinos llevan consigo mariguana a Nueva Inglaterra.
1776 D.C. La Declaración de Independencia estadunidense es redactada en papel de
cannabis. Sus redactores, los Padres de la Patria son en su mayoría conocidos
consumidores.
1840 D.C. El doctor W.B. O’Shaugnessy estudia y expone los usos de la mariguana
en el tratamiento del dolor en la medicina tradicional hindú.
1845 D.C. El doctor francés Jacques Joseph Moreau de Tours publica Hashish and
Mental Illnes; Psychological Studies. El médico y Théophile Gautier fundan Le Club
des Hashishins en el Hotel Pimodan, al cual acuden regularmente Alexandre Dumas,
Charles Baudelaire, Honoré de Balzac, Gerard de Nerval, Gustave Flaubert y Eugene
Delacroix, entre otros.
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