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Nombre: Adriana Gabriela Rivera Alvarado.

Profesor: Osvaldo Roberto Lpez Ortiz.

tica y Valores.

Proyecto: El valor tico del trabajo y los oficios.

Grado: 2

Grupo:D

Calificacin.

El valor del trabajo y los oficios. Hacer una valoracin del trabajo es algo complejo dado las distintas acepciones que la idea de trabajo puede tener. Para muchas personas la nica idea de trabajo es algo fastidioso y que se debe hacer slo por dinero, obviando el hecho de que el trabajo nos forma como personas. El trabajo para muchos es un lugar mustio q ocupa un periodo de nuestra vida y que ms vale olvidar. La vida slo empieza para muchos a la salida. Se olvidan de todo lo que puede estar relacionado con su papelera, con su mesa y su ordenador gris; con su, en suma, montona rutina. Algo que se hace sin pensar y de manera regular y casi instintiva. Aceptando como cierto ese concepto (que no comparto) se debe tener en cuenta que el trabajo es un momento del que se deben sacar jugo y del que se deben sacar unas posteriores conclusiones para aplicar a la vida exterior. Se debe tener el cuenta que el trabajo (en su justa proporcin) ennoblece y nos hace ms capaces para muchas cosas de forma indirecta. El trabajo entendido como algo innecesario y casi estpido es una prdida de tiempo que hace miserable al individuo. ste debe pugnar por levantar su existencia al salir del edificio. Por qu no comenzar levantando la existencia - que nadie dijo q deba de estar arrastrada - desde el momento que nos levantamos hasta que termina la noche. Todo el mundo habla de tica, y se dice que ella debe estar presente en todos los actos humanos porque en ella se fundamenta la distincin entre el bien y el mal. Pero a qu bien o a qu mal hace referencia?. Lgicamente, al bien o al mal determinado por la sociedad de consumo, por los estamentos jurdicos de un estado. Es bien claro que quienes se inmolan atendiendo sus principios religiosos o sociales, lo hacen con plena conciencia de estar haciendo lo mejor, lo mas tico. Aqu el bien est en cumplir una consigna y el mal en ser inferior a su compromiso. De la misma forma, en las actividades del hombre existen normas que rigen sus procedimientos. Para el mdico, para el abogado, para el ingeniero, para el maestro, para el periodista, se han creado Cdigos de tica, que se convierten en reglas de oro para desempear su profesin y que no significan otra cosa que adaptarse al sistema en el cual se desarrolla como persona. Sin embargo, tratar hoy da de definir la tica, es bastante complejo porque sobre el tema puede ser que ya todo est dicho. Sin embargo, el hombre debe arriesgarse y tomar posiciones radicales cuando las circunstancias lo ameriten, por esta razn, la decisin de enfrentar el reto de escribir sobre tica en el periodismo, por ejemplo, tiene su razn de ser en la necesidad de aventurarse en la bsqueda de nuevas alternativas, de nuevos conceptos que permitan la formacin de una conciencia plena en cuanto al tema se refiere. Segn la Real Academia de la Lengua tica es el conjunto de principios o reglas morales que rigen el comportamiento de una persona. Tambin se define como la parte de la filosofa que trata de los conceptos de lo bueno o lo moral aplicados a los actos humanos. Esta definicin, muy escueta, significa la importancia que se le da a la tica en su intima relacin con la moral. Pero, esa intimidad realmente existe?. Qu es lo moral y qu es lo tico?. Lo moral es una barrera impuesta por la sociedad para conseguir un ordenamiento legal, para determinar parmetros de comportamiento, para buscar corregir un rumbo desviado o para darle solidez aun sistema lleno de prohibiciones. Lo tico es ms interior, ms individual, ms conceptual, depende de cada persona. Lo que es tico para unos puede ser anti-tico para otros. Es aqu donde se rompe la unin entre la tica y la moral. Un ejemplo claro de esta ruptura est en las concepciones rabes y las del mundo

occidental. Para los rabes es tico poseer ms de una mujer, es parte de su cultura, para los occidentales este hecho representa un motivo de castigo, de reproche. Los cdigos de occidente plasman como delito la convivencia con ms de una mujer, pasa al plano moral y como tal es mal visto por el entorno social. El periodista, personaje de gran importancia en el rumbo de las regiones, de los pases, de los estados, debe caracterizarse por tener absoluta libertad de informar, sin cortapisas, sin lmites en su expresividad, en su manera de ver y de analizar la noticia, de presentar sus crnicas, de vivenciar la problemtica social, sin embargo, esa libertad depende de muchos factores. En un pas como Colombia, poltico por excelencia, el periodista tiene que afrontar muchos obstculos y aunque se diga que no, existe mucha censura a la prensa. Qu decir de la iglesia, intocable, con fuero especial, con capacidad en los plpitos para acabar con la carrera de cualquiera, o con las fuerzas militares, que no aceptan otra versin que la suya, inclusive con la clase social dominante, cuyo dinero alcanza para acallar las voces discordantes y para comprar conciencias. Este panorama, lamentable por excelencia, es parte de la cotidianidad. Aqu la tica es acomodada, la moral existe solo en la concepcin unipersonal. Es imposible realizar un periodismo crtico, de avanzada, en donde no estn dadas las condiciones. Cuntos periodistas han cado por las balas asesinas, solo por presentar una verdad irrefutable. Es que la tica tambin va de la mano con la verdad, decir la verdad es tico, las verdades a medias se convierten en mentiras y la mentira hace parte de lo malo, de lo inmoral. Pero cuando la verdad duele, se convierte en motivo de crtica, y se aprovecha para colocar en la picota pblica a quien la esgrime como un acto de libre opinin. En el campo de recursos humanos me sorprende como hay tanta divergencia entre los que son los valores y la tica del trabajo. Como hay gente tan responsable, proactiva y siente orgullo por su trabajo y otras tantas que piensan que le hacen un favor al patrono por trabajar. Es por esto que creo que en los grados primarios se debe enfatizar que el trabajo dignifica y ensear ese valor desde la niez, ya que en los adultos es tan difcil inculcarlos.

Ensayo. Para comenzar esta redaccin conviene definir el concepto de trabajo. Desde mi punto de vista el trabajo no es algo que deba ser remunerado ni obligatorio si no absolutamente voluntario. El trabajo es algo que nos forma como personas y nos permite disfrutar de la vida. Es ms el trabajo nuestro es la vida y nuestra obligacin es disfrutarlo con honestidad y empeo porque nuestra nica verdadera posesin es la Vida. As pues queda claro que el concepto de trabajo est unido estrechamente a la vida y se compenetran y ordenan de forma muy compleja. Una parte esencial del disfrute y bienestar en la vida la juega la conciencia y aqu a formar parte, a su vez, la tica y la honestidad. Llevar a cabo una vida completamente honesta y que esto repercuta positivamente en la forma de vida necesita una gran dosis de suerte y de trabajo. Esto significa que una persona honesta tiene menos herramientas para conseguir los objetivos fijados para la vida profesional. Esto es: una persona honesta tiene que pasar mayores complicaciones para llevar a cabo sus ambiciones. Disfrutar de la vida, terminarla de modo que tengas la sensacin que has hecho todo lo necesario, todo lo que debas hacer, es harto difcil. Para ello se debe alcanzar un nivel de bienestar casi perpetuo en el que la honestidad (para con uno mismo, no me canso de repetirlo, lo que piense el mundo no importa excepto en el caso de meterse dentro de la libertad de los dems), en el que la honestidad y una conciencia plcida son, aunque entre bastidores, directores principales. El sentimiento de fidelidad hacia la propia persona, el cumplimiento del concepto propio y personalsimo de justicia y el disfrute de los ratos de ocio a la vez que saber procurar la felicidad de las personas a t alrededor y la mejora del ambiente que nos rodea no es otra cosa que nuestro verdadero trabajo. Nuestro trabajo es, como conclusin, nuestra vida y su completo aprovechamiento. Para hacer esto no nos cabe otra opcin que ser humanos y fieles a la dinmica y fuerza de la vida. Y nuestra vida es el da a da, el presente y no el futuro; que no slo uno mismo pueda ver el sol y la luna si no todas las personas que estn a tu alrededor y a las que uno quiera. Seguro que el nmero de gente que se arrastra por la vida es de grandes proporciones. La vida es como la salud, no se da uno cuenta de que la tiene hasta que escasea (los muertos, evidentemente, no se dan cuenta de nada). La vida es como la libertad tambin, no se da, se toma. La vida slo cuenta en su justa medida para los moribundos. Esto no debe conllevar a estar saltando con un dinamismo tan tremendo que signifique derrochar la energa pero s dormir todas las noches con una sonrisa. No hay que entrar en los libros de historia, ni que muchos escolares deseen ser como t de mayor. Si el trabajo es la vida no hay necesidad de complicarse mucho, simplemente hay que ser honesto y tener fe en la propia esperanza cuando no queda nada ms a lo que asirse.

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