Marta Traba en lnea: Crtica de Arte Latinoamericano Reproduccin digital con autorizacin del Museo de Arte Moderno de Bogot

MamBo

En la muerte de Diego Rivera Diego Rivera vivi suficientes aos como para que pudieran quedar definitivamente establecidos los valores de su pintura. Lo mismo que Picasso o que Matisse, tuvo tiempo de recibir no slo los justos homenajes rendidos a su asombrosa vitalidad, sino las crticas justas: la enorme difusin actual de las obras de arte mediante publicaciones artsticas y la velocidad con que, de acuerdo con la poca, procede el juicio crtico, crean las recompensas y los ostracismos en vida, al revs de lo que pasaba en otras pocas. Si no hay incomprendidos de treinta aos en el Siglo XX, cmo podra haber ignorados de setenta? Pero la velocidad del emplazamiento crtico no obliga a ste, en absoluto, a ser laudatorio. La discusin acerca de Rivera parece haberse cerrado mucho antes de su muerte: decir, todava, que se trata de un pintor discutido, no es ms que un adjetivo periodstico para recordar las polmicas, los asombros, las admiraciones y los rechazos que caus. No es arbitrario comparar a Rivera con Picasso, no slo porque afrontan la misma poca, tienen los mismos comienzos y viven iguales aos, sino porque la comparacin es altamente instructiva para comprender la personalidad de Rivera. Junto a Picasso, Riera se define como un revolucionario dedicado a la pintura, mientras que Picasso se levanta como un pintor dedicado a la revolucin. Pero en uno y otro la palabra revolucin gira alrededor de rbitas distintas: la de Rivera es la revolucin histrica, primero la mexicana y luego la comunista de alcance internacional. La revolucin de Picasso opera en un terreno puramente esttico: es la metamorfosis de la forma. Resulta completamente intil a estas alturas del arte moderno confundir lo histrico y lo social con lo artstico. Que el arte no es realidad, que el arte no es naturaleza, que el arte no es lucha social, sino que es arte (zona libre y distinta que si se sirve de una u otra fuente documental es estrictamente para convertirlas en materia artstica), son premisas indudables e inamovibles, dentro de las cuales se ratifican los mritos y los errores de un pintor. No hay duda tampoco de que Rivera fue el hombre ms importante para determinar la confusin entre pintura y crnica histrica. La manera como envolvi en este error a centenares de riveristas latinoamericanos y a la opinin pblica en un principio, no es ms que la muestra de su fuerza vital, arrasante y tremenda, que por un momento pareci ganar la partida. Sin embargo el combate se perdi, a pesar de la multiplicacin de las paredes a la mexicana en los edificios pblicos de todo el continente. Ni siquiera el pueblo mural que cargaba la pala y el azadn, que abra tneles con las manos, que sembraba la tierra y edificaba las ciudades; ni tampoco el empeo con que ese pueblo trat de demostrar que representaba la clula familiar de Amrica, el amanecer y el futuro continental, bast para que se tomara la revolucin social por la revolucin pictrica. Ninguna vejez ha sido tan prematura como la de ese muro reivindicatorio. Esto ocurri porque no contaba la eterna historia de la creacin pictrica, sino que refera una revolucin local y una serie de fenmenos sociales

Marta Traba en lnea: Crtica de Arte Latinoamericano Reproduccin digital con autorizacin del Museo de Arte Moderno de Bogot MamBo

circunscriptos a los comienzos del siglo, que el mismo siglo se encarg de sobrepasar rpidamente. Rivera comprendi que el remedio contra el envejecimiento de la historia era marchar al paso con ella y evolucion desde el caudillo Zapata hasta la figura de Stalin: por desgracia, esta evolucin puramente ideolgica despreci todo proceso formal. Y si en Zapata se imponan inconscientemente (y para salvar a la pintura) los puros conceptos pictricos que aprendi Rivera en Europa, en Stalin domina ya la degeneracin de la pintura en un gnero hbrido, infrtil, destinado a desaparecer junto con la desaparicin del tema. El poder de Rivera proviene de la pasin con que se equivoca en pintura: hay algo de indiscutiblemente dramtico y terrible en su cuerpo a cuerpo con el muro, ms dramtico todava si se piensa que estaba destinado a fracasar como creacin artstica. Pero en Picasso el combate que lleva contra las formas tradicionales, combate de gran pintor y de formidable creador, tiene grandeza y victoria adems de dramatismo. Tambin en sus consecuencias Rivera pierde la batalla: mientras Picasso ensea una nueva forma expresiva para que sirva de lenguaje al Siglo XX, Rivera adoctrina sobre la demagogia de la palabra pintada. El error de Rivera es un error de profesin que no se pudo disfrazar, al fin, ni con la cantidad abrumadora de su obra en metros cuadrados, ni con los primeros formidables aciertos, ni con la impresionante velocidad y perfeccin de su tcnica. Rivera quiso que la pintura saliera del ansioso espritu creador del hombre, que dejara de ser signo revelador de un mundo espiritual y que entrara a lidiar en la plaza pblica: pero el arte, en represalia, se hizo retrico en l y tristemente declamatorio en los afiliados a su partido pictrico. Que la pintura de Rivera, pasando por la conquista de Mxico y la Revolucin Agraria a las huelgas de las industrias americanas, a las matanzas en las minas de Rockefeller, y por fin a la expansin internacional de su idea poltica culminante en Mao Tse Tung, fiel siempre a su vocacin de gaceta de actualidad y desprovista de toda finalidad esttica, haya seguido deslumbrando pequeos ncleos americanos, evidencia, repito, que se trataba de un hombre extraordinario. La reaccin contra el error que l representaba parti de su mismo pas y se expres por medio del ms importante pintor mexicano contemporneo, Rufino Tamayo. Hay que emplear las formas, los colores, las lneas, como elementos plsticos, no como elementos retricos, ha dicho Tamayo sealando, con tan simples propsitos, el fin de la gran triloga: desmembrada esa triloga con Orozco, descabezada con Rivera, Siqueiros queda no ya como un combatiente, sino como un testimonio histrico. Pero el arte es implacable: no hay glorificacin perdurable para quien lo haya sacrificado.
El Tiempo, BogotColombia, 1957