MARZO, 2012 n 4 - 5 / poca III VOCEIRO DA DA MOCIDADE IRMANDIA www.mocidadeirmandinha.blogspot.

com

a
carta aberta mocidade galega // Xos Manuel Beiras: a Galiza espoliada // coecermos os clsicos: Que Marx se ler no s. XXI // as razns para a folga xeral // folla de poesa revolucionaria: sobre a lousa

revolta irmandia

EDITORIAL Consello Editorial

ara ao mar aberto! Esa pode ser a metfora mis acada ao tempo que nos toca vivir no nacionalismo galego, coa sada de Encontro Irmandio e parte de +G do Bloque Nacionalista Galego as como de xentes xa se estn a formar en comarcas e localidades e, por outra parte,

contribundo unidade de accin do nacionalismo xuvenil nun novo

referente plural, asembleario, con vontade de acoller a toda a

independentes por todo o Pas -. A fractura do nacionalismo at agora integrado no BNG actualmente

mocidade rebelde galega, para o cal facemos un chamamento a toda a mocidade galega da e a outras mocidade

irremedibel, por iso non hai xeito de concibir unha continuidade nunha

organizacins

nacionalista que acrediten no Novo Proxecto Comn.

nica organizacin que non mande para a casa metade da militancia. Non bo para o nacionalismo no seu conxunto, nin para avanzar cara un futuro mellor para Galiza e a sa cidadana, seguir a gastar enerxas en confrontar, na convivencia interna e nas dous sas relacins modelos coa sociedade, organizativos

Organicmonos por unha Galiza ceibe!

diferentes.

Comeza, ilusionante,

pois, pero

unha non

andaina exenta de

perigos, na que a mocidade irmandia queremos contribur a artellar ese novo proxecto comn, colaborando activamente nos grupos de base que

REVOLTA IRMANDINHA - Consello Editorial: Xos Constenla Vega - Grupo de Traballo de Formacin do EI, Paula Vzquez Verao - Grupo de Traballo de Mocidade do EI, Ral Asegurado Prez - Grupo de Traballo de Movementos Sociais do EI, Antom Fente Parada, Sandra Quintela Gonzlez, Uxo Novo Rey, Juan Garca Segade, Bieito Barreira, Hctor Rodrguez Vidal. Deseo: Paula Vzquez Verao. Correccin lingstica: Antom Fente Parada. Edita: ENCONTRO IRMANDIO - GRUPO DE TRABALLO DE MOCIDADE. Licenza CREATIVE COMMONS. O Consello Editorial est aberto a incorporacins: participa! mocidade@encontroirmandinho.org

ENCONTRO IRMANDIO Galiza soberana e socialista

RESOLUCIN

DA

ASEMBLEA Non bo para o nacionalismo no seu conxunto, nin para avanzar cara un

NACIONAL EXTRAORDINARIA A XIII Asemblea Nacional do BNG reflectiu que existen no nacionalismo, a da de hoxe, dous modelos o

futuro mellor para Galiza e a sa cidadana, seguir a gastar enerxas en confrontar, na convivencia interna e nas dous diferentes. Nesta situacin a do sada o sas relacins modelos coa sociedade, organizativos

organizativos

incompatbeis:

representado por APU-UPG, que se impuxo por unhas ducias de votos, e o orixinario do BNG, que con diferente entusiasmo apoiamos ou aceptamos todas as demais xentes co Novo Proxecto Comn. A nosa prioridade manter activas e militantes ao maior nmero de persoas nacionalistas na crtica

reagrupamento

nacionalismo

que sente que o BNG xa non a casa comn nunha Fronte Ampla inspirada en principios similares aos que deron lugar creacin do BNG na Asemblea de Riazor, ao

situacin na que se atopa o noso Pas baixo as polticas

acadamente contexto coas actual

axustados e

arrequecidos dos

aniquiladoras da dereita que hoxe ocupa todas as instancias de

experiencias

movementos cvicos e sociais antisistmicos e alter-mundistas, e

poder que actan sobre Galiza. Non podemos permitir que se

coas novas formulacins polticas xurdidas nos ltimos lustros. Unha Fronte ampla que tencionamos compartir cun bo continxente da base do BNG, outros grupos, e que nos moitas moitas foron ltimos

desactive unha parte importante do nacionalismo, as persoas que xa estn fora e as que anda estivemos at agora dentro para darlle unha

derradeira

oportunidade

rexeneracin do BNG. A fractura do nacionalismo at agora integrado no BNG actualmente

persoas cidads

independentes e cidadns do BNG

alonxndose tempos.

irremedibel, por iso non hai xeito de concibir unha continuidade nunha O #novoproxectocomn xa est en marcha con asembleas por todo o Pas.

nica organizacin que non mande para a casa metade da militancia.

Dado que a ruptura xa existe de feito temos que propoer unha xestin da separacin en avinza e sobre as

nacionalistas e adoptar a decisin de renunciar a militar nel. 2. Construr conxuntamente con todas aquelas persoas que estean

seguintes bases: 1. Asumir ambas partes que a

a prol dunha nova organizacin poltica desas caractersticas unha fronte ampla nacionalista, plural e co centro de gravidade na

unidade do nacionalismo segue a ser un obxectivo pero estratxico que neste

compartido

momento non se pode dar dentro do BNG. Hai que recoecer a

esquerda. 3. Proceder a propiciar a

realidade dos feitos: o nacionalismo est dividido en das metades e s a partir diso podemos

converxencia de todas as persoas que as o manifesten,

establecer a unidade de accin na defensa do Pas na medida en que se recupere a confianza perdida. 2. Adicar as a enerxas combater do as

nomeadamente as que partillaron connosco no BNG a defensa da tese Novo Proxecto Comn para a refundacin BNG e e rexeneracin do

desexen

acompaarnos

nacionalismo

nesta tarefa urxente. 4. Facultar Coordinadora

polticas antisociais e antigalegas do PP e non a liortas non entre rachar Pas: hai Nacional do EI para xestionar co BNG a separacin en avinza

nacionalistas

para

nada til na defensa do grupos municipais onde

preservando a unidade de accin, tamn nos espazos institucional, da na

convivencia e un traballo arredor dun programa apoiado por unha parte importante da cidadana, asociacins de base, movementos sociais, defensa da lingua, etc. En consecuencia, a Asemblea Nacional do Encontro Irmandio acorda: 1. Facer pblica a nosa

representacin

medida que for posbel.

consideracin de que o BNG sado da XIII Asemblea fai inverosmil a rexeneracin dende dentro como casa comn de todas as xentes Galiza, 12 de Febreiro de 2012.

Moza, mozo: * gobrnannos os verdadeiros

sirva

para

espallar

un

proxecto

transformador, nin tampouco foi capaz de artellarse nunha forza poltica

amos do mundo, impoendo as sas polticas aos gobernos supostamente democrticos, reducindo o Estado do Benestar o que padecemos xa na educacin e na sanidade e

acada realidade do nacionalismo galego: plural, horizontal e aberta. Este escenario levou atomizacin organizativa da mocidade nacionalista, con mltiples que, organizacins en distintos na

incrementando o Estado Penal; por encanto, no noso Pas desaparece o aforro de galegas e galegos do comn coa privatizacin das caixas e o roubo das preferentes. * o paro xuvenil na Galiza acada un 40% e novamente a mocidade galega, a mis formada da historia, collemos en masa as maletas para buscar emprego fra. * atacan os dereitos das mulleres, eliminando o dereito a decidir sobre os nosos corpos, e mantndonos en

mocidade

eidos,

combatimos por unha Galiza ceibe, pero que debemos a aspirar, que coma o nos

conxuntamente, nacionalismo noventa,

galego, ser

volva

hexemnico

entre a xente moza. A Mocidade Irmandia ten o

principal obxectivo de contribur unidade de accin do nacionalismo xuvenil nun novo referente plural, asembleario, con vontade de

desigualdade no eido laboral. * o noso idioma e todos os nosos sinais de identidade son obxectivos dun exterminio planificado. * o sistema capitalista coloca ao planeta nos seus lmites ecolxicos, provoca fame e guerras por recursos, nun mundo cada vez mis inxusto. Ante esta situacin, e atopndonos nunha tanto poca a nivel de cambio histrico, mundial na coma no

acoller a toda a mocidade rebelde galega, e que se constra de

abaixo cara arriba ao comps da creacin do novo proxecto comn nacionalista que Galiza precisa. Por iso, facemos un chamamento a todas as organizacins xuvens

nacionalistas e a toda a mocidade interesada en organizrmonos para combater este sistema depredador e acadar unha Galiza ceibe nun mundo xusto e propomos celebrar unha

nacionalismo

galego,

estrutura

social da Galiza e no marco xurdicopoltico do Estado sado da fraude da Transicin, consideramos que o

asemblea nacional

aberta de toda

mocidade nacionalista galega para o debate sobre esta cuestin, vez que propomos traballar nas comarcas na constitucin do novo proxecto comn. Galiza, marzo de 2012.

nacionalismo xuvenil non est a dar a resposta necesaria nunha organizacin con incidencia na sociedade civil, que

A PORTA PECHADA Xos Manuel Beiras Torrado

Publicado en Galicia Hoxe o 3 de marzo de 2012. Non volvera reler aquil meu vello artigo dende hai ben tempo, nen sequer cando Fernn-Vello reeditou o volume de ensaios no que fora includo, e at acabei por esquencelo. Mais o tema non deixara de remoer intermitentemente no meu caletre ao longo destes anos todos. Hai poucos das, nunha madrugada insomne, retornou outravolta ao meu maxn, desta vez ostensbelmente reformulado nunha transposicin a clave poltica. Colln un anaco de papel xa impreso por unha cara e, sobre a outra, tracexei un deseo esquemtico de enxoitos enunciados, a xeito de guin sumario da esculca diagnstica que seguramente nunca levarei a cabo, abof. Hoxe si que reln o meu artigo de hai tres decenios, e sorrin por dentro ao percibir o contraste do seu contido co esquema de apontamentos esbozado estoutra noite: como se o meu caletre, cismando subconscientemente arredor do asunto durante o tempo transcorrido, tivese chegado pola sa conta a unha frmula simplificada como solucin conclusiva do problema, e me botase en cara non ter sido quen de acadala eu. Velaeiqu.

Para Tano, meu amigo.

Hai nada menos ca tres decenios -no vindeiro mes de xullo far esactamente trinta anos- escribira eu un artigo que daquela titulara "A espoliacin de Galiza" e dedicara ao meu entrabel amigo Luis Mario cun enigmtico envo que dica: "a conta dunha dbeda". A dbeda consista no compromiso que pouco antes contraera con il de escribir un libro rotulado precisamente con aquil mesmo ttulo. Mais, xusto a seguida, encerelleime nunha actividade poltica a cada pouco mis frentica e absorvente, e o proxecto da obra comprometida foi sucesivamente adiado: o b do Luis finara anos mis tarde sen que a mia dbeda fose saldada. Nen tampouco despois. Porn, a idea matriz ficara enunciada xa daquela nesta rotunda aseveracin: "a historia de Galiza, dende o amencer da Idade Moderna, a dunha sociedade na que se frustrou o desenrolo burgus autctono; e a realidade contempornea de Galiza a dunha economa perifrica que padece, maneira dunha colonia interior, a dinmica do desenrolo desigual do capitalismo no mbito do Estado espaol. A dinmica, en suma, no pasado e mis tamn no presente, da espoliacin. Espoliacin e vaciado do seu contido demogrfico e mis da sua substancia econmica".

O vello Portomarn, asulagado polo encoro de Belesar, construdo en 1962, que rematou cos problemas de apagns en Madrid.

Como premisa subxacente, ou sexa non esplicitada no meu esquema anda que a esplicite agora por obvias razns de comprensin do enfoque adoptado- parto da tese de que os problemas cardinais que plantexa

a patoloxa econmica, social e cultural da Galiza son, en canto tais, de ndole poltica. Quero dicir que as doenzas que padece a nosa realidade econmica non resultan problemticas en si mesmas, poisque estn correctamente diagnosticadas e pronosticadas -e outro tanto acontece coas sociais e as culturais. A sua problematicidade sitase no nvel da poltica: o problema est na adopcin das decisins polticas indispensbeis para prmos en prtica as terapias acadas para a curacin desas doenzas. Dito doutro xeito: o problema estriba en criarmos as condicins polticas necesarias para erradicar os tangaraos que tollen o corpo e o esprito da nosa sociedade nos tres nveis da sua estrutura: base real, instancia ideolxico-cultural e aparello xurdico-poltico. Establecida esa premisa, eu enuncio os que considero seren hoxenda os problemas polticos cardinais do noso pas -que, en simplificacin se cadra abusiva, estimo teren unha matriz comn no fenmeno xenrico do esplio, do cal constiten manifestacins especficas. Eses problemas cardinais son os seis seguintes: 1. o esplio enerxtico. 2. o esplio financeiro. 3. o exterminio do campesiado. 4. a expatriacin forzosa das xeracins mozas. 5. o etnocidio. 6. o ecocidio. Se os considero cardinais, iso quer dicir que os demis problemas son consecuencia deses seis, ou teen niles as suas raiceiras. Ou se o preferides, na perspeitiva inversa: nesa meia ducia de fenmenos radica, ao meu ver, a causacin orixinaria da constelacin de doenzas que d feito nosa patoloxa social. Desenvolver argumentalmente o contido deses seis lacnicos enunciados supora, madia leva, abordar un longo relato que, se acaso o deu elaborado o meu caletre, farao, como vos dixen, pola sua conta e sen transferirllo mia consciencia, as

que non volo podo contar. Mais podo, iso si, facervos partcipes dalgunhas breves consideracins aclaratorias ao respeito, e mis tamn dun par de lacnicas conclusins.

Se ben reparades, os seis problemas cardinais eiqu enunciados cadran con outros tantos fenmenos caractersticos da accin depredadora do actual sistema-mundo na sua periferia 'subdesenvolvida', e constituen manifestacins especficas da patoloxa xenuina dunha sndrome neo-colonial: da caste de accin agresiva que Arrighi denominara 'destrucin destrutiva', en irnica rplica 'destrucin criativa' que Schumpeter identificara como dinmica xenuina do capitalismo. Cada unha desas seis agresins atinxe a un elemento cardinal da dinmica estrutural do noso pas, en canto sociedade ou formacin social e en canto povo con identidade nacional de seu. Tres delas inciden direitamente no potencial das forzas produtivas recursos naturais, capital-dieiro e forza de traballo- provocando o que Amin denominara 'extraversin' da nosa base econmica e do seu desenvolvemento. Unha outra amputa brutalmente o espazo non-capitalista da nosa base econmica e transtroca

aberrantemente a estrutura de clases da nosa formacin social, con desastrosos 'efectos colaterais' asimesmo nos planos antropolxicocultural e meioambiental: o exterminio do campesiado -no que tcitamente inclo Galiza marieira- supn non s a extincin dunha clase social senn tamn a destrucin dunha forma de 'agricultura' sustentbel, o esborrallamento dunha inestimbel cultura ancestral e o grave deterioro dun complexo e sensibilsimo ecosistema. Precisamente a quinta e sesta das agresins arriba enunciadas -e denunciadas- abranxen no seu impacto a cadansa desas duas ltimas esferas como conxuntos estruturados: a das nosas expresins culturais identitarias xenuinas -tanto 'populares' coma 'cultas'- e a sua recriacin e mis a do equilibrio meioambiental dos nosos ecosistemas e a sua reproducin e rexeneracin -e por iso emprego, a mantenta, os vocbulos 'etnocidio' e 'ecocidio', ben consciente do contido semntico deses dous significantes. Compre engadir que, cinxndonos s ao perodo estritamente contemporneo da nosa historia, todos e cada n deses seis fenmenos levan mis de meio sculo a se produciren, en constante proceso de agravacin, aumento de dimensin, reduplicacin e accin combinada. Esplio como andacio endmico, xa que logo. Esplio de recursos, esplio da formacin de capital, esplio dos espazos e formas de economa sustentbel preexistentes, esplio do potencial demogrfico e da xeracin de forza de traballo, esplio da nosa cultura xenuina, esplio do noso sistema ecolxico e meioambiental. Esplio da Galiza, en suma. S me resta, por hoxe, arriscarme a enunciar lacnicamente duas rotundas aseveracins conclusivas. A primeira que o rexime autonmico instaurado hai tamn esactamente tres decenios resultou perfeitamente intel fronte a esas agresins espoliadoras, e mesmo est a ser subvertido e utilizado arestora 'contra natura' para agravar eses problemas cardinais

e tornalos insolbeis. A segunda que, polo de agora, o nacionalismo foi derrotado no seu combate por impedir esas agresins e resolver eses problemas cardinais. Fomos derrotad@s. Comprir analisarmos por qu, para rearmrmonos con novo instrumental mis eficiente e reformularmos certeiramente tanto a estratexia de combate como a metodoloxa de traballo para a nosa prtica social e poltica. Para darmos cabo, como povo, do esplio da nosa nacin. Aguiar, 29 de febreiro do 2012.

DO ENCONTRO: OPININ Da Galiza

A GUERRA E O COMO arredor do estado-naom conhecido como EE.UU. Bom, isto parece complexo demais para levar bom rumo, mas se tomamos em conta os conceitos de decadncia da hegemonia estadunidense e a emergncia dum mundo multipolar, podemos imaginar dentro do possvel que seja tempo de crise para o estadonaom e que as dualidades entre entidades estatais muito fortes (EE.UU., Alemanha se calhar...) que seguem contodo a ser importantes e entidades supraestatais nom sejam senom sintomas da profunda crise na estrutura poltica. Acho que as esquerdas de toda a parte deveriam dedicar alguns instantes a pensar no modo em que isto deveria alterar a sua praxe, quais focagens serm as que permitam acons estratgicas que poidam levar algum dia a acabar com este jogo de psicopatas, mesmo at que ponto se deveriam importar da representaom parlamentar para chegar a ser, a cada dia com maior certeza, marionetes de outrem. Aps estas palavras desordenadas, com esperana de que fagam qualquer sentido, vou acabar por dizer como que me parece possvel ligar estas circunstncias que vivemos (dando a exposiom prvia por boa, mas l que tem de agir a crtica do leitor se o houver) co perigo de guerra em Prximo e Mdio Oriente: h dous pontos centrais nisto que nom se ham-de esquecer para evitar confusons, o fim da era do petrleo e a competncia salarial do mundo inteiro ao modo do sudeste asitico. Possivelmente os dous pontos sejam inconexos, mas parecem converger na estratgia que se nos debuxa pola frente: as energias alternativas venhem l e nom h razom incontestvel que diga que

DESABASTECIMENTO TERAPIA DE CHOQUE Hctor Rodrguez Vidal

Nom vou tentar (o tempo nom parece ajudar, mas o temor sobre a situaom pode rebentar amanhm primeira hora ou cinco anos para a frente) fazer relatrio pormenorizado dos factos, nem me sinto capaz nem sei se faz grande diferena para o que que quero dizer. Som apenas mais umha mana preocupada pola situaom de crise e o modo em que os principais actores econmicos e polticos (sem merecer, chegados a certo nvel, grandes explicaons para nom confundir ambos os grupos, confundem-se porque que som confusos os limites entre eles) estm a gerir as diferentes situaons que daquela se seguem. Antes de mais devo dizer que esta crise, se bem que nom se sabia o momento exacto em que ia vir, provavelmente fora esperada, e boa parte do que se esteja a fazer hogano responda a umha ampla planificaom: quando nos anos setentas se libertou o dlar de qualquer padrom de cmbio minimamente estvel, sabia-se necessariamente que se abriam as portas especulaom financeira que hoje sofremos e desde os oitentas, no mnimo, se leva a tratar a questom do fim do petrleo e as suas consequncias. Se for assim as diferentes medidas improvisadas seriam locais mais do que globais, e eis umha caracterstica fundamental das grandes polticas econmicas de austeridade e reduom do gasto pblico, a impotncia do estado nacional (instncia local) defronte s grandes estruturas burocrticas supranacionais (como o FMI) embora todo gire

indispensvel o consumo das classes meias (fssil da Guerra Fria) baseado (ainda sem alternativa possvel) no petrleo para sustentar mais um bocado o hodierno sistema de produom. Porm, preciso as classes meias se tornarem baixas e irem as mesmas se esquecendo do petrleo e as comodidades a ele associadas para todo isto fazer sentido. A margem de ganho que o petrleo produziu por dcadas qui poida (re)produz-la a antiga classe meia j no fundo da pirmide a competir maneira chinesa, polos salrios mais baixos e a sobrevivncia mais crua: se isto for a srio, o mundo poderia se tornar no meio prazo num campo de concentraom em que o accesso energia estiver muito fortemente limitado para favorecer umha recomendvel (para outrem) competitividade salarial. L que pode ser interessante considerar un futuro conflito armado em Oriente Prximo como o primeiro passo na caminhada para este mundo possvel, pois entrar em guerra a OTAN inteira ou parte dela naquela zona aps as primaveras rabes (com quanta instabilidade social h nos pases envolvidos em processos revolucionrios recentes) pode fazer que a grande maioria dos pases da regiom deixe de exportar o seu ouro fssil, criando em Occidente o laboratrio perfeito para reproduzir as condions que j adiantei. Para alm do mais escrevo estas linhas um dia em que se comeou a ouvir pola rdio que o conflito em Sria estava a militarizar a fronteira com Turquia, e, bom, o qu que tenhem em comum Sria, Turquia e Irm (grande ameaa ainda hoje hegemonia estadunidense na regiom)? Entre mais um milheiro de cousas umha regiom arraiana entre eles com vontade de soberania, em que nom falta o petrleo, sem dvida: o Curdistm.

Sria est a arder, e se Curdistm e a questom da sua independncia se aquecer um bocadinho podem arder Turquia e Irm ou ser forados a militarizar a sua relaons exteriores, para arder a regiom inteira e levar-nos, de passagem, ao caos energtico; umha situaom em que, por muito que queiramos, nom poderemos reagir com fora escontra a austeridade e o regueiro de morte que ameaa com deixar atrs de si... ou sim?

INTERVENCIN ASEGURADO NA

DE

RAL ASEMBLEA

NACIONAL DO EI Ral Asegurado Prez

estratxico, senn porque a convivencia interna est demasiado deteriorada, e non hai fogar. - unha mgoa, unha realidade dolorosa este momento. E permitdeme, sabendo que eu non son ningun, nin teo autoridade para falar en nome dunha xeracin, dicer, claramente, sen tapuxos, que as xeracins mis novas sentimos dor tamn neste momento. Eu entrei a militar no BNG no ano 1997 na mia minora de idade, mais a mia participacin dentro da organizacin poltica como na accin social est e sempre estar en dbeda pola xenerosa entrega que xeracins anteriores nosa asumiron en primeira persoa e con valenta as cousas que fomos asumindo ns. Agora, pdovos que comprendades que a vosa dor, a dor das xeracins que levan traballando pola organizacin do nacionalismo desde os anos 60, 70, 80, que foron capaces de artellar o BNG, compartida e comprendida polas xeracins mis novas, sabmonos en dbeda con vos. Mais quero sinalar unha cousa, se me permitides. Na poltica hai que ter presente o capital humano e coletivo acumulado das xeracins anteriores que marcan o presente, e que se vencellan nunha mesma tradicin, mais o mis importante o presente, tamn certo, hai que ter claro a proxeccin do futuro, mais a vala poltica determnase polo presente. E no presente, irms e irmns, debemos estrmonos todos en igualdade, sentrmonos corresponsbeis todas as xeracins; as xeracins mis novas debemos, e xa digo que non estou autorizado para falar en nome da mia xeracin, mais quero asumir e transmitir humildemente un sentir comn; como digo, estamos no momento de asumir un protagonismo que non podemos deixar pasar e estamos dispostos a elo. Non queremos que vos sintades ss, que non asumimos os reptos que

Boa

tarde

irms

irmns:

Toca respostar primeiramente cuestin plantexada, na lxica e no compromiso asembleario adquirido polo Encontro Irmandio hai un ano, de discernir se despois da XIII Asemblea Nacional do BNG, este rexenerbel ou non. Penso que atendendo prpria natureza do ser humano, esta debe ir en das lias, unha opinativa e por tanto afectiva e sentimental, e outra racional, pois somos seres raconais e sentimentais, sentientes coma dira Zubiri. Eis que no plano opinativo, penso que debemos centrrmonos en das cuestins: - A Casa comn do naconalismo, no senso etimolxico do fogar, da fogueira que alumea e quenta a convivencia. Que agarimosamente convida s outras persoas individuais ou coletivas a partillar da sa casa para seguir na loita comn, incluso pra @s que non estn organizados dentro desta casa comn, nun exercicio de xenerosidade. Porque este era un obxectivo que nos marcamos no proceso preasemblear, abrir o BNG a todas e todos e rematar coa forza centrfuga que nos arrastraba ao illamento. Todo isto evidnciase imposbel, non s por non ter acadado este obxectivo

se nos presentan. Denos a mesma dor, espernzanos as mesmas esperanzas. No presente atopmonos e debemos traballar conxuntamente con ilusin e honestidade. Mais como digo, hai outra parte da resposta que se debe dar noutros termos, mis racionais, eu son republicn, independentista e marxista, e o marxismo como mtodo de anlise social nos pode axudar a determinar as condicins materiais obxectivas para saber se o BNG rexenerbel ou non: 1. Un discurso poltico incompatbel desde o punto de partida da diagnose que se fai das desordes sociais e as realidades doentes. O sentimento de orfandade da esquerda nacional e social esquecido pola direcin do BNG, a impermeabilidade da cidadana (en termos gramscianos) autnoma e consciente, organizada en movementos sociais ou non, fai que a diagnose sexa incompatbel cos que as o detetamos. 2. As propostas de rexeneracin son cada vez mis diverxentes, a relacin cos movementos sociais, coas dinmicas que se dan na sociedade, fai que a nosa representacin institucional fique mis illada e separada das propostas que se dan na sociedade. 3. A concepcin da poltica en si mesmo, e da organizacin poltica xa non distante, agora diverxente e antagnica. A poltica como asuncin persoal dun compromiso social, a organizacin poltica como unha vocacin de servizo para a transformacin sabedores de que o motor desta ferramenta est nas dinmicas sociais e non na clase poltica, unha clase poltica cada vez mis afortalanda na homoxnea e homoxenizacin do sistema de dominacin atual, imposibiltanos construir conxuntamente o referente poltico da sociedade.

4. Unha evidencia, os textos aprobados na XIII AN do BNG, de fato imposibilitan a nosa laboura de permeabilidade cos setores que se afastaron do BNG por cansanzo ou por sentirse agredidos na ltima dcada; era por iso que o Encontro Irmandio tia unha dobre militancia, permitindo que houbera militantes que non pertenceran ao BNG, os textos atuais da APU-UPG e por tanto do BNG, imposibilitan esta acin que desenvolvamos e por tanto, como debemos seguir facndoo farmolo irremedibelmente fora. Quero conclur, a forma de eplogo, enunciando as cousas mis inminentes, que o tempo atual nos impn: Debemos ser determinantes, sen ambigidades, e decidir unha acin, sarmonos do BNG, unha acin crea un hbito, a valenta, como hbito nos desafos que se nos presentan; os hbitos crean carcter, o noso carcter ten que ser humildade e xenerosidade (sermos bos/boas e xenerosos/as), e o carcter levaranos a un destino, estar ao servizo da cidadana (como dixen sen explicar, en senso gramsciano d@s que asumen un papel protagnico na construcin social). Este o noso destino, que nos achega, unha pegada mis, paselio paselio, a que a nosas vaguedades cumprido fin tern!

DO ENCONTRO: OPININ Do Estado Espaol

CINCO RECURTES QUE SALVARAN O ESTADO Marcos Paradinas Querido Mariano Rajoy:

Supoo que non dar abasto con todo este marrn de ser presidente do Goberno: que se hai que madrugar entre semana, que se Wert volve meter a zoca, que se hai que viaxar a Bruxelas cada das por tres... co medo que lle d a vostede voar! Ben, normal que viva "na lea". Como dentro dunhas semanas cumprir 57 primaveras, permitinme ofrecerlle, como agasallo, un quinteto de medidas para reducir o dficit que tanto aperta. As poder adicarse con calma a organizar a sa festa de aniversarios. 1 Fin do Concordato co Vaticano. Todo o mundo ten dereito a crer en arredores ardendo, meigos con turbante ou unicornios rosas invisbeis, mais os vicios derivados, que os paguen dos seus petos. O que queira ir a hospitais relixiosos ou recibir clase (de Matemticas ou Relixin) por parte de monxas ten que financialo el. E por suposto, nada de exencins de impostos para quen viven dun conto milenario. O aforro final estara entre os 6.000 e os 10.000 millns de euros. 2 Erradicar a fraude fiscal. Segundo o profesor Vicen Navarro, a fraude fiscal en Espaa rolda os 90.000 millns de euros ao ano. Iso si, querido presidente, non caia no erro fcil de culpar ao fontaneiro que non pasa factura ou paleta que cobra en negro. O 72% desta fraude provn das grandes fortunas, das grandes empresas que facturan mis de 150 millns de euros ao ano, e da banca. Para perseguir este delito poderan as sas seoras ameazar con esa cadea perpetua que crearon a quen defraude mis de certa cantidade. Porn tamn,

gastar un pouquio do aforro previsto en incorporar mis inspectores. As, de paso, reducen o paro. Para non pasarnos de optimistas, imaxinemos que ao final recupera s a metade. A van outros 45.000 millns de euros. 3 Eliminacin das Deputacins: Goberno central, Comunidades Autnomas, Deputacins, mancomunidades? Seor Rajoy, isto un descoloque. Ou mis ben, un coloque porque teo a impresin de que estas arcaicas institucins serven en grande medida para repartir ddivas. Que llo digan se non presidenta da Deputacin de Len, da que xa perdn a conta dos cargos que ten? 13? 14? 20? Moitas das xestins destes entes poden ser asumidas polas autonomas ou mancomunidades de municipios. Tendo en conta que as deputacins custan ao ano 20.000 millns de euros, e que haber que destinar algns fondos a quen asuman as sas principais competencias, podera aforrarse entre 5.000 e 10.000 millns de euros. 4 Regulacin da prostitucin e as drogas brandas: Son moitos os que calcularon canto podera sacar o Estado dunhas prcticas que, gusten mis ou menos, existen. Mesmo polo baixo (un IVE do 7% para a prostitucin e impostos para marihuana e haxix similares aos do tabaco) a cifra non baixara dos 15.000 millns de euros. E todo isto sen ter en conta como se desconxestionara o sistema penal (mis da metade de reclusos o son por delitos derivados das drogas) e o tempo libre que teran policas e xuces para perseguir a corrupcin fiscal da que falabamos antes.

5 Instauracin da III Repblica: Si, xa o sei, presidente, pareceralle un capricho. Pero dixeme soar! Sexamos serios: o de que a Monarqua custa 8 millns e que o Rei cobra s o dobre que vostede un conto moi bonito, mais ambos sabemos que non as. A todo isto hai que sumar o mantemento de palacios, coches (300!), iates? o custo das viaxes, as galas, as audiencias, as vodas reais, persoal de seguridade? Un balbordo, seino, presidente, mais teo unha boa noticia: hai xente que se tomou a molestia de sumar todas as partidas e aseguran que a cantidade anual que nos custa ter Rei ascende a 560 millns de euros. Resumindo. Facendo unhas simples medias para limar as pinzas a min seme que lle acabo de aforrar mis de 76.000 millns de euros sen tocar o Estado do Benestar. Iso deixara o noso dficit por baixo do 1%. Non se esqueza de que en Bruxelas queren que teamos un 3% para o ano 2013. Imaxnese o que podera presumir (vostede ou o seu tradutor) nas cimeiras europeas! Porn agora vn o mellor, o bonus track. Podera limitar o soldo dos alcaldes para que non cobren mis de 45.000 euros (que a metade do que cobra vostede como presidente do Goberno); meter a tesoira aos coches oficiais (que en mantemento diario s nas autonomas vnsenos mis de 56 millns de euros ao ano); meter en cintura aos militares (que teen unha dbeda de 26.000 millns en armamento) e eliminar o Senado (ou lle damos poderes reais ou evitamos que siga custando 50 millns anuais). Se fai todo isto, para os seus prximos aniversarios seguro que at ten supervit. Se as, non quero que me dea as grazas nin que me faga presidente da Axencia EFE. S lle pido que non se gaste os beneficios en aeroportos peons, carreiras de Frmula 1 ou macrocasinos...

DO ENCONTRO: OPININ Do Mundo

VOSTEDES APLICAN A GRECIA VERSALLES PERO OS GREGOS PRECISAN MARSHALL Gregor Gysi, portavoz do grupo parlamentar da Esquerda (Die Linke) no Parlamento federal alemn. Traducido dende Sin Permiso por ns. Intervencin de Gregor Gysi, portavoz do grupo parlamentar da Esquerda (DIE LINKE), o pasado 27 de febreiro no Parlamento alemn no debate parlamentar sobre a aprobacin do ltimo rescate de Grecia. Seor Presidente, damas e cabaleiros: Seora chanceler, na primeira frase do seu discurso vostede dixo que nos atopamos ante unha crise de dbeda. Esa non a verdade. A verdade que a dbeda estatal aumentou despois de que a actuacin dos bancos e os especuladores provocasen unha crise financeira. Vostede tera que dicir iso. Ademais, fainos crer que os estados son os culpables. Non, frono ante todo os bancos e os especuladores, a cuxa actuacin os estados reaccionaron, sen embargo, de maneira completamente inadecuada. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da sumar 35 mil millns de euros para compensar as perdas dos bancos. Todo o cal o pagarn os contribuntes alemns. Cal o obxectivo agora? A dbeda debera reducirse at o ano 2020 do 164% actual ao 120%. Un obxectivo completamente irreal. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

A troika... por certo, seor [Rainer] Brderle (FDP), vostede pronuncia correctamente a palabra troika, mentres que a maiora de deputados conservadores pronnciana incorrectamente. Non se di tro-i-ka, porque a palabra vn do ruso. Pregntenllo chanceler, que me dar a razn. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

parte diso, a propia troika non cre que o estado grego sexa capaz de reducir a sa dbeda, como soubemos por un documento interno. O rescate non foi ningn agasallo para os cidadns gregos, s para os bancos, os investidores e os fondos de investimento libre. Son eles quen reciben o dieiro e ningun mis. Ademais, o Banco Central Europeo e os bancos centrais compraron bonos gregos por valor de 70 mil millns de euros aos bancos privados. Isto non son - sntoo moito, seora chanceler - mis que eurobonos. Debido a que estes ttulos non pertencen nin ao Bundesbank nin ao Banco Central Europeo, s responden deles os contribuntes da zona euro, e de maneira especial os contribuntes alemns. Nunha ocasin calculei a cifra, seora chanceler: se o tomsemos todo, dicir, ambos os rescates e os eurobonos, entn teriamos un paquete de axuda por valor de 345

O primeiro rescate que se aprobou custou 110 mil millns de euros. Iso foi en maio de 2010. Hoxe teramos que dicir: o primeiro rescate fracasou. O obxectivo entn era que Grecia fose capaz de sosterse sobre o seu propio p at 2014. Hoxe xa non se fala diso. S quera mencionar isto. Agora habemos de votar un segundo rescate. Rescate un termo falso, pero non entraremos aqu niso. Trtase de 165 mil millns de euros. 165 mil millns de euros aos que hai que engadir 24'4 mil millns de euros do primeiro rescate que anda non se utilizaron, e anda habera que

mil millns de euros. Os alemns contriben con 100 mil millns de euros. Se polo menos puidsemos dicir que con iso estamos a axudar a Grecia, entn todo isto tera sentido. Pero non estamos a axudar a Grecia nin cun euro. Con ese dieiro estamos a enturbar mis as cousas. Isto vale tanto para Grecia como para Alemaa. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

4%. Pero eles s teen que pagar un interese do 1%. Pero que ocorre cos cidadns? Se tomsemos a sa lia de crdito, entn teriamos que pagar uns intereses do 13 ou o 18%. Pero os bancos pagan ao 1%. Isto unha vergoa e hai que dicilo alto e claro. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

Xa o dixen e insisto niso: os 165 mil millns de euros entregronse para satisfacer as ameazadoras perdas dos bancos privados e fondos de investimento libre. As perdas foron socializadas e os contribuntes tiveron que pagar por iso. (Sigmar Gabriel (SPD): Coma se vostede non estivese tamn pola socializacin!) Ademais convira engadir algo que aqu nin sequera se mencionou: no pasado nadal o Banco Central Europeo concedeu aos grandes bancos privados europeos un prstamo por valor de 500 mil millns de euros co tipo de interese de ilusin do 1%, e iso por tres anos. Agora os grandes bancos privados recibiron unha vez mis 500 mil millns de euros, de novo a un interese do 1% e para tres anos. Isto realmente aventurado: 1 billn de euros s para manter a liquidez dos bancos! Ningun se pregunta de onde vn o dieiro. Pero imprmese. Seora chanceler, dganolo dunha vez por todas claramente: onde nos quere conducir verdadeiramente? (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

Tamn se trata dun gravoso ataque ao dereito de propiedade. Agora vostedes seguramente se sorprendern de que apele ao dereito de propiedade. Pero iso xustamente o que estou a facer. E vou aclararllo: normalmente cada propietario responde da sa propiedade. Iso significa que pode obter dela un beneficio, pero que, cando hai perdas ou se endebeda, tamn responsable de. Isto vale para todos os cidadns tanto como para todas as empresas privadas. Pregntenlle a un panadeiro que ten dbedas se pode dirixirse ao goberno para que lle conceda un crdito a un interese tan reducido como un 1 por cento, para que poida devolvelo todo. (Jrgen Trittin (BNDNIS 90/DIE GRNEN): Se non que llo pregunten Bckerei Mller de Bayern!) [Backerei Mller crebou recentemente e 1.100 postos de traballo estn en perigo; N.T.] Que llo pregunten ao propietario dunha parcela, se ten unha oportunidade as. Os nicos que non incorren en absoluto en ningn risco son os bancos, pois reciben sempre as ganancias e os beneficios, pero nunca se responsabilizan das dbedas, coas que sempre han de cargar os contribuntes. Iso prexudica gravemente ao dereito de propiedade. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

A impudicia de todo este asunto radica en que os bancos nadan na abundancia. Cando compran bonos, por exemplo, de Irlanda, Portugal ou Espaa, reciben un interese de polo menos o 3 ou o

Debo lembralo: puxemos a disposicin dos bancos nun paquete de medidas de rescate 480 mil millns de euros.

Ningun fala diso xa, pero pasaron tres anos. Agora resuctase o rescate, vlvese a pagar dieiro. Xa mencionei a cifra de 1 billn de euros, do que ocorreu no pasado nadal, do que se garantiu aos bancos en febreiro. Debe reflexionarse sobre que cantidades de dieiro estn a flur aos bancos. Quen pagan por todo iso son os contribuntes. Trtase dunha vergoa que por certo destre todo o noso sistema econmico. Non necesitamos ningn banco que poida permitirse tomar calquera tipo de risco s porque os contribuntes han de cargar coas dbedas e non eles. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

Por iso a nosa reivindicacin est plenamente xustificada: se os contribuntes han de responsabilizarse pola dbeda dos bancos, entn os bancos han de pasar a ser propiedade pblica. O que queremos que os contribuntes tamn participen das ganancias e beneficios da banca, non s das dbedas. Isto ten que cambiar. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

(Jrgen Trittin (BNDNIS 90/DIE GRNEN): A muller ten razn! Iso debera recoecerllo!) Entn dixen eu: entn dse conta de que o banco demasiado poderoso? Como se non son capaces de chantaxearnos? Debemos diminur o tamao dos bancos. Tamn un banco ten que ser capaz de entrar en bancarrota. Teriamos que ser capaces de salvar os aforros dos cidadns incondicionalmente, pero non temos por que salvar aos bancos. Por iso dgolles: reducir, regular sen condicins e nacionalizar, como ocorre coas caixas de aforro (Sparkassen). Pero non como cos bancos rexionais (Landesbanken), porque estaran baixo as instrucins directas do ministro de Finanzas. Iso non o queremos. Unha banca pblica debera existir baixo a forma de caixas de aforros. Con elas non temos a mis mnima das dificultades na crise. Son racionais e completamente pblicas. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

Ademais, os grandes bancos privados son demasiado grandes. Teen que facerse mis pequenos. S lles mencionarei unha razn: Frau Kohl, que informa as tardes en televisin sobre a bolsa, dxome en [o programa de televisin de] Jauch: se vostede fose chanceler federal admtoo, unha idea moi improbable -, dica, Frau Kohl dixo... (Dr. Gesine Ltzsch (DIE LINKE): Boa idea! Dr. Frank-Walter Steinmeier (SPD): Que Deis nos protexa!) tamn debera salvar ao Deutsche Bank da bancarrota.

Agora referireime de novo ao paquete de medidas para Grecia. O que vostedes propoen a este respecto algo tan antisocial que me xera algo mis que sorpresa. Como pode vostede seor Brderle falar a este respecto de Estado do benestar. Non demostra mis que unha arrogancia perigosa. (Aplauso desde a bancada da Esquerda e algns deputados do SPD) Que estamos a facer? Dicimos: o salario mnimo en Grecia debe ser recortado e pasar de 751 a 586 euros. Iso para vostede un Estado do benestar? Os salarios recortaranse un 22 por cento. 15.000 funcionarios sern despedidos este ano e 150.000 mis at o 2014. As pensins recortaranse nos prximos tres anos uns 14 mil millns de euros. E vostede vn aqu a falarnos do Estado do benestar?

(Indignacin Esquerda)

desde

bancada

da

As consecuencias da actual poltica, do recorte de salarios, pensins e prestacins sociais as como as privatizacins son que desde fai tres anos hai unha crise econmica en Grecia. Os investimentos vironse abaixo nun 50%. O desemprego incrementouse nun 9% e alcanza xa o 21%. O desemprego xuvenil aumentou at chegar ao 50%. O estado ingresa menos dieiro procedente dos impostos, o crecemento negativo. E vostede, seora chanceler, fala de progresos. De que progresos en Grecia fala vostede? Non houbo nin un s progreso. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

Vostedes aplican a Grecia Versalles. Pero os gregos necesitan Marshall. Esa a diferenza. E iso o que non est a ter lugar aqu. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

Pomos en perigo a solidariedade no seo dunha sociedade e entre as nosas sociedades. O que destrutivo para Grecia e para a Unin Europea. Pomos en perigo tamn a democracia. Cando dous homes que tiveron funcins en bancos se converten nos xefes de estado de Grecia e de Italia sen eleccins, incorremos nun risco; non me estenderei niso. O seor Schuble recomenda aos gregos que pospoan as eleccins porque non lles convn. Eu pregntome: en que pas vivimos realmente? (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

A dbeda incrementouse at o 50 mil millns de euros. Xa non temos unha taxa de dbeda do 130% de economa, senn o 170%. Cando contemplamos como esta poltica de recortes devastadora e rigorosa non conduce a que salvemos a Grecia senn a todo o contrario, a que conducimos cada vez mis a Grecia cara a unha catstrofe, entn un non debera senn corrixirse. (Aplauso desde Esquerda) a bancada da

E o ministro de Interior Friedrich quere expulsar a Grecia do euro. Presidente da cmara Dr. Norbert Lammert: Estimado colega Gysi, o colega Beck solicitou unha pregunta, aceptaraa? Dr. Gregor Gysi (DIE LINKE): Si. Volker Beck (Colonia) (BNDNIS 90/Os VERDES): Quixese preguntarlle que quere dicirnos vostede exactamente coa mencin da Paz de Versalles. Mencinao vostede no sentido da consigna Acabemos coa vergoosa paz de Versalles! (Weg mit dem Versailler Schandfrieden) como se reclamaba na Repblica de Weimar? [A consigna era da extrema dereita, N.T.] (Respostas da Esquerda: Oh!) Estou realmente un pouco arrepiado.

Ningun mellor que ns debera sabelo. As potencias vencedoras da Primeira Guerra Mundial asinaron un tratado que humillou a Alemaa por completo. Esta non foi a nica, pero foi unha das razns polas que o criminal de Hitler e o Partido Nacionalsocialista puideron medrar tanto. Os vencedores da Segunda Guerra Mundial - en Europa occidental - foron moito mis intelixentes e acordaron reparacins de guerra menores e a aprobacin do Plan Marshall para a reconstrucin de Europa.

(Aplausos de VERDES, FDP CDU/CSU)

BNDNIS 90/Os e deputados do

Non pode utilizarse este tipo de discurso sen ter en conta a sa vinculacin coa historia. Que foi entn 1870-71 [a fundacin do Imperio, N.T.], a historia anterior a esa data, que ocorreu co contexto histrico? Como xulga vostede os argumentos sobre a nosa responsabilidade con respecto Primeira Guerra Mundial? (Aplausos de BNDNIS 90/Os VERDES ? Daniel Bahr (Mnster) (FDP): Incrible!) Dr. Gregor Gysi (DIE LINKE): Respondereille, anda que agora mesmo non estou a presentar ningn relatorio sobre historia: iso levaranos demasiado lonxe. En Versalles reunronse as potencias vencedoras da Primeira Guerra Mundial. Iso era correcto, o mesmo que asinasen o tratado coas reparacins de guerra. Pero foron demasiado lonxe. Non estiveron satisfeitas s con gaar a guerra. E con iso humillaron a Alemaa econmica, social e politicamente ao momento que Hitler e o seu partido criminal puideron utilizar estas condicins no seu proveito. Isto do que eu lles acuso. As potencias occidentais foron moito mis intelixentes tras a Segunda Guerra Mundial. (Thomas Oppermann (SPD): E iso que ten que ver con Grecia?) O que quero dicir: que ns non teriamos que volver repetilo, teriamos que facelo doutra de maneira. Iso o crucial. Se vostedes non se dan conta, sntoo moito. (Aplausos da bancada da EsquerdaThomas Oppermann (SPD): Incrible! Jrgen Trittin (BNDNIS 90/DIE GRNEN): Tera que avergoarse! Vaia maneira de relativizar!) Agora non poderei falar sobre o pacto de austeridade [asinado o 2 de

marzo]. S direi brevemente que o acordo fiscal unha catstrofe: introduciron vostedes a regra de ouro en toda Europa, pola que practicamente imposible facer poltica. (Norbert Barthle (CDU/CSU): Todo o contrario!) Coa regra de ouro a situacin de Europa cada vez menos democrtica. Tanto d que goberno se atope no poder: xa non poder actuar con responsabilidade. Levaron polo camio equivocado a toda Europa que antes andivo Alemaa coa Axenda 2010 e a regra de ouro e da que a nosa xente non se recuperou. (Aplausos Esquerda) desde a bancada da

Debemos actuar mis intelixentemente con respecto a Europa. Remato, pois o meu tempo de discurso est a chegar ao seu fin. Seor Presidente do Bundestag, podo dicirlle a vostede o seguinte: escoitei o valente discurso de oposicin do seor [Peer] Steinbrck (SPD), agora a seora [Renate] Knast presentar un valente discurso de oposicin e logo irn e votarn a proposta do goberno. [Como terminou ocorrendo, N.T.] Sempre fan o mesmo. (Alboroto na cmara. Thomas Oppermann (SPD): Por fin remata o seu discurso, agora podemos aledarnos!) O mesmo d se se trata da Guerra de Afganistn, a Axenda 2010 ou o paquete de rescate a Grecia: o CDU, o SPD, o FDP e Os Verdes sempre acaban atopando consenso. Pero por sorte existe anda A Esquerda e, con ela, unha forza que ten a coraxe de dicir: NON! Moitas grazas. (Alboroto na cmara. Ovacin dos deputados da Esquerda. Thomas Oppermann (SPD): Menos mal que rematou o discurso!)

COE OS

CER

MOS

CLSICOS
Que Marx se ler no sculo XXI?1
No sculo XXI seguirase lendo a Marx. Para entn estar claro que o desprezo por Marx dos anos setenta

e oitenta, nado do hipermarxismo de 1968, foi apenas, como este, outro despiste da mesma verba pequeno-burguesa2. Estar claro, como o est hoje, que Marx un clsico. Seguirase lendo, se que algo se le: se non se produce tanta antes a catstrofe coa axuda cuxo do

presentimento

anda

reprimindo

xente,

anxelical Tofler ou coa do sinistro obeso Khan. De todos modos, nin a catstrofe arrinconara definitivamente a Marx, senn que algn marxlogo extraterrestre que asistir ao espectculo

podera sustentar que o desenlace estaba previsto na runa comn das clases en loita do Manifesto Comunista. Porn non ren doado previr que Marx que se ler no sculo XXI. Hermann Grimm tvoo moito mis fcil ao perguntarse que Goethe3 leramos con mis gosto no sculo XX; predeciu que non sera o do Werther, nin, menos o da Teora das cores, que nin sequera considerou, senn o do Fausto4, e acertou. A cuestin non pode plantexarse as para Marx, anda que os dous casos teen
1

Artigo de Manuel Sacristn (1925-1985) publicado en El Pas (16-3-1983) con cortes e en Miestras Tanto, n 16-17, outubro de 1983, pxinas 127-132. A traducin e as notas a rodap do texto son do irmn Antom Fente Parada, do Consello Editorial de revolta entre a mocidade. Sacristn un dos intelectuais mis importantes do Estado espaol do sculo XX. Catedrtico de metodoloxa das ciencias sociais na Universidade de Barcelona consagrou a sa vida ao estudo do marxismo, do que foi un dos principais tericos do Estado, para aln de ser pai do decrecemento marxista avant la lettre polo seu firme compromiso antiimperialista e ecoloxista (especialmente entre 1979 at a sa morte en 1985). 2 Concordamos en lias xerais coa visin que do 68 d Alex Callinicos en Contra o posmodernismo, onde se debuxa con acerto o posmodernismo como consecuencia da desilusin e a desorientacin ideolxica producida polo maio do 68. Para aln disto, o 68 e o posmodernismo foron a ideoloxa na cultura equiparbel ao ultraliberalismo na economa. Tal vez noutra ocasin podamos dedicar algn texto clsico a esta cuestin. 3 http://pt.wikipedia.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe 4 http://pt.wikipedia.org/wiki/Fausto_%28Goethe%29

semellanzas. Tamn na obra de Marx hai ciencia e hai outras cousas, como na de Goethe, mais as outras cousas son diferentes e, ademais, est organizadas doutro modo; non a mesma para os dous a relacin entre poesa e verdade. As pxinas de Marx que poden sobrevivir como clsicas oferecen textos de varias castes: cientficos sistemticos, histricos, de anlise sociolxica e poltica, de programa. Por outra banda, ningn deses textos quizais coa excepcin do Manifesto Comunista e dalgns trechos dO Capital- tan bo literariamente como para perdurar pola sa soa perfeccin. Dentro de vinte e os anos non haber do dificuldade en recoecer terico a

dimensin economa historia)

lmites como

ncleo Marx, mais e

formalmente tamn de a

(de e de

pura, da

dica

socioloxa ilusin

obra

marxiana;

disiparase

dellavolpianos e althusserianos que faca da obra de Marx teora pura sen mestura de especulacin hegeliana algunha. O perodo en que Marx se considerou e foi menos hegeliano sitase entre 1845 e 1855, dicir, no umbral da sa madurez como autor, que comeza coa recuperacin de Hegel. Esa precisamente a circunstancia que fai tan complexa e escura a cuestin do elemento cientfico da obra de Marx: por unha banda, a inspiracin hegeliana ignora a natureza da ciencia moderna, a pesar da magnitude das lecturas cientficas de Hegel (e malia os entusiastas esforzos dos

hegelianos por convencer e convencerse do contrario, coa mesma tenacidade pontificado con de que Po o XII Vaticano a mantivo at de ben entrado o do

pretensin

cientificidade

xeocentrismo hoxe, en forma de premio a quen o xustificase); por outra banda, a inspiracin hegeliana permitiu a Marx

reconcialiarse coa idea de teora (a travs da de sistema), e ultrapasar o seu anterior programa intelectual de simple crtica da teora. Porn a herdanza especulativa de Marx, que naceu

intelectualmente como filsofo romntico e tardou uns vinte anos en abrirse camio at unha nocin clara do que traballo

cientfico no sentido moderno do termo e que, ademais, pxose a practicar ese traballo sen abandonar a especulacin, non a nica causa de que a sa obra non sexa teora pura, anda

contando

cun

ncleo

que

si

Hai

outra

causa,

mis

interesante, que o proxecto intelectual de Marx, a sa idea de coecemento, por as dicilo, a idea que se fai da sa obra. O coecemento que procura Marx ten que ser moi abranxente, conter o que na nosa academia chamamos economa, socioloxa, poltica e historia (a historia para Marx o coecemento mis digno dese nome). Porn, ademais, o ideal de coecemento marxiano incle unha proxeccin non soamente tecnolxica, senn globalmente

social, para a prctica. Un produto intelectual con eses dous trazos non pode ser teora cientfica positiva en sentido

estrito, senn que debe de parecerse bastante ao coecemento comn, ou at artstico, e integrarse nun discurso tico, mais precisamente poltico. principalmente saber poltico.

Permtaseme repetir porque cando un fala de Marx sempre corre o risco de levantar ampolas- que iso non excle a presenza central de contidos estritamente cientfico-positivos na obra de Marx. Estes son imprescindbeis na sa concepcin e difernciana das outras pocas da tradicin revolucionaria5. Palabra tan camp como revolucionario, que talvez se vexa como un churro nesta pxina (sobre todo nesta poca de apoteose da augardente de herbas augada con gasosa), a que describe mis

acertadamente a personalidade de Marx e o asunto central da sa obra e da sa prctica. Atemonos sa obra, xa que nos

perguntamos que Marx ser o mis lido no sculo XXI. O mis importante e o mis problemtico que sementou a obra de Marx o Hegel endereitado o alvo das leis da historia que aparece na sa idea de revolucin social. Sen dbida unha m lectura a que ve nesa idea un determinismo fatalista; mais xa ten mis xustificacin est no centro da a que considera irresolta a tensin, que marxiana, entre a accin dos

concepcin

factores obxectivos ou obxectivados e a do subxectivo, entre a eficacia transformadora que ten o desenvolvemento das forzas produtivas producin no e seu a tendencial afirmada choque coas do relacins de

necesidade

desenvolvemento

Como o lector supor atinadamente refrese fundamentalmente ao socialismo utpico dos Owen, Fourier, Proudhon, Saint-Simon ao que se contrapn o socialismo cientfico de Marx, Engels e outros comunistas por unha banda, e a Bakunine, Kropotkine e outros comunistas libertarios pola outra.

subxectivamente revolucionario da clase explotada. Para apreciar o complicada que esa concepcin ou teora- da revolucin social, hai que ter en conta que o factor subxectivo est xa presente, antes de que sobrevea en forma poltica, entre os factores obxectivos, nas forzas produtivas que son a forza de traballo e o coecemento cientfico6. Precisamente o desenvolvemento das forzas produtivas moito aln do que Marx poda imaxinar permite hoxe plantexar a cuestin dun modo mis preciso que nos vellos debates entre s o marxistas permite, das

economicistas e senn que,

marxistas

dialcticos. Non obriga. O

infelizmente,

tamn

desenvolvemento

forzas produtivas, sinaladamente o de certas tcnicas militares (armamento atmico, biolxico e qumico), mais tamn, e non

menos profundamente, o de tcnicas para a vida civil (desde a producin de enerxa at a a grande escala, xentica), con forte efecto integrar

centralizador,

enxeara

pdense

perfectamente nunha perspectiva poltica que tende a eternizar a explotacin e a opresin, dando unha volta mis triste noria da historia universal. Esas perspectivas existen xa, e algunha est traducida ao casteln, por exemplo, Los prximos diez mil aos, de A. Berry baseada na enerxa nuclear, na unificacin autoritaria varias da humanidade atmicas pobos (previsibelmente para non da a mediante da unha e ou o da

guerras dos e o

destrucin e na que

URSS

sometemento devastacin

brancos) Terra

aceptacin abre a

abandono

coa

forza

produtiva, hoxe xa case existente, que fabulou Aldous Huxley en Un mundo feliz, obtense un cadro en que o triunfo do progreso consiste en que billns de escravos psilon traballan

servilmente na La, en anacos de Xpiter e moito mis lonxe, sen que os seus amos (que con certeza falarn un ingls simplificado no Hudson Institute) tean sequera que aguilloalos. A sntese
6

O propio Lenine, ademais, non consideraba que, en xeral, a cuestin ficara esgotada coa base de clase da ditadura e os seus fins histricos obxectivos. Lenine comprenda moi ben e ensinounos a todos ns nese sentido- a importancia do factor subxectivo: os fins, o mtodo consciente, o partido. () Hai que tomar o pensamento leninista, non dogmatica, senn historicamente. Lenine non traa unhas tboas da lei do alto do Sina, senn que forxaba as ideas e as consignas da zafra da loita de clases. Estas consignas axustbaas realidade, concretbaas, precisbaas, e segundo os perodos, infundalles un ou outro contido, Len Trotsky: A revolucin permanente, captulo III: Os tres elementos da ditadura democrtica: as clases, os obxectivos e a mecnica poltica.

dialctica, a emancipadora negacin da negacin, esperara en balde, sentada na Lxica de Hegel, a que o movemento da historia (xa que non da idea) realizara todos os seus desastres previos supostamente necesarios. Non todo o real racional; mais ben cseque nada. Non me propoo discutir agora a bondade da concepcin marxiana do papel do desenvolvemento das forzas produtivas; en primeiro lugar, porque acredito que consistente teoricamente e

plausbel desde o ponto de vista emprico; e, ademais, porque me afastara da cuestin plantexada. O que gorenta para saber como se ler a Marx no sculo XXI o que escribiu sobre a mudanza social que mis lle importaba: o paso ao socialismo. Ao

plantexar as as cousas pode parecer que divido a historia en dous reinos o pasado e o presentede fronteira moi arbitraria, como fixo noutro tempo Croce7, e precisamente na sa crtica do marxismo. No entanto, non este o caso. Admitindo que o esquema dinmico marxiano non determinista nin para o presente nin para o pasado , a novidade de hoxe non afecta cuestin terica de cal o modo de validez do esquema, senn cuestin poltica de cmo hai que actuar sobre os dados que satisfan hoxe o esquema para promover a realizacin dos valores socialistas. E para contestar a esa pregunta hai que ter en conta a peculiaridade e novidade dunha forza produtiva apenas nacente en tempos de Marx: a tecnociencia contempornea. Encntrase na obra de Marx, sobre todo a partir dos manuscritos de 1857-1858 - como o sinalou Ernest Mandel8-, consideracins

Benedetto Croce, filsofo liberal italiano que critica desde un fundo historicismo a idea de Estado de Hegel e cuxa obra influu en autores como o idelogo fascista Giovanni Gentile e o marxista heterodoxo Antonio Gramsci, do que no pasado nmero publicamos un texto. Para a influencia de Croce en Gramsci recomendamos, sobre todo no que concerne filosofa della praxis e dada a accesibilidade deste libro publicado por Laiovento recentemente, Os intelectuais e a organizacin da cultura. 8 Un dos marxistas mis eminentes da segunda metade do sculo XX. Mandel (1923-1995) foi un historiador, economista e poltico belga que encabezou boa parte do trotskismo aps a morte do prprio Trotski. O seu pai estivo implicado con Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht na Liga Espartaquista polo que se iniciou de novo no marxismo. A Liga sera o gromo do Partido Comunista Alemn que se confrontou ao revisionismo de Berstein e o SPD -a a socialdemocracia alem-. Mendel sofriu os campos de concentracin do NSDAP e aps a II Grande Guerra integrouse na IV Internacional liderando o trotkismo belga e sendo, xunto con Michel Pablo, o membro mis mozo o seu secretariado (para ver unha aproximacin solvente ao trotskismo recomendamos o libro Trotskismos de Daniel Bensad). coecida tamn a defensa do marxismo frente a Joop den Uyl, futuro primeiro ministro socialdemcrata de Holanda.

bastante simtricas e completas sobre a influencia da ciencia da natureza no cambio social moderno. posbel catalogalas en tres grupos: hai reflexins visibelmente animadas por unha peculiar mestura de infabilismo da dialctica hegeliana co optimismo

ilustrado dazaoitesco que implantaron en Marx o seu pai e o seu sogro; estas encntranse sobre todo desde os citados Grundisse at finais dos anos setenta. Hai outras contrapostas s

anteriores, en que Marx estuda e expn os efectos opresivos e destrutores do progreso tcnico non s na clase obreira, mais tamn na natureza; estas exposicins atpanse esparexidas por toda a obra de Marx, mais principalmente no libro I dO Capital

e nos manuscritos da poca en que mais qumica e agronoma leu (preparacin do libro III dO Capital); pdese engadir a este grupo algunhas reflexins morrientas e hesitantes dos ltimos anos, por exemplo, encol da disolucin da comunidade alde rusa ou da penetracin das vas de ferro polos vales dos afluentes do Rin. Por ltimo, hai un terceiro rexistro, caracteristicamente dialctico, que aponta no Manifesto Comunista (1848) e se

encontra plenamente formulado no manuscrito de 1857-1858, nun paso, bastante citado estes ltimos anos, que describe a pugna entre progresismo maquinista e reaccin medievalizante e afirma que a loita desas das contradicins igualmente parciais non se resolver senn coa superacin do capitalismo. Tamn a repetida observacin marxiana de que no capitalismo toda forza produtiva ao mesmo tempo unha forza destrutiva pertence a esta lia dialctica9. Sempre houbo lecturas de Marx - respecto desta cuestin crucial da relacin entre revolucin e progreso- que acentan, con maior

No entanto, o mis salientbel en nosa opinin do pensamento de Ernest Mandel foi a transmisin que fixo do marxismo s xeracins do 68 perante a deformacin estalista e, sobre todo, a sa achega sobre o capitalismo serodio e a teora das ondas longas do ciclo econmico debedoras de Kondratiev. Para unha aproximacin a este Mandel recomendamos vivamente o nmero 8 da revista Sin Permiso en papel. 9 Shumpeter (1883-1950) sinalou como a acumulacin de capital que move o sistema-mundo capitalista era en verdade unha destrucin creativa, apontamento que serviu numerosas veces como referencia a outros estudosos, como o xegrafo radical David Harvey ou o socilogo Giovanni Arrighi que asinalaba amais que, no sistema-mundo capitalista actual - nunha fase longa de crise, caos, reconfiguracin e reordenacin da hexemona-, o que se produca era un xogo de soma negativa, ou sexa unha destrucin destrutiva, ben diferente por certo do xogo de soma positiva que se deu aps a II Grande Guerra (1939-1945) entre os centros do capitalismo.

ou menor inconsistencia e unilateralidade, o Marx dazaoitesco dos momentos ou as expresins mis confiadamente progresistas. Esa interpretacin dominou na II Internacional
10

domina

na

cultura poltica da sociedade sovitica , na medida en que esta vive coa aspiracin de alcanzar e superar os EUA, segundo a consigna de Kruchev. Se se segue avanzando polo camio da

devastacin da Terra que os futurlogos de dereita contemplan con moita mis lucidez e coherencia que os soviticos, pdese pensar que os epsilons do sculo XXI ouvirn no refectorio, hora de tragarse as sas pldoras alimenticias, versculos de Marx que ensalza a ricardiana producin pola producin. pouco probbel que se impoa nunca na lectura da obra de Marx - a pesar de que son o mellor, literariamente falando - as pxinas de condena proftica do progreso capitalista. Ningn

profesor de economa ou de socioloxa que non sexa un pouco raro gostar de espor textos que se parecen mis a Isaas que a Durkheim ou Walras. Puro moralismo, como din11. Fica a lectura mis fiel ao sistema de Marx e aos seu estilo intelectual, a que se orienta pola perspectiva dialctica

artellada por vez primeira no manuscrito de 1857-1858, anda que anticipada no Manifesto Comunista: a tensin entre a creacin e a destrucin, causadas ambas polo desenvolvemento capitalista das forzas produtivas - destrutivas, as como a tensin entre as ideoloxas
10

correspondentes,

non

pode

resolverse

mis

ca

co

Neste ponto propomos ao lector, interesado nas diferenzas entre o marxismo mis modernista e o mis romntico ou utpico (hoxe claramente o mis realista e conectado co socialismo liberatario de Kropotkine e outros), un xogo didctico: comparar a obra de Lenine O Estado e a revolucin de 1917 e previo revolucin con outros vultos da sa obra e como a visin mis romntica do marxismo ceifada logo na URSS completamente na senda dun marxismo modernista (progreso entendido como industrializacin e coas armas do capitalismo no que se ten denominado capitalismo de estado). 11 Isaas un profeta que d ttulo a un dos volumes que compoen as escrituras sagradas dos xudeus - o Tanak-, que coinciden grosso modo co Antigo Testamento do cristianismo e que o primeiro dos denominados pola hermenutica teolxica como libros profticos. Isaas moi importante para o cristianismo ao ser dos profetas o mis mesinico, por exemplo vxase Isaas 9:6; 11:1-10; 8:8; 7:14... Canto a Durkheim (1858-1917) trtase dun dos pais da socioloxa xunto con Karl Marx e Max Weber. Revisou o positivismo de Augusto Comte e propugnou o funcionalismo estruturalista que tera incidencia tanto no eido sociolxico como na antropoloxa. No tocante a Lon Walras (1834-1910) quizais o economista francs mis coecido da Escola de Lausana e o fundador da economa matemtica e do marxinalismo como corrente de anlise econmica. Tamn pode resultar de interese para o lector interesado na hermenutica socialista a sa polmica con Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), un dos pais do anarquismo (co permiso de Bakunine e Kropotkine) e da sa primeira tendencia econmica: o mutualismo.

socialismo. No que se refire s sociedades coecidas, ou na medida en que o nega, a tese sona realista e os feitos parecen concordar con ela. Porn non d nin unha lene pista para facerse unha idea de porque e como que se van superar esas tensins no socialismo. Pdese sospeitar que o loxicismo de orixe hegeliana, enderezado e convertido en confianza nas leis da historia e na racionalidade do real, a causa desa lagoa. (At despois de morto Marx non comezar a sospeitar Engels, cando contesta as preocupacins de de Kautski12, que ao mellor Malthus13 levaba un bocado de razn; e apenas entn deixa de confiar na dialctica das leis histricas e ponse a pesquisar e argumentar porque o problema demogrfico, se se presenta, ser mis doado de

resolver no socialismo que no capitalismo). E que este Marx mis complexo - inda coa sa importante lagoa sexa o lido no sculo XXI presupn que os seus lectores

abandonaron a fe progresista na bondade supostamente necesaria de toda reproducin ampliada, e at do mesmo paso do tempo. E que os marxistas do sculo XXI se decaten da lagoa que presenta at esta que a mellor das sas lecturas presupn que

abandonaron tamn a fe hegeliana na racionalidade do real (que vaia vostede saber o que significa, dito sexa de pasaxe). O asunto real que anda por tras de tanta lectura a cuestin poltica de se a natureza do socialismo facer o mesmo que o capitalismo, anda que mellor, ou consiste en vivir outra cousa.

Mxico, D.F., 6 de febreiro de 1983.

12

Karl Kautski (1854-1938) foi un filsofo e poltico checo de ascendencia xermana. Coeceu en Londres, onde residiu entre 1885 e 1890, a Engels. En 1891 participou con Eduard Bernstein e August Bebel da redaccin do Programa de Erfurt do Partido Socialdemcrata Alemn (SPD). Co tempo rematou nunha posicin mis revisionista e afastada da esquerda do partido, especialmente aps a escisin que sufriu o SPD e que, como xa comentamos, encabezou Rosa Luxemburgo. En 1917 abandona o SPD para ingresar no Partido Socialdemcrata Independente de Alemaa (USPD) para voltar en 1922 ao SPD. 13 Thomas Malthus (1766-1834) foi un economista ingls encadrado na corrente de pensamento clsico da economa liberal e considrase o pai da demografa. Na sa obra mis coecida, Ensaio sobre o principio da poboacin, expn que a poboacin humana medra en progresin xeomtrica en canto os medios de subsistencia o fan en progresin aritmtica. Esta teora, por tanto, indica que nalgn ponto se producir a catstrofe malthusiana ao non existiren recursos suficientes para a poboacin existente. Por outra banda, as achegas de Malthus teora do valor e a sa media ou a teora das crises e o subconsumo fixeron que Keyness o considerase como o seu precursor.

COECER GALIZA Andando o Pas

RUTA DOS IRMANDIOS

A sublevacin protagonizada polas irmandades (grupos formados por unha enorme base campesia e liderado por fidalgos, tal o caso de Alonso de Lanzs, Pedro Osorio, Diego de Lemos ou Roi Xordo quen participou coa Irmandade Fusquenlla contra os Andrade na Primeira Revolta en 1431) foi un dos maiores acontecementos da historia galega. De feito, considrase por algns expertos como a primeira gran revolta social europea, na metade do sculo XV. Provocada pola difcil situacin da Galiza baixomedieval e polos frecuentes abusos de poder cometidos polos seores, a revolta estalou por todo o pas, obrigando nun primeiro momento aos seores a fuxir e derrubando a maior parte das fortalezas do territorio galego. A consecuencia foi que os Irmandios gobernaron o Reino de Galicia entre 1467 e 1469. Non obstante, o seu espallamento e popularidade non impediu que a nobreza recuperase o control en pouco tempo, volvendo situacin anterior. Este documento pretende ser unha homenaxe a todos aqueles valentes que se ergueron en armas ante as inxustizas cometidas polos poderosos. Como narraron naquela poca, eran os pardais os que corran tralos falcns.

Juan Garca Segade juansegadeguia@gmail.com

1- CASTELO DE MOECHE 2- TORRES DE ALTAMIRA 3- CASTELOS DO PINDO: PENAFIEL e SAN XURXO 4- CASTELO DE CASTRO DE OURO 5- TORRE DOS ANDRADE CASTELO DE VILALBA 6- CASTELO DE FERREIRA DE PANTN ou DE MASIDE 7- CASTELO DE CASTRO CALDELAS 8- CASTELO RAMIRO 9- CASTELO DE SOBROSO 10- TORRE DA LANZADA

* A CORUA - CASTELO DE

MOECHE

CONCELLO: Moeche. PARROQUIA: San Xurxo. LUGAR: Castelo de Arriba. Atpase nun val rodeado dos montes de Pico, dos Ferreiros ou o de San Xon, e defende xunto co castelo de Narao os dominios dos Andrade nesta bisbarra. Atribese a sa construcin a Fernn Prez de Andrade no XIV. Figura entre as fortalezas que atacou o cabaleiro Roi Xordo na primeira revolta Irmandia no 1431, sendo posteriormente derrubado na segunda guerra Irmandia do 1467. Actualmente consrvase o recinto, co patio de armas, a torre da homenaxe, un pasadizo e pedras armeiras. Dende 1980 al se celebra cada ano en agosto o Festival Irmandio, un acontecemento festivo no cal se recrea un asalto ao castelo en lembranza s revoltas.

- TORRES DE

ALTAMIRA

CONCELLO: Brin. PARROQUIA: San Fiz. LUGAR: Torre.

tempo en refuxio para ladrns por culpa do dono, Rodrigo Prez de Traba as que o Arcebispo Xelmrez excomungouno. Os buscadores de tesouros pensaron que pertencera a Raa Lupa e son os responsables do seu estado actual de saqueo reducido a unha acumulacin de pedra.

Foron construdas estratxicamente sobre un castro nun outeiro que domina todo o val de Amaa, a 14 km. de Compostela. Os poucos restos que quedan en p pertencen reedificacin de 1471, tralo paso dos irmandios. Esta fortaleza conforma un dos centros mis influntes e poderosos do feudalismo galego, lugar de batallas entre a Mitra Compostel e os seores de Moscoso (antigos donos), en relacin co condado de Trastmara que dominaban dende al. Consrvase a base dunha torre defensiva xunto aos restos da enorme Torre da Homenaxe (4 m. de grosor) e unha boa parede do que foran as residencias pacegas. - CASTELOS DO

CASTELO DE

PEAFIEL

PINDO

CONCELLO: Carnota PARROQUIA: San Clemente. LUGAR: O Pindo. CASTELO DE Ubicado nunha das abas do monte, ao carn dunha importante portela que conectaba as vilas de Pindo, Quilmas e zaro con Carnota. un dos lugares mis especiais do Monte Pindo. Chamado tamn polos vecios coma o Pedrullo. Grandes masas de pedras deborcadas pola rea amosan a antiga fortaleza. Fundado no sculo X por Sisnando II para protexer a zona dos ataques piratas, chegou a converterse co

SAN XURXO

Situado no monte Peafiel, no conxunto do Pindo, a carn do ro Caldeiras, nun pedrugallento e espeso val a carn da fervenza do zaro. O carcter inaccesbel que nos atopamos (dicase que nin os cabalos podan subir ata al) fainos pensar na dificultade que tian daquela para vivir naquel lugar. A sa orixe est na Alta Idade Media ata que a Revolta Irmandia arrasou con el. Hoxe o que quedan son unhas misteriosas cabanas construdas no chan previo cubertas de toxo-, pero para chegar ao castelo hai que facer semiescalada. Dende logo, non apto para algun que padeza vertixe. Na base do castelo hai unha inscricin que pon: REIS BISPOS PRESBTEROS TODOS POR PODERES RECIBIDOS DE DEUS EXCOMULGARON AQU ESTE CASTELO, facendo referencia a un escandaloso episodio coa Mitra Compostel.

* LUGO - CASTELO DE

- CASTELO DE VILALBA

CASTRO DE

OURO
CONCELLO: Alfoz. PARROQUIA: O Salvador. LUGAR: A Fortaleza.

TORRE DOS ANDRADE

CONCELLO: Vilalba. PARROQUIA: Santa Mara. RA: Valeriano Valdesuso.

Foi construido sobre un castro, asntase no val na ribeira dereita do ro Ouro. A sa propiedade pasou por moitas mans. Na Idade Media pertenca Mitra Mindoniense e foi ata regalo de bodas a unha rica familia daquela poca; actualmente pertence ao concello. O principal acontecemento que tivo lugar nesta fortaleza que probabelmente al fose feito prisioneiro, despois de tres anos de feroz resistencia, o indombel cabaleiro Mariscal Pedro Pardo de Cela, que posteriormente sera axustizado en Mondoedo o 17 de decembro de 1483. O que permanece en p o corpo da Torre da Homenaxe, moi reformada xunto a varios restos da muralla.

Est no centro de Vilalba e , sen dbida, un dos monumentos histricomilitares mis importantes e orixinais de Galiza. O Castelo de Vilalba foi un dos que mis sufriu a salvaxe e enconada acometida dos bravos exrcitos Irmandios. Alonso de Lanzs xurara destrur a Casa de Andrade e foi nesas terras onde os sublevados pelexaron mis e con maior sorte. As costumes fastosas dos Andrade tian alporizados aos seus vasalos, polo que arrasaron as fortalezas nas que se atopase labrado o aborrecido e odiado xabaril dos Andrade. Actualmente, o nico que queda en p a Torre da Homenaxe, construda no XI e reedificada no XIV, de 40 metros de altura, anexa ao Parador de Turismo de Vilalba. Como curiosidade, unha das poucas torres octogonais que temos en Galiza.

- CASTELO DE FERREIRA DE PANTN ou

DE MASIDE

CONCELLO: Ferreira de Pantn. PARROQUIA: Santa Mara. LUGAR: A Torre. de propiedade privada, polo que non se pode visitar na actualidade. O castelo unha construcin orixinal do sculo XI, abatido polo movemento irmandio cando pertenca ao conde de Lemos. Nese lugar viviu o xefe irmandio Diego de Lemos, que morreu no ano 1492 e est enterrado na igrexa de San Salvador de Pantn. O conxunto en si atpase reformado, conservndose a Torre da Homenaxe, de 24 metros de altura.

fuxir precipitadamente cara Ponferrada. Na actualidade, consrvanse as murallas, tres torres, a casa do administrador e o patio de armas pero non o foso que rodeaba o recinto. Como curiosidade, na porta principal aprcianse varias insignias pertencentes a diversas linaxes (Osorio, Castro...), dende al obsrvase dereita da torre do reloxo unha inscricin da letra grega tau, un smbolo asociado Orde dos Templarios, que puido ter participado nalgn feito significativo na historia do castelo. O horario de visitas de 10:00 a 14:00 e de 16:00 a 20:00; aberto tdolos das.

* OURENSE

CASTRO CALDELAS
- CASTELO DE CONCELLO: Castro Caldelas. PARROQUIA: San Sebastin. RA: Castelo. Est nun alto, que quizais fora un castro, dominando toda a vila de Castro Caldelas. Foi declarado Monumento Histrico-Artstico en 1949. A fortaleza foi construda entre os anos 1336 e 1343, sendo despois os conxurados Irmandios quen derrocaron e arrasaron todo o conxunto, perseguindo ao conde de Lemos, o seu dono, quen tivo que

- CASTELO

RAMIRO

CONCELLO: Ourense. ZONA: Ra Castelo Ramiro, a carn da N-525. Fortaleza episcopal de Ourense construda no sculo XIII e destrudo polos Reis Catlicos no 1486. Actualmente non queda nada da fortaleza, pero hai teoras sobre a sa situacin. A sa importancia dbese a que foi a primeira fortificacin arrasada na Gran Guerra Irmandia, poendo como data o 25 de abril de 1467.

* PONTEVEDRA - CASTELO DE

SOBROSO

- TORRE DA

LANZADA

CONCELLO: Mondariz. PARROQUIA: San Martio. LUGAR: Vilasobroso.

CONCELLO: Sanxenxo. PARROQUIA: Santo Estevo de Noalla. LUGAR: A Lanzada. Atpase sobre unha pequena pennsula a carn da praia da Lanzada, un dos areais mis coecidos e concurridos de Galiza. moi probable que o conxunto se fixese sobre restos dunha construcin mis antiga, tal vez un faro fenicio ou romano; anda que a fortaleza data do ano 960, cando foi o bispo Sisnando de Iria Flavia o seu promotor para a defensa do territorio de Compostela das incursins pirticas. A edificacin semellaba inexpugnbel ata que os Irmandios, logo de 5 longos das de asedio conseguiron destrula dende o mar, abrindo unha pequena fenda para entrar nela. Os principais xefes irmandios, Alonso de Lanzs e Pedro Osorio, defendronse sa vez ata a extenuacin nas runas do castelo, resistindo os ataques con 30 homes ata que sucumbiron, o que significou o final da Revolta Irmandia, polo que a Torre da Lanzada foi o ltimo bastin irmandio en caer. Hai algns anos fixronse obras de reconstrucin, polo que os poucos vestixios que quedaban da cerca perdronse para sempre, a Torre da Homenaxe est moi deteriorada, da ponte levadiza xa non queda nada; o nico que anda se conserva ben a capela romnica (baixo a advocacin Virxe da Lanzada) que pertenceu castelo e que est vencellada coa fecundidade feminina, posto que arredor dela ten lugar unha romara cada ltimo sbado e domingo de agosto e tamn se fai o rito do bao das nove olas na noite de San Xon ou mesmo na noite da romara.

Fortaleza situada nun promontorio rochoso na aba do monte Landn, dominando un amplo panorama a 334 metros sobre o nivel do mar. Trtase dun castelo xa citado no sculo XI, do que anda resisten a cerca exterior, o corpo residencial e a Torre da Homenaxe de 13 metros. A historia do castelo est ligada s razobeis iras dos Irmandios que o conquistan ata que foi recuperado polo controvertido nobre Pedro Madruga. Este, logo das liortas cos Reis Catlicos e o seu confinamento, perde as sas propiedades. O rei de Portugal, que participara de cheo no contraataque aos Irmandios por parte da nobreza e que se levara con xito, paga o rescate para liberalo e Pedro tenta axia recuperar o castelo, sen fortuna para el, mantndose a sa propiedade para os Sarmiento.

Sobre a lousa Aos trabalhadores abandonados polo sindicalismo revisionista, sempre mis preocupado das garantias sindicais que das condicins e das necesidades do obreiro. Por muito que o neguem fica para histria nos convenios.

Sobre que lousa se fende a vida ou que vidas sobre a lousa se fenderon? Neve, fro. lume e... negro fume, escuro, pras vidas que forom mis al das costas da barrela. Algum borrego os chamou lumpem eles tinham filhos, eles tinham fame eles queriam pam. T revolucionrio, que sabes se viveches sempre del? Hoje muitos deles seriam alguem de sonhos cubertos habera na terra outra cor e lentura que eram tambm labregos. Mis teima vida, em que o vero se veja asobalhado ao sar da primavera.

Jorge Prez Arias

29-M folga xeral!

BEIRAS CHAMA A SECUNDAR A FOLGA Ou son uns ignorantes ou non teen escrpulos

APOIO DO ENCONTRO IRMANDIO FOLGA XERAL

Beiras ve "razns sobradas" para a folga, contra unha reforma "anticonstitucional" e polticas que "matan xente". O lder do EI mostrouse convencido de que o Goberno central, co seu presidente --"o seor dos hilillos"-- cabeza, "vai apertar moito mis". Neste extremo, asegurou que lle custa "moito traballo" comprender a "irracionalidade" coa que se acta desde "instancias do poder": "Ou Mariano Rajoy e compaa son uns perfectos ignorantes ou xente carente de calquera tipo de escrpulo que estn a para facer o que determinen os grandes poderes financeiros", reflexionou. Por iso, e xa que a sociedade se atopa "en mans de delincuentes", Xos Manuel Beiras animou a participar nun proceso de "rebelin cvica" cuxo primeiro "episodio" ser a folga xeral. "ORGANIZAR" O 15M A este respecto, o portavoz nacional do Encontro Irmandio aludiu ao denominado 15M pero apostou por estruturar o movemento de 'indignados' "dunha maneira organizada". As, as forzas polticas e sociais deben "actuar con coherencia" para ser "capaces de desear unha estratexia" que dispoa as "canles" polos que cristalice unha "alternativa de mutacin" do actual sistema, opinou.

* De Europa Press (Galiza). Advirte que o Goberno central vai apertar moito mis", polo que anima "revolta cvica" xa que se est "en mans de delincuentes" SANTIAGO DE COMPOSTELA, 19 Mar. (EUROPA PRESS) O portavoz nacional do Encontro Irmandio (EI), o histrico nacionalista Xos Manuel Beiras, sinalou que existen "razns mis que sobradas" para a convocatoria de folga xeral do prximo 29 de marzo, pois pretende amosar o rexeitamento da maiora social a unha "contrarreforma" laboral que tacha de "anticonstitucional". Ademais, chama a participar nesta e outras mobilizacins co obxectivo de facer fronte a unhas polticas que "matan xente". "Estas polticas matan xente, anda que non o fagan de forma directa", advertiu Beiras nunha rolda de prensa na que expuxo os motivos polos que os 'irmandios' pretenden "contribur ao xito" do paro xeral, a pesar de non ter "claro" que esta va "sexa suficiente" e augurar un proceso --"que pode vir"-de maior repercusin e "gravidade" que o que aconteza o prximo 29.

Todo iso, subliou, para evitar que a problemtica vinculada coa crise econmica e o "desmantelamento" do Estado de Benestar redunde nun panorama de "caos social". A formacin que dirixe Beiras traballa "a favor" de articular "un proxecto que ilusione aos sectores da cidadana mis remisos", apuntou, antes de reprobar que no proceso electoral de Andaluca a mensaxe que se transmite que "con cambiar o voto vaise a resolver algo". "VIOLAN A DOA CONSTITUCIN TODOS OS DAS" O lder dos 'irmandios' destacou que a intencin do EI amosar un apoio "explcito" folga, cunha implicacin "activa" nesta mobilizacin e nas futuras, pois existen "moitas frontes abertas" e xa se ver dentro de "sete ou oito meses se anda existe" o dereito ao paro xeral como "arma legal". "Violan a Doa Constitucin todos os das", ironizou Beiras ao termo da comparecencia. Nesta direccin, a primeira parte do seu discurso ante os medios de comunicacin consistiu en enumerar as tres causas que compoen a sa oposicin reforma do mercado de traballo: "un atraco absoluto cidadana", como a cualificou. En primeiro lugar, Beiras criticou a poltica econmica "aberrante", cuxa accin, ao seu xuzo, consiste en seguir os postulados dunha "cpula de economistas ultraliberales" que din que as teoras de Keynes "non valen para nada". Cando, segundo o lder nacionalista, son as que serviron para sar da Gran Depresin dos anos 30 en Estados Unidos.

" unha patraa, cando din que as polticas de austeridade e de estmulo ao capital son para xerar emprego e reactivar a economa", aseverou, tras reprobar esta "hexemona" do capital financeiro. A continuacin, enumerou cambios no dereito laboral introducidos pola reforma, en cuestins como a vinculacin con convenios colectivos, a mobilidade xeogrfica e a funcional. " a lei da xungla, e s queda o dereito pateadura", reprobou, antes de sentenciar que "o que se est facendo" meter aos traballadores "no tnel do tempo" e facelos "volver ao sculo XIX". Por ltimo, en terceiro lugar, Xos Manuel Beiras arremeteu contra os recortes de servizos sociais, que abren paso, de novo, "beneficencia" e deixan aos individuos "a expensas da filantropa dos poderosos". "Iso mata xente", finalizou.

ACTO EN VIGO CHARLA-COLOQUIO SOBRE A REFORMA LABORAL A Reforma Laboral, as consecuencias para a mocidade e a importancia de facer folga o da 29 de marzo. Luns, 26 de marzo. Local da FOGA: R/guia n 5 20:15 horas VIGO