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publicacin quincenal

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Empezamos!, como dicen los regidores de escena. Solo que para empezar yo quiero expresarles que mi deseo es no resultar un elemento demasiado extrao entre las gentes de teatro teatreros o teatristas que haya entre ustedes; aunque ello caer extrao sera lgico que sucediera porque la verdad es que yo no soy ms que un escritor, y lo nico que s hacer, bien o mal, o regular, es literatura, aunque eso s tambin entre mis habilidades literarias est la de hacer eso que se llama literatura dramtica, y que prefiero nombrar con una palabra que todava no se ha hecho popular, ni acaso se haga nunca, pero que yo la uso; esa palabra es parlatura, que no es otra cosa que la literatura que se escribe para el teatro y la literatura que algunos hacemos y por eso se nos llama autores, al menos todava para que otros (los actores) la hablen y la maticen o la interpreten o la recreen sobre los escenarios. (Dilogos para ser parlados: parlatura. Dilogos y monlogos, que tambin, en su fondo, son dilogos, pues las palabras son siempre dialogales). Algo tengo que ver, pues, con el teatro, pero no esperen de m que dirija a unos actores durante unos ensayos; ni que d ideas luminosas nunca mejor dicho para que una escenografa adquiera, con determinadas luces, el debido relieve; ni para disear arquitecturas escnicas; ni para establecer una pauta de ruidos y de msicas en el curso de una accin teatral, ni para nada; en fin: una calamidad, mientras muchos de mis colegas escritores son tambin teatreros y se muevan en los escenarios (donde yo no paso de ser un husped) como el pez en el agua. Aunque ustedes vean que en las historias del teatro espaol mi nombre figura con algunas o muchas pginas, para el teatro yo soy, con arreglo a mi apellido, y haciendo un chiste definitivamente malo, un verdadero desastre. No, yo no sabra ni siquiera cmo dirigirme a los tcnicos en el escenario, ni casi s y de odas el argot propio de estos oficios que ahora se suelen agrupar bajo la denominacin de las artes escnicas. Un forillo? Aquel practicable? Ese can? Una carra? Un cenital? La faldeta? Un escafurcio? Tal camelo? Las patas de la cortina? La escotadura? El ciclorama? Entre cajas? Y qu es un teln corto? No ser un teln al que se le ven las piernas? Bueno, en fin, all ustedes con su lenguaje; pues yo no soy, como les digo, ms que aquella persona de la que antes se deca: Es el Autor, y al que el pblico sola llamar al final de los estrenos: Autor! Autor! Cosa que al parecer ocurri por primera vez en la Espaa del siglo XIX al terminar el estreno de la tragedia El Trovador, del joven autor Antonio Garca Gutirrez, que dicen que sali al escenario vestido de soldado porque entonces estaba haciendo su servicio militar y le haban dado un permiso en el cuartel para asistir al que fue un acontecimiento tan feliz, que hasta lleg a ser la base literaria de la pera de Verdi Il trovatore (como Don lvaro o La fuerza del sino, del Duque de Rivas, lo fue de otra pera de Verdi, La forza del destino. Todo esto pertenece a la historia del teatro romntico espaol). Entonces en qu quedamos? Los escritores dramticos que en el teatro no somos ms que escritores formamos parte de una especie a extinguir? Yo lo sentira, y no solo por m, sino por el teatro, y ustedes disculpen mi quizs indisculpable vanidad, pues creo que es a escritores que apenas han hecho en el teatro otra cosa o ni eso que asistir

a los ensayos, a quienes debe la historia no pocos de sus episodios ms brillantes. La cosa est clara: desde el exterior del teatro se ven mejor algunas dimensiones de lo que ocurre dentro, y se pueden remediar mejor algunos de sus males, al menos, del orden de la poesa y de la esttica teatrales. Queda claro, pues, que yo no soy eso que se llama un hombre de teatro, y mucho menos un animal de teatro como se dice elogiosamente de algunos artistas de la escena, a pesar de figurar con algn relieve en sus historias; pero s me permito y me he permitido siempre opinar sobre lo que en el teatro ocurre, y muchas veces lo he hecho y lo hago sobre lo que sucede en el teatro espaol. Les interesa, aunque sea lejanamente, este tema? Suponiendo que sea as, les dir que el teatro espaol ha sido siempre y sigue siendo una institucin muy reaccionaria. Estoy cansado de decirlo all, pero ustedes no pueden estar todava cansados de esto que digo, pues es la primera vez que as me expreso para ustedes. As es que casi todo lo mejor que ha ocurrido en el teatro espaol a lo largo de la historia, en el sentido de ampliar su mundo y abrir sus horizontes, lo han hecho, hasta la fecha de hoy mismo, escritores, muchos de ellos generalmente rechazados o a duras penas admitidos en los escenarios de Espaa. Entre estos se encuentran desde Cervantes el autor de esa gran tragedia que es La Numancia en los siglos XVI/XVII, a Ramn del Valle Incln, en el siglo XX. Lo mejor del teatro espaol se ha hecho, me reafirmo, contra el teatro espaol. (Es una paradoja ms del teatro.) Se hace, pues, el mejor teatro espaol, decimos, contra el teatro espaol, queriendo decir con ello: contra la estructura y la organizacin, tanto pblica como privada, de este fenmeno sociocultural y contra sus agentes, empresarios, actores ilustres y, ya en el siglo XX, contra los directores y los programadores oficiales y la Administracin Pblica en general. Y siempre ha sido as, con unos u otros matices y unas u otras intervenciones en el proceso! En realidad, se tratara hoy de establecer una verdadera dialctica, y para ello es preciso plantearse cul tendra que ser la propia (dialctica) del teatro. La de la verdad contra la mentira? La de la literatura contra la espectacularidad? La de los escritores contra los teatreros o teatristas? La del individualismo de unos escritores muy suyos contra las creaciones colectivas? En realidad se tratara de reivindicar juntos, unos y otros, escritores, artistas y tcnicos, el carcter colectivo buenamente colectivo y lejano de todo revoltijo de los espectculos dramticos; carcter colectivo que, precisamente, reclama la importancia del componente literario, de la literatura, y por tanto de los escritores en esos colectivos que tantas veces no lo son, sino dictaduras de algunos directores que se autoafirman como estrellas en todo lo que hacen, y que no ven en los dramas escritos sino una materia que sirva de base a sus inventos escnicos o lucubraciones.
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Alfonso Sastre Espaa

Ilustracin: Sarm

iento

El MURO y las GUERRAS Guillermo Rodrguez Rivera

Entrevista con Antonio Maira sobre los negocios de El PAS

Novedad y pulsin en la narrativa CUBANA

Alberto Garrands

EL QUINTO PODER Ignacio Ramonet

uando en 1989 cay el muro de Berln, las reacciones fueron mltiples. Imagino que la mayoritaria en la propia ciudad alemana debi haber sido de alivio, como la llegada de algo que se anhela y que fatalmente tena que ocurrir, porque sera terrible para un habanero solo pensar que La Rampa y el Paseo del Prado pertenecieran a pases diferentes y aun enemigos y que, el que vive en Miramar, no pueda acudir a la casa del amigo que est en el barrio de Beln. Otros, viendo acaso un poco ms lejos, debieron preocuparse, temiendo las insospechadas consecuencias que casi siempre tienen las simples alegras: la reunificacin de Alemania fue la fusin de dos zonas que haban construido mundos diferentes, pero esos mundos no se reunificaron sino que, simplemente, uno de ellos, absorbi al otro. Las empresas y negocios de la RDA daban trabajo a los varios millones de habitantes que tena el pas. Cuando solo la ley del mercado se hizo presente, esas empresas resultaron no competitivas frente a las de la RFA, y fueron condenadas a la desaparicin. Con ellas se esfumaron los puestos de trabajo que generaban y, de pronto, en una zona del mundo a la que arribaban turcos, vietnamitas y rabes a asumir los trabajos duros que sus nacionales ya no queran hacer, empez a producirse una resurrecta xenofobia, porque ahora los desempleados alemanes queran los puestos de trabajo que antes haban despreciado y dejado y olvidado en manos extranjeras. Los amantes de la tranquilidad menos exigentes, los ms acomodaticios, imaginaron que el fin de la Guerra Fra los liberara de tener que pensar: Fukuyama les anunciaba, con redobles de tambor mundiales, el fin de las ideologas. Como si los hombres, para bien y para mal, pudieran vivir sin pensar. Casi dos siglos antes, el sabio Jorge Federico Guillermo Hegel haba diagnosticado el fin de la historia, porque le pareca que el Estado prusiano representaba la totalidad de la suma de bondades que un estado puede reunir. Esa idea inslitamente conservadora, generada paradjicamente por un sabio decimonnico y dialctico, y repetida por un mediocre contemporneo manipulador de ideas, lleg hasta cantautores progres como el espaol Joaqun Sabina quien, entre risueo y cnico, propona otras as para rimar con las desaparecidas Guerra Fra e ideologa: gastronoma, peluquera, bisutera. Es difcil medir hasta dnde se burlaba de la acrecentada banalidad que se nos vena encima y hasta dnde se senta liberado de la dura responsabilidad de comprometerse que, obviamente, nos estaba anunciando. El anti engagement pareca emerger como la obligatoria actitud de la poca. La ilusin dur poqusimo: los vencedores de la Guerra Fra no quisieron moderar entonces su ideologa de derecha sino que, a la inversa, la potenciaron. Todo lo que oliera a izquierda perteneca al mundo de lo desfasado, de lo que no se lleva, del parque jursico. Lo que se llevaba era la democracia y esa encarnaba en el sistema que proponan y defendan los norteamericanos desde 1776. Era difcil hallar la novedad del american way of life, pero nunca es tarde cuando se tienen deseos de descubrir y muchas esperanzas de acceder al nuevo electrodomstico. Ya estaba dado el primer paso de lo que muy poquito despus iba a llamarse globalizacin: que, en efecto, viva la gastronoma, pero lo que se va a comer en el universo es McDonald. Los que crean que los orgenes de las guerras estaban en la existencia de dos sistemas socioeconmicos antagnicos capitalismo y socialismo, haban mostrado una enciclopdica ignorancia de la historia universal y de los centenares de guerras que tuvieron lugar siglos antes de la Revolucin de Octubre. Los Estados Unidos haban sido derrotados en la ltima guerra de agresin que haban librado. La victoria del Frente de Liberacin Nacional eso que los norteamericanos llamaban el Vietcong contribuy como nada a la pacificacin del mundo. En Vietnam, los Estados Unidos quisieron evitar el cumplimiento de los acuerdos que en la dcada del cincuenta establecieron, para Vietnam, la realizacin de un referndum que decidira el destino de la dividida pennsula indochina y que, obviamente, iba a ser ganado por las fuerzas polticas que lideraba Ho Chi Mihn. Para evitar la democrtica unificacin de Vietnam bajo la perspectiva socialista, la derecha norteamericana instal en Saign sucesivos regmenes militares y lleg a tener ms de medio milln de hombres en Indochina, en tiempos de Lyndon B. Johnson, el texano sucesor del asesinado John F. Kennedy. En unos meses que pudieron extenderse a un par de aos, el Pentgono se percat de la inesperada realidad: el ejrcito ms poderoso del mundo estaba siendo implacablemente desalojado por los combatientes de un pas pobre, pero que estaba decidido a echarlo de su territorio. Hay que reconocer que Vietnam tena el apoyo logstico de la URSS. Vietnam nunca recibi ni quiso

recibir un solo soldado extranjero que le ayudara, pero s los cohetes soviticos Sam que bajaron de su cielo ms de tres mil aviones de guerra norteamericanos y los poderossimos octomotores B52. Una vez que el contrapeso que la URSS haca a los Estados Unidos desapareci y haba emergido una generacin norteamericana que no vivi el sndrome de Vietnam, Estados Unidos decidi intentar nuevas guerras, porque no puede poseerse la mayor industria militar del mundo impunemente; es imposible no consumir los productos de unos fabricantes que sostienen de manera decisiva las campaas de los polticos republicanos y demcratas, que tienen a sus futuros ejecutivos en los secretarios de defensa retirados y, al cabo, solo gastan los fondos proporcionados por los contribuyentes que, con comodidad, pueden sustraerse de las erogaciones que deberan hacerse en salud, en educacin o en seguridad social.

Desde el fin de la ideologa, desde que se supona implantado el imperio de la bisutera, en poco ms de una dcada, los Estados Unidos han participado en cuatro guerras sucesivas, si es que podemos llamarlas as. Han sido, en verdad, cuatro campaas de exterminio en las que no ha habido ningn enemigo de alguna consideracin enfrente. Esa historia la inici George Bush Sr. con la campaa emprendida en 1991 para conseguir la liberacin de Kuwait, abusivamente anexada por el rgimen iraqu de Saddam Husseim, quien desoy todos los reclamos del mundo para que detuviera esa criminal accin. Bush Sr. pudo haber derrocado entonces al gobernante iraqu. Por qu no lo hizo el antiguo director de la CIA? Acaso porque Husseim fuera servidor de la inteligencia norteamericana en su enfrentamiento con Irn? Acaso porque el descalabro del rgimen iraqu fortalecera a sus vecinos iranes y creara un desequilibrio en la regin que Washington no deseaba? O acaso porque todava exista la URSS? Acaso haba un poco de todo. La segunda guerra la cuestin de Kosovo ya incluy una manipulacin de la informacin en torno a la historia de la crisis aparecida en esa provincia serbia. Kosovo, y su capital Pristina, haba sido una zona en la que fue acumulndose una amplia inmigracin albanesa que, alentada desde la desaparicin de Tito, haba ido hacindose ms y ms rebelde. Aun cuando disfrutaba de autonoma al igual que la nortea provincia serbia de Voivdina, de mayora hngara los albaneses de Kosovo aspiraban a una independencia que el gobierno de Yugoslavia no estaba dispuesto a concederles desintegrando su propio territorio. No han sido otras las actitudes son tres ejemplos del gobierno espaol ante los reclamos de independencia vascos, la del gobierno britnico respecto de Irlanda del Norte, o la de Rusia respecto de los chechenos. La OTAN sataniz ante el mundo al rgimen de Milosevic, pero se abstuvo de sealar que los rebeldes kosovares cometieron las mismas masacres tnicas de que acusaban a sus enemigos serbios. La Unin Sovitica acababa de desaparecer y, por una vez, los terroristas no eran los que combatan el orden establecido, sino los representantes de ese orden. La guerra sirvi, adems de para satisfacer los inagotables reclamos del complejo militar industrial y probar y vender nuevas armas, para liquidar la independencia de uno de los escasos regmenes que la conservaban en Europa del Este. Yugoslavia, siempre libre desde los tiempos en que Tito enfrent a Stalin, mantena sus formas de autogestin socialista que tiempos atrs los lderes soviticos haban etiquetado como revisionistas. Pero mientras la acendradamente prosovitica Bulgaria daba el mismo salto al capitalismo que Rusia, Yugoslavia haba mantenido una firmeza en sus valores socialistas que hacan deseable su desaparicin. Serbia fue arrasada y su gobierno derrocado por las tropas de la OTAN, pero Kosovo, despus de la guerra, tiene exactamente la misma autonoma que tena antes de la contienda. La tercera guerra ya era injustificable. Haba ascendido al poder el nico presidente no-electo de la historia de los Estados Unidos. Despus que unas decenas de terroristas, usando como armas unos cuantos aviones norteamericanos secuestrados en Boston con unas precarias cuchillas, derribaron las torres del World Trade Center y atacaron el edificio del Pentgono suicidndose a la vez, la administracin de George Bush culp a todo un pas de albergar al hombre que consideraron responsable de la asonada terrorista: Osama Bin Laden, como Saddam Husseim contra Irn, antiguo colaborador de la CIA en la lucha contra los soviticos en Afganistn. Los dirigentes norteamericanos actuaron siguiendo los mismos patrones de pensamiento de los terroristas a los que decan combatir: la culpa de las acciones de unos pocos hombres se trasmiten a todos los que viven donde ellos gobiernan; si la culpa es colectiva, el castigo, por ello, tambin ha de ser colectivo e indiscriminado. Despus de las semanas de guerra contra el Talibn en Afganistn, los ataques norteamericanos haban producido ms muertos entre la poblacin civil de ese pas que el nmero de los inocentes neoyorkinos o residentes de New York masacrados en las Gemelas. Ello sin que Osama Bin Laden ni el mul Omar estuvieran entre las vctimas de la venganza ejecutada por las telefuerzas estadounidenses. La cuarta guerra dio un paso ms all y, como habran dicho los filsofos de la dialctica, estableci un cambio de calidad en muchos sentidos. Contra Iraq se escarb buscando razones para justificar el ataque que iba a venir de todos modos.

Guillermo Rodrguez Rivera Cuba

Ilustraciones: Idania

El rgimen de Saddam Hussein fue acusado de poseer armas de destruccin masiva que no aparecan, a pesar de las exhaustivas inspecciones de Naciones Unidas. El jefe de los inspectores, el honesto Hans Blix, estuvo semanas y semanas revisando Iraq. No hallaba ningn arma de destruccin masiva, pero los integrantes de la administracin Bush decan que all estaban. Hasta que el harto Blix lleg a una conclusin empapada en simple pero tambin aplastante lgica: es muy difcil pensar que alguien sabe con toda seguridad que existen unas armas, pero que ese alguien no sabe dnde estn. Nadie quera la guerra. Pases europeos con derecho al veto (Francia, Rusia) se opusieron a la resolucin patrocinada por Estados Unidos y el Reino Unido que autorizaba el ataque. Pero los coaligados que demandaban el derecho al ataque preventivo decidieron pasar por encima de la voluntad del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Nadie haba tomado una decisin de esa naturaleza desde que Hitler desconoci a la Liga de las Naciones antes de desatar su guerra de conquista contra el mundo. Para evitar el posible uso de armas de destruccin masiva (que el pas atacado por fuerzas infinitamente superiores a las suyas nunca us, y que luego no han aparecido en ningn sitio del Iraq ocupado) se emplearon decenas de estas armas para masacrar a miles de iraques, que as resultaron los primeros entre los que Estados Unidos aspiraba a liberar de los males que sufran. All fueron las fuerzas de los Estados Unidos y del decepcionante rgimen del laborismo ingls cuyo lder, Anthony Blair, ha resultado tan reaccionario como Margaret Thatcher, pero ms subordinado que ella al influjo yanki y claro que mucho ms deshonesto, porque la Dama de Hierro dio la cara cuando permiti la muerte de los militantes del IRA que hicieron huelga de hambre har un par de dcadas, pero nadie pudo asociarla nunca con ningn episodio tan turbio como ha sido la muerte de David Kelly.

Despus de la liberacin iraqu por las fuerzas anglonorteamericanas, han muerto all unos cientocuarenta soldados estadounidenses. En un ataque suicida fue prcticamente destruida la misin de la ONU en Bagdad, y asesinado su jefe, el embajador Sergio Vieira de Melo, enviado personal del secretario general Kofi Annam. Algunos periodistas recalcaban que era la primera vez que las Naciones Unidas sufra un ataque de esa naturaleza. Habra que aadir que la invasin a Iraq fue tambin la primera vez en que dos integrantes permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, Estados Unidos y el Reino Unido, actuaron contra un acuerdo de ese rgano que, como todos los que de l emanan, son de obligatorio cumplimiento, sin que nadie acordara o al menos propusiera ni siquiera una sancin simblica por ese hecho. Otro analista comentaba: Iraq era un pas relativamente tranquilo. El ataque anglonorteamericano lo ha convertido en una amenaza. Los Estados Unidos quieren evadir esa sangra que la resistencia iraqu les hace da a da: desde mayo hasta hoy, desde que termin la guerra, mueren casi dos norteamericanos diariamente en la nacin mesopotmica. El deseo estadounidense es que otras naciones participen en el desastre que ellos, junto al gobierno de Blair, crearon contra

electoral en los Estados Unidos y no se trata de que los angustiados e hipotticos electores vean aparecer da a da jvenes norteamericanos muertos, aunque mayoritariamente sean negros y latinos. Aceptarn los gobiernos y ms an, los ciudadanos de Francia, Alemania y otras naciones compartir los deberes de un ataque y una ocupacin en la que no tuvieron ni tienen responsabilidad, y en la que no tienen ni van a tener autoridad, y a la que se les convoca para compartir muertos? Est por verse, como est por verse cul ser la prxima guerra ideada por la administracin yanki y cul ser su pretexto, si es que hiciera falta. De cuando en cuando, desde hace semanas, saltan entre los halcones norteamericanos (Rumsfeld, Rice, y claro que el propio Bush, e incluso el ms moderado cerncalo Powell) acusaciones contra nuevos pases rabes, como Siria e Irn. El afn por olvidar Vietnam ser tan vehemente que har que tampoco se recuerden las consecuencias de la internacionalizacin del conflicto que Estados Unidos llev a Laos y Cambodia, con desastrosos efectos para s? Ojal quede algo de memoria y la escalada de la agresin cese. O si no, que la resistencia de los pueblos de la zona consiga lo que la prudencia no pueda conseguir y se le depare, al extenuado mundo, al menos casi veinte aos de paz, como los que siguieron a la victoria vietnamita.

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la opinin del resto del mundo y que, claro, contribuyan con la correspondiente cuota de cadveres que van a aparecer da tras da. Despus de todo, el prximo es ao

Carta abierta a los intelectuales y artistas del Estado espaol

Una delegacin de la Alianza de Intelectuales Antimperialistas ha viajado en septiembre a Cuba para manifestar su solidaridad con el pueblo cubano y con su Revolucin, y para establecer contactos con escritores, artistas plsticos, cineastas, msicos y otros representantes del mundo de la cultura. El viaje ha corroborado lo que ya sabamos: que Cuba, como ltimo baluarte del socialismo y obligado referente de las esperanzadoras transformaciones sociopolticas que se estn produciendo en Amrica Latina, est hoy ms que nunca en el punto de mira del imperialismo estadounidense y de sus cmplices europeos, y que Cuba resiste el acoso con redoblada entereza y con ejemplar dignidad. El neofranquista Gobierno espaol, que ha jugado y sigue jugando un papel especialmente abyecto en el conflicto de Iraq, tambin se ha convertido en uno de los principales instigadores de la actual campaa internacional contra Cuba; y esta vez con la complicidad de la supuesta oposicin y de algunos intelectuales y artistas que, ante la opinin pblica, pasan por progresistas. En este sentido, el papel jugado por el diario El Pas y por el grupo PRISA en general ha sido decisivo. A nadie puede sorprenderle que los canallas que, en funcin de los intereses econmicos de sus amos, apoyaron en su da a los golpistas venezolanos, firmaran la Carta abierta contra la represin en Cuba publicada en El Pas el pasado 7 de junio. Pero s sorprende ver, junto a las firmas ms serviles y reaccionarias, las de algunas personas de probada o probable honradez intelectual. Creemos que la tendenciosa redaccin de la esquemtica Carta de El Pas puede haber inducido a algunas personas a aadir su firma a lo que se presentaba como una defensa de la oposicin pacfica. Todos estamos o deberamos estar en contra de que se reprima a la oposicin pacfica, sea cual fuere el Gobierno al que se enfrenta. Pero los graves acontecimientos que recientemente se han producido en Cuba no tienen que ver con una supuesta oposicin pacfica, sino con los agentes de la CIA y los terroristas a sueldo de Washington infiltrados en el pas. El acoso sufrido por Cuba durante ms de cuatro dcadas se ha intensificado, tras la desaparicin de la Unin Sovitica, hasta extremos que solo se explican en funcin del terror que al imperialismo estadounidense y sus aliados al gran capital, en ltima instancia le inspira la viabilidad del proyecto cubano, es decir, la viabilidad de la Revolucin socialista. Ni los neofascistas ni los socialdemcratas pueden perdonarle a Cuba que haya demostrado que el socialismo es posible. Tras la cada del muro de Berln y la desaparicin de la URSS, muchos creyeron que la Revolucin cubana estaba liquidada; pero mientras los contrarrevolucionarios de Miami hacan las maletas, Cuba resista y sala fortalecida de la ordala que supuso el perodo especial.

Mientras los neoliberales proclamaban el hundimiento del socialismo y el fin de la historia, Cuba demostraba que el socialismo est ms vivo que nunca y puede desarrollarse incluso en las circunstancias ms adversas. Y la heroica resistencia del pueblo cubano ha servido de ejemplo y acicate a toda Amrica Latina. Los importantes cambios polticos y las movilizaciones sociales que en los ltimos aos se estn produciendo en Venezuela, Brasil, Mxico, Argentina, Colombia, Per, Ecuador, Uruguay..., tienen en Cuba su referente y su modelo. Una poderosa vibracin revolucionaria recorre Amrica Latina de Norte a Sur y de costa a costa, y el epicentro de esa sacudida est en Cuba. El epicentro es Cuba, y el hipocentro es el socialismo, ese socialismo que los neoliberales daban por muerto y enterrado. Por eso los gobiernos ms reaccionarios de Amrica y Europa se han aliado contra Cuba con el apoyo incondicional de la supuesta oposicin y de algunos intelectuales que como dijo Dalton Trumbo de quienes durante el macartismo traicionaron a sus compaeros no defienden el pan de sus hijos, sino sus piscinas. Si an caba alguna duda, los acontecimientos de los ltimos aos han demostrado, de la forma ms brutal e inequvoca, que el imperialismo estadounidense y sus aliados no se detendrn ante nada con tal de llevar adelante sus planes de dominacin y expolio. Por eso Cuba necesita hoy ms que nunca nuestra solidaridad, del mismo modo que nosotros necesitamos, hoy ms que nunca, el ejemplo del heroico pueblo cubano. A quienes ya han manifestado su apoyo a la Revolucin cubana, les pedimos que no se limiten al testimonio personal o espordico, sino que se sumen a la lucha colectiva y organizada contra la barbarie imperialista. A quienes por indecisin, negligencia o cobarda no han manifestado an su apoyo a Cuba, les pedimos que lo hagan abiertamente. A quienes, presionados o manipulados por los poderes mediticos, han atacado a Cuba confundiendo las agresiones imperialistas con la oposicin pacfica, les pedimos que reconsideren su posicin y acudan a fuentes ms fiables que los medios al servicio del poder. Si la informacin objetiva es, para todos, un derecho fundamental, para los intelectuales y, en general, para quienes expresan pblicamente sus opiniones es, ante todo, un deber insoslayable. Quienes hemos hecho de la cultura y la comunicacin nuestro oficio, tenemos, hoy ms que nunca, la obligacin moral de oponernos a los abusos del poder y al falaz discurso que intenta legitimarlos. Y eso implica, como objetivo prioritario, defender ese ltimo reducto del socialismo, ese primer paso hacia la democracia participativa que es la Revolucin cubana.
http://www.lajiribilla.cu/2003/n125_09/125-43.html

Zo C u ila ba Sa bl n

La undcima edicin del Festival de Teatro de La Habana (FTH) ha concluido recientemente. Segn informes oficiales del Comit Organizador, la cifra de espectadores se elev a cerca de 55 mil. No cabe duda de que ello es un suceso de pblico en la historia del FTH. Hay suficientes razones para regocijarnos. El trabajo promocional fue una ola imparable de informacin en todos los medios de prensa. La permanencia entre nosotros del Perro Huevero tambin result otro logro del Evento. Los dos talleres y el seminario ofrecidos en la sesin terica es un punto para recordar. Algunos ya las han acuado como las jornadas de Moyano, maestro del taller de teatro de calle Epidemia 1, y cuyo ejercicio final estremeci no solo a sus participantes que eufricos tomaron las calles de El Vedado; sino al transente ocasional que caminaba entre lluvia y lluvia por La Rampa, en el parque de El Quijote, frente al Coppelia, hasta desembocar en la fuente que se abre al malecn: los actores lavando su cuerpo con un agua que nos resulta tan cotidiana y tan extraa a la vez. En esa imagen, apenas advertida, veo yo tambin el sentido de las palabras que siguen. Gracias a todo ello, la otra cara de esta edicin se ilumina, mostrndonos un rostro cuyo perfil se fue conformando da a da, y verificando funcin tras funcin. Desde sus inicios, al FTH lo ha acompaado la frase de Jos Mart En teatro como en todo, podemos crear en Cuba. Una de las ideas de Mart que como flashazos ha servido bien para regir y encauzar un pensamiento alrededor de un empeo. Pero para la realizacin del Festival la rotunda afirmacin de nuestro querido Apstol no es suficiente. La conocida frase resulta un estmulo para los teatristas, una motivacin que trasciende las fronteras de un Festival. Por qu y para qu se hace el Festival? A veces creemos que de tanto hacerlo lo tenemos claro. A veces pensamos que basta nuestro tremendo esfuerzo, nuestra persistencia en llevarlo a trmino, junto con el desgaste personal y econmico que implica. Hacer el Festival tambin pasa por el deseo colectivo de continuar un proyecto de confirmacin, de convocatoria teatral, de apertura, y por el hecho de mantener vivo el jolgorio que siempre ha sido desde que en 1980 irrumpi en el movimiento teatral de la Isla como una inteligente y orgnica respuesta a los funestos aos del quinquenio gris. No obstante estas razones, el FTH es un hecho concreto, una accin que requiere de un propsito definido, de un concepto a partir del cual las estrategias y objetivos del Festival se hagan ms visibles, ms claros y provechosos para todos. Sin pretender olvidar, como ya he dicho antes, el tesn, el laboreo y la consagracin por puro amor al teatro de la que participan un puado de gente comprometida con el ptimo desarrollo del Festival. Hace algunas semanas tambin mencion aqu el enorme privilegio de tener a Alfonso Sastre, a Ian Herbert, presidente de la Asociacin Internacional de Crticos Teatrales, a Juan Carlos Moyano, Paolo Beneventi, Lluis Masgrau, a Beatriz Camargo, entre los invitados. Pudiramos decir que la zona de mayor ganancia de este Festival se resume en los dismiles encuentros que se sucedieron cada da en la Fundacin Ludwig de Cuba, unidos a los talleres. Por otra parte, el Festival sirvi de espacio para las presentaciones de libros sobre y de teatro en espacios no teatrales. Esto sirvi de extensin y de articulacin con el resto de la programacin cultural habitual de La Habana. Un Festival, ya se ha dicho muchas veces, no puede ser la suma acumulativa de espectculos en las comprimidas jornadas de cada da. Al Festival debe regirlo un concep-

to, una idea rectora que les permita a los organizadores y a un comit de seleccin un trabajo menos angustioso, poder contar con una base fundamental para el desarrollo de su difcil labor, difcil por los innumerables compromisos que se ponen en juego a la hora de la seleccin de las obras. Aqu se incluyen, por supuesto, los elementos econmicos y financieros del gran aparataje que arrastra un festival de estas dimensiones. Otra de las interrogantes que nos hacemos es si dos aos es un perodo pertinente para realizar todo el trabajo de organizacin, de localizacin de grupos, en un festival de carcter internacional; si vale la pena una inversin que optimice una infraestructura tcnica y humana en funcin de la celebracin del FTH. Ya sabemos que el Festival es una fiesta, como dira nuestro Estorino, una isla para el teatro y la alegra y el color. Pero no es algaraba equvoca, catica, especialmente porque es una fiesta que nos convoca a todos a encontrar un sentido en lo que hacemos, en la parte que nos corresponde en la isla del teatro. Cul es el punto que distingue el hecho de que algunos espectculos estn y otros no? Las fechas de estreno? No. La calidad? No. La representatividad? En cules trminos entonces? Los Premios destacados? Tampoco. El pblico? Qu buscamos y encontramos con este Festival? Son preguntas lanzadas y estrelladas contra la programacin del Festival sin constatar una respuesta que vaya hilvanando la secuencia de espectculos y sedes de esta edicin. El diseo de tres o cuatro circuitos de programacin indica una jerarquizacin de las obras, adems de las condiciones tcnicas precisas. Un equvoco en este sentido poda, o pudo de hecho, tirar por tierra una propuesta interesante. Un ejemplo de esto fue Rashomon, de Pan Asian Reportory Theater, en el Teatro Mella: la barrera del idioma y una sede destinada a la movilizacin de grandes pblicos con compaas como el Conjunto Folclrico Nacional, Hctor Quintero, o colectivos del humor y de la danza. Septiembre es el mes del teatro por excelencia para los cubanos. Es el mes del encuentro, de la discusin, del dilogo fuera del escenario; el mes de los homenajes y condecoraciones, de las presentaciones de libros, celebracin de talleres, seminarios, y el mes de los boletines. Es el mes del balance, de lo que se ha producido y de cmo va caminando el teatro en la Isla. La Habana y Camagey conviven en el mes de septiembre. Uno se edifica sobre el otro, y viceversa. La idea original para esta edicin de que solo los Premios de Camagey y el Villanueva de la Crtica participaran en la XI edicin del Festival de Teatro de La Habana, quizs no es la mejor respuesta, especialmente para aquellos grupos que no han recibido ninguno de ellos; quizs no sea la solucin ms sabia, pero es un concepto, una premisa a partir de la cual se construye la arquitectura ms visible del Festival. Quizs pueda disearse a partir de temticas, de pases, de regiones, o de una esttica en particular; aunque se cuenta como desventaja la espera de dos aos para llevar a cabo la prxima edicin. Pero son solo ideas, seales de un estado de opinin, de un pensamiento tambin comprometido, por razones de solidaridad elemental y crtica leal, como acuara Sastre, hacia el Festival y a quienes cada ao se enfrentan a la demoledora rutina de esos das.
http://www.lajiribilla.cu /2003/n126_10/proscenio.html

Ilustracin: Darien

Harald Neuber Alemania

Participarn editoriales alemanas a pesar del boicot cultural de la RFA contra Cuba? El Bro Buchmesse Havanna 2004, organiza la participacin de editoriales alemanas en la Feria Internacional del Libro de La Habana (FILH). Aunque la RFA es el pas invitado al Evento, el MINREX alemn cancel la participacin hace algunas semanas. Significa la decisin del MINREX alemn el fin de este renombrado Evento cultural? En modo alguno. Los organizadores esperan editoriales de ms de 30 pases. A esto se aade que esta Feria en un pas de lectores como Cuba, con el lema Leer es crecer, est concebida como una fiesta popular de la literatura. El pasado mes de febrero tres millones y medio de cubanos pudieron visitar la Feria del Libro, porque despus de celebrarse en La Habana la Feria principal, se llev a todas las provincias. Tambin en febrero de 2004 est previsto as. Cmo han reaccionado los organizadores en La Habana ante la decisin del Gobierno alemn? Desde luego, hubo decepcin y pesar, pues con el Gobierno Federal se haban acordado algunos proyectos importantes para la Feria del Libro. Sin embargo, los organizadores desean perseverar en el hecho de que en la prxima Feria se les dedique un espacio central a la cultura alemana y a sus vnculos histricos con Cuba. No resulta curioso que el MINREX alemn pueda intervenir de esta forma en la poltica cultural? El intercambio y la colaboracin entre personas y culturas los incluye el MINREX alemn en los principios de su poltica cultural y educativa en el extranjero. Sin embargo, el valor que tienen estos principios se pone de manifiesto en el boicot contra la Feria del Libro de La Habana. Este Gobierno no tiene, en cambio, tantos problemas en lo que se refiere a la exportacin de soldados y armas hacia el extranjero. Se trata en este caso de una decisin aislada de la RFA o hay que integrarla dentro de un contexto europeo? Analizado framente, el Gobierno alemn de coalicin est aplicando con este boicot un acuerdo del Consejo de Europa del 5 de julio de 2003, en el cual se solicita a los pases miembros de la Unin Europea que, entre otras cosas, reduzcan radicalmente su participacin en eventos culturales en Cuba. Tiene la impresin de que dentro del Gobierno federal haya una opinin unificada en cuanto a este tema? Mi impresin es que el Gobierno federal, despus de las desavenencias en relacin con la guerra de Iraq, quiere congraciarse con el Gobierno norteamericano. Quines se han pronunciado ya contra la decisin? Hay un amplio rechazo que se extiende hasta sectores de la poblacin que califican el boicot de estupidez. Cmo van a continuar ustedes? Hemos fundado la Oficina de la Feria de La Habana 2004. Al mismo tiempo nos mantenemos en estrecho contacto con el Comit Organizador en La Habana y con las editoriales, as como con otras instituciones en la RFA. Vamos a motivar a editoriales, autores y artistas a que participen, para lo cual se les ofrecer apoyo en cuestiones organizativas y en la transportacin de libros hacia La Habana. Tambin estamos tratando de obtener condiciones favorables de participacin, por ejemplo, mediante stands colectivos y el transporte en contenedores.

Adems, hemos creado una cuenta para donaciones. Las condiciones concretas se pueden conocer en el Bur. Tambin vamos a aprovechar adecuadamente la Feria del Libro de Francfort en octubre. Existen manifestaciones de inters por parte de editoriales y libreros? Las reacciones son estimulantes y abarcan desde la Editorial Neues Berlin, la Ch. Links Verlag y las casas Das Sortiment y Zambon hasta la Editorial Verlag 8. Mai, por solo mencionar algunas.
* Kontakt, Bro Buchmesse Havanna 2004, c/o Cuba S, Kleine Alexanderstr. 28, 10178 Berln, Tel.: 030-24009455, Fax: 030-24009409, berlin@cuba-si.org http://www.lajiribilla.cu /2003/n126_10/ 126_15.html
Ilustracin: Ne

lson Ponce

J Th ung iel e W B e, e (O r o B voce lt en Ha ficina u c h ro d trev m e el ist ba na de s r 20 la F s e H eci a Re 04 n ) eria a v a fun inhar de n n d lL a dado ibr 2 0 o d 04 eL a

ecido este palestino, fall l de origen be una de Al intelectua York, se le de ibre en Nueva ismo, la superv 25 de septiem contra el sion sta as crticas erra imperiali las ms lcid ialista y la gu ritu colon vencia del esp contra Iraq.

1
La ltima batalla de Edward W. Said no ha terminado. El da que se dio a conocer su muerte en Nueva York eventualidad prevista dado su largo padecimiento de leucemia varias granadas explotaron contra blancos norteamericanos en Mosul, en tanto los medios de prensa en Estados Unidos reflejaban la creciente inquietud de la poblacin de ese pas en torno a la intil, ineficaz y prolongada aventura militar en la nacin petrolera del Golfo Prsico. El 11 de abril de este ao, an antes de que los crculos mediticos y polticos de EE. UU. admitieran el fraude de los pretextos esgrimidos para desatar el segundo captulo del remake contemporneo de la conquista de las Galias, y de que Tony Blair ardiera en el brasero de quien es cogido en falta, Said toc una parte del fondo al declarar: El problema es la falsificacin de la realidad y la creacin de escenarios ideolgicos o metafsicos, que los planificadores de polticas estadounidenses, bsicamente ignorantes, se tragaron y le impusieron antidemocrticamente a un presidente fundamentalista y a un pblico en gran medida malinformado. La otra parte, desde luego, est en la voluntad geopoltica imperial nada inocente y muy premeditada que anima la propuesta blica con que los EE.UU. ha inaugurado el siglo XXI. Pero el solo hecho de condensar en una rotunda apreciacin el matiz goebbelsiano de la campaa meditica en favor de la guerra, y asociarlo a la prepotencia del actual inquilino de la Casa Blanca y del clan que lo apa fue suficiente para validar una vez ms el carcter incmodo del pensamiento crtico de Said. La guerra contra Iraq confirm a Said la percepcin que se fue haciendo del sistema poltico y las ramificaciones culturales de la sociedad donde desarroll su vida intelectual. Nacido en el Jerusaln ocupado por el colonialismo ingls hace 67 aos, Said vivi su juventud en Londres y luego culmin estudios y se insert en la comunidad acadmica norteamericana. Comenz a acrecentar su prestigio como profesor e investigador en culturas comparadas, pero su identidad rabe-palestina, nunca erosionada, le hizo derivar hacia la reflexin poltica a raz de la guerra expansionista de Israel en 1967. En los ltimos tiempos, esa reflexin se dirigi fundamentalmente al anlisis de la manipulacin poltica de la administracin norteamericana en su afn de imponer su hegemona a escala mundial, valindose del uso despiadado de la fuerza. Said desmont, con precisin y agudeza, los vnculos entre la toma de decisiones polticas, los intereses econmicos y la actividad de los crculos acadmicos de la extrema derecha en Estados Unidos. De manera particular revel los vasos comunicantes que emparentan la insaciable voracidad de compaas petroleras, informticas y de la industria militar con la trama de asesores que sostienen la doctrina de la administracin actual. Para Said lo que resulta monumentalmente criminal es que secuestraron palabras buenas y tiles como democracia y libertad, y las retorcieron para servir de mscara al pillaje, el abuso de fuerza territorial y el ajuste de cuentas. Su dedo acusador contra lo que llam corrupcin de la democracia no se levant por primera vez en el caso de Iraq. Desde mucho antes destac su palabra por ejercer una sistemtica crtica al maridaje entre Washington y Tel Aviv. Por ello, en uno de sus ltimos artculos denunci cmo el programa estadounidense para el mundo rabe es el mismo que el de Israel.

Una buena parte del claustro de la Universidad de Columbia, y muchas otras buenas conciencias del stablishment, se indignaron el da que vieron a Said en un reportaje de televisin lanzando piedras contra los ocupantes israeles en territorio libans. Aquel fue un gesto simblico,

Ilustracin: Sarm

una pequea contribucin a la Intimada. Pero, sobre todo, una llamada de atencin para los influyentes medios d e o p i n i n q u e marginaron el pensamiento crtico de Said, contrario a la complacencia con que la Casa Blanca ha venido sosteniendo y apoyando al rgimen sionista. Antes esos medios no haban podido ignorar la lucidez de uno de sus ms apasionantes y documentados ensayos, La cuestin palestina (1978). All el ensayista haba desplegado las razones que llevaron a una alianza entre el lobby sionista en Estados Unidos y las elites polticas de Gran Bretaa y ese pas, no solo para inventar el estado israel, sino para azuzarlo en la conquista de los territorios vecinos y la destruccin de la cultura palestina. Pero lo que molest al sistema fue la decisin de Said de insertarse en la lucha por la autodeterminacin de su pueblo en trminos prcticos. Su eleccin como miembro del Consejo Nacional Palestino le vali sucesivas descalificaciones: cmo era posible que un ilustre acadmico, asentado en Norteamrica por ms seas, se sumara a los empeos de las fuerzas del mal, fue la pregunta que una y otra vez se hicieron polticos y colegas suyos, algunos de los cuales llegaron a sugerir oscuros vnculos con actividades terroristas.

El mal de ojo contra Said arreci a partir de 1993, cuando el acadmico renunci al Consejo por considerar que los acuerdos de Oslo no conducan a parte alguna. No caben dudas de que su dimisin se bas en razones controvertidas que lo llevaron a distanciarse de Arafat, mas ello nunca implic una ausencia de compromisos con la lucha por el derecho de los palestinos a fundar un estado independiente. En otras palabras, su divergencia con la OLP debe verse como un diferendo tctico que no alter en lo absoluto sus principios. Y menos an su irreductible visin crtica acerca de la verdadera naturaleza de la cohabitacin entre EE.UU. e Israel. En el ao 2000 result demoledor su anlisis acerca de la distorsin del problema palestino de cara a la opinin pblica norteamericana: No existe ningn comentarista poltico que mantenga de manera absolutamente clara y abierta una posicin de resistencia frente a Israel en EE.UU. Algunos columnistas liberales, como Anthony Lewis de The New York Times, escriben ocasionalmente de manera crtica sobre las prcticas de la ocupacin israel, pero nada se comenta sobre 1948 y toda la cuestin del desalojo palestino que est en la raz de la propia existencia (y subsiguiente comportamiento) de Israel. En un artculo reciente, Henry Pracht (un antiguo oficial del D epartamento de Estado), advierte sob r e l a a s o m b r o s a unanimidad de las opiniones vertidas en todos los medios de comunicacin estadounidenses, desde las pelculas a la televisin, pasando por la radio, los peridicos, los semanarios o las publicaciones mensuales, cuatrimestrales o diarias: todo el mundo se mantiene firmemente al lado de la versin oficial israel, que se ha convertido igualmente en la versin oficial norteamericana. Esta coincidencia es el mayor logro del sionismo norteamericano desde 1967, coincidencia que ha sido explotada en el discurso pblico sobre Oriente Medio. De modo que la poltica de EE.UU. es igual a la poltica israel, excepto en aquellas raras ocasiones en las que Israel se ha extralimitado y ha considerado oportuno hacer lo que le da la gana. La crtica a las prcticas israeles se ve, por tanto, limitada a salidas de tono, y, por su escasa frecuencia, puede ser calificada de literalmente invisible. Odiaba Said a los hebreos? Su radical postura frente a la cuestin palestina lo llev a ser un irreconciliable enemigo de los israeles? Nada ms lejos de la verdad. Un hecho habla por s solo: luego de recibir, junto al pianista y director de orquesta israelo-argentino Daniel Barenboim el Premio Prncipe de Asturias de la Concordia, ambos decidieron fomentar una experiencia nica, reunir a jvenes msicos israeles y palestinos en una orquesta-conservatorio. Este verano la iniciativa lleg a su esplendor, como ejemplo de convivencia racional entre seres humanos. Quien tuvo el coraje para lanzar una piedra al ocupante sionista, se arm de valor para encarar una propuesta humanista inslita para los halcones de Washington y Tel Aviv. La ltima batalla de Said est por librar. Contra el terrorismo, las apetencias imperiales, el racismo y la hegemona unipolar nos es til su pensamiento.
http://www.lajiribilla.cu /2003/n125_09/125_27.html

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Rogelio Rivern Cuba

Cuando repar en el spot que para invitar a este homenaje divulg la televisin con la imagen de Antn Arrufat leyendo el poema Llega el momento, de su libro El viejo carpintero (1998), record otro poema, este de Goethe, que conoc por una versin rusa. Eran ocho versos, sin ttulo, que invitaban a un viajero a detenerse y descansar, puesto que se haca de noche. LatraduccindeMijalLermontov me autoriz entonces a una breve melancola, a imaginar que el poema encerraba adems un llamado a ver; a ver lo que mellan la prisa y la costumbre y nos olvidamos de mirar. La coincidencia que, alevosamente, establec entre Arrufat y Goethe, tiene que ver con la idea que me he fabricado del estilo de Antn: suntuoso, fatal, de una nobleza que tiene que cumplirse y se cumple contra los riesgos de la paciencia, tal vez de la voluptuosidad. Hace ms de un ao, en una breve resea de la primera edicin de La noche del aguafiestas anot mi admiracin ante el empeo de pintar la conversacin el rito de la oralidad con las armas de lo escrito. A partir de esa idea toda la novela me pareca literalmente subversiva: pens en una novela a contracorriente. Orales eran su vida y su obra, y la lengua su instrumento ms perfeccionado, afirma el narrador en relacin con el Aguafiestas para reiterar su clave. Para poder entenderse mediante la gastada lengua humana, haba que hacer algunas concesiones, aade algo ms adelante, acercndose a la sentencia en que Horacio se lamenta de que la belleza de las palabras no sea eterna. La propensin a lo efmero de cada momento del habla, el sobrecogimiento, a veces religioso a veces festivo, que causa en los personajes de este libro la certeza de que asisten a un hecho al mismo tiempo en presente y en pasado; la manera en que se acercan, dndose a intervalos, confluyendo segn una trabajosa escala de intensidades, les otorga una nobleza que se complementa narratolgicamente con una voz dada a escurrirse por los puntos de vista con un nerviosismo premeditado, que funde el dilogo y el monlogo, el lenguaje directo y el helicoidal, para moldear un texto de un trasfondo agnico. La agona ceremoniosa, como parece ser el estilo de Antn Arrufat, si atendemos, no solo al lxico, sino tambin a sus asuntos es un signo fretico de toda la novela, de casi cada una de sus escenas. Pero concluir que este libro es apenas un homenaje a la conversacin me parece a estas alturas algo esquemtico, primordial. Ser un homenaje a la conversacin, pero lo ser, en todo caso, previamente, como resumen simblico, enunciativo. Por otro lado creo erigir una catedral al saber hablado es poner a todo el mundo a fingir, aunque en ese fingimiento nos va la relacin con La noche del aguafiestas, un libro que transcurre en una cadencia

de vaivn, como esas puertas de cocina que, al ser atizadas por el paso de alguien, avientan sobre la cara, a intervalos decrecientes, el mgico olor de los condimentos. su cuerpo. Es un fantasma carnal, que viene y Toda conversacin es, lo intuimos, un acto desaparece sin que lo conmuevan demasiado disparejo. Salvo quizs en aquel entraable las tristezas de los otros, a quienes supera en pasaje de san Agustn en que, una vez frente a vivir y en filosofar. Sabe que el Dios que se su madre, ni ella ni el santo tuvieron necesidad manifiesta es el Dios que se expresa, segn la de una palabra para alcanzar la armona, siemilustre ecuacin cabalstica, y es por lo menos pre hay uno que sojuzga ms entre los converun arcngel nocturno. Si la noche la noche sadores de un momento, alguien que se roba profunda, entendida como viaje incgnito, la atencin y disfruta ms al habla que a la como madre del da, que es macho, y no como escucha. Es su personalidad la que lo corona su verdugo ha tenido alguna relacin con entre todos, y entonces la energa que une a el hombre que prefiere soarse demiurgo, y, los conversadores, el entre que evoca Arrufat ms oscuramente, con el hombre sin credentiene un polo ms fuerte, delicadamente avasaciales que esboza mal sus aspiraciones, este llador. Es el Poeta, el Centro, el Master a veces libro es a la vez un poema al pobre creador y al tambin el Magister. Eso individuo de un da tras es el Aguafiestas, (y no otro que no cree en el solo cuando conversa), Es tan hermosa la tiempo hasta que este y de las variaciones de lo amenaza. Quizs uno conversacin adultera- y otro hombre nunca su sino depende el nimo de sus amigos, quieda en lo escrito, es tal hayan dejado de ser el nes se empean en mismo. el fingimiento del narraactuar casi siempre Algo se ha dicho como deudores de su dor que en La noche del sobre el carcter etreo estado superior. del Aguafiestas, de aguafiestas salta para Aristarco Valds. Ese no Si de reverencias hablamos, lo primero que estar ms que enseguida agazaparse y se le antoja, sucuando veo en esta novela, lo perteluego irrumpir y volver nencia a ningn lugar primero que vean quizs mis prejuicios, es y solo en broma a ala quedar emboscado, gn tiempo, ese no un guio a Jos Lezama Lima, a nuestro inalque uno bien puede dejarse atrapar ni por la canzable Lezama, y por amistad, permanecer en sus des- ratos unalo vuelven por ms de un motivo. especie de inAntn insiste es l pliegues de florecida fundio, de invencin o son sus personajes, necesaria para los otros, geometra. Quien tenga quienes segn las vibrade quienes, con excepcin de Filons, rehsa ojos para leerla de una ciones de esta novela, lo contaminarse? en el han trazado como un forma, as lo har; igual acto de reflujo, de reacmisterio de la relectura, y las escenas por venir cin a sus carencias. quien los tenga para Particularmente no corroboran que se trata leerla de la otra. de releer no solo libros, prest demasiada atensino vidas, conceptos, vercin a ese detalle hasta siones de ciertos errores que dimos en evocar un momento del libro en que el Aguafiestas, con definitiva melancola, destinos extraamenmenos excntrico que de habitual, se queda solo te soldados entre s. Este libro, en el que cuaconsigo mismo (despus lo har otras veces, tro amigos, tres hombres y una mujer que pero es la escena a que me referir la que apenas tena en la primera edicin el dereacaba por hacer de su presencia algo trgico, si cho a los primeros planos, se van por la nose me permite la grandilocuencia). Estn los che habanera a confiarse sus historias, sus cuatro en la Plaza de Armas, en La Habana, deseos y sus mentiras, parece pensado desde pero Aristarco Valds, despus de un gesto de la teatralidad. En tal sentido se trata de una infantil soberbia, se aparta y, recostado a un rbol novela teatral, de la noche y del gesto, en la cuyo nombre no recuerda, se permite escucharque cada esquina, cada aposento parecen disse a s mismo, como dira Harold Bloom de los puestos de antemano, como si alguien se prepersonajes de Shakespeare, y como nos pide ocupara por no dejarnos ingresar a ellos mientras Antn Arrufat en Llega el momento, no estn debidamente decorados. Su eje es el poema que ya mencion y que concluye as: Aguafiestas, Aristarco Valds, quien ha proRecustate suavemente,suavemente metido a sus contertulios todo el amparo que y ponte al fin a escuchar. emana de su palabrera. Siempre que pienEnsimismado, posando para los ojos prosen en m, aparecer, les asegura, ya que los pios, es decir, escuchndose, el Aguafiestas sabe adictos a su verbo y en muchos sentidos a adquiere una corporeidad, una concrecin a partir de la cual la novela penetra en un mbito ms complejo, y nos doler creer que Aristarco Valds alcanzar a ser apenas un invento. l,

que se hace en y para la palabra, calla con el fin de entender; es como si recordara que la palabra, a veces tambin y por paradoja, nos empuja a un no comprender; tiende a malograr nuestras originalidades puesto que, a fin de cuentas, hablar es repetirse a uno mismo y a los otros. En ese entramado de sueo y verosimilitud que es tambin una novela, no resulta imposible que, despus de escucharse, el Aguafiestas escape incluso de la ilusin de sus amigos y, jugndoles una pequea traicin, se convierta en un intermediario entre ellos y el narrador; entre ellos y nosotros. La conversacin, que comenz siendo gozosa, llena de gestos y alardes, se vuelve triste, subrayada por angustias, mordazmente solemne. Los personajes, pgina a pgina se aproximan a una muerte csmica, aunque no los amenace ms que la conciencia del tiempo. Tengo la impresin de que Antn necesit ser precisamente mordaz para no tomarles demasiada lstima a sus personajes, y pensarlo me agrada como lector. En su recurrencia a los objetos, una recurrencia que parece heredada de su libro De las pequeas cosas, lo veo introducir como un morbo, un morbo ilustrado que vuelve a las sillas, los retratos, las arcas, los espejos y los monumentos iconos de peligro o de locura. La potestad que se otorga a los objetos en La noche del aguafiestas sobrepasa lo ilustrativo y nos hace entrever un temor oblicuo, de una lgica spera y molesta con toda intencin. Los objetos y el paso fugaz por la novela de ciertos seres arquetpicos como humo de hombres que fueron, como silbidos de un fantasma gtico hacen ms compleja esa ecuacin de la vida efmera y perdn por la redundancia en que se convierte el libro de Arrufat. Porque, vamos a pensar que la conversacin en su novela es nicamente la fiesta del buen encadenamiento de fbulas y cultura, el ensalmo primigenio de la recitacin potica? Yo, subyugado tambin por la ilusin metafsica de que una novela crea significados, inclinado todava a cierta sensata tristeza, he ledo en ella dos o tres advertencias relacionadas con la idea de nuestras vidas puestas al viento. O con la inevitable tendencia a entregarse a la noche, como quiere hacer Aristarco Valds en su misterioso experimento, privado nuevamente por la soledad de su condicin voltil. Por suerte, he pensado en otros momentos, es tan hermosa la conversacin adulterada en lo escrito, es tal el fingimiento del narrador que en La noche del aguafiestas salta para enseguida agazaparse y luego irrumpir y volver a quedar emboscado, que uno bien puede permanecer en sus despliegues de florecida geometra. Quien tenga ojos para leerla de una forma, as lo har; igual quien los tenga para leerla de la otra.
http://www.lajiribilla.cu /2003/n124_09/ 124_15.html

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Ilustracin: David

imitri Ivnovich Mendeliev, el clebre cientfico ruso, intent clasificar los elementos segn sus propiedades qumicas. En 1869 public la primera versin de la tabla peridica, y en 1871 una segunda versin corregida en la que dejaba escandalosos espacios en blanco para elementos todava desconocidos. La tensin entre lo que se espera y lo inesperado se convierte hoy, respecto de las escrituras literarias, en un neblinoso horizonte hacia donde va la mirada crtica, solazndose con alguna dosis de pudor y en medio de un gozo que tiene orgenes ciertos. La narrativa cubana de nuestros das ha preparado el terreno para que esa mirada, al detenerse aqu, all y acull transida tambin de una curiosidad en ocasiones temerosa, ejercite la presuncin como teraputica heterodoxa que, sin embargo, moviliza mecanismos creativos tendientes a la convocatoria y levantamiento de los textos presumidos, presumibles, imaginables. El espacio cultural cubano de hoy se encuentra acribillado por numerosas estimulaciones (de toda ndole) que

hacen de l una materia suspensiva, anmala, cuajada de irresoluciones y de artefactos inexorables, o que lo parecen. A la construccin lingstica de la insularidad (porque en ltima instancia se trata de las palabras) se aade una deconstruccin que ampla el espacio de lo cubano, por ejemplo, y que equivale, en cierto sentido, a una desublimacin. El asunto de la identidad como territorio narrativo, o como lenguaje de una multitud de relatos conectados, contina siendo hoy un sistema sostenido en el emplazamiento y la diferenciacin, dos gestos que se realizan frente al estilo cosmopolita de los mercados y frente al estereotipo que esos mercados fabrican cuando piensan en los relatos cubanos insulares. Pero en dicho sistema intervienen fuerzas centrfugas que subrayan la enajenacin de algunas peripecias centrales enmarcadas en una dimensin sociopoltica utilitaria respecto de las vigas maestras de ese constructo identitario, renovado una y otra vez de acuerdo con necesidades sociopolticas que, segn la perentoriedad de los hechos guerras, discursos, notas verbales, acuerdos, poseen un carcter mediato o inmediato.

En la intervencin a que he sometido la tabla peridica de Mendeliev es posible consignar arriesgumonos lo que suponemos est por escribirse, o lo que debera de escribirse, no as lo que vendr a punto fijo. Vendrn con seguridad, pongamos por caso, F u m a n d o espero, una tormentosa e hiperblica novela de Jorge ngel Prez sobre la estancia bonaerense de un Virgilio Piera que dialoga con Josephine Baker sobre las manos y el arte de fumar; adems, un texto ertico de Amir Valle (premio La Llama Doble 2003) titulado Los desnudos de Dios, donde se renen tres personalidades tan fuertes como Jos Lezama Lima, Anas Nin y Julio Cortzar alrededor de una bsqueda literaria y detectivesca. Tambin se podr contar con otra lectura, casi cuarenta aos despus de su primera edicin, de Memorias del subdesarrollo, la persistente noveleta de Edmundo Desnoes, y con Llena eres de gracia, novela de Rogelio Rivern en la que un lector avisado podra adivinar la conjuncin de una dosis de irona sentimental y algunas porciones de desacato social desde la ptica de la autoformacin del sujeto. Pero no son esos libros los que interesan aqu, sino esas escrituras incoativas, de nacimiento indefinido, que se presuponen como efectos de un presente literario especfico, de un grupo de tradiciones y tipologas nacionales, de un repertorio de provocaciones pertenecientes al orbe del vnculo intergenrico (entre los grandes sistemas artsticos), de una revisitacin a la Casa de las Utopas, o de ciertos descentramientos que hacen del relato un vehculo para graficar experiencias radicales del individuo en el contexto redefinidor de la urbe. El deber ser de los relatos presumibles a que hago alusin, o sus condiciones de materialidad en el horizonte de la escritura, se constituye en un tpico activo de la meditacin literaria cuando el proyecto creador se sumerge (o parece que se sumerge) y el campo cultural se potencia en un grado que nos devuelve al dinamismo explosivo y la eficacia coyuntural del lenguaje. El campo de la cultura modifica los procesos de articulacin, los transforma en algo ms tupido y compacto, y el proyecto creador empieza a llenarse de incitaciones o des-incitaciones. Pero tambin ha sucedido que de pronto el campo cultural se destupe, pierde densidad, se hace demasiado inteligible, y los proyectos creadores quedan como sueltos, desarropados. Me refiero a una congruencia dualista del Bourdieu de los aos sesenta, una relacin osmtica en una paridad que todava merece algn crdito, pero que, en rigor, periodiza la destruccin de su paradigma renegocindolo constantemente: la identidad cultural (en tanto elaboracin y modelacin poltica) contra las apropiaciones multiculturales, una red de transferencias (o transacciones) que determinados sujetos crean para s. La atomizacin de la identidad cultural como premisa de la fuerte puesta en escena de esas apropiaciones. Las tipologas identitarias nacionales, ms o menos apegadas a la tradicin del experimento que auspiciaron la modernidad y sus vanguardismos histricos, resuenan en la materia novelesca y condicionan la aparicin de textos seriales que tienen fundamentos prestigiosos, de relativa autoridad, en libros dados a conocer en Cuba sobre todo a partir de los aos cuarenta. Dichas tipologas se debaten hoy entre la exigencia mercantil, que pide tcitamente una mixtura modlica equis, y la opcin narrativa que se autorregula fuera del mercado y dentro del escrutinio de las realidades y microrrealidades de la Cuba de hoy mismo. El pronstico mendeleieviano cuenta aqu, creo, con una textualizacin barroca o filobarroca en condiciones de un realismo factogrfico. Pero en su momento va a aparecer una textualizacin que se desligar de las dia-

cronas lgicas del suceso narrativo; una textualizacin que, sin renunciar al proceso de la digesis (las circunstancias que favorecen la narratividad), se acoger ms a la sincrona del pensamiento, a la actividad interior del sujeto. El vnculo intergenrico podra concrecionarse en escrituras muy espordicas que en principio se adentraran en el espacio vital, domstico, de sujetos productores de cultura y desde territorios fictivos que acaso vendrn a constituirse en analogas posibles de esa produccin. Me refiero a algo bastante convencional; en definitiva, al tomar nosotros en cuenta el hecho de que al final todo converge en el relato, no es posible esgrimirlo y decir, cuando contemplamos, por ejemplo, las peripecias de un pintor-personaje: he aqu una muestra de que la literatura se relaciona con la pintura, o esta novela se articula con la msica porque su protagonista es un msico. Son afirmaciones tontas, que no resuelven ningn problema. Sin embargo, si el dilema esttico del relato (dilema de naturaleza estilstica y compositiva) tuviera que resolverse por medio de la ficcionalizacin de la energa creativa de un personaje similar, y por medio d e l a narrativizacin (con su lgica de acciones y todo lo dems) de los lenguajes que explican un mundo como el de la msica o la pintura en un relato de formas razonablemente convencionales, entonces s estaremos en presencia de una articulacin intergenrica que, por cierto, no tendra que renunciar a entenderse con los modelos b a r r o q u i z a n t e s d e l a s t r a m a s u rb a n a s , s i n o m s bien aprender a incorporarlos, desde lo ilusorio, en una totalidad que agrega realidad a lo real. En algn momento de los procesos que se visibilizan por medio de relatos, la escasa prosa conceptista, por as llamarle, alcanzar a tener un remanso organizativo en obras que establezcan la vindicacin de lo utpico como gran tema del lenguaje modelador del presente o el porvenir. El utopismo en tanto logos extremable, en tanto dibujo de algo que es representacin de una representacin, tuvo tres formas importantes y complementarias en tres novelas de los aos noventa: La estrella bocarriba, de Ral Aguiar; Naturaleza muerta con abejas, de Atilio Caballero, y El caballero ilustrado, de Ral Antonio Capote. Tres novelas aquietadas por el silencio de la crtica. La verdad artstica de la utopa como elaboracin preceptiva de la razn o la sinrazn descansa en e l hecho de que ella, la utopa, se encuentra siempre en un punto de equilibrio instantneo, y que por ser instantneo es precario. Esas novelas nos dicen que lo extraordinario de la utopa es la fascinacin que produce desde su fragilidad. Y en la tabla peridica caben textos sobre lo utpico, pero su escritura no abrazar lo modlico total (no sern textos asistidos por el pensamiento alegorizante), sino que pondrn el modelo dentro del sujeto agredido por la insatisfaccin del lenguaje, la panestetizacin de la vida y la neurosis global. Los descentramientos traen recentramientos; el efecto es parecido a lo que veramos si examinramos la obra de Rembrandt en un rpido slide show: focalizaciones en serie, lo mismo de un yelmo dorado, que de rostros emergiendo en la penumbra de sus retratos corporativos. Una constante movilizacin de las jerarquas y los nfasis. Y el hallazgo de resortes de creacin que daran lugar, as, a textos alejados de varios paradigmas tributarios del concepto de literatura nacional, excepto aquellos en los cuales el emplazamiento sera, consciente o inconscientemente, un corolario de la densidad de sentidos presente en el mundo inmediato de la isla.

http://www.lajiribilla.cu /2003/n126_10/letrasolfa.html

Lo penoso es que los organizadores del Grammy no pudieran ms que la ultraderecha de Miami, a quien molestaba de manera particular que los artistas cubanos residentes en la Isla fueran a esa ciudad a recoger los premios.
do de agradecimiento que yo conoc en la calle Indio. De regreso a su tierra y a su casa, nunca los nuevos compromisos que le impone la fama le han impedido ser el padre, el esposo o el abuelo de naturaleza queredora. Ni ha dejado de tener el tiempo oportuno para los amigos que le acompaaron en tiempos de menor ventura artstica. Con cada nuevo xito, contrario a olvidar sus andares anteriores, se afianza ms en sus recuerdos. Su comienzo en agrupaciones santiagueras que nunca llegaron a grabar y que ahora difcilmente nadie tenga en mente; su tiempo con Chepn; el largo encuentro con Pacho Alonso, con quien lleg a La Habana como integrante de Los Bocucos ; su permanencia en esa orquesta a partir de 1967, cuando ya no era dirigida por Pacho y el da en que buscando voces ms actuales, el Director le dio a entender que ya su presencia no funcionaba all; nada olvida Ibrahim y a todo le saca provecho, con su sabia sencillez, para andar regando lo mejor de su msica por el mundo. Este ao ha salido el segundo lbum que el sello britnico World Circuit le ha propiciado a Ibrahim, tambin con produccin de Ry Cooder y la direccin musical de Demetrio Muiz: Ibrahim Ferrer. Buenos hermanos. Este disco prueba que no siempre la frase, ms de lo mismo tiene que entenderse con una connotacin negativa. Lo digo porque con el apoyo de la direccin artstica, el cantante perfila cada vez ms su capacidad de recorrer cualquier perfil de la msica cubana y de dar lustre de recin aparecidas, a piezas que hace mucho tiempo son parte de nuestro mejor acervo. El son Buenos hermanos de Miguel Matamoros,elGuaguanc callejero de Ignacio Pieiro, el bolero Mil congojas de Juan Pablo Miranda... Otro elemento que distingue este lbum es la inclusin de muy sabrosas piezas de la autora del propio cantante, como Boquiee y Hay que entrarle a palos a ese. La banda que secunda a Ferrer en estas grabaciones es esencialmente la misma que en otras oportunidades. Con instrumentistas como el mismo Cooder, Orlando Cachato Lpez, El Guajiro Mirabal, Amadito Valds, Manuel Galbn; y adems entran a poner ms sazn al plato importantes figuras como Chucho Valds y el Flaco Jimnez. Ibrahim Ferrer. Buenos hermanos, como las anteriores producciones musicales de World Circuit en las que ha participado el sonero de San Luis, ha sido distinguido por los Grammy. Esta vez en su versin latina, al concederle el Premio como Mejor lbum Tradicional Caribeo. Lo penoso es que los organizadores del certamen no pudieran ms que la ultraderecha de Miami, a quien molestaba de manera particular que los artistas cubanos residentes en la Isla fueran a esa ciudad a recoger los premios, y presionaran a las autoridades para que les negaran las visas. Es una pena para la dignidad del ser humano y para los cubanos todos, vivan donde vivan y piensen como piensen. i hay un terreno donde todos los cubanos podemos tener un sentimiento comn, es alrededor de nuestra cultura, en particular la de ms arraigo popular y muy especialmente en torno a esas msicas, que hace tanto tiempo andan en los vientos de Cuba como un regalo para todos.
http://www.lajiribilla.cu /2003/n126_10/aprende.html

Una tarde de 1997 conoc a Ibrahim Ferrer, que todava viva en su humildsima casa de la calle Indio nmero 12. Haca muy poco, por un golpe inesperado de la suerte y la iniciativa de Juan de Marcos Gonzlez, haba sido llevado ante Ry Cooder, que se dispona a grabar un disco en los histricos estudios de la habanera calle San Miguel, sin todava el propio guitarrista americano saber que lo llamara Buena Vista Social Club. Lo cierto es que Ibrahim particip en la mayora de los temas de ese lbum que toma su ttulo de un danzn de Orestes Lpez. En ese trabajo fue varias veces voz solista, particip en los coros y hasta en la percusin menor. Y no solo cant sones y guarachas, sino que realiz su sueo de grabar un bolero. Nada menos que Dos Gardenias de Isolina Carrillo. A pesar de que en Buena Vista Social Club participan otras importantes figuras de la msica cubana, que ya por aquellos das disfrutaban de proyeccin internacional, como Compay Segundo, Omara Portuondo y Eliades Ochoa; sin dudas, Ibrahim se convirti en una de las mayores atracciones del lbum, lo cual se reforz cuando comenzaron las giras internacionales de los protagonistas de este proyecto. Como consecuencia de este xito del msico nacido en el poblado santiaguero de San Luis all por 1927, el sello discogrfico World Circuit decide que Ry Cooder le produzca a Ibrahim un disco en solitario, el cual apareci en 1999 bajo el ttulo de Buena Vista Social Club presenta a Ibrahim Ferrer, que poco despus obtendra un premio Grammy. En ese disco el cantante contina demostrando que puede acometer con eficacia los ms importantes ritmos de la msica cubana. Y sobre todo que es capaz de versionar con acento muy personal grandes piezas del ayer, que haban sido popularizadas por nombres de la msica nuestra verdaderamente legendarios, pinsese tan solo en una Bruca Manigua tan cercana a Miguelito Valds, o en Mami me gust del mejor ejercicio de Arsenio Rodrguez, o en Cmo fue, un bolero que hasta entonces nos haba parecido hecho solo para Benny Mor. En el tiempo transcurrido desde el lanzamiento multinacional de Buena Vista Social Club hasta los das que corren, Ibrahim se ha convertido en un personaje aclamado en los ms importantes escenarios del orbe, y no por ello ha dejado de ser el hombre de carcter humilde, respetuoso y con enorme senti-

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Bladimir Zamora Cspedes Cuba

Comprender el mundo hoy, ms que nunca, captar sus contradicciones, que son el motor de su desarrollo. Comprender el mundo en el siglo XXI es comprender las profundas transformaciones de las ltimas dcadas, en todas sus dimensiones, en la perspectiva de su transformacin radical. Comprender el mundo hoy, ms que nunca, es por lo tanto, analizarlo a contracorriente. A contracorriente del pensamiento nico, a contracorriente del consenso de Washington, esto es, en la contracorriente, como todo pensamiento que no pretende solo ser una nueva interpretacin del mundo de otra forma, sino un proyecto de trasformacin de ese mundo, en la perspectiva del otro mundo posible. Este concurso pretende ser una piedra ms en ese camino, en el camino de la construccin de un mundo donde quepan todos los mundos.

Bases
Con el objetivo de reconocer y difundir el pensamiento crtico sobre los problemas y desafos del mundo contemporneo, desde una amplia perspectiva antimperialista y solidaria, el Instituto Cubano del Libro convoca al Concurso de Ensayo: Pensar a Contracorriente. Este premio, al estimular la circulacin del pensamiento hoy disperso, silenciado y marginado por los grandes circuitos de dominacin, aspira a contribuir a la estructuracin de un activo sistema de ideas en el campo de las ciencias sociales y de la cultura, que promueva el cambio y la resistencia al poder hegemnico. 1.- Podrn participar autores de cualquier pas con un ensayo indito, escrito en espaol, portugus, ingls o francs (o traducido a alguna de estas lenguas), que no debe estar comprometido para su publicacin, ni haber obtenido premios en otros concursos. 2.- La extensin del ensayo no debe ser menor de 20 pginas, de 30 lneas a dos espacios, ni mayor de 40. 3.- No se aceptar ms de un ensayo por autor. 4.- El ensayo deber enviarse antes del 1ro de marzo de 2004 en archivo adjunto de Word, en una sola copia y en un solo mensaje debidamente identificado con el nombre y la direccin del autor, as como una breve ficha biobibliogrfica, a esta direccin electrnica: contracorriente@cubaliteraria.com 5.- Un jurado internacional, presidido por Emir Sader (Brasil), e integrado por Elmar Altvater (Alemania), Samir Amin (Egipto), Fredric Jameson (EE.UU.), Fernando Martnez Heredia (Cuba), Ana Esther Cecea (Mxico) e Immanuel Wallerstein (EE. UU.), otorgar tres premios, consistentes en 1 500, 1 000 y 500 euros para el primer, segundo y tercer lugares, respectivamente. Se otorgarn las menciones que el jurado estime pertinentes, sin que ello implique retribucin monetaria. 6.- Se publicar un libro con una seleccin de los ensayos enviados. El Instituto Cubano del Libro se reserva el derecho a la primera edicin de los textos participantes, reserva vlida durante un ao a contar desde el cierre de la Convocatoria. 7.- El fallo del jurado ser inapelable y se dar a conocer en La Habana en mayo de 2004. 8.- La participacin en el concurso implica la aceptacin de estas bases. 9.- Para cualquier informacin, consultar el portal http://www.cubaliteraria.com/ premio/contracorriente/index.htm, o dirigirse a: contracorriente@cubaliteraria.com
http://www.lajiribilla.cu /2003/n125_09/125_16.html

(Presidente del Jurado)

Emir Sader Brasil

Concurso Internacional de Ensayo Pensar a Contracorriente

Ilustracin: Nelson Ponce

En cuanto a m, que no soy maestro de nada, ni de las letras, pero s un aprendiz del teatro con ideas muy estrictas sobre sus corruptelas y vacuidades, al menos en Espaa, puedo aportar creo nociones como esta que he dicho de parlatura; nocin que expresa nuestra forma la de los escritores de estar en el teatro como algo ms (mucho ms) que unos huspedes ms o menos bienvenidos o indeseados, y a los que se les escucha pero no se les hace mucho caso por parte de los teatreros. No, no, nosotros, escritores no practicantes de los oficios y de las artes del escenario, hemos estado siempre en la genealoga del teatro, y desde nuestros gabinetes de trabajo lejos de aquellos lugares en los que el teatro se hace, se fabrica y se manifiesta ante sus pblicos, hemos contribuido a que el drama haya ido a algunas partes, a que se haya renovado y haya seguido unos u otros rumbos; y, en fin, a que haya tenido historia y no se haya limitado a ser un fenmeno social recurrente con la nica y reducida misin de que unas gentes, los actores, hayan dado expresin a su narcisismo personal, y otras, el pblico, a divertirse de las realidades de la vida pasando un buen rato, inmediatamente olvidable. Pero tambin, escribiendo sus dramas, estos autores han contribuido a la historia de la literatura, de manera que Fuenteovejuna, de Lope de Vega, no se limit a ser un buen guin para hacer un espectculo, sino que es, adems, un texto literario que convive en la historia de la literatura con los sonetos de Garcilaso de la Vega, la lrica celeste de San Juan de la Cruz o las aventuras de Don Quijote de la Mancha. (Lo que no se puede decir ni siquiera de los mejores guiones de las mejores pelculas de la historia del cine). De manera que yo puedo pensar con muy buenas razones que los escritores dramticos que todava estamos en la vida y no an en el olvido, en el que desaparecen los mediocres o en el limbo de los clsicos, que los escritores de hoy, digo, tendramos que entendernos ms y mejor con los teatreros o teatristas. Pues nuestras escrituras, cuando acertamos a ello, son capaces de prefigurar mucho de lo que luego ha de suceder en los escenarios, lo que no quiere decir que no salgan productos dramticamente excelentes siguiendo otros procedimientos, a partir de ocurrencias en el seno de los grupos y/o de improvisaciones corporales de los actores y reflexiones ocasionales. Eso solo quiere decir que en tales casos los Autores son ellos. Pero tambin es as: que la escritura dramtica profesionalizada es capaz de movilizar la energa creadora (el potencial) de los grupos y de las compaas, y que el escritor, que no es otra cosa, puede ser tambin una pieza clave en estos procesos y no un mero proveedor de pretextos para hacer cualquier cosa con ellos; empezando por destruirlos encarnizadamente en aras de un teatro entendido como enemigo de la literatura o, por lo menos, ajeno a ella. Recurdese cuntas veces la renovacin de la escena se ha hecho bajo los auspicios y el nombre de teatro literario para oponerlo al teatro mercantil. Viva, pues, la literatura tambin en el teatro! Ahora por fin estamos llegando a un punto al que yo quera llegar: el de proponerles que las gentes del teatro y los escritores que no somos gentes del teatro hagamos un pacto a favor de lo que yo estoy llamando en Espaa un teatro vertebral, y es una propuesta que no se puede trasladar mecnicamente al teatro cubano o a otros, pero s puede tener algn inters para ustedes saber qu propuestas surgen, en el da de hoy, y ante los desafos de hoy, en otras reas culturales y polticas. Y qu sera eso de un teatro vertebral entendido como una propuesta para el Pas Vasco o para Espaa, o acaso para los pases europeos regidos por sistemas capitalistas todos en la era de Bush? Yo he tratado de definirlo en una especie de manifiesto dialogado en el que imagino que un director me hace una visita, y me pide un consejo o quizs un drama que pudiera serle til para salir de la programacin errtica que l piensa que su grupo ha realizado hasta hoy, pues ha llegado a aceptar que es cierto lo que este autor ha dicho de que programar lo que ha de hacerse en un teatro es, adems de crear un mundo de imgenes bellas y ldicas, un modo de pensar en y sobre la realidad. Los grupos de teatro o tienen un pensamiento (colectivo, pero pensamiento, pues no puede ser una jaula de grillos) o su funcin ser demasiado banal y

se consumir en el mismo momento de producirse (teatro de consumo), dejando apenas en quienes lo ven una huella pequea que enseguida se esfumar en las memorias de esos espectadores que asistieron, quizs buscando algo ms, al espectculo. Los grupos y las compaas piensa este autor deben ser sedes de una determinada filosofa propia y no meras veletas que se muevan obedeciendo a los vientos de la moda en cada momento. Los grupos y las compaas como tales, como colectivos, deben mantener sus propios puntos de vista sobre la realidad y las tareas que en cada momento la sociedad necesita, para impedir su degradacin y quizs para ascender a ms altos niveles materiales y espirituales, a sus ciudadanos en los campos de la esttica, de la poltica y de la filosofa. El Berliner Ensemble de Bertolt Brecht en los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial fue un modelo de este teatro vertebral al que yo me refiero. En el ManifiestoDilogo por un teatro vertebral yo he propuesto concretamente, y aqu les hago partcipes de aquella propuesta, hacer hoy un teatro contra el imperio, que habra de financiarse en nuestros pases de sistema capitalista con el dinero de los bolsillos de nuestro potencial pblico, dada la sumisin del conjunto de nuestros gobernantes al liderazgo de Bush en el mundo. Los bolsillos de nuestro potencial pblico seran, pues, nuestra fuente de financiacin en una dialctica Pblico/Teatro que sera muy beneficiosa para este al quedar el Teatro como actividad social, liberado de la dependencia de las subvenciones que siempre comportan una forma ms o menos larvada y no explcita de censura o, al menos, de control poltico de su actividad. Ese pblico sera la forma teatral que adquiriran las multitudes que han salido a las calles de todas las ciudades del mundo a manifestarse contra la agresin imperialista a Iraq en circunstancias todava recientes, y que forman el grueso de los foros y manifestaciones contra la globalizacin neoliberal desde hace aos, a partir de los hechos de Seattle y con bases como el Foro y las experiencias de Porto Alegre.

los ha habido distantes y hasta extraos a este fenmeno pblico, asambleario, participativo, realmente democrtico que debe ser el teatro; pero tambin los ha habido y los hay enamorados de los escenarios y de sus posibilidades poticas, ticas y polticas. En este sentido, el teatro tambin ha sufrido del desplazamiento de tantos intelectuales y artistas al campo de la derecha y a la servidumbre ms o menos declarada o vergonzante a los dictados del Imperio. La verdad es que hay que mirar al pasado para encontrar escritores de alguna talla que hayan aportado ideas capaces de movilizar la escena en el sentido del progreso, y no digamos de la revolucin de las estructuras actualmente dominantes y armadas hasta los dientes. Tambin es justo decir que estos mensajes han partido a veces de las mismas gentes del teatro. Tal es el caso de Piscator, el maestro alemn del teatro poltico, que era un actor y que desde su oficio descubri las virtualidades, subversivas y transformadoras del orden social que el teatro ofrece. En Espaa fue notable el caso del poeta Rafael Alberti que, durante nuestra Guerra Civil (19361939) cre, con Mara Teresa Len, el Teatro de Guerrillas y el Teatro de Urgencia, e hizo que Madrid, cercado por los militares sublevados, respondiera al cerco adems de con las armas de fuego con las armas de la cultura, elevando bajo las bombas el monumento a la resistencia popular que es La Numancia de Cervantes. Pero qu hacer hoy? Todo lo que vengo diciendo es a favor de un teatro de ataque al imperio, pero tambin de un teatro autocrtico en relacin con nuestras propias situaciones y respuestas. En situaciones como la de Cuba, se ha de postular asimismo la legitimidad de un teatro crtico de la propia situacin, lo que no quiere decir, desleal. La deslealtad es otro mundo, y nosotros, creo yo, hemos de ser leales crticos pero leales a todas las tentativas que haya o que surjan para cambiar el mundo. Ardua tarea en la que el teatro tendr algo que hacer! Erwin Piscator fue un actor que conquist el orgullo de serlo, e interpel a los actores para que a ellos no pudiera llegarles un

Ilustracin: Sarmi

ento

Cooperativas de actores, directores y tcnicos de gran tradicin en la historia del espectculo: Artistas Asociados, Compaas a partido, etctera seran las estructuras de base de estos proyectos koljosianos (digmoslo as) para que la actividad teatral eleve los objetivos de su prctica y trate de contribuir, por modestamente que sea, a la transformacin del mundo. En la opinin del director de mi cuento y hablando de los bolsillos de la multitud, l dice que en ellos hay poco dinero son los bolsillos de los pobres y de los marginados y que el proyecto le parece polticamente imposible. Hagamos, pues, un teatro imposible, le dice el autor, y ello decide al director a despedirse, pensando en resolver sus propias contradicciones de un modo menos extremado. En fin, lo que yo propongo no es tan malamente utpico (sino buenamente utpico, en mi opinin), y es que las gentes del teatro, agrupadas, den un sentido trascendente a las labores de sus compaas, lo que sera algo as como una versin actual, social y poltica, colectiva, de lo que Stanislavski en su tiempo y limitando su nocin a cada tarea concreta (a cada drama en ensayos) llamaba el superobjetivo; y Piscator en el suyo un teatro poltico; y Brecht en el suyo un teatro tico y dialctico; y Grotowski en el suyo un teatro pobre; y Tadeusz Kantor en el suyo un teatro de la muerte; y nosotros, modestamente, en el nuestro y en nuestras circunstancias un teatro realista o una tragedia completa. (Vase que proponemos la legitimidad de un teatro de las agonas humanas, y que de ningn modo nos hemos embarcado nunca en proyectos de hiperpolitizacin de la escena. Pero s estamos por el drama como una exploracin y una bsqueda de sentido incluso en el corazn del sinsentido de la realidad vivida en sus peores momentos, en la oscuridad y la desesperanza). No olvidamos que el tema de esta comparecencia es la relacin entre los intelectuales y el teatro de hoy, y en ello estamos aunque lo hayamos hecho a travs de un pequeo caso, el mo, como escritor que soy, un poco filsofo y problemtico artista. Ahora, pensando ms generalmente, recordamos que entre los intelectuales

da en el que se les pudiera reprochar: Mientras suceda lo que estaba sucediendo, usted dnde estaba? Usted qu haca? Hacia dnde miraba? No vea los humos negros de los hornos crematorios? No se daba cuenta de cuntos nios moran todos los das en el mundo a causa de su malnutricin, de su hambre, de sus enfermedades curables? Las comedias que interpretaba, de qu trataban? Para qu las haca? Para que la gente se olvidara de lo que aconteca en el mundo? Se lo pasaba muy bien hacindolas? Eran muy graciosas? Nunca se plantearon que, como dijo aquel poeta, la poesa puede ser un arma cargada de futuro? As es que los actores del Teatro Piscator anduvieron siempre con la cabeza muy alta, y algunos de ellos pagaron cara su implicacin en las luchas de su tiempo, igual que otros artistas e intelectuales. A cualquier interpelacin posterior este tipo de actores ha podido responder sencilla y orgullosamente: Yo, seores, haca teatro, nada ms y nada menos que teatro! Entonces el teatro es una palabra grande y no un oficio ganapn. Est claro: el teatro que ellos hacan y algunos hacen hoy y algunos harn maana, no era ni es ni ser ese tipo de espectculos que se desechan una vez usados y cuyo destino final es el cubo de la basura o, por lo menos, del olvido. As, cuando yo ahora apuesto por un teatro vertebral hablo de un trabajo sobre los escenarios que sea, por lo menos, un eco de los dolores y las esperanzas del mundo; pero preferiblemente que suene como una voz fuerte y subversiva por la justicia y por la libertad, o sea, por la paz de y entre los pueblos. Eso es todo. Mil gracias por vuestra atencin.

*Conferencia magistral de Alfonso Sastre que tuvo lugar durante el XI Festival Internacional de Teatro de La Habana. Sala Caturla, Teatro Amadeo Roldn. 19 de septiembre de 2003. http://www.lajiribilla.cu /2003/n124_09/124_18.html

Rosa Miriam Elizalde Cuba

Tiene una historia personal impredecible. Fue marino profesional de la Armada Espaola hasta el ao 86. Se licenci en Ciencias Polticas en la Universidad de Madrid y, al abandonar su vida militar, se incorpor a la izquierda militante y al trabajo de solidaridad. Hoy es el Secretario General de la Asociacin Pensamiento Libre, de Cdiz, y el editor de Cdiz Rebelde, sitio que lleva tres aos en la red y gracias al cual conocimos en Cuba sus excelentes anlisis sobre la censura y los falsimedia, una categora con la que designa a la prensa tradicional espaola, instrumento del pensamiento nico que ha implantado el poder global y que hoy defienden por igual quin lo dira! el Partido Popular y el Partido Socialista Obrero Espaol. Antonio Maira es un hombre reposado, padre de tres hijos y esposo de una puertorriquea, responsable dice de mi relacin tan particular con Cuba y con Amrica Latina. Ante nosotros se dibuja la tarde en la Baha de Cdiz, tan parecida a la de La Habana con malecn y todo, y como testigos mudos de la conversacin nos acompaan tambin algunos recortes de peridicos, entre ellos la pgina de la edicin de El Pas de este jueves, en la que aparecen dos violentas notas contra Cuba y un ramalazo adicional, lo que corrobora que este es un tema que ha terminado por diluir las diferencias entre ese diario y las posiciones de la derecha fudamentalista espaola. Cundo se ech Antonio Maira a navegar con Cuba? Desde que me tom la poltica en serio, hace ya bastante tiempo. Tengo una larga relacin con la Isla, he estudiado su historia, y ha sido ella mi centro de atencin. Simpatizo enormemente con la Revolucin cubana, que me parece un proceso ejemplar. Toda la izquierda que sigue siendo humanista y se proyecta en contra de la desigualdad y a favor de la dignidad, tiene en Cuba una parte de su discurso y una parte de su realidad: Cuba es esperanza y es puerto seguro. Lemos un artculo suyo, Cuba en El Pas de Falsimedia, donde analizaba cmo se ha orquestado toda la campaa que en los ltimos tiempos se ha desatado, particularmente desde Espaa, contra el proceso cubano. Qu ha pasado con la prensa espaola, particularmente con ciertos espacios que encarnaron un pensamiento independiente, y que ahora mismo son expresin de todo lo contrario? Aqu nos encontramos con un mundo de la informacin que est absolutamente monopolizado. La informacin que antes era un producto con muchas fuentes y con diversas expresiones, hoy est en muy pocas manos. En este pas no hay pensamiento de izquierda sobre papel, ni en imgenes de televisin, ni en ondas de radio. La izquierda se enfrenta a la imposibilidad de comunicarse porque el acceso a los medios es muy caro, y los que no lo son tanto, la excluyen de forma total. En nuestra revista denominamos Falsimedia a ese conjunto de medios de comunicacin que tiene una unidad orgnica. Todos son parte de grandes empresas multimedias entrelazadas econmicamente. Tambin, manifiestan una unidad funcional: lo que es estratgico para el poder lo comparten absolutamente todos los medios de comunicacin. Y cmo se explica el viraje poltico que han tenido medios como El Pas, por ejemplo...? El Pas es hoy el negocio de una gran empresa, de PRISA. Este diario es solo uno de los medios bajo su mando. Otros son el Canal Plus, entre otros en Espaa. En Amrica Latina, PRISA es dueo tambin de editoriales de grandes editoriales y de medios de comunicacin en Venezuela, en Colombia y ms recientemente, en Mxico. Antes El Pas era un peridico que representaba a la burguesa intelectual progresista y sectores del pensamiento liberal progresista, democrtico. Particip de forma activa como instrumento de la transicin poltica y gan prestigio en ese proceso. En este pas, en la etapa del franquismo, ese tipo de prensa era una necesidad social. Ese prestigio luego lo perdi, convirtindose en lo que es ahora: un gran medio de comunicacin, cuya estrategia poltica est marcadamente dirigida por el imperio. Responde absolutamente al pensamiento nico, al llamado consenso de Washington.

Entrevista con Antonio Maira, editor de Cdiz Rebelde

Llama la atencin que muchos de los periodistas que encabezan ese pensamiento son los mismos que en otras pocas se desmarcaban de posiciones de derecha. Es el caso de Rosa Montero, una vaca sagrada que ha hecho ahora arremetidas furibundas contra la Isla que antes no se permita... Cmo fue que les lavaron el cerebro? Qu ha pasado ah? Eso es coherente con la historia de Espaa en estos aos. El Pas ha estado vinculado tambin a uno de los dos sectores polticos que de alguna forma se reparten el gobierno del Estado espaol, el Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE) y e l P a r t i d o Popular (PP). El Pas representaba al PSOE, y por tanto todos los intelectuales histricamente vinculados a este partido, de alguna forma se han vinculado econmica y profesionalmente a este diario. Rosa Montero es un ejemplo tpico de lo que es una periodista absolutamente vendida a su medio, que es capaz de hacer una crtica feroz a Cuba, con un desconocimiento total aparente al menos, por lo que dice de lo que ocurre a la Isla. Y que hace tambin una crtica feroz a Venezuela, utilizando su cierto prestigio que le viene del final de los aos 70. En estos profesionales ha habido dos influencias: una, en El Pas como medio; y otra, en su sector poltico, que es el PSOE. No hay ms que pensar en Felipe Gonzlez y en lo que era s u i m a g e n a finales de los 7 0 , y en el poltico que se convirti despus. Se est dando aqu un proceso similar al de Venezuela antes de la llegada de Chvez: un mundo institucional corrupto, que involucr a los medios de comunicacin social, organizaciones sindicales y partidos polticos. Eso, exactamente, es lo que est pasando en Espaa, y los intelectuales una parte importante de ellos viven de vender su palabra. De eso no hay dudas. Por qu esa relacin torcida, enfermiza, con Cuba? Por qu ese ensaamiento? El Pas tiene vnculos con empresas en Amrica Latina. Los tiene en el sector cubano de Miami, en Venezuela, en Mxico, en Colombia, y probablemente, le apetece tambin el mercado de una Cuba con la

Ilustracin: J.D.

Revolucin derrotada. Esto no es incompatible con su posicin en otros temas. Este peridico defendi de una manera rabiosa la guerra contra Iraq en los momentos en que todava existan dudas de que eso se realizara. Cuando Powell habl ante el Consejo de Seguridad de la ONU, con todas aquellas mentiras y aquella intervencin tan grosera, la pgina editorial de El Pas dijo que el Secretario de Estado haba demostrado que la guerra en Iraq responda a criterios de legalidad internacional. Ese es El Pas, el mismo que se enfrenta a Cuba, que se dedica a deslegitimar entre sus lectores la antigua progresa espaola el sentimiento de que es un crimen atacar a Cuba. Y ese es el papel tan perverso que hace, si tenemos en cuenta que no es un peridico que se lee en la derecha histrica, ni la extrema derecha espaola representada en el Partido Popular. Va dirigido concretamente a la nueva derecha, la que representa el PSOE... La de los conversos... Exactamente... Esa derecha que pudiramos comparar con la de Carlos Andrs Prez. Es una derecha con un poder social enorme, con un poder en el campo del pensamiento y de la cultura. Es un pensamiento denigrado y corrompido, pero que todava tiene una fuerza social enorme. Por tanto, podemos decir que en la prensa espaola los sectores populares no estn representados. El Pas hace rato dej de ser la expresin de ningn sector progresista en este pas. Es un peridico conservador, con unas especializaciones determinadas. Hoy en da defiende abiertamente la transicin hacia modelos neoliberales en Amrica Latina y la lucha contra la resistencia al ALCA o contra procesos revolucionarios como el cubano y el venezolano. Cun real es el matrimonio entre El Pas y la revista Encuentro, una publicacin eminentemente de carcter poltico, financiada por el gobierno norteamericano y prohijada por los grupos anticubanos en Miami y Espaa con la complicidad del gobierno del PP? El grupo PRISA es precisamente quien introduce esta revista en Espaa, y en la prensa escrita su aliado principal es

El Pas. Se presenta originalmente como un espacio de encuentro de la cultura cubana, pero poco a poco se le ha ido cayendo todo el disfraz. Ahora el discurso poltico de esta publicacin nos presenta que no hay otra cultura en Cuba que la llamada disidencia, dejando fuera a lo mejor y ms representado de la vida cultural de la Isla. Es en realidad expresin de un desencuentro, que tambin se ha asumido como poltica editorial de El Pas. Ambas publicaciones han reducido la Isla a un exilio que no es meramente social, representado fundamentalmente por determinada cantidad de gente radicada en Miami. No, no, no, la han reducido a un exilio poltico, contrarrevolucionario, parsito de la poltica anticubana, con un centro de extensin hacia el exterior. Esa es la cultura que promociona El Pas, con todo su cuadro de periodistas. Cmo se sostiene en este panorama la sacrosanta objetividad periodstica? De todas formas, la prensa aqu debe mantener ciertos niveles de credibilidad. Por eso, uno se encuentra a veces con determinados artculos de pensadores con otros puntos de vista. El Pas intenta mantener su prestigio y su crdito. Como le publica con puntualidad los artculos a Vargas Llosa, de vez en cuando se los publica tambin a Saramago, a Said... De vez en cuando juega con otras opiniones para mantener esa objetividad, pero mientras mantiene a su escuadra de periodistas e intelectuales, a los que maneja. En torno a lo que dices, el caso de Cuba es paradigmtico. Hace tres das le publicaron a toda plana un artculo a Rafael Rojas el Posada Carriles ilustrado que dirige la revista Encuentro; ayer, solo mereci tres prrafos la presentacin de la Resolucin contra el bloqueo, en conferencia de prensa del Canciller, y hoy, arremeten con una artculo para dbiles mentales firmado por Vaclav Havel, con el aadido de groseras declaraciones de Rajoy el sucesor designado por Aznar y otras del propio Presidente del Gobierno espaol, desde Libia, y sin que vinieran a cuento. Por cada prrafo a favor, ros de tinta en contra... .

Habiendo jugado El Pas en algn momento cierto papel informador de lo que aconteca en Cuba, ha liderado la ms reciente campaa meditica contra la Isla de un modo bastante grosero. Ha ignorado, por ejemplo, las esencias del proceso en contra de los llamados disidentes, que tienen un valor informativo tremendo. Se ha escamoteado la informacin a sus lectores, tanto los argumentos de fondo para el procesamiento judicial de estas personas, como lo acontecido en torno a Elizardo Snchez, uno de los grandes personajes que escriben a toda pgina sobre Cuba en El Pas. No se ha dicho nada, y lo poco que se dijo apareci en la esquina izquierda, en una pgina par, en una columna encabezada por un titular que dice Nuevo golpe de Cuba contra la oposicin, algo que todo el mundo interpreta como ms de lo mismo, una reproduccin de la noticia de los 75 disidentes juzgados en Cuba y de lo cual se habla todos los das. Es decir, cuando no tiene ms remedio que publicar algn hecho, lo hace de esa forma tan desvergonzada. En la gran pelea de Estados Unidos contra el mundo, este diario se alinea con los ricos, con el mundo neoliberal, con ese capitalismo feroz; en fin, se manifiesta en contra del otro mundo de una manera descarada. Es un gran negocio, con una elite de profesionales muy bien pagados, y con una mayora de periodistas en la base subempleados, que viven muchos de ellos con contratos basuras las delegaciones de El Pas en provincia, por ejemplo, y que no tienen ms remedio que someterse a ese medio de comunicacin, a sus normas, bajo amenaza de terminar en la calle. El Pas nos niega sistemticamente la parte ms importante de la informacin que se produce en Cuba, y todo lo dems lo manipula, con un descaro tremendo. La informacin no pertenece de ninguna manera al ciudadano, ni a ninguna organizacin social. La informacin pertenece a los medios que son grandes empresas, y que distribuyen su informacin y sus columnas entre dos sectores polticos que responden a los mismos criterios estratgicos: el PP y PSOE. Y no busque ms informacin. No la hay.
http://www.lajiribilla.cu /2003/n124_09/124_39.html

os recortes en el presupuesto educativo amenazan con dejar fuera del sistema pblico a miles de alumnos de MiamiDade, coartar su futuro laboral y deteriorar la economa y la cultura del condado, por la imposibilidad de las universidades y colleges de compensar el bache financiero mayor en dcadas, afirmaron autoridades educativas. La disminucin de fondos, que se ha venido produciendo hace algunos aos, alcanz su punto mximo en el 2003, y las universidades se encuentran en un punto de inflexin donde deben decidir si limitar la entrada de nuevos alumnos o resignar el nivel de educacin. Estos recortes son gravsimos. Estamos ante la peor crisis en educacin superior, calific el presidente de la Universidad Internacional de la Florida (FIU), Modesto Maidique. Como ltima medida, las autoridades de FIU estn esgrimiendo la posibilidad de dejar fuera a unos 2 000 alumnos por ao, limitando e l i n g r e s o h a s t a 3 3 0 0 0 estudiantes. FIU tiene actualmente 35 000 alumnos. En el Miami Dade College (MDC) la situacin es an ms catica, segn su presidente Eduardo J. Padrn, donde se piensa por primera vez en rechazar a alumnos, dada la imposibilidad de educarlos. En los ltimos cinco aos el Estado no ha financiado los fondos para los 16 247 nuevos estudiantes, lo que equivale a un dficit de $64 millones, indic Padrn. La exclusin de alumnos del sistema tendra consecuencias a largo plazo, segn el Presidente de FIU. Cada ttulo adicional le agrega al profesional $25,000 al ao. Eso hace una diferencia

de un $1 milln en la vida de esa persona, apunt Maidique. Para el alumnado del MDC, Padrn estipul que la exclusin educativa implicara exclusin social y marginalidad. Si se ve el perfil de los presos, se nota que son personas sin educacin, dijo Padrn. Lo que se escatima ahora se pagar ms tarde en el sistema judicial, la vivienda pblica y asistencia social. Un preso cuesta $42,000 por ao mientras que un alumno del MDC $3,000, sentenci Padrn. El ejecutivo del MDC seal que tambin afectar el desarrollo econmico y la estabilidad social de la comunidad miamense, la cual est basada en la inmigracin. Para compensar la escasez de fondos, FIU debi aumentar el costo de la matrcula un 15% en los dos ltimos aos, ya que fue en este perodo donde se produjo un recorte rcord de $23 millones o del 11,5%. Los estudiantes pagan ms y les damos menos. Hasta ahora hemos subsistido a costa de los estudiantes. Pero no disponemos de dinero para mejorar la Universidad, ni modernizar los laboratorios, ni las condiciones en general, agreg Maidique. El aumento en la matrcula fue de $5 millones en el 2002 y el 2003, pero es insuficiente, ya que las necesidades superan los $7,5 millones. Para el MDC, subir el costo de la matrcula no es una verdadera opcin, porque el 60% de los estudiantes son de la clase trabajadora y no pueden pagar. Es una barrera para los que ms necesitan educacin a fin de conseguir buenos trabajos y mejores salarios, enfatiz Padrn. El MDC aument su matrcula en un 8% en el 2003, insuficiente para los 10 000 nuevos inscriptos. El college totaliza 136 000 alumnos. A su vez, los efectos de la contraccin presupuestaria alarman a las autoridades. Entre otros: Reduccin en el nmero de clases. Aulas atestadas. Cancelacin de asignaturas claves que demoran la graduacin. Fuga de profesores. Frustracin y desercin por parte de los alumnos.

En definitiva, decrece la calidad de la educacin: menos tiempo para ms alumnos. Adems, perdimos a unos 20 de nuestros profesores ms brillantes, que se van de Miami por mejores ofertas y condiciones, seal Maidique. Las autoridades tampoco ven esperanza en las becas y prstamos, ya que son limitados y han sufrido recortes. Los representantes estatales alegan sentirse atados para liberar fondos debido a la situacin econmica del pas, con el agregado del expendio extraordinario que signific la aprobacin de la enmienda que limita el nmero de alumnos por clase. La enmienda A9 signific un gasto de $600 millones. [De no ser por la A9] en educacin resolveramos todo con $140 millones, explic Rafael Arza, representante por Miami en Tallahassee y vicepresidente del Comit de educacin. Segn Arza, la Florida cuenta con el agravante de que hay mucha demanda por sus centros educativos, clasificados entre los de menores costos en todo el pas. Si bien los legisladores buscan la revocacin de la enmienda por referendo, se muestran cautelosos en darla por hecho. No podemos depender de la revocacin de la A9, ya que puede pasar o no. En cambio, s dependemos de la economa, al igual que cada ao, y no queremos aumentar los impuestos como otros estados, asever David Rivera, representante por Miami.
http://www.lajiribilla.cu /sumario/ elgranzoo.html

Ilustracin: Idania

Resiente las aulas el recorte de fondos

El Nuevo Herald

Ignacio Ramonet Francia

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a prensa y los medios de comunicacin han sido, durante largos decenios, en el marco democrtico, un recurso de los ciudadanos contra el abuso de los poderes. En efecto, los tres poderes tradicionales legislativo, ejecutivo y judicial pueden fallar, confundirse y cometer errores. Mucho ms frecuentemente, por supuesto, en los Estados autoritarios y dictatoriales, donde el poder poltico es el principal responsable de todas las violaciones a los derechos humanos y de todas las censuras contra las libertades. Pero en los pases democrticos tambin pueden cometerse graves abusos, aunque las leyes sean votadas democrticamente, los gobiernos surjan del sufragio universal y la justicia en teora sea independiente del ejecutivo. Puede ocurrir, por ejemplo, que esta condene a un inocente (cmo olvidar el caso Dreyfus en Francia!); que el Parlamento vote leyes discriminatorias para ciertos sectores de la poblacin (como ha sucedido en Estados Unidos, durante ms de un siglo, respecto de los afroestadounidenses, y sucede actualmente respecto de los oriundos de pases musulmanes, en virtud de la Patriot Act); que los gobiernos implementen polticas cuyas consecuencias resultarn funestas para todo un

sector de la sociedad (como sucede, en la actualidad, en numerosos pases europeos, respecto de los inmigrantes indocumentados). En un contexto democrtico semejante, los periodistas y los medios de comunicacin a menudo han considerado un deber prioritario denunciar dichas violaciones a los derechos. A veces, lo han pagado muy caro: atentados, desapariciones, asesinatos, como an ocurre en Colombia, Guatemala, Turqua, Pakistn, Filipinas, y en otros lugares. Por esta razn durante mucho tiempo se ha hablado del cuarto poder. Ese cuarto poder era, en definitiva, gracias al sentido cvico de los medios de comunicacin y al coraje de valientes periodistas, aquel del que disponan los ciudadanos para criticar, rechazar, enfrentar, democrticamente, decisiones ilegales que pudieran ser inicuas, injustas, e incluso criminales contra personas inocentes. Era, como se ha dicho a menudo, la voz de los sin-voz. Desde hace una quincena de aos, a medida que se aceleraba la mundializacin liberal, este cuarto poder fue vacindose de sentido, perdiendo poco a poco su funcin esencial de contrapoder. Esta evidencia se impone al estudiar de cerca el funcionamiento de la globalizacin, al observar cmo lleg a su auge un nuevo tipo de capitalismo, ya

no simplemente industrial, sino predominantemente financiero, en suma, un capitalismo de la especulacin. En esta etapa de la mundializacin, asistimos a un brutal enfrentamiento entre el mercado y el Estado, el sector privado y los servicios pblicos, el individuo y la sociedad, lo ntimo y lo colectivo, el egosmo y la solidaridad. El verdadero poder es actualmente detentado por un conjunto de grupos econmicos planetarios y de empresas globales cuyo peso en los negocios del mundo resulta a veces ms importante que el de los gobiernos y los Estados. Ellos son los nuevos amos del mundo que se renen cada ao en Davos, en el marco del Foro Econmico Mundial, e inspiran las polticas de la gran Trinidad globalizadora: Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y Organizacin Mundial del Comercio. Es en este marco geoeconmico donde se ha producido una metamorfosis decisiva en el campo de los medios de comunicacin masiva, en el corazn mismo de su textura industrial. Los medios masivos de comunicacin (emisoras de radio, prensa escrita, canales de televisin, Internet) tienden cada vez ms a agruparse en el seno de inmensas estructuras para conformar grupos mediticos con vocacin mundial. Empresas gigantes como

News Corps, Viacom, AOL Time Warner, General Electric, Microsoft, Bertelsmann, United Global Com, Disney, Telefnica, RTL Group, France Telecom, etctera, tienen ahora nuevas posibilidades de expansin debido a los cambios tecnolgicos. La revolucin digital ha derribado las fronteras que antes separaban las tres formas tradicionales de la comunicacin: sonido, escritura, imagen. Permiti el surgimiento y el auge de Internet, que representa una cuarta manera de comunicar, una nueva forma de expresarse, de informarse, de distraerse. Desde entonces, las empresas mediticas se ven tentadas de conformar grupos para reunir en su seno a todos los medios de comunicacin tradicionales (prensa, radio, televisin), pero adems a todas las actividades de lo que podramos denominar los sectores de la cultura de masas, de la comunicacin y la informacin. Estas tres esferas antes eran autnomas: por un lado, la cultura de masas con su lgica comercial, sus creaciones populares, sus objetivos esencialmente mercantiles; por el otro, la comunicacin, en el sentido publicitario, el marketing, la propaganda, la retrica de la persuasin; y finalmente, la informacin con sus agencias de noticias, los boletines de radio o televisin, la prensa, los canales de informacin continua, en suma, el universo de todos los periodismos. Estas tres esferas, antes tan diferentes, se imbricaron poco a poco para constituir una sola y nica esfera ciclpea en cuyo seno resulta cada vez ms difcil distinguir las actividades concernientes a la cultura de masas, la comunicacin o la informacin (1). Por aadidura, estas empresas mediticas gigantes, estos productores en cadena de smbolos multiplican la difusin de mensajes de todo tipo, donde se entremezclan televisin, dibujos animados, cine, videojuegos, CD musicales, DVD, edicin, ciudades temticas estilo Disneylandia, espectculos deportivos, etctera. En otras palabras, los grupos mediticos poseen de ahora en adelante dos nuevas caractersticas: primeramente, se ocupan de todo lo concerniente a la escritura, de todo lo concerniente a la imagen, de todo lo concerniente al sonido, y difunden esto mediante los canales ms diversos (prensa escrita, radio, televisin hertziana, por cable o satelital, va internet y a travs de todo tipo de redes digitales). Segunda caracterstica: estos grupos son mundiales, planetarios, globales, y no solamente nacionales o locales. En 1940, en una clebre pelcula, Orson Welles arremeta contra el superpoder de Citizen Kane (en realidad, el magnate de la prensa de comienzos del siglo XX, William Randolph Hearst). Sin embargo, comparado con el de los grandes grupos mundiales de hoy, el poder de Kane era insignificante. Propietario de algunos peridicos en un solo pas, Kane dispona de un poder nfimo (sin por ello carecer de eficacia a nivel local o nacional (2)) en comparacin con los archipoderes de los megagrupos mediticos de nuestro tiempo. Estas megaempresas contemporneas, mediante mecanismos de concentracin, se apoderan de los sectores mediticos ms diversos en numerosos pases, en todos los continentes, y se convierten de esta manera, por su peso econmico y su importancia ideolgica, en los principales actores de la mundializacin liberal. Al haberse convertido la comunicacin (extendida a la informtica, la electrnica y la telefona) en la industria pesada de nuestro tiempo, estos grandes grupos pretenden ampliar su dimensin a travs de incesantes adquisiciones y presionan a los gobiernos para que anulen las leyes que limitan las concentraciones o impiden la constitucin de monopolios o duopolios (3). La mundializacin es tambin la mundializacin de los medios de comunicacin masiva, de la comunicacin y de la informacin. Preocupados sobre todo por la preservacin

de su gigantismo, que los obliga a cortejar a los otros poderes, estos grandes grupos ya no se proponen, como objetivo cvico, ser un cuarto poder ni denunciar los abusos contra el derecho, ni corregir las disfunciones de la democracia para pulir y perfeccionar el sistema poltico. Tampoco desean ya erigirse en cuarto poder y, menos aun, actuar como un contrapoder. Si, llegado el caso, constituyeran un cuarto poder, este se sumara a los dems poderes existentes poltico y econmico para aplastar a su turno, como poder suplementario, como poder meditico, a los ciudadanos. La cuestin cvica que se nos plantea de ahora en adelante es la siguiente: cmo reaccionar? Cmo defenderse? Cmo resistir a la ofensiva de este nuevo poder que, de alguna manera, ha traicionado a los ciudadanos y se ha pasado con todos sus brtulos al enemigo? Es necesario, simplemente, crear un quinto poder. Un quinto poder que nos permita oponer una fuerza cvica ciudadana a la nueva coalicin dominante. Un quinto poder cuya funcin sera denunciar el superpoder de los medios de comunicacin, de los grandes grupos mediticos, cmplices y difusores de la globalizacin liberal. Esos medios de comunicacin que, en determinadas circunstancias, no solo dejan de defender a los ciudadanos, sino que a veces actan en contra del pueblo en su conjunto. Tal como lo comprobamos en Venezuela. En este pas latinoamericano donde la oposicin poltica fue derrotada en 1998 en elecciones libres, plurales y democrticas, los principales grupos de prensa, radio y televisin han desatado una verdadera guerra meditica contra la legitimidad del presidente Hugo Chvez (4). Mientras que este y su gobierno se mantienen respetuosos al marco democrtico, los medios de comunicacin, en manos de un puado de privilegiados, continan utilizando toda la artillera de las manipulaciones, las mentiras y el lavado de cerebro para tratar de intoxicar la mente de la gente (5). En esta guerra ideolgica, han abandonado por completo la funcin de cuarto poder; pretenden desesperadamente defender los privilegios de una casta y se oponen a toda reforma social y a toda distribucin un poco ms justa de la inmensa riqueza nacional. El caso venezolano es paradigmtico de la nueva situacin internacional en la cual grupos mediticos enfurecidos asumen abiertamente su nueva funcin de perros guardianes del orden econmico establecido, y su nuevo estatuto de poder antipopular y anticiudadano. Estos grandes grupos no solo se asumen como poder meditico, constituyen sobre todo el brazo ideolgico de la mundializacin, y su funcin es contener las reivindicaciones populares que tratan de aduearse del poder poltico (como logr hacerlo, democrticamente, en Italia, Silvio Berlusconi, dueo del principal grupo de comunicacin trasalpino). La guerra sucia meditica librada en Venezuela contra el presidente Hugo Chvez es la rplica exacta de lo que hizo, de 1970 a 1973, el peridico El Mercurio (6) en Chile contra el gobierno democrtico del presidente Salvador Allende, hasta empujar a los militares al golpe de Estado. Campaas semejantes, donde los medios de comunicacin pretenden destruir la democracia, podran reproducirse maana en Ecuador, Brasil o Argentina contra toda reforma legal que intente modificar la jerarqua social y la desigualdad de la riqueza. Al poder de la oligarqua tradicional y al de los tpicos reaccionarios, se suman actualmente los poderes mediticos. Juntos y en nombre de la libertad de expresin! atacan los programas que defienden los intereses de la mayora de la poblacin. Tal es la fachada meditica de la globalizacin. Revela de la forma ms clara, ms evidente y ms caricaturesca la ideologa de la mundializacin liberal.

Medios de comunicacin masiva y mundializacin liberal estn ntimamente ligados. Por eso, es urgente desarrollar una reflexin sobre la manera en que los ciudadanos pueden exigir a los grandes medios de comunicacin mayor tica, verdad, respeto a una deontologa que permita a los periodistas actuar en funcin de su conciencia y no en funcin de los intereses de los grupos, las empresas y los patrones que los emplean. En la nueva guerra ideolgica que impone la mundializacin, los medios de comunicacin son utilizados como un arma de combate. La informacin, debido a su explosin, su multiplicacin, su sobreabundancia, se encuentra literalmente contaminada, envenenada por todo tipo de mentiras, por los rumores, las deformaciones, las distorsiones, las manipulaciones. Se produce en este campo lo ocurrido con la alimentacin. Durante mucho tiempo, el alimento fue escaso y an lo es en numerosos lugares del mundo. Pero cuando gracias a las revoluciones agrcolas los campos comenzaron a producir en sobreabundancia, particularmente en los pases de Europa occidental o de Amrica del Norte, se observ que numerosos alimentos estaban contaminados, envenenados por pesticidas, que provocaban enfermedades, causaban infecciones, generaban cnceres y todo tipo de problemas de salud, llegando incluso a producir pnico en las masas como el mal de la vaca loca. En suma, antes uno poda morirse de hambre, ahora uno puede morirse por haber comido alimentos contaminados... Con la informacin, sucede lo mismo. Histricamente, ha sido muy escasa. Incluso actualmente, en los pases dictatoriales, no existe informacin fiable, completa, de calidad. En cambio, en los Estados democrticos, desborda por todas partes. Nos asfixia. Empdocles deca que el mundo estaba constituido por la combinacin de cuatro elementos: aire, agua, tierra, fuego. La informacin se ha vuelto tan abundante que constituye, de alguna manera, el quinto elemento de nuestro mundo globalizado. Pero al mismo tiempo, uno comprueba que, al igual que el alimento, la informacin est contaminada. Nos envenena la mente, nos contamina el cerebro, nos manipula, nos intoxica, intenta instilar en nuestro inconsciente ideas que no son las nuestras. Por eso, es necesario elaborar lo que podra denominarse una ecologa de la informacin. Con el fin de limpiar, separar la informacin de la marea negra de las mentiras, cuya magnitud ha podido medirse, una vez ms, durante la reciente invasin a Iraq (7). Es necesario descontaminar la informacin. As como han podido obtenerse alimentos bio, a priori menos contaminados que los dems, debera obtenerse una suerte de informacin bio. Los ciudadanos deben movilizarse para exigir que los medios de comunicacin pertenecientes a los grandes grupos globales respeten la verdad, porque solo la bsqueda de la verdad constituye en definitiva la legitimidad de la informacin. Por eso, hemos propuesto la creacin del Observatorio Internacional de Medios de Comunicacin (en ingls: Media Watch Global). Para disponer finalmente de un arma cvica, pacfica, que los ciudadanos podrn utilizar con el fin de oponerse al nuevo superpoder de los grandes medios de comunicacin masiva. Este observatorio es una expresin del movimiento social planetario reunido en Porto Alegre (Brasil). En plena ofensiva de la globalizacin liberal, expresa la preocupacin de todos los ciudadanos ante la nueva arrogancia de las industrias gigantes de la comunicacin. Los grandes medios de comunicacin privilegian sus intereses particulares en detrimento del inters general y confunden su propia libertad con la libertad de empresa, considerada la primera de las libertades. Pero la libertad de empresa no puede, en ningn caso, prevalecer sobre el derecho de los ciudadanos a una informacin rigurosa y verificada ni servir de pretexto a la difusin consciente de informaciones falsas o difamaciones. La libertad de los medios de comunicacin es solo la extensin de la libertad colectiva de

expresin, fundamento de la democracia. Como tal, no puede ser confiscada por un grupo de poderosos. Implica, por aadidura, una responsabilidad social y, en consecuencia, su ejercicio debe estar, en ltima instancia, bajo el control responsable de la sociedad. Es esta conviccin la que nos ha llevado a proponer la creacin del Observatorio Internacional de Medios de Comunicacin, Media Watch Global. Porque los medios de comunicacin son actualmente el nico poder sin contrapoder, y se genera as un desequilibrio perjudicial para la democracia. La fuerza de esta asociacin es ante todo moral: reprende basndose en la tica y sanciona las faltas de honestidad meditica a travs de informes y estudios que elabora, publica y difunde. El Observatorio Internacional de Medios de Comunicacin constituye un contrapeso indispensable para el exceso de poder de los grandes grupos mediticos que imponen, en materia de informacin, una sola lgica la del mercado y una nica ideologa, el pensamiento neoliberal. Esta asociacin internacional desea ejercer una responsabilidad colectiva, en nombre del inters superior de la sociedad y del derecho de los ciudadanos a estar bien informados. Al respecto, considera de una importancia primordial los desafos de la prxima Cumbre Mundial sobre la Informacin que tendr lugar en diciembre prximo, en Ginebra (8). Propone adems prevenir a la sociedad contra las manipulaciones mediticas que, como epidemias, se han multiplicado estos ltimos aos. El Observatorio rene tres tipos de miembros, que disponen de idnticos derechos: 1) periodistas profesionales u ocasionales, en actividad o jubilados, de todos los medios de comunicacin, centrales o alternativos; 2) universitarios e investigadores de todas las disciplinas, y particularmente especialistas en medios de comunicacin, porque la Universidad, en el contexto actual, es uno de los pocos lugares parcialmente protegidos contra las ambiciones totalitarias del mercado; 3) usuarios de los medios de comunicacin, ciudadanos

comunes y personalidades reconocidas por su estatura moral... Los sistemas actuales de regulacin de los medios de comunicacin son en todas partes insatisfactorios. Al ser la informacin un bien comn, su calidad no podra estar garantizada por organizaciones integradas exclusivamente por periodistas, a menudo vinculados a intereses corporativos. Los cdigos deontolgicos de cada empresa meditica cuando existen se revelan a menudo poco aptos para sancionar y corregir los desvos, los ocultamientos y las censuras. Es indispensable que la deontologa y la tica de la informacin sean definidas y defendidas por una instancia imparcial, creble, independiente y objetiva, en cuyo seno los universitarios tengan un papel decisivo. La funcin de los ombudsmen o mediadores, que fue til en los aos 1980 y 1990, est actualmente mercantilizada, desvalorizada y degradada. Es a menudo un instrumento de las empresas, responde a imperativos de imagen y constituye una coartada barata para reforzar artificialmente la credibilidad de los medios. Uno de los derechos ms preciados del ser humano es el de comunicar libremente su pensamiento y sus opiniones. Ninguna ley debe restringir arbitrariamente la libertad de expresin o de prensa. Pero las empresas mediticas no pueden ejercerla sino bajo la condicin de no infringir otros derechos tan sagrados como el de que todo ciudadano pueda acceder a una informacin no contaminada. Al abrigo de la libertad de expresin, las empresas mediticas no deben poder difundir informaciones falsas, ni realizar campaas de propaganda ideolgica, u otras manipulaciones. El Observatorio Internacional de Medios de Comunicacin considera que la libertad absoluta de los medios de comunicacin, reclamada a viva voz por los dueos de los grandes grupos de comunicacin mundiales, no podra ejercerse a costa de la libertad de todos los ciudadanos. Estos grandes grupos deben saber de ahora en adelante que acaba de nacer un contrapoder, con la vocacin de reunir a todos aquellos que se reconocen en el movimiento social planetario y que luchan contra la confiscacin del derecho de expresin. Periodistas, universitarios, militantes de asociaciones, lectores de diarios, oyentes de radios, telespectadores, usuarios de Internet, todos se unen para forjar un arma colectiva de debate y de accin democrtica. Los globalizadores haban declarado que el siglo XXI sera el de las empresas globales; la asociacin Media Watch Global afirma que ser el siglo en el que la comunicacin y la informacin pertenecern finalmente a todos los ciudadanos.
NOTAS: (1) Ignacio Ramonet, La tirana de la comunicacin, Madrid, Temas de Debate, 1998; y Propagandas silenciosas, Instituto Cubano del Libro, La Habana, 2001. (2) Vase, por ejemplo, en Italia, la superpotencia meditica del grupo Fininvest de Silvio Berlusconi, o en Francia, la de los grupos Lagardre o Dassault. (3) Presionadaporlosgrandesgruposmediticosestadounidenses, la Federal Communications Commission (FCC) de Estados Unidos autoriz,el4 de junio de 2003, la flexibilizacin de los lmites a la concentracin: una empresa podra controlar hasta el 45% de la audiencia nacional (contra el 35%, en la actualidad). La decisin deba entrar en vigor el 4 de septiembre ltimo, pero debido a que algunos ven en ella una grave amenaza para la democracia, fue suspendida por la Corte Suprema. (4) Ignacio Ramonet, El crimen perfecto, Le Monde D i p l o m a t i q u e , edicin espaola, junio de 2002. (5) Maurice Lemoine, Laboratorios de la mentira en Venezuela, Le Monde Diplomatique, edicin espaola, agosto de 2002. (6) Y muchos otros medios de comunicacin, como La Tercera, ltimas Noticias, La Segunda, Canal 13, etc. Vase Patricio Tupper, Allende, la cible des mdias chiliens et de la CIA (1970-1973), Editions de lAmandier, Pars, 2003. (7) Ignacio Ramonet, Mentiras de Estado, Le Monde Diplomatique, edicin espaola, julio de 2003. (8) Armand Mattelart, La clave del nuevo orden internacional, Le Monde Diplomatique, edicin espaola, agosto de 2003.
Tomado de Le Monde Diplomatique, edicin espaola.

http://www.lajiribilla.cu /2003/n127_10/ 127_01.html

Lisandro Otero Mxico

mismo que estuvo junto a Al Gore durante su campaa presidencial. Clark cuenta a su favor que es una cara fresca en el panorama poltico. Hasta ahora el nico de los nueve precandidatos demcratas que haba despuntado con ciertas posibilidades era el ex gobernador de Vermont, Howard Dean, pero el grupo de Clinton estima que sera un casi seguro perdedor frente a Bush y tratan de bloquear su candidatura. Es probable que frente a las demostraciones de fuerza y prepotencia que ha dado Bush, los demcratas no quieran oponerle un candidato que ofrezca una imagen de debilidad. Un ex general sera la figura ideal para decirle al pueblo norteamericano que el timn est en manos fornidas. Los reiterados y agresivos ataques republicanos contra Clark son el mejor indicador de que sera el enemigo a temer. Muchos analistas evocan a Dwight Eisenhower como el antecedente directo de Clark, un general presidente que entreg una sensacin de seguridad nacional al pueblo estadounidense. Pero otros suscitan el nombre de Alexander Haig como el de un general presidenciable, que perdi unas elecciones. En Estados Unidos crece la impresin de que ocurrir una muy probable derrota de Bush en las prximas elecciones. El creciente desempleo, la recesin econmica, la interminable sangra de cadveres jvenes en Iraq, lo hacen muy vulnerable ante una opinin pblica que se le est volviendo adversa y lo demuestran las encuestas. Se espera que el debate poltico en la prxima campaa versar bsicamente sobre la economa, y ese es el punto ms vulnerable de Bush. Por ahora las encuestas sealan que Clark cuenta con un 49% de respaldo en la opinin de posibles votantes frente a un 46% de Bush, en una encuesta de Gallup, CNN y USA Today. Y eso teniendo en su contra que no posee an un nombre reconocido. Hay comentaristas que estiman que Clark escogi el momento apropiado para anunciarse como precandidato, cuando Bush comienza a hundirse en el descrdito y pierde el aura que lo haba acompaado tras el 11 de septiembre. El tejano est perdiendo apoyo a un ritmo de un 10% mensual. El senador Edward Kennedy ha dicho que Bush no cuenta con una poltica de posguerra en Iraq, que improvisa cada da y el resultado es que los norteamericanos all se han convertido en un tiro al blanco. Quizs el mejor resumen de la situacin fue hecho por el director del Centro de Estudios Polticos de la Universidad de Virginia, Larry Sabato: Una buena economa pudiera compensar por un mal Iraq, pero un buen Iraq no puede compensar por una mala economa.
http://www.lajiribilla.cu/2003/n125_09/laopinion.html

omo si fueran pocas las tribulaciones que se ciernen sobre el incapaz Bush ahora ha surgido una nueva: ya naci el candidato que puede arrebatarle la presidencia el ao que viene. Hasta ahora todos los que se insinuaron como posibles contendientes eran lderes de poca monta, nombres desconocidos, al menos internacionalmente, hombres sin experiencia de estadista ni luces diplomticas. El general retirado Wesley Clark, se lanz al ruedo con un discurso en Little Rock ms el apoyo del clan Clinton y de la izquierda del partido demcrata. Sus crticos sealan que es un militante demcrata de ltimo minuto y un desconocido para las grandes mayoras de la nacin. Tampoco posee experiencia en los asuntos nacionales. Tambin ven como una desventaja que se haya tardado tanto en lanzarse como candidato y comenzar su campaa. Clark fue comandante en jefe de la OTAN, dirigi la campaa blica en Kosovo y ltimamente se desempeaba como especialista en asuntos militares de la cadena CNN. Se gradu en West Point y obtuvo la prestigiosa beca Rhodes para realizar estudios en Oxford, Inglaterra. Es un catlico converso, de ascendencia juda. Lleg a alcanzar el rango de general de cuatro estrellas antes de jubilarse. Por lo pronto, Clark ya declar que est a favor del aborto legalizado, de la unin civil para homosexuales y en contra de las drsticas reducciones de impuestos que para beneficio de los ricos decretara Bush. Se ha opuesto a la guerra en Iraq, caracterizndola como el mayor error de Bush. Los especialistas esperan que adopte muchas de las posiciones polticas que animaron a Bill Clinton. El equipo de asesores que lo acompaa es el

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