8 DE MARZO DE 2012 LA MUJER TRABAJADORA CONTRA EL CAPITALISMO Y EL ESTADO FEMINISTA Los 8 de marzo, en lo ltimos aos, son protagonizados por

las y los funcionarios del Estado feminista, varias decenas de miles ya, que aprovechan la tarde de ese da para darse un agradable e higinico paseo, mientras corean a favor del Estado policial consignas neomachistas, androfbicas, de loa del capitalismo, exterminacionistas y, en general, propias de la extrema derecha. Con todo, la muy reducida afluencia de pblico a tales aquelarres, deja en una embarazosa soledad a quienes viven del Estado para sobre-oprimir a las mujeres, eso cuando no cobran adems de las Fundaciones de las grandes multinacionales espaolas y extranjeras. Ha llegado el momento de que el 8 de marzo sea el da de la Mujer Trabajadora, no de, por ejemplo, la ex-ministra de Defensa, Carme Chacn, una militarista convencida adems de empresaria, ni de las grandes capitalistas como Rosala Mera, la tercera persona ms rica del pas y tantas otras mujeres que viven de explotar, oprimir, reprimir, violentar, engaar y amedrentar a millones de fminas. Hoy un enemigo en auge de las mujeres trabajadoras son otras mujeres: empresarias, fminas policas (cada vez ms implicadas en denuncias por malos tratos y torturas), ministras, altas oficiales del ejrcito, feministas exterminacionistas, que piden la aniquilacin de los hombres (como Lidia Falcn), titulares de las penosas Ctedras de Gnero, fminas de cuota del principal partido feminista, el PSOE, delegadas del gobierno habilsimas en usar la polica contra manifestaciones populares, polticas corruptas, jefas de partidos de derecha, como Rosa Dez, y as sucesivamente. Qu solidaridad femenina puede haber entre Rosala Mera y las cientos de miles de mujeres que esta burguesa explota, humilla y destruye como seres humanos, aqu y en el Tercer Mundo, en sus fbricas y oficinas? Es lgica la proximidad de aqulla al feminismo y a la izquierda, con ello logra manipular mejor a la desventurada masa laboral femenina de que se sirve como ganado de labor con rostro de mujer. Y no es slo Rosala Mera, cada ao la lista de las cien personas ms ricas de Espaa se incrementa en 3 4 mujeres, de tal modo que stas pronto sern la mitad o incluso podrn estar en mayora. Dado

que el Estado est interesado en la renovacin del capitalismo tomando a las mujeres como base, el desarrollo de la burguesa femenina y feminista es bastante rpido. El feminismo es tambin la ideologa de esta faccin de la burguesa, vida de beneficios. Las mujeres asalariadas, trabajadoras, son cada vez ms explotadas por otras mujeres. Por eso la lucha de clases ha de dirigirse contra stas cada vez ms, as como contra la ideologa que las legitima, el feminismo. La meta no ha de ser, sin embargo, lograr meramente salarios ms altos sino destruir por la va de la revolucin integral el capitalismo, sea femenino o masculino, sea feminista (neomachista) o machista. Tal feminismo predica e impone a las mujeres la ideologa de la nueva domesticidad, por la que han de desentenderse de todo lo que no sea el medro profesional y la vida laboral. Igual que el patriarcado deseaba confinar a la mujer en el hogar, el neopatriarcado feminista la recluye en la vida laboral, no dejndola ser persona, reduciendo su existencia a una nica meta, producir plusvala para empresarios y banqueros, as como para el Estado que se apropia de una cantidad creciente del producto elaborado por las fminas trabajadores a travs del sistema tributario, tambin para financiar ms y mejor al feminismo de Estado, nuevo tinglado parasitario, abusador y expoliador. El trabajo asalariado ni libera a las mujeres ni libera a los varones. Por el contrario destruye, embrutece, atonta y deshumaniza a todas las personas, con independencia de su sexo. Hay que leer La condicin obrera de Simone Weil, esta mujer admirable, para comprender que el rgimen salarial demuele la inteligencia, anula la sensibilidad, arruina la sociabilidad, destroza la moralidad, priva de libre albedrio, daa la salud fsica y a las mujeres, adems, las prohbe ser madres e incluso disfrutar con libertad del amor y el sexo heterosexual. Hay que poner fin al trabajo asalariado antes que ste ponga fin a la condicin humana. Para ello hay que destruir el sistema capitalista en su totalidad, expropiando todo el capital para crear una economa libre, autogestionada y dirigida desde una gran red de asambleas populares omnisoberanas por todas las mujeres y todos los varones hoy sometidos al salariado, unidos y hermanados los dos sexos. La primera tarea en esa direccin es la denuncia del trabajo asalariado y de quienes lo defienden.

El feminismo hoy realiza la ms ruidosa defensa en la calle del capitalismo: ningn otro grupo corporativo se atreve a llegar tan lejos en esto. Sigue guindose por El segundo sexo, de Simone de Beauvoir, escrito para respaldar de manera maquiavlica la poltica del general De Gaulle en Francia, tendente a restaurar lo ms rpidamente posible el capitalismo tras la II Guerra Mundial, con el fin de acumular fondos, tropas y armamento para mantener el imperio colonial, como se puso de manifiesto en las guerras de agresin que Francia realiz contra Vietnam, Argelia y otros pases que exigan la liberacin. En la obra de Simone de Beauvoir aparece todo lo que el feminismo es: apologa del capitalismo, militarismo e imperialismo rampantes, loas al Estado policial, satanizacin de la maternidad, desprecio y mofas por la mujer que se resiste al poder del dinero y al Estado, fobia al varn y, como culminacin, ensalzamiento del ente estatal en tanto que decisivo elemento redentor de la mujer, presentada de facto como incapaz, congnitamente inferior y dbil mental, por tanto, inhbil para emanciparse a s misma, asunto en que se manifiesta el descomunal machismo que es el meollo mismo del feminismo. El segundo sexo marca el paso del patriarcado al neopatriarcado en Occidente. Si el primero se propuso controlar y oprimir de manera especfica a la mujer, el segundo, promovido por el feminismo, tiene por meta destruirla, como ser humano y como mujer. Por eso feminismo y feminicidio son sinnimos, de forma similar a como neopatriarcado es peor que patriarcado. En el neopatriarcado el Estado es el pater familias junto con el empresario. Veamos cuales son las excelencias y maravillas del trabajo asalariado que han de soportar y sufrir las mujeres trabajadoras en el presente. Est el acoso sexual y las violaciones en masa que padecen en las empresas, perpetradas por jefas lesbianas y por mandos heterosexuales. Dado que para el feminismo slo existe, por principio, un tipo de violencia sexista, la que tiene lugar en el hogar (as se realiza el proyecto estratgico del Estado-capital de destruir todas las formas naturales de convivencia comenzando por la familia), hay una prohibicin rigurosa de dar a conocer y denunciar este asunto. Se impone a cientos de miles de mujeres un silencio, que las obliga a vivir esa pesadilla en mudez y soledad, ms an hoy, cuando el paro es

altsimo y muchas necesitan desesperadamente mantener el puesto de trabajo. Estn los accidentes laborales y suicidios provocados por las intolerables condiciones de trabajo, que quitan la vida a innmeras ms mujeres que la violencia de gnero, asunto que nadie denuncia. Estn las enfermedades del alma que ocasiona la muy deshumanizada faena por un salario, sobre todo la depresin, que lleva a millones de mujeres a ser consumidoras compulsivas de psicofrmacos, en una de las ms insolentes y atroces operaciones de drogadiccin de masas dirigida por el Estado, en concreto por la sanidad pblica tan publicitada por la izquierda pro-capitalista. No hay que olvidar las enfermedades profesionales, que quitan la salud y mutilan a decenas de miles de fminas cada ao. Est el acoso laboral, expresin del poder tirnico de la direccin de la empresa, en el que se manifiesta el salariado como una forma moderna de servidumbre. Tenemos la prohibicin de la maternidad por las empresas, lo que indica hasta qu punto hemos llegado en la prdida de las libertades civiles ms bsicas y en la completa anulacin de lo femenino en tanto que expresin singular de lo humano. Segn el Estado feminista y el capitalismo feminista la mujer trabajadora ha de ser un robot que labora, una autmata que produce plusvala, una criatura dcil, dulce, obediente y sumisa con los jefes que ha de darlo todo por la produccin, todo por el capital, todo por el empresariado, todo por el crecimiento constante del PIB, todo por el incremento ao tras ao de los ingresos tributarios del Estado. La mujer trabajadora tiene que ser una completa nada para que el capital lo sea todo. Ha de servir a la produccin con perfecto olvido de s, sin reparar en su salud, sacrificndolo todo, entregndose resignadamente a la violencia de tipo sexual y no sexual, que plazcan a sus jefas y jefes, abstenindose del sexo libre heterosexual, del amor y de la maternidad, atiborrndose de drogas legales, cuando flaquea su nimo, cometiendo en silencio suicidio, cuando ya no pueda ms. Jams deber resistirse, oponerse, luchar contra sus explotadoras, se lo prohbe la solidaridad femenina. Todo lo que padece es por su bien, ya que el trabajo asalariado la libera y emancipa de la supuesta perfidia homicida del varn, en tanto que pareja, al mismo tiempo que la entrega inerme a la muy real maldad del varn, en tanto que empresario.

La cosa no queda ah, la demonizacin y represin del erotismo heterosexual que est realizando el feminismo, segn la idea de que todo coito de esta naturaleza es una violacin, tiene como una de sus metas promover el horrendo negocio de la prostitucin haciendo del sexo una actividad al completo mercantilizada y monetizada. As el capitalismo triunfar tambin en este mbito, que es de lo que se trata, para que domine por completo nuestras vidas. La liberacin de la mujer, que predica el feminismo, pasa por convertir a casi un milln de mujeres en prostitutas en Espaa. Por eso el feminismo est hiper-subvencionado por la gran empresa capitalista, adems de por el artefacto estatal. No slo por la Fundacin Rockefeller, que se jacta de ello sin recato, sino por infinidad de otras instituciones patronales similares en todo el mundo, que cada da derivan sustanciosas cantidades de fondos a las cajas de los colectivos feministas y las-los intelectuales o propagandistas de la cosa. El capital es ahora, segn el feminismo, el nuevo pater familias que protege y ayuda a las mujeres, emancipndolas de la esclavitud domstica y hacindolas supuestamente libres e independientes. El dinero, la explotacin, la humillacin, la prohibicin de pensar, las violaciones impunes y en masa, la conversin en drogadictas (cuando no en alcohlicas), depresivas y suicidas, las condena a una vida solitaria y sin afectos, propia de esclavas, sin derecho a ser madres, eso es, al parecer, el no va ms de la vida buena para las mujeres. Y en efecto, lo es para las mujeres empresarias y para los hombres empresarios: para las trabajadoras es meramente un infierno de deshumanizacin, feminicidio y tribulacin mltiple. Veamos ahora algunas concreciones bastante preocupantes de lo expuesto. Al predicar e imponer a las mujeres, con los medios colosales que el Estado y el capital otorgan al feminismo, la nueva domesticidad, su confinamiento al mbito de lo productivo, se est dando una cada continuada de la participacin de las fminas en el compromiso reflexivo, poltico, social, cultural, esttico, sindical, cvico y transformador en general. Dicho de otro modo: el feminismo est retirando a las mujeres de las clases populares de la vida social y pblica, para encerrarlas en el nuevo gineceo, en la novsima crcel

para mujeres que ha sido creada para ellas, la empresa capitalista, estatal o privada. Esto es de una gravedad descomunal. Al mismo tiempo que crece el nmero de mujeres empresarias, polticas, militares, catedrticas, policas o altas funcionarias, mengua da a da el de las fminas de las clases explotadas situadas en primera lnea de la accin transformadora de la sociedad, del individuo y del sistema de valores. Si hace treinta aos el porcentaje de comprometidas podra situarse en el 35-40% del total de las personas activas hoy ha bajado al 15-20%, y contina descendiendo. Es cierto que estas cifras son problemticas e inseguras, pero el hecho en s mismo no puede ser negado por nadie que observe con atencin la realidad social: hoy las mujeres estn ms apartadas que nunca de la vida pblica y el compromiso social, al estar concentradas en lo laboral y productivo, en trabajar y ganar dinero, en las profesiones y carreras, en servir a sus jefas-jefes y en ignorar todo lo que sea extralaboral. Actan as por mandato y presin psquica del feminismo, en tanto que feminismo de Estado y feminismo capitalista. El feminismo, desde el colosal poder que le otorga el ayer Ministerio de Igualdad y hoy Secretara de Estado del Ministerio de Sanidad, est creando una generacin de mujeres bastante ms limitadas y peores como seres humanos que sus madres y abuelas, por irresponsables, desentendidas, apticas, crdulas, dciles, incapaces de pensar por s mismas, serviles, insociables y egotistas. El sistema destruye metdicamente a sus enemigos potenciales: hace tiempo aniquil a la clase obrera, luego tritur a la juventud, ahora toca, por desgracia, a las mujeres. De no ponerse remedio nos acercamos a una situacin en que todo lo pblico, reflexivo y poltico (en el mejor sentido de la palabra) quedar en manos de varones y de una minora de mujeres capitalistas o altas funcionarias, mientras la gran masa femenina popular se reducir a trabajar y producir sin ms, rebajada a mano de obra sobreexplotada y ya no-humana. As se habr cumplido la gran meta estratgica del neopatriarcado y neomachismo feminista. Remediar esto es determinante para la causa de la emancipacin de las mujeres, la resistencia al capitalismo, el porvenir de la revolucin y el futuro de lo humano en tanto que humano. Lo inmediato es comprender que sin una participacin activsima, en primera lnea y en las tareas ms fundamentales, complejas y difciles, de las mujeres no es posible la revolucin integral, no es hacedero parar el proceso de deshumanizacin en curso, no puede

lograrse liquidar el capitalismo y desarticular el Estado, no hay modo de realizar la elevada meta de que la humanidad alcance un estadio superior de existencia y conciencia en una sociedad libre, sin Estado ni capitalismo. Si las fminas de las clases populares, el 95% del total, quedan definitivamente reducidas a la condicin de animal laborans todo estar perdido. En ese caso no habr futuro para la revolucin ni porvenir para la humanidad. De acuerdo en esto, hay que sealar que la primera funcin que deben recuperar aqullas, en lucha contra el embrutecimiento, servilismo y deshumanizacin feministas, es la de pensar. Cavilar y reflexionar de manera creativa e independiente es lo ms propio de los seres humanos y es lo primero que han de hacer suyo las mujeres, como programa. Para eso, se ha de repudiar la perversa nocin de que nada ms se han de dedicar a los asuntos de mujeres, pasar a preocuparse y ocuparse de todo lo que afecta a la humana condicin, y en ese marco, como parte, a lo que es especfico de la forma concreta de opresin que hoy padecen las fminas, el rgimen neopatriarcal. Rebajar a las mujeres a una gran corporacin que se ocupa de maximizar sus intereses egostas es la forma ms eficaz de anularlas y destruirlas. Eso explica que las dominadas por el feminismo sean sujetos invlidos en lo intelectivo e inhbiles para crear algo de calidad o para vivir con grandeza de miras. Si, pongamos por caso, Simone Weil fue una de las grandes mentes pensantes del siglo XX es porque rechaz el feminismo, no dejndose inutilizar y devastar por l. Para escapar del atroz confinamiento en lo laboral salarial, que ha constituido el nuevo patriarcado estatal-capitalista, la mujer ha de asumir como propio todo lo humano. Esto demanda la intervencin en primera lnea de las fminas, en especial en las tareas de reflexin, evaluacin, juicio y creacin intelectiva con significacin experiencial, poltica, cultural, ideolgica, tica, econmica, historiogrfica, esttica y otras muchas. Aqu est la diferencia con la mayor parte del feminismo. ste las conmina a no pensar, quienes somos partidarios de una revolucin integral, que cambie radicalmente el conjunto de lo humano y libere a la mujer destruyendo el Estado feminista, las invitamos a que se hagan cargo de las funciones primordiales, las de cavilar sobre la totalidad de lo humano, con toda su complejidad y dificultad, para implicarse en la de su transformacin radical. Interiorizar la idea de revolucin integral es crucial para las fminas. Ello proporciona la comprensin de conjunto y permite salirse del limitadsimo marco de los asuntos de mujeres, la nueva

domesticidad en donde se ahogan, entontecen y autodestruyen. Al hacerse cargo del todo, considerando como propios los grandes asuntos y problemas de la humanidad, peleando en primera fila por su solucin, las fminas se realizan como seres humanos, mujeres de calidad superior y se forjan como sujetos libres y autodeterminados, no necesitados de tutelas, protecciones ni discriminaciones positivas, todos ellos eslabones de las cadenas que el nuevo patriarcado pone a las fminas. Al autoconstruirse por medio del esfuerzo desinteresado y del servicio por grandes metas se frustra el proyecto feminicida en curso, cuya esencia es la ruina de la esencia concreta humana en la mujer. La emancipacin integral de las mujeres ha de ser obra de las mujeres mismas y no del Estado feminista y el capitalismo. Al hacerse cargo de todos los asuntos, al situarse en la primera fila de las ms decisivas cuestiones, al asumir como propios los problemas fundamentales de esta hora de la historia, la mujer se hace a s misma como ser humano completo y mujer nueva, no apta para ser oprimida ni sometida ni manipulada ni confinada. En pos de la revolucin integral, contra el Estado y el capital, la mujer ha de reconstruir, poner en tensin y afinar todas las cualidades que la caracterizan, ahora a menudo desaprovechadas y sofocadas por el encierro forzado en lo laboral y productivo. Al hacerlo se pone en disposicin de ajustar al mximo su inteligencia, coraje, gusto por el esfuerzo, el riesgo y el compromiso, grandeza de nimo, desdn por lo dinerario y provechoso, fortaleza espiritual y fsica, clculo estratgico, acumulacin de saberes, espritu de servicio, generosidad vivencial, eticidad natural, amorosa sociabilidad y amor por la libertad. Y todo ello sin desistir de su condicin de mujer, sin imitar servilmente a los varones y avergonzarse de s misma, como le exige el feminismo, sin renunciar a la maternidad ni a nada de lo que es connatural a lo femenino. La elevacin de las mujeres a la preocupacin por el todo finito de la revolucin integral es, al mismo tiempo, condicin primera para el logro de aqulla y para la liberacin plena de las fminas. Tal ha de ser el punto primero y principal de un nuevo movimiento de emancipacin de las mujeres que rompa con los fnebres postulados del feminismo, por crear. Tal debera ser el contenido de este 8 de marzo. Finalmente dir que, a pesar de las crticas que se vierten aqu al feminismo, vera con agrado que al menos una fraccin evolucionase

hacia posiciones revolucionarias, no androfbicas, hostiles al Estado y anticapitalistas, asentadas en la idea de mujer integral que se hace cargo, en el pensamiento y en la accin, del todo finito de la condicin y existencia humana. Con l cooperara con gusto.