LA CONSPIRACIN DEL MOVIMIENTO GAY APOTESIS DE LA GUERRA DE LOS SEXOS Rafael Palacios - Madrid 2012 (Dilogo con los

libros)
La satanizacin del varn heterosexual y del sexo heterosexual es uno de los rasgos ms destacados de las sociedades ricas (cada vez menos ricas) de nuestro tiempo. Esto va unido a una imposicin desde las instituciones estatales y capitalistas de la homosexualidad y el lesbianismo. Todo ello se observa con slo mirar el entorno. A da de hoy, hay un erotismo ortodoxo, bendecido desde arriba, el de lesbianas y gays, y otro heterodoxo, denostado, desautorizado y sometido al acoso represivo de la legislacin vigente, en primer lugar, la Ley de Violencia de Gnero, verdadera divisin acorazada Brunete contra el amor y el sexo entre mujeres y varones. Slo el vil erotismo heterosexual mercantilizado, el negocio de la prostitucin, escapa a esa consideracin, al estar muy bien conceptuado por los todopoderosos agentes de la biopoltica, la manipulacin de mentes y conductas, la ingeniera social y la deshumanizacin. Esto, tan evidente, no puede denunciarse, la presin de las religiones polticas en curso, como el feminismo, lo hace difcil y peligroso, dados los procedimientos inquisitoriales y terroristas de que se valen contra las y los disidentes. Por eso el libro de Palacios tiene inters, porque abre una brecha en el opresivo entramado de los silencios y el mirar para otro lado, mientras una de las libertades civiles fundamentales, la sexual heterosexual, es pisoteada por los vendedores de parasos tecnolgicos, modernidades hipertrepidantes y liberaciones milagreras. Palacios capta la realidad cuando expone que el poder constituido preconiza en el presente que el hombre y la mujer deben ir cada uno por su lado. Cierto. Se est construyendo un abismo entre los sexos, como jams ha existido en la historia, y abriendo una brecha entre varones y fminas que se pretende desemboque en una nueva contienda civil. Los dos sexos hoy quedan obligados a ignorarse, odiarse y agredirse. As las cosas, todos los hombres han de ser gays y todas las fminas lesbianas, quedando proscrito el amor y el erotismo heterosexual, tales son las rdenes que el Estado-capital enva ahora en esta cuestin. El libro seala que el victimismo gay es, en buena medida, una exageracin y una invencin, recordando que la plana mayor de las SA nazis, la principal fuerza de choque y terror callejero del nacional-socialismo, estaba formada por homosexuales y que grandes reaccionarios, primeros mandatarios y multimillonarios del pasado y presente lo son. Es desmitificador que seale el repulsivo hbito de lesbianas con poder econmico, meditico o poltico de abusar sexualmente de mujeres,

realizando violaciones en masa con impunidad, asunto bien conocido y siempre silenciado. Se aportan reflexiones sobre la castracin psquica del varn medio actual, salvo si es gay, al que se exige se avergence de su condicin y se sienta lo ms culpable posible, se someta a sucesivas auto-negaciones y auto-humillaciones, se purgue de su supuesta agresividad congnita y se haga dcil, sumiso, tembloroso, desexuado y pacato. Slo si se pasa al sexo homosexual puede aparecer como un machote desinhibido y jactancioso, segn se observa cada ao en el Da del Orgullo Gay, una explosin de barbarie, chabacanera, inespiritualidad y mal gusto que anonada. Promover el autoodio es una de las ms eficaces formas de dominacin poltica e ideolgica que el poder constituido utiliza sin lmites en estas cuestiones. Por tanto, los varones heterosexuales han de rechazar ese estado de nimo enfrentndose con coraje a quienes se lo pretendan inculcar. Acierta asimismo cuando denuncia las maquinaciones ideolgicas, econmicas, biopolticas y legislativas a escala planetaria de la Fundacin Rockefeller, promotora del feminismo y el totalitarismo gay en curso. Pero hay muchas ms instancias del capitalismo que promueven a los nuevos movimientos reaccionarios, pro-capitalistas y estatoltricos que militan contra la libertad sexual. En realidad toda la patronal lo hace, una de sus monomanas es la persecucin de la maternidad (tambin, aunque menos, de la paternidad), en la empresa. Para el gran capital el trabajador modelo es gay y la trabajadora modelo lesbiana, dado que la experiencia muestra que quienes carecen de hijas o hijos, familia y slidas relaciones afectivas son los que se entregan en cuerpo y alma a la produccin. Tambin da en el clavo cuando seala que una parte notable y en aumento de las series de TV, pelculas, novelas, letras de canciones, cursos escolares, etc., estn centradas en la promocin de la libdine homoertica, lo que suele ir unido a la reprobacin manipulativa del sexo heterosexual, en especial del reproductivo, que es presentado por las instancias de poder como una verdadera abominacin, lo mismo que el afecto y amor natural hacia nias y nios, asunto que mide el grado de perfidia y monstruosidad en que est instalada la sociedad actual. Bajo la categora de normalizacin de la homosexualidad y el lesbianismo lo que se encuentra, en realidad, es su imposicin a las desventuradas masas hiper-manipuladas y sobre-dominadas de las sociedades postindustriales. Es apropiado que Palacios muestre las sustanciosas subvenciones que reciben los colectivos homo de las instituciones, con la salvedad que stas son muchsimas ms de las conocidas, estatales y de multinacionales. Hay un sinnmero de datos que niegan el supuesto carcter antisistema de la homosexualidad y el lesbianismo. Uno es que el Ayuntamiento de Madrid, de la derecha espaola, el PP, desde hace mucho subvenciona el Da del Orgullo

Gay. Otro que en febrero de 2012 (BOE de 2-2-2012) el Ministerio de Interior, en manos del PP, ha declarado de utilidad pblica a la Federacin Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB. Un dato ms, en Inglaterra el Partido Conservador organiza concurridas fiestas gay. Dicho de otro modo: el victimismo ya no tiene sentido, es una mentira, un abuso, un modo de atrapar ms y ms euros exhibiendo ofensas, llagas y persecuciones sin pudor, las ms de las veces inventadas. La categora de utilidad pblica confiere a las organizaciones vinculadas a esa celebracin un carcter institucional y partcipe del sistema. Hoy los gays y lesbianas son tan oficialistas y ortodoxos como la Guardia Civil, la Iglesia catlica, las corridas de toros, el cuerpo de oficiales del ejrcito de tierra, los registradores de la propiedad, la Semana Santa sevillana, el Banco de Santander, la Audiencia Nacional, la paella o el Ministerio de Economa y Hacienda. Lo mejor del libro de Palacios es el anlisis del gran montaje hoy existente en torno a la violencia de gnero, obra del feminismo organizado como poder del Estado en el Ministerio de Igualdad (hoy Secretara de Estado del Ministerio de Sanidad), en la prctica un apndice de los Ministerios de Defensa, Interior y Trabajo. Seala que en 1999 se inici una de las ms formidables, perversas y abrumadoras campaas de adoctrinamiento de masas de la historia contempornea, que usa oportunistamente aquella violencia, muy real por lo dems, para satanizar a los varones y victimizar a las mujeres, forma de destruir a unos y otras. Todos los aos se invierte en ella una cantidad desconocida, probablemente miles de millones de euros, a tenor de su intensidad, persistencia, agresividad inaudita y gran nmero de colectivos y personas intervinientes (para eso se les subsidia y subvenciona). La intencin de las instituciones estatales y poderes econmicos implicados es equiparar heterosexualidad a violencia, hacer del hombre heterosexual un maltratador y violador nato y de la mujer heterosexual una criatura congnitamente dbil, inerme e incapaz que necesita la proteccin de la polica, el poder judicial y todo el sistema legal, dado que pretendidamente no es apta para defenderse a s misma, enfoque que manifiesta el intolerable machismo propio del feminismo promotor. El incesante aleccionamiento de masas en esta cuestin muestra, adems, la naturaleza totalitaria del orden poltico actual, que viola lo ms sagrado en el ser humano, la libertad de conciencia, para promover sus fines polticos y econmicos. La Ley de Violencia de Gnero, que fue votada por unanimidad en el Parlamento en 2004 y tiene el apoyo de todas las instituciones, desde la Iglesia a la extrema izquierda ms anticlerical pasando por el PP, va contra el amor entre mujeres y hombres, contra el sexo heterosexual, y a favor de que cada mujer se haga lesbiana. Induce al varn a la homosexualidad o a ser asiduo de la prostitucin o a la masturbacin compulsiva. En lo ideolgico

dicha norma es una aplicacin de los contenidos del nazi-feminista Manifiesto SCUM. La Ley de Violencia de Gnero y quienes la respaldan, todos los partidos polticos y casi todos los colectivos feministas, es el mundo al revs: el Estado, verdadero agente agresor de las mujeres, puesto que cre el patriarcado (con el Cdigo Civil de 1889) y hoy el neopatriarcado, aparece como su protector y salvador. Y el varn de las clases populares, compaero y aliado estratgico de las fminas, como asesino de facto o en potencia. As el pueblo queda polticamente dividido por sexos y el Estadocapital busca ganar un aliado formidable, las mujeres. En lo ertico el lesbianismo es la solucin recomendada e impuesta a las fminas por el Estado, esto es, por el ejrcito, la polica, el poder judicial y el sistema carcelario. Palacios denuncia con valenta la triste realidad de cierto movimiento gay que se presenta a s mismo formando una casta superior por ms selecta. Lo cierto es que controla lo peor de la TV, toda la telebasura es obra suya, y es un grupo social en exceso consumista, conformista, volcado en un hedonismo srdido y simpln, narcisista, inculto, erotomaniaco, amoral, corporativista e insolidario. Apunta con el dedo a politicastros tan destacados como Pedro Zerolo, que no tiene otro fin que mercadear con la demagogia para atraer el voto del movimiento hacia el PSOE, el principal partido del capitalismo en el presente, tanto si est en el poder como en la oposicin. Advierte que en cada vez ms profesiones no es posible ascender sin ser lesbiana o gay, quedando los heterosexuales proscritos y excluidos, cuando no hostigados. Al referirse al feminismo ms androfbico, cuyos nicos contenidos son el odio homicida al varn, Palacios apunta que sus tericos fundamentales son hombres, lo que es una paradoja: s, son hombres (con poder) quienes manipulan y violentan psquicamente a las mujeres para que aborrezcan a otros hombres (sin poder). Ahora el idelogo principal del feminismo espaol es Miguel Lorente Acosta, que fue delegado del gobierno del PSOE para la violencia de gnero, un genio maligno en las ms viles maas de azuzar a las mujeres contra los varones de las clases populares, a la vez que las manipula para que adoren a los de las clases pudientes. As protege los intereses esenciales del capital y del ente estatal, asunto con el que este sujeto ha construido su exitosa carrera profesional. Aduce el libro que el neo-malthusianismo, esto es, la pretendida superpoblacin que padece el planeta es lo que est detrs de las actividades biopolticas en curso, dirigidas a exaltar el sexo no-reproductivo y a prohibir el heterosexual. No hace falta recordar las aceradas crticas que C. Marx hizo a Malthus, clrigo ingls negador de que era el capitalismo y no la superpoblacin la causa de los males sociales y medioambientales. Ahora una buena parte de lesbianas y gays, al ponerse del lado de Malthus, manifiestan su naturaleza de agentes del capital y del Estado.

Terminada la exposicin de lo ms notable del libro paso a explicar mi ideario, en buena medida diferenciado del preconizado por el texto que analizamos. Lesbianas y homosexuales tienen, como exige la justicia natural, toda la legitimidad para vivir su afectividad y sexualidad con plena libertad, sin sufrir ninguna discriminacin o marginacin. Si desean contraer matrimonio en vez de quedarse en el amor libre deben poder hacerlo sin limitaciones. Hay que terminar con lo que queda de homofobia y se debe condenar con fuerza la persecucin criminal que los gays padecen en la mayora de los pases islmicos, los sometidos al fascismo clerical, en el frica negra (aqu el racismo antiblanco, ahora en ascenso, arguye que el lesbianismo y la homosexualidad son vicios introducidos por los blancos, por tanto perseguibles) y en varios de Latinoamrica, Cuba socialista tambin. El odio irracional de las elites clericales de varias religiones contra la homosexualidad y el lesbianismo ha de desaparecer. Las personas de orientacin heterosexual, mujeres y varones, tenemos que contemplar con gran afecto y simpata a lesbianas y homosexuales, considerndolos ante todo como seres humanos. Con ellas y ellos no cabe discriminacin negativa. Tampoco discriminacin positiva, slo igualdad rigurosa. Pero una cosa es la legitimidad de la homosexualidad y otra la homosexualizacin forzada de la sociedad, impulsada desde el poder constituido. La primera es natural, la segunda intolerable y execrable. Los seres humanos han de poder escoger y vivir lo libidinal de manera razonablemente libre, sin estar sometidos a campaas de aleccionamiento, manipulacin, orientacin coercitiva desde arriba o ingeniera social. Cada cual ha de escoger qu sexo prefiere, hetero u homo, con libertad. Hay que rechazar toda forma de biopoltica, de injerencia del Estado o las religiones en la vida sexual de las personas, sea en una direccin o en otra. Tan intolerable es que el Estado privilegiara en el pasado la heterosexualidad como que ahora premie y promueva el lesbianismo y la homosexualidad. Las vivencias afectivas y erticas de los seres humanos no las pueden determinar los altos funcionarios de un Ministerio ni la Junta de Jefes de Estado Mayor del ejrcito ni unos hiper-financiados grupos de presin y negocios feministas ni los obispos o clrigos de otras religiones ni los jefes de las Fundaciones de las grandes empresas y los bancos ni el parlamento ni una intelectualidad dada a pontificar sobre todo sin entender de nada ni el capital financiero. Slo la persona puede hacerlo, en un orden sin adoctrinamiento. Una de la peor parte del aleccionamiento de las masas la realizan los santones y sabelotodos sobre sexo, orgasmos, orientacin sexual, prcticas libidinales y afectividad, comenzando por Freud y continuando por Reich, Marcuse, Hite, Kinsey y tantos otros acuciosos y expeditivos ingenieros de almas al servicio de los poderhabientes. Hay que dar de lado a la pseudo-sapiencia de los expertos a sueldo del poder, para pasar a guiarse en estas cuestiones por el

sentido comn popular y la experiencia de la vida vivida, tesoneramente reflexionada, en un esfuerzo por realizar la autogestin colectiva del saber y el conocimiento. Los charlatanes multitulados y pedantes encadenan nuestra inteligencia y matan nuestro espritu para ponernos de rodillas ante el poder constituido. En realidad, no son los gays y lesbianas de base quienes estn imponiendo al pblico su sexualidad sino los poderes del Estado y el capitalismo, actuando supuestamente en representacin suya. Para eso se sirven de una minora de arribistas y vendidos incrustados en esos movimientos, que por poder y dinero hablan en su nombre, desautorizan la heterosexualidad y buscan un enfrentamiento civil entre heteros y homos, por un lado, y entre mujeres y varones, por otro. Todo para debilitar al pueblo y reforzar el actual sistema de dominacin. Hay que comprender que cuando el vigente rgimen de dictadura poltica acabe con el sexo heterosexual, lo que est ya cerca infortunadamente, la emprender con el homosexual y lesbiano. El capitalismo necesita autmatas hiper-productivos vinculados por lazos de todo tipo, tambin emocionales, a la empresa y a la produccin, y no seres humanos con afectos, emociones, pasiones, vida sexual y amor. Por eso, quienes alzamos la bandera de la defensa de la heterosexualidad y del libre erotismo entre mujeres y varones estamos al mismo tiempo defendiendo el derecho de quienes no son heterosexuales a su libdine, con los mismos deberes y derechos, ni uno ms ni uno menos. Cuando caiga del todo el sexo mujer-varn habr llegado la hora de que el Estado-capital pase a atacar a la comunidad lesbiana y gay una vez ms. De no hacer algo sonado slo subsistir el rufianesco sexo mercantilizado como complemento a vidas subhumanas que no tendrn otro contenido que el trabajo productivo incesante. Dentro de la comunidad gay-lesbiana parece necesaria una revolucin en las ideas que ponga fin al chovinismo de orientacin sexual, al servilismo respecto al Estado y al capital, a la poltica de enriquecerse con subvenciones, el victimismo como muy saneado negocio, la falta de solidaridad con las agresiones que padecen los heterosexuales de uno y otro sexo en el presente, las erotomanas, la deshumanizacin, el consumismo, el esperpento ao tras ao del Da del Orgullo Gay. Por suerte, cada vez se escuchan ms voces crticas de lesbianas y gays contra esta mamarrachada decadente, chocarrera y soez, pero sus invectivas son todava dbiles en los contenidos y demasiado cautelosas. Interesantes y reconfortantes son las opiniones crticas, por ejemplo, de Mili Hernndez, una lesbiana, sobre tal efemride en 2011. Sin embargo, hay que ir ms all, a la raz, a lo hondo de los problemas, con audaz y creativo espritu autocrtico, para innovar y originar nuevas concepciones y valores en este campo.

De no obrar as las prcticas lesbianas y homosexuales corren el peligro de identificarse ya del todo con lo institucional, impuesto y subsidiado, con el poder estatal, el ejrcito, la banca, la obsesin consumista y el dinero, desacreditndose. Hay, asimismo, que exigir la derogacin de esa aberracin neofranquista, la Ley de Violencia de Gnero, co-responsable de que el nmero de muertes por violencia de gnero est en ascenso desde que se implant en 2005, como era previsible por lo dems. Se deben desmontar las Instituciones de Igualdad (ayer el Ministerio de Igualdad y hoy la Secretara de Estado del Ministerio de Sanidad) y todo el sistema de discriminacin positiva y proteccin paternalista, tpicamente neo-patriarcal, del Estado hacia las mujeres, a las que se insulta y humilla con tales perversidades, que busca mantenerlas en una situacin de tutela e infantilizacin, con el Estado feminista ejerciendo de nuevo pater familias. Hay que sealar que todo ello forma parte de un magno plan estratgico para destruir a las mujeres, para cometer feminicidio, adems de para triturar a los varones. Hay que poner coto a la satanizacin de los hombres hetero, denunciando con contundencia a quienes practiquen la androfobia (su meollo es: los hombres son los culpables, y son los enemigos de las mujeres, mientras que el Estado y el capital son sus amigos, protectores y salvadores), parte integrante de un nuevo totalitarismo. Hay que liquidar la guerra de los sexos para poder fomentar la resistencia del pueblo al Estado y la lucha de las clases. De manera natural entre los sexos existen contradicciones, s, pero de naturaleza no antagnica, a resolver desde la voluntad de unidad, el amor como cosmovisin fundante y la igualdad ms rigurosa en lo poltico-jurdico, econmico y social, con desigualdad en todo lo dems. Tiene que haber respeto activo por la maternidad, cario por la niez y fomento del impulso natural, hoy casi perdido, que empuja a varones y mujeres a arrojarse unos en brazos de las otras, y viceversa, por el deseo. Quienes demonizan a los varones y exaltan al Estado deben ser tenidos y tratados como agentes del mismo. Quienes dicen que el trabajo asalariado emancipa a las mujeres son meros voceros del capitalismo. Es necesario organizarse para defender la libertad de las mujeres y los hombres para una sexualidad compartida, el amor, la convivencia y el apego. Si perdemos esa batalla habremos perdido una parte sustantiva de nuestra libertad civil y estaremos ms cerca de caer en nuevas formas de fascismo, muy diferentes en las apariencias a las del pasado pero idnticas en su esencia, con los jerarcas gays y lesbianas junto con el funcionariado feminista desempeando el papel que en Alemania tuvieron las SA, Gestapo y SS. Mujeres y varones deben buscarse y encontrarse desde su diversidad natural, para cooperar, respetarse y amarse, con sexo y sin l, para construir en unin una sociedad libre, sin ente estatal ni clase empresarial, con libertad ertica

equitativa para todas las tendencias y todas las corrientes de lo libidinal y pasional, sin que ninguna sea ms que ninguna. Es pattico, o quiz aterrador, que vivamos en un orden poltico, econmico y social tan desquiciado, artificioso y avieso en que hasta algo en principio tan inofensivo, vulgar y natural (todas y todos provenimos de l) como el sexo heterosexual no mercantilizado, por deseo, amistad, pasin o amor, sea subversivo y tenga que practicarse en la semi-clandestinidad.