Domingo II de Cuaresma 4 marzo 2012

Evangelio de Marcos 9, 2-10

En aquel tiempo Jess se llev a Pedro, a Santiago y a Juan, subi con ellos solos a una montaa alta, y se transfigur delante de ellos. Sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningn batanero del mundo. Se les aparecieron Elas y Moiss, conversando con Jess. Entonces Pedro tom la palabra y le dijo a Jess: Maestro, qu bien se est aqu! Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moiss y otra para Elas. Estaban asustados y no saba lo que deca. Se form una nube que los cubri y sali una voz de la nube: ste es mi Hijo amado; escuchadlo. De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie ms que a Jess solo con ellos. Cuando bajaban de la montaa, Jess les mand: No contis a nadie lo que habis visto hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos. Esto se les qued grabado y discutan qu querra decir aquello de resucitar de entre los muertos. ****** VOLVER A CASA Montaa alta, luminosidad, color blanco Son signos que colocan el relato en el mbito de lo divino. De ese modo, parece hacernos una doble invitacin: por un lado, a vivirnos conscientemente conectados con el Misterio ltimo de lo Real; por otro, a reconocer esa Realidad como la dimensin ms profunda de todo lo que es, nosotros mismos incluidos. Es la mente la que, por la propia naturaleza del pensar, tiene que fraccionar y separar lo real. Como consecuencia, al tomar su lectura como si fuera una representacin exacta de las cosas, terminamos asumiendo la creencia, incuestionada, de que todos son objetos separados: las cosas, los otros, uno mismo, Dios La mente convierte lo real en una infinidad de islotes separados, a los que atribuye desigual importancia o jerarqua. La realidad, sin embargo, es no-separacin. Como siempre han visto los msticos y hoy experimentan los fsicos, en el mundo de las partculas elementales-, todo es Uno en las diferencias aparentes.

El Fondo de todo lo real es uno y el mismo Fondo. Y ese Fondo es lo que constituye nuestra verdadera identidad. El Fondo de todo lo humano y de todo lo material es el mismo Principio divino. Se comprende bien la reaccin de Pedro, apenas lo atisb!: Qu bien se est aqu. Vamos a hacer tres tiendas. Como Pedro, tambin nosotros, mientras no hemos vislumbrado nada, esto puede parecernos una locura, o hasta una blasfemia. Pero en cuanto se nos regala verla, caemos en la cuenta de que sa es nuestra identidad; en cierto sentido, es como si, cuando eso se produce, recordramos lo que somos y, al recordarlo, iniciamos el camino de vuelta a casa (las tres tiendas). La palabra que aparece en el relato Este es mi Hijo amadolo explicita. Ser hijo es estar naciendo en permanencia de ese mismo Fondo originante, fuente de todo lo que es. Dentro de los lmites del lenguaje, podra decirse que es ese mismo y nico Fondo el que se manifiesta en formas temporales o transitorias. Y que, como se expresa en Jess, as se expresa en cada ser humano. Por eso, en la tradicin cristiana, reconocemos a Jess como nuestra referencia, la imagen ms ntida en la que el Fondo se manifiesta. Pero no por un privilegio especial, sino porque Jess de Nazaret fue el hombre que no puso obstculos al Misterio para que se expresara en l. Por eso puede decirse con toda razn de l que es el Hijo amado, el parecido ms exacto a la Fuente de la que todo surge. Pero es eso mismo lo que puede afirmarse de cada ser humano: cada uno es hijo amado, nacido de aquella misma Fuente y transparencia de ella. Cuando se nos regala hacer consciente esta realidad, experimentamos una sensacin de asombro y de sobrecogimiento. Es lo que les ocurre a los discpulos, a quienes el susto los hace callar. Solo cuando vivan la experiencia de la resurreccin otra experiencia transpersonal-, sern capaces de captar un poco ms lo que aqu se contiene. De algn modo, caer en la cuenta de nuestra condicin de hijos amados de ser expresin del Misterio ltimo de lo Realequivale a reconocernos como ya resucitados. Porque ni somos separados de aquella Fuente originante ni hay algo que tengamos que recibir en algn futuro. Todo est ya aqu y ahora, aunque con frecuencia se nos escape. Decir que somos hijos, significa nombrar nuestra identidad: no soy el ego separado que la mente piensa que soy, sino aquel Fondo ltimo que se est expresando en esta forma temporal. Y eso no es algo que deba lograr en algn futuro ms o menos lejano, sino que constituye mi identidad ya en este mismo momento. Aldous Huxley, en su novela La isla, lo expresa de una manera inigualable: Nadie necesita ir a ninguna parte. Todos estamos ya all, lo sepamos o no. Si supiese quin soy en realidad, dejara de 2

comportarme como lo que creo que soy; y si dejase de comportarme como lo que creo que soy, sabra quin soy. Volver a casa es reconocer que, como dice Mnica Cavall, somos Plenitud que se desborda: la Plenitud que sostiene el cosmos, es la misma que me sostiene a m. Y sigue diciendo: El Tao [el Misterio, el Ser, la Vida, Dios, el Espritu] es lo que vive en nosotros, lo que respira en nuestra respiracin y pulsa en el rtmico fluir de nuestra sangre; aquello que re cuando remos y danza cuando danzamos; lo que arde en nuestra ira y en nuestro deseo. Es lo que mira por nuestros ojos, piensa en nuestro pensamiento y nos inspira palabras cuando hablamos. Es el vigor que late en la semilla, que asciende como savia y se celebra en el fruto y en la flor. Es la matemtica armona del cielo nocturno, de la estructura del cristal, de los arabescos del mundo subatmico, rplica analgica de las galaxias celestes. Es aquello que nos fascina en el andar alerta y grcil del tigre, en la creatividad y elegancia insuperables del color de los peces y del plumaje de las aves. Lo que une a estos peces y aves en bandadas. La voluntad nica que los hace moverse y danzar al unsono, formando un solo cuerpo Es la hermandad invisible que nos permite adivinar lo que sinti algn hombre del pasado, y compartir el dolor que adivinamos en la mirada de otro ser humano o en la mirada afligida de un perro Es la inslita belleza de la msica y lo que se conmueve en aqul que la escucha. La misteriosa armona que, enlazando lo ms sutil y lo ms grosero, permite que nuestro espritu necesite de la materialidad del odo para sentir esa mstica familiaridad. Lo que hace acordar el alma con lo que slo son ondas sonoras Es la inteligencia ilimitada e insondable que todo lo rige y en todo se manifiesta. Qu hay de abstracto o de otro en todo ello? (M. CAVALL, La sabidura recobrada. Filosofa como terapia, Martnez Roca, Barcelona 2006, p.92. (Se trata de un libro sumamente valioso que, afortunadamente, ha sido reeditado recientemente por la editorial Kairs). Para terminar este comentario, me gustara sealar una cosa ms. La sugerencia de Pedro de hacer tres tiendas puede interpretarse como consecuencia de que, al ver lo que somos, recordamos nuestra identidad y nos toma el anhelo por volver a casa. Pero pudiera tambin interpretarse y este es el sentido que le ha dado habitualmente la tradicin- como comodidad, que lleva a instalarse en lo que nos resulta agradable. En esta interpretacin, la reaccin de Pedro sera expresin de lo que se conoce como materialismo espiritual, y que consiste en la apropiacin de la riqueza espiritual por parte del ego para obtener algn beneficio egoico. Cuando eso ocurre, lo que se produce es una perversin radical de la espiritualidad. 3

Por eso, frente a este riesgo que se aferra en el narcisismo que nunca deja de acecharnos-, es importante subrayar que el test de todo camino espiritual es siempre la vida, y la vida entregada a favor de los dems. No recordamos quienes somos para permanecer en un monte aislado y cmodo, sino para bajar a la vida cotidiana, con todos sus conflictos, y vivir all lo que hemos visto, desde una actitud de bondad, compasin y servicio, que se basa en la comprensin de la Unidad que somos. www.enriquemartinezlozano.com