Libro L NM3 2011

TEXTO
DEL
ESTUDIANTE
Lengua Castellana y Comunicacin
Educacin Media
MARGARITA VIDAL LIZAMA

PROFESORA
DE EDUCACIN MEDIA EN CASTELLANO
LICENCIADA EN EDUCACIN LICENCIADA EN LETRAS MAGSTER EN LETRAS CON MENCIN EN LINGSTICA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE
PAZ ANDREA RAMREZ VALOS

PROFESORA
DE EDUCACIN MEDIA EN CASTELLANO
LICENCIADA EN EDUCACIN LICENCIADA EN LETRAS MAGSTER EN LETRAS CON MENCIN EN LITERATURA HISPNICA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE
El Texto para el Estudiante Lengua Castellana y Comunicacin 3, para Tercer Ao de Educacin Media, es una obra colectiva, creada y diseada por el departamento de Investigaciones Educativas de Editorial Santillana, bajo la direccin general de MANUEL JOS ROJAS LEIVA COORDINACIN DEL PROYECTO: Eugenia guila Garay COORDINACIN REA LENGUAJE: Enrique Marchant Daz AUTORAS: Margarita Victoria Vidal Lizama Paz Andrea Ramrez valos EDICIN: Paz Andrea Ramrez valos Valeria Cofr Vergara CORRECCIN DE ESTILO: Isabel Spoerer Varela DOCUMENTACIN: Paulina Novoa Venturino Mara Paz Contreras Fuentes
La realizacin grfica ha sido efectuada bajo la direccin de VERNICA ROJAS LUNA COORDINACIN GRFICA: Carlota Godoy Bustos COORDINACIN GRFICA LICITACIN: Xenia Venegas Zevallos JEFA DE DISEO REA LENGUAJE: Claudia de la Vega Pizarro DISEO Y DIAGRAMACIN: Claudia de la Vega Pizarro FOTOGRAFAS: Archivo editorial CUBIERTA: Xenia Venegas Zevallos PRODUCCIN: Germn Urrutia Garn
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del "Copyright", bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, y la distribucin en ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblico.
Extractos tomados del libro Lengua Castellana y Comunicacin 3 Educacin Media, cuya autora corresponde a Alejandra Angelina Caballero Gatica; Marcela Cabrera Pommiez. Derechos que fueron cedidos a Santillana el ao 2006.
2010, by Santillana del Pacfico S.A. de Ediciones Dr. Anbal Arizta 1444, Providencia, Santiago (Chile) PRINTED IN CHILE Impreso en Chile por WorldColor Chile S.A. ISBN: 978-956-15-1764-6 Inscripcin N 197.992 Se termin de imprimir esta 1a edicin de 109.600 ejemplares, en el mes de diciembre del ao 2010. www.santillana.cl
PRESENTACIN
engua Castellana y Comunicacin de Tercer ao de Educacin Media tiene el propsito de apoyar tus habilidades de comprensin y expresin. Para eso, cada unidad presenta diversas secciones que responden, en conjunto, a las siguientes interrogantes: de qu me sirve leer a los clsicos?, qu estrategias puedo aplicar para comprender el mensaje de los textos no literarios, fundamentalmente argumentativos?, qu significa tener una mirada crtica ante los mensajes de los medios masivos de comunicacin?, qu debo hacer para perfeccionar mis escritos y desarrollar un estilo propio que distinga mis creaciones de las de los dems?, qu recursos debo privilegiar para expresar y comprender los mensajes de mis interlocutores?
Este texto tiene como orientacin fundamental el que aprendas a tomar decisiones basadas en argumentos slidos y bien construidos, para lo cual te proponemos lecturas y actividades de creacin individuales y grupales en donde podrs desplegar tus propias ideas. Al mismo tiempo, te invita a disfrutar, interpretar y comentar obras literarias de calidad, en su mayora grandes clsicos de la literatura centrados en temas universales y de toda poca, como el amor, la muerte y el viaje. Dichos temas estn distribuidos en las seis unidades del texto: Decido con responsabilidad, que trata sobre la libertad humana; Mujeres en la Historia, que rescata el descubrimiento y debate en torno a la labor de los gneros; Nuestro patrimonio, que destaca el reconocimiento de nuestras races; Yo vengo a ofrecer mi corazn, que plantea la expresin del afecto y la tolerancia como fundamento de las relaciones humanas; Qu se ama cuando se ama?, que desarrolla la importancia del amor como sentimiento bsico en la pareja; y Patiperros, que precisa el sentido del viaje y la constante bsqueda de aventura. Te invitamos a ser protagonista en este desafo que implica, al mismo tiempo, argumentar, decidir, debatir, descubrir, disfrutar y respetar las diferencias. Las autoras.
ORGANIZACIN
GRFICA DEL TEXTO
El texto Lengua Castellana y Comunicacin 3 tiene seis unidades. A continuacin encontrars las secciones que las componen. INICIO
DE UNIDAD
Al comenzar la unidad encontrars: Ttulo de unidad. Una imagen y un texto para presentar y motivar su estudio. Los Aprendizajes esperados para la unidad.
DESARROLLO Literatura
DE UNIDAD
Antes de leer encontrars preguntas que despertarn tu inters por el tema y motivarn la lectura. Durante la lectura podrs ir evaluando tu comprensin mediante preguntas clave, el apoyo del Vocabulario e informacin que te permitir saber Algo ms. Al finalizar la lectura estars en condiciones de desarrollar un Dilogo con el texto. Los contenidos tericos propios del estudio de la literatura te facilitarn el anlisis de nuevas obras literarias y la aplicacin de tus conocimientos.
Argumentacin
El tratamiento de los textos no literarios predominantemente argumentativos tambin se realiza a travs de las secciones Motivacin, Antes de leer, Durante la lectura, Vocabulario, Algo ms y Dilogo con el texto. En algunos casos encontrars tambin la seccin Enlaces, que ofrece la posibilidad de conectar tus conocimientos con nuevas fuentes de informacin. Tambin hallars los contenidos de apoyo y el Anlisis y aplicacin.
Organizacin grfica del Texto

4
Lectura crtica de los medios

Junto con la lectura, estos textos comunicativos se orientan hacia el anlisis de sus mensajes.
Para comunicar mejor

Es una seccin dirigida al trabajo con herramientas verbales, no verbales y paraverbales que te invitamos a utilizar en tu escritura y comunicacin oral.
Taller de escritura
El Taller de escritura est enfocado a perfeccionar y ampliar tus recursos de expresin escrita. Proponemos, para ello, los pasos: planifica, escribe, revisa, reescribe y publica. En Mejora tu escritura encontrars normas gramaticales y ejemplos para corregir tu ortografa, y pautas para la presentacin formal de tus escritos.

5
ORGANIZACIN
GRFICA DEL TEXTO
Produccin oral
En la seccin Produccin oral se trabajan estrategias para mejorar la expresin y comprensin oral. Para eso se invita al desarrollo de los siguientes pasos: planifica, ensaya, corrige, ejecuta, reflexiona.
CIERRE
DE UNIDAD
Recursos
Podrs reforzar tu proceso de aprendizaje y profundizar en algunos temas, ya sea a travs de Internet, lecturas complementarias o proyecciones cinematogrficas vinculadas con la unidad.
Evaluaciones
A lo largo del Texto se presentan tres instancias de evaluacin: Evaluacin inicial: tiene como objetivo diagnosticar y activar tus conocimientos previos, para vincularlos con los nuevos aprendizajes. Evaluacin de proceso: su propsito es regular tu progreso personal en relacin con los aprendizajes esperados, y as solucionar dificultades durante el curso. Evaluacin final: te permitir demostrar cunto has aprendido en la unidad. Adems, cada unidad cuenta con momentos de Sntesis. En estos podrs observar cmo has logrado desarrollar tus aprendizajes.

6
NDICE
Unidad 1: Decido con responsabilidad
14
EVALUACIN
INICIAL
Joaqun Fermandois. Inscripcin ahora.............................................................................................. 16 Romeo y Julieta, William Shakespeare. .................................................................................................. La lectura: trabajo interactivo entre lector y texto........................................................................ La lectura como dilogo .............................................................................................................................. Contexto de produccin y contexto de recepcin...................................................................... Contexto de produccin: Romeo y Julieta ........................................................................................ Contexto de recepcin: quines lean a Shakespeare?.............................................................. Antgona, Sfocles. ............................................................................................................................................ 18 22 22 23 24 25 26
LITERATURA
EVALUACIN
DE PROCESO
Casa de muecas, Henrik Ibsen. .............................................................................................................. 30 Presin grupal define el inicio del consumo de cocana en jvenes, La Tercera. .. Campaa del Conace, Humberto Guajardo. .............................................................................. Argumentar: un hacer de todos los das.............................................................................................. El carcter dialgico de la argumentacin .......................................................................................... Situacin de enunciacin de la argumentacin ................................................................................ 32 34 36 36 37
ARGUMENTACIN
LECTURA
CRTICA DE LOS MEDIOS COMUNICAR MEJOR DE ESCRITURA ORAL
Embarazo adolescente, Mara Soledad Reyes. ............................................................................ 39 Las cartas al director ........................................................................................................................................ 41 Registros de habla y adecuacin comunicativa ................................................................................ 42 Cartas al director................................................................................................................................................ 44 La discusin............................................................................................................................................................ 46 Menos es ms, Pablo Halpern. ............................................................................................................ 48
PARA
TALLER
PRODUCCIN
EVALUACIN
FINAL
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 51
ndice
7
NDICE
Unidad 2: Mujeres en la Historia
52
EVALUACIN
INICIAL
Historia, mujeres y gnero en Chile .................................................................................................. 54 El segundo sexo, Simone de Beauvoir. .................................................................................................. Los horizontes del lector ............................................................................................................................ El horizonte de expectativas ...................................................................................................................... Contexto de produccin: el existencialismo .................................................................................... Contexto de recepcin: El segundo sexo .......................................................................................... Recuerdos de mi vida, Memorias, Martina Barros Borgoo. ...................................................... 56 60 60 62 62 65
LITERATURA
EVALUACIN
DE PROCESO
Cenicienta, Mara Len Bascur. ............................................................................................................ 68 Mujersimas. Poesa de mujeres en el Chile del ltimo cuarto de siglo del milenio, Mara Luz Moraga. ............................................................................ 68 Un cuarto propio, Virginia Woolf. ............................................................................................................ 69 Una mujer enjuicia al tiempo, Amanda Labarca. ...................................................................... 70 Propsitos de la argumentacin .............................................................................................................. 76 Estructura interna de la argumentacin .............................................................................................. 77 Mileva Maric: a la sombra del genio, Beatriz Burgos. .............................................................. 78 Reportaje en profundidad .......................................................................................................................... 81 Coherencia y cohesin .................................................................................................................................. 82 La cohesin textual y sus recursos ........................................................................................................ 82 Reportaje en profundidad .......................................................................................................................... 84 La mesa redonda .............................................................................................................................................. 86 Mujeres del mundo: unos, Teresa Caldern. ............................................................................ 88 Mujersimas. Poesa de mujeres en el Chile del ltimo cuarto de siglo del milenio, Mara Luz Moraga. ............................................................................................................ 89 La esclavitud femenina, John Stuart Mill. .............................................................................................. 89 RECURSOS .................................................................................................................................................................... 91
ARGUMENTACIN
LECTURA
CRTICA DE LOS MEDIOS
PARA
COMUNICAR MEJOR
TALLER
DE ESCRITURA ORAL
PRODUCCIN
EVALUACIN
FINAL
ndice
8
Unidad 3: Nuestro patrimonio
92
EVALUACIN
INICIAL
Extractos de identidad nacional, Beatriz Mella. .......................................................................... Cancin Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia, Maril Ortiz de Rozas. .. El socio, Jenaro Prieto. .................................................................................................................................... Interpretacin y crtica literaria ................................................................................................................ El sentido de la obra literaria .................................................................................................................... La recepcin de la crtica literaria .......................................................................................................... Literatura y esttica de la recepcin .................................................................................................... Contexto de produccin de El socio .................................................................................................... Contexto de recepcin: una novela eterna ...................................................................................... El rbol, Mara Luisa Bombal. ......................................................................................................................
94 95 96 104 104 105 105 106 106 108
LITERATURA
EVALUACIN
DE PROCESO
Alturas de Machu Picchu, Pablo Neruda. ...................................................................................... 118 Resea: Aventuras de Alicia en el pas de las maravillas ...................................................... 119 Cultura y patrimonio, Fidel Seplveda. ............................................................................................ Tipos de argumentos .................................................................................................................................... Nguillatn, un debate necesario, Jos Bengoa. .......................................................................... Estructura de la argumentacin .............................................................................................................. La tesis o punto de vista .............................................................................................................................. Los argumentos ................................................................................................................................................ 120 123 124 125 125 126
ARGUMENTACIN
LECTURA
127 Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor El editorial ............................................................................................................................................................ 129 Otros elementos de cohesin .................................................................................................................. Conectores ............................................................................................................................................................ Conectores metatextuales .......................................................................................................................... Marcadores de operaciones discursivas .............................................................................................. 130 130 130 131
PARA
COMUNICAR MEJOR
TALLER
DE ESCRITURA ORAL
El blog ...................................................................................................................................................................... 132 El debate ................................................................................................................................................................ 134 Sobre hroes y tumbas, Jos Bengoa. ............................................................................................ 136
PRODUCCIN
EVALUACIN
FINAL
RECURSOS ................................................................................................................................................................... 139
ndice
9
NDICE
Unidad 4: Yo vengo a ofrecer mi corazn
140
EVALUACIN
INICIAL
Imgenes Noche oscura del alma, San Juan de la Cruz. ............................................................................ Noche oscura del alma y el amor mstico. .................................................................................. Contexto de recepcin de Noche oscura del alma .............................................................. Oda a Federico Garca Lorca, Pablo Neruda. ............................................................................ Contexto de produccin: la amistad entre Neruda y Lorca. ................................................ Contexto de recepcin: Residencia en la Tierra .................................................................................. Interpretacin ............................................................................................................................................................ Grandes temas de la literatura universal .................................................................................................. Tpicos literarios .................................................................................................................................................... Figuras literarias .......................................................................................................................................................... Elega, Miguel Hernndez. ..........................................................................................................................
142 144 146 146 147 148 148 149 149 150 151 152
LITERATURA
EVALUACIN
DE PROCESO
Yo no tengo soledad, Gabriela Mistral. ................................................................................................ 154 Vivo sin vivir en m, Santa Teresa de Jess. ...................................................................................... 154 Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique. .......................................................................... 155 Sagrado corazn, Cristin Warnken. ................................................................................................ Donacin de rganos, Daniel Capurro. ........................................................................................ Evaluacin del discurso argumentativo ...................................................................................................... Argumentacin y figuras retricas .............................................................................................................. Emociones e interacciones humanas: el amor, Humberto Maturana. ............................ Afiches T Club, Ms respeto, Radio Romntica .................................................................................. Lenguaje publicitario .............................................................................................................................................. Propaganda y publicidad ...................................................................................................................................... Recursos retricos .................................................................................................................................................. Recursos retricos del mensaje verbal ...................................................................................................... Recursos retricos de la imagen .................................................................................................................... 156 158 160 161 162 165 166 166 166 166 167
ARGUMENTACIN
LECTURA
PARA
COMUNICAR MEJOR DE ESCRITURA ORAL
Actos de habla y argumentacin ............................................................................................................ 168 Campaa Te ofrezco mi corazn .............................................................................................................. 170 Aprender a escuchar ...................................................................................................................................... 172 A quines amar, Padre Alberto Hurtado. .................................................................................... 174
TALLER
PRODUCCIN EVALUACIN
ndice
FINAL
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 177
10
Unidad 5: Qu se ama cuando se ama?
178
EVALUACIN
INICIAL
Te quiero, Mario Benedetti. .................................................................................................................. 180 Volvern las oscuras golondrinas, Gustavo Adolfo Bcquer. ...................................... 180 Bodas de sangre, Federico Garca Lorca. ............................................................................................ Contexto de produccin: un hecho real ............................................................................................ Contexto de recepcin: un clsico de la literatura espaola ................................................ El amor en la literatura .................................................................................................................................. Las generaciones literarias .......................................................................................................................... Sonetos de la muerte, Gabriela Mistral. ........................................................................................ La naturaleza del amor, Cristina Peri Rossi. ................................................................................ Qu se ama cuando se ama?, Gonzalo Rojas. .......................................................................... Poema 19, Pablo Neruda. ...................................................................................................................... Definicin del amor, Lope de Vega. ................................................................................................ Dos palabras, Alfonsina Storni. .............................................................................................................. Amor ertico, Erich Fromm. ................................................................................................................ Argumentacin y contraargumentacin................................................................................................ Etapas de la discusin crtica ...................................................................................................................... El ensayo como gnero argumentativo .............................................................................................. El banquete, Platn .......................................................................................................................................... 182 187 188 188 190 191 193 194 194 195 195 196 200 200 201 202
LITERATURA
EVALUACIN
DE PROCESO
ARGUMENTACIN
LECTURA
No se mata por amor, Pablo Urea Jimnez. ............................................................................ 208 Columna de opinin ........................................................................................................................................ 209 Modalizadores discursivos .......................................................................................................................... 210 El ensayo ................................................................................................................................................................ 212 El cortometraje .................................................................................................................................................. 214 El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes y Saavedra. ...... 216
PARA
TALLER
PRODUCCIN
EVALUACIN
FINAL
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 219
11
ndice
NDICE
Unidad 6: Patiperros
220
EVALUACIN
INICIAL
La vida de Lazarillo de Tormes, Annimo. ................................................................................................ 222 En el camino, Jack Kerouac. ................................................................................................................................ 223 La Odisea, Homero. ................................................................................................................................................ La tela de Penlope o quin engaa a quin, Augusto Monterroso. ............................ Contexto de produccin: La Odisea .......................................................................................................... Contexto de recepcin: una autora cuestionada ............................................................................ El dilogo entre los textos ................................................................................................................................ El viaje en la literatura .......................................................................................................................................... La Divina Comedia. Infierno, Dante Alighieri. .......................................................................................... Contexto de produccin: alegora .............................................................................................................. Contexto de recepcin ........................................................................................................................................ 224 226 228 228 229 230 232 236 236
LITERATURA
EVALUACIN
DE PROCESO
Viaje por el infierno, Nicanor Parra. ...................................................................................................... 238 Altazor o un viaje en paracadas, Vicente Huidobro. ........................................................................ 238 El fin del viaje: una prdida irrecuperable?, Joaqun Fermandois. .................................... 240 Falacias argumentativas ........................................................................................................................................ 245 Little miss Sunshine y ese gnero de verdad cruel.......................................................................... 248 El artculo de crtica ................................................................................................................................................ 248 Claves contextuales y vocabulario ................................................................................................................ 250 Relato de viaje ............................................................................................................................................................ 252 Argumentacin oral ................................................................................................................................................ 254 Transcripcin dilogo de pelcula Shrek .................................................................................................... Viaje interior, Amelia Almeida. .................................................................................................................. El viaje, Eduardo Galeano. .......................................................................................................................... Un viaje en el siglo XV, Dez de Games. ............................................................................................ 256 256 257 257
ARGUMENTACIN LECTURA
PARA
TALLER
PRODUCCIN
EVALUACIN
FINAL
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 259
12
ndice
Antologa
260
LECTURAS
En la galera, Franz Kafka. ........................................................................................................................ La noche de los feos, Mario Benedetti. .......................................................................................... Oh, Capitn, mi Capitn!, Walt Whitman. .................................................................................... Slvese quien pueda, Mara Luz Moraga. ...................................................................................... Palabras en torno al oficio, Rafael Rubio. ...................................................................................... La esclavitud femenina, John Stuart Mill. .............................................................................................. Historia del beso, Carlos Caldern Ruiz de Gamboa. .......................................................... Velorio del angelito, Oreste Plath. .................................................................................................... Despedida del angelito, Daniel Meneses. ...................................................................................... Mundo al revs, Manuel Gallardo. ....................................................................................................
261 262 265 266 268 270 273 275 277 278
Material complementario
SOLUCIONARIO NDICE
TEMTICO
.................................................................................................................................... 279 .................................................................................................................................... 285 .................................................................................................................................... 286 .................................................................................................................................... 288
BIBLIOGRAFA AGRADECIMIENTOS
13
ndice
Decido con responsabilidad
Unidad
Afiche campaa Yo decido, Injuv y Conace, 2002.
14
Unidad 1
Gentileza Conace
Discusin grupal
Tomar decisiones es un acto que refleja la libertad del ser humano. As, por ejemplo, optar por decir no a las drogas, manifiesta el deseo de ejercer acciones con total conciencia y responsabilidad. Lean el siguiente fragmento de la cancin Decisiones, del cantante panameo Rubn Blades, y realicen las actividades.
La ex seorita no ha decidido qu hacer. En su clase de Geografa, la maestra habla de Turqua mientras que la susodicha solo piensa en su desdicha y en su dilema. Ay, qu problema! En casa, el novio ensaya qu va a decir, seguro que va a morir cuando los padres se enteren. Y aunque l otra solucin prefiere, no llega a esa decisin porque esperar es mejor, a ver si la regla viene.
1. Comenten: cul es el problema que enfrentan los jvenes de la cancin? 2. Evalen las ventajas y desventajas de las posibles decisiones de los jvenes de la cancin. 3. Lleguen a un consenso acerca de la decisin que ustedes creen tomarn finalmente los jvenes de la cancin. Luego, dramaticen la situacin. 4. Comenten acerca de la relacin que existe entre la imagen del afiche y el texto Y cuando te ofrezcan droga qu vai a hacer?. 5. Expliquen oralmente la relacin que tiene el afiche con el nombre de la unidad.
Aprendizajes esperados
Literatura
Vincular las obras literarias con sus contextos de produccin y de recepcin.
Argumentacin
Identificar temas polmicos y las diferentes posiciones que se adoptan a partir de ellos. Reconocer las caractersticas de la situacin de enunciacin argumentativa. Expresar puntos de vista y defenderlos adecuadamente.

Reconocer la carta al director como medio de comunicacin y como va para expresar opiniones.
Capacidad de discernimiento
Reconocer y utilizar los registros de habla adecuados a la situacin comunicativa.
Taller de escritura
Escribir y enviar una carta al director.
Produccin oral
Organizar y participar en discusiones grupales.
15
Tema
EVALUACIN
I.
INICIAL
Lee con atencin el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.
Inscripcin ahora
Tras los comentarios de rigor, el alejamiento de la juventud de la prctica electoral no ha recibido la prioridad que merece. En las municipales de 1992, el padrn electoral comprenda al treinta por ciento de los menores de treinta aos. Para las del 2008, haba bajado al ocho por ciento. Alrededor de dos millones de jvenes no estn inscritos. Parece una tendencia imparable. Al final, quedar un cuerpo electoral tan reducido como el de la denominada poca oligrquica, cuando un pequeo grupo dominaba la vida de un pas que se senta excluido. Se puede aadir que, al menos, hace cien aos haba una genuina pasin por la poltica, aunque, por cierto, esta no asuma todos los temas de la agenda actual. El corolario forzoso de una situacin como esta ser la exclusin de los jvenes del inters por las cosas pblicas, lo que tendr consecuencias funestas para la sociedad chilena. Se cree que separando lo privado de lo pblico, cada uno podr vivir su propia vida, a la que tiene derecho. Pobre ilusin, que llevar a una situacin catastrfica de la vida personal, privada o pblica. En todo caso, sin participacin proporcional de todas las generaciones envueltas, no hay consolidacin democrtica. No es que el acto de votar constituya la esencia de la vida republicana. Solo es nada menos que un primer aunque fundamental peldao, un inicio de socializacin pblica, una parte de la educacin tanto escolar como aquella de la formacin espontnea que es el debate pblico. Sin este cimiento, las instituciones y la vida pblica se estn yendo por el despeadero. En teora, todos estamos de acuerdo en un paliativo: la inscripcin automtica. Me parece que existe una obligacin moral de participar, y le aadira el voto obligatorio. Reconozco que en estas circunstancias sera no solo contraproducente, sino que provocativo para los menores de treinta aos. No es que el automatismo vaya a producir un entusiasmo de participacin. Sin embargo, todos nos hemos encontrado con jvenes que por falta de tiempo no se inscribieron, y que en las semanas previas a las elecciones lamentaban no tomar parte en ellas. Se trata de indiferencia, desidia, el conocido malestar con la poltica, el abandono de lo pblico, una enfermedad de la sociedad actual. Los parlamentarios no muestran prisa por una reforma razonable que no obliga y solo abre un espectro de oportunidades. Por qu esta dejacin? Es de sospechar que el ingreso masivo de los jvenes puede provocar un terremoto poltico, inclinarse dramticamente a un lado u otro, descompaginando toda previsin que ahora parece razonable. Con este criterio de temor, el problema no ir sino agravndose.
Repisas con productos alimenticios.
16
Unidad 1
No es que el temor sea infundado. Hasta 1973 se observaba que las mesas ms juveniles tendan a favorecer a la izquierda, y esto es un fenmeno ms o menos universal. No es algo absoluto, y en 1999 Lavn logr atraer una cuota significativa de simpata juvenil.
Pasaba lo mismo con las mujeres, que votaban de manera ms conservadora (Jorge Alessandri gan gracias a las mujeres en 1958; hubiera ganado en 1970 si solo ellas hubiesen sido electoras), aunque esta correlacin tiende a disminuir muchas veces, y admite excepciones, como que en Estados Unidos las mujeres han votado ms por la izquierda, es decir, por las posiciones liberales. Y en 1984, los jvenes se pronunciaron masivamente por Ronald Reagan. No es que haya que temer la abstencin natural, que no se vaya a votar. Ms bien, comencemos por dar una oportunidad de votar, aunque, por ltimo, sea blanco o nulo. Los otros males que afectan a la poltica se deben recomponer con medios diferentes. Por eso, inscripcin automtica ahora.
Fernandois, J. (2008, 18 de noviembre). Inscripcin ahora. El Mercurio. Recuperado el 3 de junio de 2009. Disponible en: http://politicaparaprincipiantes.wordpress.com/2008/11/18/inscripcion-ahora-joaquin-fermandois/
1.
Identifica los siguientes elementos de la situacin de enunciacin en el texto anterior. emisor receptor tema contexto
2. 3. 4.
Qu motivos se sealan en el texto para explicar el desinters de los parlamentarios hacia el voto automtico? Qu razones entrega el texto para apoyar la idea de la inscripcin automtica? Cul es el propsito del texto anterior? A. Narrar la historia de la inscripcin automtica. B. Argumentar a favor de la inscripcin automtica. C. Formar una opinin acerca de la inscripcin automtica. D. Informar acerca de las ventajas de la inscripcin automtica. Imagina que leste esta columna en el diario. Escribe una carta al director expresando tu opinin acerca del tema que plantea el texto. Crees que el lenguaje utilizado en el texto es adecuado al contexto? Fundamenta considerando los siguientes aspectos: receptor, tema y canal.
5. 6.
II. Discutan en grupos de cinco integrantes a partir de sus conocimientos.

Luego expongan sus conclusiones frente al curso. 1. 2. Qu entienden por contexto de produccin de una obra literaria? A qu creen que se debe que cada persona pueda hacer una lectura e interpretacin distinta del mismo texto literario? Fundamenta.
17
LITERATURA
Todos los das ejercemos nuestra libertad mediante decenas de decisiones que parecen insignficantes: qu camino tomar para llegar a la escuela, qu msica escuchar, qu sitio web escoger para buscar informacin en Internet, con quin conversar y de qu hacerlo... Queremos invitarte a leer, discutir y evaluar las decisiones que han tomado otros (seres ficticios o reales) y, finalmente, a optar por una postura personal ante diversos temas. Para lo anterior, comenzars leyendo un texto del que probablemente has odo hablar: Romeo y Julieta, tragedia escrita en 1594 por el gran poeta, actor y dramaturgo ingls William Shakespeare (1564-1616).
Antes de leer
1. 2. 3. Qu opinas de los matrimonios concertados? Qu entiendes por responsabilidad? Cundo es posible decir que hemos tomado una decisin con responsabilidad? Ejemplifica. Qu sabes de la historia de Romeo y Julieta?
Romeo y Julieta
William Shakespeare, escritor ingls
(Romeo y Julieta se han casado a escondidas porque pertenecen a familias rivales. Romeo pelea con un primo de Julieta, lo mata y es desterrado de Verona). Escena quinta Jardn de Capuleto (Entran Romeo y Julieta) Romeo. Ama. Julieta. Ama. Julieta. Romeo.
Romeo y Julieta, litografa de 1895, conservada en la Biblioteca Nacional de Madrid.
Est aclarando ms y ms el da, ms y ms se oscurecen nuestras penas! (Entra el Ama). Seora! Ama? Viene a tu pieza tu seora madre. Prudencia! Ten cuidado! Apunta el da! (Sale). Ventana, entonces, deja entrar el da y que salga la vida! Un beso ms, y bajo. Adis! Adis! (Desciende). As te has ido, mi seor, mi amor, mi amigo? Esperar noticias tuyas durante todo el da de la hora porque en cada minuto hay muchos das! Contando el tiempo as, y ser ya vieja cuando vea otra vez a mi Romeo!
Julieta.
18
Unidad 1
Julieta. Romeo. Julieta.
Ay, nos encontraremos otra vez? No lo dudes, y todas esas penas se endulzarn cuando las recordemos! Dios mo, siento el peso de un presagio! Es como si te viera, ests abajo, como un muerto en el fondo de una tumba! O mi vista me engaa o te ves plido? As tambin, mi amor, te ven mis ojos! El dolor bebe nuestra sangre! Adis! (Sale). [...] (Desde adentro). Hija ma, te levantaste ya? Quin es? Mi madre? An no se acuesta, o ya se levant? Por qu razn puede venir a verme? (Entra la madre). Qu te pasa, Julieta? No estoy bien. [...] Hija ma, temprano, el jueves prximo te esperar en la iglesia de San Pedro el joven y gallardo conde Paris; ese da este noble caballero te har feliz hacindote su esposa! Ay, por San Pedro y por su Santa Iglesia, no puedo ser una feliz esposa! Por qu este apremio para desposarme con alguien que hasta ahora no me ha hablado de amor? Quiero que digas a mi padre que no quiero casarme todava. ( 1) Aqu viene tu padre! Ve a decrselo, y t misma vers cmo lo toma! (Entran Capuleto y el Ama). Todava ms lgrimas? Muchacha, te has convertido en una caera? Sigue el diluvio? Tu pequeo cuerpo es la nave, el ocano y el viento al mismo tiempo! (A la seora Capuleto). Vamos, mujer, la informaste de nuestra decisin? S, seor. La agradece y la rechaza! Por m esta boba lo que debera hacer es desposarse con la tumba!
Romeo. Sra. Capuleto. Julieta.
Gentileza Teatroart
Romeo.
Adis! No perder ocasin alguna de enviarte mis recuerdos, amor mo!
Representacin de Romeo y Julieta.
Sra. Capuleto. Julieta. Sra. Capuleto.
Julieta.
Durante la lectura
1. Por qu Julieta
rechaza la propuesta de sus padres?
Sra. Capuleto.
Capuleto.
Vocabulario
desterrar: echar a alguien de un territorio o lugar por mandato judicial o decisin gubernamental. presagio: seal que indica, previene y anuncia un suceso. gallardo: valiente. apremiar: apurar, obligar a alguien a que haga algo.
Sra. Capuleto.
19
LITERATURA
Durante la lectura
2. Explica con tus
palabras el parlamento de Julieta. Julieta. Capuleto. Calma! Quiero entender! Quiero entender! Cmo? Lo ha rechazado? No agradece? No se siente orgullosa? No comprende que aunque es indigna de l, hemos logrado convencer a este noble caballero para que la tomara por esposa? No me siento orgullosa! Lo agradezco! Nunca estar orgullosa de lo que odio, pero hasta lo que odio lo agradezco si el odio se desata por amor! ( 2) Cmo? Cmo? Cmo? Sofismas! Orgullosa, Agradezco y No agradezco, y sin embargo No estoy orgullosa. yeme, seorita melindrosa, no me agradezcas agradecimientos, pero prepara bien tus piernecitas para que el jueves prximo con Paris te vayas a la iglesia de San Pedro, y si no vas, te llevar a la rastra! Fuera de aqu, carroa con anemia! Puta, fuera de aqu! Cara de sebo! [...] Buen padre, te lo pido de rodillas, escucha una palabra, con paciencia! Que te ahorquen, putilla criatura desobediente; oye bien lo que te digo, estars, este jueves, en la iglesia o no me mirars ms a la cara! No me contestes, no hables, no repliques! Ya me comen las manos, mujer ma! Nosotros que hasta hoy nos pareca bendicin del Seor esta hija nica, ahora vemos que una es demasiado y es una maldicin que la tengamos! Fuera de aqu, ramera! [...] (Salen los padres). Oh, Dios! Oh, Ama! Cmo impedir esto? Tengo esposo en la tierra y fe en el cielo, cmo har que la fe vuelva a la tierra? A menos que mi esposo me la enve, si se va de este mundo, desde el cielo! Ay de m, aconsjame, consulame! Ay, cmo el cielo puede preocuparse de engaar a una dbil criatura! Qu dices? No me das algn consuelo? S, lo tengo! Romeo desterrado, te apuesto el mundo contra cualquier cosa, ya no se atrever a acercarse a ti. Y si llega a venir ser en secreto.
Capuleto.
Julieta. Capuleto.
Vocabulario
sofisma: razn o argumento aparente con que se quiere defender o persuadir lo que es falso. melindres: delicadeza excesiva. carroa: persona, idea o cosa ruin y despreciable. parafrasear: explicar o interpretar un texto amplindolo para ilustrarlo o hacerlo ms claro o inteligible. Julieta.
20
Unidad 1
Ama.
Mirando bien las cosas como estn es mejor que te cases con el conde. Qu hermoso caballero! Tu Romeo parece junto a l un estropajo! Un guila no tiene ojos tan verdes, tan luminosos como los de Paris! Maldita sea mi alma, mi seora, si no pensara en tu felicidad: es mejor este nuevo casamiento que el primero, y aunque as no fuera, est ya muerto tu primer esposo. No te sirve de nada aunque est vivo. (...) Julieta. Y bien, me has consolado de maravilla! Ahora vete y conversa con mi madre, dile que salgo a ver a fray Lorenzo: despus del desagrado de mi padre quiero que me confiese y que me absuelva. Has entrado en razn, corro a contrselo! (Sale). Adis, mi confidente! Desde ahora mi corazn y t se han separado! Corro a pedirle al fraile su consejo! Y si todo fracasa, no me faltan fuerzas a m para buscar la muerte!
Ama. Julieta.
Gentileza: Teatro Nacional Chileno.
Actores en la representacin de la obra Romeo y Julieta se aman. Teatro Nacional Chileno, 2006.
Shakespeare, W. (2001). Romeo y Julieta (Pablo Neruda, Trad.). Santiago, Chile: Pehun Editores. (Trabajo original publicado en 1597). Fragmento.
Dilogo con el texto

Interpretar el texto 1. A qu se refiere el Ama en el fragmento subrayado? Evaluar la forma del texto 2. Por qu, aunque esta obra est escrita en verso, sabemos que no es un poema, sino una obra dramtica? Evaluar el contenido del texto 3. Relee el ltimo parlamento. Qu decisiones toma la protagonista? Qu opinas al respecto?
Argumentar Discutan en parejas, fundamentando sus opiniones. 5. Se casaran a escondidas de sus padres? Si la respuesta es s, en qu circunstancias? 6. Se consideran capacitados (as) para decidir si estn preparados (as) o no para casarse? Investigar 7. Indaga en qu culturas an se practica el matrimonio concertado y qu razones lo justifican.
21
Comprender globalmente el texto 4. Cul es el conflicto dramtico que se plantea en la obra?
LITERATURA
La lectura: trabajo interactivo entre lector y texto

Para comenzar el trabajo literario de 3 Medio, debes saber que durante este ao leers preferentemente grandes obras literarias, llamadas tambin clsicos de la literatura, como Romeo y Julieta. Seguramente te preguntars: podr un texto literario escrito hace cuatro siglos despertar mi inters como lector?, qu tiene que ver conmigo un drama como Romeo y Julieta? Te proponemos preguntarte tambin: qu tienen las grandes obras literarias que siempre estn vigentes? A medida que desarrolles las actividades sobre las obras propuestas en este texto de Lengua Castellana y Comunicacin, irs resolviendo tales inquietudes. Por ahora, intentaremos darte algunas pistas. Las obras denominadas clsicos de la literatura siguen vigentes por su valor artstico y porque an existen personas interesadas en leerlas, analizarlas, interpretarlas y criticarlas, y en recoger sus tramas para crear nuevas obras. Este atractivo se debe, en parte, a que en los clsicos se desarrollan temas y valores universales (el amor, la muerte, o el viaje) con un tratamiento artstico, y en la lectura se reconocen como tales por el placer esttico y la cercana que producen con el lector. As, la lectura de los clsicos motiva una reflexin acerca de uno mismo, del mundo y de la tradicin literaria. La lectura como dilogo Cuando lees ests dialogando con el texto; t crees que te haces preguntas a ti mismo, pero en realidad le ests preguntando al texto qu va a pasar, por qu, cundo, a quines. Ests comparando la realidad del momento en que se escribi el texto literario con tu propia realidad. En este dilogo construyes el sentido y la interpretacin de la obra gracias a que en ella descubres situaciones conocidas, experiencias vividas, lugares, personas, o bien, representan situaciones que te permitiran proyectarte hacia el futuro. As, en Romeo y Julieta, puedes identificarte con la rebelda de Julieta o con la intensidad de sus emociones. La obra literaria no tiene un sentido en s misma sin un lector que la interprete y actualice, es decir, que se comunique con ella, porque son los lectores quienes dan vida a un texto literario. En consecuencia, autor, texto literario y lector establecen una relacin interdependiente.
Autor Texto literario Lector
Contexto del autor o contexto de produccin
Mundo ficticio creado por medio del lenguaje
Contexto del lector o contexto de recepcin
En el proceso de leer, interpretas el mundo que te entrega el libro y el que habitas t como lector. Ese compromiso exige que completes los vacos de la obra, aquellos espacios dejados por el autor para que el lector los llene, tal como lo propuso el terico literario Umberto Eco. La obra, a travs del lenguaje, te pide que participes en la construccin imaginaria, ficticia de ese mundo.
La obra literaria crea un mundo. Lo hace, inicialmente y de modo muy directo, proporcionando al lector actos de habla insuficientes e incompletos que este completa agregando las circunstancias adecuadas. Esas circunstancias incluyen, por supuesto, el mundo fsico y social imaginado al que remiten las cuasi descripciones y en el interior del cual actan los personajes imaginados. Al invitar al lector a constituir actos de habla en consonancia con sus oraciones, la obra literaria le est pidiendo que participe en la construccin imaginaria de un mundo ().
Van Dijk, T. (1999). Pragmtica de la comunicacin literaria. Madrid: Arco Libros.
22
Unidad 1
Si entendemos la lectura como un dilogo, el lector debe estar atento, hacer y responder preguntas antes, durante y despus de la lectura; recordar experiencias propias, ir imaginando lo que va a pasar y formulando hiptesis de lectura con sus conocimientos y creencias. En definitiva, eres t, con toda tu individualidad, quien dialoga con el texto y le da sentido. Contexto de produccin y contexto de recepcin Como aprendiste en 2 Medio, el contexto de produccin de una obra literaria corresponde al conjunto de circunstancias en las que esta se inserta, o sea, su situacin de enunciacin, y tambin las condiciones sociales, polticas, econmicas y culturales que enmarcan su produccin. Conocer el contexto de produccin permite acercarse a las visiones de mundo y procesos histricos propios de una cultura y poca especficas; es decir, acceder al mundo que la ve nacer. Al mismo tiempo, es un aporte fundamental para la interpretacin que el lector o la lectora har de la obra. El contexto de produccin de una obra est compuesto por:
Contexto biogrfico del autor o de la autora: su vida, su origen sociocultural, su profesin y educacin, entre otros. Contexto esttico-artstico: el movimiento artstico de la poca donde se inserta y la corriente artstica a la que se suscribe o que, incluso, rechaza. Contexto ideolgico: ideas polticas, religiosas o filosficas vigentes. Contexto histrico: hitos sociales, histricos o econmicos del perodo. Por su parte, el contexto de recepcin es el momento o realidad cultural que rodea la lectura de una obra determinada, independientemente del momento de su produccin. Este concepto es importante, porque justifica que cada lectura realizada por ti es un proceso distinto y vlido siempre y cuando se sustente en marcas del texto que lo fundamenten; incluso, si un mismo lector la lleva a cabo en dos momentos diferentes de su vida puede lograr interpretaciones distintas y ms profundas acordes con el avance cultural que ha ido desarrollando.
CONTEXTO DE
PRODUCCIN
BIOGRFICO Historia personal.
ESTTICO/ARTSTICO Movimientos literarios y artsticos. Gnero que desarrolla. Temas que aborda. Funcin literaria.
IDEOLGICO Valores. Cosmovisin.
HISTRICO Hitos sociales, histricos y econmicos del perodo.
OBRA LITERARIA
LECTOR CONTEXTO DE
RECEPCIN
23
AUTOR
LITERATURA
Contextos
Contexto de produccin: Romeo y Julieta Romeo y Julieta es una tragedia escrita por William Shakespeare, en el contexto del Renacimiento ingls. El Renacimiento es una corriente cultural que surgi en Florencia (Italia) a mediados del siglo XV y lleg tardamente a Inglaterra, en donde el pensamiento medieval se mantuvo por ms tiempo. En el Renacimiento se produjo un cambio en la visin de mundo: del paradigma centrado en Dios de la poca medieval, se pas a uno antropocntrico; es decir, el ser humano adquiri mayor relevancia y pas a ser el centro y la medida de todas las cosas. Fue, asimismo un movimiento cultural que se identific con el Humanismo, segn el cual artistas e intelectuales tomaron conciencia de su valor como individuos y buscaron redescubrir todas aquellas disciplinas de la cultura grecolatina ligadas a lo propiamente humano: Gramtica, Literatura, Historia, Filosofa moral y Retrica. Algunas caractersticas del Renacimiento son: Revaloracin de la cultura clsica grecolatina: estudio del latn y griego, rescate de antiguas formas arquitectnicas y relectura de mitos griegos que se reinventan en nuevas obras. Surgimiento de una nueva relacin con la naturaleza: concepcin ideal y realista de la ciencia. Como arte esencialmente cultural, presupone en el artista una preparacin cientfica. En la cultura renacentista de Inglaterra, se destaca la estrecha relacin entre poltica y cultura. El Humanismo renacentista aport nuevos temas, formas y estructuras al teatro ya existente en Inglaterra.
Los genios de Shakespeare, grabado annimo.
La cualidad ms sobresaliente de Inglaterra en la poca de Shakespeare es la convivencia de un creciente desarrollo cultural con costumbres vulgares y violentas. Los hombres ricos y pobres podan escribir poemas hermosos, a la vez que usaban armas con maestra. Era un perodo en que los problemas del individuo eran inseparables de los del Estado, que era gobernado por Isabel I. Al teatro que se desarroll en su reinado se le llam teatro isabelino. En l, se mezclaban con maestra la tradicin del teatro popular medieval con la experiencia colectiva; los valores populares, con la nueva energa renacentista.
24
Unidad 1
Contexto de recepcin Romeo y Julieta es quizs la ms popular de las obras de William Shakespeare. Ha inspirado numerosas peras, piezas de ballet, obras sinfnicas, temas de jazz y canciones de rock. Una muestra es el musical Amor sin barreras, el que recrea la obra del dramaturgo ingls en
el Nueva York de los aos 60. De igual manera, se ha llevado al cine numerosas veces, ya sea de forma literal, como la versin de Zefirelli de 1968, o adaptada a la poca moderna, como la de Baz Luhrmann de 1996.
Anlisis y aplicacin
I.
Reflexiona sobre Romeo y Julieta y el contexto sociocultural que rodeaba a su autor. 1. 2. 3. Vincula los temas centrales que se presentan en el fragmento de la obra con las creencias de la poca descrita en el contexto de produccin. De qu manera dialogan? Qu visin del matrimonio presenta el texto?, corresponde al pensamiento del Renacimiento? Explica. Compara la respuesta de la pregunta anterior con la visin actual del matrimonio. Para eso, considera la siguiente informacin: Tus padres pueden decidir si te casas o no? La Ley N 19.947 sobre matrimonio civil reconoce que la familia es el ncleo fundamental de la sociedad, y el matrimonio, su base principal. Determina, como requisito para casarse, que ambos contrayentes sean mayores de diecisis aos de edad, sean legalmente capaces y que cumplan con las formalidades legales (contar con testigos hbiles, no estar casados, no tener impedimentos o prohibiciones legales, dar consentimiento libre y espontneo).
II. Junto a tus compaeros, ve al menos dos de estas pelculas y trabajen lo propuesto:
1. Romeo y Julieta. George Cukor (EE UU, 1936). Romeo y Julieta. Franco Zeffirelli (Reino Unido-Italia, 1968). Romeo y Julieta. Baz Luhrmann (EE UU-Canad, 1996). Life is a miracle (La vida es un milagro). Emir Kusturica (Francia-Yugoslavia, 2004). En grupos de cinco integrantes, comparen las pelculas vistas tomando en cuenta su contexto de produccin y de recepcin. Para ello, consideren: a. Qu lectura hizo cada director de la obra de Shakespeare? b. De qu modo influyeron en estas interpretaciones aspectos del contexto de produccin de la pelcula, como: poca en que se film, nacionalidad de su director, utilizacin de avances tecnolgicos? c. Qu pelcula se aleja ms de la obra original? A qu creen que se debe?
25
LITERATURA
A continuacin te invitamos a leer un clsico griego del siglo V a. C. Presta atencin al conflicto dramtico que plantea esta obra: Antgona desea enterrar el cuerpo de su hermano Polinice, quien muri luchando en contra de Tebas, su propia patria. Sin embargo, un decreto de su to y rey, Creonte, le har ms difcil la tarea.
Antes de leer
1. Por qu y para qu se da sepultura a los muertos? 2. Cmo evalas si las decisiones que has tomado son las correctas?
Antgona
Sfocles, poeta trgico griego
Accin La accin transcurre en el gora de Tebas, ante la puerta del palacio de Creonte. En la vspera, los argivos, mandados por Polnice, han sido derrotados: han huido durante la noche que ha terminado. Despunta el da. En escena, Antgona e Ismena.
Antgona.
Algo ms
QUIN FUE EDIPO? La mitologa clsica cuenta que Edipo fue el padre de Antgona. Cuando l nace, el Orculo seala que est destinado a matar a su padre y a desposarse con su madre. Para evitarlo, el padre de Edipo, Layo, encarga su muerte; sin embargo, esta no se efecta. Una vez adulto y sin conocer el presagio, Edipo da muerte a su padre y posteriormente se casa con su madre de quien nacen Antgona, Ismena, Polinice y Eteocles, cumpliendo as lo que los dioses haban sealado.
T, Ismena, mi querida hermana, que conmigo compartes las desventuras que Edipo nos leg, sabes de un solo infortunio que Zeus no nos haya enviado desde que vinimos al mundo? Desde luego, no hay dolor ni maldicin ni vergenza ni deshonor alguno que no pueda contarse en el nmero de tus desgracias y de las mas. Y hoy, qu edicto es ese que nuestro jefe, segn dicen, acaba de promulgar para todo el pueblo? Has odo hablar de l, o ignoras el dao que preparan nuestros enemigos contra los seres que nos son queridos? Ninguna noticia, Antgona, ha llegado hasta m, ni agradable ni dolorosa, desde que las dos nos vimos privadas de nuestros hermanos, que en un solo da sucumbieron el uno a manos del otro. El ejrcito de los argivos desapareci durante la noche que ha terminado, y desde entonces no s absolutamente nada que me haga ms feliz ni ms desgraciada. Estaba segura de ello, y por eso te he hecho salir del palacio para que puedas orme a solas. Qu hay? Parece que tienes entre manos algn proyecto.
Ismena.
Antgona. Ismena.
26
Unidad 1
Al darse cuenta de la verdad, Edipo se arranca los ojos y se destierra de Tebas.
Antgona.
Creonte ha acordado otorgar los honores de la sepultura a uno de nuestros hermanos y en cambio se la rehsa al otro. A Eteocles, segn parece, lo ha mandado enterrar de modo que sea honrado entre los muertos bajo tierra; pero en lo tocante al cuerpo del infortunado Polinice, tambin se dice que ha hecho pblica una orden para todos los tebanos en la que prohbe darle sepultura y que se le llore: hay que dejarlo sin lgrimas e insepulto para que sea fcil presa de las aves, siempre en busca de alimento. He aqu lo que el excelente Creonte ha mandado pregonar por ti y por m; s, por m misma, y que va a venir aqu para anunciarlo claramente a quien lo ignore, y que no considerar la cosa como balad; pues cualquiera que infrinja su orden morir lapidado por el pueblo. Esto es lo que yo tena que comunicarte. Pronto vas a tener que demostrar si has nacido de sangre generosa o si no eres ms que una cobarde que desmientes la nobleza de tus padres. ( 1) Pero, infortunada, si las cosas estn dispuestas as, qu ganara yo desobedeciendo o acatando esas rdenes? Me ayudars? Proceders de acuerdo conmigo? Pinsalo. A qu riesgo vas a exponerte? Qu es lo que piensas? Me ayudars a levantar el cadver? Pero de verdad piensas darle sepultura, a pesar de que se haya prohibido a toda la ciudad? Una cosa es cierta: es mi hermano y el tuyo, quiraslo o no. Nadie me acusar de traicin por haberlo abandonado. Desgraciada! A pesar de la prohibicin de Creonte? No tiene ningn derecho a privarme de los mos. Ah! Piensa, hermana, en nuestro padre, que pereci cargado del odio y del oprobio, despus que por los pecados que en s mismo descubri, se revent los ojos con sus propias manos; piensa tambin que su madre y su mujer, pues fue las dos cosas a la vez, puso ella misma fin a su vida con un cordn trenzado, y mira, como tercera desgracia, cmo nuestros hermanos, en un solo da, los dos se han dado muerte uno a otro, hirindose mutuamente con sus propias manos. Ahora que nos hemos quedado solas t y yo, piensa en la muerte an ms desgraciada que nos espera si a pesar de la ley, si con desprecio de esta, desafiamos el poder y el edicto del tirano! Piensa, adems, ante todo, que somos mujeres, y que, como tales, no podemos luchar contra los hombres, y luego, que estamos sometidas a gentes ms poderosas que nosotras, y por tanto nos es forzoso obedecer sus rdenes aunque fuesen an ms rigurosas. En cuanto a m se refiere, rogando a nuestros muertos que estn bajo tierra que me perdonen porque cedo contra mi
Vocabulario
argivo: natural de Argos, ciudad de Grecia. edicto: mandato, decreto publicado por una autoridad. pregonar: publicar, hacer notorio en voz alta algo para que llegue a conocimiento de todos. balad: de poca importancia. infringir: quebrantar leyes u rdenes. lapidar: apedrear. oprobio: afrenta, deshonra.
Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena.
Durante la lectura
1. Qu crees que
solicitar Antgona a su hermana Ismena?
Antgona dando sepultura a Polinice, de Norblin de la Gourdine, 1825.
27
LITERATURA
Vocabulario
piadoso: religioso, devoto. tmulo: sepulcro levantado de la tierra. temeridad: que acta de manera excesivamente imprudente, resistiendo ante los peligros. voluntad a la violencia, obedecer a los que estn en el poder, pues querer emprender lo que sobrepasa nuestra fuerza no tiene ningn sentido. Antgona. No insistir; pero aunque luego quisieras ayudarme, no me ser ya grata tu ayuda. Haz lo que te parezca. Yo, por mi parte, enterrar a Polinice. Ser hermoso para m morir cumpliendo ese deber. As reposar junto a l, amante hermana con el amado hermano; rebelde y santa por cumplir con todos mis deberes piadosos; que ms cuenta me tiene dar gusto a los que estn abajo que a los que estn aqu arriba, pues para siempre tengo que descansar bajo tierra. T, si te parece, desprecia lo que para los dioses es lo ms sagrado. No desprecio nada; pero no dispongo de recursos para actuar en contra de las leyes de la ciudad. ( 2) Puedes alegar ese pretexto. Yo, por mi parte, ir a levantar el tmulo de mi muy querido hermano. Ay, desgraciada!, qu miedo siento por ti! No tengas miedo por m; preocpate de tu propia vida. Pero por lo menos no se lo digas a nadie. Mantenlo secreto; yo har lo mismo. Yo no. Dilo en todas partes. Me seras ms odiosa callando la decisin que he tomado que divulgndola. Tienes un corazn de fuego para lo que hiela de espanto. Pero s que soy grata a aquellos a quienes sobre todo me importa agradar. Si al menos pudieras tener xito; pero s que te apasionas por un imposible. Pues bien, cuando mis fuerzas desmayen lo dejar! Pero no hay que perseguir lo imposible. Si continas hablando as, sers el blanco de mi odio y te hars odiosa al muerto a cuyo lado dormirs un da. Djame, pues, con mi temeridad afrontar este peligro, ya que nada me sera ms intolerable que no morir con gloria. Pues si ests tan decidida, sigue. Sin embargo, ten presente una cosa: te embarcas en una aventura insensata; pero obras como verdadera amiga de los que te son queridos.
Durante la lectura
2. Cul es el conflicto
respecto del concepto del deber que se desprende de la discusin entre las hermanas?
Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena. Antgona.
Ismena.
(Antgona e Ismena se retiran. Antgona se aleja; Ismena entra al palacio.)
Unidad 1
Retrato de Antgona, Frederic Leighton (1830-1896).
Sfocles. (2001). Antgona. Santiago: Pehun. Fragmento.
28
Dilogo con el texto

Extraer informacin 1. Cmo muri Polinice? Qu sucedi con Etocles? 2. Qu argumentos expone cada personaje para apoyar su postura ante el conflicto? Interpretar el texto 3. Observa las imgenes que acompaan la lectura y explica qu aspecto del texto enfatiza cada una. Comprender globalmente el texto 4. Qu crees que sucede a continuacin del fragmento ledo? Justifica a partir de marcas textuales. Argumentar 5. Con quin ests de acuerdo: con Antgona o con Ismena? Fundamenta. 6. Renete con un compaero o compaera que est de acuerdo con la postura del otro personaje, y confronten sus opiniones y argumentos. Investigar 7. Investiga en qu consisti la maldicin de Layo. Luego, explica de qu manera esta se observa en Antgona. Analizar y aplicar 8. Investiga sobre el contexto de produccin de Antgona. Luego prepara una breve exposicin y presntala frente al curso. Para hacerlo, guate por la siguientes preguntas: Quin fue Sfocles?, cul fue su inspiracin literaria? Cmo eran las obras dramticas en esa poca?, cmo se representan en Antgona las caractersticas de la tragedia griega como gnero dramtico? Qu creencias respecto de la muerte existan en la poca?
Sntesis
En tu cuaderno, escribe una breve explicacin acerca de las ideas centrales que has trabajado en esta seccin Literatura, referidas a los siguientes conceptos:
Recuerda que tu explicacin debe ser clara y coherente, de manera que cualquier otra persona pueda comprenderla.
29
Contexto de produccin. Contexto de recepcin. Relacin de interdependencia entre autor o autora, texto y lector o lectora.
EVALUACIN DE PROCESO E VALUACIN FINAL

I. Lee el siguiente texto con atencin y responde a partir de tu lectura. atentamente el siguiente texto
Menos muecas Casa dees ms

El bienestar est asociado hoy a Henrik Ibsen, dramaturgo noruego la multiplicidad de posibilidades y a la libertad para decidir entre ellas.
Nora. Lo que te digo, Torvaldo. Cuando estaba al lado de pap, l me expona sus ideas, Solemos creer que mientras ms alternativas y yo las segua. Si tena otras distintas, las ocultaba; porque no le hubiera gustado. Me tenemos para optar y elegir, ms cerca estamos de llamaba su muequita, jugaba conmigo la la felicidad. El bienestar est yasociado hoy a como yo con mis muecas. Despus vine a tu casa. multiplicidad de posibilidades y a la libertad para decidir Empleas una frase va a ser mejor poder Helmer. entre ellas. Cmo no singular para hablar de nuestro matrimonio. seleccionar variar de tono). Quiero decir que de Nora. (Sinentre decenas de carreras y profesiones manos de pap pas a las tuyas. T lo que nosarreglastesi las comparamos conparticipaba de tu gusto, o lo daba a entender; no ofrecen, todo a tu gusto, y yo el puado al que podan aspirar nuestros padres. Si hace un puedo asegurarlo, quiz lo uno y lo otro. Ahora, mirando hacia atrs, me parece que par de dcadas solo haba dos o tres canales de he vivido aqu como los pobres... al da. He vivido de las piruetas que haca para televisin en Chile para calmar nuestro apetito de recrearte, Torvaldo. Eso entraba en tus un entretencin hogarea, actualmente existe fines. T y pap han sido muy culpables conmigo, canales, tienen del cable del men de setenta y ustedescortesa la culpa de yque yo no sirva para nada. Helmer. Eres incomprensible e ingrata, Nora. No has sido feliz a mi lado? satlite. Lo mismo ocurre con los sabores de helado, No! Crea serlo, pero no lo la sido los Nora. las clases de leche y de yogur, he ropa, jams.Repisas con productos alimenticios. autos los lugares para ir de vacaciones, Helmer.y Que no..., que no has sido feliz!por citar solo Nora. algunos. No es una suerte haber nacido amable conmigo... pero nuestra casa solo era No, estaba alegre y nada ms. Eras en esta poca? Barry Schwartz, profesor de Sociologa del Swarthmore College de Estados Unidos y autor del libro La paradoja de las un saln de recreo. He sido una mueca grande en tu casa, como fui mueca en casa opciones, no lo cree as. Schwartz argumenta que la sobreabundancia de alternativas se traduce en malasde pap. Y nuestros hijos, a descontento e incluso depresin m me haca gracia verte decisiones, ansiedad, estrs, su vez, han sido mis muecas. A clnica. jugar conmigo, como a los nios les diverta verme jugar con ellos. Esto es lo que ha La sociedad norteamericana, paradigma del consumo, ha llevado hasta el paroxismo lo que sido nuestra unin, Torvaldo. el premio Nobel de Economa Milton Friedman denomin "libertad para elegir". Y el autor Helmer. Hay algo de cierto en lo que dices... aunque exageras mucho. Pero, en loposible describe descarnadamente este fenmeno. En un supermercado cualquiera es sucesivo, cambiar todo. de galletas de cctel. Algunas con sal, viene el Saturadas en grasa encontrar 85 variedadesHa pasado el tiempo de recreo; ahora otras sin.de la educacin. Nora. muy poca. En envases quin? La ma o la deEn elnios? o con La educacin de grandes o pequeos. los escaparate del lado podemos hallar 285 variedades de la de dulces. Solo de Nora. Helmer. La tuya ygalletaslos nios, queridachocolate existen 21 alternativas. Ms all, en el pasillo Ay!, Torvaldo. tipos de lquidos educarme, de hacer de m la verdadera nios, Nora. de los jugos, hay 13No eres capaz depara hacer deporte, 65 jugos en caja paraesposa 75 opciones necesitas. que de t helado, 95 alternativas de bolsas con comida para "picar" (papas y tacos con los ms originales cortes, con sal o sin sal, con mucha, poca o nada de grasa, picantes, Helmer. Y eres t quien lo dice? con ajo, agridulces o sin sabor). Alguien quiere agua mineral? Fcil, solo hay que elegir entre Nora.de distinto cuanto a En la qu preparacin tengo para educar aasunto no es menos Y en origen. m.... seccin farmacia y cosmticos el los nios? 15 Helmer. Nora! exuberante: 61 variedades de cremas para el sol, 80 tipos de calmantes para las ms diversas Nora. No lo has dicho t hace poco?... Node ojos, 90que es una tarea que uas, 116 dolencias, 40 pastas de dientes, 75 delineadores has dicho colores de barniz de no te tipos deatreves a humectantes, 360 opciones de champ, acondicionadores, geles y otras cremas confiarme? amenidades capilares, 90 remedios para el resfro o descongestionantes nasales, y otro tanto Helmer. Lo he dicho en un momento de irritacin. Ahora vas a insistir en eso? de hilos dentales: con o dijiste bien claramente, es una tarea superior a mis grosores. () Nora. Dios mo! Losin cera, saborizados o neutros y de los ms diversosfuerzas. Hay otra En el sector debo atender, desde luego, y quieroofertas de sopa, incluyendo 29 variedades que comida, la misma cosa. Existen 230 pensar, ante todo, en educarme a m de caldos de pollo y 16 opciones de pur de papas envasado, 75 sabores de alio misma. T no eres hombre capaz de facilitarme este trabajo, y necesito emprenderlo instantneo, 120 tipos de salsas de tomates para pastas y 275 alternativas de cereales. yo Orgnicos o semiorgnicos? Vegetales? sola. Por eso voy a dejarte. Con o sin pesticidas y fertilizantes? Universidades? Helmer. (Levantndose de un salto). de televisin en una casa con conexin al cable? Ms de Aproximadamente 3000. Canales Qu! Qu dices? Nora. Es Necesito estar sola para estudiarme a m misma y a cuanto me rodea; as es que 500. necesario seguir? no puedo permanecer a tu lado.
30
Unidad 1
Helmer. Nora! Nora! Nora. Quiero marcharme enseguida. No me faltar albergue para esta noche en casa de Cristina. Helmer. Has perdido el juicio! No tienes derecho a marcharte. Te lo prohbo. Nora. T no puedes prohibirme nada de aqu en adelante. Me llevo todo lo mo. De ti no quiero recibir nada ahora ni nunca.
Ibsen, H. (2000). Casa de muecas. Santiago: Pehun.
1. 2. 3. 4.
Explica con tus palabras cul es el conflicto que se plantea en el fragmento anterior. Qu argumentos da Nora para respaldar su decisin? Busca marcas en el texto que sustenten lo que sealas. Qu posicin respaldas t en el texto anterior: la de Nora o la de Helmer? Fundamenta. Cul de los siguientes aspectos investigaras al trabajar el contexto de produccin del texto anterior? A. poca en que fue escrita Casa de muecas. B. Obras creadas a partir de Casa de muecas. C. Interpretaciones de la obra Casa de muecas. D. Obras que tratan el tema de la emancipacin de la mujer. A qu se debe que cada persona pueda hacer una lectura e interpretacin distinta del mismo texto literario? Ejemplifica con el fragmento anterior. El director Alejandro Castillo llev a escena la obra Casa de muecas el ao 1980, en nuestro pas. En un artculo para la revista Qu Pasa, seal:
5. 6.
Como director he puesto acento en cmo un hogar bien constituido puede postergar a la mujer. La obra es muy atacada porque se piensa que va contra la institucin del matrimonio. Yo creo que no es as. Al abandonar Nora el hogar se produce un remezn para, quizs, volver a formar un matrimonio autntico. En mi trabajo me interesa demostrar que las conductas humanas entre 1889 y 1980 no han cambiado.
Bande, P. (1980). Mueca defiende su identidad. Qu Pasa.
Discute con tu compaero o compaera de banco: a. Qu aspectos del contexto de recepcin se reflejan en las palabras del director? Justifica, indicando las marcas del texto que sustentan tus afirmaciones. b. Cul es la visin del director con respecto a la decisin adoptada por Nora? Justifica.
31
ARGUMENTACIN
Drogas, alcohol, embarazo adolescente, violencia entre compaeros y compaeras, participacin electoral: situaciones concretas y complejas que exigen de nosotros posturas y decisiones responsables. Te invitamos a conversar abiertamente acerca de los temas mencionados, pensando en que seguramente son ms habituales de lo que t crees. Para eso, queremos que te informes y discutas con tus compaeros y compaeras, intercambiando razones y escuchando atenta y respetuosamente sus argumentos.
Antes de leer
1. Observa atentamente la estructura y la diagramacin de los dos textos que siguen y responde: qu informacin acerca del tipo de texto te entregan esos elementos? 2. Eres capaz de decir no ante la presin de tu grupo de amigos y amigas?, por qu? 3. Consideras que la informacin que has recibido acerca de las drogas es suficiente?, qu ms quisieras saber al respecto? 4. A continuacin leers los textos 1 y 2. Intenta encontrar semejanzas y diferencias entre ellos. Luego, realiza las actividades de profundizacin de la pgina 33.
Texto 1
Presin grupal define el inicio del consumo de cocana en jvenes

Segn un estudio espaol, normalmente se comienza a consumir en grupo, siguiendo lo que hace el lder del mismo.
La presin del grupo y el deseo de seguir al lder son los factores que ms influyen en los jvenes para comenzar a consumir cocana, ya que para ellos es un elemento socializador, segn un estudio realizado en Espaa sobre el consumo de cocana entre jvenes de quince a diecinueve aos. La influencia decisiva del grupo en el inicio del consumo de cocana es una de las conclusiones de la investigacin realizada por el profesor de Antropologa de la Universidad de Lleida, Joan Pallars, y por el psiclogo social de la Fundacin Igenus, David Martnez. Cocana Los dos expertos publican, bajo el ttulo de "Entre rayas. La mirada adolescente hacia la cocana", los resultados del estudio de campo realizado por ambos este ao a partir de entrevistas realizadas a unos sesenta jvenes de las ciudades de Lleida, Barcelona, Madrid, Bilbao y Albacete. Los jvenes participaron en grupos de discusin en los que pudieron explicar abiertamente sus motivaciones para comenzar o no a consumir cocana.
Algo ms
EFECTOS DE LA COCANA Entre los efectos inmediatos producidos por el uso de altas dosis de cocana se encuentran la agresividad, la ansiedad, las alucinaciones y los temblores. Entre los efectos a largo plazo se sealan complicaciones psiquitricas como disminucin de memoria, irritabilidad y crisis de ansiedad; apata sexual, trastornos nutricionales, accidentes vasculares y problemas respiratorios.
www.conacedrogas.cl
32
Unidad 1
Una vez analizadas todas las conversaciones, los autores del estudio obtuvieron incluso la ayuda del Plan Nacional sobre Drogas para financiar su libro, ya que en los ltimos cinco aos el gobierno espaol ha constatado un aumento del consumo de cocana en adolescentes. ( 1) Motivaciones El objetivo de los expertos era saber por qu los adolescentes comienzan a consumir cocana entre los quince y los diecinueve aos, "ya que a esas edades todava no se puede hablar de consumo, porque hablan mucho de cocana para sentirse mayores, pero su capacidad adquisitiva no les permite comprarla habitualmente", explica Joan Pallars. "Normalmente, se comienza a consumir en grupo, siguiendo lo que hace el lder del mismo. Se compran la droga de forma compartida y la consumen como un componente socializador. No consumen coca por ellos mismos, sino que lo hacen para sentir que forman
parte del grupo", seala Pallars. Otra motivacin es que el adolescente pretende diferenciarse de los nios y asemejarse ms a los jvenes. "Si empezar a consumir marihuana y alcohol lo relacionan con dejar de ser nios, aspirar coca lo relacionan con dejar de ser adolescentes. Es como pasar una barrera que les permite diferenciarse de los ms pequeos", asegura el experto. Perfiles David Martnez, por su parte, explica que durante el estudio detectaron cuatro perfiles de adolescentes conforme a su posicin frente a la cocana: consumidores, no consumidores pero cercanos a la droga, no consumidores pero sin oponerse a la coca y los anticocana.
EFE. (2009, 22 de junio). Presin grupal define el inicio del consumo de cocana en jvenes. La Tercera. Recuperado el 30 de junio de 2009. Disponible en: http://www.tercera.com/contenido/ 739_145727_9.shtml
Durante la lectura
1. Cules crees que son
las principales motivaciones para el consumo de cocana en adolescentes?
Interpretar el texto 1. Infiere a partir de la lectura: cundo puede hablarse de consumo de cocana? Evaluar el contenido del texto 2. El estudio que menciona el texto fue realizado en Espaa. Crees que en nuestro pas la situacin es similar? Fundamenta.
33
Dilogo con el texto
ARGUMENTACIN
Vocabulario
Conace: Comisin Nacional para el Control de Estupefacientes.
Texto 2
Campaa del Conace

Seor director: Considerando la reciente campaa lanzada por el Conace sobre el uso de la marihuana, como Sociedad Chilena de Neurologa, Psiquiatra y Neurociruga (Sonepsyn), bajo una opinin cientfica y desde la perspectiva de la salud mental integral, queremos contribuir en esta discusin. Los antecedentes entregados por los programas de tratamiento Minsal-Conace (2007) sealan que un tercio de las personas consultadas presenta como droga principal la marihuana. Esta droga genera riesgos y tiene la potencialidad de causar daos y patologas, lo que debe ser informado a la comunidad. ( 1) Antecedentes recolectados y validados a partir de la investigacin y la experiencia clnica, demuestran que el consumo crnico de marihuana produce daos en el sistema nervioso central, sistemas respiratorio, cardiovascular e inmunolgico y alteraciones en el rea de la fertilidad. Tanto en Chile como en el mundo hay un incremento de los problemas de salud mental asociados al uso de la marihuana, destacando en ciertos casos la aparicin de crisis de angustia y la complicacin en la evolucin y recuperacin de las personas con cuadros depresivos, lo que genera, a su vez, grandes sufrimientos personales y familiares. Por tal motivo, subrayamos la urgente necesidad de seguir investigando e informando a la sociedad en estas reas tan determinantes de los estilos y los proyectos de vida de las personas, buscando orientaciones vlidas para fomentar la salud mental de nuestra comunidad. Humberto Guajardo Coordinador grupo adicciones Sonepsyn
Guajardo, H. (2008, 10 de noviembre). Campaa del Conace. La Tercera. Recuperado el 30 de junio de 2009. Disponible en: http://blog.latercera.com/blog/3cartas/entry/ 10_de_noviembre_de_2008
Durante la lectura
1. Determina qu
fragmento del segundo prrafo corresponde a una opinin.
Enlaces
En Chile existen muchos centros que combaten la droga. Puedes obtener informacin de ellos en la direccin: http://www.conace.cl
34
Unidad 1
Dilogo con el texto I.

Responde las siguientes preguntas a partir de los textos 1, Presin grupal define el inicio del consumo de cocana en jvenes, y 2, Campaa del Conace. Extraer informacin 1. Identifica los segmentos de cada texto que corresponden a hechos y los que corresponden a opiniones. Seala las marcas que usaste para diferenciarlos. Interpretar el texto 2. Cul es el propsito comunicativo del texto 2? 3. Qu consecuencias tiene para el propsito comunicativo del texto 2 que su emisor sea una autoridad en el tema que desarrolla?
Evaluar la forma del texto 4. A qu gnero periodstico corresponde el texto 1? A. Reportaje. B. Noticia. C. Resea. D. Crnica. 5. En el texto se han utilizado las comillas en varias oportunidades; explica la funcin que cumplen en cada caso.
Evaluar el contenido del texto 6. Discutan en parejas los siguientes temas: a. Adems de la presin grupal, qu otras causas creen que motivan a los jvenes a consumir drogas? b. En relacin con el texto 2, creen que es necesario dar ms informacin a la comunidad acerca del dao y los efectos que producen las drogas? Fundamenten. Comprender globalmente el texto 7. Para cada texto ledo, escoge uno de los siguientes organizadores grficos y resume su contenido.
OPININ argumentos que la respaldan Cmo
conclusin
Quin
QU SUCEDI
Dnde
a. A partir de la respuesta anterior, qu relacin crees que existe entre la estructura de cada texto y su propsito comunicativo? Explica.
35
Cundo
Por qu
ARGUMENTACIN
Argumentar: un hacer de todos los das

La argumentacin se presenta en muchas de las situaciones comunicativas de la vida cotidiana. La argumentacin, como secuencia textual (...), aparece en muchas de las actividades discursivas caractersticas de la vida social pblica o privada. Se argumenta en la conversacin cotidiana, en una entrevista para conseguir un empleo, en una tertulia, en una mesa redonda, en un debate, en un coloquio, en un juicio, en una asamblea, en un mitin, en una alocucin parlamentaria, en la publicidad, en un artculo editorial, en uno de opinin, en una crtica de arte, de cine... Se argumenta, en fin, en cualquier situacin en la que se quiere convencer o persuadir de algo a una audiencia, ya est formada por una nica persona o por toda una colectividad.
Calsamiglia, H. y Tusn, A. (1999). Las cosas del decir. Manual de anlisis del discurso. Barcelona: Ariel.
La argumentacin destaca la dimensin social de la persona; se constituye en un verdadero instrumento de entendimiento. Es una forma de comunicacin que implica el esfuerzo cooperativo entre quien argumenta y su auditorio, ya que busca el convencimiento y no la imposicin sobre los dems. Sin ese esfuerzo mutuo, no se podra lograr el propsito que se persigue con esta dinmica. El carcter dialgico de la argumentacin implica que el punto de vista sobre el que se busca convencer siempre puede enfrentarse a otro punto de vista opuesto o alternativo. Es decir, la propuesta de quien argumenta compite con otras, puesto que el tema del cual trata es susceptible de ocasionar opiniones diversas. Por eso se dice que el desarrollo de una argumentacin no es lineal y depende de los argumentos que entren en juego (ver esquema), de lo que se considere razonable o discutible, aun cuando los contraargumentos no sean explicitados. Un contraargumento puede ser definido como un enunciado mediante el cual se intenta defender el punto de vista contrario.
El carcter dialgico de la argumentacin La argumentacin posee un carcter dialgico, pues siempre estarn presentes en ella al menos dos actores. A veces el destinatario puede estar ausente, no ser del todo identificable u ocultarse tras una comunidad. Sin embargo, aunque no sea posible identificar al destinatario, quien emite una argumentacin siempre tiene en mente una audiencia a quien quiere convencer de su punto de vista; si no existiera tal audiencia, la argumentacin carecera de sentido. Por ejemplo, la carta al director que leste dialoga con una campaa del Conace, y tambin es una forma de convencer y de manifestar la opinin personal a todos los potenciales lectores del diario. El carcter de dilogo que tiene la argumentacin se da incluso en el monlogo interno, a travs del cual hablamos con nosotros mismos, siendo emisores y receptores a la vez.
Tema polmico
Punto de vista A Argumento 1
Punto de vista B (cuestiona el punto de vista del actor A).
Contraargumento 1 Argumento 2 Contraargumento 2 Argumento 3 Contraargumento 3 Conclusin
36
Unidad 1
Situacin de enunciacin de la argumentacin Toda interaccin lingstica, como fenmeno social y comunicativo, se enmarca siempre en una determinada situacin comunicativa. Helena Calsamiglia y Amparo Tusn, estudiosas del lenguaje, sintetizan las caractersticas propias de toda interaccin argumentativa y que constituyen la llamada situacin de enunciacin de la argumentacin. Esta se caracteriza por:
Un tema controvertido, problemtico o polmico que puede ser enfrentado de diferentes maneras. Manifiesta una forma de ver e interpretar la realidad (en este caso, el tema).
Continuando con esta ltima idea, la noticia Presin grupal define el inicio del consumo de cocana en jvenes informa y no argumenta acerca del resultado del estudio referido al consumo de cocana en los jvenes, es decir, da a conocer el resultado: motivaciones y perfiles de los consumidores, pero no intenta convencernos de algn aspecto del tema. Lo anterior demuestra que temas similares pueden ser tratados desde perspectivas argumentativas y/o expositivas, segn el propsito comunicativo de su emisor. Ante a ello, tendramos que preguntarnos acerca del propsito comunicativo del texto (que recibimos o que producimos): informar acerca del tema o convencernos de una postura respecto al mismo o, como veremos ms adelante, persuadir, entre otras posibilidades (entretener, orientar sobre la forma de llevar a cabo una accin, normar un mbito de la vida social, educar). En el caso de una argumentacin, el emisor manifiesta su punto de vista, es decir, su forma de ver la realidad en relacin con la cuestin planteada. Por ejemplo, sobre las relaciones prematrimoniales, una persona puede opinar que no se deben tener relaciones sexuales antes del matrimonio en ningn caso; otra persona podra opinar que no hay ningn problema en tener relaciones sexuales antes del matrimonio, y una tercera persona podra sostener que, si bien se pueden tener relaciones antes del matrimonio, estas deben ser en el contexto de una relacin de pareja estable, comprometida y responsable. Si te fijas, cada uno de estos puntos de vista expresa una forma de ver e interpretar la realidad, que est determinada por los principios, valores o creencias que tienen quienes sostienen dichos planteamientos. Estos distintos emisores intentarn convencer a otros de que su postura es la mejor o ms razonable; por eso decimos que la argumentacin tiene como finalidad o propsito convencer a una audiencia.
Objeto
Locutor o emisor
Carcter
Polmico y fuertemente dialgico. Se basa en la contraposicin de dos o ms posturas.
Objetivo o finalidad
Lograr la adhesin, o persuadir a un interlocutor o a un pblico de la aceptabilidad de una idea.
El discurso argumentativo siempre plantea un punto de vista sobre un tema controvertido, problemtico o polmico. No se argumenta sobre lo obvio o evidente, sino sobre temas que no tienen una solucin nica y segura. Sin embargo, acerca de estos mismos temas es posible realizar tanto exposiciones como argumentaciones. As, el emisor de la carta al director Campaa de Conace argumenta acerca de la necesidad de combatir la marihuana entregando informacin a la poblacin; no obstante, podramos tambin encontrar un texto cientfico que solamente expusiera las caractersticas de esta droga.
37
ARGUMENTACIN
Para cumplir este propsito, el emisor puede utilizar recursos de carcter argumentativo (recursos verbales, paraverbales y no verbales) orientados a la racionalidad o a la emotividad del receptor. Si los recursos utilizados se orientan a la racionalidad, es decir, se dan razones que apelan al intelecto, hablamos de que el emisor busca convencer. En cambio, si se dan razones que apelan a la emotividad, decimos que el emisor busca persuadir; esto ltimo es frecuente en la publicidad; por ejemplo, al intentar vender un perfume diciendo: Si usas este perfume sers irresistible. No se estn dando razones sobre por qu el perfume es de calidad, sino que se busca hacer sentir al receptor que si lo usa ser ms atractivo.
Anlisis y aplicacin
I.
A partir de los contenidos sobre argumentacin, desarrolla las siguientes actividades: 1. Compara la noticia que aparece en las pginas 32 y 33 con la carta al director (pgina 34) que leste en esta unidad, a partir de los siguientes aspectos: a. Tema: cul es y si es o no controvertido. b. Emisor: rol que cumple la persona en relacin con el medio en el cual aparece su texto y el grado de compromiso que tiene con lo que afirma. c. Receptor: quines son los receptores y qu es lo que se sabe de ellos. d. Objetivo o finalidad: propsito comunicativo o para qu se escribi. Escoge uno de estos afiches y realiza las siguientes actividades: a. Establece los puntos de vista que podran tener dos personas que piensan distinto frente al tema. b. Entrega al menos dos argumentos y dos contraargumentos por cada punto de vista que daran estas personas si sostuvieran una discusin. c. Expn oralmente frente al curso los argumentos y contraargumentos. d. Seala a qu se refiere en esta campaa, la expresin consumidor responsable. Detecta en qu segmentos de la noticia Presin grupal define el inicio de consumo de cocana en jvenes hay argumentaciones, e inventa una carta al diario como si fueras uno de los autores del estudio Entre rayas. La mirada adolescente hacia la cocana, mencionado en la noticia. Para ello, recuerda: a. Explicitar el punto de vista defendido. b. Entregar las razones fundamentales que se dan para sostenerlo. c. Conservar la estructura de la carta al director.
2.
3.
38
Unidad 1
Gentileza CCU
LECTURA CRTICA DE LOS MEDIOS

Antes de leer
1. Busquen diarios en sus casas, en la biblioteca de la escuela o de la comuna. Fjense en la seccin de las cartas al director y recorten o fotocopien la carta que ms les haya interesado. Determinen: a. Quin escribe. b. Si es argumentativo el desarrollo del texto. Justifica tu respuesta.
Enlaces
Embarazo adolescente
Seor director: Un reciente estudio informa que ha aumentado en un 67% la cantidad de padres menores de diecisis aos. El caso de una menor de once aos que fue madre junto a un joven de tan solo quince confirma esta realidad. Cifras como que las madres de doce aos aumentaron en 18%, mientras que las de diecisis aos solo decaen en 0,2%, hacen pensar hacia dnde ha estado dirigida la informacin para prevenir embarazos adolescentes y qu sucede con las campaas enfocadas a dicha realidad. El estudio de Fundacin Chile Unido destaca que, en embarazos adolescentes, un 69% de las jvenes acudira a sus padres para pedir consejos, un 45% considera el apoyo familiar como una medida para prevenir el aborto, y un 94% de los padres apoyara a su hija si estuviese embarazada. Si la familia es una importante red de apoyo en estos casos, y las jvenes se sienten cercanas a ella, cmo fortalecer su labor de formacin para la prevencin de estas situaciones? Si la informacin para prevenir un embarazo no deseado est al alcance de todos (Internet, medios de comunicacin, estudios, etc.), la labor, entonces, debera enfocarse a cmo formar desde la familia, que es el vehculo inicial y principal educador.
M. Soledad Reyes Fundacin Chile Unido
Reyes, S. (2009, 20 de abril). Embarazo adolescente. La Tercera. Recuperado el 20 de junio de 2009. Disponible en: http://latercera.com/contenido/896_120701_9.shtml
JUNO Comedia norteamericana del director Jason Reitman (2008). Te invitamos a ver esta pelcula que relata la vida de Juno, una joven de 16 aos que queda embarazada de un compaero de curso, y toma la decisin de dar a su hijo en adopcin.
Gentileza Video Chile.
39

Dilogo con el texto
Extraer informacin 1. Segn el texto anterior, cul es el papel de la familia en un embarazo adolescente? 2. Cul es el punto de vista que se defiende en la carta leda? Qu argumentos lo apoyan? Interpretar el texto 3. Hacia qu grupos se ha dirigido hasta ahora la prevencin del embarazo adolescente? Cmo lo sabes? Evaluar la forma del texto 4. A partir de los textos Embarazo adolescente y Campaa del Conace ledo en la seccin anterior, qu elementos componen la estructura de este gnero periodstico? 5. Relee los siguientes fragmentos: Cifras como que las madres de doce aos aumentaron en 18% () hacen pensar hacia dnde ha estado dirigida la informacin para prevenir embarazos. Si la informacin para prevenir un embarazo no deseado est al alcance de todos (), la labor, entonces, debera enfocarse a cmo formar desde la familia. Qu informacin nos entregan los trminos subrayados sobre el sentido de cada fragmento? Evaluar el contenido del texto 6. Fjate en tu respuesta a la pregunta nmero 2, y luego discute con tu compaero o compaera de banco: ests de acuerdo con la opinin defendida en el texto? Fundamenta. 7. Consideras que los argumentos que entrega el texto realmente sustentan el punto de vista de la emisora? Fundamenta. 8. Haz una ficha sobre la carta que acabas de leer. Disala en tu cuaderno: Autor o emisor Ocupacin del emisor Diario Fecha de publicacin Tema A partir de la ficha anterior, responde: crees que el punto de vista que se defiende en el texto es el que prevalece en la opinin pblica? Fundamenta. Argumentar 9. En grupos de tres integrantes discutan los siguientes temas: a. Qu consecuencias psicolgicas crees que produce asumir un embarazo en una joven o un joven de tu edad? Justifica. b. Consideras que las polticas nacionales de prevencin de embarazo adolescente son efectivas? Justifica. c. Consideras que las cartas al director son una manifestacin de la libertad de opinin? Justifica.
40
Unidad 1
Las cartas al director

Las cartas al director tienen como propsito principal ofrecer a los lectores de un determinado diario la posibilidad de expresar sus puntos de vista y de proponer, profundizar, rectificar ideas o complementar los contenidos de una informacin entregada por el mismo diario. De esta forma, se establece una especie de dilogo entre director y lector y funciona, adems, como un mecanismo de control meditico a favor de la libertad de expresin. Para establecer un dilogo eficaz entre emisores y lectores, las cartas poseen dos elementos clave: el ttulo y el autor. El ttulo indica el tema, lo que ayuda a los lectores a ubicar la carta dentro del contexto de otra publicacin, a la cual, responde y a la vez, permite seguir el dilogo entre esta y otras cartas publicadas antes; por esta razn, a veces encuentras ttulos como Embarazo adolescente II (es la segunda carta que aparece en el diario sobre el mismo tema). Al final de la carta siempre se menciona a su autor, ya que es una persona particular quien opina y se hace cargo de lo que dice; el diario no se responsabiliza por las opiniones vertidas y, por ello, la mayora de ellos solo publica las cartas que llegan con el nombre completo de su autor y su RUT.
Anlisis y aplicacin
I.
Relee las cartas Campaa del Conace (p.34) y Embarazo adolescente (p.39). 1. Escoge una de ellas y escribe una carta respondiendo. Para eso, formula un punto de vista opuesto al expresado en el texto ledo, y argumentos que apoyen tu postura. Intercambia tu carta con la de un compaero o compaera. Lela y realiza nuevamente el mismo ejercicio: haz una carta dando respuesta a la opinin de tu compaera o compaero.
2.
II. Selecciona diez cartas al director de distintos medios de comunicacin.

1. 2. Identifica el propsito comunicativo de cada una de ellas. A qu hecho o informacin concreta aluden las cartas?
III. Escoge una de las cartas e identifica el tema y la opinin vertida. Luego, haz una encuesta
en tu curso para averiguar si en general se comparte o no el punto de vista de ese emisor.
Sntesis
En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en las secciones Argumentacin y Lectura crtica de los medios, con respecto a los siguientes conceptos: Situacin de enunciacin de la argumentacin. Carta al director. En que circunstancias de tu vida cotidiana aplicaras los conceptos aprendidos? Discute este tema de manera oral con todo tu curso.
41
PARA
COMUNICAR MEJOR
Registros de habla y adecuacin comunicativa

Relee las cartas al director trabajadas en esta unidad, y discute con tus compaeros y compaeras: cmo es el lenguaje que utiliza cada uno de los emisores?, consideras que es un lenguaje adecuado a la situacin comunicativa?, qu aspectos crees que tom en cuenta cada emisor al momento de decidir qu lenguaje utilizar en su escrito? La lengua que usamos para comunicarnos es un sistema complejo en el cual influyen muchsimas variables. Algunas de estas no dependen del uso en una situacin determinada, sino de los mismos usuarios de la lengua. Tal es el caso de las variedades geogrficas producidas por vivir en lugares distintos, incluso dentro de un mismo pas: un hablante podra utilizar el trmino cocho y otro hacer uso del trmino ulpo o pavo para referirse al mismo concepto: harina con agua o leche. Este es tambin el caso de las variedades sociales, es decir, las diferencias en la forma de hablar que se producen entre los hablantes que tienen edades distintas, y tambin segn el nivel de acceso a la educacin y la cultura formales. Otras variaciones corresponden al uso del hablante en una situacin determinada, considerando sus propsitos comunicativos, y a las caractersticas del contexto. As, cuando hablas (y tambin cuando escribes) no lo haces siempre de la misma manera, es decir, usas diferentes registros. La nocin de registro es a la vez muy simple y muy importante: se refiere al hecho de que la lengua que hablamos o escribimos vara de acuerdo con el tipo de situacin.
Calsamiglia, H. y Tusn, A. (2004). Las cosas del decir. Manual de anlisis del discurso. Barcelona: Ariel.
En una misma situacin comunicativa, un registro se puede mantener o cambiar. El cambio, sin embargo, siempre es significativo. Puede indicar falta de competencia por parte del hablante, un cambio de situacin o bien una intencin de utilizarlo como recurso expresivo. La ruptura del registro puede provocar efectos sorpresivos, provocativos o cmicos.
Calsamiglia, H. y Tusn, A. (2004).
Registro formal: este registro se utiliza en situaciones formales que implican desigualdad o asimetra dada por una diferencia de jerarqua entre los participantes. Por ejemplo: conferencias, actos gubernamentales, clases y entrevistas de trabajo. Registro informal: abarca una amplia gama de situaciones en las que existe mayor relajo en la comunicacin y el habla se vuelve ms espontnea y descuidada, generalmente porque se aprecian relaciones de igualdad o simetra en la jerarqua de sus participantes. Por ejemplo: en el mbito ntimo o de amigos cercanos, en un almuerzo familiar, con los compaeros o compaeras de curso en una fiesta. Las condiciones que orientan, influyen e incluso a veces determinan el registro son el campo, el tenor y el modo (Calsamiglia, H. y Tusn, A., 2004). Campo: se refiere al mbito de la actividad en que se produce un texto determinado (medicina, periodismo, vida cotidiana, entre otros) y al tema del que habla. Es posible observar este aspecto principalmente en el lxico utilizado. Tenor: se refiere a tres aspectos: la identidad de la persona que produce el texto y su grado de implicancia con el mensaje lo que repercute en las marcas personales que utiliza, por ejemplo en la eleccin entre el uso del yo o del nosotros; la relacin que se establece
Segn lo anterior, un mismo hablante se mover entre el registro formal y el registro informal segn las caractersticas de la situacin comunicativa y su capacidad de adecuacin a ellas.
42
Unidad 1
entre los interlocutores, o entre el hablante y su audiencia segn la proximidad/distancia y la jerarqua/solidaridad entre ellos; y el propsito comunicativo con el que el hablante produce el mensaje, como podran ser ensear, informar, criticar, entre otros. Por ejemplo, si estamos planificando la escritura de una carta, el vocabulario y el tratamiento (t/usted) dependern claramente de a quin dirigimos el texto. La determinacin del destinatario del texto te debe ayudar a tomar en cuenta qu tipo de informacin tienes que incluir, de qu manera plantearla, qu expectativas tendr el destinatario ante el escrito, qu actitudes (positivas o negativas) tiene con respecto al tema, entre otros. Considera, por ejemplo, aspectos como los siguientes: Qu conocimientos tiene el receptor sobre el tema y cules le faltan. Habilidades: cmo leer el destinatario tu texto?, cundo lo leer?
Modo: se refiere a la transmisin del mensaje (oral o escrito) y mediatizacin por un canal, como la radio o la televisin. Este aspecto influye en el registro porque, en mayor o menor medida, determina el grado de planificacin o espontaneidad del mensaje. La educacin apunta a formar personas que posean la capacidad de adecuacin comunicativa, que consiste en comunicarse apropiadamente en los distintos registros. Para esto, es necesario que el hablante tenga conocimiento de la lengua estndar (aquella registrada por textos oficiales como el Diccionario de la Real Academia Espaola y otros documentos de la misma) y que, por lo tanto, sea capaz de comunicarse adecuadamente en un registro formal tanto en la produccin de textos orales como en la de textos escritos; esto se reconoce en la medida en que puede ser comprendida por cualquier persona que hable el idioma, independientemente del lugar en que vive.
Anlisis y aplicacin
I.
A partir de los contenidos estudiados, responde: 1. Las introducciones de las cartas varan segn a quien van dirigidas. Identifica el tipo de receptor de los siguientes encabezamientos: Hola, cmo ests? Honorables diputados y diputadas: Estimado seor o seora: Su seora: Querido to o ta: Qu tal? Estimado cliente: Holi! Distinguido caballero: Piensa en ti como un productor de textos orales y escritos, consideras que conoces la lengua estndar? Crees que eres un hablante que se adeca a las distintas situaciones comunicativas? Fundamenta considerando aspectos como tu manejo de vocabulario, de la sintaxis, del lenguaje no verbal y paraverbal. Lo que t escribes, lo podra entender cualquier persona que hable el idioma, independientemente del pas donde viva y de sus caractersticas culturales?
2.
II. Relee las cartas al director de las secciones anteriores y discute con tu compaero o
compaera de banco. 1. Creen que el registro de habla es adecuado al contenido y al medio en el cual fueron publicadas? Fundamenten.
43
TALLER
DE ESCRITURA
Cartas al director
Te invitamos a escribir una carta al director y enviarla a un medio escrito de comunicacin. Qu debes hacer? 1. Revisa distintos diarios de tu regin y busca una noticia que genere polmica, que sea de tu inters y ante la cual quieras expresar tu opinin. 2. Sigue las sugerencias que te damos a continuacin.
Planifica
Determina claramente y anota en tu cuaderno el tema de la noticia que elegiste, y luego establece sobre qu aspecto de ella te interesa opinar. Investiga a fondo el tema de la noticia en otras fuentes impresas y en la Web, con el objeto de que conozcas bien el tema del cual escribirs. Una vez definido tu punto de vista, determina qu quieres decir, qu fundamentos dars para apoyarlo y a qu medio la enviars. Decide qu registro utilizars de acuerdo con los factores: campo, tenor y modo. Completa un esquema como el siguiente con la informacin que se solicita.
Marco general o contexto de la noticia
Opinin personal
Propsito de la carta
Fundamentos que apoyan la opinin
Fuentes utilizadas
Escribe
A partir de la informacin del esquema anterior, escribe tu carta al director en un procesador de textos. Recuerda considerar los aspectos que determinan el registro que usars. Ten claro cul es el propsito de tu carta. Intenta mantener el tema central del texto y escribir en forma clara, directa y breve. Estructura tu texto a partir del siguiente plan de redaccin: Prrafo 1: Marco general o contexto de la noticia y opinin personal. Prrafo 2: Primer fundamento que apoya la opinin. Prrafo 3: Segundo fundamento (escribe un prrafo para cada fundamento que tengas). ltimo Prrafo: Conclusin.
44
Unidad 1
Recuerda unir las ideas mediante conectores. Adems, te invitamos a utilizar las siguientes expresiones en tu carta: Con referencia a lo sealado en/ Me dirijo a usted por/ Respondiendo a lo dicho por
Revisa
Evala tu texto a partir de la siguiente pauta: Adecuacin a la situacin enunciativa Consider al receptor a quien va dirigido mi escrito? Utilic las expresiones requeridas? Utilic sinnimos y un vocabulario variado y preciso? Cumple el texto con su propsito original? Adapt el registro de habla a la situacin comunicativa? Adecuacin al tipo de texto Utilic la estructura adecuada a mi texto (carta al director)? Escrib cada prrafo a partir del plan de redaccin sugerido? Adecuacin a las normas de ortografa y gramtica Escrib todas las palabras con correccin ortogrfica? Relacion las ideas de manera coherente? Siguen las ideas un orden lgico y claro? L ML NL L ML NL L ML NL
Reescribe y publica
Reescribe el texto intentando mejorar aquellos aspectos en los que obtuviste no logrado y medianamente logrado. Luego, enva tu carta al director del diario escogido.
Mejora tu escritura
Las ideas principales de un texto deben estar separadas en prrafos, y cada uno de ellos finaliza con un punto aparte. Cada prrafo debe presentar solo una idea principal, apoyada por ideas secundarias, las cuales deben ser claras y estar separadas por puntos seguidos. Prrafo 1 Idea principal Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria
Texto
Prrafo 2
Idea principal
Prrafo 3
Idea principal
45
PRODUCCIN
ORAL
La discusin
Es la conversacin de carcter argumentativo que se produce cuando un grupo de personas se rene para tratar un tema de inters o tomar decisiones importantes en un clima libre e informal. Los grupos de discusin se utilizan tambin como tcnica para tratar problemas que afectan a un grupo, intentando llegar a acuerdos o soluciones consensuadas. Estn dirigidos por un moderador o una moderadora que introduce la temtica, formula preguntas, motiva, gua la conversacin sin forzar y solicita que las opiniones estn argumentadas, promoviendo en todo momento un clima de respeto y tolerancia. Tambin es quien se encarga de realizar una sntesis o conclusin al finalizar la discusin.
Planifica
En primer lugar, es necesario determinar claramente un tema y, luego, saber bien de qu se habla; es decir, estar bien informados e informadas para tener una opinin y discutir con propiedad. Para eso, les proponemos el tema Ley de Responsabilidad Penal Juvenil, que entr en vigencia el ao 2007, junto con un sistema penal especial para los y las jvenes de entre catorce y dieciocho aos. Para conocer cabalmente el tema que discutirn, investiguen individualmente en la Web a partir de las siguientes recomendaciones: 1. Ingresa a un buscador, por ejemplo Google (www.google.cl), especifica el tema y busca en las pginas de Chile. 2. Entre las pginas que se mostrarn, selecciona las que sean reconocidas, de confianza y que tengan permanencia en el tiempo, como por ejemplo: diarios, pginas de universidades, organismos no gubernamentales, sitios del Estado chileno, entre otras. 3. Selecciona las cuatro pginas que te parezcan ms adecuadas a los fines de la investigacin; leelas y determina con la lectura si la pgina te aporta la informacin requerida. 4. Recopila informacin acerca de las razones que motivaron la discusin de la ley, su objetivo, caractersticas y los puntos de vista de los legisladores. 5. Infrmate, adems, acerca de lo que sucede con la legislacin extranjera y la normativa internacional al respecto. 6. Construye un esquema con los principales aspectos del tema.
46
Unidad 1
Una vez efectuado lo anterior, pueden planificar su discusin. En esta unidad han reflexionado acerca de la capacidad de discernimiento de los y las jvenes. Formen un grupo (cinco a ocho personas) de compaeros y compaeras, y escojan uno de los siguientes aspectos del tema mediante votacin: Ley de Responsabilidad Penal Juvenil: se enfrenta el problema o su consecuencia? Problemas detectados en la implementacin de la Ley de Responsabilidad Penal Juvenil. Joven: sujeto de derecho, responsable de sus actos. Escojan, mediante votacin, al moderador o la moderadora. Quien cumpla el rol de moderador o moderadora debe preparar una pregunta que aborde lo central del tema escogido y que d pie para comenzar la discusin.
Ensaya
Consideren una disposicin en la que todos los integrantes del grupo puedan verse cara a cara. Procuren mantener un clima de respeto y mantener un buen nivel de discusin. Al finalizar, el moderador o la moderadora debe redactar una sntesis y explicitar los acuerdos o desacuerdos del grupo. Asimismo, debe preparar y ensayar la presentacin que har al curso sobre las decisiones y conclusiones que surgieron a partir de la discusin.
Corrige
Al terminar el ensayo, evalen y corrijan tomando en cuenta los siguientes puntos: INDICADORES Pido la palabra, espero mi turno y escucho atentamente a cada compaero y compaera? Soy explcito o explcita al exponer mi punto de vista y doy razones coherentes con l? Manifiesto explcitamente si he modificado mi punto de vista a lo largo de la discusin? Relaciono mi argumentacin con lo que ha ido exponiendo el resto del grupo? S NO
Ejecuta
Lleven a cabo su discusin frente al curso, traten de mejorar los aspectos insuficientes de la pauta anterior.
Reflexiona
Evalen la discusin mediante la siguiente pauta: Las dificultades que enfrentamos en la discusin consistieron en: . Los puntos de vista mejor argumentados fueron: . Los argumentos que consideramos de mayor peso fueron: . Fue (fcil/difcil) llegar a un consenso, porque . Los y las participantes tuvimos una actitud (respetuosa/irrespetuosa) hacia los y (tolerante/intolerante) dems. Consideramos que estas actitudes (aportan/obstaculizan) la discusin, porque . f. Otros temas relevantes que surgieron en la discusin y que nos gustara discutir en . otra oportunidad son: g. Logramos desarrollar un/una como producto de la discusin. a. b. c. d. e.
47
EVALUACIN
I.
FINAL
Menos es ms
El bienestar est asociado hoy a la multiplicidad de posibilidades y a la libertad para decidir entre ellas.
Solemos creer que mientras ms alternativas tenemos para optar y elegir, ms cerca estamos de la felicidad. El bienestar est asociado hoy a la multiplicidad de posibilidades y a la libertad para decidir entre ellas. Cmo no va a ser mejor poder seleccionar entre decenas de carreras y profesiones que nos ofrecen, si comparamos con el puado al que podan aspirar nuestros padres. Si hace un par de dcadas solo haba dos o tres canales de televisin en Chile para calmar nuestro apetito de entretencin hogarea, actualmente existe un men de setenta canales, cortesa del cable y del satlite. Lo mismo ocurre con los sabores de helado, las clases de leche y Repisas con productos alimenticios. de yogur, la ropa, los autos y los lugares para ir de vacaciones, por citar solo algunos. No es una suerte haber nacido en esta poca? Barry Schwartz, profesor de Sociologa del Swarthmore College de Estados Unidos y autor del libro La paradoja de las opciones, no lo cree as. Schwartz argumenta que la sobreabundancia de alternativas se traduce en malas decisiones, ansiedad, estrs, descontento e incluso depresin clnica. La sociedad norteamericana, paradigma del consumo, ha llevado hasta el paroxismo lo que Milton Friedman, premio Nobel de Economa, denomin "libertad para elegir". Y el autor describe descarnadamente este fenmeno. En un supermercado cualquiera es posible encontrar 85 variedades de galletas de cctel. Algunas con sal, otras sin. Saturadas en grasa o con muy poca. En envases grandes o pequeos. En el escaparate del lado podemos hallar 285 variedades de galletas dulces. Solo de chocolate existen 21 alternativas. Ms all, en el pasillo de los jugos, hay 13 tipos de lquidos para hacer deporte, 65 jugos en caja para nios, 75 opciones de t helado, 95 alternativas de bolsas con comida para "picar" (papas y tacos con los ms originales cortes, con sal o sin sal, con mucha, poca o nada de grasa, picantes, con ajo, agridulces o sin sabor). Alguien quiere agua mineral? Fcil, solo hay que elegir entre 15 de distinto origen. En la seccin farmacia y cosmticos el asunto no es menos exuberante: 61 variedades de cremas para el sol, 80 tipos de calmantes para las ms diversas dolencias, 40 pastas de dientes, 75 delineadores de ojos, 90 colores de barniz de uas, 116 tipos de cremas humectantes, 360 opciones de champ, acondicionadores, geles y otras amenidades capilares, 90 remedios para el resfro o descongestionantes nasales, y otro tanto de hilos dentales: con o sin cera, saborizados o neutros y de los ms diversos grosores. () En el sector comida, la misma cosa. Existen 230 ofertas de sopa, incluyendo 29 variedades de caldos de pollo y 16 opciones de pur de papas envasado, 75 sabores de alio instantneo, 120 tipos de salsas de tomates para pastas y 275 alternativas de cereales. Vegetales? Orgnicos o semiorgnicos? Con o sin pesticidas y fertilizantes? Universidades? Aproximadamente 3000. Canales de televisin en una casa con conexin al cable? Ms de 500. Es necesario seguir?
48
Unidad 1
Pero este paraso de ofertas tiene sus problemas, aun para quienes disponen de todo el dinero del mundo y pueden elegir lo mejor. En un extremo, la antigua falta de alternativas pudo ser asfixiante. En el otro, el crecimiento exponencial de las opciones no solo no es liberador, sino que, por el contrario, se puede convertir en una verdadera tirana. Diversos estudios muestran que en Estados Unidos, en la medida en que se han multiplicado, la gente no parece estar ms feliz. Algunos ejemplos: desde los aos setenta, la tasa de divorcio se duplic, el suicidio entre los adolescentes se triplic, los crmenes violentos se cuadriplicaron, la poblacin carcelaria se quintuplic (). Tambin la depresin clnica se triplic para las dos ltimas generaciones. En las sociedades afluentes, como la norteamericana, la enorme energa que se gasta en elegir desde la leche en el supermercado hasta el colegio al que mandar a los hijos, es tiempo que se resta de la construccin de relaciones cercanas y profundas. Los estadounidenses viven sumidos en el arrepentimiento, el sentimiento de oportunidades perdidas producto de la infinitud de posibilidades a las que se debe renunciar para poder elegir. Esto vale tanto para la ida al supermercado como para la vida en pareja, el trabajo, los estudios, la amistad, la paternidad, la observancia religiosa y en las distintas esferas de la vida en las que hay que descartar y elegir. Y es por esto que Schwartz plantea que estaramos mejor si restringiramos voluntariamente nuestras alternativas; si aspirramos a lo suficientemente bueno, renunciando a lo mejor; si bajramos nuestras expectativas respecto de las decisiones que tomamos; si aceptramos la irreversibilidad de nuestras opciones, y si pusiramos menos atencin a lo que hace el del lado.
Halpern, P. (2005, 19 de febrero). Menos es ms. El Sbado.
1.
Identifica los siguientes elementos en el texto anterior: emisor receptor tema contexto
2.
Cul es el punto de vista expresado en el texto anterior en relacin con la multiplicidad de opciones de las personas? Qu razones se entregan en el texto para apoyar ese punto de vista? Menciona tres e identifica en qu fragmentos aparecen. Cul es el propsito del texto anterior? A. Narrar una historia. B. Informar acerca de un tema. C. Educar a partir de un estudio. D. Argumentar a favor de una opinin. Imagina que leste esta columna en el diario. Escribe una carta al director expresando tu opinin acerca del tema planteado. Discute con tu compaero o compaera de banco, aplicando lo aprendido: es adecuado el registro utilizado en el texto? Fundamenta considerando la adecuacin comunicativa, el tenor, el modo y el campo.
3.
4.
5.
6.
49
EVALUACIN
FINAL
II. Completa el mapa conceptual con los conceptos estudiados en la unidad.
CONTEXTO
De produccin involucra a
De recepcin involucra a
est compuesto por
se define como
se definen como
III. Responde las preguntas a partir de lo estudiado en esta unidad.

1. Si te piden que coordines, planifiques y ejecutes una discusin grupal: a. b. qu pasos consideraras?, qu haras en cada uno de esos pasos? en qu actitudes y procedimientos pondras nfasis (porque probablemente causarn dificultades durante el trabajo)? Menciona al menos un aspecto referido a la actitud de los participantes y uno referido al procedimiento de trabajo.
IV. Relee los aprendizajes esperados de la pgina 11.

1. 2. 3. Cules te resultaron ms difciles de lograr? A qu crees que se debi? Qu hars para que esto no se repita?
50
Unidad 1
RECURSOS
Te invitamos a asumir tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los temas trabajados en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros o Internet.
PARA VER
Mar adentro (Espaa, 2004) Alejandro Amenbar dirige este drama basado en hechos reales: Ramn Sampedro, un joven que tras quedar parapljico en un accidente luch tenazmente por su derecho a morir con dignidad. Obtuvo el Oscar a la mejor pelcula extranjera. Mara llena eres de gracia (EE UU, 2004) Drama dirigido por Joshua Marston, cuenta la historia de una joven que, en busca de mejores oportunidades, decide aceptar la oferta de convertirse en mula humana para trasladar cocana en su estmago desde Bogot hasta Nueva York. La protagonista, Catalina Sandino, fue nominada a un Oscar por su actuacin en este film.
PARA LEER
Madame Bovary (1857) Gustave Flaubert es el autor de esta novela realista que escandaliz a la sociedad francesa cuando logr ser publicada, en el siglo XIX. La obra est centrada en el personaje de Emma Bovary y en el choque entre los anhelos alimentados por la literatura romntica y las frustraciones provocadas por su realidad. Macbeth (1623) William Shakespeare es el autor de esta tragedia en cinco actos, en prosa y en verso, publicada por primera vez en 1623. Esta obra una de las ms conocidas del autor pone en escena una cadena de decisiones relacionadas con la ambicin por el poder y la traicin, cuyos efectos destruyen a sus personajes principales.
PARA NAVEGAR
http://www.cervantesvirtual.com/ La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes es un fondo bibliogrfico donde encontrars obras de literatura, historia y ciencias, entre otros, con cuidadas ediciones originales y actuales que incorporan crticas y estudios.
51
Mujeres en la Historia
Unidad
Primer voto femenino en Argentina. Noviembre de 1951.
52
Unidad 2
Discusin grupal
Lean el poema Ser mujer, de la escritora chilena Teresa Caldern, y realicen las actividades.
Termin como no saba que quera terminar. Me derrot a m misma y obtuve la nica victoria. A fuerzas de costalazos me hice hombre.
Caldern, T. (1987). Ser mujer. Gnero femenino. Santiago: Editorial Planeta, Biblioteca del Sur. Fragmento.
1. A qu se refiere el texto con hacerse hombre? Interpreten esta expresin. 2. Qu saben sobre las condiciones que han tenido las mujeres a travs del tiempo y los logros que han alcanzado? 3. Discutan sobre cmo ha evolucionado el rol de las mujeres en el siglo XX. Consideren la imagen y el poema. Respeten sus turnos al hablar.
Literatura
Vincular el horizonte de expectativas con los contextos de produccin y recepcin que rodean la obra literaria.
Argumentacin
Reconocer la estructura interna de la argumentacin: tesis, bases, garanta y respaldo. Distinguir entre convencer y persuadir en argumentacin.

Valorar el reportaje en profundidad como texto que entrega mensajes argumentativos.
Tema
Las mujeres en la Historia. Los estereotipos.

Reconocer y utilizar mecanismos de coherencia y cohesin. Identificar la correferencia como mecanismo de cohesin.
Taller de escritura
Escribir y publicar un reportaje en profundidad.
Produccin oral
Organizar y participar en una mesa redonda.
53
EVALUACIN
I.
INICIAL
Historia, mujeres y Mujeresen Chile gnero del mundo: unos

Si bien las mujeres corresponden a la mitad de la poblacin chilena, el registro de su participacin en la historia colonial y republicana ha sido una materia de preocupacin reciente. La participacin de las mujeres en mbitos sociales, culturales, econmicos y polticos ha estado ausente de buena parte de los grandes relatos de la historia del pas. Hasta hace dos dcadas, el escaso registro de su actividad era ms bien de carcter irregular y anecdtico, concentrndose, por ejemplo, en biografas de mujeres destacadas, el llamado registro compensatorio; en apologas de ciertos estereotipos femeninos, tales como la descripcin de la mujer araucana, la mujer campesina, la mujer aristocrtica, o en la elaboracin de relatos que presentaban la historia de las mujeres solo como un proceso complementario, y no constitutivo, de la historia nacional. No obstante, desde la dcada de los ochenta, una nueva generacin intelectual, compuesta principalmente por mujeres comprometidas con la ampliacin de la historia social, ha estado desarrollando una especialidad conocida como historia de la mujer. La aparicin de tesis de grado, artculos y libros, buena parte de ellos auspiciados por organizaciones feministas, interroga el pasado de las mujeres y ha dado a luz nuevos conocimientos, ms all de la historia de la familia, sobre una amplia y variada gama de temticas, como la historia de las organizaciones polticas, la historia de la educacin y el trabajo, la sexualidad, la legislacin y la demografa en los ms diversos perodos de la historia del pas. Desde mediados de la dcada de los noventa, el avance de dicha especialidad ha revelado que es ms preciso hablar de historia de las mujeres, pues los estudios que privilegian la investigacin sobre el pasado femenino dan cuenta de que ellas participan en amplias esferas de la vida social y son protagonistas de fenmenos histricos de larga duracin, como la constitucin del mercado laboral, la familia urbana, la cultura material o la construccin del Estado moderno. La historia de las mujeres es una especialidad que forma parte de la renovacin que ha experimentado el desarrollo de la investigacin histrica en Chile, y se ha fortalecido gracias a la creciente produccin acadmica local. Se ha enriquecido a travs de los debates internacionales relativos a Historiografa y Ciencias Sociales, particularmente por medio de la incorporacin de la perspectiva de gnero, herramienta central para la visibilizacin de las mujeres y reinterpretacin de la supuesta universalidad del pasado histrico que, hasta ahora, conocamos. Entre la produccin sobre historia de mujeres en Chile, los intereses se han concentrado, particularmente, en tres reas de estudio: mujeres y poltica, mujeres y trabajo, y mujeres, cultura y vida privada. Los hallazgos, el uso de fuentes desconocidas y la relectura de fuentes tradicionales son los principales aportes de esta especialidad, que si bien en un comienzo naci con el objetivo primordial de reparar el desconocimiento sobre el pasado femenino, hoy tambin contribuye de manera sustantiva a la comprensin integral de la historia chilena.
Historia, mujeres y gnero en Chile. (2004). Recuperado el 30 de junio de 2009. Disponible en: http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=historia,mujeresygeneroenchile
54
Unidad 2
1. 2. 3. 4. 5.
Cul es el tema que da coherencia al texto anterior? En el primer prrafo se repite tres veces el trmino registro. Qu mecanismos de remplazo conoces para evitar esa repeticin? Aplcalos. Segn el texto, qu diferencia existe entre la denominacin historia de la mujer e historia de las mujeres? Qu factores han contribuido a hacer visible el papel de la mujer en la historia de nuestro pas? Discute con tu compaero o compaera de banco: qu visin tienen de la contribucin de las mujeres en la poltica, trabajo, cultura y vida privada? Fundamenten.
II. Escribe el nmero correspondiente a la definicin que consideres ms adecuada para

los siguientes trminos: Memorias Reportaje en profundidad Discurso pblico Mesa redonda
1. Texto periodstico que surge de una investigacin profunda y que plantea una tesis apoyada en argumentos. 2. Tcnica de interaccin oral que aborda un tema, con la participacin de un grupo de expertos, ante un auditorio y con la ayuda de un moderador. 3. Relato autobiogrfico en el que se presentan hechos histricos que se mezclan con la vida personal del autor. 4. Interaccin oral realizada por un representante de una institucin, en situaciones formales, dirigida a auditorios colectivos.
III. En parejas realicen la siguiente actividad:

1. Identifiquen y caractericen los estereotipos presentes en el afiche que se muestra a continuacin. Para eso, sigan estos pasos: a. Observen la imagen y los textos que la apoyan. b. Describan cul es el rol y las caractersticas que se infieren de los personajes del afiche.
55
Gentileza Nestl
LITERATURA
Seguramente, para ti no es novedoso ni extrao que las mujeres estudien en la universidad, que sean profesionales, que trabajen fuera de casa y sean sostenedoras de la economa del hogar, que jueguen ftbol, que participen en poltica y que lleguen a la Presidencia de nuestro pas. Sin embargo, como sabrs, todo aquello que te parece natural acerca de la inclusin de las mujeres en la vida pblica es fruto de un largo proceso de emancipacin y ruptura de modelos culturales. En esta oportunidad te invitamos a conocer a algunas mujeres que conquistaron territorios que hasta su llegada pertenecan exclusivamente a los hombres. Queremos que discutas y reconozcas la importancia de la lucha que han mantenido para formar una sociedad ms justa, tolerante e igualitaria.
Antes de leer
1. 2. Son diferentes los hombres de las mujeres?, en qu aspectos? Qu es ser mujer y qu es ser hombre para ti?
Texto 1 Algo ms
SIMONE DE BEAUVOIR Novelista, filsofa existencialista, ensayista y feminista francesa. Naci en 1908 en Pars, en el seno de una familia acomodada. Estudi en la Escuela de Filosofa de La Sorbona y hasta 1943 dio clases de filosofa. Conoci a Jean-Paul Sartre en la universidad y en 1929 se uni emocional y profesionalmente al filsofo. En sus obras La invitada (1943), Los mandarines (1954) y Final de cuentas (1972), examin los dilemas existenciales de la libertad, la accin y la responsabilidad individual. En El segundo sexo (1949), uno de los ensayos ms importantes del siglo XX, realiza un profundo anlisis del papel de la mujer en la sociedad. Muere en Pars en 1986.
El segundo sexo
Simone de Beauvoir, escritora y filsofa francesa
Durante mucho tiempo dud en escribir un libro sobre la mujer. El tema es irritante, sobre todo para las mujeres; pero no es nuevo. La discusin sobre el feminismo ha hecho correr bastante tinta; actualmente est punto menos que cerrada: no hablemos ms de ello. Sin embargo, todava se habla. Y no parece que las voluminosas estupideces vertidas en el curso de este ltimo siglo hayan aclarado mucho el problema. Por otra parte, es que existe un problema? En qu consiste? Hay siquiera mujeres? Cierto que la teora del eterno femenino cuenta todava con adeptos; estos adeptos cuchichean: Incluso en Rusia, ellas siguen siendo mujeres. Pero otras gentes bien informadas incluso las mismas algunas veces suspiran: La mujer se pierde, la mujer est perdida. Ya no se sabe a ciencia cierta si an existen mujeres, si existirn siempre, si hay que desearlo o no, qu lugar ocupan en el mundo, qu lugar deberan ocupar. Dnde estn las mujeres?, preguntaba recientemente una revista no peridica1. Pero, en primer lugar, qu es una mujer? Tota mulier in utero: es una matriz, dice uno. Sin embargo, hablando de ciertas mujeres, los conocedores decretan: No son mujeres, pese a que tengan tero como las otras. Todo el mundo est de acuerdo en reconocer que en la especie humana hay hembras; constituyen hoy, como antao, la mitad, aproximadamente, de la Humanidad, y, sin embargo, se nos dice que la feminidad est en peligro; se nos exhorta: Sed mujeres, seguid siendo mujeres, convertos en mujeres.
Unidad 2
1. Actualmente desaparecida, se llamaba Franchise.
56
As pues, todo ser humano hembra no es necesariamente una mujer; tiene que participar de esa realidad misteriosa y amenazada que es la feminidad. Esta feminidad, la secretan los ovarios? O est fijada en el fondo de un cielo platnico? Basta el frou-frou de una falda para hacer que descienda a la Tierra? Aunque ciertas mujeres se esfuerzan celosamente por encarnarla, jams se ha encontrado el modelo. Se la describe de buen grado en trminos vagos y espejeantes que parecen tomados del vocabulario de los videntes. En tiempos de Santo Toms, apareca como una esencia tan firmemente definida como la virtud adormecedora de la adormidera. Pero el conceptualismo ha perdido terreno: las ciencias biolgicas y sociales ya no creen en la existencia de entidades inmutablemente fijas que definiran caracteres determinados, tales como los de la mujer, el judo o el negro; consideran el carcter como una reaccin secundaria ante una situacin. Si ya no hay hoy feminidad, es que no la ha habido nunca. Significa esto que la palabra mujer carece de todo contenido? Es lo que afirman enrgicamente los partidarios de la filosofa de las luces, del racionalismo, del nominalismo: las mujeres seran solamente entre los seres humanos aquellos a los que arbitrariamente se designa con la palabra mujer; las americanas en particular piensan que la mujer, como tal, ya no tiene lugar; si alguna, con ideas anticuadas, se tiene todava por mujer, sus amigas le aconsejan que consulte con un psicoanalista, para que se libre de semejante obsesin. () Si su funcin de hembra no basta para definir a la mujer, si rehusamos tambin explicarla por el eterno femenino y si, no obstante, admitimos que, aunque sea a ttulo provisional, hay mujeres en la Tierra, tendremos que plantearnos la pregunta: qu es una mujer? El mismo enunciado del problema me sugiere inmediatamente una primera respuesta. Es significativo que yo lo plantee. A un hombre no se le ocurrira la idea de escribir un libro sobre la singular situacin que ocupan los varones en la Humanidad2. Si quiero definirme, estoy obligada antes de nada a declarar: Soy una mujer; esta verdad constituye el fondo del cual se extraern todas las dems afirmaciones. Un hombre no comienza jams por presentarse como individuo de un determinado sexo: que l sea hombre es algo que se da por supuesto. Es solo de una manera formal, en los registros de las alcaldas y en las declaraciones de identidad, donde las rbricas de masculino y femenino aparecen como simtricas. La relacin de los dos sexos no es la de dos electricidades, la de dos polos: el hombre representa a la vez el positivo y el neutro, hasta el punto de que en francs se dice los hombres para designar a los seres humanos, habindose asimilado la acepcin singular de la palabra vir a la acepcin general de la palabra homo. La mujer aparece como el negativo, ya que toda
Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir conversando en el famoso restaurante La Coupole, de Pars.
Vocabulario
frou-frou: frfr, ruido que produce el roce de una tela. encarnar: personificar, representar alguna idea, doctrina, etctera. adormidera: planta originaria de Oriente de cuyo fruto se extrae el opio. inmutable: que no puede ni se puede cambiar. racionalismo: doctrina filosfica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razn humana. nominalismo: tendencia a negar la existencia objetiva de los universales, considerndolos como meras convenciones. rbrica: conjunto de rasgos que conforman la firma. simtrica: correspondencia exacta en forma, tamao y posicin de las partes de un todo.
2. El Informe Kinsey, por ejemplo, se limita a definir las caractersticas sexuales del hombre norteamericano, lo cual es completamente diferente.
57
LITERATURA
determinacin le es imputada como limitacin, sin reciprocidad. ( 1) A veces, en el curso de discusiones abstractas, me ha irritado or que los hombres me decan: Usted piensa tal cosa porque es mujer. Pero yo ya saba que mi nica defensa consista en replicar: Yo pienso as porque es verdad, eliminando de ese modo mi subjetividad. No era cosa de contestar: Y usted piensa lo contrario porque es hombre, ya que se entiende que el hecho de ser hombre no es una singularidad; un hombre est en su derecho de serlo; es la mujer la que est en sinrazn. () La mujer tiene ovarios, un tero; he ah condiciones singulares que la encierran en su subjetividad; se dice tranquilamente que piensa con sus glndulas. El hombre se olvida olmpicamente de que su anatoma comporta tambin hormonas, testculos. Considera su cuerpo como una relacin directa y normal con el mundo que l cree aprehender en su objetividad, mientras considera el cuerpo de la mujer como apesadumbrado por todo cuanto lo especifica: un obstculo, una crcel. La mujer es mujer en virtud de cierta falta de cualidades deca Aristteles. Y debemos considerar el carcter de las mujeres como adoleciente de una imperfeccin natural. Y, a continuacin, Santo Toms decreta que la mujer es un hombre fallido, un ser ocasional. Eso es lo que simboliza la historia del Gnesis, donde Eva aparece como extrada, segn frase de Bossuet, de un hueso supernumerario de Adn. La Humanidad es macho, y el hombre define a la mujer no en s misma, sino con relacin a l; no la considera como un ser autnomo. La mujer, el ser relativo, escribe Michelet. Y as lo afirma Benda en el Rapport dUriel: El cuerpo del hombre tiene sentido por s mismo, abstraccin hecha del de la mujer, mientras este ltimo aparece desprovisto de todo sentido si no se evoca al macho El hombre se piensa sin la mujer. Ella no se piensa sin el hombre. ( 2) Y ella no es otra cosa que lo que el hombre decida que sea; as, se la denomina el sexo, queriendo decir con ello que a los ojos del macho aparece esencialmente como un ser sexuado: para l, ella es sexo; por consiguiente, lo es absolutamente. La mujer se determina y se diferencia con relacin al hombre, y no este con relacin a ella; la mujer es lo inesencial frente a lo esencial. l es el Sujeto, l es lo Absoluto; ella es lo Otro3.
Beauvoir, S. (1949). El segundo sexo. Madrid: Aguilar. Fragmento.
Simone de Beauvoir comprando el diario en una calle de Pars.
Durante la lectura
1. Explica con tus
palabras la ltima idea. Intenta ejemplificarla. 2. Ests de acuerdo con la ltima afirmacin? Justifica.
Vocabulario
reciprocidad: correspondencia mutua de una persona o cosa con otra. sinrazn: accin hecha contra justicia y fuera de lo razonable o debido.
Unidad 2
3. Esta idea ha sido expresada en su forma ms explcita por E. Lvinas en su ensayo Le temps et lautre.
58
Dilogo con el texto

Inferir significado en contexto Remplaza las siguientes palabras por la opcin ms adecuada en el contexto en que aparecen. 1. EXHORTA A. incita B. invita C. reconoce D. amenaza 2. ARBITRARIAMENTE A. necesariamente B. adecuadamente C. justamente D. caprichosamente
Extraer informacin 3. Por qu la autora manifiesta que dud mucho tiempo respecto de escribir o no un libro sobre la mujer? 4. Qu concepto de mujer se tena en el tiempo de Santo Toms? 5. Segn la autora, cmo es concebido el cuerpo de la mujer por los hombres? Interpretar el texto 6. Explica con tus palabras el significado de la siguiente oracin: La mujer es mujer en virtud de cierta falta de cualidades deca Aristteles. Y debemos considerar el carcter de las mujeres como adoleciente de una imperfeccin natural. 7. Por qu el texto de Simone de Beauvoir se denomina El segundo sexo? A qu se refiere con este trmino? A partir de eso, cul sera el primer sexo? Evaluar la forma del texto 8. A qu tipo de texto (narrativo, descriptivo, argumentativo, explcito o dialgico) crees que corresponde el fragmento ledo? Fundamenta con elementos de la lectura. Evaluar el contenido del texto 9. Relee la cita de la pregunta 6. Hay personas que piensan as actualmente? Qu piensas t? Comprender globalmente el texto 10. Relee los recuadros laterales de las pginas 56 a 58. Qu informacin complementaria te aportan para la comprensin de El segundo sexo? 11. Cul es la conclusin ms importante que se desprende del fragmento ledo acerca de las diferencias entre hombres y mujeres? Argumentar En grupos pequeos discutan los siguientes temas. Consideren la lectura, los recuadros y su experiencia personal. 12. Piensas que la situacin de las mujeres en el mundo actual ha variado? Argumenta. 13. Ha cambiado el papel domstico de los hombres en los ltimos siglos? Investigar 14. La autora explica que en francs se usa la palabra hombres para designar a los seres humanos. Qu sucede en nuestro idioma? Investiguen acerca del sexismo en el espaol chileno y entreguen al menos cinco ejemplos que lo ilustren. Expngan oralmente.
59
LITERATURA
Los horizontes del lector

Como viste en la unidad anterior, el emisor tiene su contexto y desde l escribe su obra; el lector la abre posteriormente y la decodifica desde otro contexto para construir un sentido. Es esencial que sepas que el contexto de produccin importa en la medida en que el texto solicita esa informacin para completar el sentido de la obra y no por s solo. No es muy provechoso conocer la historia de la literatura sin ligarla a obras concretas. Lo que interesa es la interpretacin del texto, y el contexto ayuda a ese cometido. El horizonte de expectativas Cuando te enfrentas a un texto literario, tienes generalmente ideas previas acerca de lo que vas a encontrar en el libro. Por ejemplo, si en la portada dice novela, no esperas hallar un conjunto de poemas. Hay una serie de expectativas que movilizan a los lectores y que se vern satisfechas o defraudadas; de eso depende el valor que se le da a una obra. El horizonte de expectativas corresponde a lo que se espera de una obra, desde su contexto de produccin hasta su contexto de recepcin. Desde el primero, el lector espera que una obra dialogue con las visiones de mundo propias de su poca. Asimismo, en cada momento histrico y cultural, las expectativas de los lectores propias de sus contextos de recepcin se asemejan y es posible determinarlas tanto porque existe una norma para los distintos gneros literarios como por la existencia de una serie de textos que habla de los estndares de creacin de esa poca y tambin de las nociones de ficcin y realidad que se manejan. Cuando un texto quiebra las expectativas, se genera una especie de extraeza y un cambio de horizonte. Las obras que impulsan este desplazamiento como lo hizo El segundo sexo en su poca son experimentales, nuevas, creativas, y son de gran importancia y calidad esttica. El horizonte de expectativas de una obra, que puede reconstruirse segn hemos dicho, permite determinar su carcter artstico en la ndole y el grado de su influencia sobre un pblico predeterminado. Si denominamos distancia esttica a la existente entre el horizonte de expectativas previo y la aparicin de una nueva obra cuya aceptacin puede tener como consecuencia un cambio de horizonte, debido a la negacin de experiencias expresadas por primera vez, entonces esa distancia esttica se puede objetivar histricamente en el espectro de las reacciones del pblico y del juicio de la crtica (xito espontneo, rechazo o sorpresa, aprobacin aislada, comprensin lenta o retardada).
Jauss, H. R. (2000). La historia de la literatura como provocacin. Barcelona: Ediciones Pennsula, p. 166.
En la medida en que la distancia se acorta y el lector se familiariza con un nuevo horizonte, la obra se aproxima a la esfera del entretenimiento. Por ejemplo, una obra maestra como Don Quijote de la Mancha, en su tiempo, y de acuerdo con lo que se lea entonces, fue un libro que produjo una ruptura por sus rasgos de parodia, su autoconciencia y su modernidad, que sin lugar a dudas debieron parecer extraos a los lectores acostumbrados a las novelas de caballera. Muchos debieron sentirse totalmente ajenos a esta propuesta, pero con el tiempo ha sido incorporada al repertorio de los lectores, y citada y releda por otros autores. El proceso anteriormente descrito ocurre en distintos mbitos artsticos. Es as como los pintores impresionistas, en los inicios de este movimiento, durante la segunda mitad del siglo XIX, deban exponer fuera de los grandes salones anuales organizados en Pars por los artistas oficiales, en donde se aprobaba el gusto por la pintura academicista y tradicional. Con el tiempo, muchos de ellos han llegado a estar entre los ms
60
Unidad 2
cotizados por los crticos de todo el mundo. Lo anterior se explica porque entre un momento y otro ha mediado un cambio en los horizontes de expectativas del espectador. Para que compruebes la diferencia entre lo que los crticos esperaban vale decir, la pintura aceptada por la Academia y lo que los impresionistas pintaron, y comprendas visualmente el cambio en el horizonte de expectativas, observa las imgenes. Qu diferencias ves en el estilo utilizado en ambas obras (trazo, colores y formas)? La crtica adopta irnicamente el trmino impresionismo para calificar el cuadro de Claude Monet que aparece ms abajo, en contraposicin a las obras realistas que imperaban en ese momento, ejemplo que puedes apreciar en Acantilados de Eterat, de Gustave Courbet, padre del Realismo francs. En el extremo contrario del proceso de quiebre en el horizonte de expectativas que acontece con las obras de calidad e innovacin literarias, los textos estereotipados buscan sobre todo entretener y agradar de manera fcil e inmediata. En el mbito literario se habla de textos de consumo o literatura de masas, los cuales provocan un efecto de identificacin afectiva inmediata por parte del lector, quien sacia con ellos su hambre de historias. Este tipo de textos enfatiza la historia contada y no experimenta mayormente con el lenguaje; no
Gustave Courbet. Acantilados de Eterat. 1870.
requiere de cambios en el horizonte de expectativas, sino que se acomoda al gusto imperante. Entre estas obras se encuentra la literatura folletinesca del siglo XIX, con obras de Alejandro Dumas u Honor de Balzac, que se publicaban por captulos junto con un peridico y que tenan el propsito explcito de llegar a grandes masas con el fin de aumentar las ventas. Como podrs imaginar, y tal como vers a continuacin en el contexto de recepcin, el texto de Simone de Beauvoir, pese a que fue bien recibido, quebr lo esperado por los lectores de la poca. Veamos cmo esto te ayuda a comprender mejor la obra de la escritora.
Claude Monet. Impression: soleil levant. (Impresin: salida del sol). 1872-1873.
61
LITERATURA
Contextos
Contexto de produccin: el existencialismo contra esta tradicin al insistir en que el bien ms El existencialismo es un movimiento filosficoelevado para el individuo es encontrar su literario nacido en la poca posterior a la propia y nica vocacin. Con esta ideoltima guerra mundial. Concretamente, loga comulgaba De Beauvoir, la que se surge en Francia en el crculo de refleja en cada una de sus obras. intelectuales, filsofos y filsofas de Simone de Beauvoir sola recurrir izquierda. Este movimiento resalta a un artificio literario de gran efiel papel crucial de la existencia, de cacia: la irona. Se trata de un la libertad y de la eleccin indiinstrumento retrico muy antiguo, vidual. Fue de gran influencia en la en el que la participacin del lector literatura del siglo XX. Desde es muy importante. La palabra Platn, la mayora de los filsofos irona viene del griego y quiere pensaba que el bien tico ms elevado decir el que pregunta...fingiendo que es el mismo para todos: en la medida en no sabe. Lo ms comn es caracque uno se acerca a la perfeccin moral, Simone de Beauvoir. terizarla como un recurso a travs del se parece a los dems individuos cual se dice algo, pero queriendo decir perfectos en el plano moral. Sin embargo, Sren exactamente lo contrario. Kierkegaard, filsofo dans del siglo XIX, reaccion
Contexto de recepcin: El segundo sexo De Beauvoir confes en La fuerza de las cosas (Sudamericana, 1979), respecto de la recepcin de su ensayo: El primer volumen fue bien recibido: se vendieron veintids mil ejemplares durante la primera semana. () Firmados o annimos, recib epigramas, cartas, stiras, amonestaciones, exhortaciones que me dirigan, por ejemplo miembros muy activos del primer sexo. () En los restaurantes, en los cafs, a menudo aconteci que se burlaran de m, sealndome con la mirada o hasta con el dedo me miraban con insistencia y se rean a carcajadas Los crticos cayeron de las nubes: las mujeres siempre haban sido igual a los hombres, todo lo que yo deca ya se saba, no haba una palabra verdadera en lo que yo deca Yo era una pobre muchacha neurtica, una rechazada, una frustrada, una desheredada, una insatisfecha sexual, una envidiosa, una amargada repleta de complejos de inferioridad ante los hombres, ante las mujeres. El que la obra de Simone de Beauvoir haya sido destacada y, a la vez, vapuleada tiene que ver con que no existe una crtica objetiva, ajena a quien critica, a su psicologa. La crtica literaria, tal como vers en la prxima unidad de este Texto, lejos de buscar una verdad, se establece a partir de un filtro ideolgico.
62
Unidad 2
Anlisis y aplicacin
I.
Responde brevemente. 1. 2. Qu valores, creencias e ideas plantea el texto El segundo sexo? Cmo se relacionan con los tuyos? Te parece que el texto tiene un tono irnico? Justifica con marcas textuales.
II. Reflexiona sobre El segundo sexo y el contexto sociocultural que rodeaba a su autora.
1. Investiga respecto de la poca de Simone de Beauvoir. Considera: biografa, acontecimientos ocurridos en la poca de la autora y ocupacin de las mujeres de su tiempo. Investiga quin fue Jean-Paul Sartre, cules fueron sus postulados filosficos y de qu manera su obra dialoga con la de Simone de Beauvoir.
2.
III. Lee la siguiente informacin y luego realiza las actividades.

Prejuicios y estereotipos Un prejuicio es la elaboracin o emisin de juicios sin sustento suficiente, es decir, que carece de la informacin necesaria para comprobarse. Los prejuicios pueden ser positivos o negativos, y tienden a una accin coherente con la postura que se escoja; sin embargo, lo ms importante es que, como no son verificables, pueden no ser ciertos. 1. Principales caractersticas de los prejuicios Por lo general, se aprenden en la infancia, aunque se pueden modificar si las personas se lo proponen. Afectan el comportamiento de los sujetos en cuanto promueven acciones o reflexiones positivas o negativas hacia una persona o grupo. Debilitan la capacidad crtica en cuanto mediatizan las opiniones sobre los sujetos. Generan situaciones de exclusin, segregacin o incluso injusticia, en cuanto proporcionan una imagen engaosa o tergiversada de los sujetos o grupos. Estereotipos en los medios A partir de las imgenes del mundo presentadas por los medios, los sujetos construimos significados que redundan en imgenes estticas y repetidas de ciertas personas o grupos, y que nacen de las percepciones compartidas de la realidad llamadas estereotipos. Los ms comunes son los sociales, tnicos y sexistas. 2.1 Principales caractersticas de los estereotipos Generalizan la imagen de un grupo, entregan una visin simplista de la realidad. Promueven la creacin de categoras que pasan por alto las diferencias individuales de las personas. Entregan informacin en ocasiones acertada, pero exagerada o errnea. Desde dichas imgenes se potencian los prejuicios sociales, la discriminacin o la intolerancia frente a las diferencias individuales. Como se repiten y transmiten culturalmente, es difcil modificarlos. Por lo general, responden a intereses ideolgicos instalados por el poder.
2.
63
2.2 Estereotipos femeninos y masculinos Los estereotipos sexistas son los que estn asociados a caractersticas propias del gnero, como que la crianza de los hijos es propia de las mujeres y no de los hombres. En los estereotipos sexistas se tiende generalmente a exaltar lo masculino con cualidades como la fuerza y la inteligencia, y a menospreciar lo femenino con defectos como la falta de inteligencia. Sin embargo, la personalidad de cada hombre y de cada mujer est lejos de poder ser descrita de manera justa con este nivel de superficialidad. 1. Por qu es posible decir que Simone de Beauvoir intenta romper con los estereotipos sexistas en El segundo sexo?
IV. Analiza los siguientes afiches en funcin de los estereotipos. Fundamenta tus ideas.
1. 2. Reflexiona acerca de la imagen de hombre que se muestra. Qu crees que habra dicho Simone de Beauvoir como receptora de estos afiches? Justifica a partir de su contexto.
Costa Gentileza
64
Unidad 2
Gentileza Virutex
LITERATURA
A continuacin, conocers a una de las precursoras de los derechos de las mujeres en Chile. Martina Barros desarroll el gnero de las memorias con Recuerdos de mi vida (1907), obra de la que te invitamos a disfrutar un fragmento y que te permitir descubrir la difcil situacin de las mujeres en el contexto histrico cultural del siglo XIX en nuestro pas.
Antes de leer
1. Si tuvieras que hacer un recuento de los cinco recuerdos ms importantes de tu vida, cules escogeras y por qu?
Recuerdos de mi vida, Memorias

Martina Barros Borgoo, literata chilena
Desde mis primeros aos tuve gran aficin a la lectura, que mi to Diego1 estimulaba dndome libros interesantes e instructivos. Ms tarde, cuando ya pude leer en francs, mi gran entusiasmo fue Lamartine. Graciela, Jocelyn, sus Poesas y sus Confidencias me hicieron encontrar en l, un afecto tan hondo que curaba mi mayor dicha, el supremo anhelo de mi vida, en conocerlo. Cuando, enseguida, le Los Girondinos creci ms mi entusiasmo no solamente por l, sino por su obra. Chateaubriand fue otro de mis favoritos, Mdme. de Stael me cautiv con su Crina, y Mdme. de Sevign con sus cartas. Pero un buen da, Augusto2 me regal las obras de Shakespeare con una preciosa dedicatoria, que dice: Hay libros cuyas hojas, como las de la siempreviva, nunca mueren; este es de esos libros, emblema de mi pensamiento, recuerdo de mi amistad. Febrero de 1869. No tengo para qu agregar que el atractivo de esas obras super al de todas las dems y que este libro ha sido el fiel compaero de mi vida entera, hasta ser el inspirador de uno de mis primeros trabajos literarios. Sin embargo, el contacto con hombres de letras y mis conversaciones frecuentes con Augusto, me inclinaban ya a compartir estas lecturas con otras ms serias, que me imponan de los problemas sociales y de los grandes trabajos sobre esos temas, y me empe tambin en conocer un poco la literatura espaola: comenc, felizmente, por los poetas clsicos, que me encantaron. Augusto fund, por esos das, la Revista de Santiago, en compaa de Fanor Velasco. Esta revista tuvo gran aceptacin y en ella se insertaban, constantemente, trabajos de aficionados a las letras. En mi deseo de contribuir con algo a esa empresa me dediqu a hacer traducciones. En esos das me prest Guillermo Matta el libro de Stuart Mill
Discurso de una mujer sufragista ante un grupo de hombres en defensa del derecho a voto de las mujeres. Gran Bretaa, siglo XX.
1. Se refiere a Diego Barros Arana (1830-1907), importante pedagogo, diplomtico e historiador chileno. 2. Se trata del escritor chileno Augusto Orrego Luco (1849-1933), quien fue su esposo.
65
LITERATURA
The subjection of women (La esclavitud de la mujer), que me interes vivamente; estimulada por Augusto, me propuse traducirlo, para publicarlo en la revista. La traduccin apareci precedida de un prlogo que lleva mi firma y expresa mis ideas en esos das, pero cuya redaccin fue casi exclusivamente de Augusto.
Revista Familia (1910-1928). Publicacin de la poca de Martina Barros, orientada a mujeres de elite y letradas.
Como era natural, esa traduccin de una obra que desarrolla ideas tan nuevas, y sobre todo el prlogo de una nia tan joven como era yo entonces, llam la atencin entre los hombres de letras y me llovieron las felicitaciones, entre las cuales conservo una muy entusiasta de Benjamn Vicua Mackenna, que era, entonces, intendente de Santiago, y otra muy bondadosa de don Miguel Luis Amuntegui, que ya gozaba de una bien ganada situacin poltica y literaria; ambas cartas las conservo con no pequeo orgullo. En cambio, asust a todas las mujeres que me excomulgaban, a velas apagadas, como nia peligrosa. Las chiquillas mismas, mis propias amigas se me alejaron como si se hubiese levantado una valla que nos separaba en absoluto. No necesitaba de ellas y continu mi vida, entregada por entero a mis afectos ms hondos, pero sin volver a hacer publicaciones que no convencan ni alentaban ms que a los ya convencidos y causaban pavor a aquellas que deseaba estimular. No nac para luchadora. () Actividades literarias Con motivo del fallecimiento de doa Emilia Pardo Bazn, a quien yo haba tenido la satisfaccin de conocer y tratar bastante durante mi permanencia en Espaa, mi amiga Delia Matte de Izquierdo me pidi que hablara sobre ella en el Club de Seoras, que Delia preside con tanto acierto como seoro. Este Club, instituido por ella en compaa de un grupo de seoras muy distinguidas, con gran esfuerzo y valenta, fue durante algn tiempo objeto de violentas resistencias, pues rompa con los hbitos que regan entonces la vida de la mujer casada, los maridos se negaban a aceptar esa independencia, les chocaba que pudieran reunirse las mujeres fuera de su casa, crean que eso poda prestarse a abusos y a comentarios muy desagradables. La resistencia que se hizo al Club fue formidable, hasta el clero lleg a atacarlo. Tranquila y serenamente, sin embargo, se mantena el Club desarrollando, poco a poco, sus variadas actividades y atrayndose voluntades. Con exquisito tacto y prudencia extraordinaria lograron sus directores apagar las murmuraciones, disipar los temores y afianzar el prestigio de esta institucin tan culta como til y necesaria. ( 1) Desde entonces la mujer ha encontrado all un hogar respetable donde reunirse para conversar, or buena msica, acoger extranjeros ilustres
Vocabulario
excomulgar: declarar a alguien fuera de la comunin o trato con otra u otras personas. alentar: animar, infundir aliento. clero: clase sacerdotal en la Iglesia catlica.
Durante la lectura
1. En qu crees que
consistan las reuniones del Club de Seoras?
66
Unidad 2
Coleccin de la Biblioteca Nacional de Chile. Disponible en www.memoriachilena.cl
que visitan el pas, escuchar conferencias interesantes e ilustrativas o a cantantes y artistas distinguidos, revisar peridicos; en fin, en donde procurarse todos los placeres intelectuales y sociales que no es fcil obtener de otra manera. () Al fundar la Universidad Catlica su Academia de Letras, tuve el honor de ser nombrada miembro de esa institucin y, sintindome obligada a presentar algn trabajo para corresponder en la medida de mis fuerzas al honor que se me otorgaba, le all un ensayo sobre la Historia del feminismo y su desarrollo en Chile. Como fui la primera mujer que abord en mi tierra este problema y siempre me ha interesado vivamente, quise aprovechar esta ocasin para poner en claro mis anhelos con respecto a la difusin de estas ideas entre nosotras, y sobre el giro que iban tomando. Era natural, por lo dems, que a la independencia, que se toma por asalto, en la juventud y sin preparacin previa, siguieran consecuencias ms o menos dolorosas; vivimos una hora de transicin y es de esperar que luego veremos mejores orientaciones que han de producir benficos resultados. Mi anhelo al interesarme a favor de la independencia y mayor cultura de la mujer no fue para hacerla rival del hombre, sino para constituirla en su digna compaera.
Barros Borgoo, M. (1942). Recuerdos de mi vida. Madrid: Editorial Orbe. Fragmento.
Algo ms
QU SON LAS MEMORIAS? Las memorias son relatos autobiogrficos en los que se presentan hechos histricos que se mezclan con la vida personal del autor. En este sentido, el texto pasa a ser un testimonio personal que va ms all de la vida del autor e intenta mostrar los hechos sociales y polticos que lo marcaron. La narracin se efecta en primera persona y se introducen reflexiones sobre el contexto de la poca.
Anlisis y aplicacin
I.
Responde las siguientes preguntas a partir de la lectura. Quin fue Martina Barros Borgoo? Cmo se origin el inters de Martina por la literatura?
II. Contexto de recepcin.

Identifica fragmentos del texto que aludan a la recepcin que tuvo la traduccin de Martina Barros de La esclavitud de la mujer. A partir de los fragmentos seleccionados, caracteriza el horizonte de expectativas de la sociedad chilena que recibe Recuerdos de mi vida. Cmo crees que seran recibidos ambos textos por la sociedad chilena actual? Justifica.
III. Si te interes la vida y obra de Martina Barros, lee un fragmento de la obra La esclavitud
femenina, incluida en la antologa del Texto.
Sntesis
Horizonte de expectativas. Literatura de masas.
Estereotipos. Memorias.
Comenta oralmente con tu compaero o compaera de banco, qu texto te result ms difcil de leer?, a qu crees que se debi?
67
En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en esta seccin de Literatura referidas a los siguientes conceptos:
EVALUACIN FINAL EVALUACIN DE PROCESO

I. Lee con atencin el siguiente texto y responde a partir de de lectura. los siguientes textos y responde a partir tu tu lectura.
Texto 1
Cenicienta
Mujeres del mundo: unos
Todava soy la mujercita de la casa La vampiresa de la jaula de ladrillos Ignoro Hasta dnde podr estirar el cuero Y aguantarme tanto exilio y sumisin Pero de verdad estoy segura: Mientras ms me aprisionan estos muros Ms urgente es mi deseo de volar.
Bascur, M. L. (1997). Rugidos. Santiago: Ediciones Safo.
1. 2. 3. 4.
Por qu el poema de Mara Len Bascur se titula Cenicienta? Fundamenta. Qu fragmentos del texto 1 reflejan la lucha de las mujeres por conquistar su libertad? Antalos en tu cuaderno y, junto a cada fragmento, explica desde tu propia interpretacin. Caracteriza al hablante lrico del texto 1. A qu estereotipos de gnero alude el poema? Qu relacin establece el hablante con esos estereotipos? Fundamenta.
Texto 2
Mara Len Bascur nace en el fundo El Ingenio, en Cabildo, en 1944, el mismo ao que Jorge Teillier. Es directora fundadora de la Revista Literaria Femenina Safo y dirige talleres de poesa en departamentos de Extensin Cultural de municipios del sector Santiago Poniente. Entre sus obras figuran: Pupila femenina, 1989; Inviolable, 1994, y Rugidos, 1997. Mara Len Bascur alza en su obra la voz de una mujer rebelde que asume el desacato, la libertad femenina, la insurreccin de la sexualidad, el erotismo asumido con valenta, utilizando como efectos especiales una retrica plena de euforia.
Moraga E., M. L. (1998). Mujersimas. Poesa de mujeres en el Chile del ltimo cuarto de siglo del milenio. Postdata. Revista de poesa. Santiago de Chile.
5. 6.
De qu manera te ayuda el texto 2 a entender el texto 1? Fundamenta. Qu fragmentos del texto 2 corresponden a interpretaciones realizadas por la autora Mara Luz Moraga con respecto a la poesa de Mara Len Bascur? Fundamenta. Con cul o cules de esas interpretaciones ests de acuerdo? Justifica.
68
Unidad 2
II. Lee estereotipos se siguiente en el texto? escoge la mejor opcin. 1. Qu con atencin elcaracterizanfragmento y Identifcalos.
2. 3. 4. 5. Por qu es posible decir que tu conocimiento de esos estereotipos facilita la Esto puede ser falso o ser comprensin del poema? verdadero quin lo resolver?, pero lo que tiene de verdadero me pareci, revisando la historia de la hermana de Shakespeare, como yo lo Qu sentido tienemujer ti el poema siglo XVI con un gran talento hubiera enloquecido. hice, es que una para nacida en el anterior? Justifica con marcas del texto. Porque no se y qu mucha habilidad psicolgica para saber que Qu sensacin precisaemociones te causan la lectura anterior? una joven dotada de talentos, que hubiese intentado aplicarlos a la poesa, habra resultado tan frustrada, habra Lee el siguiente texto acerca de la poetisa chilena Teresa Caldern y de su obra, y luego sido tan responde. reprimida por los otros, que habra acabado perdiendo su salud y su cordura.
Woolf, V. (1956). Un cuarto propio. Buenos Aires: Sur. Fragmento.
1.
Cul es el propsito del fragmento anterior? A. Argumentar que la hermana de Shakespeare habra enloquecido en el siglo XVI. B. Sembrar una duda sobre la falsedad o veracidad de que la hermana de Shakespeare, o cualquier mujer talentosa del siglo XVI, habra enloquecido. C. Concluir que una mujer talentosa nacida en el siglo XVI habra enloquecido. D. Sostener que no se conoce la verdad o falsedad de la historia de la hermana de Shakespeare.
III. Frente al trmino de la columna A escribe el nmero de la definicin de B.

A Contexto de recepcin. Horizonte de expectativas. B 1. Quien formula hiptesis de lectura. 2. Con lo que dialoga un lector.
6.
3. Circunstancias que rodean la escritura de la obra. Irona. a. Ests de acuerdoproduccin. poema Mujeres del mundo: que se realiza Contexto de con la lectura del4. Circunstancias que rodean la lectura de la obra. en el fragmento anterior? Compralo con tu interpretacin del mismo. 5. Lo que el lector o la lectora espera de una obra. Texto. b. De qu manera crees que la crtica que hace la autora de este fragmento est 6. Recurso mediante el cual se manifiesta algo mediada por su propia ideologa? Fundamenta. Lector. queriendo decir lo contrario. Lee el siguiente fragmento y responde.
La partir de lo estudiado IV. A esclavitud femenina en esta parte de la unidad, escoge una de las
siguientes opciones y desarrolla la idea no ha lo nunca fruto de la deliberacin, () la adopcin del rgimen de la desigualdad segnsidoque has aprendido. Haz un esquema o mapa conceptual con tus ideas y ensaya una presentacin del pensamiento libre, de una teora social o de un conocimiento reflexivo de los medios de del tema escogido. Expn en no ms de dos minutos tus ideas ante tus asegurar la dicha de la humanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado. compaeros y responde las preguntas que te hagan. Este rgimen proviene de que, desde los primeros das de la sociedad humana, la mujer fue entregada como esclava al hombre que tena inters o capricho en poseerla, y a quien no 1. Contexto de produccin, contexto de recepcin y horizonte de expectativas de poda El segundo sexo, de Simone de Beauvoir.de su fuerza muscular. Las leyes y los resistirse ni oponerse, dada la inferioridad sistemas sociales de recepcin y horizonte de expectativas material de relaciones existente 2. Contexto empiezan siempre por reconocer el estado aplicado a la traduccin de ya entre los individuos. Lo querealizada por Martina Barrosque un hecho brutal, un acto La esclavitud femenina, en los comienzos no era ms Borgoo. de violencia, un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado y protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la fuerza fsica. Los individuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa,
69
ARGUMENTACIN
Una de las representantes ms destacadas del movimiento pro derechos de la mujer desarrollado en Chile a comienzos del siglo XX es Amanda Labarca, profesora de castellano que dedic su vida a la educacin, la escritura y al movimiento de emancipacin femenino. Fue la primera mujer en Amrica en conseguir una ctedra universitaria. En 1970 fue aceptada como miembro de la Academia de Ciencias Polticas, Sociales y Morales del Instituto de Chile. A propsito de esa ocasin, el 7 de diciembre de 1970, Amanda Labarca pronunci un discurso en el que analiza la situacin de la mujer en su poca. Te invitamos a leer parte de ese discurso y a reflexionar sobre las ideas desarrolladas por la intelectual.
Antes de leer
1. Qu juicio podras hacer respecto del espacio que la mujer ocupa en la sociedad actual?
Una mujer enjuicia al tiempo

Seoras y seores, amigos, y desde ahora cofrades en el Instituto de Chile, de antemano agradezco vuestra atencin cordial de llegar aqu a escuchar una disertacin que, sin duda, va a aadir poqusimo o nada a vuestra sabidura. Gracias por vuestra benevolencia, gracias por el estmulo que me prestis al haberme acogido entre vosotros. ( 1) Repaso mi trayectoria sobre el tema que hoy nos preocupa: publiqu en el ao 1914, y bajo el patrocinio de la Asociacin de Educacin Nacional, Actividades femeninas en los Estados Unidos; en 1934, y con los auspicios del matutino La Nacin, cuyo gran orientador era por entonces, don Eliodoro Yez, mi libro Adnde va la mujer?; en 1950, con el sello de la casa Editorial Zig-Zag, mi Feminismo contemporneo. Las pginas que aqu os lea son un aditamento a una labor de ms de cincuenta aos, que ha rebosado desde los libros a las asociaciones femeninas y a una carrera pedaggica que tambin me he inclinado a servir con apasionada dedicacin. Excusadme, pues, si saliendo de las normas comunes de las disertaciones, os ofrezca solamente mi panorama, mi visin y mis conclusiones sobre el problema mujer y sociedad (incluyendo, desde luego, en ella la sociedad conyugal). () Con perdn de mis oyentes y amigos, me permitir ahora enunciar sumariamente mi proposicin: para conocer y alterar la condicin de la mujer han influido en el pasado transformaciones sociales y econmicas de gran envergadura, muy semejantes a las que hoy vivimos. Los cambios socioeconmicos y tecnolgicos son los que
Amanda Labarca. Archivo editorial.
Durante la lectura
1. Cul es la actitud
que manifiesta la intelectual en el primer prrafo? 2. Cul es la idea que pretende defender la autora en su exposicin?
70
Unidad 2
Algo ms
le deparan el substratum, la base de las transformaciones en la condicin femenina. ( 2) Tanto hombre como mujer no actan solos. Estn inmersos en un conjunto social compuesto de infinitos crculos concntricos que van desde la familia bipersonal hasta la humanidad. Y tal como para examinar la situacin del varn hay que detenerse en la clase de actividad que se le exige, asimismo el recto anlisis de la condicin femenina no puede separarse de ese ncleo formidable que es la familia, entendiendo por esta a la que permite la convivencia de varn, mujer e hijo. Extraer a la nia o a la cnyuge de este conglomerado, estudindolas como si tuvieran existencia aislada, es principiar por reducir el horizonte del problema, pecado en que han cado ms de un socilogo y muchsimas feministas. Hoy la joven que, al apartarse del hogar paterno, imagina que se le ofrecern campos de actividades nuevas y fructferas, se enfrenta todava a injusticias y discriminaciones estampadas en cdigos aosos y en cerebros en parte anquilosados. Se da cuenta de que toda equiparacin no se ha logrado y que existen an, bajo capa de las mejores intenciones, prejuicios de fondo duros como el granito. La mayora de estos prejuicios sobre los cuales giran los conceptos de superioridad e inferioridad se hallan incrustados en la mdula misma del existir cuotidiano. El recuerdo soterrado y a la vez inexpresado por muchos siglos no se elimina con discusiones retricas: tiene que intervenir la experiencia en la vida de la pareja humana. No sin dolor, aprendemos que ni somos independientes ni somos iguales. Aadamos ahora el hecho de que no alcanzamos la serenidad y, por ende, la dicha sino en la concordia, en la comprensin, en el entendimiento y en el respeto mutuo. () Para la generacin joven, e incluyo en ella a las muchachas hasta de treinta aos, no constituye novedad alguna el papel que hoy desempean. Encontraron en gran parte abiertas las aulas, expedito el camino, desbrozados los senderos de nuevas actividades. Cuando sus das se deslizan al amparo de la legalidad de un siglo atrs, pudiera afirmarse que los obstculos contra los cuales quebraron lanzas sus abuelas fueran ya leos apolillados y rodos por los aos. Sin embargo, sobre ellos se apoyan muchsimas sentencias judiciales de hoy. Circunstancias entre las que hay que anotar las dos guerras mundiales, con su cortejo de dolores, de esclavitud y de crueldad, se interponen entre 1914 y nuestros das. El derecho al sufragio en igualdad de condiciones con el hombre se consigui en la mayora de las naciones occidentales. Sin embargo, persisten reductos hasta ahora inexpugnables. () MUJERES EN LA UNIVERSIDAD En 1877, el ministro de Justicia, Culto e Instruccin Pblica, don Miguel Luis Amuntegui, firm el decreto que marc un hito en la historia de la instruccin femenina. En l se lea: 1 Que conviene estimular a las mujeres a que hagan estudios serios y slidos. 2 Que ellas pueden ejercer con ventaja algunas de las profesiones denominadas cientficas. 3 Que importa facilitarles los medios de que puedan ganar la subsistencia por s mismas, decreto: Se declara que las mujeres deben ser admitidas a rendir exmenes vlidos para obtener ttulos profesionales, con tal de que se sometan para ello a las mismas disposiciones a que estn sujetos los hombres.
Vocabulario
cofrade: persona que pertenece a una congregacin o hermandad conformada con un fin determinado. aditamento: aadido. rebosar: derramarse, dispersarse, expandirse. anquilosado: paralizado, detenido en su evolucin. cuotidiano: cotidiano. soterrado: escondido, subterrneo. desbrozado: limpiado, desembarazado de obstculos. inexpugnable: que no se puede conquistar.
71
ARGUMENTACIN
Amanda Labarca.
Durante la lectura
3. Qu se entiende por
hogar patriarcal?
El universo fue hasta hace poco posesin exclusiva del varn. Sobre lo que aconteca ms all del dilogo familiar era tema del hombre, de sus peas, de sus amigos, de los coloquios de los periodistas y los lengualarga. La mujer poco o nada tena que hacer en su factura ni en su manejo. Para abatir esa barrera ellas principiaron a escribir folletos y libros, convocaron a las jvenes a mtines y formaron instituciones. Llevaron el alegato de su causa a los congresos internacionales y a los autctonos; ignoraban que el rodar el mundo las estaba ayudando. Era el tiempo en que comenzaban los implacables combates del proletariado y del capitalismo. Ninguno tena conciencia clara de sus efectos sobre la estructura centenaria del hogar. Ninguno luchaba por destruirlo. Sin embargo, podemos sealar al industrialismo como el ms agudo enemigo del hogar patriarcal. ( 3) Ahora no habra fuerzas suficientemente poderosas para reconstruirlo. Es que su quiebre es una parte de la crisis social en que hoy nos debatimos. Variados acontecimientos la refuerzan: 1) La rapidez, abundancia y diseminacin de los actuales medios de comunicacin por medio de la prensa, de la radio y la televisin. 2) La popularidad del transistor. 3) El uso cada vez ms creciente de los medicamentos anticonceptuales (sic) (de los que ninguno ha sido producto del ingenio femenino). 4) Los maravillosos inventos y las conquistas inimaginadas de la tcnica y la ciencia moderna; los descubrimientos del cosmos; todo se une para cambiar el eje de la vida del gnero humano. () Aadamos aqu la obra de los consejos, sociedades y asociaciones femeninas que buscaron en la unin la victoria de sus esfuerzos pro mejoramiento integral de su condicin de ser humano. Cuando fueron escuchadas en las solemnes asambleas de las Naciones Unidas, pudieron entonar un Hosanna. Haban trabajado cerca de un siglo sin desmayo. La Comisin del Estatus de la Mujer, creada dentro del Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas; despus, la Comisin Interamericana, estructurada en la Organizacin de Estados Americanos, la apoyaron con denuedo. Haba, tras las primeras filas de las comisiones, millones de muchachas que ya saban de qu hablaban y lo que justicieramente exigan. Culminaron estos esfuerzos con la Declaracin de los Derechos de la Mujer y la abolicin de toda discriminacin que afecte a su calidad de ser humano. Han triunfado? Todava no; su victoria ser completa cuando cada una oiga las voces de su ntima misin y pueda cumplirla, sin que se lo impida ni el sexo con que ha venido al mundo, ni su raza, ni su color, ni su capacidad econmica. ()
Vocabulario
factura: accin y efecto de hacer. transistor: antiguo nombre dado a los aparatos de radio debido al dispositivo elctrico del mismo nombre que se encontraba en su interior. denuedo: bro, esfuerzo, valor. egregia: insigne, ilustre. seera: estandarte, smbolo. hogao: en esta poca, a diferencia de antao, en poca anterior.
72
Unidad 2
Durante la lectura
Llegamos, as, a nuestra ltima proposicin: carece de suficiente base biolgica e histrica la hiptesis de superioridad o de inferioridad aplicable al hombre o la mujer. Su funcin ante la especie, ante la supervivencia de esta, ante la capacidad de progreso y de evolucin, no disminuye ni se agranda en sus manos. Lo que la historia nos ensea es que en todas las edades, sean la de los siglos cavernarios como en estos contemporneos que sufrimos y gozamos, han aparecido mujeres altamente dotadas, calificadas de tan valiosas como sus compaeros. Son egregias, son seeras, pero no han sido capaces como tampoco el hombre de crear una nueva variacin en el gnero Homo sapiens. ( 4) Hogao, dos escritoras talentosas, vivientes en hemisferios distintos, han publicado sendos libros exponentes del concepto contemporneo sobre la mujer. El segundo sexo, de la francesa Simone de Beauvoir, y Mstica de la femineidad, de la norteamericana Betty Friedan. Son dignos de meditarse la similitud de argumentos y el paralelismo de sus conclusiones. Ambas postulan que el hombre y la mujer modernos, conscientes de sus desigualdades y a la vez de su equivalencia ante la especie, atraviesan ahora la etapa de la bsqueda de la felicidad en la concordia. Han luchado durante siglos, porque partan de actitudes falsas, porque ni el uno ni el otro haban aprendido todava la leccin de su idntico devenir y de su calidad de seres distintos, complementarios y equivalentes. El mensaje que la humanidad nos indica hoy no es el de la guerra entre los mortales, es el de la paz nacida en la comprensin de la diferencia y del amor que el hombre y la mujer necesitan recibir de su compaero en esta ruta inmortal. Conocimiento, concordia, amor es lo que tenemos que ensear. Sobre todo a la generacin joven. Pero cmo ensear si nosotras mismas las mujeres estamos bajo el peso de una supuesta inferioridad? A muchas les angustia la ausencia de plenitud en sus vidas. Es que generalmente no halla expresin la porcin ms valiosa de sus espritus; el deseo de saber y comprender, la bsqueda de la bondad y la sabidura. () Volved a vuestro plcido rincn hogareo, repiten los conservadores y tradicionalistas. El hogar de hoy, seores, no es el que conocisteis en vuestra juventud. En el actual, la mujer siente que es su derecho el escribir en el cuaderno de su vida el poema propio, el que traduzca sus aspiraciones, el que pueda elevarla, si lo desea, hasta la conquista del cosmos. El nico fin de la existencia humana ha dicho Fijhte no es el de lograr el cielo ni el de hundirse en el infierno, es el de expresar la humanidad que llevamos en nosotros hasta la mayor perfeccin que nos sea dable alcanzar.
Labarca, A. (2000). Una mujer enjuicia a su tiempo. En: F. Orrego V. (presidente), Testimonio de la sociedad chilena en su transicin hacia un nuevo siglo. (pp. 213-224). Santiago de Chile: Ediciones de la Academia.
4. Qu funcin cumple
este prrafo en el texto?
Algo ms
QU ES EL DISCURSO PBLICO? El discurso pblico es aquella actividad oral que realizan determinadas personas desde su papel institucional, cuya expresin idiomtica tiende a un estilo ms bien formal, sin que por ello se excluyan otros registros; que est dirigida, adems, a auditorios colectivos reales o virtuales; que es producida en un espacio (...) pblico o escenario pblico, y cuyos temas son de naturaleza tambin pblica y de inters general.
Cid, M., Ross, P. y Samaniego, J. L. Habla pblica: hacia un nuevo concepto. En: Onomzein, N 10 (2004/2), pp. 179-184.
73
ARGUMENTACIN
Dilogo con el texto
Inferir significado en contexto Reemplaza las siguientes palabras por la opcin ms adecuada en el contexto en que aparecen. 1. OFREZCA A. compromete B. exponga C. implique D. dedique 2. FRUCTFERA A. productivas B. novedosas C. lucrativas D. tiles 3. CORTEJO A. serie B. squito C. repercusin D. acompaamiento
Extraer informacin 4. Cul de las siguientes proposiciones se plantea explcitamente en el discurso? A. Las mujeres deben buscar su superacin personal. B. La ruptura del hogar patriarcal es parte de la crisis actual. C. La supuesta superioridad masculina no se sustenta histricamente. D. Los hechos sociales y econmicos han cambiado la situacin de la mujer. 5. Cules son, segn la autora, los factores que agudizan la crisis social de la poca? A. La lucha entre el proletariado, el capitalismo y el industrialismo. B. Las organizaciones e instituciones que defienden los derechos de las mujeres. C. La inferioridad de la mujer y las reformas impulsadas para mejorar su situacin. D. Los avances en los medios de comunicacin y ciencias, el acceso popular a transistores y los anticonceptivos.
Interpretar el texto 6. En el siguiente fragmento, cul es la actitud que manifiesta la emisora ante sus receptores? Considera el contexto general en el que se ley este discurso (poca, audiencia, lugar, entre otros). Si es necesario, investiga acerca del contexto. Excusadme, pues, si, saliendo de las normas comunes de las disertaciones, os ofrezca solamente mi panorama, mi visin y mis conclusiones sobre el problema mujer y sociedad (incluyendo, desde luego, en ella la sociedad conyugal). () 7. Qu importancia le atribuye la autora a la familia en el anlisis de la situacin de la mujer? Explica su postura.
Evaluar la forma del texto 8. A qu tipo de texto corresponde Una mujer enjuicia al tiempo? Evaluar el contenido del texto 9. Ests de acuerdo con la siguiente afirmacin de la autora? Justifica con ejemplos. Su victoria (de la mujer) ser completa cuando cada una oiga las voces de su ntima misin y pueda cumplirla, sin que se lo impidan ni el sexo con que ha venido al mundo, ni su raza, ni su color, ni su capacidad econmica. ()
74
Unidad 2
Argumentar 10. Compara los siguientes fragmentos de los textos de Simone de Beauvoir y de Amanda Labarca. Son sus posturas similares o divergentes? Cul te parece ms acorde con tu posicin? Debate con tu curso, defendiendo tus conclusiones con fundamentos. () Ella no se piensa sin el hombre. Y ella no es otra cosa que lo que el hombre decida que sea; as se la denomina el sexo, queriendo decir con ello que a los ojos del macho aparece esencialmente como un ser sexuado: para l, ella es sexo; por consiguiente, lo es absolutamente. La mujer se determina y se diferencia con relacin al hombre, y no este con relacin a ella; la mujer es lo inesencial frente a lo esencial. l es el Sujeto, l es lo Absoluto; ella es lo Otro.
Simone de Beauvoir
Y tal como para examinar la situacin del varn hay que detenerse en la clase de actividad que se le exige, asimismo el recto anlisis de la condicin femenina no puede separarse de ese ncleo formidable que es la familia, entendiendo por esta a la que permite la convivencia de varn, mujer e hijo. Extraer a la nia o a la cnyuge de este conglomerado, estudindolas como si tuvieran existencia aislada, es principiar por reducir el horizonte del problema, pecado en que han cado ms de un socilogo y muchsimas feministas.
Amanda Labarca
Investigar 11. Labarca hace referencia a lugares an inexpugnables, en los que los avances en los derechos de la mujer son mnimos o casi inexistentes. Investiga acerca de algunos de los siguientes temas: Mujeres de Ciudad Jurez, Mxico. Mujeres musulmanas en Medio Oriente. Mujeres en la cultura japonesa tradicional. Violencia intrafamiliar en Chile. Situacin laboral e igualdad salarial de las mujeres en Chile. 12. A partir del tema que investigaste, realiza las siguientes actividades: a. Escribe un breve texto en donde prevalezca la exposicin de las ideas investigadas. b. Adopta un punto de vista frente al tema investigado y escribe un breve texto en donde predomine la argumentacin. Utiliza el material recopilado como fuente. c. Comparte oralmente con tu curso los resultados de tu trabajo. 13. Investiga qu aportes realiz Amanda Labarca en educacin. Para eso, utiliza las siguientes tcnicas: Busca en al menos dos fuentes: una impresa y una virtual. Utiliza palabras clave para realizar tu bsqueda en Internet. Cuida que el sitio de Internet sea confiable y actualizado (generalmente, estos sitios tienen respaldos de instituciones reconocidas, como universidades). Te sugerimos utilizar un buscador acadmico. Por ejemplo, si ingresas a Google, es posible acceder a Google acadmico, buscador que te permite encontrar bibliografa especializada previamente filtrada. Utiliza fichas para registrar la informacin esencial.
75
ARGUMENTACIN
Propsitos de la argumentacin
Reflexiona a partir de tu lectura del discurso de Amanda Labarca. De qu crees que intenta convencer a su auditorio? Y los argumentos que utiliza para convencer, apelan a la racionalidad o a la emocionalidad de los receptores? Discute con tu compaero o compaera de banco. Como ya sabes, el punto de partida de la argumentacin es un tema polmico sobre el cual un emisor desea plantear su punto de vista a un receptor. El propsito general del emisor es lograr que este adhiera a su punto de vista. Ahora bien, de manera ms especfica, podemos decir que la argumentacin tiene como finalidad convencer o persuadir al receptor. La diferencia entre estas dos finalidades argumentativas, persuadir y convencer, se manifiesta en el tipo de razonamiento y de recursos que el hablante utiliza para intentar captar la adhesin del interlocutor. Estos recursos pueden ser de tipo racional y emocional. Dependiendo de ello, hablaremos de convencimiento o de persuasin en la argumentacin. Convencer supone la construccin de un discurso racional y reflexivo en el que el emisor hace uso de argumentos lgicos para defender su posicin. Por ejemplo, puede recurrir a generalizaciones, a relaciones causa-consecuencia entre elementos o a comparaciones o analogas. Este tipo de finalidad argumentativa es muy comn en los artculos cientficos que intentan demostrar una tesis o en los ensayos filosficos. El siguiente fragmento del discurso de Amanda Labarca es un ejemplo del uso de elementos racionales para convencer a la audiencia. Carece de suficiente base biolgica e histrica la hiptesis de superioridad o de inferioridad aplicable al hombre o la mujer. Su funcin ante la especie, ante la supervivencia de esta, ante la capacidad de progreso y de evolucin, no disminuye ni se agranda en sus manos. Lo que la historia nos ensea es que en todas las edades, sean la de los siglos cavernarios como en estos contemporneos que sufrimos y gozamos, han aparecido mujeres altamente dotadas, calificadas de tan valiosas como sus compaeros. Por su parte, persuadir se vincula al uso de elementos de carcter emocional o subjetivo, basndose en las creencias, deseos, inclinaciones y temores del receptor. En la persuasin, el emisor buscar conmover y provocar una reaccin de simpata respecto del punto de vista que presenta. El recurso emotivo es frecuentemente utilizado en el discurso publicitario y tambin en el poltico, especialmente en perodos de campaas electorales. La finalidad persuasiva nos remite a estrategias especficas, en las que son absolutamente vlidos procedimientos que, en una argumentacin con la finalidad de convencer, resultaran estrategias defectuosas o falacias. Precisamente, en los recursos retricos que utiliza el discurso publicitario () figuran todos los errores de la argumentacin provocados por factores psicosociales y todos los argumentos dbiles o de base no racional; pero ahora no son ni errores, pues se producen premeditadamente; ni trampas, pues el marco en que este discurso se inserta acta como mensaje que advierte de su condicin.
Del Teso, E. y Nez, R.. (1996). Semntica y pragmtica del texto comn. Produccin y comentario de textos. Madrid: Ctedra. p. 306.
76
Unidad 2
Hay que tener en cuenta tambin, en este punto, que si bien es ms o menos fcil distinguir la finalidad de convencer con respecto a la de persuadir, podran aparecer juntas. Esto es, puede ser perfectamente lcito recurrir, en un mismo texto o discurso, a fundamentos razonados, como tambin a aquellos que apelan a los afectos.
Estructura interna de la argumentacin

Debido a la extensa presencia de la argumentacin en diversos mbitos de la vida social, muchos estudiosos han intentado caracterizar los elementos de la estructura argumentativa, considerando campos como el jurdico, el filosfico y el lingstico, entre otros. En trminos generales y cotidianos hablamos de punto de vista y argumentos. Sin embargo, en el mbito acadmico, encontramos propuestas ms detalladas, como la de Stephen Toulmin, filsofo ingls contemporneo, quien establece un modelo de anlisis aplicable a las interacciones cotidianas y plantea que la estructura interna se compone de: Tesis: corresponde al punto de vista que el emisor desea defender o sustentar por medio de la argumentacin. Se plantea siempre como una asercin; por ejemplo: Los cambios socioeconmicos y tecnolgicos son los que le deparan el substratum, la base de las transformaciones en la condicin femenina. Esta afirmacin es la tesis que Labarca desea probar por medio de su argumentacin. Bases: son los hechos o informacin que sustentan el punto de vista o tesis. Por ejemplo, en el discurso de Labarca, un dato o base es el siguiente: Variados acontecimientos la refuerzan: 1) La rapidez, abundancia y diseminacin de los actuales medios de comunicacin por medio de la prensa, de la radio y la televisin. 2) La popularidad del transistor; (). Garanta: es un enunciado general de carcter hipottico que permite unir los datos con la tesis. En otras palabras, corresponde a las creencias, normas o ideas generales acerca del mundo que nos permiten conectar la base y el punto de vista defendido. La garanta es generalmente implcita, es decir, no se manifiesta abiertamente en la argumentacin, sino que es reconstruida por la audiencia. Por ejemplo, en el texto de Simone de Beauvoir, la autora hace referencia a un recurrente argumento usado por los hombres con quienes discuta: Usted piensa tal cosa porque es mujer. La garanta que subyace a esta afirmacin es la creencia general e hipottica de que hombres y mujeres piensan distinto y ven el mundo de diferente manera. Respaldo: el interlocutor puede refutar las garantas subyacentes en un argumento, como lo hace De Beauvoir en el ejemplo anterior cuando responde: Yo pienso as porque es verdad. En estos casos, el emisor puede proponer un respaldo, que corresponde a un hecho que da autoridad a la garanta y que permite mantener en pie el argumento. En el caso presentado, un respaldo podra ser alguna informacin cientfica acerca de las capacidades intelectuales de hombres y mujeres, por ejemplo.
Gentileza Help.
Anlisis y aplicacin
1. 2. 3. Observa el afiche publicitario de Help. Qu elementos persuasivos encuentras en l? Identifica el propsito argumentativo de los textos de Simone de Beauvoir y de Amanda Labarca. Escoge uno de los dos textos y completa un esquema con los elementos de su estructura interna.
77

Antes de leer
1. Qu sabes de Albert Einstein?, cmo te imaginas que era su personalidad? 2. Lee el ttulo del texto siguiente. Quin habr sido Mileva Maric?, a qu crees que se refiere el ttulo?
Texto 1
Mileva Maric: a la sombra del genio

Relegada a un exiguo lugar en la biografa de Albert Einstein, esta mujer de enorme talento cientfico sacrific su carrera por ser la compaera, primera esposa y madre de los hijos del Nobel. En el 125 aniversario del nacimiento del fsico, Mileva Maric reaviva la controversia. La teora de la relatividad tendra una coautora. Coja por defecto congnito. Serbia de origen. Un poco dura de trato y de rasgos, retrada, lectora incansable y con un tremendo talento para las Matemticas y la Fsica. As era Mileva Maric (1875-1948) cuando ingres al Instituto Politcnico de Zurich en 1896. Ya entonces era una joven promesa para la Ciencia. Y, adems, una rareza. En esos tiempos, que una mujer destacara en estudios cientficos era casi una excentricidad. Por eso es que, para completar su educacin, decidi estudiar Medicina en la Universidad de Zurich, una de las pocas que aceptaban mujeres como estudiantes. Sin embargo, a poco andar, su vocacin pes ms y se matricul en el Instituto Politcnico de Zurich para lograr un diploma en Matemticas y Fsica. Era la nica mujer de su clase. Y uno de sus compaeros, el ms retrado, era Albert Einstein (1879-1955), entonces de diecisiete aos, cuatro menos que Mileva. El romance fue de gran intensidad. En sus primeras cartas de amor, que seran publicadas en forma indita en 1987, el cientfico ms famoso del siglo XX la habra reconocido como una igual. Entonces la llamaba gatita y lleg a escribirle que sin ti no querra seguir viviendo entre esta penosa muchedumbre. Ambos estudiaron en Zurich hasta 1901. Durante un tiempo llegaron a vivir juntos. Distintas biografas sealan que, en esa poca, Mileva lleg a apoyar a Einstein, emocional y econmicamente, gracias al apoyo que reciba la estudiante de su adinerada familia. Estudiaban juntos y conversaban mucho sobre el tema que los apasionaba a ambos: la Ciencia. Einstein sola aburrirse en clases y acostumbraba a caminar reconcentrado por los parques de la universidad. Mileva se dedicaba a las tareas domsticas y a hacerle las tareas de Matemticas a Einstein, quien careca de habilidad con los nmeros. Este desgaste, que el propio Einstein alimentaba con su permanente demanda de atencin, le cost los exmenes finales a Mileva, a diferencia del cientfico. Fue entonces cuando la frustrada matemtica abandon los estudios formales. Tena adems otra razn de peso: estaba embarazada. Apremiado por las necesidades econmicas de su nueva condicin de egresado, Einstein consigui un trabajo en otra ciudad, mientras Mileva regresaba a la casa de sus padres. Por carta, Einstein se enter que en 1902 haba nacido su hija, Lieserl. El destino de esta nia es confuso. Algunos bigrafos
78
Unidad 2
sealan que debido a que naci fuera del matrimonio, fue dada en adopcin, mientras otros aseguran que muri a temprana edad, a causa de una fiebre fulminante, fenmeno comn en esa poca. Curiosamente, Lieserl contina siendo un misterio en la vida del cientfico. A pesar de las circunstancias, y de la franca oposicin de ambas familias, Einstein y Mileva se casaron el 6 de enero de 1903. Einstein consigui trabajo en la Oficina Suiza de Patentes, en Berna, y por las noches se dedicaba a sus investigaciones personales. Es entonces cuando empieza a tejerse la controversia que dura hasta hoy. Ese par de aos de recin casados sera clave en la redaccin de los cinco documentos que Einstein dara a conocer en 1905, su ao milagroso, y que constituyen la base de la teora especial de la relatividad que lo hara famoso. Cunto de esa idea le pertenece a Mileva Maric? En una carta a su amiga ms cercana, la tambin matemtica Helene Kaufler, le cuenta emocionada un dato relevante: Hace poco hemos terminado un trabajo muy importante que har mundialmente famoso a mi marido. Habla en plural. Si bien no existen documentos concluyentes respecto de la participacin de su esposa en sus descubrimientos, otro dato significativo da cuenta de esa supuesta complicidad. Cuando se inici la debacle del matrimonio, Mileva le exigi a su esposo que si ganaba el Nobel, le donara a ella el dinero del premio. Einstein acept. Y cumpli, en 1921. No obstante, nunca reconoci pblicamente el supuesto aporte cientfico de su esposa.
La lista de Einstein
La publicacin de las cartas personales de Einstein en 1987 revel que el genio posea rasgos de personalidad muy distantes de su imagen bonachona e ingenua del hombre excntrico dedicado a la Ciencia. Los documentos hablan de un hombre cruel, ausente y misgino. No permitira que una hija ma estudiara Ciencia, escribi. En 1904 naci Hans Albert, quien se convertira en un respetado profesor de Ingeniera Hidrulica en la Universidad de Barclay. Aunque habitaban la misma casa, Einstein prcticamente no tuvo contacto con sus hijos. Viva concentrado en su despacho. Su relacin con Mileva, en tanto, se deterioraba ms cada ao. En 1909, Einstein se convirti en profesor de la Universidad de Zurich. Ese ao retom un antiguo romance, lo que agri an ms la relacin. En 1910 naci Eduard, quien padeci esquizofrenia desde muy temprana edad. Al ao siguiente, toda la familia se traslad a Praga, en una decisin de catastrficas consecuencias. En 1912, Mileva regres con sus hijos a Zurich. Para entonces, Einstein comenz un romance clandestino con su prima, Elsa Lwenthal. En una carta, el cientfico se explaya sobre su esposa: La trato como a una empleada a la que no puedo despedir. El matrimonio iba de mal en peor. En 1914, la crisis estall. A Einstein le ofrecieron una plaza en Berln, pero Mileva se resisti a acompaarlo, porque Elsa tambin viva en Berln. Por entonces, Einstein escribi una larga lista de nuevos deberes para su esposa que detall con rigurosidad cientfica:
79
A. Te encargars de que: 1. mi ropa est en orden, 2. que se me sirvan tres comidas regulares al da en mi habitacin, 3. que mi dormitorio y mi estudio estn siempre en orden y que mi escritorio no sea tocado por nadie, excepto yo. B. Renunciars a tus relaciones personales conmigo, excepto cuando estas se requieran por apariencias sociales. En especial no solicitars que: 1. me siente junto a ti en casa, 2. que salga o viaje contigo. C. Prometers explcitamente observar los siguientes puntos cuando ests en contacto conmigo: 1. no debers esperar ninguna muestra de afecto ma ni me reprochars por ello, 2. debers responder de inmediato cuando te hable, 3. debers abandonar de inmediato el dormitorio o el estudio y sin protestar cuando te lo diga. D. Prometers no denigrarme a los ojos de los nios, ya sea de palabra o de hecho. El divorcio entre Einstein y Mileva se concret en 1919. Ese mismo ao, el cientfico se casa con Elsa. Tres aos despus, Einstein recibe el Nobel de Fsica y cumple con el pacto de cederle el dinero del premio a Mileva, quien lo invierte en propiedades. Aos despus, a causa del alto costo de la enfermedad de Eduard, que implicaba internaciones constantes en centros psiquitricos, Mileva vuelve a contactarse con Einstein para pedirle ayuda econmica. Aqu tienes a un hijo querido, seriamente enfermo, que a menudo pregunta si su padre vendr, le escribe la madre al ex esposo en 1932. El cientfico volvi a negarse. Sola y silenciosamente, Mileva muri en agosto de 1948, en Zurich.
cuenta con registros precisos, pero s con variadas interpretaciones. En los aos que rodearon la publicacin de los documentos clave del descubrimiento, Einstein escribi a un amigo refirindole a grandes rasgos que nuestro trabajo est en marcha. Esta referencia en plural es lo que alimenta en gran medida las especulaciones. El bigrafo Abram Joffe afirma haber visto un manuscrito original signado con la firma Einstein-Maric. Otra de las autoridades en la vida del cientfico, John Stachel, seala que Mileva tuvo que intervenir necesariamente en los clculos matemticos requeridos para que Einstein concluyera su famosa teora. Recientes investigaciones, como el popular texto The unexpected Einstein, el hombre detrs del cono, de Denis Brian (2005), as como el popularsimo documental La esposa de Einstein, que emiti en 2005 la red de televisin pblica norteamericana PBS, sostienen que la historia oficial del genio, temerosa de eclipsar la imagen pblica del fsico, ha borrado las huellas de posibles documentos comprometedores. Solo as se entienden situaciones como la desaparicin de su primera hija o la sutil advertencia que el propio Einstein hizo a Mileva en 1925, ante la posible publicacin de sus memorias: Uno debera ser amable y modesto, y mantener la boca cerrada. Eso es lo que te aconsejo. Lo mismo ocurrira despus de la muerte del cientfico, en 1955. Otto Nathan y Helen Dukas, antiguos colaboradores, fueron designados como herederos de sus papeles personales. Celosos de su misin, en 1958 bloquearon la publicacin de un libro escrito por Frieda, la esposa de Hans Albert, basado en cartas de Einstein, Mileva
Lo mo y lo nuestro
La controversia de la posible coautora de Mileva en la teora de la relatividad no
80
Unidad 2
y sus hijos. Igual suerte corrieron Los documentos de coleccin de Albert Einstein, un acabado recuento de papeles clave sobre el devenir de la vida personal y cientfica del personaje. Su publicacin, frreamente condicionada por sus celadores, tard dcadas en concretarse, y se bas en copias de los documentos originales que pertenecen, por disposicin de Einstein, a la Universidad Hebrea.
Solo a fines de los ochenta, la comunidad cientfica internacional se enter de la existencia de esa misteriosa mujer llamada Mileva Maric. Un enigmtico captulo en la vida de Einstein sala a la luz. El mismo episodio que hoy sigue siendo una interrogante.
Burgos, B. (2006, 23 de abril). Mileva Maric: A la sombra del genio. Mujer, 1228.
Dilogo con el texto

Inferir significado en contexto 1. Remplaza las palabras destacadas por una expresin equivalente en el contexto. Extraer informacin 2. En parejas, identifiquen la tesis que sostiene la periodista y los argumentos que la avalan. 3. Qu imagen de Einstein se desprende del texto? Evaluar el contenido del texto 4. En parejas, discutan si estn de acuerdo con la tesis que sostiene la periodista. Justifiquen sus opiniones.
Reportaje en profundidad
La informacin anterior corresponde a un reportaje en profundidad. Este es un texto periodstico que surge a partir de una investigacin en diversas fuentes y, como habrs analizado en la pregunta 2 de la actividad anterior, plantea una tesis, con argumentaciones y hechos para probarla, y, finalmente, se exponen las conclusiones o proyecciones del tema abordado. Siempre hay un hilo conductor o norte que sirve de gua y otorga una secuencia lgica a la investigacin expuesta por el periodista. Mujica, C. (2002). Aprendamos a leer el diario. Manual de apoyo para los docentes del Programa Prensa y Educacin. Santiago: UDP. Es un texto extenso, por lo cual la informacin se entrega mediante subttulos que permiten identificar ms claramente el vnculo de cada segmento textual y la tesis planteada por el periodista. La informacin textual es apoyada por fotografas y cuadros.
En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en las secciones Argumentacin y Lectura crtica de los medios, referidas a los siguientes conceptos: Propsitos de la argumentacin. Estructura interna de la argumentacin. Reportaje en profundidad.
81
Sntesis
PARA
COMUNICAR MEJOR
Coherencia y cohesin
Lee el siguiente texto, escrito a partir de un fragmento del reportaje anterior. Solo a fines de los ochenta, la comunidad cientfica internacional se enter de la existencia de esa misteriosa mujer llamada Mileva Maric, aunque la Ciencia es una labor difcil y solitaria y Mileva Maric podra ser coautora de la teora de la relatividad, pero Albert Einstein tena dificultades con los clculos matemticos. Por eso, Mileva Maric muri sin la compaa de Albert Einstein. A continuacin, enumera todas las razones por las que el anterior es un texto incoherente. La lingstica establece hoy dos requisitos bsicos para que una secuencia de oraciones sea considerada texto: la coherencia y la cohesin. La coherencia tiene relacin con aspectos de tipo lgico-semntico; es decir, se relaciona con el significado o sentido de las ideas expresadas. Para que un texto resulte coherente, no solo es relevante aquello que est explcito en l, sino tambin todas las ideas implcitas que estn generalmente determinadas por la situacin en la que se emite y por el conocimiento de mundo del receptor. As, un texto debe tener un tema central que le d sentido y a partir del cual se estructuran sus ideas principales y secundarias. Esto es lo que se denomina coherencia global. Adems de tener coherencia global, los textos poseen coherencia local; es decir, entre las ideas existe una organizacin y jerarqua dadas por las relaciones internas: una idea puede ser la causa de otra; una idea puede ser el ejemplo de otra, entre otros casos. Las reglas de coherencia segn Calsamiglia y Tusn (2004) a. Regla de repeticin: es necesario que las proposiciones se encadenen tomando como base la repeticin de elementos. b. Regla de progresin: es necesario que el desarrollo se produzca con una aportacin constante de informacin nueva. c. Regla de no contradiccin: es necesario que no se introduzca ningn elemento semntico que contradiga un contenido establecido previamente de manera explcita o implcita. d. Regla de relacin: es necesario que los hechos referidos estn relacionados en el mundo real o imaginado representado. Mientras la coherencia alude a los aspectos semnticos y globales del texto, la cohesin apunta a los aspectos sintcticos, o sea, a los mecanismos gramaticales que permiten establecer de forma explcita las relaciones que existen entre las oraciones o entre distintos segmentos de ellas. La cohesin textual y sus recursos Algunos de los recursos que permiten dar cohesin a un texto son la concordancia de gnero y de nmero, la sucesin de los tiempos verbales, los conectores, los marcadores textuales y la correferencia. Entre los recursos que acabamos de mencionar, el que te resulta probablemente menos familiar es la correferencia, por eso lo trataremos aqu con ms detalle. Los mecanismos de correferencia son aquellos que nos permiten aludir de diferentes maneras a un referente. El referente es el objeto de la realidad (un lugar, una persona, un sentimiento, entre otros) del cual se habla o se escribe. Algunos mecanismos de correferencia son:
82
Unidad 2
Mecanismo Repeticiones (totales o parciales) Pronominalizacin
Definicin Es el ms montono. Consiste en repetir la expresin total o parcialmente. Consiste en sustituir el nombre o frase nominal que alude al referente por un pronombre. Palabras de significado equivalente o similar. Es necesario aclarar que los sinnimos absolutos no existen, porque cada palabra tiene posibilidades de combinacin muy particulares. Hipernimo es una palabra de significado amplio, que incluye en su definicin a otras.
Ejemplo en contexto As era Mileva Maric cuando ingres () cuatro menos que Mileva. Mileva le exigi a su esposo que si ganaba el Nobel, le donara a ella el dinero del premio. Igual suerte corrieron Los documentos de coleccin de Albert Einstein, un acabado recuento de papeles clave sobre el devenir de la vida personal
Sinnimos
Sustitucin por hipernimo
Mileva lleg a apoyar a Einstein, emocional y econmicamente, gracias a la ayuda que reciba la estudiante de su adinerada familia. Relegada a un exiguo lugar en la biografa de Albert Einstein, esta mujer de enorme talento cientfico sacrific su carrera por ser la compaera, primera esposa y madre de los hijos del Nobel. Este desgaste () le cost los exmenes finales a Mileva, a diferencia del cientfico. Fue entonces cuando la frustrada matemtica abandon los estudios formales
Relaciones basadas en el conocimiento del mundo
Es lo que se denomina correferencia propiamente tal. Son referencias a un nico objeto que no son sinnimas entre s. Son alusiones que implican un conocimiento previo por parte de los hablantes. Consiste en aludir a un mismo referente con expresiones que revelan juicios de valor de parte del hablante.
Calificaciones valorativas
En los textos escritos es conveniente utilizar en menor medida las repeticiones totales y en mayor medida el resto de los mecanismos, de modo de evitar el cansancio en el lector y hacerlos menos montonos.
Anlisis y aplicacin
I.
Vuelve al reportaje Mileva Maric: a la sombra del genio, y cuenta todas las alusiones que se hacen a los referentes Albert Einstein y Mileva Maric.
II. Trabajen en grupo y apliquen los contenidos sobre cohesin que acaban de ver.
1. 2. Escojan uno de los referentes anteriores y determinen el mecanismo de correferencia utilizado en cada una de las alusiones al referente. Comenten con todo el curso los resultados que obtuvieron, tomando turnos para explicar.
83
1. 2.
Cul es el referente que tiene la mayor cantidad de alusiones en el texto? Cmo se relaciona esto con el tema del reportaje?
TALLER
DE ESCRITURA
Reportaje en profundidad
Te invitamos a escribir un reportaje en profundidad acerca del tema de gnero. Recuerda que este tipo de texto, tal como el que leste sobre Mileva Maric, se apoya en una investigacin sobre la base de diversas fuentes. Primero es necesario que plantees una tesis con argumentaciones y hechos para probarla; luego, expn conclusiones o proyecciones del tema abordado. A continuacin te sealamos los pasos que debes seguir. 1. Lee la siguiente definicin a partir de la cual te plantearemos una problemtica que tendrs que resolver a lo largo de tu reportaje.
Qu es gnero?
Descripcin de gnero, qu significa y en qu consiste Es un concepto cultural que apunta a la clasificacin social en dos categoras: lo masculino y lo femenino. Es una construccin de significados, donde se convocan todos los aspectos, ya sean sociales, psicolgicos o culturales de femineidad/masculinidad. Por lo tanto, la accin de la sociedad es definitiva para su aprendizaje y desarrollo. Y su rol es la consecuencia de conductas, las cuales son adquiridas por medio de nuestra sociedad, determinando sus acciones, el quehacer y la responsabilidad que recae tanto en hombres como en mujeres con diferentes patrones, los que emanan del cumplimiento de estos roles que les son socialmente asignados: ser madre/padre, esposo/esposa, trabajador/trabajadora, y adems estn ligadas a las necesidades bsicas: vivienda, salud, ingresos y educacin, entre otros. En resumen, son pautas y disposiciones que establece nuestra sociedad, implantando una cultura que obedece al comportamiento femenino y masculino.
Qu es gnero? (s.f.). Recuperado el 30 de julio de 2009. Disponible en: http://www.agci.cl/que-es-agci/programa-de-mejoramiento-de-la-gestion/genero/que-es-genero/ Fragmento
2.
3.
A partir del texto anterior, investiga a fondo uno de los siguientes temas: a. Sexo y gnero son lo mismo? b. Evolucin de las categoras de gnero en Chile. Sigue los pasos que te daremos a continuacin.
Planifica
Investiga sobre el tema escogido en diversas fuentes de informacin: entrevistas, estadsticas, noticias. Intenta utilizar al menos una fuente impresa. En Internet, te sugerimos consultar los siguientes sitios con informacin sobre el concepto y los estudios de gnero: www.agci.cl Ingresa el trmino gnero en la barra de bsqueda. www.memoriachilena.cl Ingresa el trmino Gnero en la barra de bsqueda. www.flacso.cl Ingresa a Programas/Programa de Gnero y Equidad.
Unidad 2
Una vez desarrollada la investigacin, determina el punto de vista o enfoque desde el cual te parece ms adecuado e interesante enfrentar el tema. As, establece cul ser la tesis con que escribirs tu reportaje.
84
Una vez definido tu punto de vista, identifica con qu informacin lo fundamentars. Clasifica la informacin en secciones, reunidas segn la idea que aporta al tema central. Por ejemplo: historia del gnero, concepto de gnero, relacin entre gnero y sexo, entre otros. Decide si necesitas crear un esquema o plan de redaccin (como que el te entregamos en la pgina 44) que te sirva de gua al momento de escribir.
Escribe
Considera que la extensin del reportaje debe ser de tres pginas en documento tamao carta, tipografa Arial, tamao12. Organiza y escribe las secciones considerando las cuatro reglas para que tu texto sea coherente (pg. 82). Toma en cuenta que la estructura del texto debe seguir una progresin y secuencia en las ideas. Para esto, considera una introduccin, en la que plantees el tema que se tratar y tu punto de vista; un desarrollo, en el que expongas los hechos e integres citas textuales (por ejemplo, de personas entrevistadas); una conclusin, en la que sintetices el tema y refuerces tu punto de vista. Considera los aspectos que determinan el registro de habla que utilizars. Evita repetir informacin y dejar vacos que lo hagan poco claro o que debiliten la interpretacin. Para ello emplea los mecanismos de correferencia estudiados en esta unidad. Inventa un ttulo llamativo e incorpora material grfico como apoyo visual.
Revisa
Corrige tu texto con el corrector automtico de ortografa, y adems lelo al menos una vez. En parejas, construyan una pauta para evaluar los textos a partir de los siguientes aspectos centrales: adecuacin a la situacin enunciativa, al tipo de texto y a las normas de ortografa y gramtica. Si quieren, guense por la pauta de la Unidad 1 (pgina 45). Luego, aplquenla para revisar sus creaciones. Evala la pertinencia de los mecanismos de cohesin que utilizaste y fjate si es posible mejorar la coherencia del texto aplicando los mecanismos de correferencia estudiados en las pginas 82 y 83.
Reescribe y publica
Reescribe el texto e intenta mejorar aquellos aspectos en los que obtuviste no logrado y medianamente logrado, en la pauta creada en el paso anterior. Enva tu reportaje por correo electrnico a tu profesor o profesora y a tu compaero o compaera de banco. Lee el reportaje que recibas por correo y comntalo oralmente durante la prxima clase.
Mejora tu escritura
Recuerda que actualmente hay normas que determinan la formacin de femeninos en profesiones, cargos y actividades. As, los casos ms simples corresponden a los masculinos terminados en o, que se debe sustituir por a para formar el femenino, como arquitecto y arquitecta. Hay otros casos junto en que solo es necesario utilizar un pronombre femenino, como el/la orfebre o el/la gur. La adecuada eleccin de trminos refleja no solo que dominas el lenguaje, sino tambin el respeto hacia el gnero de la persona a la cual te refieres. Asimismo, cuida el uso de genricos como hombre para referirte a la raza humana: El hombre es social por naturaleza, oracin a partir de la cual podramos sealar que excluyes a las mujeres.
85
PRODUCCIN
ORAL
La mesa redonda
La mesa redonda es una tcnica de interaccin oral que aborda un tema, con la participacin de un grupo de expertos de distintas disciplinas, ante un auditorio y con la ayuda de un moderador. En este taller, los y las invitamos a que con el curso organicen y participen de una mesa redonda. Para ello, consideren los siguientes puntos:
Planifica
Escojan uno de los siguientes temas: a. Los estereotipos sexistas en nuestra sociedad. b. Participacin actual de la mujer en el mundo pblico. c. Cambio de roles: lo masculino y lo femenino en el mundo contemporneo. Infrmense sobre el tema en al menos tres fuentes distintas para que tengan un punto de vista bien fundado. Una de ellas debe ser un texto ledo en esta unidad. Determinen quines cumplirn los siguientes roles: a. Expertos: elijan cuatro expertos o expertas que asuman visiones diferentes con respecto al tema. Para esto es necesario que investiguen sobre el tema en relacin con el mbito que representarn. Entre las experticias, les sugerimos: historia, ciencias, estudios de gnero y medios masivos de comunicacin. b. Moderador: elijan como moderador a un compaero o a una compaera que tenga habilidad para hablar en forma clara y relacionar de manera lgica las ideas. Estar a cargo de fijar las reglas de uso del espacio y tiempo. c. Audiencia: el resto del curso tomar este rol. Consideren cul ser el punto de partida, los aspectos que se desean tratar y hacia dnde se quiere llegar. Por ejemplo: a. Punto de partida: existen realmente los roles masculino y femenino? b. Aspectos por considerar: qu actitudes, aptitudes, comportamientos y valores distinguen a un gnero del otro?, cmo se manifiestan? c. A dnde se quiere llegar: qu aspectos del rol femenino y del masculino se destacan en nuestra sociedad y en nuestro tiempo? Elaboren un esquema con esta informacin.
Ensaya
Determinen los tiempos de intervencin de los expertos y de la audiencia. Si eres el moderador o la moderadora, debes abrir la sesin con palabras iniciales y presentar a los expertos y expertas, adems de indicarles el tiempo que tienen para exponer. Al finalizar las exposiciones, haz una sntesis de las ideas expresadas y de las diferencias ms significativas entre ellas.
86
Unidad 2
Si eres uno de los expertos o expertas, recuerda tomar la palabra por un tiempo definido y de acuerdo con el turno establecido. Asimismo, hablar en forma clara, interesante y convincente, adecuando tu discurso a la audiencia y a la situacin comunicativa formal.
Corrige
Ayuden al moderador o moderadora a prepararse para la mesa redonda con la siguiente pauta: INDICADORES Expone el tema en forma clara y precisa, evitando rodeos. Presenta a cada uno de los participantes, especificando su punto de vista frente al tema. Determina con precisin la pregunta que dar inicio a la mesa redonda. Es corts pero firme, permitindose replantear las preguntas. Respeta la distribucin del tiempo asignado. Da por finalizada la mesa redonda luego que cada participante ha expresado su propia conclusin. Construyan una pauta similar y consensuada para evaluar a los expertos y expertas. L ML NL
Ejecuta
Lleven a cabo la mesa redonda. Si lo desean, inviten a otros cursos a compartir la experiencia.
Reflexiona
Evalen su trabajo considerando los siguientes criterios: actitud hacia los interlocutores, efectividad y claridad de lo comunicado, lenguaje verbal y no verbal.
Mejora tu expresin oral

El xito de la comunicacin depende de factores verbales, paraverbales y no verbales. En esta oportunidad te recordaremos que cuando te comunicas oralmente debes ser consciente del uso de los elementos no verbales. Los recursos no verbales se refieren a todos los elementos fsicos que actan cuando te comunicas. Se dividen en dos grandes grupos: la kinsica y la proxmica. La kinsica tiene relacin con los gestos de la cara (risa, tristeza, enojo), los movimientos corporales y la postura que tienes al hablar, aspectos que aportan a que el receptor tenga una adecuada comprensin del mensaje recibido. La proxmica, por su parte, se centra en la distancia social y personal que mantienen los individuos entre s. Existen cuatro tipos de interacciones en torno al espacio: una zona ntima (donde se dan las acciones ms privadas y personales), una personal (utilizada en conversaciones familiares o reuniones informales), una social (usada en reuniones sociales) y una pblica (empleada en situaciones formales de comunicacin y/o lugares pblicos). En la medida de lo posible, debes tener en consideracin la informacin no verbal que acompaa o incluso remplaza a las palabras, ya que ayuda a entender mejor la intencin de quien comunica.
87
EVALUACIN
I.
FINAL
Mujeres del mundo: unos

Arriba mujeres del mundo la buena nia y la nia buena para el leseo las hermanitas de los pobres [y amiguitas de los ricos la galla chora y la mosca muerta la galla hueca y la medio pollo la cabra lesa y la cabra chica [metida a grande canchera la cabra y la que volvi al redil. La que se echa una canita al aire la que cay en cana o al litro y la cada del catre las penlopes mata-haris y juanas de arco la que tiene las hechas y [las sospechas la que se mete a monja o en camisas de once varas. La mina loca la mina rica pedazo de mina la que no tenga ni perro que le ladre Y la que tenga un bacn que la acamele. Arriba mujeres del mundo; la comadre que saca los choros del canasto los pies del plato y las castaas con la mano del gato las damas de blanco azul y rojo las de morado las damas juanas y damiselas todas las damas y la nunca tanto. La liviana de cascos y la pesada de sangre la tonta que se pas de viva [y la tonta morales la que se hace la tonta si le conviene la que no sabe nada de nada y esa que se la sabe por libros. La madre del ao arriba, madre hay una sola y las que se salieron de madre. Arriba mujeres del mundo: la cabra que canta pidiendo limosna la que como le cantan baila y la que no cant ni en la parrilla. Arriba todas las que tengan vela en este entierro la que pasa la lista y la que se pasa de lista la aparecida y la desaparecida la que se re en la fila y la que re ltimo re mejor: La natasha la eliana la pa la paz la anamara la lila la angelina y la cristina la que anda revolviendo el gallinero la que pasa pellejeras y la que no arriesga el pellejo la dejada por el tren o por la mano de Dios. Que se alcen las mujeres con valor la pierdeteuna y la que se las ha perdido todas la percanta que se pasa por la punta la que nadie lleva ni de apunte y esa que apuntan con los fusiles.
Caldern, T. (1989). Mujeres del mundo: unos. Gnero femenino. Santiago: Editorial Planeta.
88
Unidad 2
1. 2. 3. 4. 5.
Qu estereotipos se caracterizan en el texto? Identifcalos y antalos. Por qu es posible decir que tu conocimiento de esos estereotipos facilita la comprensin del poema? Qu sentido tiene para ti el poema anterior? Justifica con marcas del texto. Qu sensaciones y emociones te causan la lectura anterior? Lee el siguiente texto acerca de la poeta chilena Teresa Caldern y de su obra, y luego responde. Para Teresa Caldern, el lenguaje es una actividad ldica a la que ingresa desde una perspectiva femenina utilizando giros modernos y coloquiales. Los textos asumen una voz de mujer y su problemtica relacin con el hombre en distintas etapas de la vida: muy joven, como contrincante de su pareja: En este rincn, mano de piedra, / peso completo, / o sea t, queridito, / poseedor de la verdad, / dispuesto a ceirte la corona / para siempre; de ms edad, asumiendo las deslealtades, Tu olvido me araa el rostro, / indago en el recuerdo. / Solo acude una vieja / carta doblada / como yo por el dolor; soando con la venganza y animando a las otras mujeres a unirse en la defensa de esas causas que una vez perdieron: Que se alcen las mujeres con valor / las pierdeteuna / y la que se las ha perdido todas y, por fin, una mujer madura que al ser capaz de amar al ms grande de los desperdicios / mi pobre basura biodegradable, ms all del lmite de la generosidad, logra su objetivo de construir una relacin de igualdad con el hombre.
Moraga, M. L. (1998). Mujersimas. Poesa de mujeres en el Chile del ltimo cuarto de siglo del milenio. Postdata. Revista de poesa. Santiago.
a. b.
Ests de acuerdo con la lectura del poema Mujeres del mundo: que se realiza en el fragmento anterior? Compralo con tu interpretacin del mismo. Crees que la crtica que hace la autora de este fragmento estara mediada por sus propias creencias? Fundamenta.
6.
Lee el siguiente fragmento y responde.
La esclavitud femenina
() la adopcin del rgimen de la desigualdad no ha sido nunca fruto de la deliberacin, del pensamiento libre, de una teora social o de un conocimiento reflexivo de los medios de asegurar la dicha de la humanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado.
89
Este rgimen proviene de que, desde los primeros das de la sociedad humana, la mujer fue entregada como esclava al hombre que tena inters o capricho en poseerla, y a quien no poda resistirse ni oponerse, dada la inferioridad de su fuerza muscular. Las leyes y los sistemas sociales empiezan siempre por reconocer el estado material de relaciones existente ya entre los individuos. Lo que en los comienzos no era ms que un hecho brutal, un acto de violencia, un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado y protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la fuerza fsica. Los individuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa,
EVALUACIN
FINAL
a ella quedaron sujetos ms tarde en nombre de la ley. La esclavitud, que en un principio no era ms que cuestin de fuerza entre el amo y el esclavo, lleg a ser institucin legal, sancionada y protegida por el derecho escrito: los esclavos fueron comprendidos en el pacto social, por el que los amos se comprometan a protegerse y a salvaguardar mutuamente su propiedad particular, haciendo uso de su fuerza colectiva. En los primeros tiempos de la historia, la mayora del sexo masculino era esclava, como lo era la totalidad del sexo femenino. Y transcurrieron muchos siglos, y siglos ilustrados por brillante cultura intelectual, antes de que algunos pensadores se atreviesen a discutir con timidez la legitimidad o la necesidad absoluta de una u otra esclavitud.
Mill, J.S. (1999). Captulo II. La esclavitud femenina. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
a. b.
Identifica y explica el propsito argumentativo del fragmento. Identifica los elementos de la estructura interna del fragmento anterior (ver p. 77).
II. Responde a partir de los contenidos y habilidades trabajados en la unidad. 1. 2. Cundo y cmo se produce un cambio en el horizonte de expectativas? Sustituye el trmino subrayado con al menos tres mecanismos de correferencia distintos:
Una mujer de ciencias

Vedado estaba para la mujer (_____________) chilena franquear el umbral sagrado del augusto templo de la Ciencia. La ley se opona a ello cerrndole el paso que conduca a las aulas oficiales en las diversas gradaciones de la enseanza secundaria y superior. La preocupacin social que alguien con epteto duro pero indudablemente justo tildara de aejo se lo prohiba, amenazndola con el duro ceo de su solemne encono y hasta con el cruel dictado de la reprobacin condenatoria. Sensible como mujer (____________) por estructura, tmida por consecuencia de su sensibilidad especial, acat ella inconsciente la prohibicin injusta que se le impona y temi traspasar la lnea que le sealara como lmite a su actividad social y al desarrollo de su inteligencia. Con estas palabras, que reflejan los sentimientos y actitudes de la sociedad de la poca, en enero de 1887, se graduaba de mdico de la Universidad de Chile la primera mujer (_____________) chilena. Elosa Daz fue la primera mujer (_____________) que obtuvo grados acadmicos y un ttulo profesional universitario en Chile y Latinoamrica.
Seplveda Carvajal, C. (2008). Las mujeres chilenas en la medicina. Mujeres chilenas. Fragmentos de una historia. Santiago: Catalonia.
3.
Define cada una de las producciones escritas u orales y explica en qu circunstancias es pertinente realizarlas. a. Memorias b. Discurso pblico c. Reportaje en profundidad d. Mesa redonda
90
Unidad 2
III. Relee los aprendizajes esperados de la pgina 53, y luego responde: a. b. c. d. Cules te resultaron ms difciles de lograr? A qu crees que se debi? Qu hars para que esto no se repita? Cules te motivaron ms?, por qu?
RECURSOS
Te invitamos a tomar una actitud activa en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas trabajados en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros o Internet.
PARA VER
Las horas (EE UU, 2002) Stephen Daldry dirige este filme independiente que une la vida de tres mujeres en diferentes tiempos y generaciones, a travs de la novela de Virginia Woolf Mrs. Dalloway. La pelcula permite observar claramente los temores y situaciones por los que han atravesado las mujeres en distintos contextos. Billy Elliot (Reino Unido, 2000) Stephen Daldry dirige la historia de un nio que quiere ser bailarn y se enfrenta a los prejuicios de su padre y de su hermano, para quienes la danza es solo cosa de mujeres.
PARA LEER
Un cuarto propio Virginia Woolf escribe este ensayo centrado en la desigualdad social, econmica y moral que refleja la historia de las mujeres, y ejemplifica la situacin con las dificultades que habran obstaculizado la escritura de una hipottica hermana del clebre escritor ingls William Shakespeare. Mujeres chilenas. Fragmentos de una historia Sonia Montecino (antroploga) realiza una compilacin de ensayos de cincuenta y tres autoras, mediante los cuales se observa la enorme contribucin de la mujer chilena a nuestra cultura e historia nacional.
http://www.rae.es/rae.html Diccionario en lnea de la Real Academia Espaola. En este mismo sitio puedes consultar el Diccionario panhispnico de dudas. Este ltimo busca ayudar a quienes se interesen en mejorar su conocimiento y dominio de la lengua espaola, entregando las respuestas a las dudas ms frecuentes en relacin con ortografa, significado, sintaxis, entre otros.
91
PARA NAVEGAR
Gentileza Andes Films.
Unidad
Nuestro patrimonio
Unidad 3
Fiestas Patrias en Santiago, hacia 1860. Coleccin de la Biblioteca Nacional. Disponible en www.memoriachilena.cl
92
Discusin grupal
Lean este fragmento de un discurso y realicen las actividades.
La memoria viva de Chile est, por cierto, en sus monumentos, en sus edificios histricos, en sitios como las salitreras, en los cascos antiguos de las ciudades, en los documentos de archivo. Pero tambin, y por sobre todo, est en la vida y en la memoria de cada uno de nosotros.
Intervencin de S.E. la Presidenta de la Repblica, Michelle Bachelet, en ceremonia de entrega del informe de Comisin de Institucionalidad Patrimonial. 11 de abril de 2007. Fragmento.
1. A qu se refiere el texto con la expresin memoria? 2. Qu entienden ustedes por patrimonio? 3. Por qu la situacin representada en la imagen forma parte de nuestro patrimonio? 4. Qu patrimonios de la humanidad hay en Chile? Crees que los chilenos y chilenas cuidamos de ellos?
Literatura
Identificar los elementos necesarios para interpretar obras literarias. Reconocer el filtro ideolgico tras la crtica literaria. Valorar la literatura chilena como patrimonio de nuestro pas.
Argumentacin
Identificar y utilizar diversos tipos de argumentos. Distinguir la estructura de la argumentacin.
Tema Lectura crtica de los medios

Reconocer el editorial como texto que entrega mensajes argumentativos. Valoracin de nuestro patrimonio cultural y material.

Reconocer y utilizar los conectores argumentativos, los marcadores metatextuales y los marcadores de operaciones discursivas.
Taller de escritura
Escribir textos argumentativos y publicarlos en un blog del curso.
Produccin oral
Organizar y producir un debate.
93
Nuestro patrimonio
EVALUACIN INICIAL VALUACIN INICIAL

I. Lee con atencin el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.
Extractos de identidad nacional

Chile est cada vez ms abierto al mundo, y la palabra globalizacin parece insertarse de mundo mayor manera en las conductas y consecuencias de los actos humanos. Sin embargo, dentro de la ciudad globalizada, interconectada y tecnolgica (como lo que aspiran a ser la mayora de las ciudades actualmente), se encuentran vestigios de una identidad cultural que queda instalada a pesar del paso del tiempo.
Mella,Mella, B. (2009, 30 de mayo). Domingo 31: Da del Patrimonio Nacional. Beatriz. Extractos de identidad nacional.de identidadUrbana. Recuperado el 13 de Recuperado de: Extractos Plataforma nacional. Plataforma Urbana. enero de 2010. Disponible en: http://www.plataformaurbana.cl/archive/2009/05/30/domingo-31-dia-delpatrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/Fragmento. patrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/ Fragmento.
1.
Remplaza el conector destacado en el fragmento por el trmino que no modifique el sentido del texto. A. Aunque B. Por eso C. En primer lugar D. No obstante Cul es la tesis del fragmento anterior? Discutan en parejas. Cul es el propsito comunicativo del fragmento anterior? Inventa dos argumentos racionales para apoyar la tesis del texto anterior y escrbelos de modo que parezca que fueron escritos por el mismo emisor.
2. 3. 4.
II. Marca la opcin que consideres correcta.

1. Cul es la labor de la crtica literaria? A. Entregar un resumen de la obra literaria. B. Entregar una mirada objetiva del texto. C. Entregar una interpretacin fundada del texto. D. Entregar una explicacin de la intencin de la obra. A qu concepto corresponde la siguiente definicin? Agrupacin de obras y sus autores, dependiendo de la fecha de nacimiento de un autor, de su primera publicacin o de un acontecimiento comn con otros autores. Tambin corresponde a un grupo de escritores que, nacidos en fechas cercanas, se enfrentan a los mismos problemas y reaccionan de manera similar ante ellos. A. B. C. D. Movimiento literario. Generacin literaria. Crtica literaria. Estilo literario.
2.
94
Unidad 3
3.
La argumentacin nos permite resolver las diferencias de opinin mantenemos los dems. A. de que con B. que con C. de que frente a D. que contra La publicidad es una forma de comunicacin que tiene como objetivo final persuadir de busca dar respuesta a necesidades y anhelos algo a un receptor. humanos, materiales espirituales. A. Para esto tanto como B. Por lo tanto como y C. As no solo sino tambin D. Con este fin as como Cul de las siguientes situaciones de interaccin oral debe ser siempre argumentativa? A. Exposicin oral. B. Discurso. C. Debate. D. Panel.
4.
5.
III. Lee con atencin el siguiente fragmento y responde a partir de tu lectura.
Cancin Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia.

Compuesto por un msico criollo, el primer himno sera ms acorde con el espritu patrio de la poca. Parte de la letra tambin fue cambiada. El primer Himno Nacional se estren para el cumpleaos de Bernardo O'Higgins, el 20 de agosto de 1820, y el da en que parta la Expedicin Libertadora al Per. Constituy un magno acontecimiento que reuni a los chilenos en el Teatro Coronel Domingo Arteaga. Su compositor, el violinista chileno Manuel Robles, y el autor de la letra, el poeta argentino Bernardo de Vera y Pintado, no caban en s cuando se enton la primera de las diez estrofas: Ciudadanos, el amor sagrado / de la Patria os convoca a la lid: // Libertad es el eco de alarma; / la divisa: triunfar o morir. // El cadalso o la antigua cadena / os presenta el soberbio espaol: // Arrancad el pual al tirano / quebrantad ese cuello feroz....
Ortiz de Rozas, M. (2008, 19 de septiembre). Cancin Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia. El Mercurio. Recuperado el 11 de agosto de 2009. Disponible en: http://diario.elmercurio.cl/ detalle/index.asp?id={ea1b583b-1610-4491-bc1f-fcdde75251ed}. Fragmento.
1. 2. 3.
A qu tipo de texto corresponde el fragmento anterior? A partir del tema desarrollado en el texto ledo, inventa el editorial del diario en el que fue publicado el fragmento. Recuerda utilizar el registro formal en tu creacin. Explica brevemente por qu el tema del cual se habla en el fragmento anterior es parte de nuestro patrimonio nacional.
95
Nuestro patrimonio
LITERATURA LITERATURA
La Unesco seala que el patrimonio corresponde al legado que hemos recibido del pasado, lo que vivimos en el presente y lo que transmitimos a las futuras generaciones. Por su parte, el Museo de Arte Visual acota que el patrimonio nacional est compuesto por el territorio que ocupa, su flora y fauna, y todas las creaciones y expresiones de las personas que lo han habitado: sus instituciones sociales, legales y religiosas; su lenguaje y su cultura material desde las pocas histricas ms antiguas. El patrimonio comprende los bienes tangibles e intangibles heredados de los antepasados; el ambiente donde se vive; los campos, ciudades y pueblos; las tradiciones y creencias que se comparten; los valores y religiosidad; la forma de ver el mundo y adaptarse a l. Los patrimonios natural y cultural constituyen la fuente insustituible de inspiracin y de identidad de una nacin, pues son la herencia de lo que ella fue, el sustrato de lo que es y el fundamento del maana que aspira legar a sus hijos (www.mav.cl). En esta unidad reflexionars acerca de la necesidad de proteger lo nuestro: nuestra memoria, tradiciones, monumentos, naturaleza, entre otros. Para comenzar, te invitamos a aproximarte al legado de dos escritores nacionales: Jenaro Prieto y Mara Luisa Bombal, junto a quienes descubrirs nuevos aspectos de nuestra identidad.
Antes de leer
1. 2. Lee el recuadro de la pgina 97, Quin fue Jenaro Prieto? A partir de l, cmo crees que ser el tono de la narracin que leers a continuacin? Observa las imgenes que acompaan la lectura. Qu idea te dan acerca del contenido?
El socio
Jenaro Prieto, escritor chileno
Imposible! Necesito consultarlo con mi socio.... Sabes bien con cunto gusto te descontara esa letra; pero... hemos convenido con mi socio.... Hombre, si no estuviera en sociedad, si yo solo dispusiera de los fondos, te arreglaba este asunto sobre tabla... desgraciadamente el socio.... El socio, el socio, siempre el socio! Era la octava vez en la maana que Julin Pardo, en su triste va crucis de descuento, oa frases parecidas. Al escuchar la palabra socio inclinaba la cabeza y, con sonrisa de conejo, se limitaba a contestar: S, s; me explico tu situacin y te agradezco. Luego, al salir, refunfuaba mordindose los labios: Canalla! Miserable! Yo que le he ayudado tantas veces... Y ahora me sale con el socio... Como si no supiera que es un mito! Quin iba a ser capaz de asociarse con este badulaque? Una llovizna helada le azotaba el rostro. Pareca que el sutil polvo de
Vocabulario
va crucis: trabajo, afliccin continuada que sufre una persona. badulaque: persona necia, inconsistente. ascetismo: espiritualidad. esmerilar: pulir con una piedra artificial o lija. ignominia: deshonra, afrenta pblica. capotudo: ceudo, que tiene ceo o sobrecejo, y especialmente que lo arruga.
96
Unidad 3
cristal se empeara en lijarle las facciones, enflaquecidas por el insomnio, acentuando en ellas esa especie de ascetismo que el pulimento da a los tallados en marfil. El fondo de la calle se vea como a travs de un vidrio esmerilado. Los rascacielos, inmenso hacinamiento de cajones vacos, se opriman unos contra otros, tiritando como si el viento los estremeciera. El socio... el socio... segua mascullando Julin Pardo una farsa, una disculpa ignominiosa... o algo peor... s, ya lo creo! Una verdadera suplantacin de persona. Sinvergenza! () Tras tocar muchas puertas, Julin se rene con Goldenberg, quien haba sido su compaero de curso. Cmo haba engordado ese brbaro de Goldenberg! Al mirarle, con la papada desbordante en el cuello de anchas puntas, los ojillos capotudos y la nariz agazapada como un zorro en el nidal de los mofletes, Julin Pardo no poda menos de hacerse amargas reflexiones sobre el transcurso de los aos. Ese hombre de negocios que honraba con el peso de su personalidad su modesta oficina de corredor en propiedades, haba sido su compaero de colegio. Goldenberg, el sapo Goldenberg, como entonces le llamaban! Pareca que hubiera sido solo ayer. Recordaba cuando un viernes en la tarde da de asueto por el cumpleaos del rector el sapo Goldenberg le cogi confidencialmente de un brazo. Oye, Pardito, tienes plata? S; un peso... para comprarme unos cuadernos... No importa; yo maana te los traigo; me los consigo con mi hermano que es muy tonto. Vamos a tomar helados? Qu proposicin aquella de tomar helados! Julin recordaba que al orla entonces experiment la misma tentacin que hoy, veinticinco aos despus, al escuchar a Goldenberg, envejecido y corpulento, hablarle de un negocio, un negocio un poco raro si se quiere... pero un negocio lucrativo en todo caso. Yo no tengo capitales haba dicho ahora Julin con timidez. En qu forma podra serle til? No le trataba ya de t como en los tiempos de colegio. ( 1) Capitales?... No se necesitan. Oh! Desde el punto de vista de la audacia, Goldenberg no haba cambiado en lo ms mnimo! Segua siendo el mismo de antes! Con igual gesto de seguridad el chiquillo rubio y regordete de la tercera preparatoria, dando vuelta entre los dedos la gorra de marinero, haba pulverizado otras observaciones no menos graves de Julin. Un peso... No vamos a poder darle propina al mozo... Los helados son a cincuenta la copa... Va a alcanzarnos al justo para dos... Para tres, querrs decir. Pero ests loco? Eres un tonto. Mira! Y buscando en el fondo del bolsillo como si se tratara de un tesoro, el sapo Goldenberg le haba enseado en la mano un diminuto bulto negro. Sabes qu es esto?
Algo ms
QUIN FUE JENARO PRIETO? (1889-1946)
Jenaro Prieto en la piscina, 1932. Coleccin Biblioteca Nacional de Chile. Disponible en www.memoriachilena.cl
Aunque de profesin era abogado, trabaj como periodista en El Diario Ilustrado (desde 1915 hasta el da de su muerte), donde escribi, siempre con una mirada irnica y llena de humor, columnas que luego fueron recopiladas en los libros Pluma en ristre (1925), Con sordina (1930) y el pstumo Humo de pipa (1955). Incursion con xito en narrativa con sus obras Un muerto de mal criterio (1926) y El socio (1928). Fue diputado por Santiago en 1932, cargo que obtuvo con el lema Hgame la cruz. Adems, se dedic a la pintura y trabaj como caricaturista en la desaparecida revista Topaze.
Durante la lectura
trato entre Julin y Goldenberg? 2. A partir de tu lectura, qu crees que har Goldenberg con la mosca?
97
Nuestro patrimonio
1. Por qu cambia el
S... una mosca... una mosca muerta... ( 2) Tonto! Esta es la otra copa. No entiendo. Lo mismo deca ahora Julin. No entiendo, no entiendo eso de que para un negocio no haya necesidad de capitales. Pero en su niez era ms dcil, porque, dejndose arrastrar por Goldenberg aquel remoto da de asueto, haba entrado lleno de dudas y temores en la confitera. Con qu extrao sobresalto escuch entonces a su condiscpulo golpear la mesa de mrmol y pedir con voz casi tan fuerte como la de su pap: Mozo! Traiga dos helados de frutilla! Eran ricos, deliciosos, y daban unas horribles tentaciones de alisarlos con la punta de la lengua. Si no fuera porque haba tanta gente... Hasta la cucharilla en forma de palita era un encanto. Ah, si toda la cordillera cuando se pone rosada, por la tarde, fuera de helados de frutilla! De repente, Samuel le dio un pellizco. Mira! Y dej caer la mosca en los residuos de su copa, mientras gritaba: Mozo! Mozo! Estos helados estn sucios! El viejo sirviente, atareado y vacilante entre las mesas, se acerc haciendo equilibrios con la gran bandeja llena de tazas y de vasos. Disculpe, seor. No importa, le traigo otro. El sapo Goldenberg mir a Julin triunfante. Ves, Pardo? No hay que ser tonto! Y, fiel a su teora, ah estaba el mismo Samuel hacindole proposiciones comerciales. Se trata, por el momento, de que usted denuncie como aurferos unos terrenos que le indicar oportunamente. Un negocio aurfero?... dijo Julin con desconfianza. Goldenberg se llev el puro a la boca como para disimular una sonrisa. No se alarme. El oro vendr despus. En el fondo, todos los negocios son aurferos; siempre el objeto final es sacar oro. Pero yo prefiero y creo que Ud. tambin ser de mi opinin extraerlo en forma de moneda. La operacin es ms sencilla y se evita el trabajo de lavado, de dragaje, etc. Es claro pensaba para sus adentros Julin Pardo. Un bolsillo es menos profundo que una mina! Reciba las palabras de Samuel con un enorme escepticismo. Muchas veces en el curso de su vida asendereada, al leer en los peridicos los xitos de su antiguo condiscpulo, haba meditado acerbamente sobre las equivalencias de las moscas y de los helados... Qu gracia! Un hombre as tena que triunfar! l, en cambio, irresoluto y neurastnico, era un perfecto fracasado. Esa oficina estrecha y hmeda con la negra farsa de la caja de fondos qu irona! y el calendario otra inutilidad! era para l una prisin! Cmo tener el desparpajo, la insolencia con que Goldenberg le hablaba de un negocio aurfero, advirtindole que en este caso, sin embargo, no basaba en el oro su negocio? ( 3)
Jenaro Prieto caricaturizado por l mismo. Coleccin Biblioteca Nacional de Chile. Disponible en www.memoriachilena.cl Portal de la Cultura de Chile.
Durante la lectura
3. A qu se refiere
Goldenberg cuando dice que el negocio aurfero no basa en oro su negocio?
98
Unidad 3
99
Nuestro patrimonio
Cmo? pregunt Julin con extraeza. Goldenberg pareci perderse en una inmensa bocanada de humo azul. Al salir de ella sus ojos tenan algo de mefistoflico. Mire, Pardo, usted va a ganar en esto una buena comisin; fcilmente habra podido encomendar este asunto a cualquier otra persona, pero he pensado en usted. Su situacin... cmo dir?... Difcil anot Pardo con franqueza. En fin... los viejos recuerdos del colegio, y, sobre todo, el saber que trato con un caballero. Le he dado a usted una prueba de confianza al encargarle que haga el pedimento. Creo que podemos hablar con franqueza... verdad? Julin hizo un signo afirmativo. Bien dijo Goldenberg, el asunto es ms sencillo de lo que parece. Lo nico que requiere es discrecin. Pero, hay oro realmente? Hombre! Hay informes, que es lo ms que puede pedrsele a una mina... y para usted habr plata en todo caso. En cuanto a m, soy todava ms modesto: me contento con que haya arena simplemente. No comprendo. Ni hace falta. Cuando vea la ubicacin del yacimiento ver claro el negocio. Es decir, nuestro negocio, porque usted tendr tambin sus acciones liberadas... Goldenberg se incorpor pesadamente en la silla y, resoplando con el habano entre los dientes, la acerc hasta el escritorio. Tom un diario, y con su enorme lapicera de oro comenz a trazar un plano. Mire usted. Este es el ro; aqu est el yacimiento; la ciudad queda a este lado. No hay otro punto de donde sacar arena. O me compran la que yo quiera venderles o no edifican. Ve ahora el negocio? Muy bien; pero qu le importa entonces que las arenas sean o no aurferas. Para qu le sirve el oro? Goldenberg se restregaba las manos encantado. Ve usted como ahora tambin pregunta para qu le sirve el oro? Pues, hombre, para justificar la concesin. Adems, es el brillo, el espejuelo que atrae el capital de esas alondras que llamamos accionistas... Este cnico se deca Julin con buen humor no carece de cierto espritu potico: llama alondras a sus vctimas.... Y lo miraba con involuntaria complacencia, mientras Goldenberg, entre chupada y chupada, segua la relacin de su proyecto. S, mi amigo; usted obtiene la merced y la vende acto continuo en diez mil libras a un caballero amigo mo; este la vende en veinte mil libras a la comunidad que tengo yo con un seor Bastas; se constituye la sociedad aurfera El Tesoro; los accionistas caen como moscas y nos compran nuestros derechos en cuarenta mil libras. Para mostrar confianza en el negocio recibimos al contado solamente la mitad; el resto en acciones. No le agrada? Julin inclin un momento la cabeza y se pas la mano por la frente, las sienes y los pmulos en actitud de palparse el esqueleto. La obsesin de su mujer, de su chiquillo, de su hogar en la miseria, arda en su cerebro frgil, inflado y oscilante como un farol chinesco, y se cubra la frente con la mano para no transparentarse; pero la mirada clara y firme de Goldenberg se filtraba por entre sus dedos, en tanto que insista en su pregunta:
Vocabulario
condiscpulo: compaero, persona que estudia o ha estudiado bajo la direccin de un mismo maestro. aurfero: que lleva o contiene oro. dragaje: ahondar y limpiar con una mquina (draga) para extraer las piedras y arena. escepticismo: desconfianza o duda de la verdad o eficacia de algo. asendereada: agobiada de trabajos o adversidades. acerbamente: cruel, rigurosa o desapaciblemente. irresoluto: poco decidido o dubitativo. neurastnico: que sufre un trastorno funcional afectivo atribuido a debilidad del sistema nervioso. desparpajo: suma facilidad y desembarazo en el hablar o en las acciones. mefistoflico: diablico, perverso.
LITERATURA
Vocabulario
especulacin: operacin comercial que se practica con mercancas, valores o efectos pblicos, con nimo de obtener lucro. dactilogrfico: escrito a mquina. giro postal: envo que se realiza por correo. enclenque: dbil, enfermizo. soez: bajo, grosero, indigno, vil. riberano: ribereo, dueo o morador de un predio contiguo al ro. abatir: hacer que algo caiga o descienda. prescindir: privarse de algo. No le agrada? Yo le agradezco mucho, dijo Pardo, pero... No hay pero que valga. Es que observ tmidamente yo no conozco estos asuntos, nunca me he metido en negocios mineros, y el distinto gnero de mis ocupaciones me hace mirar con prevencin, con inquietud... No sea nio! Usted teme las especulaciones? Pues no especule, simplemente. Se guarda las acciones en la caja como va a hacerlo Bastas. Usted no tiene nada que temer. Su situacin es perfectamente clara: Denuncia usted un yacimiento como aurfero y lo vende a un seor mayor de edad que se interesa por comprrselo; recibe usted su comisin y queda desligado. Que haya o no haya oro es lo de menos. Si no lo hay quiere decir que usted se ha equivocado... como uno de tantos. Le van a hacer cargos por eso? Julin se revolva en el silln. De pronto le asalt una idea luminosa. La disculpa decisiva, la disculpa incontestable. ( 4) Se puso de pie como para terminar y respondi: Imposible... necesitara en todo caso consultar con mi socio... Goldenberg solt una carcajada. No, mi amigo. Yo estoy demasiado viejo para el cuento del socio. Ese es un mito como la indisposicin de ltima hora en las invitaciones a comer, y el compromiso anterior en los empleos. Yo no he tolerado nunca a un gerente que se escude con consultas al consejo ni a un amigo con preguntas a su socio. Esos fantasmas que se llaman los consejos y los socios no han conseguido asustarme todava. Julin Pardo se paseaba como un len enjaulado. La mentira descubierta le ruborizaba. Con qu fundamento ese individuo se permita dudar de su palabra? Por qu l careca de derecho a tener socio? Por qu no poda dar una disculpa que todos daban en su caso? No, l no estaba dispuesto a desdecirse e insisti: Usted no puede poner en duda mi franqueza. Qu podra llevarme a rehuir una buena comisin? Si no le acepto de inmediato es porque efectivamente tengo un socio... un socio a quien debo mucho... l, en realidad, es el dueo de esta oficina y no puedo hacer nada sin su consentimiento. Goldenberg se haba levantado penosamente de su asiento y con su bastn de gran mango de marfil y sus manos gordiflonas, llenas de anillos, se dirigi a Julin: Bueno, mi amigo, piense el negocio... quiero decir, consltelo con su socio... y ver usted como nos entendemos. Y se despidi. Julin, con el rostro congestionado de rabia y de vergenza en el tono de Samuel perciba claramente que no le daba el menor crdito, se sent frente a la mquina. Ahora ver si tengo o no tengo socio! Cmo le tratar? Apreciado Samuel? Muy seor mo? S... es ms comercial. Y comenz una larga carta. Al escribir senta renacer la confianza en s mismo. Los tipos dactilogrficos, criados en un ambiente comercial, son claros y precisos: no dudan, no vacilan; saben disimular las emociones. La mquina Underwood no se ruborizaba con la misma facilidad que Julin Pardo.
Durante la lectura
4. Cul es el problema
al que se enfrenta Julin Pardo? Qu idea crees que se le ocurri para evadirlo?
100
Unidad 3
III Ni un giro postal, ni una carta, ni una esperanza. Julin, rendido de cansancio, se detuvo en la puerta del correo. No quera llegar as a su casa. Pens en el cobrador de gas, en su mujer, en el chico plido y enclenque retrato de su padre que extendera las manitos reclamndole el libro de monos prometido. S, estaba para comprar libros de cuentos! Con razn Goldenberg se permita hacerle proposiciones de esa especie! La gente entraba y sala precipitadamente, rozndole al pasar. Sin embargo, qu solo se senta! No tena nadie que le tomara en cuenta, que le prestara ayuda... Nadie! Ni un socio ficticio que le sirviera para excusarse de aceptar un negocio inadmisible. Su misma carta a Goldenberg, convencindole de la existencia de ese socio mitolgico, era una nueva ingenuidad. Samuel se reira a carcajadas. Poeta! Poeta!, exclamara. Goldenberg es enemigo de las palabras soeces, para qu? Las suple con el calificativo de poeta. ( 5) Sin embargo, qu lejos estaban los tiempos en que Julin haba escrito sus Flores de espino y sus Saudades! () All, en el escritorio, estaba efectivamente Goldenberg, imponindose de la correspondencia. Al leer la carta de Julin Pardo, Muy seor mo: He consultado con mi socio..., no pudo reprimir un gesto de disgusto... Sigue con el socio? Claro es que segua. El socio no aceptaba en modo alguno que Pardo entrara en la negociacin, y hasta se permita hacer reparos al negocio mismo. Los yacimientos estaban demasiado cerca. Una pertenencia situada al lado mismo de Santiago, a la vista de todos, sin el factor de dudas y misterios que aporta la distancia, no se prestaba para la especulacin. La sociedad annima no tendra por lo tanto base alguna. Mi socio se permite, adems, hacer presente a usted que el ro tiene dos mrgenes, y que a cincuenta metros de distancia en el caso problemtico de que la sociedad se organizara el riberano opuesto podra ofrecer tambin arena aurfera por la mitad de su valor, abatiendo sbitamente las acciones. Este tono protector que comenzaba ya a sacar de tino a Goldenberg, se acentuaba en los prrafos finales. Adems, dice mi socio, que aun prescindiendo del oro para basar el clculo de entradas en la simple venta de la arena, el negocio le resulta igualmente problemtico. A este respecto se permite hacer notar que el riberano opuesto es senador, y podr el da que quiera conseguir que el Estado construya ah un puente que le permita abastecer ampliamente de arena a la ciudad. Goldenberg arroj la carta al cesto.
Portada de El socio, edicin croata, 1969. Coleccin Biblioteca Nacional de Chile. Disponible en www.memoriachilena.cl.
Durante la lectura
5. Qu sentido tiene
que Goldenberg utilice la palabra poeta en vez de decir un improperio? A partir de lo anterior, qu es para l un poeta?
101
Nuestro patrimonio
Qu tontera! Esto pasa por seguir la opinin de las mujeres! Un iluso! Y Anita que lo pintaba como un hombre de talento! Y comenz a pasearse por la habitacin. De pronto se detuvo lleno de perplejidad. S... cierto... Poda ser... pero... Cambi sbitamente de expresin. Casi corriendo se dirigi al canasto de papeles, y, resoplando, sac la carta de Julin. Estaba como alelado. Vamos! El estpido soy yo! dijo por fin. Volvi a pasearse, lleno de alegra. Esta carta es un tesoro! Desde luego... cinco mil acciones menos a Bastas, en vista de los riesgos que ella anuncia. Qu gran hombre es este Pardo! Con su habitual ingenuidad me ha descubierto ya todo su juego. A estas horas se habr ido a hablar con el riberano opuesto, como l dice, para echarme por tierra las acciones... Pues que lo haga. Miel sobre hojuelas! Los negocios son lo mismo para arriba o para abajo... Tengo veinte mil acciones; vendo el doble; ellos ofrecen su terreno a huevo y provocan la cada del papel; yo recupero a vil precio lo vendido y quedo dueo del negocio... Este Pardo es inefable. No hay que perder el contacto con este hombre! La voz cristalina y arrulladora de su mujer vino a acortar sus reflexiones: Se puede? Entra, hija... Entra... Corri hacia l y le estrech en un abrazo exageradamente amable. Luego, arrugando el ceo con un mohn entre celoso y coqueto, le revolvi todas las cartas. Cuidado! No vaya a haber alguna de mujer. A ver... Y esa que tienes en la mano? Es de Julin. Te result el negocio? No. Qu lstima! Pero l, qu te pareci? l? Julin Pardo es un gran hombre! Le invitar a comer esta semana. Ella cambi inmediatamente de actitud. Sabes? Creo que no va a interesarme... y cuando un hombre no me cae en gracia... Cuidado! Debes ser amable, Julin es un muchacho insustituible.
Prieto, J. (1929). El socio. Santiago: Sociedad Chilena de Ediciones. Fragmento.
Portada de El socio, Editorial Francisco de Aguirre, 1972. Coleccin Biblioteca Nacional de Chile. Disponible en www.memoriachilena.cl.
Vocabulario
perplejidad: irresolucin, confusin, duda de lo que se debe hacer en algo. alelado: atontado.
102
Unidad 3
Dilogo con el texto

Inferir significado en contexto I. Lee los fragmentos e indica el trmino adecuado para remplazar a la palabra destacada sin que cambie el sentido del texto. 1. Julin recordaba que al orla entonces experiment la misma tentacin que hoy, veinticinco aos despus, al escuchar a Goldenberg, envejecido y corpulento, hablarle de un negocio, un negocio un poco raro si se quiere... pero un negocio lucrativo en todo caso. 2. All, en el escritorio, estaba efectivamente Goldenberg, imponindose de la correspondencia. Al leer la carta de Julin Pardo, Muy seor mo: He consultado con mi socio..., no pudo reprimir un gesto de disgusto... 1. LUCRATIVO A. econmico B. rentable C. riqueza D. ahorro 2. IMPONERSE A. apoderarse B. enterarse C. recibir D. responder
Extraer informacin 3. Cmo es la percepcin que Samuel Goldenberg tiene respecto de Julin Pardo?, es esttica o evoluciona? Busca marcas que lo demuestren. Interpretar el texto 4. Qu funcin crees que cumple el paralelo entre la propuesta del negocio aurfero y la propuesta de ir a la heladera? Fundamenta. 5. Crees que es posible inferir caractersticas del contexto de produccin de la obra a partir del fragmento?, cules? Evaluar el contenido del texto 6. Cul es la problemtica que se plantea en el texto?, consideras que an est vigente? Da ejemplos. Comprender globalmente el texto 7. Qu implicancias trae consigo tener (o no tener) un socio para la identidad masculina descrita en el fragmento? Justifica con marcas textuales. Argumentar 8. Discute con tu compaero o compaera de banco: te gustara continuar la lectura de la novela? Justifica a partir del texto y las imgenes. Investigar 9. Indaga sobre los estudios de gnero y los conceptos de masculinidad y feminidad. Luego prepara una breve exposicin y presenta frente al curso.
103
Nuestro patrimonio
Interpretacin y crtica literaria

El sentido de la obra literaria En la unidad anterior nos hemos detenido en la funcin del lector como actualizador de los textos literarios y de las expectativas que este tiene con relacin a la obra; ahora nos preguntamos: quin es el creador de los textos literarios?, con quin dialoga el lector? Lo primero que se nos ocurre como respuesta es el autor; sin embargo, el autor o la autora no es una persona que existe desde que comenz a escribir, sino que ha tenido una historia, habita un lugar, es parte de una comunidad lingstica y literaria. Entonces, lo que escribe no es producto solo de su imaginacin y creatividad, sino de todo el campo de produccin de su escritura: mtodos, tcnicas, lengua, conceptos de arte, conceptos de literatura, modas, estilos, intereses personales. El contexto de produccin o campo de la escritura queda plasmado en la obra, pero eso no significa que, para darle un sentido al texto, el lector deba buscar una nica respuesta en la biografa del autor o en la intencin que tuvo este al escribir. Si fuera as, no podramos interesarnos por un texto annimo como El lazarillo de Tormes, porque al no saber el nombre ni la edad de quien lo escribi, no le encontraramos sentido. Tampoco es la intencin que tuvo el autor al escribir lo que determina la interpretacin que hagamos de la obra, porque lo que nos llega a nosotros, los lectores, es el lenguaje, no la explicacin del autor. El autor no tiene el dominio total de su escritura: cuntas veces has dicho o escrito algo que es recibido de manera distinta a tu intencin? Por otra parte, hay textos que no tuvieron la intencin de ser obras de la literatura, pero, independientemente de la intencin que tuvo el autor, los textos se leyeron y se han ledo como tales. Al leer, proponemos sentidos a lo ledo, segn nuestra propia experiencia de vida y producto del dilogo que establecemos con el texto literario. Sin embargo, no basta con decir que la novela El socio nos gust o no nos gust, que la encontramos buena o mala, o que trata acerca de un hombre que inventa a un socio para salir de un problema; es preciso demostrar nuestra interpretacin con argumentos extrados del mismo texto, producto de un anlisis de la obra. De este modo, la interpretacin de un texto literario debe considerar: Los grandes gneros literarios: lrica, narrativa y drama. Las figuras literarias, estilos, tpicos recurrentes, entre otros. El contexto de produccin de la obra: biografa de su autor, circunstancias artsticas, ideolgicas e histricas que rodean su origen. El dilogo entre lector y texto, y el pacto de verosimilitud, mediante el cual el lector acepta que el texto es una ficcin. La experiencia de vida del lector, su contexto de recepcin y sus lecturas anteriores. El sentido de una obra no es lo que el autor tena en mente en determinado momento, ni es tampoco una mera propiedad del texto o la simple experiencia del lector. Es una idea ineludible porque no es algo sencillo o determinado de forma sencilla; es a la vez la experiencia de un sujeto y una propiedad del texto. Es a la vez lo que entendemos y lo que intentamos entender en el texto. Siempre habr polmica sobre el significado de una obra, puesto que no est decidido, sino que est siempre pendiente de ser decidido, sujeto a decisiones que nunca son irrevocables.
Culler, J. (2000). Breve introduccin a la teora literaria. Barcelona: Crtica, p. 84.
104
Unidad 3
La recepcin de la crtica literaria Qu papel cumple la crtica en este dilogo? Cada crtico realiza una lectura de la obra que, lejos de buscar una verdad absoluta, dialoga con el texto desde su propio contexto de recepcin. En este sentido, la crtica no es objetiva porque se establece a partir de un filtro ideolgico. Se puede entender por ideologa no solo lo que pienses en el plano poltico, sino todo conjunto de ideas que, pretendiendo ser objetivo, encubre ciertos intereses sociales, econmicos o culturales de un grupo determinado. Una ideologa puede abarcar muchos mbitos de opinin y accin: la discriminacin sexual, las decisiones econmicas o las polticas raciales. El hecho de que la ideologa se haga a partir de un prisma explica la gran cantidad de escuelas crticas existentes, muchas veces de signo contrario. De aqu que, como bien dice el escritor, ensayista y semilogo francs Roland Barthes, el pecado mayor de la crtica no es su ideologa, sino que pretenda establecerse a partir de una objetividad ilusoria. Esto ocurre tambin en el mbito del quehacer terico, el cual entrega herramientas a los crticos para hacer su labor. La teora literaria del siglo XX est fuertemente vinculada con los planteamientos ideolgicos propios de su poca, si bien en este mbito no faltan quienes pretenden haber llegado a verdades cientficas o universales. Leer una obra objetivamente es imposible; la obra no es un objeto exterior que se puede captar desapasionadamente. Es producto de un dilogo, de un encuentro de realidades diversas. En el caso del crtico, adems, se produce un doble fenmeno: es lector, pero a la vez escribe; su discurso, de algn modo, debiera ser tambin autocrtico: lo que l exige para la obra debe contemplarlo en su propia produccin. La crtica es asimismo una escritura, un proceso, una actividad. En este sentido, la crtica literaria es mucho ms que una descripcin y luego una suma de juicios sobre un texto. Es preferible verla como aquella actividad
en que el crtico se ve involucrado en un dilogo con el autor, con los lectores y consigo mismo. La crtica es un metadiscurso, vale decir, un discurso que versa sobre el funcionamiento del discurso mismo, que busca desentraar el lenguaje del otro y establecer un juicio, una valoracin. Cuando el crtico escribe estn implicados su mundo y el mundo de la obra; l escribe a partir de su propia recepcin del texto sin pretender desentraar una realidad oculta, sino una serie posible de lecturas y encajes. Literatura y esttica de la recepcin La esttica de la recepcin, derivada de la sociolgica, es una de las concepciones ms modernas de la crtica literaria. Esta rescata la relacin entre el texto y el lector. Para comprender esta teora, hay que considerar que todo texto conlleva una compleja red de significaciones que ya hemos visto y que repasaremos a continuacin. Por un lado, estn los procesos sociales, polticos y culturales en que tiene lugar la produccin del texto, as como su relacin con otros textos, y por otro, el receptor al que est dirigido o lector ideal, y tambin est el receptor real. Aun cuando los textos literarios prevn determinados tipos de lectores y guan su interpretacin, el lector no siempre interpreta de la misma manera. Caractersticas principales de la esttica de la recepcin Considera la lectura como un ejercicio individual y situada en un momento histrico. El sentido de un texto se constituye entre el texto y el contexto del que lee. El trmino texto es aplicable a otras reas creativas, tales como el cine o la pintura, por ejemplo. La teora se resume en que el lector interpreta el texto basndose en su bagaje cultural individual y experiencias vividas.
105
Nuestro patrimonio
Contextos
Contexto de produccin de El socio Para entender la novela es importante saber que su autor es excepcional dentro de las letras nacionales: Jenaro Prieto ocupa un lugar extrao en las letras nacionales nos explica el escritor Carlos Iturra, un lugar extrao y nico. Ante todo, porque no es encasillable en escuelas, generaciones o movimientos literarios. Independiente como pocos, l solo firma su propia corriente esttica con el mismo humor y la agudeza con que escribi sus columnas periodsticas. No se parece a otros escritores anteriores o contemporneos a l, ni tampoco hubo despus de l quienes practicaran su estilo.
Muoz, M. (2004). Una novela original y vigente. Catlogo general de la Biblioteca Nacional de Chile. Fragmento.
Contexto de recepcin: una novela eterna Los lectores de El Diario Ilustrado, acostumbrados Incluso, el trabajo "Historia de la industria de la a la irona y el humor de las columnas de Jenaro telenovela en Chile", de Garvizo y Lanata, consigna Prieto, de leer que una adaptacin de la novela lleg a ser la Antes acogieron con excelentes comentarios esta obra: La obra ms ingeniosa e inteligente que primera teleserie del pas, transmitida diariamente 1. Lee el recuadro de la pgina 97, Quin fue Jenaro Prieto? A partir de l, cmo crees que haya escrito un chileno. por Canal 13. ser el tono de la narracin que leers a continuacin? 2. A partir de las imgenes que acompaan la lectura, qu puedes decir de ella? a Patricia? Ahumada Pacheco, E. (1968). Teleseries Chilenas: Quin mat
Pronto llega El socio a Canal 13. Eva. Fragmento. (1999, 8 de agosto). El Mercurio. Fragmento.
Por su parte, la crtica literaria la ha apreciado en toda poca: Jenaro Prieto fue halagado por la vasta crtica literaria de su poca, como lo eran Rafael Maluenda, Armando Donoso, Hernn Daz Arrieta [su seudnimo era Alone], Januario Espinosa o Jorge Hbner, quienes no escatimaron elogios para comentar su novela El socio y darla a conocer a sus mltiples lectores.
Mundt T. (1968). Una novela eterna. La Discusin. Chilln. Fragmento.
Unidad 3
Y el reconocimiento ha sido mundial. En 1941, la obra ya era traducida a varios idiomas y reciba la crtica consagratoria en Europa, en Estados Unidos, en muchos pases latinoamericanos. Se film de la obra una pelcula en Mxico, se present en una obra de teatro en Madrid, se televis en Chile, veinte aos despus.
El socio. (1981). La Nacin. Santiago. Fragmento.
106
Anlisis y aplicacin
I.
Lee el siguiente comentario de la novela y realiza las actividades. Lo cierto es que esta creacin, este socio ingls construido por Pardo, no es sino la imagen que este quisiera que el espejo le devolviera, la proyeccin de todo lo que desea para s. Por qu, entonces, adjudicarle todas estas cualidades a un ser cuya existencia naci de l mismo? Porque, consciente o inconscientemente, Pardo est acostumbrado a la idea de que el otro es mejor; tanto as, que permite que su propia invencin llegue a serlo: se convierte en subsidiario de su propia creacin, en la sombra de un ente ficticio, que acaba por atraparlo y consumirlo. Mr. Davis crece a tal punto, que traspasa todas las esferas de la vida de su creador; se ha vuelto un ser paradjicamente omnipresente desde la ausencia, que acerca a Pardo hasta su fin, que lo ahoga, que acaba destruyndolo (). La idea del doble se hace an ms patente: vctima y victimario son uno solo.
Jenaro Prieto: El socio | Presentacin. (s. f.) Recuperado el 10 de enero de 2010. Disponible en: www.memoriachilena.cl//temas/index.asp?id_ut=elsocio. Fragmento.
1. 2.
3.
A partir de tu lectura del fragmento de la novela, ests de acuerdo con este comentario? Discute con tu compaera o compaero de banco, justificando tus opiniones. Investiga sobre el Doppelgnger (el doble). Qu es?, cundo surgi?, dnde surgi?, tiene alguna relacin con la realidad o es solo un recurso literario?, qu ejemplos existen en literatura, cine y videojuegos? de qu manera es posible vincularlo con lo que sucede en las redes sociales, blogs, chats y fotologs? A partir de tu investigacin, explica la ltima oracin del comentario anterior.
II. Responde en diez lneas.

1. Con cul o cules de las siguientes afirmaciones ests de acuerdo y por qu? Considera en tu respuesta los contenidos trabajados en esta unidad. a. La crtica es un estado intermedio entre la emotividad y el raciocinio. (Jos Ortega y Gasset). b. La actividad crtica traduce en palabras las lneas y colores. (Octavio Paz).
III. En grupos de tres integrantes, investiguen quines son estos crticos literarios chilenos,
siguiendo las instrucciones paso a paso. Hernn Daz Arrieta (Alone). Jos Miguel Ibez Langlois (Ignacio Valente). 1. 2. 3. 4. 5. Domingo Melfi. Diamela Eltit.
107
Nuestro patrimonio
Ingresen y busquen informacin en al menos dos sitios webs. Les sugerimos www.memoriachilena.cl y www.letrasdechile.cl Infrmense sobre las circunstancias que pudieron influir en su labor crtica: ideologa, historia personal, creencias religiosas, entre otras. Indaguen la funcin que cumpli cada crtico en el mbito literario chileno. Escojan uno de los crticos y realicen una bsqueda ms profunda: seleccionen al menos dos textos crticos de su autora. Lean los textos y expliquen, de forma oral a todo el curso, cmo se manifiesta su interpretacin de la literatura. Para esto, primero organicen la informacin y luego preparen la presentacin.
LITERATURA
Probablemente has escuchado decir que Chile es un pas de poetas. A qu se debe la afirmacin? Pese a que nuestro pas es reconocido por la poesa legada por dos clebres premios Nobel, Pablo Neruda y Gabriela Mistral, tambin tenemos narradores y dramaturgos destacados tanto en las letras nacionales como latinoamericanas. Si consideramos solo la literatura desde fines del siglo XIX, encontramos inmensidad de autores de los diversos gneros, a partir de cuyas obras es posible reconocer elementos de nuestra identidad nacional. Por mencionar a algunos de los dramaturgos: Germn Luco Cruchaga, Isidora Aguirre, Marco Antonio de la Parra, Egon Wolff, Benjamn Galemiri, Jorge Daz, Luis Alberto Heiremans o Alejandro Sieveking, entre otros. Lo mismo sucede con los narradores: Manuel Rojas, Marta Brunet, Juan Emar, Guillermo Blanco o Jos Donoso. Entonces, ser justo decir que Chile es un pas solo de poetas? Te invitamos a conocer la obra de Mara Luisa Bombal, destacada narradora chilena que retrata, con un lenguaje expresivo, el complejo universo interno de personajes principalmente mujeres situados en el contexto de Chile en los aos treinta.
Antes de leer
1. 2. Qu msica te gusta y por qu? Qu tipo de msica compusieron Mozart, Beethoven y Chopin? Si no sabes, investiga.
Algo ms
QUIN FUE MARA LUISA BOMBAL? (1910-1980)
El rbol
A Nina Anguita, gran artista, mgica amiga que supo dar vida y realidad a mi rbol imaginado; dedico el cuento que, sin saber, escrib para ella mucho antes de conocerla. El pianista se sienta, tose por prejuicio y se concentra un instante. Las luces en racimo que alumbran la sala declinan lentamente hasta detenerse en un resplandor mortecino de brasa, al tiempo que una frase musical comienza a subir en el silencio, a desenvolverse, clara, estrecha y juiciosamente caprichosa. Mozart, tal vez piensa Brgida. Como de costumbre se ha olvidado de pedir el programa. Mozart, tal vez, o Scarlatti... Saba tan poca msica! Y no era porque no tuviese odo ni aficin. De nia fue ella quien reclam lecciones de piano; nadie necesit imponrselas, como a sus hermanas. Sus hermanas, sin embargo, tocaban ahora correctamente y descifraban a primera vista, en tanto que ella... Ella haba abandonado los estudios al ao de iniciarlos. La razn de su inconsecuencia era tan sencilla como vergonzosa: jams haba conseguido aprender la llave de Fa, jams. No comprendo, no me alcanza la memoria ms que para la llave de Sol. La indignacin de su padre! A cualquiera le doy esta carga de un infeliz viudo con varias hijas que educar! Pobre Carmen! Seguramente habra sufrido por Brgida. Es retardada esta criatura.
108
Unidad 3
Nacida en Via del Mar, vivi una temporada en Buenos Aires, donde comparti con importantes escritores, como Jorge Luis Borges y Silvina Ocampo. Su obra se caracteriza por su lenguaje potico y su habilidad para representar las emociones y el fluir de la conciencia.
109
Nuestro patrimonio
Brgida era la menor de seis nias, todas diferentes de carcter. Cuando el padre llegaba por fin a su sexta hija, lo haca tan perplejo y agotado por las cinco primeras que prefera simplificarse el da declarndola retardada. No voy a luchar ms, es intil. Djenla. Si no quiere estudiar, que no estudie. Si le gusta pasarse en la cocina, oyendo cuentos de nimas, all ella. Si le gustan las muecas a los diecisis aos, que juegue. Y Brgida haba conservado sus muecas y permanecido totalmente ignorante. Qu agradable es ser ignorante! No saber exactamente quin fue Mozart; desconocer sus orgenes, sus influencias, las particularidades de su tcnica! Dejarse solamente llevar por l de la mano, como ahora. Y Mozart la lleva, en efecto. La lleva por un puente suspendido sobre un agua cristalina que corre en un lecho de arena rosada. Ella est vestida de blanco, con un quitasol de encaje, complicado y fino como una telaraa, abierto sobre el hombro. Ests cada da ms joven, Brgida. Ayer encontr a tu marido, a tu ex marido, quiero decir. Tiene todo el pelo blanco. Pero ella no contesta, no se detiene, sigue cruzando el puente que Mozart le ha tendido hacia el jardn de sus aos juveniles. Altos surtidores en los que el agua canta. Sus dieciocho aos, sus trenzas castaas que desatadas le llegaban hasta los tobillos, su tez dorada, sus ojos oscuros tan abiertos y como interrogantes. Una pequea boca de labios carnosos, una sonrisa dulce y el cuerpo ms liviano y gracioso del mundo. En qu pensaba, sentada al borde de la fuente? En nada. Es tan tonta como linda, decan. Pero a ella nunca le import ser tonta ni planchar en los bailes. Una a una iban pidiendo en matrimonio a sus hermanas. A ella no la peda nadie. ( 1) Mozart! Ahora le brinda una escalera de mrmol azul por donde ella baja entre una doble fila de lirios de hielo. Y ahora le abre una verja de barrotes con puntas doradas para que ella pueda echarse al cuello de Luis, el amigo ntimo de su padre. Desde muy nia, cuando todos la abandonaban, corra hacia Luis. l la alzaba y ella le rodeaba el cuello con los brazos, entre risas que eran como pequeos gorjeos y besos que le disparaba aturdidamente sobre los ojos, la frente y el pelo ya entonces canoso (es que nunca haba sido joven?) como una lluvia desordenada. Eres un collar le deca Luis. Eres como un collar de pjaros. Por eso se haba casado con l. Porque al lado de aquel hombre solemne y taciturno no se senta culpable de ser tal cual era: tonta, juguetona y perezosa. S, ahora que han pasado tantos aos comprende que no se haba casado con Luis por amor; sin embargo, no atina a comprender por qu, por qu se march ella un da, de pronto... Pero he aqu que Mozart la toma nerviosamente de la mano y, arrastrndola en un ritmo segundo a segundo ms apremiante, la obliga a cruzar el jardn en sentido inverso, a retomar el puente en una carrera que es casi una huida. Y luego de haberla despojado del quitasol y de la falda transparente, le cierra la puerta de su pasado con un acorde dulce y firme a la vez, y la deja en una sala de conciertos, vestida de negro, aplaudiendo maquinalmente en tanto crece la llama de las luces artificiales. ( 2)
Vocabulario
mortecino: bajo, apagado y sin vigor. verja: enrejado que sirve de puerta, ventana o, especialmente, cerca. gorjeo: canto o voz de algunos pjaros. solemne: grave, majestuoso, imponente. taciturno: callado, silencioso, que le molesta hablar. apremiar: obligar a alguien a que haga prontamente algo.
Durante la lectura
1. Por qu nadie pide a
Brgida por esposa?
2. Qu marcas textuales
reflejan el cruce entre el tiempo y el espacio en este prrafo?
LITERATURA
De nuevo la penumbra y de nuevo el silencio precursor. Y ahora Beethoven empieza a remover el oleaje tibio de sus notas bajo una luna de primavera. Qu lejos se ha retirado el mar! Brgida se interna playa adentro hacia el mar contrado all lejos, refulgente y manso, pero entonces el mar se levanta, crece tranquilo, viene a su encuentro, la envuelve, y con suaves olas la va empujando, empujando por la espalda hasta hacerle recostar la mejilla sobre el cuerpo de un hombre. Y se aleja, dejndola olvidada sobre el pecho de Luis. No tienes corazn, no tienes corazn sola decirle a Luis. Lata tan adentro el corazn de su marido, que no pudo orlo sino rara vez y de modo inesperado. Nunca ests conmigo cuando ests a mi ladoprotestaba en la alcoba, cuando antes de dormirse l abra ritualmente los peridicos de la tarde. Por qu te has casado conmigo? Porque tienes ojos de venadito asustado contestaba l y la besaba. Y ella, sbitamente alegre, reciba orgullosa sobre su hombro el peso de su cabeza cana. Oh, ese pelo plateado y brillante de Luis! Luis, nunca me has contado de qu color era exactamente tu pelo cuando eras chico, y nunca me has contado tampoco lo que dijo tu madre cuando te empezaron a salir canas a los quince aos. Qu dijo? Se ri? Llor? Y t estabas orgulloso o tenas vergenza? Y en el colegio, tus compaeros, qu decan? Cuntame, Luis, cuntame... Maana te contar. Tengo sueo, Brgida, estoy muy cansado. Apaga la luz. Inconscientemente l se apartaba de ella para dormir, y ella inconscientemente, durante la noche entera, persegua el hombro de su marido, buscaba su aliento, trataba de vivir bajo su aliento, como una planta encerrada y sedienta que alarga sus ramas en busca de un clima propicio. Por las maanas, cuando la mucama abra las persianas, Luis ya no estaba a su lado. Se haba levantado sigiloso y sin darle los buenos das, por temor al collar de pjaros que se obstinaba en retenerlo fuertemente por los hombros. Cinco minutos, cinco minutos nada ms. Tu estudio no va a desaparecer porque te quedes cinco minutos ms conmigo, Luis. Sus despertares. Ah, qu tristes sus despertares! Pero era curioso apenas pasaba a su cuarto de vestir, su tristeza se disipaba como por encanto. Un oleaje bulle, bulle muy lejano, murmura como un mar de hojas. Es Beethoven? No. Es el rbol pegado a la ventana del cuarto de vestir. Le bastaba entrar para que sintiese circular en ella una gran sensacin bienhechora.
Manos en el teclado de un piano. Brandtner & Staedeli/CORBIS.
Vocabulario
precursor: que precede. refulgente: que emite resplandor. sigiloso: silencioso, cauteloso. bullir: que se agita con movimiento parecido al del agua que hierve.
110
Unidad 3
111
Nuestro patrimonio
Qu calor haca siempre en el dormitorio por las maanas! Y qu luz cruda! Aqu, en cambio, en el cuarto de vestir, hasta la vista descansaba, se refrescaba. Las cretonas desvadas, el rbol que desenvolva sombras como de agua agitada y fra por las paredes, los espejos que doblaban el follaje y se ahuecaban en un bosque infinito y verde. Qu agradable era ese cuarto! Pareca un mundo sumido en un acuario. Cmo parloteaba ese inmenso gomero! Todos los pjaros del barrio venan a refugiarse en l. Era el nico rbol de aquella estrecha calle en pendiente que, desde un costado de la ciudad, se despeaba directamente al ro. Estoy ocupado. No puedo acompaarte... Tengo mucho que hacer, no alcanzo a llegar para el almuerzo... Hola, s estoy en el club. Un compromiso. Come y acustate... No. No s. Ms vale que no me esperes, Brgida. Si tuviera amigas! suspiraba ella. Pero todo el mundo se aburra con ella. Si tratara de ser un poco menos tonta! Pero cmo ganar de un tirn tanto terreno perdido? Para ser inteligente hay que empezar desde chica, no es verdad? ( 3) A sus hermanas, sin embargo, los maridos las llevaban a todas partes, pero Luis por qu no haba de confesrselo a s misma? se avergonzaba de ella, de su ignorancia, de su timidez y hasta de sus dieciocho aos. No le haba pedido acaso que dijera que tena por lo menos veintiuno, como si su extrema juventud fuera en ellos una tara secreta? Y de noche qu cansado se acostaba siempre! Nunca la escuchaba del todo. Le sonrea, eso s, le sonrea con una sonrisa que ella saba maquinal. La colmaba de caricias de las que l estaba ausente. Por qu se haba casado con ella? Para continuar una costumbre, tal vez para estrechar la vieja relacin de amistad con su padre. Tal vez la vida consista para los hombres en una serie de costumbres consentidas y continuas. Si alguna llegaba a quebrarse, probablemente se produca el desbarajuste, el fracaso. Y los hombres empezaban entonces a errar por las calles de la ciudad, a sentarse en los bancos de las plazas, cada da peor vestidos y con la barba ms crecida. La vida de Luis, por lo tanto, consista en llenar con una ocupacin cada minuto del da. Cmo no haberlo comprendido antes! Su padre tena razn al declararla retardada. Me gustara ver nevar alguna vez, Luis. Este verano te llevar a Europa y como all es invierno podrs ver nevar. Ya s que es invierno en Europa cuando aqu es verano. Tan ignorante no soy! A veces, como para despertarlo al arrebato del verdadero amor, ella se echaba sobre su marido y lo cubra de besos, llorando, llamndolo: Luis, Luis, Luis... Qu? Qu te pasa? Qu quieres? Nada. Por qu me llamas de ese modo, entonces? Por nada, por llamarte. Me gusta llamarte. Lleg el verano, su primer verano de casada. Nuevas ocupaciones impidieron a Luis ofrecerle el viaje prometido. Brgida, el calor va a ser tremendo este verano en Buenos Aires. Por qu no te vas a la estancia con tu padre?
Durante la lectura
3. Qu emociones te
genera este ltimo prrafo? Descrbelas.
Vocabulario
cretona: en tapicera, tela fuerte comnmente de algodn, blanca o estampada. tara: defecto o mancha que disminuye el valor de algo o de alguien. arrebato: xtasis, estado del alma enteramente embargada por un sentimiento de admiracin, alegra.
LITERATURA
Sola? Yo ira a verte todas las semanas, de sbado a lunes. Ella se haba sentado en la cama, dispuesta a insultar. Pero en vano busc palabras hirientes que gritarle. No saba nada, nada. Ni siquiera insultar. Qu te pasa? En qu piensas, Brgida? Por primera vez Luis haba vuelto sobre sus pasos y se inclinaba sobre ella, inquieto, dejando pasar la hora de llegada a su despacho. Tengo sueo... haba replicado Brgida puerilmente, mientras esconda la cara en las almohadas. Por primera vez l la haba llamado desde el club a la hora del almuerzo. Pero ella haba rehusado salir al telfono, esgrimiendo rabiosamente el arma aquella que haba encontrado sin pensarlo: el silencio. Esa misma noche coma frente a su marido sin levantar la vista, contrados todos sus nervios. Todava est enojada, Brgida? Pero ella no quebr el silencio. Bien sabes que te quiero, collar de pjaros. Pero no puedo estar contigo a toda hora. Soy un hombre muy ocupado. Se llega a mi edad hecho un esclavo de mil compromisos. ... Quieres que salgamos esta noche?... ... No quieres? Paciencia. Dime, llam Roberto desde Montevideo? ... Qu lindo traje! Es nuevo? ... Es nuevo, Brgida? Contesta, contstame... Pero ella tampoco esta vez quebr el silencio. Y en seguida lo inesperado, lo asombroso, lo absurdo. Luis que se levanta de su asiento, tira violentamente la servilleta sobre la mesa y se va de la casa dando portazos. Ella se haba levantado a su vez, atnita, temblando de indignacin por tanta injusticia. Y yo, y yo murmuraba desorientada, yo que durante casi un ao... cuando por primera vez me permito un reproche... Ah, me voy, me voy esta misma noche! No volver a pisar nunca ms esta casa.... Y abra con furia los armarios de su cuarto de vestir, tiraba desatinadamente la ropa al suelo. Fue entonces cuando alguien o algo golpe en los cristales de la ventana. Haba corrido, no supo cmo ni con qu inslita valenta, hacia la ventana. La haba abierto. Era el rbol, el gomero que un gran soplo de viento agitaba, el que golpeaba con sus ramas los vidrios, el que la requera desde afuera como para que lo viera retorcerse hecho una impetuosa llamarada negra bajo el cielo encendido de aquella noche de verano. Un pesado aguacero no tardara en rebotar contra sus fras hojas. Qu delicia! Durante toda la noche, ella podra or la lluvia azotar, escurrirse por las hojas del gomero como por los canales de mil goteras fantasiosas.
Vocabulario
pueril: propio de un nio o que parece de un nio. rehusar: no querer o no aceptar algo. esgrimir: utilizar. atnito: pasmado o espantado de un objeto o suceso raro. mpetu: bro, vehemencia, pasin con que se acta. halo: crculo de luz difusa en torno de un cuerpo luminoso.
112
Unidad 3
4. Qu etapa de su vida
recuerda Brgida con la msica de Chopin? 5. Qu sentimientos genera esta situacin en Brgida?
113
Nuestro patrimonio
Durante toda la noche oira crujir y gemir el viejo tronco del gomero contndole de la intemperie, mientras ella se acurrucara, voluntariamente friolenta, entre las sbanas del amplio lecho, muy cerca de Luis. Puados de perlas que llueven a chorros sobre un techo de plata. Chopin. Estudios de Federico Chopin. Durante cuntas semanas se despert de pronto, muy temprano, apenas senta que su marido, ahora tambin l obstinadamente callado, se haba escurrido del lecho? El cuarto de vestir: la ventana abierta de par en par, un olor a ro y a pasto flotando en aquel cuarto bienhechor, y los espejos velados por un halo de neblina. Chopin y la lluvia que resbala por las hojas del gomero con ruido de cascada secreta, y parece empapar hasta las rosas de las cretonas, se entremezclan en su agitada nostalgia. Qu hacer en verano cuando llueve tanto? Quedarse el da entero en el cuarto fingiendo una convalecencia o una tristeza? Luis haba entrado tmidamente una tarde. Se haba sentado muy tieso. Hubo un silencio. Brgida, entonces es cierto? Ya no me quieres? Ella se haba alegrado de golpe, estpidamente. Puede que hubiera gritado: No, no; te quiero, Luis, te quiero, si l le hubiera dado tiempo, si no hubiese agregado, casi de inmediato, con su calma habitual: En todo caso, no creo que nos convenga separarnos, Brgida. Hay que pensarlo mucho. ( 4) En ella los impulsos se abatieron tan bruscamente como se haban precipitado. A qu exaltarse intilmente! Luis la quera con ternura y medida; si alguna vez llegara a odiarla, la odiara con justicia y prudencia. Y eso era la vida. ( 5) Se acerc a la ventana, apoy la frente contra el vidrio glacial. All estaba el gomero recibiendo serenamente la lluvia que lo golpeaba, tranquilo y regular. El cuarto se inmovilizaba en la penumbra, ordenado y silencioso. Todo pareca detenerse, eterno y muy noble. Eso era la vida. Y haba cierta grandeza en aceptarla as, mediocre, como algo definitivo, irremediable. Mientras del fondo de las cosas pareca brotar y subir una meloda de palabras graves y lentas que ella se qued escuchando: Siempre. Nunca... Y as pasan las horas, los das y los aos. Siempre! Nunca! La vida, la vida! Al recobrarse cay en cuenta de que su marido se haba escurrido del cuarto. Siempre! Nunca!... Y la lluvia, secreta e igual, an continuaba susurrando en Chopin. El verano deshojaba su ardiente calendario. Caan pginas luminosas y enceguecedoras como espadas de oro, y pginas de una humedad malsana como el aliento de los pantanos; caan pginas de furiosa y breve tormenta, y pginas de viento caluroso, del viento que trae el clavel del aire y lo cuelga del inmenso gomero.
Ben Welsh/CORBIS
Ventana de vidrio mojada.
Durante la lectura
LITERATURA
Vocabulario
oscilar: efectuar movimientos de vaivn a la manera de un pndulo o de un cuerpo colgado de un resorte o movido por l. despear: precipitar y arrojar a alguien o algo desde un lugar alto y peascoso, o desde una prominencia aunque no tenga peascos. racha: en cualquier actividad, perodo breve de fortuna o desgracia. asediar: importunar a alguien sin descanso con pretensiones. suntuosa: grande y costosa. Algunos nios solan jugar al escondite entre las enormes races convulsas que levantaban las baldosas de la acera, y el rbol se llenaba de risas y de cuchicheos. Entonces ella se asomaba a la ventana y golpeaba las manos; los nios se dispersaban asustados, sin reparar en su sonrisa de nia que a su vez desea participar en el juego. Solitaria, permaneca largo rato acodada en la ventana mirando el oscilar del follaje siempre corra alguna brisa en aquella calle que se despeaba directamente hasta el ro y era como hundir la mirada en un agua movediza o en el fuego inquieto de una chimenea. Una poda pasarse as las horas muertas, vaca de todo pensamiento, atontada de bienestar. Apenas el cuarto empezaba a llenarse del humo del crepsculo, ella encenda la primera lmpara, y la primera lmpara resplandeca en los espejos, se multiplicaba como una lucirnaga deseosa de precipitar la noche. Y noche a noche dormitaba junto a su marido, sufriendo por rachas. Pero cuando su dolor se condensaba hasta herirla como un puntazo, cuando la asediaba un deseo demasiado imperioso de despertar a Luis para pegarle o acariciarlo, se escurra de puntillas hacia el cuarto de vestir y abra la ventana. El cuarto se llenaba instantneamente de discretos ruidos y discretas presencias, de pisadas misteriosas, de aleteos, de sutiles chasquidos vegetales, del dulce gemido de un grillo escondido bajo la corteza del gomero sumido en las estrellas de una calurosa noche estival. Su fiebre decaa a medida que sus pies desnudos se iban helando poco a poco sobre la estera. No saba por qu le era tan fcil sufrir en aquel cuarto. Melancola de Chopin engranando un estudio tras otro, engranando una melancola tras otra, imperturbable. Y vino el otoo. Las hojas secas revoloteaban un instante antes de rodar sobre el csped del estrecho jardn, sobre la acera de la calle en pendiente. Las hojas se desprendan y caan... La cima del gomero permaneca verde, pero por debajo el rbol enrojeca, se ensombreca como el forro gastado de una suntuosa capa de baile. Y el cuarto pareca ahora sumido en una copa de oro triste. Echada sobre el divn, ella esperaba pacientemente la hora de la cena, la llegada improbable de Luis. Haba vuelto a hablarle, haba vuelto a ser su mujer, sin entusiasmo y sin ira. Ya no lo quera. Pero ya no sufra. Por el contrario, se haba apoderado de ella una inesperada sensacin de plenitud, de placidez. Ya nadie ni nada podra herirla. Puede que la verdadera felicidad est en la conviccin de que se ha perdido irremediablemente la felicidad. Entonces empezamos a movernos por la vida sin
Unidad 3
Hojas secas.
114
Archivo Editorial.
esperanzas ni miedos, capaces de gozar por fin todos los pequeos goces, que son los ms perdurables. Un estruendo feroz, luego una llamarada blanca que la echa hacia atrs toda temblorosa. Es el entreacto? No. Es el gomero, ella lo sabe. ( 6) Lo haban abatido de un solo hachazo. Ella no pudo or los trabajos que empezaron muy de maana. Las races levantaban las baldosas de la acera y entonces, naturalmente, la comisin de vecinos.... Encandilada se ha llevado las manos a los ojos. Cuando recobra la vista se incorpora y mira a su alrededor. Qu mira? La sala de concierto bruscamente iluminada, la gente que se dispersa? No. Ha quedado aprisionada en las redes de su pasado, no puede salir del cuarto de vestir. De su cuarto de vestir invadido por una luz blanca aterradora. Era como si hubieran arrancado el techo de cuajo; una luz cruda entraba por todos lados, se le meta por los poros, la quemaba de fro. Y todo lo vea a la luz de esa fra luz: Luis, su cara arrugada, sus manos que surcan gruesas venas desteidas, y las cretonas de colores chillones. Despavorida ha corrido hacia la ventana. La ventana abre ahora directamente sobre una calle estrecha, tan estrecha que su cuarto se estrella, casi contra la fachada de un rascacielos deslumbrante. En la planta baja, vidrieras y ms vidrieras llenas de frascos. En la esquina de la calle, una hilera de automviles alineados frente a una estacin de servicio pintada de rojo. Algunos muchachos, en mangas de camisa, patean una pelota en medio de la calzada. Y toda aquella fealdad haba entrado en sus espejos. Dentro de sus espejos haba ahora balcones de nquel y trapos colgados y jaulas con canarios. Le haban quitado su intimidad, su secreto; se encontraba desnuda en medio de la calle, desnuda junto a un marido viejo que le volva la espalda para dormir, que no le haba dado hijos. No comprende cmo hasta entonces no haba deseado tener hijos, cmo haba llegado a conformarse a la idea de que iba a vivir sin hijos toda su vida. No comprende cmo pudo soportar durante un ao esa risa de Luis, esa risa demasiado jovial, esa risa postiza de hombre que se ha adiestrado en la risa porque es necesario rer en determinadas ocasiones. Mentira! Eran mentiras su resignacin y su serenidad; quera amor, s, amor, y viajes y locuras, y amor, amor... Pero, Brgida, por qu te vas?, por qu te quedabas? haba preguntado Luis. Ahora habra sabido contestarle: El rbol, Luis, el rbol! Han derribado el gomero.
Bombal, M. L. (1992). El rbol. La ltima niebla. La amortajada. Barcelona: Editorial Seix Barral.
Durante la lectura
6. Qu crees que ocurre
con el gomero y cmo se relaciona esto con las emociones que siente la protagonista?
Vocabulario
nquel: metal.
115
Nuestro patrimonio
LITERATURA
Anlisis y aplicacin
Interpretar la imagen I. Observa nuevamente y con atencin las imgenes que acompaan el relato anterior, y frente a cada una describe: 1. 2. 3. qu fragmento del relato te recuerda. a qu emociones del personaje la asocias. qu emociones te genera a ti la imagen.
116
Unidad 3
II. Responde las siguientes preguntas de comprensin lectora.

Interpretar el texto. 1. Determina el espacio fsico, el espacio psicolgico y el fluir del tiempo en la narracin. 2. Qu representa el gomero para Brgida? Discute con tu compaera o compaero de banco, fundamentando con tres citas textuales. 3. A partir del relato, qu funcin cumple la mujer en la relacin de pareja? Compralo con la visin que t tienes sobre el mismo en la vida cotidiana y segn tu propia experiencia.
III. Analiza el siguiente comentario crtico y responde las preguntas.

Mara Luisa Bombal () solo encontrar a sus pares cuando emigre a Buenos Aires. Por mientras, la crtica chilena no realizar la censura del silenciamiento, () sino que har una censura obscena que expone su produccin a fin de normalizarla. Los elementos fantsticos, surrealistas y vanguardistas de su narrativa son obliterados y explicados (por la crtica) en tanto misterios de mujer. A pesar de que el adjetivo vanguardista es un trmino amplio, que pone a buen recaudo la falta de distincin crtica, se prefiere otra explicacin para sus innovaciones en narrativa: se tratar de simple intuicin, directa, potica y femenina (Valente, 1969). Se la comenta, pero desde el lugar equivocado. Se la pone en la escena pblica, pero para dejarla sola, sin pares, sin escritura, sin lenguaje. Su escritura es solo naturaleza, femenina. () como ha mostrado Luca Guerra (1980), Bombal utilizar un lenguaje ambiguo, lrico y el referente fantstico para contar la reprimida sexualidad femenina. As, los rboles, amantes imaginarios, lluvia de avellanas, seran la forma de abordar la sexualidad y seguir siendo una seorita.
Carreo Bolvar, R. (2002, diciembre). Una escena crtica: estereotipos e ideologas de gnero en la recepcin crtica de Marta Brunet y Mara Luisa Bombal. Anales de Literatura Chilena, 3, 43-51.
1. 2. 3.
Qu mbitos del contexto de produccin de la obra toma en cuenta la crtica? La autora del texto anterior trabaja la literatura desde el enfoque de gnero. En qu marcas textuales es posible encontrar esa informacin? Qu lectura hace Carreo respecto de la crtica realizada por Ignacio Valente?
Sntesis
En tu cuaderno, construye un mapa conceptual con las ideas centrales que has trabajado en la seccin Literatura. Considera el trmino interpretacin como elemento central de tu mapa. Integra los conceptos: crtica literaria, contexto de produccin, contexto de recepcin, obra literaria, dilogo literario, situacin de enunciacin literaria, esttica de la recepcin, gneros literarios, verosimilitud.
117
Nuestro patrimonio
EVALUACIN
I.
DE PROCESO
Lee el siguiente fragmento de Alturas de Machu Picchu, que corresponde al ltimo canto de la obra Canto general. El motivo central de este es la contemplacin y ascenso silencioso por las ruinas peruanas. Luego, responde las preguntas.
Alturas de Machu Picchu XII

Sube a nacer conmigo, hermano. Dame la mano desde la profunda zona de tu dolor diseminado. No volvers del fondo de las rocas. No volvers del tiempo subterrneo. No volver tu voz endurecida. No volvern tus ojos taladrados. Mrame desde el fondo de la tierra, labrador, tejedor, pastor callado: domador de guanacos tutelares: albail del andamio desafiado: aguador de las lgrimas andinas: joyero de los dedos machacados: agricultor temblando en la semilla: alfarero en tu greda derramado: traed a la copa de esta nueva vida vuestros viejos dolores enterrados. Mostradme vuestra sangre y vuestro surco, decidme: aqu fui castigado, porque la joya no brill o la tierra no entreg a tiempo la piedra o el grano: sealadme la piedra en que casteis y la madera en que os crucificaron, encendedme los viejos pedernales, las viejas lmparas, los ltigos pegados a travs de los siglos en las llagas y las hachas de brillo ensangrentado. Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta. A travs de la tierra juntad todos los silenciosos labios derramados y desde el fondo habladme toda esta larga [noche, como si yo estuviera con vosotros anclado, contadme todo, cadena a cadena, eslabn a eslabn, y paso a paso, afilad los cuchillos que guardasteis, ponedlos en mi pecho y en mi mano, como un ro de rayos amarillos, como un ro de tigres enterrados, y dejadme llorar, horas, das, aos, edades ciegas, siglos estelares. Dadme el silencio, el agua, la esperanza. Dadme la lucha, el hierro, los volcanes. Apegadme los cuerpos como imanes. Acudid a mis venas y a mi boca. Hablad por mis palabras y mi sangre.
Neruda, P. (1988). Alturas de Machu Pichu Antologa fundamental Pablo Neruda. Santiago: Pehun. Fragmento.
1.
Analiza los siguientes aspectos tomando en consideracin la informacin anterior. A. Cul es el propsito que impulsa el canto del hablante lrico? B. Segn el hablante, cmo se logra la unin entre l y los otros?, quines son los otros? C. Qu marcas textuales expresan la unin entre l y los otros? D. Cmo es posible que el hablante se exprese por los otros? E. Por qu es posible sealar que este poema busca ser un canto que refleja la cultura americana? Redacta tu interpretacin personal del texto ledo. Fundamenta con marcas textuales referidas al hablante lrico (la voz que habla en el poema), al motivo lrico y a la funcin especfica que se da al canto en el poema. Expon tus conclusiones frente al curso. Al hacerlo, utiliza una velocidad moderada, volumen adecuado, una pronunciacin clara y nfasis en las partes clave.
2.
118
Unidad 3
II. Responde brevemente.

1. Explica la oracin de Jonathan Culler referida a la interpretacin y crtica de la obra literaria: Siempre habr polmica sobre el significado de una obra. Cules de los siguientes factores se deben considerar en la interpretacin de un texto literario? Marca con un el o los que creas correctos y justifica por qu. A qu gnero literario pertenece. El contexto de produccin. El contexto de recepcin. Las figuras que utiliza. Los tpicos que presenta.
2.
III. Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

Resea: Aventuras de Alicia en el pas de las maravillas Lewis Carroll. Nos encontramos ante un clsico moderno. Y en cierta manera ante de un libro de culto, un monumento a la sinrazn, a los juegos de lgica y al universo mgico de los nios un mundo en el que las flores hablan, los animales entablan dilogos con las personas un universo escondido que descubrimos al entrar en la madriguera del Conejo Blanco, o bien al penetrar al 'Otro lado de espejo'. Este cuento es una forma de mirar y de ver el mundo que el paso de los aos, la educacin, el lenguaje formal y las costumbres sociales han hecho desaparecer de nuestra memoria, pero que una infusin de hongos, como los que la Oruga entrega a Alicia, permite que nos adentremos nuevamente en este mgico mundo subterrneo de la imaginacin, carente de la lgica del mundo cotidiano, en el que todo cobra existencia y conciencia...
Resea: Aventuras de Alicia en el pas de las maravillas. Recuperado el 12 de enero de 2010 en: http://www.musicaria.com/alicia_b.htm. Fragmento.
1. 2.
Consideras que la crtica planteada en el fragmento anterior aparece bien fundamentada y con argumentos claros? Explica. En el texto se afirma que Alicia en el pas de las maravillas es un relato que: A. muestra las carencias propias de las instituciones sociales. B. nos hace olvidar la educacin, el lenguaje formal y las tradiciones sociales. C. nos permite recuperar la forma de mirar la existencia que las instituciones han borrado. D. presenta una visin que concuerda con la educacin, el lenguaje formal y las costumbres.
119
Nuestro patrimonio
ARGUMENTACIN
Los avances tecnolgicos y de comunicacin han permitido que las distancias del mundo se acorten y que podamos conocer lugares y culturas lejanas sin salir de nuestra casa. Asimismo, el desarrollo de una economa mundial pone a nuestra disposicin productos y servicios de diferentes pases. Sin embargo, la globalizacin implica tambin el surgimiento de nuevas problemticas. Entre estas aparece la crisis en la definicin de identidad: hoy en da pareciera ser ms difcil definir nuestra identidad y cultura o distinguir qu es nuestro y qu es ajeno, qu somos como individuos y como nacin. Te invitamos a leer un texto de Fidel Seplveda, uno de los ms importantes pensadores, maestros y divulgadores de nuestra cultura identitaria. En l, su autor propone una respuesta tentantiva a la pregunta sobre quines somos.
Antes de leer
1. Qu significa para ti ser chileno o chilena? Qu elementos definen la chilenidad? Discute con tu compaera o compaero de banco y formulen una definicin conjunta.
Cultura y patrimonio
Fidel Seplveda
Hay una relacin profunda entre cultura, patrimonio e identidad. El motor de la cultura es la experiencia de identidad personal y plural. La identidad polariza y discierne el sentido y destino de un pueblo. El sentido y destino se concretan en la cultura material, social e ideativa. Esta ltima genera el universo de valores que le dan coherencia, organicidad a la sociedad. Hacen la sociedad. Como polaridades que son, magnetizan deseos y temores, movilizan puntual o recurrentemente la potencialidad creativa y crtica. La riqueza material es importante, pero no lo ms importante. Las institucionalidades son importantes, pero no son lo ms importante. Los valores, las creencias, los sentimientos profundos, las ideas-fuerza, los sueos son lo determinante de la experiencia esencial de ser hombres. Estos determinan el rendimiento de la riqueza para la real calidad de vida, la coherencia y solidez de la institucionalidad; en una palabra, ponen el capital para el desarrollo de la sociedad con verdad de verdad, con bien comn primando sobre los intereses personales, con creatividad y crtica que impulsan la aventura de ser aqu y ahora y para ms all del tiempo y del espacio.
Gentileza Unesco.
120
Unidad 3
Ciudad de Sewell, Patrimonio de la Humanidad, Regin del Libertador Bernardo OHiggins.
El patrimonio es el capital que nos han heredado, capital que valoramos, o mermamos o incrementamos, reconocemos o desconocemos por ignorancia o prejuicio. Hoy hablamos de crisis de la cultura chilena y buena parte radica en este punto: no sabemos lo que nos heredaron los hombres y la naturaleza: el patrimonio natural y el cultural. Hay una historia mal contada. Una geografa ignorada, una comunidad dividida en castas que se ningunea en su ser y en su valor. ( 1) Cunto vale nuestro patrimonio y quin pone el precio; desde qu valores se valora y se nos pone precio? Cul es el patrimonio de Chile equivale a preguntar cul es el valor de lo que somos, de aquello sobre lo que nos paramos frente a nosotros y frente a los otros, frente a la vida y frente a la muerte. Creemos que valemos? Los extranjeros que vienen y los que no vienen, qu precio nos ponen? Ese precio le hace justicia al valor que tenemos y somos? Tenemos idea de lo que valemos, de lo que vale lo nuestro natural y cultural? No hay en Chile conciencia formada e informada del patrimonio del cual somos herederos y responsables. En general, el chileno no sabe dnde est parado. Ignora el significado de los nombres de los lugares donde habita. Supone que son nombres indgenas y supone que l no tiene nada de eso, porque supone que l es blanco: Somos los ingleses de Amrica del Sur. Lo de nuestros ancestros indgenas e hispanos les llega desfigurado por la ignorancia y el prejuicio. Lo de las otras etnias no les llega. Pero los nombres revelan la experiencia de un habitar entraado en las races de la historia y la geografa, del espacio y del tiempo que nos constituyen desde mucho antes de nacer y nos sobreviven. Los hombres y las fechas son patrimonio. Somos diversidad, pero esta diversidad debe ser auscultada para saber qu es. Diversidad es la riqueza de ser diferente y diferente es ser con un sello nico, irrepetible. Los chilenos no somos ni superiores ni inferiores: somos diferentes. No nos interpreta en nuestro ser profundo ni el arribismo ni el abajismo, ni la prepotencia ni el ninguneo. No somos ni ms ni menos que los otros. Somos un universo de un potencial infinito que desconocemos, donde lo blanco y lo no blanco concurren con una memoria ancestral de espacios y de tiempos que se pierden hacia atrs y hacia delante, en el infinito y en la eternidad. Con estos materiales es con los que se fragua el patrimonio. Nuestra diversidad es causa y efecto de nuestro patrimonio. La diversidad es un derecho que nuestra dignidad nos obliga a ejercer y desarrollar. El patrimonio nos deletrea nuestro ser. Nos notifica de los derechos y obligaciones a que estamos adscritos. Es nuestra Carta Magna.
Seplveda, F. (primavera 2006). Cultura y patrimonio. Patrimonio Cultural, 41. Fragmento.
Durante la lectura
1. Segn el autor, cul
es la principal causa de la crisis de la cultura chilena?
Vocabulario
polarizar: orientar en dos direcciones contrapuestas. discernir: distinguir una cosa de la otra, sealando sus diferencias. recurrentemente: que vuelve a ocurrir o aparecer. primar: sobresalir. mermar: hacer disminuir o quitar una cierta cantidad a algo que le corresponde. incrementar: aumentar. casta: grupo que forma una clase especial y tiende a estar separado del resto por diversos motivos. entraado: ligado estrecha e ntimamente con algo. auscultar: investigar el pensamiento de una persona o grupo de personas. ancestral: tradicional y de origen remoto. fraguar: idear y trazar la composicin de algo. adscrito: estar adherido a un grupo o idea.
121
Nuestro patrimonio
ARGUMENTACIN
Dilogo con el texto
Inferir significado en contexto Busca en el texto las palabras destacadas y seala la opcin que mejor la remplace sin que cambie el sentido original. 1. SOLIDEZ A. dureza B. densidad C. estabilidad D. coherencia 2. NINGUNEAR A. menospreciar B. nombrar C. restar D. menoscabar 3. DESFIGURADO A. modificado B. disfrazado C. tergiversado D. deformado
Extraer informacin 4. A partir del texto, cul de las siguientes afirmaciones es verdadera respecto de la relacin entre el pueblo chileno y el patrimonio? A. Reconoce que tiene un valor sealado por los extranjeros. B. No tiene conciencia del patrimonio que ha heredado. C. Distingue entre patrimonio natural y patrimonio cultural. D. Basa su patrimonio en los ancestros hispanos e indgenas. Evaluar la forma del texto 5. Elabora un esquema con las ideas del texto, considerando cada uno de los prrafos. Seala qu relacin existe entre ellos. Luego, explica: te parece que el autor expone sus ideas de manera clara? Fundamenta. Evaluar el contenido del texto 6. Qu opinas sobre la siguiente afirmacin que realiza el autor del texto? Ests de acuerdo o en desacuerdo con su postura? Fundamenta. [Al chileno] Lo de nuestros ancestros indgenas e hispanos les llega desfigurado por la ignorancia y el prejuicio. Lo de las otras etnias no les llega. Comprender globalmente el texto 7. Por qu es importante para un pueblo tener conciencia de su patrimonio? Como curso organicen una discusin donde expongan sus opiniones. Argumentar 8. Seplveda seala: Los chilenos no somos ni superiores ni inferiores: somos diferentes. Escribe un texto de cinco prrafos (introduccin, desarrollo y conclusin) en el que desarrolles al menos tres argumentos que apoyen o rechacen esta afirmacin. Con tu compaera o compaero de banco analicen de manera oral los argumentos que utilizaron. Es necesario que apliques los elementos de argumentacin estudiados en la pgina 77, vale decir, debes considerar la presencia de la garanta y el respaldo, adems de las reglas de coherencia que aparecen en la pgina 82.
122
Unidad 3
Tipos de argumentos
En general, las diferentes teoras comparten que la argumentacin surge de un tema controversial que se pone en discusin. Sin embargo, tratan de manera diferente otros elementos ms especficos, como los tipos de argumentacin. Nos centraremos en los tipos de argumentacin propuestos por Van Eemeren y Grootendorst, cuya teora argumentativa resulta productiva para analizar el texto y los argumentos utilizados por Fidel Seplveda. Van Eemeren y Grootendorst diferencian tres tipos de argumentacin, tambin llamados esquemas argumentativos. Esta distincin se basa en las diferentes relaciones que se establecen entre las bases y la tesis. En la argumentacin sintomtica, la relacin entre la base y la tesis est basada en la mencin de una caracterstica especfica del punto de vista sobre el que se argumenta, caracterstica que se presenta como cualidad tpica de lo que se menciona. Un tipo de expresin que manifiesta un argumento sintomtico es X es por naturaleza Y. Por ejemplo, en el texto de Seplveda una relacin sintomtica se manifiesta en la siguiente oracin del cuarto prrafo: Los valores, las creencias, los sentimientos profundos, las ideas-fuerza, los sueos son lo determinante de la experiencia esencial de ser hombres. La argumentacin analgica, o por comparacin, supone que la tesis que se intenta defender se presenta como semejante a otra tesis que ya ha sido aceptada y que no es controversial, de modo de lograr que el punto de vista sobre el que se argumenta sea tambin aceptado por el interlocutor. Este tipo de relacin puede manifestarse a partir de expresiones como X es comparable a Y o X corresponde a Y. En el texto de Seplveda, encontramos un argumento por analoga en: Cul es el patrimonio de Chile equivale a preguntar cul es el valor de lo que somos, de aquello sobre lo que nos paramos frente a nosotros y frente a los otros, frente a la vida y frente a la muerte. Finalmente, la argumentacin instrumental supone una relacin de consecuencia que se manifiesta en el argumento. En estos argumentos, denominados causales, se menciona un hecho en la base que se presenta como la causa de lo que se menciona en la conclusin. Las marcas que manifiestan esta relacin son X conduce a Y, X es causa de Y, Y es consecuencia de X, Y resulta de X. En el texto de Seplveda, este tipo de relacin se presenta en el fragmento: Nuestra diversidad es causa y efecto de nuestro patrimonio. Ahora bien, no hay que olvidar que estos ejemplos constituyen argumentos propiamente tales porque defienden un punto de vista.
Anlisis y aplicacin
1. Determina qu esquemas argumentativos (sintomticos, instrumentales y analgicos) utiliz Fidel Seplveda en su texto Cultura y patrimonio. Hay alguno que predomine? Demuestra con ejemplos. Escoge uno de los esquemas argumentativos encontrados y transfrmalo en otro. Te invitamos a leer el texto de la pgina siguiente Nguillatn, un debate necesario, de Jos Bengoa, y a comprenderlo a partir de los aspectos argumentativos trabajados. Presta atencin al texto, pues luego lo analizaremos a partir de los esquemas argumentativos y de su estructura.
2. 3.
123
Nuestro patrimonio
ARGUMENTACIN
Nguillatn1, un debate necesario

Juan Goytisolo, el escritor espaol enamorado de los hechos maravillosos que ocurran cotidianamente en la plaza de Marrakech en Marruecos, present a la Unesco el proyecto para que los declarara Patrimonio Intangible de la Humanidad. No se trataba solamente de proteger la plaza en su materialidad, sino lo que all ocurra: msicos, encantadores de serpientes, contadores de cuentos e historias de Las mil y una noches, sopas de caracoles y comidas de una elaboracin nica, relaciones humanas, cruces de viajeros; en fin, la sociabilidad. Cmo proteger la cultura inmaterial? Es una pregunta evidente, sobre todo cuando est viva y actuando. Quiz la idea propuesta consista en darle valor a esas manifestaciones de manera que no pudiesen ser prohibidas por alguna autoridad ignorante y de ese modo darles espacios suficientes para que puedan reproducirse. Hace unos aos, la Repblica Argentina propuso a la Unesco considerar la ceremonia del Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad. Para ello se form una comisin, con participacin de Chile, y se realizaron algunos seminarios en el sur de Argentina. El asunto no prosper mayormente, dada la oposicin de algunos dirigentes mapuches a que se lo declarara como tal, por el peligro evidente de intervencin. Hay numerosas razones para oponerse, por ejemplo las exigencias burocrticas de Unesco, medidas que no parecieran del todo adecuadas cuando se trata de una expresin religiosa propia, viva y autnoma de un pueblo indgena. Exige Unesco, entre otras cosas, que existan entidades responsables o directamente instituciones pblicas a cargo de la proteccin del Patrimonio Intangible, al igual que el tangible, lo cual puede ser una abierta intromisin e intervencin del Estado en asuntos privativos de la cultura, en este caso de la cultura mapuche. Incluso se podra pensar que una accin de esta naturaleza va en contra del principio y derecho de la libertad religiosa, consagrado por la Constitucin. Ciertamente el asunto es altamente complejo. La declaracin del Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad tiene, sin embargo, elementos positivos, como resaltar el carcter ancestral de esta ceremonia y su importancia para la humanidad, y numerosos dirigentes mapuches as lo han expresado. Tendra como efectos prcticos el deber y obligacin de las sociedades chilenas y argentinas de proteger la cultura mapuche, darle facilidades para su libre expresin e impedir cualquier tipo de represin a sus manifestaciones. La declaracin del Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad debera permitir, por otra parte, que los espacios de realizacin de los nguillatunes, los nguillates y dems espacios sagrados sean protegidos, recuperados en su caso y salvaguardados de acciones depredadoras, destructoras de todo tipo, que pongan en peligro el espacio territorial sagrado de esta cultura. Implicara una evidente valoracin de la cultura y sociedad mapuche. En definitiva, hay elementos a favor y tambin en contra. Un debate se hace necesario, aunque probablemente ser muy difcil llegar a consensos en esta materia.
Bengoa, J. (primavera 2006). Nguillatn. Un debate necesario. Patrimonio Cultural, 41.
Unidad 3
El Nguillatn corresponde a una ceremonia mapuche de rogativa por el clima, las cosechas y las enfermedades, entre otros. Se realiza en un lugar que se considera sagrado, se extiende por entre dos y cuatro das, durante los cuales se realizan bailes, oraciones y sacrificios animales.
124
Estructura de la argumentacin
Una de las teoras actuales ms coherentes para enfrentar el anlisis de la argumentacin cotidiana es la teora pragmadialctica de Van Eemeren y Grootendorst. La pragmadialctica recibe este nombre pues considera dos aspectos bsicos de la argumentacin: lo pragmtico y lo dialctico. El carcter pragmtico est en la consideracin de la argumentacin como un acto de habla complejo que se da en el proceso concreto de la comunicacin. El carcter dialctico est en verla como discusin crtica: dos partes intentan resolver una diferencia de opinin en un intercambio de actos de habla. La discusin crtica es definida por Van Eemeren y Grootendorst como un modelo ideal de interaccin argumentativa entre dos hablantes copresentes que interactan a lo largo del proceso argumentativo. La argumentacin es concebida como una forma de resolver una disputa, no solo de zanjarla: Zanjar una disputa significa que la diferencia de opinin simplemente se deja de lado. Esto se puede hacer de manera ms o menos civilizada, lanzando una moneda al aire, o ms civilizadamente an, solicitando el arbitraje de una tercera parte neutral: un rbitro, () o un juez. Tambin puede hacerse de una manera menos civilizada, saltando al cuello del adversario o, tal vez an peor, recurriendo a la intimidacin o al chantaje. Una disputa se resuelve solo cuando una de las partes se retracta de sus dudas, porque ha sido convencida por la argumentacin de la parte contraria, o retira su punto de vista, porque se ha dado cuenta de que su argumentacin no puede sostenerse ante las crticas de la otra parte. ()
Van Eemeren, F. y Grootendorst, R. (2002). Argumentacin, comunicacin y falacias. Traduccin de Celso Lpez y Ana Mara Vicua. Santiago: Ediciones Universidad Catlica de Chile.
Siguiendo a Van Eemeren y Grootendorst, para la resolucin de una diferencia es necesario el discurso argumentativo, que corresponde al conjunto de enunciados (orales o escritos) que son presentados en defensa de un punto de vista o tesis. La tesis o punto de vista Son enunciados mediante los que se expresa una idea que supone una toma de posicin dentro de la disputa. Los puntos de vista pueden ser positivos o negativos. De acuerdo con la forma en que se combinan los puntos de vista en las disputas, estas pueden ser mixtas o no mixtas. Son mixtas cuando hay una oposicin entre los puntos de vista, es decir, cuando uno es negativo y el otro positivo; por ejemplo, si quien inicia la discusin sostiene que se debe declarar el Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad, y quien se opone sostiene que no se debe declarar el Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad. Las disputas son no mixtas cuando ante un punto de vista negativo o positivo se presenta una duda, por ejemplo, si quien inicia la disputa sostiene que se debe declarar el Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad, y la otra parte rebate t crees?, pues en tal caso no se afirma que no haya que declararlo, sino que quizs no es tan claro que sea recomendable.
Disputas
Mixtas
No mixtas
Punto de vista positivo versus punto de vista negativo
Punto de vista negativo versus punto de vista positivo
Punto de vista positivo versus duda
Punto de vista negativo versus duda
125
Nuestro patrimonio
ARGUMENTACIN
Los argumentos Estos son enunciados mediante los que se intenta defender el propio punto de vista. La defensa del punto de vista mediante los argumentos puede presentarse de distintas maneras, segn la situacin comunicativa concreta de la que forma parte. As, podemos distinguir distintos tipos de argumentaciones. Cuando presenta solo un argumento, este tipo de estructura se denomina nica; cuando es ms de una, se conoce como compuesta. Dentro de las estructuras argumentativas compuestas es posible encontrar tres tipos diferentes: mltiple, coordinada y subordinada. En la argumentacin mltiple se utilizan varios argumentos independientes para defender el punto de vista. En la argumentacin coordinada los argumentos forman un conjunto que, como totalidad, defiende el punto de vista. Finalmente, la estructura subordinada supone la presencia de argumentos que se apoyan unos a otros en la defensa del punto de vista.
ARGUMENTACIN
nica
Compuesta
Mltiple
Coordinada
Subordinada
Punto de vista
Punto de vista
Punto de vista
Argumentos
Argumentos
Argumentos
Argumentos
Argumentos
Argumentos
Anlisis y aplicacin
1. Determina qu esquemas argumentativos (sintomticos, instrumentales y analgicos) utiliz Jos Bengoa en su texto Nguillatn, un debate necesario. Hay alguno de ellos que predomine? Discutan en parejas. Identifica la estructura argumentativa en los textos Cultura y Patrimonio y Nguillatn. Investiga a fondo en, al menos dos fuentes (una impresa y una virtual), qu es, cmo se efecta y cul es la funcin del Nguillatn para el pueblo mapuche. Luego, responde: Crees que se debe postular al Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad? Escribe un breve texto argumentativo con estructura mltiple. Usa dos esquemas argumentativos distintos (sintomtico, instrumental o analgico).
2. 3.
126
Unidad 3

Antes de leer
1. Qu lugares o paisajes patrimoniales conoces? 2. A partir de lo que hemos conversado en esta unidad, qu lugares de tu regin deberan ser declarados patrimoniales? Argumenta. 3. Qu informacin te entrega el ttulo del siguiente texto respecto de su posible contenido?
Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor

En el transcurso de las diferentes actividades que se realizaron para conmemorar el Da del Patrimonio, hubo dos frases que me quedaron grabadas. La primera haca referencia al patrimonio definindolo como aquello que es irremplazable. Esta poderosa frase incluye un valor emocional transversal a la gente que lo estima. Es decir, el patrimonio es aquello querido por todos quienes comparten una cultura y este no necesariamente es arquitectnico, sino tambin puede ser el paisaje y su geografa (los cerros, un bosque, la baha o la cordillera), puede ser un rito o un lugar vaco apropiado para realizarlo y no necesariamente su entorno construido. Esto significa que la nocin de patrimonio es variable y depende de lo que cada cultura considere de valor irremplazable. Esto lo pudimos constatar en la reaccin de los habitantes de Tarapac, que tras el terremoto aunaron esfuerzos para preservar su iglesia, dejando como segunda prioridad sus hogares. Ah el patrimonio construido es querido y respetado por todos aquellos que comparten esa cultura. En Chilo tambin el valor patrimonial lo tienen las iglesias, pero por sobre todo el rito de la minga: sin minga, la iglesia se pudre. Ambos ejemplos, en el desierto Daos en la iglesia de San Lorenzo, ocasionados por el y el archipilago, involucran un compromiso de la terremoto de 2005, Tarapac. gente con las obras que se quieren, es patrimonio vivo y necesario para quienes lo rodean. A su vez, esto nos cuestiona sobre qu tan querido e irremplazable es, por ejemplo, para los habitantes de la cultura urbana santiaguina, el entorno arquitectnico construido.O qu tan irremplazable son las edificaciones en un pas de terremotos. La segunda frase era parte de una reflexin respecto a la forma en que se debera intervenir el patrimonio construido, dentro del contexto nostlgico y pesimista que rodea nuestra normativa: Hay que intervenir sin miedo y con mucho respeto. Esta frase tiene para nosotros una carga de impotencia, donde la normativa fosiliza aquellos inmuebles declarados patrimoniales. La mxima preservacin tiene sentido si lo que se busca es congelar la obra, para que refleje de manera intacta un momento histrico, que pueda ser ledo inalterablemente a travs de los siglos. Este puede ser un destino coherente para algunas obras de arquitectura que no cambian su funcin ni su forma de uso. Pero, de no ser as, se las condena a la fosilizacin sin que puedan adaptarse de manera fluida
127
Nuestro patrimonio
para acoger nuevas actividades y mantenerse vigente. Por eso, la intervencin es vital para la gran mayora de la arquitectura patrimonial: para mantenerla viva y adaptada a la vida que la rodea. Y, por supuesto, las intervenciones deben ser hechas con el mayor de los respetos, lo que implica entender la obra y sus principios, hacer un anlisis inteligente de la historia y el contexto actual, para poder concluir en una operacin que puede ser avezada, pero respetuosa y no al revs, como abundan: remodelaciones que por ms modestas y temerosas que sean, destruyen el valor de la obra intervenida si carecen de respeto. Recogiendo ambas frases presentamos esta edicin de la revista CA con visiones frescas, ya que nuestros invitados son jvenes arquitectos involucrados con el patrimonio desde diferentes perspectivas. Por un lado, comparando la normativa nacional versus la catalana, que prohbe las intervenciones mimticas, lo que nos induce a la conclusin de que las intervenciones temerarias y respetuosas pueden ser realmente vitales y exitosas para la arquitectura y su ciudad. Por otro lado, recogimos la experiencia participativa de un grupo que, en la Primera Regin, bas su experiencia de reconstruccin patrimonial en la organizacin y compromiso de la comunidad. Y en este caso, una de las mayores conclusiones ms all de lo puramente arquitectnico fue la importancia de la invisible red social que debe existir para que una obra contenga el valor emocional necesario para que la nueva construccin pase a formar parte de lo querido e imprescindible.
Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor. (2007). CA: Ciudad y Arquitectura, 130. Recuperado el 13 de enero de 2010. Disponible en: http://www.revistaca.cl /2007/07/patrimonio-intervenir-con-respeto-y-sin-temor/
Dilogo con el texto

Vocabulario en contexto Cul de las siguientes palabras remplaza mejor cada trmino destacado en el texto anterior? 1. AUNARON 2. INALTERABLEMENTE A. invariablemente A. unieron B. unificaron B. constantemente C. reunieron C. sistemticamente D. congregaron D. inevitablemente E. amontonaron E. impredeciblemente 3. AVEZADA 4. MIMTICA A. experimentada A. imitativa B. excelente B. parecida C. respetuosa C. semejante D. experta D. copiada E. adecuada E. iguales
Extraer informacin 5. Cul es el antecedente que motiva la escritura del texto anterior? 6. Qu etapas o momentos reconoces en su estructura? 7. A partir de la lectura, elabora un cuadro en el que se indique tema, tesis, argumentos y propsito del texto. Investigar 8. En grupos de tres integrantes averigen qu es una minga, quin la efecta y cmo se realiza. Luego, analicen los valores culturales que encierra esta actividad. Presenten sus conclusiones frente al curso.
128
Unidad 3
El editorial
Corresponde a un artculo periodstico de opinin, a travs del cual se analiza, interpreta y valora un hecho o noticia de trascendencia local, nacional o internacional. Los temas que aborda este tipo de texto son diversos, pero, por lo general, son hechos vinculados a la actualidad y que tienen trascendencia para la sociedad, como circunstancias polticas o cambios sociales. El editorial es de carcter institucional, y refleja la postura ideolgica de la publicacin, por lo cual no lleva la firma de un periodista. Entre sus funciones est explicar una informacin a los lectores, entregar antecedentes o contextualizar un hecho vinculndolo con hechos anteriores, formular juicios sobre un tema e incitar a actuar de determinada manera ante una situacin. Este tipo de texto se ubica en la pgina editorial, sitio especial dedicado a la valoracin: aqu aparece la opinin del medio masivo a travs del editorial, la de los lectores mediante las cartas al director y la de los periodistas mediante las columnas firmadas. Estructura del editorial: Titular: refleja claramente el tema del cual se tratar (a diferencia de la columna, que puede ser ms metafrica en su ttulo). Planteamiento: exposicin breve que seala o recuerda el hecho que dar pie al anlisis posterior. Cuerpo del editorial: desarrollo de la tesis, que puede realizarse planteando una idea, reaccionando a una situacin u oponindose a una afirmacin de otro medio, entre otras posibilidades. Junto a esta se plantean y respaldan los argumentos. Cierre: se recapitulan las ideas enfatizando el punto ms importante, recordando los argumentos entregados, y se concluye indicando la opinin concreta a modo de crtica, solucin o sugerencia.
Anlisis y aplicacin
I.
Realiza las siguientes actividades de manera individual. 1. Transforma el titular Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor en el titular de columna. En qu se diferencian? 2. Identifica la estructura del editorial ledo. 3. Cul es la postura de la revista CA: Ciudad y Arquitectura respecto de la intervencin sin miedo y con mucho respeto de los sitios patrimoniales? Fundamenta.
II. Escoge un diario, lee los editoriales que aparecen durante una semana y analiza la
postura de ese medio de comunicacin ante los temas que trata. A partir de tus lecturas, es posible inferir qu posicin ideolgica representa ante estos? Discutan en parejas, fundamentando sus opiniones.
Sntesis
Responde a partir de lo que has trabajado en Argumentacin y Lectura crtica de los medios. Qu finalidad tiene la argumentacin? Cules son los componentes bsicos de la estructura de la argumentacin? Qu tipos de argumentacin existen? Por qu podemos afirmar que el editorial es un texto argumentativo?
129
Nuestro patrimonio
PARA
COMUNICAR MEJOR
Otros elementos de cohesin

Conectores Como aprendiste en cursos anteriores, los conectores son piezas lingsticas que relacionan segmentos de un texto de manera explcita, generando diversos tipos de relaciones entre ellos. (Calsamiglia, Helena y Tusn, Amparo. Las cosas del decir. Barcelona: Ariel, 2004). Por su parte, y tal como lo sealan Calsamiglia y Tusn, la argumentacin requiere el uso de conectores especficos que contribuyen a establecer las relaciones entre la tesis y las bases, ayudando de ese modo en la cohesin de un texto. De este modo, adems de los conectores propios de todo texto, como son, por ejemplo, los aditivos (adems, an ms), temporales (mientras, tan pronto como), de finalidad (para, con el fin de), espaciales (delante, donde), el texto argumentativo utiliza principalmente los siguientes, para establecer los vnculos semnticos entre las ideas.
CONECTORES ARGUMENTATIVOS Causal Certeza Sealan que los enunciados posteriores explican o dan la razn de los enunciados previos. Indican que los enunciados que siguen son ya probados por el autor o que son aceptados por una comunidad. Denotan que lo que se seala despus corresponde a una consecuencia posible. Indican que los enunciados posteriores se derivan de los razonamientos previos. porque, pues, puesto que, dado que, ya que, por el hecho de que, en virtud de es evidente que, es indudable que, nadie puede ignorar que, es incuestionable que, de hecho, en realidad, en efecto si, con tal que, cuando, en el caso de que, segn, a menos que, siempre que, a no ser que por eso, luego, entonces, de manera que, de donde se sigue, as pues, as que, por lo tanto, de suerte que, por consiguiente, de ello resulta que pero, aunque, contrariamente, en cambio, no obstante, ahora bien, por el contrario, sin embargo, mientras que
Condicin
Consecuencia
Oposicin
Sealan que los enunciados que vienen a continuacin contienen alguna diferencia respecto de los que le preceden (un matiz o algo totalmente opuesto).
Conectores metatextuales Los marcadores textuales son mecanismos de cohesin con los que contamos como hablantes de una lengua y que tambin reciben el nombre de conectores metatextuales. Su finalidad especfica es la de contribuir a la organizacin global del texto, por medio de diversas formas lingsticas que permiten al escritor o hablante marcar cada una de las partes de su texto y sealar las relaciones que se establecen entre ellas.
130
Unidad 3
Como habrs trabajado en cursos anteriores, la estructura bsica de un texto est compuesta por tres partes: introduccin, desarrollo y conclusin. Los marcadores textuales permiten sealar cada una de estas utilizando formas lingsticas particulares. Al mismo tiempo, ayudan a sealar cules son las relaciones semnticas que se establecen entre los prrafos dentro de esas secciones internas. En la siguiente tabla, se presentan algunos de los marcadores textuales clasificados segn la funcin que cumplen dentro de la organizacin global del texto.
MARCADORES TEXTUALES O CONECTORES METATEXTUALES Parte del texto Introduccin Tipo de marcador Iniciadores Distribuidores Ordenadores De transicin Disgresivos Espacio-temporales Ejemplos para empezar, antes que todo, primero que todo por un lado (), por otro (); por una parte (), por otra () primero, en primer lugar, en segundo lugar por otro lado/parte, en otro orden de cosas por cierto, a propsito De anterioridad: antes, hasta el momento, hasta aqu De simultaneidad: en este momento, aqu, a la vez De posterioridad: despus, seguidamente, ms adelante en conclusin, en resumen, en suma, en resumidas cuentas en fin, por ltimo, para terminar, en definitiva que el hablante est seguro de lo que est afirmando), o bien indican un tipo especfico de tratamiento informativo (como es el caso de los marcadores de ejemplificacin, que nos dicen que la informacin que viene corresponde a un ejemplo de lo sealado anteriormente).
Desarrollo
Conclusin
Conclusivos Finalizadores
Marcadores de operaciones discursivas Adems de los marcadores textuales, existen marcadores de operaciones discursivas o elementos que, por lo general, se ubican al principio del enunciado e indican la posicin del hablante/escritor en relacin con su proposicin (por ejemplo, indican
MARCADORES DE OPERACIONES DISCURSIVAS Expresin de un punto de vista Manifestacin de certeza Confirmacin Tematizacin Reformulacin, explicacin o aclaracin Ejemplificacin pienso que, en mi opinin, a mi juicio, a nuestro entender, desde mi punto de vista, a mi parecer, por lo que a m respecta es evidente que, es indudable que, todo el mundo sabe, nadie puede ignorar, es incuestionable, de hecho, en realidad en efecto, por supuesto, desde luego, por descontado con respecto a, respecto de, a propsito de, por lo que respecta a, en cuanto a, referente a, con referencia a, en lo que concierne, en/por lo que se refiere a esto es, es decir, en otras palabras, quiero decir, o sea, a saber, bueno, mejor dicho, en particular, en concreto por ejemplo, a saber, as, en concreto, pongamos por caso
Anlisis y aplicacin
1. Qu funcin cumplen los elementos destacados en los siguientes fragmentos?
En el transcurso de las diferentes actividades que se realizaron para conmemorar el Da del Patrimonio, hubo dos frases que me quedaron grabadas. () La primera haca referencia al patrimonio definindolo como aquello que es irremplazable. () La segunda frase era parte de una reflexin respecto a la forma en que se debera intervenir el patrimonio construido. ()
2. En parejas, relean el ltimo prrafo de Patrimonio: intervenir sin temor e identifiquen los
conectores argumentativos y metatextuales, as como marcadores de operaciones discursivas. Luego, busquen elementos que remplacen todo lo encontrado, colocando especial atencin en respetar la coherencia del texto.
131
Nuestro patrimonio
TALLER
DE ESCRITURA
El blog
El blog, en espaol bitcora, es un sitio web actualizado de manera peridica cuyo autor (o autores) publica entradas o artculos sobre los temas que desea, manteniendo el control sobre lo que es publicado y lo que no. Cada una de nuestras publicaciones queda a disposicin de los cibernautas que llegan a nuestro blog, por lo que debemos ser cuidadosos con la informacin que entregamos de nosotros mismos. Te invitamos a hacer un blog del curso para publicar material creado por ustedes que fomente la reflexin y discusin acerca del patrimonio e identidad. Para eso, renanse en grupos de cuatro personas y escojan un representante que trabajar en el equipo de construccin del blog del curso.
Para la construccin del blog Construye el soporte 1. Si eres el representante de tu equipo, trabaja en la construccin del blog. Para eso, renete con los y las representantes de los otros grupos y completen la siguiente pauta. ASPECTOS Quin o quines sern los destinatarios del blog? Para qu podemos utilizar el blog como curso? Quin determinar qu informacin se sube al blog? Cada cunto tiempo ser actualizado? Solo una persona escribir o tendremos mltiples escritores? Qu reglas ticas propondremos para el uso del blog? 2. Cuando hayan definido estos aspectos, elaboren el blog: ingresen en www.blogger.com y sigan las instrucciones. Necesitarn una direccin de correo, elegir el nombre del blog y el fondo que tendr. Es de suma importancia que dialoguen entre ustedes antes de decidir. Una vez creado el blog, escriban una descripcin del curso. Ingresen en la pestaa configuracin y luego seleccionen descripcin. En este apartado deben presentar al curso y los objetivos de su creacin. Cada representante traer el material de su grupo de origen (un reportaje en profundidad, una carta al director y un texto argumentativo). Incorprenlo en el blog. Creen una entrada adecuada para clasificarlos e identificarlos fcilmente a partir del tipo de texto, como Cartas al director, Reportajes en profundidad, Textos argumentativos. Compartan sus trabajos con el curso y decidan cul los representa mejor. Vuelvan a responder, esta vez entre todos, las preguntas de la pauta anterior. Parte importante de poseer un blog es mantenerlo activo. Consideren la posibilidad de hacer turnos para mantener al da el material que suben a esta plataforma. RESPUESTAS
3.
4.
5.
Unidad 3
6.
132
Para la creacin del material que incluirn en el blog Planifica

En conjunto y tomando decisiones consensuadas, planifiquen cul ser el tema especfico de cada uno de los textos: un reportaje en profundidad, una carta al director y un texto argumentativo. Recuerden que deben ser temas vinculados con los conceptos de patrimonio e identidad. Construyan un esquema con las ideas principales para cada texto. Incluyan en l los siguientes aspectos: propsito del escrito, idea central, ideas principales, ideas secundarias, ttulo del texto, fuentes de informacin utilizadas, imgenes que apoyarn la informacin. Determinen quin realizar cada texto. Como son tres personas (descontando a quien se uni al grupo de creacin del soporte), cada una realizar un texto distinto.
Escribe
Considera que la extensin depender del texto que hars: una pgina en tamao carta para la carta al director, dos pginas para el reportaje, una pgina y media para el texto argumentativo. Escribe considerando el esquema construido en el paso anterior. Utiliza conectores metatextuales, conectores argumentativos y marcadores de operaciones discursivas. Para que tu texto sea coherente, considera las reglas trabajadas en la Unidad 2: repeticin, progresin, no contradiccin, relacin (pg. 82).
Revisa
Intercambien los textos y revisen el del compaero o compaera. Contemplen: INDICADORES El texto utiliza un vocabulario acorde con el receptor que lo leer. El texto mantiene el tema a lo largo de los prrafos. El texto tiene una diagramacin grfica acorde con el tipo de texto al que corresponde. El ttulo y las imgenes realmente cumplen con la funcin de aportar informacin. Todas las ideas se relacionan adecuadamente. S No
Reescribe y publica
Pasen en limpio los textos incorporando las correcciones de la pauta anterior y entrguenlo al representante que particip en la creacin del blog, quien lo subir a este soporte para su publicacin. Recuerden postear respetando las ideas expresadas y a quien las expres.
Mejora tu escritura
133
Nuestro patrimonio
Dos ejemplos de uso de comas relacionados con los conectores argumentativos: 1. Se utiliza coma ante oraciones coordinadas adversativas introducidas por: pero, mas, aunque, sino (que): Hazlo si quieres, pero luego no digas que no te lo advert. 2. Se utiliza coma ante oraciones consecutivas introducidas por conque, as que, de manera que, etc.: Prometiste acompaarla, as que ahora no te hagas el leso. Si tienes dudas sobre el uso de comas, consulta el Diccionario Panhispnico de Dudas en el sitio www.rae.es
PRODUCCIN
ORAL
El debate
El debate es una interaccin oral de tipo formal y con carcter argumentativo, en la que un grupo de personas defiende puntos de vista sobre un determinado tema de carcter polmico bajo la gua de un moderador. Con esto se busca que la audiencia adhiera a la postura que se sustenta. En el debate se enfrentan dos equipos con diferentes opiniones, en distintas etapas: discurso y/o presentacin de argumentos; confrontacin o fuego cruzado entre dos oradores; y confrontacin o fuego cruzado entre todos los participantes. Les proponemos organizar un torneo de debates sobre un tema que escoja el curso. Para eso, en primer lugar, inviten a profesores y profesoras del colegio a participar como jueces y, luego, escojan un moderador, quien estar encargado de: presentar a los participantes y exponer el tema que se debatir. asignar los turnos de intervencin. velar por el cumplimiento de las normas preestablecidas y del tiempo determinado. asegurar que el ambiente de la discusin se mantenga respetuoso y calmo. abstenerse de tomar partido y de imponer sus puntos de vista. resumir las conclusiones y poner fin al debate.
Planifica
Divdanse en grupos de ocho compaeros y compaeras. Lleguen a un consenso y escojan uno de los siguientes temas. Luego, hagan un sorteo para volver a dividirse en grupos de cuatro personas a favor y cuatro personas en contra de lo planteado: 1. Debe el Nguillatn ser declarado Patrimonio Intangible de la Humanidad? 2. Protegemos los chilenos y las chilenas nuestro patrimonio nacional? 3. Deben ser todas las expresiones de arte popular consideradas patrimonio nacional (teatro callejero, murales, chinchineros, entre otros)? Consideren que sern evaluados por el curso con la siguiente pauta: INDICADORES Se defiende una tesis claramente. Se utilizan argumentos diversos. Los argumentos son claros, slidos y coherentes. Se rebaten las proposiciones del equipo contrario con argumentos fundamentados y bien organizados. Se utilizan expresiones propias de la argumentacin. Se respeta el tiempo asignado. El lenguaje utilizado es adecuado a la situacin. Los participantes se expresan con respeto. Investiguen acerca del tema escogido: contexto general, ejemplos, datos y hechos, que avalen su postura, y toda la informacin que pueda servir de apoyo. L ML NL
134
Unidad 3
Construyan los argumentos por escrito. Tomen nota de aquella informacin que puede servir de argumento. Determinen con antelacin quin se encargar de cada momento del debate. Intervencin Primer orador de cada equipo. Segundo orador de cada equipo. Confrontacin entre los segundos oradores de cada equipo. Tercer orador de cada equipo. Confrontacin entre todos los oradores de cada equipo. Cuarto orador de cada equipo. Labor Presenta postura. Argumenta. Libre intercambio de preguntas, respuestas y refutaciones entre los oradores. Es el momento para crear argumentos contrarios a los del otro equipo. Entrega argumentos contrarios a los dados por el equipo contrario. Libre intercambio de preguntas, respuestas y refutaciones. Concluye y seala por qu la postura del propio equipo ha prevalecido sobre la otra postura. Minutos 2 cada uno 4 cada uno 3 en total 2 cada uno. 3 en total 1 cada uno
Ensayar
Al practicar, tomen en cuenta que el otro equipo buscar formas de invalidar sus argumentos. Pnganse en ese caso y preparen qu dirn para contraargumentar su postura. Respeten los tiempos de intervencin y eviten los ataques personales. Practiquen considerando buen volumen, pronunciacin clara, velocidad moderada, nfasis, entusiasmo y postura fsica adecuada.
Debatir y evaluar
Una vez terminado el torneo, reflexionen acerca de las mejores estrategias que observaron en todos los oradores, en los aspectos que se deben potenciar y en aquellos que deben mejorarse.

El xito de la comunicacin no solo depende de los elementos verbales y no verbales. Adems, descansa en los recursos paraverbales, que son el conjunto de variaciones de la voz que acompaan al lenguaje verbal. Estas variaciones juegan un papel fundamental en la comunicacin, ya que parte importante de ella es la forma como decimos las cosas. Entre estos recursos encontramos la intensidad o volumen, aspecto fundamental para que tu interlocutor pueda escuchar lo que dices; la entonacin, que corresponde a la meloda de la voz (por ejemplo, cuando realizas una pregunta directa, hacia el final la entonacin sube); el ritmo, que se refiere a la fluidez con que se expresa la persona, incluyendo la velocidad y las pausas; y por ltimo, la articulacin, que corresponde a la pronunciacin clara de las palabras. Cada uno de estos recursos, adems de cumplir una funcin comunicativa, pueden ser utilizados de manera consciente para dar nfasis a determinados momentos de tu discurso.
135
Nuestro patrimonio
EVALUACIN
I.
FINAL
Lee con atencin el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 7.
Sobre hroes y tumbas

Viajar por los museos de Chile es, en cierto modo, realizar un viaje por la memoria. Se dice que no tenemos memoria o que incluso nos ha sobrevenido un ataque de amnesia. Algo de ello hay en estos recorridos. Colecciones de objetos depositados, ausencia de explicaciones contemporneas, secuencias incompletas, y silencios que gritan ms fuerte que los artefactos, huesos, cacharros y utensilios recolectados.
Visitaba el Museo Arqueolgico de La Serena das atrs. Uno de los pocos museos que tiene en Chile un edificio especialmente construido. En el estilo que Gonzlez Videla, Gabito, quiso darle a la ciudad, un poco de teja colonial, arcos y ambiente de una ciudad histrica. El museo posee una de las colecciones ms maravillosas que pueda imaginar un visitante curioso. La cermica diaguita es de una hermosura inigualable en Chile. Y hay piezas de gran tamao y muy bien conservadas. Salimos del museo a la Avenida Francisco de Aguirre y me pregunto: qu les ocurri a esas culturas?, por qu aparecieron y por qu desaparecieron? Nada se dice. No se nos recuerda que el conquistador por cuya calle caminamos fue quien acab con los diaguitas en una de las mayores masacres que hubo en la temprana Conquista. Porque, finalmente, un museo no debera ser demasiado diferente a un libro. Su visita debera tener una propuesta, al menos una hiptesis. Los fragmentos de memorias, los artefactos que all se encuentran, debieran estar hilvanados por un relato, por una historia, por un texto que uniese el pasado remoto con el presente. Humilde Gabriela A unos kilmetros subiendo al valle del Elqui, en Vicua, se encuentra el Museo de Gabriela Mistral. Se trata tambin de un edificio apropiado, lleno de objetos y fotografas de nuestra premio Nobel. Lo ms maravilloso es la reproduccin de la casa donde habra nacido la poetisa. Pobre y digna casa o casi rancho campesino. Suelo de tierra, unos catres de fierro antiguos, unos bordados en las ventanas y el brasero en el suelo. Se poda llegar, alguna vez se pudo llegar en Chile, desde lo ms humilde a la cumbre mxima mundialmente reconocida de las letras. Ah hay una idea expresada sin palabras pero fcil de comprender por el visitante. Adentrndose en el museo propiamente tal, nos encontramos ante pequeas vitrinas con objetos de la Mistral. Sus libros en hermosos originales pero sin una secuencia clara, sin el contexto
Gentileza Enrique Marchant.
136
Unidad 3
Rplica de la casa de Gabriela Mistral cuando viva en Monte Grande (Museo de Vicua).
de su poca. Las visitas, esta vez todos mayores de edad, pasean respetuosas entre las fotografas y reliquias. Quin era Gabriela?, quin fue y quin es? Bien valdra un cambio en el texto del museo, una puesta en escena moderna y actual. La Gabriela democrtica, feminista, indigenista, ecologista, la Mistral profeta del siglo XXI. Pero queda la imagen. La fuerte impresin de algo que se fue en nuestro pas. La campesina, la maestra, la humilde Gabriela, con una fuerza tormentosa que regresa a su pas del que muchas veces huy consagrada. Memoria y poder En un museo de una pequea ciudad del sur de Chile vimos una hermosa coleccin de fotos finamente enmarcadas con las imgenes de los habitantes de la ciudad. Aparecen seores en pose fotogrfica; abajo se lee su nombre y generalmente el acpite que dice: conocido vecino del lugar. Ms all unas fotografas de indgenas. Se lee, mapuche con su carreta, y a continuacin, mujer mapuche frente a su ruca, y as sigue. Los silencios, una vez ms, hablan ms fuerte que las palabras. Los mapuches no tienen nombre ni apellidos. Visitamos el Museo El Vergel en Angol, ubicado en la escuela Granja de la Iglesia Metodista. Las vitrinas estn llenas de puntas de flechas, en algunos casos provenientes de diversas partes del mundo, cntaros, artefactos, textiles y un amontonamiento indescriptible. No hay relato, simplemente. El visitante queda con la imagen con la que entr. De regreso a Santiago pasamos al Huique. Es quizs el museo ms impresionante de la zona central de Chile. Las casas de la hacienda El Huique, cerca de Santa Cruz, fueron la morada de varios presidentes. Est bien conservado y cuidado por la familia Contreras, habitantes centenarios de ese lugar. Gloria Contreras conoce cada rincn y lo muestra con orgullo. El poder hacendal en toda su majestuosidad. La Doa parece an caminar por jardines y corredores. Los trabajadores no existen. La ausencia es impresionante. La memoria de los inquilinos ha quedado suspendida en el silencio. Identidad y museos Pareciera ser bueno organizar museos locales. El Estado debera apoyar, financiar y, sobre todo, capacitar a quienes se encargan de esas tareas. All se debera expresar la cultura, el pasado, pero sobre todo los sueos del presente. Eso es la identidad. Un discurso sobre lo que cada uno cree que es, pero sobre todo, lo que se quiere llegar a ser. Para eso se utilizan siempre los fragmentos de la memoria, y el patrimonio no es ms que eso. Esos fragmentos se pueden organizar de muy diversas maneras. Desde colocarlos en vitrinas sin ton ni son, a organizarlos en una suerte de libro que permita pensar, reflexionar, complejizar el presente que nos toca vivir. Los museos, y sobre todo los museos locales, deberan dejar de ser el lugar donde se exponen los huesos y los artefactos de quienes vivieron en nuestro territorio, y convertirse en espacios de propuesta y futuro: sobre hroes y tumbas, sugiri Sbato, se construye la cultura y el porvenir.
Bengoa, J. (primavera 2005). Sobre hroes y tumbas. Patrimonio Cultural, 37.
137
Nuestro patrimonio
EVALUACIN
1.
FINAL
Este texto, es solo descriptivo o contiene una postura fundamentada (opinin) de su autor respecto del tema? Apoya tu respuesta con marcas textuales que la demuestren. Por qu el autor da ejemplos de varios museos y no se basa solo en uno de ellos para plantear su escrito? Por qu, segn el autor, un museo debera parecerse a un libro? Explica con tus palabras. Qu opinin tiene el autor de las piezas arqueolgicas e histricas que componen cada museo? Y qu opina de su organizacin y exhibicin? Ests de acuerdo con ello? Determina cules son las conclusiones del autor, en cuanto a la organizacin y objetivo de los museos, respecto de: la participacin del Estado, la identidad del pas, el concepto actual del Patrimonio, la forma de exhibir los fragmentos de la Memoria. Cul es la conexin que hace el autor entre el ttulo de la novela de Ernesto Sbato y el tema que aborda en su escrito? Explcalo con tus palabras.
2.
3. 4.
5.
6.
II. Responde con una V cuando sea verdadero o con una F cuando sea falso. Luego
transforma las falsas en verdaderas. La crtica literaria realiza interpretaciones objetivas de los textos. Tres tipos de textos argumentativos son: el editorial, el reportaje en profundidad y la noticia. En la oracin: todo el mundo sabe que la obra de Gabriela Mistral es parte de nuestro Patrimonio Nacional, la expresin todo el mundo corresponde a un marcador de operacin discursiva. El editorial refleja la postura ideolgica del periodista que lo escribe. La tesis solamente puede formularse de manera positiva. Resolver una disputa con la argumentacin es una forma de zanjar la discusin. Los esquemas argumentativos corresponden a los tipos de argumentos: argumentacin sintomtica, analgica e instrumental. La afirmacin: no cuidar Valparaso es como botar el dinero a la basura, porque el patrimonio atrae el turismo y el turismo trae divisas al pas, es una argumentacin analgica e instrumental.
III. Utilizando lo que aprendieron en la seccin Produccin oral, organicen un nuevo

debate en el curso con el tema Identidad chilena y medios masivos de comunicacin. Cada grupo debe elegir un aspecto del problema, por ejemplo Contribuyen los MMC a la conformacin de nuestra identidad?, y desarrollar el debate a partir de l.
IV. Relee los aprendizajes esperados de la pgina 93 y luego responde:

a. b. c. d. Cules te resultaron ms difciles de lograr? Cules crees que an no has logrado dominar? Qu hars para solucionar el punto anterior? Qu aprendizajes te motivaron ms?, por qu?
138
Unidad 3
RECURSOS
Te invitamos a tomar tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los temas trabajados en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros o Internet.
PARA VER
El chacotero sentimental (Chile, 1999) Cristin Galaz dirige esta pelcula que rene tres historias de auditores del Rumpy, un locutor de radio. En la primera de ellas, el protagonista es un joven soltero; en la segunda, se ponen al descubierto los terribles secretos de una familia, y en la tercera se descubre el hacinamiento en las poblaciones. Excelente obra cinematogrfica si lo que se busca es discutir sobre nuestra realidad e idiosincrasia.
PARA LEER
Canto General Obra potica escrita por Pablo Neruda, compuesta por quince cantos y secciones. Se trata de una obra que retrata la esencia de Chile y Amrica Latina: su naturaleza, los hombres y mujeres que la habitan y algunos hechos histricos. Es considerado un colosal poema pico. Dcimas de la Negra Ester El folclorista Roberto Parra escribe esta obra en 1972, y se publica por primera vez en 1980. La historia fue llevada a las tablas por la compaa Gran Circo Teatro de Andrs Prez, con tanto xito que las funciones son repuestas hasta hoy, con veinticinco temporadas en Chile y cinco giras internacionales. El texto nos habla con un tono autobiogrfico de la relacin entre un poeta y una prostituta del puerto de San Antonio.
Actores en la representacin de La Negra Ester. Compaa de teatro de Andrs Prez.
PARA NAVEGAR
http://www.nuestro.cl/ Sitio desarrollado por la Corporacin Patrimonio Cultural de Chile, y que se autodefine como comunidad virtual en busca de la valoracin del patrimonio cultural y de la construccin de la identidad colectiva. Aqu encontrars variedad de reportajes, imgenes, noticias y biografas de personajes representativos de nuestra patria.
139
Nuestro patrimonio
Yo vengo a ofrecer mi corazn
Unidad 4
Unidad
140
Trasplante mdico. Alberto Ruggieri.
Discusin grupal
Lean algunas de las definiciones que da el Diccionario de la Real Academia Espaola al trmino amor, y luego discutan en grupos de cinco integrantes.
1. Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unin con otro ser. 2. Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unin, nos completa, alegra y da energa para convivir, comunicarnos y crear. 3. Sentimiento de afecto, inclinacin y entrega a alguien o algo. 4. Tendencia a la unin sexual.
1. 2. 3. 4.
A qu tipo de amor se refiere cada definicin? En qu se parecen y en qu se diferencian? Cul es el concepto de amor que subyace al mensaje de la imagen? Alguna de las definiciones abarca el concepto de amor que transmite la imagen?
Literatura
Reconocer la permanencia del tema del amor en la literatura. Identificar algunos tipos de amor. Profundizar en la comprensin de textos literarios a travs de las figuras y tpicos literarios. Interpretar una obra literaria.
Argumentacin
Evaluar la calidad de la estructura argumentativa de un texto. Reconocer el sentido de diversas figuras retricas en textos argumentativos.

Leer comprensivamente textos publicitarios y propagandsticos, comprendiendo sus estrategias verbales y no verbales.
Tema
El respeto y el amor hacia los dems.
Produccin oral Taller de escritura

Hacer una campaa propagandstica. Distinguir y aplicar las caractersticas de escuchar activamente al interlocutor.
141
Reconocer los actos de habla propios de las situaciones argumentativas.
EVALUACIN
I.
INICIAL
Observa las siguientes imgenes y responde las preguntas individualmente.
n Hernndez. l Carmen. Esteba a de la Virgen de Fiest
Pareja de enamor ados.
Unidad 4
samn. Detalle. Maternidad. Oswaldo Guaya
142
1. 2. 3. 4. 5.
Qu tipo de amor aparece representado en cada imagen? Cul de las imgenes te impresiona ms?, por qu? Qu experiencia personal tienes t con el tipo de amor representado en cada imagen? Qu otros tipos de amor conoces? Mencinalos. Escribe un breve texto argumentativo que hable de la necesidad de amar de los seres humanos. Para escribirlo, considera lo siguiente: a. b. c. d. e. Utiliza los tipos de amor representados en las imgenes anteriores como argumentos en tu texto. Elige la tesis o idea principal que deseas desarrollar. Usa dos figuras literarias que conozcas para dar fuerza a tus argumentos. Emplea la estructura de introduccin, desarrollo y conclusin. Aplica los mecanismos de cohesin que consideres necesarios.
6.
Construye una pauta para evaluar tu texto. Recuerda incluir la estructura y los tipos de argumentos. Dibuja un afiche para contribuir con el respeto hacia quienes amamos. Es una publicidad o una propaganda? Explica.
7.
II. Discutan en parejas y luego presenten sus conclusiones al curso.

1. 2. Qu es un acto de habla?, qu tipos existen? Qu pasos crees que deben llevarse a cabo para realizar una campaa de propaganda?
III. Completa la siguiente tabla, indicando cunto crees que conoces el tema y dnde
oste de l. No lo conozco Tpico literario Tipos de amor Interpretacin Figuras retricas Publicidad y propaganda Actos de habla Lo he escuchado Lo manejo Lo manejo perfectamente De dnde lo conoc
143
LITERATURA
El amor ha sido un motivo literario y del arte en general desde hace muchos siglos, y es que este sentimiento es uno de los motores esenciales de nuestra existencia desde que conformamos la Humanidad. Sin embargo, no existe un solo tipo de amor, pese a que es comn que lo identifiquemos solamente con el amor de pareja. As, hay el amor a los hijos, el amor a los padres, al prjimo, a la patria, a la Humanidad, a los animales, a la naturaleza, a Dios (cualquiera sea la religin que lo tenga como Creador), al oficio o labor que realizamos. En fin, son infinitas las variantes de este sentimiento. En esta unidad tratamos especficamente el amor a Dios, el amor filial y el amor fraterno. En la unidad siguiente profundizaremos en el amor de pareja y las distintas modalidades que adopta.
Antes de leer
1. 2. 3. Define qu es el amor para ti. Luego, compara tu definicin con la que dio tu compaero o compaera de banco y lleguen a un consenso. En qu sentido tu concepto de amor y el concepto que tiene de l una persona de otra poca podran asemejarse o diferenciarse? Menciona tres obras concretas de la literatura, las artes visuales o la msica que expresen distintos tipos de amor.
Noche oscura del alma

San Juan de la Cruz, religioso y escritor espaol
Canciones del alma que se goza de haber llegado al alto estado de la perfeccin, que es la unin con Dios, por el camino de la negacin espiritual. En una noche oscura con ansias en amores inflamada, oh, dichosa ventura! sal sin ser notada, estando ya mi casa sosegada. A oscuras y segura por la secreta escala disfrazada, oh, dichosa ventura! a oscuras, y en celada, estando ya mi casa sosegada. En la noche dichosa en secreto, que nadie me vea, ni yo miraba cosa, sin otra luz y gua, sino la que en el corazn arda. Aquesta me guiaba ms cierto que la luz del medioda, adonde me esperaba, quien yo bien me saba, en parte donde nadie pareca.
Vocabulario
sosegar: dormir, cesar la turbacin o el movimiento. aquesta: esta. cedro: rbol que da flores rojas y luego amarillas. almena: coronamiento dentado de los muros de las antiguas fortalezas. suspender: detener o diferir por algn tiempo una accin u obra. azucena: planta que da grandes flores blancas. Tambin se denomina as a la persona muy pura.
144
Unidad 4
Oh noche, que guiaste, oh noche amable ms que la alborada: oh noche que juntaste Amado con Amada, Amada en el Amado transformada! En mi pecho florido, que entero para l solo se guardaba, all qued dormido, y yo le regalaba, y el ventalle de cedros aire daba. El aire de la almena, cuando yo sus cabellos esparca, con su mano serena en mi cuello hera, y todos mis sentidos suspenda. Quedeme, y olvideme, el rostro reclin sobre el Amado, ces todo, y dejeme dejando mi cuidado, entre las azucenas, olvidado.
San Juan de la Cruz. (1947). Noche oscura del alma. Poesas completas. Santiago: Cruz del Sur. Fragmento.
Algo ms
QUIN FUE SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591)? San Juan de la Cruz naci en Fontiveros (vila, Espaa), en 1542. Ingres a la Orden del Carmelo a los veintin aos. Desde ese momento dedic su vida a los deberes de religioso. Junto con Santa Teresa de Jess, se empe en reformar la orden carmelita hacia una mayor austeridad, por lo que estuvo en prisin. Entre su obra se cuentan cuatro tratados de doctrina espiritual: Subida al monte Carmelo, Noche oscura del alma, Cntico espiritual y Llama de amor viva. Fue canonizado el 27 de diciembre de 1726 por el pontfice Benedicto XIII, lo cual lo convirti en el patrono de los poetas en lengua espaola.
Dilogo con el texto

Inferir significado en contexto Escoge la palabra que remplace el trmino destacado sin que se modifique el sentido del texto. 1. VENTURA A. suerte B. dinero C. desgracia D. disgusto E. situacin 2. ALBORADA A. anochecer B. aurora C. tarde D. floresta E. ocaso 3. VENTALLE A. pantalla B. abanico C. mirador D. sombra E. refresco
Interpretar el texto En parejas, discutan y respondan las siguientes preguntas. 4. Quin habla en el poema? Caracteriza al hablante. 5. En qu momento el hablante sale de su casa?, por qu? 6. Quin es el Amado? Descrbelo.
145
LITERATURA
Contextos
Contexto de produccin: Noche oscura del alma y el amor mstico San Juan de la Cruz hizo literatura mstica. Qu significa esto? El trmino misticismo se define en el Diccionario de la Real Academia Espaola como el estado extraordinario de perfeccin religiosa, que consiste esencialmente en cierta unin inefable del alma con Dios por el amor, y va acompaado accidentalmente de xtasis y revelaciones. A partir de lo anterior, es posible sealar que la poesa mstica tendr un tema central que ser la unin espiritual del alma con Dios. Sus cultores sern principalmente San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jess. En el poema de San Juan de la Cruz, la Amada es el alma que busca al Amado que representa a Dios, al cual se describe como naturaleza. El xtasis amoroso est dado por la unin entre el alma y Dios. Segn la interpretacin mstica, la noche se transforma en luz una vez que ha guiado a la Amada con el Amado. En el poema hay una elaboracin simblica que le da un doble sentido al texto: 1. El amor mstico no manifiesta una reciprocidad: supone un gran enamoramiento que no exige correspondencia. El amor mstico no busca la posesin del otro: es una entrega total que no quiere dominar al otro. el amor mstico se distinguen tres etapas: Purificativa: el alma se desprende de lo terrenal. Iluminativa: una luz indica el camino. Unitiva: unin entre el alma y Dios.
2.
En 1. 2. 3.
Contexto de recepcin de Noche oscura del alma San Juan de la Cruz fue un sacerdote que realiz diversos estudios y tambin se dedic a la enseanza de la doctrina de la Iglesia, por eso, Noche oscura del alma, al igual que otros poemas del autor, antecede a un tratado con fin prctico: explicar poticamente la doctrina espiritual a sus seguidores. Sin embargo, el contexto de recepcin del texto fue ms amplio: comenz a circular, primero de manera circunscrita a los monasterios, para luego hacerse famoso y requerido por ms personas, publicndose como obra literaria despus de treinta aos.
Unidad 4
Aparicin a San Juan de la Cruz (siglo XVI). Biblioteca Nacional de Madrid.
146
Antes de leer
1. Observa la ilustracin, lee el pie de foto y el ttulo del poema. Qu sentimientos crees que expresar el poema?, por qu?
Oda a Federico Garca Lorca

Pablo Neruda, escritor chileno
Si pudiera llorar de miedo en una casa sola, si pudiera sacarme los ojos y comrmelos, lo hara por tu voz de naranjo enlutado y por tu poesa que sale dando gritos. ( 1) Porque por ti pintan de azul los hospitales y crecen las escuelas y los barrios martimos, y se pueblan de plumas los ngeles heridos, y se cubren de escamas los pescados nupciales, y van volando al cielo los erizos: por ti las sastreras con sus negras membranas se llenan de cucharas y de sangre y tragan cintas rotas, y se matan a besos, y se visten de blanco. (...) Federico, t ves el mundo, las calles, el vinagre, las despedidas en las estaciones cuando el humo levanta sus ruedas decisivas hacia donde no hay nada sino algunas separaciones, piedras, vas frreas. Hay tantas gentes haciendo preguntas por todas partes. Hay el ciego sangriento, y el iracundo, y el desanimado, y el miserable, el rbol de las uas, el bandolero con la envidia a cuestas. As es la vida, Federico, aqu tienes las cosas que te puede ofrecer mi amistad de melanclico varn varonil. Ya sabes por ti mismo muchas cosas. Y otras irs sabiendo lentamente.
Durante la lectura
1. Qu verso te llama
ms la atencin en esta estrofa?, por qu?
Neruda, P. (1998). Oda a Federico Garca Lorca. Antologa fundamental. Santiago: Pehun. Fragmento.
147
Cabezas cortadas de Federico Garca Lorca y Pablo Neruda, dibujo hecho por Federico Garca Lorca en Buenos Aires, en 1934.
LITERATURA
Dilogo con el texto
Extraer informacin 1. Qu tipo de amor se expresa en el poema anterior?, qu expresiones permiten apoyar tu opinin? Interpretar el texto 2. Explica con tus palabras estos versos: T ves el mundo, las calles / el vinagre, / las despedidas en las estaciones. Evaluar la forma del texto 3. Con tu compaero o compaera de banco relean la segunda estrofa en voz alta, alternndose para que cada uno escuche. Presten atencin al ritmo y a los sonidos. a. Es fcil leer la estrofa con fluidez? b. Qu sonidos se repiten?, qu significado crees que tiene esa reiteracin? Comprender globalmente el texto 4. La poesa se lee, se ve y se escucha: qu imgenes, sensaciones y sonidos surgieron en tu lectura?
Contextos
Contexto de produccin: la amistad entre Neruda y Lorca Pablo Neruda (1904-1973) fue un gran amigo del escritor espaol Federico Garca Lorca (18981936). En 1933, cuando Neruda era cnsul en Buenos Aires y Garca Lorca haba ido a estrenar la obra Bodas de sangre, pronuncian juntos un discurso al alimn (a dos voces) en homenaje a Rubn Daro, escritor nicaragense. Contexto de recepcin: Residencia en la Tierra A continuacin te presentamos una cita acerca de cmo fue recibida, al momento de ser publicada, la obra Residencia en la Tierra, en la que apareci originalmente la Oda a Federico Garca Lorca. Fjate cmo la revista de esa poca, Caballo Verde para la Poesa, perciba su obra: Sin duda que el encuentro con Federico Garca Lorca en 1933 y la estada madrilea, a partir de 1934, en estrecho contacto con Rafael Alberti y los otros poetas de la generacin del 27, influyen en Posteriormente, Neruda viaja como cnsul a Madrid, sin suponer que su amigo morira muy pronto. Durante el breve tiempo que compartieron, ambos poetas trabajaron juntos y cultivaron una profunda amistad.
Retrato de Federico Garca Lorca
Neruda. Los editoriales de la revista Caballo Verde para la Poesa demuestran la ntima correspondencia entre Neruda y los surrealistas espaoles. La imaginacin de Neruda se arrebola, arrebatada por la vehemencia espaola. El cambio de registro, que tambin tiene que ver con el cese de la temporada infernal, la superacin del ensimismamiento angustioso, la recuperacin del gozo vital y de la solidaridad humana, es notorio en la parte final de Residencia en la Tierra.
Sal Yurkievich. (1984). Residencia en la Tierra: Paradigma de la Primera Vanguardia. A travs de la trama. Barcelona: Muchnik Editores.
148
Unidad 4
Interpretacin
Ya vimos que las obras literarias establecen un dilogo con el lector, razn por la cual los textos literarios tendrn tantas lecturas como lectores. El tema de la interpretacin corresponde, entonces, a una actividad que est en directa relacin con el significado que le otorgue quien la realice a partir de su lectura. Por lo tanto, interpretar es generar una hiptesis de lectura con fundamentos en el texto. Cmo hacer para interpretar un texto y no entregar solo una opinin sobre l? 1. Para interpretar un texto es indispensable aprender a analizar y a observar desde distintas perspectivas: i) mirar el texto desde su forma o estructura; ii) percibirlo desde la manera como el autor trabaja el tema y el modo como dialoga con obras anteriores que tambin lo han tratado; iii) analizarlo tambin tomando en cuenta sus recursos lingsticos y estilsticos, entre otros aspectos. Lgicamente, todo aquello que has aprendido respecto del contexto de produccin y el contexto de recepcin incide en la mirada que tengamos y, en muchos casos, la consideracin del contexto incluye tanto los elementos enunciados anteriormente como los referidos a aspectos de la literatura y la cultura en la que se produce. Despus de analizar el texto desde distintas perspectivas, es necesario crear una hiptesis de lectura. Una vez determinada la hiptesis, se procede a buscar marcas en el texto que le den un sustento slido. Las marcas textuales corresponden a elementos que puedes rastrear en el texto y que demuestran el significado que das a una obra: tpicos literarios, figuras literarias, palabras, estructura de la obra, alusiones a otros textos, entre otros. 4. El paso siguiente es vincular la hiptesis con las marcas textuales. Te dars cuenta inmediatamente si estas apoyan o no tus ideas, o si las ests forzando a decir algo que en realidad no dicen. Como corolario, es importante que sepas que las interpretaciones inadecuadas surgen solo cuando no se toma como punto de inicio el texto que se intenta explicar.
Grandes temas de la literatura universal Tal como comentbamos, la interpretacin requiere considerar el tema que aborda el texto literario, especialmente si dicho tema corresponde a uno que ha sido profusamente inspirador de obras de la literatura universal. La literatura, a lo largo de la historia, ha adoptado diferentes formas, de acuerdo con las creencias del momento de su produccin, y ha desarrollado distintos argumentos para defender determinadas ideas y valores en los temas que expone: el amor, la soledad, el viaje, la muerte, el transcurso del tiempo, entre otros. El amor es uno de esos temas universales, y corresponde a una experiencia ampliamente reflejada en la literatura y en muchas otras manifestaciones de la cultura; adems, es fundamental en nuestra vida cotidiana. En la tradicin literaria, el amor es un motivo recurrente que ha sido abordado desde diversos puntos de vista. Sin embargo, como no solo se da el amor romntico en la vida diaria, en las obras literarias el amor aparece de diferentes maneras y asociado a temas que lo dificultan o lo potencian. Hemos de tener presente que esta variedad de expresiones del amor en las obras literarias depende, en gran medida, del contexto de produccin. Por otra parte, en una misma obra generalmente encontramos ms de un tipo de amor. A continuacin, te invitamos a distinguir algunos tipos de amor no romntico:
2.
3.
149
LITERATURA
Tipo de amor Amor mstico Descripcin Alude al amor que siente un ser terrenal y mortal hacia un ser divino o hacia Dios. Es un amor espiritual que, para hacerlo comprensible, se describe en trminos humanos. Se refiere al amor que siente una madre o un padre por sus hijos, o viceversa, el amor que un hijo o una hija ofrece como smbolo de agradecimiento. Se refiere a la amistad o afecto entre hermanos o entre quienes se tratan como tales.
Amor filial Amor fraterno Tpicos literarios
Los tpicos literarios son esquemas fijos de pensamiento que, debido a su empleo reiterado en distintas pocas a lo largo de la historia de la literatura, han quedado prefijados como temticas literarias comunes. Sin embargo, aunque sean frmulas reiteradas, cada escritor o poeta le otorga un sello personal. El origen de los tpicos literarios se remonta al renacimiento, cuando los estudiosos de la poca decidieron formalizar y clasificar los grandes temas de la literatura clsica. Resulta til que conozcas algunos tpicos literarios, ya que puedes usar su significado como aporte en tu interpretacin. Observa lo siguiente: en el poema Sentimientos de ausente, de la religiosa mexicana sor Juana Ins de la Cruz, se lee la siguiente estrofa en la que se alude a un ciervo herido: Tpico literario Lugar ameno (Locus Amoenus) Aprovecha el da (Carpe Diem) Dnde estn? (Ubi sunt) Recuerda que vas a morir (Memento Mori) Dichoso aquel (Beatus ille) Descripcin
Si ves el ciervo herido Que baja por el monte, acelerado Buscando dolorido Alivio del mal en un arroyo helado, Y sediento al cristal se precipita, No en el alivio en el dolor me imita Un lector o una lectora que desconoce los tpicos literarios tendr dificultad en descubrir que el ciervo herido que acude a una fuente a beber agua es, en realidad, una actualizacin del tpico del ciervo herido, es decir, Cristo. Asimismo, este tpico puede desarrollarse como una mujer enamorada y lastimada que acude tras la bsqueda de su amado. Te invitamos a encontrar y valorar la presencia de estas temticas comunes en tu vida cotidiana, buscando un ejemplo para cada caso en canciones o pelculas. Ejemplo de cancin o pelcula
Es la descripcin de un espacio natural idlico. Atrapa el instante. Invitacin a gozar el presente. Personas, momentos o estados que ya no estn y se aoran. Se relaciona con recordar que todos somos mortales y que esto iguala a todas las personas. Alude a quien logra hacer aquello que lo hace feliz y permanece en dicho estado. Generalmente, el estado de felicidad tiene relacin con una vida alejada de lo mundano, privilegiando la bsqueda del sentido de la existencia humana.
150
Unidad 4
Figuras literarias El lenguaje cotidiano se convierte en lenguaje literario mediante el uso sistemtico de procedimientos de expresin que contribuyen a crear una forma de decir peculiar, que es el estilo del escritor, y que crean en el lector una sensacin
de extraeza. De tales procedimientos, el principal es el uso de figuras literarias. Segn los aspectos lingsticos que intervienen en su elaboracin, estos recursos pueden ser fnicos, sintcticos o semnticos, y es trascendental conocerlos para apoyar tus interpretaciones.
FIGURAS LITERARIAS
FIGURAS FNICAS O DE SONIDO
FIGURAS MORFOSINTCTICAS
FIGURAS SEMNTICAS
Procedimientos expresivos que alteran o juegan con el sonido de las palabras para producir un efecto al odo del lector.
Procedimientos expresivos que consisten en la adicin, supresin o repeticin de palabras. Tambin incluyen los recursos que alteran el orden gramatical natural de las palabras en el enunciado. Estas figuras tienen un efecto en el ritmo y la musicalidad del lenguaje. ejemplos EPTETO ELIPSIS ANFORA HIPRBATON
Estos procedimientos reciben tambin el nombre de figuras de significacin. Afectan directamente el sentido de las palabras. Surgen de contraponer ideas o asociar elementos de acuerdo con semejanzas.
ejemplos ALITERACIN ONOMATOPEYA
ejemplos IRONA ALEGORA HIPRBOLE ANTTESIS METFORA
Anlisis y aplicacin
1. 2. 3. En equipos de tres personas, busquen el significado y un ejemplo de cada figura del esquema anterior. Luego, busquen dos figuras literarias en cada uno de los poemas ledos en esta unidad y expliquen de qu manera contribuyen al significado del texto. Verifiquen si ustedes utilizan algunas de estas figuras literarias en sus conversaciones cotidianas. Comenten algunos ejemplos y presntelos frente al curso.
151
LITERATURA
La inesperada muerte a los veintids aos del escritor Ramn Sij, amigo de la infancia del escritor espaol Miguel Hernndez, ambos oriundos del pueblo Orihuela, gatill la creacin de una de sus obras ms conocidas. Su Elega es fruto del profundo dolor por la prdida de un compaero del alma y, como vers, es uno de los poemas de la literatura espaola que mejor refleja el amor fraterno hacia el amigo. Si tienes la posibilidad, te invitamos a es-cuchar tambin la musicalizacin de la obra realizada por Joan Manuel Serrat.
Antes de leer
1. A medida que lees el siguiente texto, completa la informacin de las secciones Vocabulario, Durante la lectura e Imagen.
Elega
Miguel Hernndez, escritor espaol
(En Orihuela, su pueblo y el mo, se me ha muerto como del rayo Ramn Sij, con quien tanto quera.) Yo quiero ser llorando el hortelano de la tierra que ocupas y estercolas, compaero del alma, tan temprano. Alimentando lluvias, caracolas y rganos mi dolor sin instrumento, a las desalentadas amapolas
Retrato de Miguel Hernndez.
Vocabulario
Busca el significado de estas palabras, ya sea por contexto o en un diccionario. Con esto, comprenders mejor el sentido del poema. hortelano: estircol: rastrojo: estridente:
dar tu corazn por alimento. Tanto dolor se agrupa en mi costado, que por doler me duele hasta el aliento. Un manotazo duro, un golpe helado, un hachazo invisible y homicida, un empujn brutal te ha derribado. No hay extensin ms grande que mi herida, lloro mi desventura y sus conjuntos y siento ms tu muerte que mi vida. Ando sobre rastrojos de difuntos, y sin calor de nadie y sin consuelo voy de mi corazn a mis asuntos. Temprano levant la muerte el vuelo, temprano madrug la madrugada, temprano ests rodando por el suelo.
Unidad 4
dentellada:
152
No perdono a la muerte enamorada, no perdono a la vida desatenta, no perdono a la tierra ni a la nada. En mis manos levanto una tormenta de piedras, rayos y hachas estridentes sedienta de catstrofes y hambrienta. Quiero escarbar la tierra con los dientes, quiero apartar la tierra parte a parte a dentelladas secas y calientes. ( 1) Quiero minar la tierra hasta encontrarte y besarte la noble calavera y desamordazarte y regresarte. Volvers a mi huerto y a mi higuera: por los altos andamios de las flores pajarear tu alma colmenera de angelicales ceras y labores. Volvers al arrullo de las rejas de los enamorados labradores. Alegrars la sombra de mis cejas, y tu sangre se ir a cada lado disputando tu novia a las abejas. Tu corazn, ya terciopelo ajado, llama a un campo de almendras espumosas mi avariciosa voz de enamorado. A las aladas almas de las rosas del almendro de nata te requiero, que tenemos que hablar de muchas cosas, compaero del alma, compaero.
Hernndez, M. (1949). Elega. El rayo que no cesa. Buenos Aires: Espasa-Calpe.
Durante la lectura
1. Explica por escrito qu
sentimientos estn reflejados en esta estrofa.
Ilustra aqu alguna imagen que te sugiera el poema, acompandolo con un comentario.
Anlisis y aplicacin
A partir de los contenidos y temas trabajados, responde individualmente: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Qu tipos de amor se observan en el poema? A qu tpicos literarios alude el poema?, qu marcas textuales lo indican? Qu figuras literarias encuentras en el poema?, qu aportan al sentido del texto? Explica por qu estas refuerzan distintos aspectos del contenido y de la forma del texto. A partir del texto, qu es una elega? En este poema se distinguen distintos momentos en la exposicin potica de los sentimientos que inundan al hablante lrico. Cules son esos momentos?
153

I.
Lee con atencin los siguientes textos y responde a partir de tu lectura.
Texto 1
Yo no tengo soledad Es la noche desamparo de las sierras hasta el mar. Pero yo, la que te mece, yo no tengo soledad! Es el cielo desamparo pues la luna cae al mar. Pero yo, la que te estrecha, yo no tengo soledad! Es el mundo desamparo. Toda carne triste va. Pero yo, la que te oprime, yo no tengo soledad!
Mistral, G. (1926). Yo no tengo soledad. Desolacin. Santiago de Chile: Nascimento.
Texto 2
Vivo sin vivir en m Vivo sin vivir en m, y tan alta vida espero, que muero porque no muero. Vivo ya fuera de m, despus que muero de amor; porque vivo en el Seor, que me quiso para s: cuando el corazn le di puso en l este letrero, que muero porque no muero. Esta divina prisin, del amor en que yo vivo, ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazn; y causa en m tal pasin ver a Dios mi prisionero, que muero porque no muero. Ay, qu larga es esta vida! Qu duros estos destierros, esta crcel, estos hierros en que el alma est metida! Solo esperar la salida me causa dolor tan fiero, que muero porque no muero.
Santa Teresa de Jess. (1970). Vivo sin vivir en m. Obras completas. Santa Teresa de Jess. Madrid: Aguilar. Fragmento.
154
Unidad 4
1. 2.
Qu tipo de amor expresa cada poema? Explica. A qu emociones se asocia el amor en cada poema? Indica una marca textual para cada emocin. Explica con tus palabras la tercera estrofa del texto 2. Esta divina prisin, del amor en que yo vivo, ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazn; y causa en m tal pasin ver a Dios mi prisionero, que muero porque no muero.
3.
4.
Compara el amor en Vivo sin vivir en m, de Santa Teresa de Jess, con el de Noche oscura del alma, de San Juan de la Cruz, ledos en esta unidad. Establece semejanzas y sus diferencias. Identifica las siguientes figuras en los textos anteriores: a. En el texto 1: hiprbaton y metfora. b. En el texto 2: anttesis y alegora. Para cada una, indica en qu verso aparece e interpreta estos versos y el modo como la figura aporta al sentido del texto.
5.
6.
Escoge uno de los dos textos y redacta una breve interpretacin del mismo.

1. Qu tpico literario se actualiza en los versos destacados del siguiente fragmento?
Manrique, J. (1976). Coplas a la muerte de su padre / Jorge Manrique; estudio preliminar, notas y bibliografa de Eduardo Godoy Gallardo. Santiago: Nascimento. Fragmento.
155
Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cmo se pasa la vida cmo se viene la muerte, tan callando;
cun presto se va el placer, cmo, despus de acordado, da dolor; cmo, a nuestro parecer, cualquier tiempo pasado fue mejor.
ARGUMENTACIN
Se dice que donar rganos es dar amor. Cada cierto tiempo, este tema alcanza cobertura meditica, especialmente en casos de extrema gravedad y urgencia. Pese a los esfuerzos que se hacen en estas situaciones, muchas personas enfermas esperan da a da un trasplante que les permita mejorar sus condiciones de vida. Si bien hay posiciones encontradas respecto de la donacin de rganos, en nuestro pas se ha intentado facilitar este proceso mediante la creacin de una legislacin que regule el tema. Te invitamos a leer dos textos que discuten la problemtica. El primero es una columna escrita por Cristin Warnken. En ella, su autor reflexiona sobre la donacin de rganos a partir del conocido caso de un nio chileno que muri esperando un corazn. El segundo texto corres-ponde a una carta escrita por un mdico al director de un peridico.
Antes de leer
1. Crees que la donacin de rganos es un acto de amor? Justifica.
Sagrado corazn
Cristin Warnken, comunicador chileno Dnde est el corazn que le falta a Felipe Cruzat? En qu lugar de la ciudad o del pas late ansioso de llegar al pecho del nio que espera? Porque ningn corazn que sea de verdad corazn quiere morir encapsulado en los estrechos lmites de un yo. Todo corazn quiere cruzar las fronteras de un cuerpo que agoniza para dar vida all donde todava palpita la esperanza. ( 1) La palabra corazn" ha ido tomando connotaciones sentimentales melifluas, como si fuera lo contrario de la inteligencia. Para los hebreos, en cambio, el corazn, el lebh, era el centro del hombre, y designaba lo ms esencial de su ser, su raz. Dios ha dado al hombre un corazn para pensar dice el salmista. Cunto nos falta a nosotros para llegar a pensar con el corazn! Podemos perder la cabeza, podemos perder el cuerpo, pero si perdemos el corazn estamos perdidos. No lo estamos acaso? Desconectados del latido primigenio, de esa campana que se encabrita y anuncia desde adentro de nuestro propio templo lo esencial, vagamos perdidos en el misterio del mundo, atrincherados en el peor lugar para pensar: nuestra cabeza. ( 2) Ahora es un nio el que necesita un corazn. Qu paradoja tan dolorosa! Que el cuerpo de un nio, que es donde mejor late un corazn, vivo, sin doblez, no tenga hoy un corazn! Hay que buscar ese corazn por cielo, mar y tierra. Mientras lees estas lneas, detente un minuto y escucha el latido de tu propio corazn, deja de pensar, calcular, y solo acompsate a su ritmo, y escucha
Durante la lectura
1. Interpreta la imagen
de la pgina siguiente a la luz del primer prrafo. 2. Qu significa la expresin llegar a pensar con el corazn?
156
Unidad 4
a su ritmo, y escucha lo que eres: solo un latido en el ritmo del mundo, un corazn extraviado en los estrechos lmites de tu "yo", un corazn perdido, que busca saltar ms all, un corazn enfermo que olvid que "pensar" era "sentir", un corazn que dej de sangrar por amor. "Hay que saltar del corazn al mundo, hay que construir un poco de infinito para el hombre" dijo Huidobro. Es ya tarde para que nuestros corazones salten? Hay un nio en un hospital de la ciudad que necesita que el corazn de otro salte de alma a alma. Cada vez que el corazn del hombre ha salido de sus estrechos lmites para dar ese salto, para entregarse, la tierra ha dado un giro mayor sobre su propio eje. No es la tierra, acaso, un gran corazn que flota en el espacio, un corazn que perdi contacto con la torre de control? Hemos usado demasiado tiempo la cabeza para ganar, para ir detrs de las falsas riquezas. ( 3) Por eso, a veces, nuestro propio corazn se rebela, estalla, grita. Pero lo hemos escondido al fondo de nosotros mismos, en la ltima pieza, en el stano. Porque no queremos dar la cara, ni el corazn. Dnde se esconde el corazn de Felipe Cruzat? Yo s que debe estar golpeando una puerta para salir, como un pjaro que lucha por salir de su jaula. Habr que buscar una golondrina para que lo encuentre. A la golondrina del cuento El prncipe feliz, de Oscar Wilde. Esa que reparti los ojos, la capa, la espada del prncipe dador a todos los que sufran en la ciudad, y que dio su propia vida, acurrucada junto al corazn de plomo de la estatua. Hay una sola golondrina en esta ciudad que pueda llevarle un corazn a Felipe? O todas las golondrinas emigraron huyendo del otoo, salvando sus propias vidas? Cuando una golondrina se aparta del resto de su bandada y se pone al servicio de un prncipe dador, en ese momento el mundo cambia. El mundo no cambiar por una teora econmica, o poltica, o por una utopa social o ecolgica. No. El mundo cambiar cuando una golondrina cobijada bajo la estatua de un prncipe descubra que no es una gota de lluvia cada del cielo la que la moj, sino una lgrima. La lgrima de una estatua. Entonces, una golondrina cruzar esta ciudad de lado a lado, llevando el sagrado corazn que necesita Felipe, y ah descubriremos que no es el corazn el que debe vivir dentro nuestro, sino nosotros los que debemos volver a vivir dentro de l.
Warnken, C. (2009, 9 de marzo). Sagrado corazn. Blogs.elmercurio. Recuperado el 11 de diciembre de 2009 en: http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/2009/03/19/ sagrado-corazon.asp
Trasplante mdico. Ilustracin Alberto Ruggieri.
Durante la lectura
3. Qu apreciacin hace
Cristin Warnken respecto del corazn y del cerebro?
Vocabulario
encapsular: meter en cpsulas, encerrar. melifluo/a: dulce, suave, delicado (usado de modo peyorativo). salmista: autor de salmos. atrincherado: protegido, fortificado, guardado con celo. doblez: astucia o malicia en el actuar, dando a entender lo contrario de lo que se siente. acompasar: seguir el ritmo o comps. dador: que da. utopa: plan, proyecto o sistema optimista que parece irrealizable en el momento de su formulacin.
157
ARGUMENTACIN
Dilogo con el texto
Evaluar la forma del texto 1. Cmo es el lenguaje del texto: denotativo, connotativo, potico o cientfico? Justifica. 2. Comenten en parejas: de qu manera contribuye el lenguaje utilizado al propsito de la columna? Comprender globalmente el texto 3. Cul es el propsito general de esta columna? 4. Por qu el autor menciona la historia de El prncipe feliz?, de qu trata este relato?
Antes de leer
1. El texto que leers fue escrito por un mdico. Qu opinin crees que podra tener sobre la donacin de rganos en nuestro pas? Fundamenta.
Donacin de rganos
Seor Director:
Algo ms
LA DONACIN DE RGANOS
EN CIFRAS
Un anlisis de las principales causas de prdida de donantes potenciales arroja como resultado que, la negativa en vida del fallecido es la razn ms recurrente (35%), seguida de la negativa del grupo familiar (28%), principalmente por desconocer la voluntad de su familiar. Le siguen otros argumentos como la mutilacin del fallecido (14%) y los argumentos religiosos (8,8%). Segn la Corporacin del Transplante, estos resultados reafirman que lo que falta para disminuir la negativa familiar es educar a la poblacin sobre el tema.
Recientemente el pas ha sido conmovido por diversos casos en los cuales chilenos han necesitado con urgencia un trasplante de rgano. Ciertamente, la historia que mayor impacto caus fue la de Felipe Cruzat. Hechos como este han logrado hacer debatir a la opinin pblica y a los legisladores acerca de las formas de incentivar las donaciones. Es sabido que habitualmente es la familia del paciente fallecido la que rechaza la donacin. Recientemente se public en la revista British Medical Journal un artculo que revis las circunstancias modificables que pueden influir en la decisin de los familiares del paciente fallecido de donar sus rganos. Los factores que aumentan la probabilidad de que los familiares acepten donar son el entregarles adecuada informacin acerca del proceso de donacin, la atencin mdica de alta calidad al donante, asegurar la adecuada comprensin de lo que significa la muerte cerebral, separar el momento en que se comunica el fallecimiento del que se solicita la donacin, hacer la solicitud en privado y que esta sea formulada por profesionales entrenados para ello. Existen medidas simples y evidentes como las aqu descritas, pero que no siempre se aplican, como lo mostr este estudio, que pueden ayudar a incrementar el nmero de familiares que, a pesar de encontrarse en una situacin muy dolorosa, estn dispuestos a donar los rganos de un familiar fallecido y as salvar la vida de muchos chilenos.
Dr. Daniel Capurro. Departamento de Medicina Interna. Escuela de Medicina UC. Capurro, D. (2009, jueves 23 de abril). Donacin de rganos. El Mercurio.
158
Unidad 4
Corporacin del Transplante. (2009). Memoria Anual 2008. Disponible en http://www.trasplante.cl/estadisticas/ index.php
Dilogo con el texto

Te invitamos a responder las siguientes preguntas a partir de los textos Sagrado corazn, de Cristin Warnken, y Donacin de rganos, del doctor Daniel Capurro. Extraer informacin 1. Segn el texto de Warnken, cul era el sentido atribuido por los hebreos al corazn? 2. En qu fuente se basa el contenido de la carta al director enviada por Capurro? Interpretar el texto 3. Cul es el punto de vista adoptado por los emisores de ambos textos? 4. Qu razones entrega cada texto para explicar la escasa donacin de rganos? Realiza un esquema con las ideas centrales de cada texto. 5. Qu propsito predomina en cada texto: convencer o persuadir? Fundamenta. Evaluar la forma del texto 6. Considerando que ambos textos tratan el mismo tema, responde: a. Qu diferencias aprecias en el lenguaje utilizado? b. A tu juicio, cul de estos dos textos cumple mejor con su propsito? Fundamenta. Evaluar el contenido del texto 7. Renanse en parejas y discutan los siguietes temas. Luego presenten sus conclusiones frente al curso. a. Ests de acuerdo con la propuesta de Capurro para incentivar la donacin de rganos?, crees que esta es la solucin al problema? Fundamenta. b. Coinciden los autores en la tesis que postulan en sus textos? Justifica tu respuesta. Investigar 8. En grupos de dos o tres compaeros y compaeras investiguen sobre el proceso de donacin de rganos en nuestro pas. Luego elaboren un informe con los pasos para la donacin de un rgano, partiendo por los requisitos para ser donante. Argumentar 9. En forma individual, redacta una carta al Director de un diario de tu localidad en la que des a conocer tu postura personal acerca de la donacin de rganos. Recuerda utilizar durante tu argumentacin los datos obtenidos en tu investigacin.
159
ARGUMENTACIN
Evaluacin del discurso argumentativo

Desde la perspectiva de la pragmadialctica planteada por Frans van Eemeren y Rob Grootendorst en Argumentacin, comunicacin y falacias (2002), la evaluacin de una argumentacin consiste en sealar si esta ha sido capaz de resolver la diferencia de puntos de vista que le dio origen. De esta manera, antes de evaluar un discurso argumentativo es necesario analizar esquemticamente su estructura y argumentos. En este anlisis se deben considerar: el o los puntos de vista que se asumen frente al tema (disputas mixtas o no mixtas). el rol que asumen los participantes (protagonista o antagonista). los argumentos que se presentan (ya sean explcitos o implcitos). la estructura de la argumentacin (nica o completa). el esquema argumentativo (sintomtico, instrumental o analgico). Al analizar el discurso argumentativo, es til elaborar un esquema que comience con la conclusin o punto de vista que se defiende y en donde se sealen los argumentos presentados, el modo en que estos argumentos se relacionan entre s (si se trata de una argumentacin mltiple, coordinada o subordinada) y los esquemas argumentativos utilizados, es decir, el tipo de relacin que se establece entre cada argumento y la conclusin o punto de vista. Una vez realizado el anlisis, la argumentacin debe ser evaluada racionalmente para determinar si es concluyente o no, esto es, si resuelve el antagonismo. Para ello, se comienza desde abajo hacia arriba: desde los argumentos por s solos hasta la estructura global del discurso argumentativo. Para evaluar los argumentos se deben tener en cuenta la aceptabilidad de las premisas presentadas y la validez de la relacin del argumento con la conclusin. Una premisa es aceptable cuando es verdadera, y rechazable cuando es falsa. Por ejemplo, en un enunciado como las mujeres no son seres humanos, por lo tanto no pueden votar, la premisa que conforma el argumento las mujeres no son seres humanos es falsa, entonces, no es aceptable y no contribuira a solucionar la disputa. La aceptabilidad de una premisa se basa en la existencia de evidencia que permita sealar su veracidad completa o parcial. La validez de la relacin entre argumento y conclusin se evala en trminos de la relevancia de la inferencia que permite relacionar argumento con conclusin, es decir, de la fuerza argumentativa que existe entre un argumento y la conclusin que intenta defender. Por ejemplo, en un enunciado como los perros no son seres humanos, por lo tanto pueden ser objeto de maltrato, si bien la premisa del argumento es verdadera, la relacin que se establece entre argumento y conclusin no es necesaria, pues, del argumento no se infiere necesariamente esa conclusin. Para evaluar la validez de la relacin entre argumento y conclusin, debemos considerar el esquema argumentativo que la sostiene. Participantes Protagonista: el hablante que asume la defensa de un punto de vista en una argumentacin. Antagonista: el hablante que debe ser convencido del punto de vista del protagonista y que puede cuestionarlo en su argumentacin.
160
Unidad 4
Por su parte, A. Blair y R. H. Johnson, dos tericos de la argumentacin, propusieron tres criterios para evaluar si una argumentacin es o no defectuosa: aceptabilidad, relevancia y suficiencia. Ahora definiremos cada uno de estos criterios, de manera que los puedas aplicar tanto para evaluar las argumentaciones de otros como para hacerlo con las tuyas, y as reforzarlas. 1. Aceptabilidad: los argumentos tienen que ser crebles, es decir, tienen que ser fcilmente aceptados por la audiencia o estar basados en evidencia slida. 2. Relevancia: los argumentos deben ser coherentes con el punto de vista, por ejemplo, no puedo decir: El amor es bello porque las esculturas del dios Eros son bellas. En este caso, qu relacin tiene la belleza de una escultura (aunque sea de Eros, dios griego del amor) con la caracterizacin de un sentimiento? En el ejemplo, el argumento porque las esculturas del dios Eros son bellas no es relevante para fundamentar el punto de vista el amor es bello. 3. Suficiencia: el nmero de argumentos debe ser suficiente para defender el punto de vista. Como la argumentacin tiene un carcter dialgico, el nmero de argumentos suficientes va a depender de la situacin de enunciacin: si con un argumento se convence al antagonista, un argumento ser suficiente, pero si este lo refuta, es necesario dar ms (todos los que se requieran). El no cumplir con alguno de estos criterios lleva a cometer falacias (errores en la argumentacin), materia en la que ahondars en la ltima unidad de tu texto escolar. Argumentacin y figuras retricas Para construir un discurso argumentativo eficiente los hablantes cuentan no solo con los elementos propios de la argumentacin (punto de vista, tipos de argumentos, estructura argumentativa), sino que tambin pueden hacer uso de diferentes recursos retricos o del lenguaje para hacer ms llamativo su
discurso y provocar o aumentar la adhesin del interlocutor respecto de un punto de vista propuesto. Existen diversas clasificaciones de las figuras retricas. De modo general, podemos dividirlas en figuras fnicas, gramaticales y semnticas. En el mbito de la argumentacin, son estas ltimas las que tienen mayor relevancia. En este grupo se encuentran las llamadas figuras de pensamiento, entre las cuales es posible distinguir varios tipos. Concessio: el hablante concede parte de razn a su interlocutor, para luego dar ms importancia a todos los aspectos en los que difiere: Aunque es verdad que el bienestar individual es importante, es mucho ms importante el bienestar colectivo. Conciliatio: implica la reutilizacin de un trmino sealado por el interlocutor (o por el punto de vista contrario) y darle un nuevo significado: T dices que el dinero asegura el bienestar. Yo pienso que esto no es as, ya que este depende tanto de factores materiales como espirituales. Pregunta retrica: consiste en la formulacin de una pregunta que no pretende tener respuesta. Se utiliza para influir en el nimo del interlocutor y lograr que este se sienta apelado: Cul es la solucin a este problema? Solo con un anlisis la alcanzaremos. Metfora: traslada el sentido corriente de una expresin a otro figurado, en virtud de una comparacin que no se hace explcita. Con ello se genera una imagen que puede ser ms bella o estar cargada de un sentido que beneficia la argumentacin. Eufemismo: sustitucin de una palabra que se considera hiriente, inoportuna o peligrosa, por otra que atene su significado molesto. Por ejemplo, pasar a mejor vida, por morir.
Adaptado de Lanham, R. (1968). A handlist of rhetorical terms: a guide for students of English literature. Berkeley, Calif.: U.p.
161
ARGUMENTACIN
El amor ha sido ampliamente tratado desde miradas literarias, filosficas y religiosas, entre otras. Sin embargo, existen otras aproximaciones, menos conocidas, que intentan explicar qu es el amor. Te invitamos a leer la perspectiva planteada desde la biologa por el cientfico chileno Humberto Maturana.
Antes de leer
1. Cmo puedes definir amor, de modo que integre todas las posibles expresiones (amor filial, romntico, maternal, entre otros)? Discute con tu compaera o compaero de puesto y elaboren una definicin.
Algo ms
QUIN ES HUMBERTO MATURANA? (1928)
Gentileza Facultad de Ciencias. Universidad de Chile.
Emociones e interacciones humanas: el amor

Por qu uso la palabra amor? Uso la palabra amor porque es la palabra que usamos en la vida cotidiana para hacer referencia a la aceptacin del otro o de lo otro, como un legtimo otro en la convivencia. A un amigo que est limpiando su auto, uno le dice: Oye, t quieres mucho a tu auto? S, claro, responde l, es nuevo, lo cuido y lo quiero. A otro que deja que su gato se meta en la cama, uno puede decirle: Oye, parece que quieres a tu gato! S, contesta lo amo. O, cuando alguien nos permite ser sin exigencias, decimos: Fulano es un amor o Fulano me ama. Al mismo tiempo, cuando alguien nos niega en la exigencia, decimos: T no me amas. Qu es el amor? El amor es la emocin que constituye las acciones de aceptar al otro como un legtimo otro en la convivencia; por lo tanto, amar es abrir un espacio de interacciones recurrentes con otro en el que su presencia es legtima, sin exigencias. El amor no es un fenmeno biolgico raro ni especial, es un fenmeno biolgico cotidiano. Ms an, el amor es un fenmeno biolgico tan bsico y cotidiano en lo humano, que frecuentemente lo negamos culturalmente, creando lmites en la legitimidad de la convivencia en funcin de otras emociones. As, por ejemplo, toda la dinmica de crear conciencia de guerra (ocurre cuando hay una lucha con otro) consiste en la negacin del amor que abre paso a la indiferencia, y luego en el cultivo del rechazo y del odio que niegan al otro y permiten o llevan a su destruccin. Si no se hace as, la biologa del amor deshace al enemigo. Este fue un problema que surgi durante la Primera Guerra Mundial con las trincheras. Los alemanes conversaban con los ingleses o con los franceses y se acababa la guerra. Haba que prohibir el encuentro de los enemigos fuera de la lucha. Es por esto que el torturador tiene que insultar y denigrar al torturado.
Importante bilogo chileno. Estudi Medicina en la Universidad de Chile y luego Biologa en Inglaterra y Estados Unidos. Obtuvo el grado de Doctor en Biologa en la Universidad de Harvard en 1958. Ha desarrollado su trabajo en reas tan dismiles como la educacin, la psicologa y la poltica. Ha afirmado, en contra de toda la tradicin cientfica positivista, que el cientfico es un observador que analiza la realidad desde un punto de vista particular, negando de este modo la supuesta objetividad cientfica.
162
Unidad 4
En 1994 recibi el Premio Nacional de Ciencias.
Vocabulario
Recuerdo haber ledo en el Time europeo, en 1961 o 1962, un titular que deca: 50 norteamericanos muertos, 200 comis exterminados. Los comis eran vietcongs y eran exterminados, pero los norteamericanos moran. A quin extermina uno? No a los que son como uno, sino al ajeno, y hay que definir al enemigo como ajeno, la mayora de las veces con un argumento racional, pues de lo contrario no es enemigo y no lo matamos. Los seres humanos inventamos discursos racionales que niegan el amor y as hacemos posible la negacin del otro, no como algo circunstancial, sino que como algo culturalmente legtimo, porque en lo espontneo de nuestra biologa estamos bsicamente abiertos a la aceptacin del otro como un legtimo otro en la convivencia. Esta disposicin biolgica bsica es bsica en nosotros, porque es el fundamento de nuestra historia homnida. Lo que connotamos en la vida cotidiana, cuando distinguimos lo que llamamos emociones, son dominios de acciones. Por esto destaco que lo que sealamos biolgicamente al hablar de distintas emociones son las distintas disposiciones corporales dinmicas que especifican distintos dominios de acciones donde nos movemos los animales. Por eso, en la medida en que distintas emociones constituyen dominios de acciones diferentes, habr distintas clases de relaciones humanas segn la emocin que las sustente, y habr que mirar a las emociones para distinguir los distintos tipos de relaciones humanas, ya que estas las definen. As, si miramos la emocin que define el dominio de acciones en que se constituyen las relaciones que en la vida cotidiana llamamos relaciones sociales, vemos que esta es el amor, porque las acciones que constituyen lo que llamamos social son las de aceptacin del otro como un legtimo otro en la convivencia. En sociologa tratamos a todas las relaciones humanas como relaciones sociales. Segn lo que yo digo, no todas las relaciones humanas son de la misma clase, por el simple hecho de que vivimos nuestros encuentros bajo distintas emociones que constituyen distintos dominios de acciones. O, en otras palabras, solo si mis relaciones con otro se dan en la aceptacin del otro como un legtimo otro en la convivencia y, por lo tanto, en la confianza y el respeto, mis conversaciones con ese otro se darn en el espacio de interacciones sociales.
Maturana, H. (1990). Emociones y lenguaje en educacin y poltica. Santiago: Hachette Comunicacin CED. Fragmento.
legtimo: cierto, genuino, verdadero. trinchera: zanja defensiva en la tierra que permite disparar a cubierto del enemigo. denigrar: agraviar, ultrajar, daar, ofender. exterminar: devastar utilizando armas, acabar del todo con algo. homnido: perteneciente al orden de los primates superiores, cuya especie superviviente es la humana. connotar: aadir otro sentido a una palabra.
163
ARGUMENTACIN
Anlisis y aplicacin
1. Completa el siguiente esquema argumentativo a partir del texto de Humberto Maturana. Una vez terminado, evala su validez argumentativa. Punto de vista El amor es un fenmeno biolgico cotidiano.
Argumento 1 El amor es tan cotidiano que culturalmente se niega la naturalidad del amor.
Argumento 2 Los seres humanos estamos naturalmente abiertos a la aceptacin del otro como legtimo en la convivencia.
Argumento 3
Argumento 1.1
Argumento 1.2
Argumento 3.1 El amor es la emocin que sustenta las relaciones sociales entre los seres humanos.
2.
Responde brevemente: a. Cul es la estructura argumentativa del texto de Maturana? b. Qu tipos de argumentos sustentan la informacin en el texto? En qu parte del texto el autor entrega una definicin de amor? Explica con tus palabras esta definicin y disctela con tu compaera o compaero de banco. Segn Maturana, cmo se crea la conciencia de guerra?, cul es su finalidad? Determina qu figura retrica se utiliza en cada uno de los siguientes extractos: a. Dnde est el corazn que le falta a Felipe Cruzat? En qu lugar de la ciudad o del pas late ansioso de llegar al pecho del nio que espera? Porque ningn corazn que sea de verdad corazn quiere morir encapsulado en los estrechos lmites de un yo. b. La palabra corazn ha ido tomando connotaciones sentimentales melifluas, como si fuera lo contrario de la inteligencia. Para los hebreos, en cambio, el corazn, el lebh, era el centro del hombre, y designaba lo ms esencial de su ser, su raz. c. () a pesar de encontrarse en una situacin muy dolorosa, estn dispuestos a donar los rganos de un familiar fallecido y as salvar la vida de muchos chilenos. d. El amor no es un fenmeno biolgico raro ni especial, es un fenmeno biolgico cotidiano. En parejas, realicen una bsqueda en Internet y en otros medios sobre figuras retricas. Analicen cules pueden ser ms tiles en la argumentacin, considerando lo que han observado en los textos de esta unidad, y luego elaboren un cuadro con el nombre de la figura retrica, su definicin y un ejemplo.
3. 4. 5.
6.
164
Unidad 4

Antes de leer
1. A partir de un vistazo rpido, a qu tipo de textos corresponden los siguientes? 2. Observa solamente las imgenes de los siguientes afiches: qu mensaje te entregan?, a qu sentimientos apelan?
Texto 1 Texto 2
Texto 3
Gentileza Radio Romntica.
Gentileza de Co rporacin Gene ra www.generaen http://www.gene linea.cl raenlinea.cl/
r. Gentileza Unileve
165

Dilogo con el texto
Extraer informacin 1. Completa el siguiente cuadro a partir de los afiches anteriores. Afiche 1 2. Propsito Mensaje verbal Mensaje no verbal Tipo de amor al que alude Receptor del mensaje Valores que destaca Afiche 2 Afiche 3
Vuelve a observar las imgenes de los afiches. Luego, complementa la informacin que estas te entregan con lo que cada uno seala por escrito: de qu manera se modifica el mensaje de la imagen a travs del lenguaje verbal?
Comprender globalmente el texto 3. Con cul de los afiches sientes mayor identificacin?, a qu crees que se debe? 4. Discute con tu compaero o compaera de banco: qu campaa consideras ms creativa?, en qu te fundas para realizar tu juicio? 5. En qu sentido el afecto familiar, el respeto por los dems y el romance son formas de amor?
Lenguaje publicitario
Propaganda y publicidad Es difcil trazar el lmite entre qu es publicidad y qu es propaganda. La distincin principal se puede determinar a partir de la finalidad de cada una. La propaganda es esencialmente ideolgica, busca transmitir y expandir una idea, por ejemplo, la propaganda poltica durante las elecciones. En trminos generales, busca persuadir ms que informar sobre el tema y se dirige ms a un grupo social que a un individuo en particular. En cambio, la publicidad es bsicamente comercial, busca vender productos y ofrecer servicios. Pese a ello, la distincin no es absoluta, ya que ambas actividades comparten sus mtodos y utilizan los medios masivos de comunicacin para llegar a un amplio pblico. Recursos retricos En un mensaje publicitario hay al menos dos niveles de lenguaje implicados o dos formas de comunicacin: la lingstica y la audiovisual. Por tanto, no se puede hablar de un lenguaje publicitario, sino que los mensajes publicitarios estn compuestos por diversidad de cdigos. Por eso, a continuacin distinguiremos entre los recursos del mensaje verbal y los recursos de la imagen. Recursos retricos del mensaje verbal Existe una clara correlacin entre las figuras retricas que ya estudiaste en esta unidad y las que vers ahora. Por esa razn, te invitamos a integrar tus aprendizajes, completando el cuadro de la pgina siguiente.
166
Unidad 4
Completa el cuadro con los siguientes trminos: pregunta retrica, metfora, hiprbole y anfora. Nombre de la figura retrica Definicin Repeticin lxica al comienzo de varias frases. Se trata de la exageracin. Para ello se utilizan expresiones que exageran o amplifican los efectos del producto anunciado. Formular una pregunta que no espera una respuesta, puesto que se haya implcita o no hay una respuesta clara. Su finalidad es captar el inters del receptor. Uso figurado de expresiones para destacar alguna cualidad de lo anunciado. Recursos retricos de la imagen La semitica, o estudio de los signos en la vida social, ha postulado la existencia de una retrica visual, esto es, la posibilidad de aplicar las tradicionales figuras retricas a los mensajes visuales con el fin de comprender mejor su sentido y fijar ms precisamente el mensaje en los receptores. Algunas de ellas son las siguientes.
Figura retrica Acumulacin Hiprbole Repeticin Comparacin Metfora visual
Definicin Se trata de la agrupacin de elementos que se reiteran en un aviso. Es la presentacin exagerada o aumentada de un elemento de la imagen. Consiste en la reiteracin de una misma figura en un contexto determinado. Consiste en una analoga entre dos elementos visuales, para mostrar cualidades de un objeto que se asocian con otras. Consiste en la asociacin de un significado con otro, a travs de la relacin de semejanza entre los objetos o la imagen presentada. La relacin de semejanza produce un desplazamiento semntico.
Anlisis y aplicacin
1. 2. Determina si los afiches 1, 2 y 3, de pgina 165, son publicidad o propaganda. En parejas, revisen diarios y revistas en busca de afiches que tengan los recursos lingsticos y audiovisuales estudiados. Analicen de qu manera estos aportan a la construccin del mensaje. Presenten sus conclusiones frente al curso.
Sntesis
En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentacin y Lectura crtica de los medios. Qu criterios son necesarios de considerar al evaluar un texto argumentativo? Qu diferencia a la publicidad de la propaganda?
167
PARA
COMUNICAR MEJOR
Actos de habla y argumentacin

Como recordars, un acto de habla es un tipo de accin que se lleva a cabo por medio del lenguaje y que est sujeto a ciertas reglas generales de pertinencia. Desde la perspectiva de la teora pragmadialctica propuesta por Van Eemeren y Grootensddorst, la argumentacin es considerada en s misma un acto de habla complejo, por medio del cual se realiza la accin de convencer a otro sobre un punto de vista particular. Esta perspectiva se basa en considerar la argumentacin como una discusin crtica en la que dos hablantes se comprometen a resolver una diferencia frente a un tema. De esta manera, la argumentacin supone un dilogo entre dos posturas frente a un tema polmico. Ahora bien, dentro del complejo acto de habla argumentar, es posible distinguir otros actos de habla ms simples, a partir de los cuales se va produciendo la argumentacin. Estos actos de habla cumplen diferentes funciones a lo largo de la estructura argumentativa, permitiendo al hablante alcanzar su propsito de convencer al oyente sobre la validez de su punto de vista. Los actos de habla que se distinguen en la teora pragmadialctica son los asertivos, directivos, compromisorios y declarativos. Como esta teora considera solo los actos en relacin con la argumentacin, no incluye el acto de habla expresivo, ya que este se centra en la expresin de sentimientos.
Observa y analiza el siguiente cmic.
Dilogo con el texto

1. 2. Qu acciones se efectan mediante el lenguaje en cada una de las vietas? Qu sucedera con la validez de la accin casar en la segunda vieta si la efectuara cualquiera de los invitados a la ceremonia? Por qu es posible decir que en el segundo recuadro el lenguaje modifica la realidad? A partir de lo anterior, elabora una definicin de acto de habla.
168
Unidad 4
3. 4.
ACTOS DE HABLA
ASERTIVOS
DIRECTIVOS son
COMPROMISORIOS
DECLARATIVOS
Actos que afirman o niegan algo y que sealan la veracidad de una proposicin.
Actos que ordenan o dirigen a otro a realizar una accin.
Actos mediante los cuales el hablante se compromete a realizar una accin (por ejemplo, las expresiones de acuerdo).
Actos que sealan el inicio o modificacin de un estado de cosas en el mundo.
Utilidad en la argumentacin Para presentar el punto de vista que se defiende en una argumentacin. Rechazar o aceptar un punto de vista. Si bien ordenar o prohibir no es aceptado en la argumentacin, s es posible solicitar al que argumenta una mejor explicacin de alguno de sus argumentos. Para aceptar o rechazar un punto de vista o la validez de una argumentacin. No se utilizan frecuentemente, ya que requieren que el hablante tenga autoridad para cambiar el estado de cosas en un contexto dado.
Ejemplos La palabra corazn ha ido tomando connotaciones sentimentales melifluas, como si fuera lo contrario de la inteligencia. Mientras lees estas lneas, detente un minuto y escucha el latido de tu propio corazn, deja de pensar, calcular, () Me niego rotundamente a aceptar lo que dices. El oficial civil dice en ceremonia: Los declaro marido y mujer.
Anlisis y aplicacin
En grupos, apliquen los contenidos de actos de habla que acaban de ver. 1. 2. 3. A qu acto de habla corresponde cada una de las intervenciones de los dos cuadros del cmic? Vuelvan al texto de Daniel Capurro (pg. 158) y analcenlo en trminos de los actos de habla. Cul o cules predominan?, cmo se relaciona esto con el tipo de texto redactado? Creen una pequea historieta que desarrolle una argumentacin, cuya conclusin sea un acto de habla compromisorio.
169
TALLER
DE ESCRITURA
Campaa Te ofrezco mi corazn

En esta oportunidad, queremos que desarrolles tu empata y te pongas en el lugar de los dems. Para tal efecto, como curso pueden organizar una campaa de ayuda para el otro. El otro, en este caso, ser determinado por ustedes, buscando incentivar mediante diversos afiches propagan-dsticos, el respeto y la empata entre los seres humanos. Para lo anterior, te invitamos a formar grupos de cinco personas y a escoger una de las siguientes propuestas, o alguna otra que a ustedes se les ocurra y que se relacione con el objetivo de la unidad. a. Fomentar la donacin de rganos. b. Fomentar la adopcin de perros sin hogar. c. Fomentar el respeto por el otro. d. Fomentar la integracin del adulto mayor en la comunidad.
Planifica
Tomando decisiones consensuadas, decidan cul ser el tema especfico que trabajarn. Antes de comenzar, determinen los siguientes aspectos: ASPECTOS Quin (o qu grupo social) ser el destinatario de mi campaa? Cmo llegar a mi destinatario? Qu mensaje quiero entregar? Cul es el propsito de mi campaa? Cuando tengan claridad respecto de los puntos anteriores, convirtanse en publicistas y desarrollen una campaa publicitaria, para lo cual deben usar toda su creatividad. Para hacerlo, les proponemos que transformen el tema escogido en una pregunta; por ejemplo, si escogieron el primer tema, se tendran que hacer la pregunta: cmo podemos fomentar la donacin de rganos? Cada grupo deber construir tres afiches distintos para conseguir el propsito de su campaa. Determinen cules sern las ideas fuerza de su campaa. Para eso, piensen en conjunto en el mensaje que determinaron previamente y respondan: ASPECTOS Qu recursos verbales utilizaremos para informar, convencer o persuadir al destinatario? Qu recursos no verbales servirn de apoyo al mensaje? Como requisito para la campaa es necesario que utilicen tres figuras retricas en el lenguaje verbal y otras tres aplicadas al lenguaje visual. Respuestas RESPUESTAS
170
Unidad 4
Escribe
Para los recursos verbales de cada afiche, redacten al menos tres de los siguientes elementos. Recuerden que los tres afiches deben tener en comn el concepto central y el eslogan. Ttulo: expresin llamativa que busca captar la atencin del lector. Subttulo: enunciado que ampla y refuerza la idea del ttulo. Texto: explicacin de las cualidades de la idea de la que se busca persuadir. Concepto central de la propaganda. Eslogan: frase breve y fcil de recordar que centra o resume el mensaje.
Dentro de los recursos icnicos, utilicen las imgenes en funcin de los siguientes planos: Plano referencial: disposicin objetiva de las personas, el escenario, los colores, entre otros. Plano connotativo: lo que se intenta evocar mediante la imagen descrita para persuadir al destinatario. Recuerden que, para lograr este objetivo, se utilizan los recursos visuales ya trabajados en esta unidad. Construyan sus afiches a partir de lo planificado. Si tienen la posibilidad, hganlos en algn programa computacional. Los ms comunes para trabajar este tipo de texto son Paint y PhotoShop (este ltimo es ms complejo que el primero).
Revisa
Revisen los afiches a partir de esta pauta. INDICADORES El mensaje es claro y preciso. El afiche presenta recursos adecuadamente escogidos para llegar al destinatario. El afiche tiene una diagramacin grfica acorde con el propsito de la campaa. Los recursos verbales utilizados son funcionales al propsito del afiche. Los recursos visuales utilizados son funcionales al propsito del afiche. Cumple con los requisitos solicitados (tres figuras verbales y tres figuras visuales). S NO
Reescribe y publica
Mejora tu escritura
Recuerda que los ttulos y subttulos no llevan punto final cuando se presentan aislados.
171
Corrijan a partir de la pauta anterior. Distribuyan el material de la campaa como lo planificaron inicialmente: pegando carteles en la escuela, colocando los afiches en lugares importantes para la comunidad (como los consultorios y juntas de vecinos, previo permiso de los encargados), o envindolos por correo electrnico a la red de amistades.
PRODUCCIN
ORAL
Aprender a escuchar
Renete con un compaero o compaera de banco y escojan un programa radial de conversacin. 1. Analicen el programa durante una semana, fijndose en los siguientes puntos: a. Quines participan en el programa: solo conductores o se da espacio tambin a los auditores? Cules son los temas centrales? b. Consideran que el espacio est abierto a distintas opiniones o hay una que prima sobre las dems? c. Se escuchan realmente los interlocutores? Qu indicios apoyan su opinin al respecto? d. Creen que los medios masivos audiovisuales son un espacio real de conversacin? Fundamenten a partir de lo escuchado. Saber escuchar a nuestro interlocutor es tan importante como saber qu decir al momento de conversar. Ahora bien, escuchamos de manera atenta en nuestra vida cotidiana? Cuando conversamos, qu porcentaje del tiempo realmente escuchamos al otro y qu porcentaje estamos solamente esperando que el otro se calle para intervenir con nuestras opiniones e historias? En esta oportunidad queremos recordarte algo que probablemente t sabes, pero quizs olvidas: escuchar al otro es respetarlo, y el respeto se ejercita. Qu aspectos estn presentes cuando escuchamos respetuosamente? Aqu te daremos unos datos que orientarn tu forma de escuchar: Lo primero es aprender a ser emptico, es decir, comprender el punto de vista y estado de nimo del interlocutor, pero esto no supone identificarte con l o con ella. Por ejemplo, si te cuentan un chiste y t lo oyes con una actitud corporal de seriedad, no ests siendo emptico con el hablante, porque la situacin amerita atencin, pero no seriedad. Escuchar al otro es centrar la atencin en lo que el otro dice y no en lo que a ti te gustara contestarle, o en la situacin similar que viviste, o en el juicio de valor respecto de lo que el interlocutor te relata. Demuestra que sigues lo que el otro te dice mediante pequeos detalles: movimientos de cabeza (no exagerados, por supuesto) o de las manos. Es importante dirigir la mirada hacia el interlocutor. Es cierto, al respecto, que hay personas a las que les cuesta ms, pero al menos debemos tener la cortesa de no mirar hacia el lado o distraernos con lo que sucede a nuestro alrededor. Obviamente, las interrupciones no forman parte de una actitud respetuosa hacia el interlocutor.
Proponemos ejercitar los puntos anteriores en una actividad en parejas. Para eso, escojan uno de estos temas y sigan las instrucciones. El mundo actual: un espacio de tolerancia. Chile: un pueblo generoso con quien ms lo necesita. Nuestra solidaridad con los inmigrantes.
172
Unidad 4
Planificar
De manera personal y por escrito, hagan un esquema (cada uno) con las ideas principales respecto de su opinin sobre el tema escogido. Para generar ideas, hganse preguntas como: cundo somos tolerantes?, cundo somos intolerantes?, qu situaciones ponen en jaque la tolerancia? Ordenen las ideas del esquema con una secuencia lgica que establezca qu punto debera ser explicado primero y cul despus.
Ensayar
Ahora te proponemos que se sienten frente a frente y que al azar escojan quin tendr el papel de emisor y quin el de receptor. Una vez determinado esto, el emisor explicar de manera calmada y en un mximo de cinco minutos, su postura ante el tema escogido. El papel del receptor ser escuchar de la mejor manera, aplicando lo aprendido. Al finalizar, intercambien los papeles. Mientras escuchas, considera cada una de las orientaciones que trabajaste en la pgina anterior. Hazte consciente de los mensajes no verbales que envas cuando escuchas. De este modo, contribuyes a que las personas que te rodean perciban realmente lo que t quieres comunicar.
Evaluar
Una vez terminado el ejercicio, reflexionen individualmente. INDICADORES Intent ser emptico mientras escuchaba. Centr mi atencin en mi interlocutor. Demostr mi atencin en las palabras del otro mediante gestos (rostro, cabeza, manos). Mantuve la atencin con mi mirada sobre el interlocutor. Dej hablar a mi interlocutor, sin interrumpirlo. L ML NL
Presentar
Presenten frente al curso los resultados del ejercicio, sealando aquellos aspectos que lograron mejorar.

Cuando quieres comunicar algo, no puedes hacerlo siempre de la misma manera, sino que debes adaptar el mensaje a las caractersticas especficas del interlocutor (edad, ocupacin, nivel de estudios). Sin embargo, la adaptacin del mensaje puede afectar los contenidos o el estilo. Adaptacin a los contenidos: el emisor debe adecuar la informacin que comunica, segn los conocimientos que el interlocutor tenga sobre el tema. Adaptacin al estilo: el emisor se expresa de distinta forma, segn la relacin que tenga con el interlocutor. Ello determinar, sobre todo, el registro que debe utilizar: formal o informal.
173
EVALUACIN
I.
FINAL
A quines amar
Reflexin personal escrita en noviembre de 1947 A todos mis hermanos de humanidad. Sufrir con sus fracasos, con sus miserias, con la opresin de que son vctimas. Alegrarme de sus alegras. Comenzar por traer de nuevo a mi espritu todos aquellos a quienes he encontrado en mi camino. Aquellos de quienes he recibido la vida, quienes me han dado la luz y el pan. Aquellos con los cuales he compartido techo y pan. Los que he conocido en mi barrio, en mi colegio, en la universidad, en el cuartel, en mis aos de estudio, en mi apostolado... Aquellos a quienes he combatido, a quienes he causado dolor, amargura, dao... A todos aquellos a quienes he socorrido, ayudado, sacado de un Retrato de San Alberto Hurtado. apuro... Los que me han contrastado, me han despreciado, me han hecho dao. Aquellos que he visto en los conventillos, en los ranchos, debajo de los puentes. Todos esos cuya desgracia he podido adivinar, vislumbrar su inquietud. Todos esos nios plidos, de caritas hundidas... Esos tsicos de San Jos, los leprosos de Fontilles... Todos los jvenes que he encontrado en un crculo de estudios... Aquellos que me han enseado con los libros que han escrito, con la palabra que me han dirigido. Todos los de mi ciudad, los de mi pas, los que he encontrado en Europa, en Amrica... Todos los del mundo: son mis hermanos. Encerrarlos en mi corazn, todos a la vez. Cada uno en su sitio, porque, naturalmente, hay sitios diferentes en el corazn del hombre. Ser plenamente consciente de mi inmenso tesoro, y con un ofrecimiento vigoroso y generoso, ofrecerlos a Dios. Hacer en Cristo la unidad de mis amores. Todo esto en m como una ofrenda, como un don que revienta el pecho; un movimiento de Cristo en mi interior que despierta y aviva mi caridad; un movimiento de la Humanidad, por m, hacia Cristo. Eso es ser sacerdote! Mi alma jams se haba sentido ms rica, jams haba sido arrastrada por un viento tan fuerte, y que parta de lo ms profundo de ella misma; jams haba reunido en s misma tantos valores para elevarse con ellos hacia el Padre. Urgido por la justicia y animado por el amor Atacar, no tanto los efectos, cuanto sus causas. Qu sacamos con gemir y lamentarnos? Luchar contra el mal cuerpo a cuerpo. Meditar y volver a meditar el evangelio del camino de Jeric (cf. Lc 10,30-32). El agonizante del camino es el desgraciado que encuentro cada da, pero es tambin el proletariado oprimido, el rico materializado, el hombre sin grandeza, el poderoso sin horizonte, toda la humanidad de nuestro tiempo, en todos sus sectores. Tomar en primer lugar la miseria del pueblo. Es la menos merecida, la ms tenaz, la que ms oprime, la ms fatal. Y el pueblo no tiene a nadie para que lo preserve, para que lo saque de su estado. Algunos se compadecen de l, otros lamentan sus males, pero quin se consagra en cuerpo
174
Unidad 4
y alma a atacar las causas profundas de sus males? De aqu la ineficacia de la filantropa, de la mera asistencia, que es un parche a la herida, pero no el remedio profundo. La miseria del pueblo es de cuerpo y alma a la vez. Lo primero, amarlos: amar el bien que se encuentra en ellos, su simplicidad, su rudeza, su audacia, su fuerza, su franqueza, sus cualidades de luchador, sus cualidades humanas, su alegra, la misin que realizan ante sus familias... Amarlos hasta no poder soportar sus desgracias... Prevenir las causas de sus desastres, alejar de sus hogares el alcoholismo, las enfermedades venreas, la tuberculosis. Mi misin no puede ser solamente consolarlos con hermosas palabras y dejarlos en su miseria, mientras yo almuerzo tranquilamente, y mientras nada me falta. Su dolor debe hacerme mal: la falta de higiene de sus casas, su alimentacin deficiente, la falta de educacin de sus hijos, la tragedia de sus hijas; que todo lo que los disminuye, que me desgarre a m tambin. Amarlos para hacerlos vivir, para que la vida humana se desarrolle en ellos, para que se abra su inteligencia y no queden retrasados. Que los errores anclados en su corazn me pinchen continuamente. Que las mentiras o las ilusiones con que los embriagan, me atormenten; que los peridicos materialistas con que los ilustran, me irriten; que sus prejuicios me estimulen a mostrarles la verdad. Y esto no es ms que la traduccin de la palabra amor.
Hurtado, A. (s./f.). A quines amar. En Centro de Estudios y Documentacin Padre Hurtado, de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. Recuperado el 13 de diciembre de 2009. Disponible en: http://www.uc.cl/hurtado/02%20textos/texto01.htm
1. 2. 3.
Qu tipo de amor se tematiza en el texto anterior? Fundamenta. Al Padre Hurtado pertenece la frase dar hasta que duela. De qu manera esto se ve reflejado en el texto anterior? Identifica la figura retrica en los siguientes fragmentos y explica su sentido: a. Encerrarlos en mi corazn: b. Amarlos hasta no poder soportar sus desgracias: c. Hacer en Cristo la unidad de mis amores. Todo esto en m como una ofrenda, como un don que revienta el pecho: d. Mi alma jams se haba sentido ms rica, jams haba sido arrastrada por un viento tan fuerte, y que parta de lo ms profundo de ella misma; jams haba reunido en s misma tantos valores para elevarse con ellos hacia el Padre: e. Qu sacamos con gemir y lamentarnos?:
II. Responde a partir de lo estudiado en la unidad.

1. 2. 3. Cmo y segn qu criterios debemos evaluar un texto argumentativo? Qu diferencia la interpretacin de la opinin que puedas tener de un texto literario? Qu son los tpicos literarios?
175
EVALUACIN
FINAL
III. Observa y lee el afiche; luego responde las preguntas 1 a 5.
Gentileza Corporacin del Trasplante.
1. 2. 3. 4. 5.
Cul es el propsito del afiche? Qu recursos se utilizan para lograrlo? Qu acto de habla predomina en el afiche? Justifica tu respuesta a partir de los recursos verbales y no verbales. El afiche corresponde a publicidad o a propaganda?, por qu? Luego de las discusiones grupales y reflexiones personales que has realizado en esta unidad en torno a la donacin de rganos, cul es tu postura? Argumenta por escrito.
IV. En parejas, relean los aprendizajes esperados de la pgina 141 y, luego, respondan en conjunto:
1. 2. 3. 4. Cules les resultaron ms difciles de lograr? Cules creen que an no han logrado dominar?, por qu? Qu harn para solucionar el punto anterior? Qu contenidos les motivaron ms?, por qu?
176
Unidad 4
RECURSOS
Te invitamos a tomar tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los temas trabajados en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros o Internet.
PARA VER
Cuenta conmigo (EE UU, 1986) Rob Reiner dirige esta hermosa pelcula, con grandes actores como John Cusack, River Phoenix y Corey Feldman. Cuenta la historia de unos amigos a punto de acabar su infancia que parten en busca del cuerpo de un joven perdido y aparentemente muerto. Sin embargo, antes que hallar lo que buscan, encuentran el dolor y sufrimiento del paso a la adultez. Una cinta que trata sobre el valor de las amistades hechas en la infancia. La misin (Gran Bretaa, 1986) Roland Joff dirige esta cinta ambientada en la selva americana en el siglo XVIII. Es un drama histrico que expone la pelea librada por dos sacerdotes jesuitas para evitar que la misin que administran sea destruida y sus fieles esclavizados por los conquistadores. El paisaje y la msica son excepcionales.
PARA LEER
Cartas para Toms La actriz chilena Malucha Pinto escribi en 1996 estas cartas a su hijo Toms, que tuvieron sucesivas ediciones por el xito de ventas. En ellas, mediante un lenguaje cargado de connotacin, expresa el dolor por el que atraviesa al enterarse de que tendr un hijo con dificultades fsicas y mentales. Refleja tambin la fuerza del amor maternal. Roland Barthes. El grano de la voz. Entrevistas, 1962-1980 En este libro se presenta una entrevista que el investigador y crtico Philippe Roger realiza al escritor y semilogo francs Roland Barthes. En ella cuestiona a este autor sobre los puntos de vista y argumentos que expuso en su libro Fragmentos del discurso amoroso, el cual trata acerca de cmo la sociedad contempornea habla del amor. Gandhi Louis Fischer escribe esta biografa sobre Mahatma Gandhi, lder de la lucha por la independencia de la India y uno de los personajes ms notables del siglo XX, muerto a comienzos de 1948 y admirado hasta hoy como uno de los pacifistas ms activos del siglo XX.
PARA NAVEGAR
http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/cristian-warnken/ Sitio desde donde puedes acceder a las columnas de opinin del profesor, escritor y comunicador Cristin Warnken, autor del texto Sagrado corazn, de esta unidad.
177
Qu se ama cuando se ama?
Unidad 5
Unidad
Gustav Klimt (1862-1918). El beso. Detalle.
178
Discusin grupal
Lean el siguiente fragmento de una cancin del grupo mexicano Man y efecten en grupos, y a partir de las preguntas, una relacin entre el texto y la imagen.
Bendita tu luz Bendito el lugar y el motivo de estar ah bendita la coincidencia. Bendito el reloj que nos puso puntual ah bendita sea tu presencia. Bendito Dios por encontrarnos en el camino y de quitarme esta soledad de mi destino.
1. A qu tipo de amor alude la cancin? 2. Observen la imagen y respondan: a. Qu formas y colores predominan? b. A qu sensaciones y estados asocian esas formas y colores? c. Qu gesto compromete a las figuras humanas? d. Qu emociones te provoca la pintura? 3. Inventen un cuento que vincule la cancin con la imagen de estas pginas.
Literatura
Reconocer los matices que distinguen distintos tipos de amor romntico. Profundizar en la comprensin de textos literarios, considerando la generacin literaria a la que pertenece su autor. Manejar elementos que permitan la interpretacin de una obra literaria.
Argumentacin
Distinguir entre argumentacin y contraargumentacin. Leer comprensivamente textos ensaysticos y analizarlos desde sus elementos argumentativos.

Leer comprensivamente las columnas de opinin periodstica, identificando la visin personal que reflejan.
Tema
Amor de pareja.

Comprender la funcin de los modalizadores discursivos en textos orales y escritos.
Taller de escritura
Escribir un ensayo, considerando sus elementos y propiedades.
Produccin oral
Planificar y efectuar un cortometraje, considerando sus caractersticas.
179
EVALUACIN INICIAL E VALUACIN INICIAL

I. Lee con atencin el siguiente texto y responde a partir de tu lectura. lectura. los siguientes poemas y responde basndote en tu
Te quiero Extractos de identidad nacional

Y por globalizacin parece insertarse de Tus manos son vez ms Chile est cada mi caricia,abierto al mundo y la palabratu rostro sincero. Y tu actos humanos. Sin mis acordes cotidianos; mayor manera en las conductas y consecuencias de los paso vagabundo. embargo, dentro Y tu llanto lo que aspiran te la ciudad globalizada, interconectada y tecnolgica (como por el mundo. a ser la mayora de quiero porque tus manos Porque una identidad cultural trabajan por la actualmente), se encuentran vestigios de sos pueblo te quiero. que queda de las ciudades justicia. instalada a pesar del paso del tiempo. Y porque amor no es aurora, Si te quiero es porque sos Mella, Beatriz. (2009, 30 de ni cndida moraleja, del Patrimonio Nacional. mayo). Domingo 31: Da mi amor, mi cmplice, y todo. Extractos de identidad nacional. Plataforma Urbana. Recuperado de: y porque somos pareja Y en la calle codo a codo http://www.plataformaurbana.cl/archive/2009/05/30/domingo-31-dia-delque sabe que no est sola. somos mucho ms que dos. patrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/ Fragmento. Te quiero en mi paraso; Tus ojos son mi conjuro es decir, que en mi pas contra la mala jornada; la gente viva feliz te quiero por tu mirada Remplaza el conector destacado por el trmino que no modifique el sentido del texto. aunque no tenga permiso. que mira y siembra futuro. A. Aunque Si te quiero es por que sos Tu Por que B. boca eso es tuya y ma, mi amor, mi cmplice y todo. Tu bocaprimerequivoca; no se lugar C. En Y en la calle codo a codo te quiero porque tu boca D. No obstante somos mucho ms que dos. sabe gritar rebelda. Cul es la tesis del fragmento anterior? Si te quiero es porque sos Benedetti, M. (1997). Te quiero. Cul es mi propsitoycomunicativo del fragmento anterior? Inventario uno. Madrid: Visor. mi amor, el cmplice todo. Y en la calle codo a codo Inventa dos argumentos racionales para apoyar la tesis del texto anterior y escrbelos de somos mucho ms que dos. modo que parezca que fueron escritos por el mismo emisor.
1.
2. 3. 4.
II. Marca la opcin que consideres correcta. 1.
2.
Volvern labor de la golondrinas... Cul es lalas oscurascrtica literaria? A. Entregar un resumen de la obra literaria. Volvern las oscuras golondrinas B. Entregar una mirada objetiva del texto. Pero aquellas cuajadas de roco en Entregar una interpretacin cuyas C. tu balcn sus nidos a colgar, fundada del texto. gotas mirbamos temblar y otra vez con el ala a sus cristales y la obra. D. Entregar una explicacin de la intencin decaer como lgrimas del da.... jugando llamarn. esas... no volvern! A qu concepto corresponde la siguiente definicin? Pero aquellas obras y sus refrenaban Volvern de nacimiento odos Agrupacin deque el vuelo autores, dependiendo de la fechadel amor en tusde un autor, de su tu hermosura y mi dicha un acontecimiento comn con otros autores. Tambin corresponde a a contemplar, las palabras ardientes a sonar, primera publicacin o de aquellas de aprendieron nuestros tu corazn de su a los mismos problemas y un grupoque escritores que, nacidos en fechas cercanas, se enfrentanprofundo sueo nombres, de manera similar ante ellos. tal vez despertar. reaccionan esas... no volvern! Pero mudo y absorto y de rodillas, A. Movimiento literario. Volvern las tupidas madreselvas como se adora a Dios ante su altar, B. Generacin literaria. de Crtica las tapias como yo te he querido..., desengate, C. tu jardn literaria. a escalar, y otra vez a la tarde an ms hermosas as no te querrn! D. Estilo literario. sus flores se abrirn.
Bcquer, G. A. (1974). Volvern las oscuras golondrinas... Rimas y leyendas. Santiago: Nascimiento.
180
Unidad 5
1. 3.
4. 2.
5. 3. 4.
Qu aspecto es central para el concepto de amor que se opinin La argumentacin nos permite resolver las diferencias de expresa en las primeras dos estrofas del texto de Mario Benedetti?los dems. mantenemos Idealizacin de la pareja. A. de que con Enfrentar la vida como compaeros. B. que con C. de que La generosidad sin restricciones. frente a La bsqueda de justicia.contra D. que E. La unin fsica. La publicidad es una forma de comunicacin que tiene como objetivo final persuadir de Compara receptor. busca dar algo a un ambos poemas en los siguientes aspectos: respuesta a necesidades y anhelos humanos, materiales espirituales. Aspectos Te quiero Volvern las oscuras golondrinas A. Para esto tanto como B. Por lo tanto como y El hablante lrico es C. As no solo sino tambin El objeto lrico es D. Con este fin as como El amor se asocia con Cul de las siguientes situaciones de interaccin oral debe ser siempre argumentativa? A. Exposicin oral. Cul de los dos B. Discurso. poemas te parece que presenta el amor como algo cotidiano?, por qu? C. Debate.de los dos poemas y aplica lo estudiado en la unidad anterior (interpretacin, Escoge uno D. Panel. figuras retricas y tpicos literarios).
5. con fueras poeta o poetisa, a cul de y responde a partir de tu lectura. III. Lee Si t atencin el siguiente fragmento los dos estilos poticos se parecera tu obra?, por qu? Cancin Nacional: Puro II. Responde brevemente. Chile... tiene una larga historia. Compuesto por un msico criollo, el primer himno sera ms acorde con el espritu 1. patrio diferencia existe entre argumentar y contraargumentar? Qu de la poca. Parte de la letra tambin fue cambiada. 2. Qu etapas crees t que tiene una discusin crtica? El primer Himno Nacional se estren para el cumpleaos de Bernardo O'Higgins, el 20 de 3. agosto decircunstanciasen con qu propsito es adecuado escribir unConstituy un En qu 1820, y el da y que parta la Expedicin Libertadora al Per. ensayo? 4. magnodiferencia a la columna de a los chilenos editorial periodstico?Domingo Arteaga. Qu acontecimiento que reuni opinin del en el Teatro Coronel Su compositor, el violinista chileno Manuel Robles, y el autor de la letra, el poeta argentino 5. Bernardo de Vera y Pintado, no caban en s cuando se solucionar los problemas de este En la oracin: Me parece que es muy tarde para enton la primera de las diez estrofas: pololeo,cul es la sagrado / de la Patria os expresin lid: // Libertad opinin? "Ciudadanos, el amor marca que indica que laconvoca a lase trata de unaes el eco de 6. alarma;es la divisa: triunfar o morir. // El cadalso o la antigua cadena / os presenta elun Qu / un cortometraje?, qu pasos crees que son necesarios para realizar soberbio espaol: // Arrancad el pual al tirano / quebrantad ese cuello feroz...". cortometraje?
Ortiz de Rozas, M. (2008, 19 de septiembre). Recuperado de: http://diario.elmercurio.cl/detalle/index.asp?id= Cancin compaero o compaera historia. El Mercurio. III. Hojea toda esta Unidad y comenta con tu Nacional: Puro Chile tiene una largade banco.
1. 2. 1. 2.
Qu secciones te llaman la atencin por {ea1b583b-1610-4491-bc1f-fcdde75251ed} Fragmento. las imgenes, diseo y lecturas? Qu secciones crees que requerirn que les dediques ms tiempo y esfuerzo?, por qu? A qu tipo de texto corresponde el fragmento anterior? A partir del tema que se desarrolla en el texto anterior, inventa el editorial del diario en el que fue publicado el fragmento, desarrollando un tema vinculado con el del texto. Cuida el registro en tu creacin. Explica brevemente por qu el tema del cual se habla en el fragmento anterior es parte de nuestro patrimonio nacional.
3.
181
Tal como has visto en las primeras pginas de esta Unidad, el amor de pareja es una fuerza que eleva a quien es correspondido, pero que tambin es capaz de derribar a quien idealiza a un ser imposible. Tiene la capacidad de liberar de impedimentos fsicos, como la distancia o las diferencias sociales entre los amantes, y la de generar el sometimiento del enamorado a la sensualidad del ser amado. Pero estamos hablando de amor en todos estos casos?, qu separa el amor de la pasin o del enamoramiento? Si el amor es una energa que mueve al mundo y que une a las familias e incluso destruye a otras, al menos merece una unidad de reflexin. Por eso, te invitamos a descubrir qu se esconde detrs de la palabra amor. Primero, leeremos el fragmento de una obra que presenta el amor trgico: Bodas de sangre, concebida como la primera parte de una triloga dramtica de la tierra espaola, ambientada en una zona rural de Andaluca. La escenografa es un ambiente popular: la fiesta del matrimonio, que en esa poca se realizaba en la madrugada. La historia comienza cuando el Novio pide en matrimonio a la Novia. Los personajes principales son mujeres expuestas a un destino trgico: la madre ha perdido a su esposo y a un hijo en peleas de cuchillo con la familia de Leonardo. Pese a esto y a que su madre le ha pedido que no cargue armas blancas, el Novio lleva una a la boda. Antes, la Novia rechaz a Leonardo por su condicin social. Ahora, la Novia se casar con un hombre rico, pero al que no ama. Sin embargo, el da de la boda, Leonardo, ya casado y con un hijo, se presenta ante la Novia El fragmento que leers comienza justo despus de la boda, cuando el Novio se ha enterado de que su esposa ha huido con Leonardo y sale a buscarlos.
Antes de leer
1. 2. Crees que es posible decidir voluntariamente de quin enamorarse? Justifica. A partir del ttulo del texto y de las imgenes, cul imaginas que ser el argumento?
Bodas de sangre
Federico Garca Lorca, escritor espaol
Acto tercero Cuadro primero Bosque. Es de noche. Grandes troncos hmedos. Ambiente oscuro. Se oyen dos violines. (...) Leonardo. Calla! Novia. Desde aqu yo me ir sola. Vete! Quiero que te vuelvas. Leonardo. Calla, digo!
182
Unidad 5
Novia.
Leonardo.
Novia. Leonardo. Novia. Leonardo. Novia. Leonardo. Novia.
Leonardo.
Con los dientes, con las manos, como puedas, quita de mi cuello honrado el metal de esta cadena, dejndome arrinconada all en mi casa de tierra. Y si no quieres matarme como a vbora pequea, pon en mis manos de novia el can de la escopeta. Ay, qu lamento, qu fuego me sube por la cabeza! Qu vidrios se me clavan en la lengua! Ya dimos el paso; calla! porque nos persiguen cerca y te he de llevar conmigo. Pero ha de ser a la fuerza! A la fuerza? Quin baj primero las escaleras? Yo las baj. Quin le puso al caballo bridas nuevas? Yo misma. Verd. Y qu manos me calzaron las espuelas? ( 1) Estas manos, que son tuyas, pero que al verte quisieran quebrar las ramas azules y el murmullo de tus venas. Te quiero! Te quiero! Aparta! Que si matarte pudiera, te pondra una mortaja con los filos de violetas. Ay, qu lamento, qu fuego me sube por la cabeza! Qu vidrios se me clavan en la lengua! Porque yo quise olvidar y puse un muro de piedra entre tu casa y la ma. Es verdad. No lo recuerdas? Y cuando te vi de lejos me ech en los ojos arena. Pero montaba a caballo y el caballo iba a tu puerta. Con alfileres de plata mi sangre se puso negra, y el sueo me fue llenando las carnes de mala hierba. Que yo no tengo la culpa, que la culpa es de la tierra y de ese olor que te sale de los pechos y las trenzas.
Vocabulario
brida: freno del caballo con las riendas y todo el correaje que sirve para sujetarlo a la cabeza del animal. mortaja: vestidura, sbana u otra cosa en que se envuelve el cadver para el sepulcro.
Durante la lectura
1. Qu intencin tiene
Leonardo con las ltimas preguntas que hace a la novia?
Images.com/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock
Mujer que camina por el bosque.
183
Vocabulario
sinrazn: injusticia. brizna: filamento o hebra, especialmente de plantas o frutos. Novia. Ay, qu sinrazn! No quiero contigo cama ni cena, y no hay minuto del da que estar contigo no quiera, porque me arrastras y voy, y me dices que me vuelva y te sigo por el aire como una brizna de hierba. He dejado a un hombre duro y a toda su descendencia en la mitad de la boda y con la corona puesta. Para ti ser el castigo y no quiero que lo sea. Djame sola! Huye t! No hay nadie que te defienda. Pjaros de la maana por los rboles se quiebran. La noche se est muriendo en el filo de la piedra. Vamos al rincn oscuro donde yo siempre te quiera, que no me importa la gente ni el veneno que nos echa. (La abraza fuertemente). Y yo dormir a tus pies para guardar lo que sueas. Desnuda, mirando al campo, (Dramtica) como si fuera una perra, porque eso soy! Que te miro y tu hermosura me quema. Se abrasa lumbre con lumbre. La misma llama pequea mata dos espigas juntas. Vamos! (La arrastra). Adnde me llevas? Adonde no puedan ir estos hombres que nos cercan. Donde yo pueda mirarte! (Sarcstica). Llvame de feria en feria, dolor de mujer honrada, a que las gentes me vean con las sbanas de boda al aire, como banderas. Tambin yo quiero dejarte si pienso como se piensa. Pero voy donde t vas. (Toda esta escena es violenta, llena de gran sensualidad). Oyes?
Leonardo.
Images.com/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock.
Novia.
Leonardo.
Novia. Leonardo.
Novia.
Leonardo.
Unidad 5
Pareja en un abrazo.
Novia.
184
Cuadro ltimo Habitacin blanca con arcos y gruesos muros. A la derecha y a la izquierda escaleras blancas. Gran arco al fondo y pared del mismo color. El suelo ser tambin de un blanco reluciente. Esta habitacin simple tendr un sentido monumental de iglesia. No habr ni un gris, ni una sombra, ni siquiera lo preciso para la perspectiva... ( 3) ( Aparece la Madre del novio con una vecina. La Vecina viene llorando).
185
Madre. Vecina. Madre.
Calla. No puedo. Calla, he dicho. (En la puerta). No hay nadie aqu? (Se lleva las manos a la frente). Deba contestarme mi hijo. Pero mi hijo es ya un brazado de flores secas. Mi hijo es ya una voz oscura detrs de los montes. (Con rabia a la Vecina). Te quieres callar? No quiero llantos en esta casa. Vuestras lgrimas son lgrimas en los ojos nada ms, y las mas vendrn cuando yo est sola, de las plantas de mis pies, de mis races, y sern ms ardientes que la sangre. (...)
Glow Images/Glow Images RM/Latinstock
Leonardo. Viene gente. Novia. Huye! Es justo que yo aqu muera con los pies dentro del agua y espinas en la cabeza. Y que me lloren las hojas, mujer perdida y doncella. Leonardo. Cllate. Ya suben. Novia. Vete! Leonardo. Silencio. Que no nos sientan. T delante. Vamos, digo! (Vacila la Novia). Novia. Los dos juntos! Leonardo. (Abrazndola). Como quieras! Si nos separan, ser porque est muerto. Novia. Y yo muerta. (Salen abrazados). (Aparece la Luna muy despacio. La escena adquiere una fuerte luz azul. Se oyen dos violines. Bruscamente se oyen dos largos gritos desgarrados y se corta la msica de los violines. Al segundo grito aparece la Mendiga y queda de espaldas. Abre el manto y queda en el centro como un gran pjaro de alas inmensas. La Luna se detiene. El teln baja en medio de un silencio absoluto). ( 2) Teln.
Durante la lectura
2. Qu crees que ha
sucedido? 3. Antes de continuar tu lectura, observa las imgenes junto al texto y comenta oralmente cul es su aporte y qu representan en la lectura.
rboles en el bosque.
LITERATURA
(Aparece la Novia. Viene sin azahar y con un manto negro). Vecina. Novia. Madre. Vecina. Madre. (Viendo a la Novia con rabia). Dnde vas? Aqu vengo. (A la Vecina). Quin es? No la reconoces? Por eso pregunto quin es. Porque tengo que no reconocerla para no clavarle mis dientes en el cuello. Vbora! (Se dirige hacia la Novia con ademn fulminante; se detiene. A la Vecina). La ves? Est ah y est llorando, y yo quieta sin arrancarle los ojos. No me entiendo. Ser que yo no quera a mi hijo? Pero y su honra? Dnde est su honra? (Golpea a la Novia. Esta cae al suelo). () Porque yo me fui con el otro, me fui! (Con angustia). T tambin te hubieras ido. Yo era una mujer quemada, llena de llagas por dentro y por fuera, y tu hijo era un poquito de agua de la que yo esperaba hijos, tierra, salud; pero el otro era un ro oscuro, lleno de ramas, que acercaba a m el rumor de sus juncos y su cantar entre dientes. Y yo corra con tu hijo que era como un niito de agua fra y el otro me mandaba cientos de pjaros que me impedan el andar y que dejaban escarcha sobre mis heridas de pobre mujer marchita, de muchacha acariciada por el fuego. Yo no quera, yelo bien!, yo no quera. Tu hijo era mi fin y yo no lo he engaado, pero el brazo del otro me arrastr como un golpe de mar, como la cabezada de un mulo, y me hubiera arrastrado siempre, siempre, siempre, aunque hubiera sido vieja y todos los hijos de tu hijo me hubiesen agarrado de los cabellos.
Garca Lorca, F. (1989). Bodas de sangre. Madrid: Espasa-Calpe. Fragmento.
Representacin de Bodas de sangre. Teatro Nacional Chileno.
Novia.
Algo ms
LOS SMBOLOS En toda la obra de Garca Lorca estn presentes personajes o elementos simblicos. En Bodas de sangre, la Luna alumbra y denuncia a los amantes, prepara la atmsfera para la venganza. Ella dice durante el escape de los amantes: Quin se oculta? Afuera, digo! / No! No podrn escaparse! / Yo har lucir al caballo / una fiebre de diamante. Tambin el personaje de la Mendiga es simblico. Ella representa a la muerte, que ronda siempre acompaada de la luna: Ilumina el chaleco y aparta los botones, / que despus las navajas ya saben el camino. Ambos personajes crean un ambiente fantasmal para la escena.
186
Unidad 5
Dilogo con el texto

Interpretar el texto 1. Explica con tus palabras los siguientes fragmentos: a. Y cuando te vi de lejos / me ech en los ojos arena. / Pero montaba a caballo / y el caballo iba a tu puerta. b. Yo era una mujer quemada, llena de llagas por dentro y por fuera, y tu hijo era un poquito de agua de la que yo esperaba hijos, tierra, salud; pero el otro era un ro oscuro, lleno de ramas, que acercaba a m el rumor de sus juncos y su cantar entre dientes. Evaluar la forma del texto 2. Por qu crees que los dilogos de los personajes estn escritos en verso? 3. Qu aspectos hacen del fragmento ledo una obra trgica? Comprender globalmente el texto 4. Qu tipo de amor vincula a los protagonistas en la obra leda? Descrbelo.
Contextos
Contexto de produccin: un hecho real Federico Garca Lorca , poeta y dramaturgo espaol, pertenece a la generacin literaria de 1927, que busca unir la tradicin de los escritores clsicos con la vanguardia artstica espaola, y cuyos temas sern las problemticas humanas de todos los tiempos: el amor, la muerte, el destino y las races populares, entre otros. Garca Lorca se apropia de estos elementos e intenta generar un teatro en el que se presenta una situacin comn para el ser humano: el amor imposible. Esta situacin resulta del enfrentamiento de dos fuerzas: un principio de autoridad (el deber ser) y uno de libertad. Ana Mara Gmez Torres, en Experimentacin y teora en el teatro de Federico Garca Lorca (1995), seala que el dramaturgo estableci una teora acerca de su pblico. La presentamos a continuacin. 1. El teatro es una instancia de comunicacin entre autor y pblico. El dramaturgo debe comenzar ese dilogo, de preferencia provocando y atacando al pblico. 2. El pblico debe ser activo, reflexivo y asistir a las salas de teatro sabiendo que se le va a imponer la necesidad de reaccionar, de cuestionar lo establecido. 3. Llevar a escena temas que la gente no quiere abordar. Tiene una funcin social. 4. El dramaturgo debe ser un autor independiente con claridad acerca de lo que quiere hacer, y no venderse fcilmente a las ideas de turno. As, Bodas de sangre es la primera tragedia de Federico Garca Lorca, escrita en 1932 y estrenada en Madrid en 1933. Se inspir en una noticia que el autor ley en el peridico en 1928. Los hechos haban ocurrido das antes en el campo de Njar (Almera). All se narraba la historia de una mujer de veinte aos, Francisca Caada Morales, que a horas de casarse se fug con Francisco Montes Caada, su primo diez aos mayor, de quien siempre estuvo enamorada. Al ser atrapados, Francisco Montes fue asesinado.
187
Contexto de recepcin: un clsico de la literatura espaola Agustn Letelier, importante acadmico y crtico chileno, en el prlogo a la primera edicin de la Editorial Andrs Bello en 1978, escribe sobre Bodas de sangre: Este drama contiene los temas fundamentales de Garca Lorca: la presencia inevitable de la muerte; la fuerza de la pasin, el sentido del honor que obliga especialmente a las mujeres, y las convierte en figuras trgicas, siempre ms fuertes y decididas que los hombres. El reconocido dramaturgo y director chileno Alejandro Sieveking habla de la transversalidad de esta obra: Hay obras clsicas que para entenderlas hay que manejar un serie de postulados, filosficos e ideolgicos, muy complejos sin embargo, la obra de Lorca est cerca del corazn de todo el mundo.
El dramaturgo Sieveking habla de Bodas de sangre. (1987, jueves 9 de julio). El Mercurio.
Gentileza Teatro Universidad Catlica. Escena de Bodas de sangre. Teatro Universidad Catlica, 2004.
A partir de los comentarios anteriores, es perfectamente comprensible que Bodas de sangre haya sido representada en muchas oportunidades y por diversas compaas teatrales en el mundo.
El amor en la literatura
Muchos autores han intentado definir el concepto amor, destacndose en ello los artistas del Barroco; el resultado ha sido una interesante variedad de descripciones. Algunas de ellas se encuentran en autores como Aristteles, Juan Ruiz (el arcipreste de Hita), Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Mario Benedetti y Gonzalo Rojas, por nombrar algunos. el amor a Dios, el amor fraterno y el amor filial. En esta oportunidad, reflexionaremos sobre el amor romntico y aquellos motivos que potencian o que dificultan su concrecin. Lgicamente, es indispensable que tengamos presente que la variedad de expresiones del amor en las obras literarias depende, en gran medida, de la poca histrica a la que pertenecen. Asimismo, en una misma obra, generalmente encontramos ms de un tipo de amor.
Unidad 5
188
En la unidad anterior profundizamos en tres formas de amor que trascienden las relaciones de pareja:
Ejemplifiquemos con dos obras que ya conoces y que leste en la evaluacin inicial de esta unidad: los poemas Te quiero, de Mario Benedetti, y Volvern las oscuras golondrinas, de Gustavo Adolfo Bcquer. En ambas el tema central es el amor, pero el hablante lrico lo asocia con diversos motivos. En el caso del primer poema, el amor de pareja es un sentimiento compartido por los amantes y lleva consigo una complicidad (como la observada en la obra La camiseta a cuadros, de Chagall), que es prerrequisito para el amor que profesa el hablante lrico hacia el ser amado: Si te quiero es por que sos mi amor, mi cmplice y todo. Y en la calle codo a codo somos mucho ms que dos. Por lo mismo, el sentimiento se comparte cotidianamente en las calles de la ciudad. En el poema de Bcquer, en cambio, el objeto amado es idealizado como un ser divino tras el desengao: Pero mudo y absorto y de rodillas, como se adora a Dios ante su altar, como yo te he querido..., desengate, as no te querrn! As, el amor no es correspondido, razn por la cual se transforma en un conjuro de desdicha amorosa para el ser amado. Este ltimo poeta escribe su obra enmarcado en el contexto del perodo del Romanticismo espaol, durante la segunda mitad del siglo XIX. Los ideales de este momento histrico y cultural se ven plasmados en su literatura: el amor, la libertad y el misterio. Benedetti, en cambio, es un escritor latinoamericano contemporneo (fallecido
recientemente) que escribi ensayo, poesa, novelas y cuentos. Su produccin estuvo fuertemente marcada por la cotidianidad, la burocracia, el tiempo, el trabajo, la justicia y el exilio, entre otros. Por su parte, la visin del amor que se representa en Bodas de sangre tiene un componente asociado a las tragedias griegas, a la mitologa antigua y al mundo gitano: la fatalidad de un amor irreprimible y prohibido es el eje de la tragedia. Los personajes se enfrentan a fuerzas superiores a las que no pueden resistirse, como son el amor pasional, destino trgico, familias rivales, soledad y muerte. La novia se va a casar para evadir la pasin, pero su accin es estril, porque la pasin de todas formas lleva a la muerte.
La camiseta a cuadros (1951), Marc Chagall. Detalle.
189
Temas y tipos de relaciones amorosas Amor sensual o ertico: la representacin de esta clase de amor incluye la atraccin fsica, la pasin, as como la unin fsica y el placer de los amantes. Obras famosas Veinte poemas de amor, de Neruda.
Amor idealizado: corresponde a la idealizacin del ser amado El rayo de luna, de Bcquer; El nio que como bello, noble, perfecto, por lo cual, generalmente, coincide enloqueci de amor, de Eduardo Barrios. con un amor inalcanzable y que representa los ideales del amante. Correspondencia o reciprocidad del amor: amor correspondido Rimas, de Bcquer; La casa de Bernarda y amor imposible, debido a diferencias de edad, enemistades o Alba, de Garca Lorca. diferencias sociales. Amor, tiempo y muerte: fugacidad del amor (brevedad de la vida, fatalidad) y eternidad del amor (que supera la muerte). Amor y libertad: amor que oprime o amor tirano, y amor que libera o salva. Amor y palabra: conciencia de lo inexpresable del amor y valor expresivo del silencio y los gestos. Sonetos, de Gngora; Romeo y Julieta, de Shakespeare. El tnel, de Sbato; Cumbres borrascosas, de Bront. Sonetos, de Lope de Vega; Sonetos, de Quevedo.
Las generaciones literarias

Todo texto literario se inserta en una tradicin, en un modo peculiar de escribir y de entender la literatura. El autor se inscribe en un momento histrico al cual puede adherir o contra el que puede rebelarse. La literatura occidental es el conjunto de todos los textos que se han odo o escrito a lo largo de los siglos, desde Homero y la Biblia hasta el presente, incluida tambin la tradicin oral. Segn esta idea, se agrupan las obras y sus autores, dependiendo de la fecha de nacimiento del autor, de su primera publicacin o de un acontecimiento comn con otros autores. Una generacin literaria tambin es un grupo de escritores que, nacidos en fechas cercanas, se enfrentan a los mismos problemas y reaccionan de manera similar entre ellos. Como ya vimos, Garca Lorca, por ejemplo, pertenece a la Generacin del 27, lo que incide en los temas que trata y en la manera como los trabaja.
Anlisis y aplicacin
Identifica el tipo de amor que se observa en los siguientes fragmentos. 1. Estaba totalmente segura de tres cosas. Primera, Edward era un vampiro. Segunda, una parte de l, y no saba lo potente que poda ser esa parte, tena sed de mi sangre. Y tercera, estaba incondicional e irrevocablemente enamorada de l. Meyer, S. (2005). Crepsculo. Santiago: Alfaguara. 2. Por otra parte, se estaba poniendo muy sentimental. Haban tenido que intercambiarse retratos, se haban cortado mechones de cabellos, y Ema peda ahora un anillo (). Este amor sin desenfreno era para l algo nuevo, y sacndole de sus costumbres fciles, halagaba a la vez su orgullo y su sensualidad (). Entonces, seguro de ser amado, no se molest, e insensiblemente sus maneras cambiaron. (). No quera creerlo; redobl su ternura; y Rodolfo, cada vez menos, ocult su indiferencia. Flaubert, G. (2004). Madame Bovary. Obras completas. Barcelona: Aguilar.
190
Unidad 5
Antes de leer
1. 2. Observa la estructura formal del texto: por qu corresponde a un soneto? Justifica. Para ello, puedes buscar las caractersticas de los sonetos. Qu has ledo de Gabriela Mistral o sobre ella? Comntalo con tu compaero o compaera de banco.
Sonetos de la muerte
Gabriela Mistral, premio Nobel chilena
I Del nicho helado en que los hombres te pusieron, te bajar a la tierra humilde y soleada. Que he de dormirme en ella los hombres no supieron, y que hemos de soar sobre la misma almohada. Te acostar en la tierra soleada con una dulcedumbre de madre para el hijo dormido, y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna al recibir tu cuerpo de nio dolorido. Luego ir espolvoreando tierra y polvo de rosas, y en la azulada y leve polvareda de luna, los despojos livianos irn quedando presos. Me alejar cantando mis venganzas hermosas, porque a ese hondor recndito la mano de ninguna bajar a disputarme tu puado de huesos!
II Este largo cansancio se har mayor un da, y el alma dir al cuerpo que no quiere seguir arrastrando su masa por la rosada va, por donde van los hombres, contentos de vivir... Sentirs que a tu lado cavan briosamente, que otra dormida llega a la quieta ciudad. Esperar que me hayan cubierto totalmente... y despus hablaremos por una eternidad! Solo entonces sabrs el porqu no madura para las hondas huesas tu carne todava, tuviste que bajar, sin fatiga, a dormir. Se har luz en la zona de los sinos, oscura; sabrs que en nuestra alianza signo de astros haba y, roto el pacto enorme, tenas que morir...
Nicho del Cementerio General de Santiago.
Gabriela Precht.
despojo: lo que se ha perdido por el tiempo, por la muerte u otros accidentes. recndito: muy escondido, reservado y oculto. brioso: valeroso. huesa: hoyo para enterrar un cadver. sino: destino.
191
Vocabulario
III Malas manos tomaron tu vida desde el da en que, a una seal de astros, dejara su plantel nevado de azucenas. En gozo floreca. Malas manos entraron trgicamente en l... Y yo dije al Seor: Por las sendas mortales le llevan. Sombra amada que no saben guiar! Arrncalo, Seor, a esas manos fatales o le hundes en el largo sueo que sabes dar! No le puedo gritar, no le puedo seguir! Su barca empuja un negro viento de tempestad. Retrnalo a mis brazos o le siegas en flor. Se detuvo la barca rosa de su vivir... Que no s del amor, que no tuve piedad? T, que vas a juzgarme, lo comprendes, Seor!
Mistral, G. (2000). Sonetos de la muerte. El libro de los juegos florales. Santiago: Lom.
Gabriela Mistral recibiendo el Premio Nobel, de manos del rey de Suecia, en el ao 1945.
Anlisis y aplicacin
A partir de los contenidos trabajados en esta seccin y de tu lectura del poema anterior, realiza, en parejas, el siguiente trabajo de anlisis del texto y de aplicacin de lo estudiado. 1. 2. 3. 4. Qu sentimientos expresa el ltimo verso del soneto I? Qu tipos de amor podemos encontrar en los Sonetos de la muerte? Sealen claramente las marcas textuales que apoyan la lectura. Cmo se relacionan los tipos de amor con el hablante lrico de cada soneto? Qu figuras literarias dan sentido a los siguientes versos?, qu representan? Versos Del nicho helado en que los hombres te pusieron, / te bajar a la tierra humilde y soleada. Se detuvo la barca rosa de su vivir... Que no s del amor, que no tuve piedad? 5. 6. Qu sucedera con el sentido de la tercera estrofa del III soneto si se remplazara siegas por ciegas? Qu estrategia de comprensin lectora utiliza cada uno para controlar que un texto est siendo realmente comprendido? Utilizan la misma o una distinta? Creen que les sera til aplicar la estrategia del compaero o compaera? Investiguen el contexto de produccin de los Sonetos de la muerte. Sobre el primero, sealen tres aspectos de la biografa de la autora y otros del campo cultural literario que sean claves para comprender el texto. En la investigacin, utilicen expresiones como antecedentes, Sonetos de la muerte, biografa de Gabriela Mistral, Juegos florales. Figura Para nosotros, estos representan
7.
192
Unidad 5
Antes de leer
1. 2. Qu buscas t en una pareja? Explica. Cul crees t que es la naturaleza del amor?
La naturaleza del amor

Cristina Peri Rossi, escritora uruguaya
Un hombre ama a una mujer, porque la cree superior. En realidad, el amor de ese hombre se funda en la conciencia de la superioridad de la mujer, ya que no podra amar a un ser inferior, ni a uno igual. Pero ella tambin lo ama, y si bien este sentimiento lo satisface y colma algunas de sus aspiraciones, por otro lado le crea una gran incertidumbre. En efecto: si ella es realmente superior a l, no puede amarlo, porque l es inferior. Por lo tanto: o miente cuando afirma que lo ama, o bien no es superior a l, por lo cual su propio amor hacia ella no se justifica ms que por un error de juicio. Esta duda lo vuelve suspicaz y lo atormenta. Desconfa de sus observaciones primeras (acerca de la belleza, la rectitud moral y la inteligencia de la mujer) y a veces acusa a su imaginacin de haber inventado una criatura inexistente. Sin embargo, no se ha equivocado: es hermosa, sabia y tolerante, superior a l. No puede, por tanto, amarlo: su amor es una mentira. Ahora bien, si se trata, en realidad, de una mentirosa, de una fingidora, no puede ser superior a l, hombre sincero por excelencia. Demostrada, as, su inferioridad, no corresponde que la ame, y sin embargo, est enamorado de ella. Desolado, el hombre decide separarse de la mujer durante un tiempo indefinido: debe aclarar sus sentimientos. La mujer acepta con aparente naturalidad su decisin, lo cual vuelve a sumirlo en la duda: o bien se trata de un ser superior que ha comprendido en silencio su incertidumbre, entonces su amor est justificado y debe correr junto a ella y hacerse perdonar, o no lo amaba, por lo cual acepta con indiferencia su separacin, y l no debe volver. En el pueblo al que se ha retirado, el hombre pasa sus noches jugando al ajedrez consigo mismo...
Peri Rossi, C. (1992). La naturaleza del amor. Una pasin prohibida. Barcelona: Seix Barral.
Anlisis y aplicacin
1. 2. 3. Cul es el error de juicio del que se habla en el primer prrafo? Qu tipos de amor se expresan en el texto? Seala claramente las marcas textuales que apoyan tu lectura. A partir del texto es posible inferir una caracterstica del amor en el mundo contemporneo: cul es esa caracterstica?, qu opinas de ella? Comenten en parejas y lleguen a una conclusin.
Sntesis
En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Literatura. Explica con qu motivos se asocia el amor romntico en literatura (al menos tres). Qu es una generacin literaria?, cmo inciden en las obras literarias? Qu es lo que te ha resultado ms difcil de comprender en esta seccin? A qu crees que se debe?
193
EVALUACIN
I.
DE PROCESO
Indica cul es la visin del amor que subyace en cada fragmento o texto completo. Considera tambin lo estudiado en la unidad anterior.

Qu se ama cuando se ama, mi Dios: la luz terrible de la vida o la luz de la muerte? Qu se busca, qu se halla, qu es eso: amor? Quin es? La mujer con su hondura, sus rosas, sus volcanes, o este sol colorado que es mi sangre furiosa cuando entro en ella hasta las ltimas races? O todo es un gran juego, Dios mo, y no hay mujer ni hay hombre sino un solo cuerpo: el tuyo, repartido en estrellas de hermosura, en partculas fugaces de eternidad visible? Me muero en esto, oh Dios, en esta guerra de ir y venir entre ellas por las calles, de no poder amar trescientas a la vez, porque estoy condenado siempre a una, a esa una, a esa nica que me diste en el viejo paraso.
Rojas, G. (2000). Qu se ama cuando se ama? Metamorfosis de lo mismo. Madrid: Visor.
Poema 19
Nia morena y gil, el sol que hace las frutas, el que cuaja los trigos, el que tuerce las algas, hizo tu cuerpo alegre, tus luminosos ojos y tu boca que tiene la sonrisa del agua. Un sol negro y ansioso se te arrolla en las hebras de la negra melena, cuando estiras los brazos. T juegas con el sol como con un estero y l te deja en los ojos dos oscuros remansos. Nia morena y gil, nada hacia ti me acerca. Todo de ti me aleja, como del medioda. Eres la delirante juventud de la abeja, la embriaguez de la ola, la fuerza de la espiga. Mi corazn sombro te busca, sin embargo, y amo tu cuerpo alegre, tu voz suelta y delgada. Mariposa morena dulce y definitiva, como el trigal y el sol, la amapola y el agua.
Unidad 5
Neruda, P. (1998). Poema 19. Antologa fundamental. Santiago: Pehun.
194
Definicin del amor

Desmayarse, atreverse, estar furioso, spero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso; no hallar fuera del bien, centro y reposo, mostrarse alegre, triste, humilde, altivo, enojado, valiente, fugitivo, satisfecho, ofendido, receloso; huir el rostro al claro desengao, beber veneno por licor suave, olvidar el provecho, amar el dao, creer que un cielo en un infierno cabe, dar la vida y el alma a un desengao, esto es amor; quien lo prob, lo sabe.
Lope de Vega, F. (2003). Definicin del amor. En Romero, M. (Ed.) Poesa universal. Santiago: Zig-Zag.
Dos palabras
Esta noche al odo me has dicho dos palabras comunes. Dos palabras cansadas de ser dichas. Palabras que de viejas son nuevas. Dos palabras tan dulces que la luna que andaba filtrando entre las ramas se detuvo en mi boca. Tan dulces dos palabras que una hormiga pasea por mi cuello y no intento moverme para echarla
Storni, A. (1961). Dos palabras. Obra potica completa. Buenos Aires: Ediciones Meridin. Fragmento.
II. Responde
1. Interpreta el poema Qu se ama cuando se ama? tomando en consideracin el tema, las figuras retricas y los motivos con los que se vincula el amor. Investiga sobre la Generacin del 38, sobre el grupo la Mandrgora y sus filiaciones con la obra de Gonzalo Rojas. Investiga qu opinin tiene el propio autor, Pablo Neruda, sobre la gestacin de Poema 19 y sobre los sentimientos que en l se expresan. Escoge, entre los cuatro poemas, aquel que se acerque ms a lo que t escribiras. Comenta con tu compaera o compaero de banco por qu escogiste esa opcin y por qu desechaste las otras. Indica tres canciones que presentan perspectivas distintas sobre el amor de pareja. Fundamenta las diferencias con fragmentos de las canciones escogidas.
2.
3.
4.
5.
195
ARGUMENTACIN
Piensa por un minuto: cmo podra ayudar en tu experiencia personal saber qu han dicho otros sobre el amor de pareja?... Mtiples reas del conocimiento han discutido profusamente sobre este sentimiento y han intentado dilucidar por qu se le busca eternizar mediante el matrimonio; qu hace del amor un sentimiento por el cual se cela a quien se ama, qu lo distingue del amor que sentimos por nuestros padres, amigos y hermanos, qu es lo que hace decir y creer verdaderamente que el amor es ms fuerte En qu consiste? Qu lo distingue? Cmo lo reconocemos? Qu se ha dicho sobre el amor? Si bien es cierto que las experiencias de otros jams sern nuestras propias experiencias, las reflexiones de otros pueden ser la base para nuestros propios juicios sobre el tema. Te invitamos, para eso, a conocer lo que han dicho dos grandes personalidades distanciadas por ms de veinte siglos de cultura: Platn (siglo V a. C.) y Erich Fromm (1900-1980). Leeremos primero el texto de este ltimo porque reviste menor dificultad en trminos de cercana del vocabulario, de conocimiento cultural y experiencial.
Antes de leer
1. 2. Qu entiendes por erotismo? Explica qu diferencia existe entre amor de pareja y deseo sexual. Puede existir el uno sin el otro? Fundamenta tu respuesta.
Algo ms
LA BSQUEDA DE
LA FELICIDAD
Amor ertico
Erich Fromm, psiclogo y filsofo alemn
El amor fraterno es amor entre hermanos; el amor materno es amor por el desvalido. Diferentes como son entre s, tienen en comn el hecho de que, por su misma naturaleza, no estn restringidos a una sola persona. Si amo a mi hermano, amo a todos mis hermanos; si amo a mi hijo, amo a todos mis hijos; no, ms an, amo a todos los nios, a todos los que necesitan mi ayuda. En contraste con ambos tipos de amor est el amor ertico: el anhelo de fusin completa, de unin con una nica otra persona. Por su propia naturaleza, es exclusivo y no universal; es tambin, quiz, la forma de amor ms engaosa que existe. En primer lugar, se lo confunde fcilmente con la experiencia explosiva de enamorarse, el sbito derrumbe de las barreras que existan hasta ese momento entre dos desconocidos. Pero, como sealamos antes, tal experiencia de repentina intimidad es, por su misma naturaleza, de corta duracin. Cuando el desconocido se ha convertido en una persona ntimamente conocida, ya no hay ms barreras que superar, ningn sbito acercamiento que lograr. Se llega a conocer a la persona amada tan bien como a uno mismo. O, quiz, sera mejor decir tan poco. Si la experiencia de la otra persona fuera ms profunda, si se pudiera experimentar la infinitud de su personalidad, nunca nos resultara
Erich Fromm (1900-1980) vivi el perodo de las dos guerras mundiales. Critic el capitalismo y su afn de consumo; para Fromm, no es el tener, sino el ser, lo que debiera dar sentido a la vida. Segn el psiclogo, una existencia plena solo se logra cuando el ser humano busca la felicidad mediante la razn, la actividad productiva y el amor, de una manera autntica y comprometida, y no cuando se deja llevar como un autmata por sus circunstancias y los placeres.
196
Unidad 5
tan familiar y el milagro de salvar las barreras podra renovarse a diario. Pero para la mayora de la gente, su propia persona, tanto como las otras, resulta rpidamente explorada y agotada. Para ellos, la intimidad se establece principalmente a travs del contacto sexual. Puesto que experimentan la separatidad de la otra persona fundamentalmente como separatidad fsica, la unin fsica significa superar la separatidad. Existen, adems, otros factores que para mucha gente significan una superacin de la separatidad. Hablar de la propia vida, de las esperanzas y angustias, mostrar los propios aspectos infantiles, establecer un inters comn frente al mundo se consideran formas de salvar la separatidad. Aun la exhibicin de enojo, odio, de la absoluta falta de inhibicin, se consideran pruebas de intimidad, y ello puede explicar la atraccin pervertida que sienten los integrantes de muchos matrimonios que solo parecen ntimos cuando estn en la cama o cuando dan rienda suelta a su odio y a su rabia recprocos. Pero la intimidad de este tipo tiende a disminuir cada vez ms a medida que transcurre el tiempo. El resultado es que se trata de encontrar amor en la relacin con otra persona,con un nuevo desconocido. Este se transforma nuevamente en una persona ntima, la experiencia de enamorarse vuelve a ser estimulante e intensa, para tornarse otra vez menos y menos intensa, y concluye en el deseo de una nueva conquista, un nuevo amor siempre con la ilusin de que el nuevo amor ser distinto de los anteriores. El carcter engaoso del deseo sexual contribuye al mantenimiento de tales ilusiones. El deseo sexual tiende a la fusin y no es en modo alguno solo un apetito fsico, el alivio de una tensin penosa. Pero el deseo sexual puede ser estimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o de ser conquistado, por la vanidad, por el deseo de herir y aun de destruir, tanto como por el amor. Parecera que cualquier emocin intensa, el amor entre otras, puede estimular y fundirse con el deseo sexual. Como la mayora de la gente une el deseo sexual a la idea del amor, con facilidad incurre en el error de creer que se ama cuando se desea fsicamente. El amor puede inspirar el deseo de la unin sexual; en tal caso, la relacin fsica hllase libre de avidez, del deseo de conquistar o ser conquistado, pero est fundido con la ternura. Si el deseo de unin fsica no est estimulado por el amor, si el amor ertico no es a la vez fraterno, jams conduce a la unin salvo en un sentido orgistico y transitorio. La atraccin sexual crea, por un momento, la ilusin de la unin, pero, sin amor, tal unin deja a los desconocidos tan separados como antes a veces los hace avergonzarse el uno del otro, o aun odiarse recprocamente, porque, cuando la ilusin se desvanece, sienten su separacin ms agudamente que antes. La ternura no es en modo alguno, como crea Freud, una sublimacin del instinto sexual; es el producto directo del amor fraterno, y existe tanto en las formas fsicas del amor como en las no fsicas.
Antonio Canova (Italia, 1757-1822). Eros y Psique.
inhibicin: represin, abstencin. incurrir: caer, cometer. avidez: ansia, codicia. orga: satisfaccin viciosa de apetitos o pasiones desenfrenadas. sublimar: engrandecer, exaltar, ensalzar o poner en altura.
197
Vocabulario
ARGUMENTACIN
Vocabulario
enajenados: separados de s mismos. premisa: seal o indicio por donde se infiere algo o se tiene en conocimiento de ello. indisoluble: que no se puede disolver. entidad: ente o ser. En el amor ertico hay una exclusividad que falta en el amor fraterno y en el materno. Ese carcter exclusivo requiere un anlisis ms amplio. La exclusividad del amor ertico suele interpretarse errneamente como una relacin posesiva. Es frecuente encontrar dos personas enamoradas la una de la otra que no sienten amor por nadie ms. Su amor es, en realidad, un egosmo deux: son dos seres que se identifican el uno con el otro, y que resuelven el problema de la separatidad convirtiendo al individuo aislado en dos. Tienen la vivencia de superar la separatidad, pero, puesto que estn separados del resto de la humanidad, siguen estndolo entre s y enajenados de s mismos; su experiencia de unin no es ms que ilusin. El amor ertico es exclusivo, pero ama en la otra persona a toda la humanidad, a todo lo que vive. Es exclusivo solo en el sentido de que puedo fundirme plena e intensamente con una sola persona. El amor ertico excluye el amor por los dems solo en el sentido de la fusin ertica, de un compromiso total en todos los aspectos de la vida pero no en el sentido de un amor fraterno profundo. El amor ertico, si es amor, tiene una premisa. Amar desde la esencia del ser y vivenciar a la otra persona en la esencia de su ser. En esencia, todos los seres humanos son idnticos. Somos todos parte de Uno; somos Uno. Siendo as, no debera importar a quin amamos. El amor debe ser esencialmente un acto de la voluntad, de decisin de dedicar toda nuestra vida a la de la otra persona. Ese es, sin duda, el razonamiento que sustenta la idea de la indisolubilidad del matrimonio, as como las muchas formas de matrimonio tradicional, en las que ninguna de las partes elige a la otra, sino que alguien las elige por ellas, a pesar de lo cual se espera que se amen mutuamente. En la cultura occidental contempornea, tal idea parece totalmente falsa. Supnese que el amor es el resultado de una reaccin espontnea y emocional, de la sbita aparicin de un sentimiento irresistible. De acuerdo con ese criterio, solo se consideran las peculiaridades de los dos individuos implicados y no el hecho de que todos los hombres son parte de Adn y todas las mujeres parte de Eva. Se pasa as por alto un importante factor del amor ertico, el de la voluntad. Amar a alguien no es meramente un sentimiento poderoso es una decisin, es un juicio, es una promesa. Si el amor no fuera ms que un sentimiento, no existiran bases para la promesa de amarse eternamente. Un sentimiento comienza y puede desaparecer. Cmo puedo yo juzgar que durar eternamente, si mi acto no implica juicio y decisin? Tomando en cuenta esos puntos de vista, cabe llegar a la conclusin de que el amor es exclusivamente un acto de la voluntad y un compromiso, y de que, por lo tanto, en esencia no importa demasiado quines son las dos personas. Sea que el matrimonio haya sido decidido por terceros, o el resultado de una eleccin individual, una vez celebrada la boda el acto de la voluntad debe garantizar la continuacin del amor. Tal posicin parece no considerar el carcter paradjico de la naturaleza humana y del amor ertico. Todos somos Uno; no obstante, cada uno de nosotros es una entidad nica e irrepetible. Idntica paradoja se repite en nuestras relaciones con los otros. En la medida en que todos somos uno, podemos amar a todos de la misma manera, en el sentido del amor fraternal.
Algo ms
EL ARTE DE AMAR El texto de Fromm toma su nombre del Ars Amandi, Arte de amar, del escritor romano Ovidio (43 a. C.-18 d. C.). El emperador Augusto, contemporneo de Ovidio, lo llamaba Arte de cometer adulterios: se trata de un poema en que el autor da consejos sobre cmo conseguir ser amado, inaugurando una concepcin del amor contra la cual el psicoanalista Erich Fromm muestra una visin del amor distinta.
198
Unidad 5
Para Fromm, el amor es un arte que debe integrar el amor ertico al amor fraterno.
Pero en la medida en que todos tambin somos diferentes, el amor ertico requiere ciertos elementos especficos y altamente individuales que existen entre algunos seres, pero no entre todos. Ambos puntos de vista, entonces, el del amor ertico como una atraccin completamente individual, nica entre dos personas especficas, y el de que el amor ertico no es otra cosa que un acto de la voluntad, son verdaderos o, como sera quiz ms exacto, la verdad no es lo uno ni lo otro. De ah que la idea de una relacin que puede disolverse fcilmente si no resulta exitosa es tan errnea como la idea de que tal relacin no debe disolverse bajo ninguna circunstancia.
Fromm, E. (1959). El arte de amar. Buenos Aires: Paids. Fragmento.
Images.com/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock Ilustracin de una pareja besndose.
Dilogo con el texto

Extraer informacin 1. En qu se diferencian el amor ertico, el amor fraterno y el amor filial? 2. Cul es la diferencia fundamental entre amar y enamorarse? 3. Qu motiva a la bsqueda de unin fsica? 4. Relee el ltimo prrafo. Cul es la conclusin a la que llega el autor? Interpretar el texto 5. Qu relacin se establece entre voluntad y amor? Evaluar la forma del texto 6. A qu tipo de texto crees que corresponde el ledo? D. Ensayo. A. Reportaje. B. Artculo.
E. Exposicin.
C. Monografa.
Evaluar el contenido del texto 7. Compartes el punto de vista del autor respecto de la conclusin a la que llega? Justifica. Comprender globalmente el texto 8. Qu argumentaciones, posiciones y actitudes frente a la vida, el amor, la familia, el matrimonio y el divorcio se encuentran en el ensayo de Fromm? 9. Si t fueras Erich Fromm y conocieras a la novia de Bodas de sangre, qu le aconsejaras? Argumentar 10. Concuerdas con la propuesta de Erich Fromm respecto de los matrimonios arreglados? Discute con tu compaero o compaera de banco. Investigar 11. En el primer captulo del libro El arte de amar, Erich Fromm responde a la pregunta: es el amor un arte? Revsalo y comprueba a qu conclusiones llegas t.
199
ARGUMENTACIN
Argumentacin y contraargumentacin
La argumentacin implica siempre una contraargumentacin, es decir, un punto de vista opuesto. Argumentar eficientemente requiere considerar ese punto de vista contrario, junto con los posibles contraargumentos del interlocutor real o imaginario. Por ejemplo, en el texto que leste, Erich Fromm ofrece varias visiones sobre el amor ertico, las discute y luego presenta su propio punto de vista y sus argumentos. Al hacer esto, est considerando de antemano los posibles contraargumentos a su postura y preparando una posible defensa. Esta relacin argumentacin-contraargumentacin puede ser analizada considerando las etapas de la discusin crtica descritas por Van Eemeren y Grootendorst. Recordemos que la discusin crtica es un modelo ideal de interaccin argumentativa entre dos hablantes copresentes que interactan a lo largo del proceso argumentativo.
La argumentacin y la contraargumentacin se efectan cotidianamente.
Las reglas bsicas que deben manejarse en este tipo de interaccin son: 1. Argumentar utilizando razones y no manipulando las emociones. 2. Refutar los argumentos contrarios y no a la persona que los sostiene. 3. Utilizar un lenguaje claro que evite malos entendidos.
ETAPAS DE LA DISCUSIN CRTICA Confrontacin Un punto de vista es explicitado por un hablante y, luego, puesto en duda o cuestionado por su interlocutor. Quien defiende su punto de vista se denomina protagonista, mientras que su interlocutor se conoce como antagonista. Apertura Los participantes aceptan resolver el desacuerdo por medio de una argumentacin y acuerdan el modo en que esta se llevar a cabo. Argumentacin El protagonista defiende su punto de vista del cuestionamiento inicial; a su vez, el antagonista puede refutar el punto de vista del protagonista. Aqu se desarrollan tres grandes actos de habla: el protagonista argumenta, mientras el antagonista puede aceptar esta argumentacin o puede rechazarla y realizar un acto de peticin que dar lugar a otra argumentacin por parte del protagonista. La peticin puede ser una pregunta para aclarar un argumento, o un contraargumento a lo sealado por el protagonista. Conclusin Se evala cul de los dos participantes ha sido ms exitoso en la defensa o ataque del punto de vista en discusin. Si el protagonista desiste de su punto de vista, puede adoptar el contrario, modificar el suyo o adoptar uno neutro. En cambio, si el antagonista desiste, adopta el punto de vista del protagonista. Ahora bien, es posible que los participantes no se pongan de acuerdo y que se inicie una nueva discusin sobre el mismo tema, o que la situacin quede en statu quo, es decir, sin modificaciones ni acuerdos o consensos.
200
Unidad 5
El ensayo como gnero argumentativo

La argumentacin, como un proceso dialgico de discusin de posturas divergentes, puede manifestarse por medio de diversos gneros escritos u orales, como debates, juicios e incluso en conversaciones cotidianas. En la modalidad escrita, uno de los gneros argumentativos ms importantes es el ensayo. En trminos generales, un ensayo es una proposicin de ideas organizadas en torno a un tema. Dicho tema puede ser analizado desde determinados puntos de vista por el autor. Se suele vincular con la argumentacin ya que el autor a travs de argumentos reflexiona sobre un tema de manera ms o menos libre. El ensayo puede ser considerado un texto hbrido, debido a que en l se integran lo literario y lo cientfico: por una parte, plasma el punto de vista subjetivo de su autor, es personal y da espacio a la imaginacin y a la reflexin libre; por otra, intenta buscar una respuesta a un problema, y en este proceso respeta las leyes de la lgica y de la reflexin sistemtica. Ahora bien, dependiendo de su situacin de enunciacin, adoptar caractersticas ms literarias o ms cientficas. El texto de Fromm, por ejemplo, busca responder una pregunta que difcilmente puede tener una nica respuesta: qu es el amor ertico? Esta pregunta controversial genera un proceso reflexivo por parte del autor, quien va experimentando una posible respuesta. Su escritura, si bien es cuidada y con un estilo subjetivo y extrao para la escritura cientfica, es al mismo tiempo lgica y organizada. El texto de Fromm es, entonces, un ejemplo de texto ensaystico.
CARACTERSTICAS DEL ENSAYO
Carcter confesional: abundan las apreciaciones subjetivas y la manifestacin de la postura personal del autor respecto del mundo, sus impresiones y sus ideas.
Preocupacin por el estilo: existe una preocupacin esttica que se manifiesta en el lenguaje: figuras retricas, recursos expresivos y originalidad de la expresin.
201
Carcter acotado: no pretende agotar el tema ni presentar una ltima palabra, ya que su meta es esbozar nuevas posibilidades frente al problema tratado.
Carcter sugestivo y reflexivo: el autor reacciona ante los valores o ideas actuales para proponer una nueva interpretacin o una revisin de lo sealado sobre el tema. El ensayo busca sugerir nuevas ideas y despertar la reflexin del lector.
Libertad formal: no existe una estructura determinada para su escritura ni tampoco se cie necesariamente a las reglas de escritura acadmica (bibliografa, notas al pie, citas, etc.). Sin embargo, debe mantener una estructura lgica que permita la comunicacin eficiente.
Variedad temtica: puede tratar cualquier tema de inters del autor.
ARGUMENTACIN
Antes de leer
1. 2. 3. Quines fueron Scrates y Platn?, qu importancia tienen en nuestra cultura? Qu entiendes por un banquete? Qu sabes de Eros o Cupido?, cmo se vinculan con el amor?
El banquete
(Scrates ha decidido tomar parte en un dilogo, en el que cada uno de los participantes debe competir proponiendo la mejor alabanza a Eros, el dios griego del amor. Es as como se exponen distintas visiones acerca del dios y del amor). Entonces Scrates dijo: T mismo, Erixmaco, has competido bien, pero si te hallaras donde estoy yo ahora, o, mejor dicho, donde probablemente estar una vez que tambin Agatn haya pronunciado un buen discurso, tendras entonces mucho miedo y estaras en el mayor de los aprietos, como lo estoy yo ahora.
Algo ms
QU ES EL BANQUETE? La ceremonia del banquete era una costumbre en Atenas. Su estructura obedeca a reglas claras: 1. Deipnon o syndeipnon, primera parte donde se coma. 2. Potos o sympotos, parte en la que se beba. Aqu los par-ticipantes se divertan y defendan sus opiniones segn el programa previsto por el symposiarchs, que determinaba tambin la cantidad de vino que beberan. En el caso de El banquete, cuyo tema central es el amor, Erixmaco ejerce como symposiarchs y limita el placer del vino y hace retirar a los flautistas, antes de comenzar la intervencin de los participantes.
Quieres echarme mal de ojo, Scrates replic Agatn, para que me aturda por creer que domina al auditorio una gran expectacin ante la idea de que voy a pronunciar un buen discurso. (...) Yo afirmo, pues, que de todos los dioses, que son felices, Eros, si es lcito decirlo sin atraerse el castigo divino, es el ms feliz de ellos, porque es el ms bello y el mejor. Y es el ms bello por poseer las siguientes cualidades. En primer lugar, es el ms joven de los dioses, Fedro. Y una clara prueba de lo que digo la proporciona l mismo, al huir en fuga de la vejez, que es evidentemente rpida o, al menos, avanza contra nosotros con mayor rapidez de lo que debiera. A esta, en efecto, Eros la odia por naturaleza y no se acerca a ella ni a mucha distancia. Con los jvenes, en cambio, siempre tiene trato, pues tiene razn el viejo dicho de que lo semejante se acerca siempre a lo semejante () Es joven, pues, y adems de joven, delicado () Pues no camina sobre la tierra ni sobre crneos, que no son precisamente muy blandos, sino que en las ms blandas de las cosas camina y habita, ya que instala su morada en los caracteres y las almas de dioses y hombres, y, a su vez, no en todas las almas indiscriminadamente, sino que si se tropieza con una que tenga un carcter duro, se aleja, mientras que se establece en la que lo tenga blando. En consecuencia, si est siempre en contacto, tanto con sus pies como con todo su ser, con las partes ms blandas de las cosas, ha de ser por fuerza sumamente delicado () Lo ms importante es que Eros ni comete injusticia contra dios u hombre alguno, ni tampoco la sufre de parte de ningn dios ni hombre. Pues l ni sufre violencia, si es que sufre algo, ya que la violencia no toca a Eros, ni tampoco la hace cuando acta, ya que todo el mundo sirve
202
Unidad 5
voluntariamente a Eros en todo, y aquello en lo que estn de acuerdo voluntariamente dos personas, dicen las leyes reinas de la ciudad, que es justo. Pero adems de la virtud de la justicia, participa de la mayor templanza, pues se est de acuerdo en que la templanza consiste en dominar placeres y apetitos, y ningn placer predomina sobre Eros. Si son ms dbiles, sern dominados por Eros y l los dominar, y, si domina placeres y apetitos, Eros tendr una incomparable templanza. Adems, en lo que a valenta se refiere, con Eros ni siquiera Ares se enfrenta, pues no es Ares quien domina a Eros, sino Eros a Ares () Se ha hablado, pues, acerca de la justicia, la templanza y la valenta del dios, y queda hacerlo acerca de su sabidura () En primer lugar, () el dios es un poeta tan sabio que incluso hace poeta a otro. Al menos se convierte en poeta todo aquel al que Eros toque, aunque antes fuera ajeno a las musas. De esto precisamente conviene que nos sirvamos como testimonio de que Eros es un buen poeta en general en toda creacin artstica, ya que lo que no se tiene o no se conoce, no se puede dar ni ensear a otro. Por lo dems, la creacin de los seres vivos, de todos ellos, quin negar que es debido a la sabidura de Eros por lo que nacen y crecen todos los seres? () As, en mi opinin, Fedro, Eros, que es l mismo, en primer lugar, el ms bello y el mejor, es luego causa para los dems de otras cosas semejantes () Cuando Agatn termin de hablar, me cont Aristodemo que todos los presentes prorrumpieron en aplausos, convencidos de que el joven haba hablado de acuerdo con lo que se esperaba de l y mereca el dios. Entonces, Scrates, dirigiendo la mirada a Erixmaco ( 1), dijo: Te parece ahora, hijo de Acmeno, que yo tena antes un temor que no era de temer, o ms bien que las palabras que dije hace un momento eran profticas, a saber, que Agatn hablara admirablemente y que yo me iba a encontrar en un aprieto? (...)
Vocabulario
indiscriminado: que no es discriminado o seleccionado. templanza: moderacin, sobriedad y continencia. Ares: dios griego de la guerra y la violencia. prorrumpir: proferir repentinamente y con fuerza o violencia una voz, suspiro u otra demostracin de dolor o pasin vehemente.
Durante la lectura
1. Para entender
claramente la funcin de Erixmaco, revisa el recuadro Algo ms de la pgina 202.
Alegora de la Primavera, de Sandro Botticelli. Eros, dios del amor, se representa de manera alada en la parte superior de la obra.
203
ARGUMENTACIN
Y cmo, feliz amigo dijo Scrates, no voy a estar en un aprieto, tanto yo como otro cualquiera, si voy a hablar despus de haberse pronunciado un discurso tan bello y tan variado? Es verdad que otras partes no han sido igualmente admirables, pero lo del final, quin no habra quedado fascinado al escuchar la belleza de las palabras y de las expresiones? Porque al menos yo, cuando meditaba que no iba a ser capaz de decir nada de una belleza cercana a esas palabras, poco falt para que por vergenza saliera huyendo, si hubiera tenido por dnde. El discurso, en efecto, me recordaba a Gorgias, de suerte que sencillamente experiment eso que dice Homero: tena miedo de que, al acabar de hablar, Agatn arrojara en su discurso sobre el mo la cabeza de Gorgias, terrible orador, y a m me convirtiera en piedra al dejarme sin palabras. Y precisamente entonces me di cuenta de que me haba comportado de manera ridcula cuando convine con vosotros en hacer en vuestra compaa, llegado mi turno, un encomio de Eros, y afirm que era experto en cuestiones amorosas, aunque no s nada del asunto, de cmo se debe hacer un encomio cualquiera. Yo, en efecto, a causa de mi simpleza, crea que se deba decir la verdad acerca de cada aspecto de la cosa que se encomia y que ese era el punto de partida, y que despus se deban seleccionar los aspectos ms hermosos y disponerlos de la manera ms atractiva posible. Muy presuntuosamente, sin duda, pensaba yo que iba a pronunciar un buen discurso, como si supiera de verdad hacer una alabanza cualquiera. Pero, segn parece, no era esta la manera correcta de alabar cualquier cosa, sino atribuir al objeto las mayores y ms bellas cualidades posibles, ya sea cierto o no. Si eran falsas, la cosa no tena ninguna importancia, ya que se propuso, segn parece, que cada uno de nosotros diera la impresin de hacer un encomio de Eros, no que se le encomiara realmente. Por eso, supongo, removis toda clase de argumentos y los atribus a Eros, y afirmis que tiene tales cualidades y que es causante de tantos bienes, para que parezca el ms bello y el mejor posible evidentemente ante quienes no lo conocen, ya que no, por su puesto, ante los entendidos, y as resulta bella y solemne la alabanza. Pero en verdad yo no conoca este tipo de alabanza y, como no lo conoca, convine con ustedes en que tambin yo, llegado mi turno, hara un elogio. La lengua prometi, pero el corazn no. Adis, pues, al elogio! Yo no hago ya un encomio de esta manera, pues no podra hacerlo; pero, no obstante, la verdad, si queris, estoy dispuesto a decrosla a mi manera, sin tomar como referencia sus discursos, para no caer en el ridculo () Despus de esto me cont Aristodemo que Scrates comenz ms o menos as: Ciertamente, querido Agatn, me ha parecido que comenzaste bien tu discurso, diciendo que, en primer lugar, era preciso mostrar cmo es Eros mismo y, luego, sus obras. Este inicio me agrada mucho. Ea!, pues, a propsito de Eros, ya que por lo dems has explicado bien y con elevado estilo cmo es, dime tambin lo siguiente: es acaso Eros de tal ndole que sea amor de algo o de nada? Y no pregunto si es amor de una madre o de un padre pues sera ridcula la pregunta de si Eros es
Escultura de Scrates en el Museo del Louvre, Pars.
Algo ms
PLATN (427-347 A. C.) Fue el gran discpulo de Scrates. De familia aristocrtica, recibi una educacin integral y se encontr con Scrates a los veinte aos, y lo sigui hasta su muerte, en el ao 399 a. C. Luego, se dedic a la educacin y fund la Academia. Los estudios de la Academia se relacionaban con la formacin filosfica de los gobernantes, y uno de sus campos de investigacin fue la dialctica. Gracias a Platn se hizo pblico el pensamiento socrtico, difundido a travs de dilogos, en donde se exponan ideas filosficas, se discutan y criticaban como conversaciones o debates.
204
Unidad 5
amor de madre o de padre, sino igual que si sobre la idea de padre preguntara: es acaso el padre, padre de algo o no lo es? Me diras, sin duda, si quisieras responder correctamente, que el padre es padre de un hijo o de una hija. O no? () Agatn convino en ello. Intenta, pues prosigui Scrates, responder igual acerca del amor. Eros es amor de nada o de algo? Lo es de algo, en efecto. Pues bien dijo Scrates, guarda esto contigo y recuerda qu es el amor. Pero dime ahora solo lo siguiente: desea o no Eros aquello de lo que es amor? Sin duda respondi. Y desea y ama lo que desea y ama cuando lo posee o cuando no lo posee? Cuando no lo posee, como es lgico. Considera, entonces dijo Scrates, si, en lugar de lgico, es necesario que sea as: lo que desea, desea aquello de lo que est falto, o no lo desea, si no est falto de ello? Porque a m me parece asombroso, Agatn, que necesariamente sea as. Y a ti? Tambin a m contest me lo parece. Dices bien. Querra, entonces, alguien que es grande ser grande o alguien que es fuerte ser fuerte? Es imposible, de acuerdo con lo que hemos convenido. No estara, en efecto, en modo alguno falto de esas cualidades el que ya lo es. As es. Pues si, aun siendo fuerte, quisiera ser fuerte dijo Scrates, siendo rpido quisiera ser rpido y siendo sano quisiera ser sano porque tal vez alguien podra creer, con respecto a estas cualidades y a todas las semejantes, que quienes son as y las poseen desean tambin las cualidades que precisamente poseen, y lo digo para que no nos engaemos; estos, en efecto, Agatn, si lo piensas bien, es forzoso que posean en el presente cada una de las cualidades que poseen, tanto si las quieren como si no, y quin podra desear lo que ya tiene? () Agatn, segn Aristodemo, se mostr de acuerdo. Ea!, pues contest Scrates, resumamos lo que hemos acordado. No es cierto que Eros es, en primer lugar, amor de algo, y, luego, amor de aquello de lo que carezca? S. Despus de esto, entonces, recuerda sobre qu cosas afirmaste en tu discurso que trataba Eros. Pero, si quieres, yo te lo recordar. Creo que dijiste ms o menos lo siguiente: que a los dioses les fueron organizados sus asuntos gracias al amor de lo bello, ya que no puede existir amor de lo feo. No decas eso ms o menos? Eso dije, en efecto contest Agatn.
Escultura de Platn, discpulo de Scrates, realizada en Atenas en estilo neoclsico.
Vocabulario
encomio: alabanza encarecida. presuntuoso: orgulloso.
205
Algo ms
EL MITO DE EROS Y PSIQUE El latino Apuleyo es autor de la obra El asno de oro, en la cual se relatan los amores de Eros (amor) y Psique (alma). La diosa Afrodita, celosa de la belleza de la mortal Psique, pide a Eros que la enamore del hombre menos agraciado del mundo. En la realizacin de su tarea, el dios del amor se enamora de la joven y la rapta.
Y lo dices con mucha razn, amigo replic Scrates.Y si esto es as, no es cierto que Eros sera amor de la belleza, y no de la fealdad? Agatn convino. No hemos quedado de acuerdo en que se ama aquello de lo que se est falto y no se tiene? S dijo. Luego, Eros est falto de belleza y no la tiene. Es forzoso contest Agatn. Y qu? Lo que est falto de belleza y en modo alguno posee belleza, dices t que es bello? No, por supuesto. Todava reconoces, entonces, que Eros es bello, si eso es as? Y Agatn respondi: Es posible, Scrates, que no supiera nada de lo que dije entonces. Y, sin embargo, hablaste bellamente, Agatn. Pero dime an una cosilla: las cosas buenas, no te parece que son tambin bellas? A m al menos me lo parece. Luego si Eros est falto de cosas bellas, y las cosas buenas son bellas, tambin estar falto de cosas buenas. Yo, Scrates respondi, no podra contradecirte. Sea, pues, as como t dices. No, de cierto dijo; es a la verdad, querido Agatn, a la que no puedes contradecir, puesto que a Scrates no es nada difcil ()
Platn. (1996). El banquete. Madrid: Elfo.
Unidad 5
La Escuela de Atenas (1512-1514), de Rafael. Representa a grandes filsofos entre los cuales estn Platn, Scrates y Aristteles.
206
Anlisis y aplicacin
I.
Responde individualmente en tu cuaderno, a partir de los contenidos trabajados en esta seccin y de tu lectura del texto anterior. 1. Indica qu personajes dialogan en el fragmento; cules no participan del dilogo pero sabemos que han intervenido antes; y cules solo son mencionados en el tema de la discusin. Nombres Scrates Erixmaco Agatn 2. 3. Dialoga Intervino antes Es mencionado
Lee nuevamente el recuadro Algo ms, de la pgina 202. A qu parte de la ceremonia del banquete corresponde lo ledo?, al syndeipnon o al sympotos? Justifica. En el recuadro Algo ms, de la pgina 202, se indica que Erixmaco cumple el papel de symposiarchs. De la lectura del texto se puede inferir que el symposiarchs, solo limita el placer del vino o tambin interviene en la discusin?, cmo lo sabes?
II. Discutan en grupos de tres integrantes.

1. 2. A qu tipos de amor se alude en el texto?, cmo lo confirman? De acuerdo con Agatn, Eros odia la vejez, no se acerca a ella, y solo con los jvenes tiene trato. Qu implica esa afirmacin, respecto del amor y las etapas de la vida? Estn de acuerdo con ello? Justifica.
III. Aplica los contenidos y habilidades estudiadas.

1. 2. 3. 4. 5. Qu prrafos del texto corresponden a cada una de las etapas de la discusin crtica (confrontacin, apertura, argumentacin, conclusin)? Cul es el punto de vista que sostiene Agatn?, cul es el de Scrates? Considerando a Agatn como protagonista y a Scrates como antagonista, determina los argumentos y los contraargumentos. Qu recursos utiliza Scrates para crear expectacin respecto de su propio discurso? Qu recursos emplea Scrates para cambiar el punto de vista de Agatn?
IV. Compara el texto de Erich Fromm (pgs. 196 a 199) con el de Platn (pgs. 202 a 206). Para
Tema Modo de representar el tema. Tipo de texto. Secuencias textuales que predominan. Punto de vista que se defiende. Aspecto del texto que te llama ms la atencin. El banquete Amor ertico en El arte de amar
207
eso, completa el siguiente cuadro.

Antes de leer
1. Qu significa el refrn: Quien te quiere, te aporrea? Efectivamente, es noble violentar a quien se ama?, puede servir como excusa ante una situacin de violencia intrafamiliar?
No se mata por amor

Los medios abordan la violencia machista desde una perspectiva que la justifica
Los medios de comunicacin tienen el derecho de informar y los ciudadanos a ser informados. Igualmente, los ciudadanos tienen el derecho a ser bien informados y los medios de comunicacin la obligacin de informar bien. Desgraciadamente, no siempre se cumple plenamente tal obligacin de los medios. Un ejemplo de ello lo constituyen el ttulo y el tratamiento de las notas periodsticas relacionadas con lo que en Costa Rica llamamos, eufemsticamente, violencia domstica o violencia de gnero y que, para empezar a informar bien, debera llamarse por su verdadero nombre: violencia machista. Inaceptable justificacin. Con gran naturalidad, algunos medios titulan las notas fatales de violencia machista con frases tales como: La mat por amor, Loco mata a su mujer por celos, Mat a su pareja porque lo enga, Ella lo iba a abandonar y l la mat. El tratamiento subsiguiente de la informacin relacionada va en lnea con el titular que la encabeza. Esa forma de titular y tratar los hechos relativos a la violencia machista tiene consecuencias igualmente fatales. Quiz sin proponrselo, los medios y sus periodistas abordan esta temtica desde una perspectiva que justifica el homicidio: el victimario acta por amor, por celos, por locura, por miedo al abandono, nunca porque es, como en realidad lo es, un agresor patolgico y, seguramente, crnico. Difcilmente, el agresor mata a su vctima en la primera oportunidad en que la agrede, es, ms bien, el acto final de una vida de brutalidad, abuso y maltrato sistemticos. As, el victimario, al verse retratado como un homicida provocado por los actos de su vctima o por sus elevados e intensos sentimientos amorosos, encuentra una explicacin racional a su inaceptable y delincuencial conducta. Pero, lo que es peor, otros agresores de mujeres, al or, ver y leer tales noticias con el abordaje equivocado, reciben un mensaje igualmente equivocado y fatal: s se puede matar a la mujer por amor, por locura, por abandono, por traicin. De esta forma, aquellos agresores que han ideado matar a su mujer por alguna de estas razones confirman una terrible conviccin: antes que victimario, el homicida es la vctima. Ms reflexin. Escribo este artculo con un solo propsito: pedirles a los medios de comunicacin y a sus periodistas que reflexionen sobre esta forma de abordar e informar sobre la violencia machista en nuestro pas. Es mejor llamar las cosas por su nombre: un homicida de su esposa, compaera o novia es un asesino que mata por odio, nunca por amor. Ese es el enfoque correcto, aunque muchos crean, por viejas razones afincadas como valores de la seudocultura machista, que s se puede matar por amor, de la misma manera que tambin se pega porque se ama. Eso es una falsedad indecente.
208
Unidad 5
Por amor se protege, se cuida, se cultiva, no se destruye, ni agrede, ni asesina. Disimular esta verdad es contribuir a mantener en vigencia antivalores que pretenden hoy, como lo han pretendido durante la existencia de la especie humana, justificar asesinatos terribles. Llamemos las cosas por su nombre, no seamos un da ms cmplices de estos homicidas.
Urea Jimnez, P. (2009, 11 de agosto). No se mata por amor. En lanacion.com Recuperado el 13 de enero de 2010 en: http://www.nacion.com/ln_ee/2009/agosto/11/opinion2054727.html
Dilogo con el texto

Extraer informacin 1. Cul es la crtica que efecta el autor a los medios masivos? Interpretar el texto 2. Qu sentido tiene la ltima oracin del tercer prrafo del texto: El tratamiento subsiguiente de la informacin relacionada va en lnea con el titular que la encabeza? Evaluar el contenido del texto 3. Discutan en parejas: creen que en nuestro pas sucede lo mismo que en Costa Rica respecto de la violencia de gnero o violencia domstica?, creen que la prensa chilena hace un tratamiento similar del tema? Justifiquen.
Columna de opinin
La columna es un texto periodstico que interpreta, comenta y valora hechos desde la perspectiva de su autor. Para manifestar su postura, el columnista escribe en primera persona y, a diferencia del editorial, sustenta sus afirmaciones en su propia experiencia y no necesariamente en argumentos slidos. Su objetivo es formar opinin en los lectores, y se dice que es un gnero hbrido entre la literatura y el periodismo. Por esa razn, sus temas son variados y su estilo est sujeto a la eleccin del columnista. Generalmente, tiene un ttulo estable, aparece peridicamente en el medio, su presentacin es uniforme (letra, lugar del medio y diagramacin) para que el lector la pueda reconocer fcilmente, y explicita la identificacin del autor, quien no es necesariamente un periodista, sino un profesional o especialista con trayectoria y con reconocimiento.
Sntesis
En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentacin y Lectura crtica de los medios. Desarrolla un esquema con las etapas de la discusin crtica. Qu caractersticas de la columna no estn presentes en No se mata por amor? Cmo utilizars en tu vida diaria lo que estudiaste en estas dos secciones?
209
PARA
COMUNICAR MEJOR
Modalizadores discursivos
Lee detenidamente el siguiente fragmento de El banquete y, luego, responde. T mismo, Erixmaco, has competido bien, pero si te hallaras donde estoy yo ahora, o, mejor dicho, donde probablemente estar una vez que tambin Agatn haya pronunciado un buen discurso, tendras entonces mucho miedo y estaras en el mayor de los aprietos, como lo estoy yo ahora. 1. Cmo presenta el hablante su enunciado: como una realidad, como una posibilidad, como un deseo? 2. Una vez determinado el modo de presentar el enunciado en la pregunta anterior, transfrmalo a otro. Por ejemplo, si lo presenta como una realidad, modifcalo a una posibilidad o deseo. Cada vez que como hablantes usamos el lenguaje para comunicarnos, no solo intercambiamos significados o ideas, sino que tambin manifestamos nuestra posicin respecto de lo que decimos: cun real creemos que es, si nos parece positivo o negativo, si tenemos certeza o no sobre lo que decimos, entre otras. Esta posicin del hablante respecto de lo dicho se manifiesta por medio de diversas marcas lingsticas. Estas marcas se conocen como modalizadores discursivos. Los modalizadores discursivos manifiestan no solo la actitud del hablante en relacin con lo dicho, tambin permiten sealar su actitud respecto de su interlocutor. De esta manera, dependiendo de la situacin de comunicacin y de la relacin que se establezca entre el hablante y su interlocutor, este utilizar ciertos recursos lingsticos para modalizar su discurso y hacerlo adecuado a la situacin y a su interlocutor. Por ejemplo, en una conferencia, el experto que presenta su tema modalizar su discurso como si fuera una realidad o una verdad objetiva. Estas elecciones lingsticas se basan en el conocimiento que cada uno tiene del tema y en la relacin establecida entre presentador y audiencia, que en el ejemplo citado es una relacin asimtrica. Los modalizadores discursivos se clasifican en diferentes tipos, segn la funcin que cumplen en relacin con el enunciado y la postura que manifiestan respecto de lo dicho.
MODALIZADORES DISCURSIVOS
Modalidad lgica Modalidad asertiva Modalidad dubitativa Modalidad dentica Modalidad volitiva Modalidad apreciativa
1. Modalidad apreciativa o valorativa Mediante esta modalidad se manifiestan los juicios de valor que el hablante establece respecto de los hechos o contenidos que enuncia en su discurso. Estos juicios de valor se relacionan con lo bueno, lo malo, lo agradable, lo triste, entre otros. Dentro de los modalizadores apreciativos se encuentran adverbios del tipo desgraciadamente, felizmente, afortunadamente, entre otros. Un ejemplo de modalizador apreciativo: Muy presuntuosamente, pensaba yo que iba a pronunciar un buen discurso, como si supiera de verdad hacer una alabanza cualquiera.
210
Unidad 5
2. Modalidad lgica a. Modalidad asertiva Se relaciona con la manifestacin del valor de verdad del enunciado, que puede establecerse en diferentes grados. Un ejemplo de modalidad asertiva neutra es: El amor fraterno es amor entre hermanos; el amor materno es amor por el desvalido. Ac el hablante seala como verdadero el contenido de su enunciado de manera implcita, es decir, sin utilizar marcas lingsticas, para crear la sensacin de objetividad. A este enunciado con modalidad asertiva neutra es posible aadirle un modalizador que aumente el grado de verdad que manifiesta el hablante respecto de lo dicho y que clarifique su posicin frente a su enunciado: Ciertamente, el amor fraterno es amor entre hermanos, y sin lugar a dudas, el amor materno es amor por el desvalido. b. Modalidad dubitativa Seala los valores posibles y probables del contenido. Para manifestar el grado de posibilidad o probabilidad se usan diferentes recursos, como adverbios (posiblemente, probablemente, quizs, tal vez) y tiempos y modos verbales (condicional y subjuntivo). Un ejemplo es: () donde probablemente estar una vez que tambin Agatn haya pronunciado un buen discurso, tendras entonces mucho miedo y estaras en el mayor de los aprietos, como lo estoy yo ahora.
3. Modalidad dentica Manifiesta el grado de obligatoriedad de lo dicho. De esta manera, el contenido se presenta como un deber ser. Los modalizadores denticos son fundamentalmente los verbos modales tener que, haber, deber, y adverbios como necesariamente, obligatoriamente, entre otros. Un ejemplo de modalidad dentica: En consecuencia, si est siempre en contacto, tanto con sus pies como con todo su ser, con las partes ms blandas de las cosas, ha de ser por fuerza sumamente delicado () 4. Modalidad volitiva Manifiesta el contenido de lo dicho como algo deseable. Los modalizadores volitivos incluyen ojal, verbos querer, desear, necesitar, y otros verbos en modo subjuntivo. Un ejemplo de modalizador volitivo: Ojal que maana todo salga como hemos previsto. Recuerda que los modalizadores discursivos manifiestan la actitud del emisor frente a lo dicho, es decir, evalan el enunciado como una construccin de significado completa. Por esto, es importante que los conozcas e identifiques para comprender ms precisamente la postura de quien emite el discurso ante los contenidos que expresa.
Anlisis y aplicacin
1. 2. En parejas, busquen en los textos ledos en esta unidad un ejemplo para cada una de las modalidades estudiadas. Reflexiona de qu manera utilizaras las modalidades discursivas como una herramienta para: a. leer y comprender textos argumentativos. b. producir textos argumentativos y dar a conocer tus ideas con mayor claridad.
211
TALLER
DE ESCRITURA
El texto argumentativo
En esta oportunidad, queremos que reflexiones e invites a hacer lo mismo a tu lector. Para eso, te proponemos hacer un texto argumentativo sobre uno de los siguientes temas: No se maltrata por amor: violencia en el pololeo. Me gusta mi mejor amigo o amiga: lmites entre la amistad y el amor. El ponceo: manifestacin actual del amor?
Planifica
Una vez determinado el tema, renete con las compaeras y compaeros que tambin lo escogieron. A modo de motivacin, les proponemos organizar una discusin libre (de un mximo de quince minutos) sobre las ideas que cada uno tiene sobre el tema. Lo ideal es que tomen notas para que despus, durante la escritura personal, aprovechen lo discutido. Ahora, individualmente, determina qu ideas te interesa utilizar de las que comentaron grupalmente y establece qu quieres decir t del tema escogido. Determina los aspectos que harn de tu escrito un texto persuasivo e interesante. ASPECTOS Quin ser el lector del texto? Qu caractersticas del lector debes tener en cuenta al momento de escribir el texto argumentativo (por ejemplo, los conocimientos que tiene sobre el tema y las condiciones en que leer el escrito)? Qu mensaje quieres entregar? Cul es el propsito del ensayo? Qu tono utilizars en el escrito? Cules son los principales argumentos que expondrs? RESPUESTAS
Para hacer un texto coherente, es indispensable que construyas primero un esquema con lo principal. Te damos un ejemplo a partir del tema los celos en el amor. Esquema 1. Tema: Los celos en las relaciones amorosas. 2. Ttulo: Son los celos una manifestacin del sentimiento amoroso? 3. Ideas relacionadas: Los celos son una forma de temor a la prdida. a. Tipos de celos. b. Ejemplos en la literatura. c. El ser amado visto como objeto de posesin. 4. Efectos sobre la confianza en la pareja.
212
Unidad 5
Escribe
A partir del esquema, debes saber que tienes dos posibilidades para ordenar las ideas:
Orden deductivo General Orden inductivo Particular
Particular
General
Desarrolla las ideas planteadas en el esquema siguiendo uno de los modelos anteriores: deductivo o inductivo (es ms comn el primero). Te sugerimos hacerlo considerando la estructura clsica: introduccin, desarrollo y conclusin. Estructura Introduccin Desarrollo Conclusin Esquema Partimos de los puntos 1 y 2 del esquema: el tema y la pregunta motivadora o ttulo. Desarrollamos el punto 3: las ideas relacionadas. Desarrollamos el punto 4: los efectos. Esbozo del borrador
Revisa
Coteja tu borrador mediante la siguiente pauta. Recuerda que esta evaluacin busca que detectes y corrijas tus errores durante el proceso de escritura. INDICADORES Segu los pasos propuestos para realizar el texto argumentativo. Utilic adecuadamente modalizadores discursivos. Mantuve la unidad temtica a lo largo de todo el texto. Utilic diversos recursos para motivar al lector en mi escrito. Emple recursos estilsticos que demuestran cuidado en el lenguaje. Estructur el texto incluyendo introduccin, desarrollo y conclusin. Expuse claramente las ideas con orden deductivo o inductivo. Utilic los mecanismos de cohesin que fueron necesarios. Utilic un registro de habla adecuado a la situacin comunicativa. S No
Reescribe y publica
Para reescribir tu escrito, considera los aspectos en que respondiste No, y comparte finalmente tu texto con tus compaeros y compaeras de curso.
Mejora tu escritura
Un error comn que cometen los escritores de textos argumentativos consiste en realizar variaciones en las formas verbales desde donde se expresan. As, al comienzo hablan desde la primera persona (yo creo que); luego, de manera impersonal (se suele entender que); y, finalmente, se expresan desde una primera persona plural (a nosotros nos parece). Es til que consideres este aspecto a lo largo de tu escritura, y que, al finalizar el escrito, revises la consistencia del rastro del autor en el texto.
213
PRODUCCIN
ORAL
El cortometraje
El cortometraje es una produccin de carcter audiovisual por medio de la cual se relata una historia en un tiempo breve. Es tambin conocido como corto y puede tener una extensin que va desde treinta segundos a media hora, aunque los expertos sugieren que no dure ms de quince minutos. Una de las caractersticas principales de un corto es llamar la atencin de los espectadores desde el primer momento y crear una tensin que se libera al final, con un cierre que puede ser sorpresivo, dramtico, violento, absurdo, humorstico o incomprensible. Los y las invitamos a crear, en grupos de seis personas, un cortometraje que trate sobre el amor de pareja en el mundo actual. Para realizar su corto, guense por los siguientes puntos.
Analicen cortometrajes
Para comenzar el trabajo de esta seccin, te invitamos a familiarizarte con la estructrura y caractersticas de los cortometrajes. As, en equipos, vean algunos cortos ganadores del Festival Audiovisual de Discapacidad, Un minuto del otro. Puedes encontrar los ganadores de las versiones 2007 (Una vez al ao) y 2005 en Youtube. A partir de los cortometrajes vistos, respondan. Cules son los temas que tratan? Qu recursos visuales utilizados les parecen interesantes? Qu importancia tiene el sonido en la puesta en escena? Qu recursos creen que requieren para realizar un cortometraje?
Planifiquen
El primer paso es escribir el guin del corto. El guin se estructura en una secuencia de dilogos, dividida en escenas numeradas a las que se agregan indicaciones descriptivas sobre los lugares donde suceden las acciones, los decorados, entre otros. Debe ser claro y conciso. Sugerencias para escribir el guin 1. Construyan la historia con inicio, desarrollo y final. Determinen las acciones principales de cada fase. 2. Especifiquen cul ser la visin del tema que desean entregar y los motivos que se dejarn entrever en la pelcula. Estos motivos obedecen a subtemas. Por ejemplo, si el corto trabaja como tema principal la historia de un amigo y una amiga que se enamoran, un motivo que puede desarrollarse sera el conflicto que se genera dentro del grupo de amigos al que la pareja pertenece. 3. Definan y caractericen al personaje principal y a los secundarios. 4. Determinen cuntas escenas tendr la historia y los escenarios o locaciones para cada escena. 5. Construyan los dilogos de los personajes. 6. Describan las imgenes y sealen los movimientos de la cmara, la msica y los ruidos o efectos que la acompaan.
214
Unidad 5
Evalen los recursos que necesitan. Piensen si es posible acceder a las locaciones, al vestuario, maquillaje y mobiliario necesario. De no ser as, revisen nuevamente el guin e intenten adaptarlo a los recursos disponibles. Distribuyan los roles que asumirn dentro del equipo tcnico. Se requieren muchas labores para realizar un cortometraje: un director, que deber guiar el proceso de grabacin; un productor, que ser el responsable de conseguir los elementos necesarios para la puesta en escena (locaciones, vestuarios, etc.) o resolver los problemas que se presenten; encargados de maquillaje y peinado; encargados del sonido y, finalmente, los actores y actrices.
Ensayen
Antes de grabar, es necesario que los actores ensayen y que el director decida el tipo de tomas para cada escena. Si no tienen conocimiento tcnico sobre esto, pueden buscar informacin en Internet sobre planos y tomas, ya que cada uno cumple una funcin narrativa distinta; por ejemplo, el plano panormico es til para dar una idea general de los lugares.
Evalen
Despus del ensayo, evalen qu aspectos deben mejorar. INDICADORES Los aspectos paraverbales de los actores son adecuados. Los aspectos no verbales transmiten las ideas esperadas. Los dilogos parecen naturales y son funcionales para la historia. La ambientacin utilizada corresponde a la historia. El vestuario y el maquillaje son apropiados para los personajes. La iluminacin del lugar es adecuada para la grabacin. El guin es coherente y tiene un hilo conductor de principio a fin. Discutan en el equipo sus evaluaciones y decidan cmo resolvern aquellos puntos en los que necesitan mejorar. L ML NL
Ejecuten
Una vez terminado el ensayo, pueden comenzar a grabar. Si es necesario, graben las escenas ms de una vez para lograr el mejor resultado posible. Editen el material, enlazando unas escenas con otras en un solo archivo. Actualmente existen muchos programas que permiten editar escenas. Si no saben de ellos, pueden buscar informacin en Internet. A esta edicin pueden agregar msica e incluso efectos especiales. Finalmente, una vez listos los cortometrajes, preparen un festival para hacer partcipe a la comunidad de sus creaciones.
Reflexionen
Luego de haber visto todos los cortometrajes, discutan qu aspectos les parecen positivos y bien logrados del trabajo del curso, y qu elementos debieran mejorar. Compartan sus experiencias como cineastas y reflexionen sobre las dificultades y ventajas de la creacin audiovisual.
215
EVALUACIN
I.
FINAL
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

Captulo 13 Aqu dio un gran suspiro don Quijote, y dijo: Yo no podr afirmar si la dulce mi enemiga gusta, o no, de que el mundo sepa que yo la sirvo; solo s decir, respondiendo a lo que con tanto comedimiento se me pide, que su nombre es Dulcinea; su patria, el Toboso, un lugar de la Mancha; su calidad, por lo menos, ha de ser de princesa, pues es reina y seora ma; su hermosura, sobrehumana, pues en ella se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos atributos de belleza que los poetas dan a sus damas: que sus cabellos son oro, su frente campos elseos, sus cejas arcos del cielo, sus ojos soles, sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su cuello, mrmol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las partes que a la vista humana encubri la honestidad son tales, segn yo pienso y entiendo, que solo la discreta consideracin puede encarecerla, y no compararlas.
Cervantes y Saavedra, M. (2004). El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Real Academia Espaola. Edicin IV Centenario. Fragmento.
1.
Qu tipo de amor se tematiza en el texto anterior?, qu marcas del texto indican que se trata de ese tipo de amor? Seala tres marcas. Qu secuencia textual predomina en las palabras de don Quijote? A. Narracin. D. Comentario. B. Argumentacin. E. Exposicin. C. Caracterizacin. Qu caractersticas tiene el estilo del lenguaje utilizado por don Quijote?, de qu manera el estilo apoya el tipo de amor que manifiesta? Cul de los siguientes aspectos hara ms profunda la comprensin y ms fundada la interpretacin del fragmento anterior? I. La lectura de la obra en su integridad. II. El contexto de produccin de la obra. III. El contexto de recepcin de la obra. A. Solo II B. Solo III C. I y II D. II y III E. I, II y III
2.
3.
4.
5.
Cul de los siguientes elementos subrayados en el texto corresponde a un modalizador apreciativo del Quijote? A. y dijo: D. por lo menos B. podr afirmar E. segn yo pienso C. solo s decir
216
Unidad 5
II. Lee con atencin los siguientes fragmentos de canciones y anota el nmero que corresponde al tipo de amor que representa. Identifica las marcas textuales que apoyan tu respuesta. FRAGMENTO DE LA CANCIN Qu fcil decir: te quiero cuando estamos solos, lo difcil es hacerlo cuando escuchan todos si t me miras, si t me miras te ensear a decir te quiero, sin hablar, mientras tengamos un secreto que ocultar. (...) Palabras de un lenguaje nuevo que he construido para nosotros...
Alejandro Sanz. Si t me miras
TIPO DE AMOR 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sensual Idealizado Correspondido Fugaz Liberador Inexpresable por la palabra.
() Te amo, te amo, te amo, te amo, te amo. () Te tomo poco a poco hasta el punto donde muere tu deseo ms profundo (...) Si ahora todo se me derrumbase ni cuenta me dara; el juego ms dulce ha vuelto a mi vida.
Franco Simone.Te amo.
Te quiero mucho, aunque te suene a lo de siempre. Ms que un amigo, eres un mago diferente. Andar a saltos entre el trfico. Leer a medias el peridico. Colarnos juntos en el autobs. Cantar hasta quedar afnicos.
Paloma San Basilio. Juntos
No puede haber dnde la encontrara? otra mujer igual que t. No puede haber, desgracia semejante, otra mujer igual que t.
Eros Ramazzoti. Otra como t
Caf Tacuba. Eres
Nada tuvo que ver, el haber conocido a alguien porque tu luz en mi ya no se reflejaba y en tus ojos no encontraba lo que a m me enamor, de ti.
Miranda. Causalidad
217
Qu ms puedo decirte, tal vez puedo mentirte sin razn, pero lo que hoy siento es que sin ti estoy muerto, pues eres lo que ms quiero en este mundo, eso eres. Eres el tiempo que comparto, eso eres, lo que la gente promete cuando se quiere mi salvacin, mi esperanza y mi fe.
EVALUACIN
FINAL
III. Escoge la opcin correcta. 1. Cul es una caracterstica estilstica imprescindible del ensayo? A. Variedad temtica. B. Cuidado esttico. C. Utilizacin de argumentos. D. Rigidez estructural. E. Escritura en primera persona. En qu etapa de la discusin crtica el protagonista plantea explcitamente su punto de vista? A. Confrontacin. B. Apertura. C. Argumentacin. D. Peticin. E. Conclusin. Qu propsito tiene la columna de opinin? A. Informar. B. Argumentar. C. Orientar. D. Exponer. E. Formar opinin.
2.
3.
IV. Ordena del 1 al 5 los pasos para la realizacin de un cortometraje. El 1 es lo que haces primero, y el 5 lo que haces al final. Aspectos Te quiero Determinar el equipo tcnico. Grabar el corto. Editar la filmacin. Ensayar. Escribir el guin. V. Relee los aprendizajes esperados de la pgina 179 y, luego, responde: 1. 2. 3. 4. Cules te resultaron ms difciles de lograr? Cules crees que an no has logrado dominar? Qu hars para solucionar el punto anterior? Qu aprendizajes te motivaron ms?, por qu? Volvern las oscuras golondrinas
218
Unidad 5
RECURSOS
Te invitamos a tomar una actitud activa en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas trabajados en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros o Internet.
PARA VER
Realmente amor (Gran Bretaa, 2003) Richard Curtis es el director de esta comedia romntica que presenta el amor en sus mltiples formas: de pareja, fraternal y filial, asegurando con esto que el espectador se ver reflejado en alguna de las situaciones o personajes. Nueces para el amor (Argentina, 2000) Alberto Lecchi dirige esta cinta que cuenta la historia de dos jvenes de 17 y 20 aos que se conocen y enamoran a la salida del recital del grupo argentino Sui Generis. Una serie de visicitudes alejar sus caminos juveniles y postergar el amor hasta sucesivos encuentros en diversos momentos de sus vidas.
PARA LEER
Werther Johann Wolfgang von Goethe, reconocido escritor alemn que contribuy enormemente en la gestacin del movimiento romntico europeo, escribe esta novela epistolar. La obra est compuesta por las cartas que el joven Werther escribe a un amigo, en las cuales relata sus amores imposibles con una mujer que est a pasos de contraer matrimonio. Coronacin Jos Donoso, escritor chileno perteneciente a lo que se denomina boom latinoamericano, es el creador de esta novela, cuyo argumento cuenta la historia de un maduro hombre adinerado que se enamora de una joven que llega a trabajar en su casa. Jos Donoso cuenta que rehzo la novela quince veces porque no quedaba conforme con el resultado. Pese a ello, la obra dio a Escena de la obra que fue conocer al escritor a nivel internacional y fue llevada al cine por llevada al cine por Silvio Caiozzi. Gentileza Andes Films. el director chileno Silvio Caiozzi, en el 2000.
PARA NAVEGAR
http://www.ensayistas.org/ Sitio creado en 1997 y desde al cual es posible acceder a mltiples ensayos de diversas pocas y procedencias. Corresponde a un proyecto que pretende dar a conocer la cultura de habla hispana y que tiene especial esmero en la calidad del material que publica.
219
Unidad
Patiperros
Mapa imaginario de la Tierra plana.
220
Unidad 6
www.corbis.com
Discusin grupal
Lean el siguiente fragmento de una cancin del cubano Silvio Rodrguez y comenten en grupo.
Al final de este viaje Al final del viaje est el horizonte, al final del viaje partiremos de nuevo, al final del viaje comienza un camino, otro buen camino que seguir descalzos contando la arena. Al final del viaje estamos t y yo intactos. Quedamos los que puedan sonrer en medio de la muerte, en plena luz.
1. Qu fragmentos de la cancin se contradicen con la imagen?, por qu? 2. A qu viaje se refiere la cancin?, cmo lo saben? 3. A partir de la imagen, cmo imaginas que eran los viajes que se realizaban en la antigedad? 4. Segn la imagen y la cancin, cuntos tipos de viaje existen?
Literatura
Reconocer los tipos de viaje en los textos literarios y distinguir sus funciones. Vincular las distintas significaciones del motivo del viaje con sus contextos de produccin. Identificar marcas referidas a la intertextualidad en los textos literarios para comprenderlos mejor.
Argumentacin
Identificar la funcin de la falacia en la estructura argumentativa. Reconocer las falacias ms frecuentes en la argumentacin.

Leer comprensivamente los artculos de crtica periodstica.
Tema
El viaje en la literatura.

Inferir el significado de un trmino a partir de claves contextuales y aplicarlas en las producciones escritas.
Taller de escritura
Planificar y realizar una argumentacin oral.
221
Patiperros
Crear un relato de viaje recreando elementos temticos y formales de una obra literaria.
Produccin oral
EVALUACIN
I.
INICIAL
Lee con atencin el siguiente fragmento de la novela annima La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, y responde a partir de tu lectura. En este tiempo vino a posar al mesn un ciego, el cual, parecindole que yo sera para adiestrarle, me pidi a mi madre, y ella me encomend a l, dicindole cmo era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe, haba muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldra peor hombre que mi padre y que le rogaba me tratase bien y mirase por m, pues era hurfano. l respondi que as lo hara y que me reciba, no por mozo, sino por hijo. Y, as, le comenc a servir y adiestrar a mi nuevo y viejo amo. Como estuvimos en Salamanca algunos das, parecindole a mi amo que no era la ganancia a su contento, determin irse de all, y cuando nos hubimos de partir yo fui a ver a mi madre, y ambos llorando, me dio su bendicin y dijo: Hijo, ya s que no te ver ms. Procura ser bueno, y Dios te gue. Criado te he y con buen amo te he puesto: vlete por ti. Y, as me fui para mi amo, que esperndome estaba. Salimos de Salamanca, y, llegando al puente, est a la entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandome que llegase cerca del animal y, all puesto, me dijo: Lzaro, llega el odo a este toro y oirs gran ruido dentro de l. Yo simplemente llegu, creyendo ser as. Y como sinti que tena la cabeza par de la piedra, afirm recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que ms de tres das me dur el dolor de la cornada, y djome: Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el diablo. Y ri mucho la burla. Pareciome que en aquel instante despert de la simpleza en que, como nio dormido, estaba. Dije entre m: Verdad dice este, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues, solo soy, y pensar cmo y me sepa valer. Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos das me mostr jerigonza. Y, como me viese de buen ingenio, holgbase mucho y deca: Yo oro ni plata no te lo puedo dar; mas avisos para vivir, muchos te mostrar. Y fue as que, despus de Dios, este me dio la vida, y siendo ciego me alumbr y adiestr en la carrera de vivir.
(2001). La vida de Lazarillo de Tormes. Santiago: Pehun Editores. Fragmento.
1. 2.
Cmo llega Lzaro a trabajar con el ciego? Qu significado tiene para Lzaro el viaje con el ciego? Justifica con citas textuales. Qu te parece la actitud del ciego hacia el joven? Fundamenta.
Unidad 6
3.
222

1. Remplaza el trmino o la expresin subrayada por una palabra ms precisa. a. Lzaro puso su cabeza sobre algo y el ciego lo golpe. b. El ciego dice a Lzaro un consejo. c. El ciego coment a Lzaro que con l no hara fortuna en dinero. Lee el siguiente fragmento de la novela En el camino, de Jack Kerouac, y responde. Ahora fjate un poco en esos de ah delante. Estn inquietos, van contando los kilmetros que faltan, piensan en dnde van a dormir esta noche, cunto dinero van a gastar en gasolina, el tiempo que har, cundo llegarn a su destino... como si en cualquier caso no fueran a llegar. Pero necesitan preocuparse y traicionan el tiempo con falsas urgencias o, tambin, mostrndose simplemente ansiosos y quejosos; sus almas, de hecho, no tendrn paz hasta que encuentren una preocupacin bien arraigada, y cuando la hayan encontrado pondrn la cara adecuada, es decir, sern desgraciados y todo pasar a su lado y se darn cuenta, y eso tambin les preocupar.
Kerouac, J. (1981). En el camino. Barcelona: Bruguera. Fragmento.
2.
a. A partir del fragmento, qu sentido adquiere el viaje para esos de ah delante? b. Imagina: cmo seguir la novela y a quin le estar hablando el narrador? Escribe los dos prrafos siguientes tomando en consideracin el estilo del texto. 3. Qu clase de errores es posible cometer en la construccin de una argumentacin? Es posible determinarlos a partir de los criterios para evaluar un texto argumentativo? Con tu compaera o compaero de banco, propongan los elementos que habra que considerar para desarrollar una argumentacin oral exitosa ante el resto del curso. Completa el esquema con al menos dos semejanzas y dos diferencias entre la columna y la crtica periodstica.
4.
5.
COLUMNA
CRTICA
223
Patiperrosa ofrecer mi corazn Yo vengo
LITERATURA
El anhelo de conocer nuevos lugares, otros modos de vivir, otras formas de relacionarse con las dems personas, es una inquietud que ha estado presente de manera permanente en el ser humano; este anhelo ha traspasado todas las pocas y ha estado presente en personas de todas las edades, independiente de las circunstancias culturales y sociales que circunscriben a los seres humanos. La aspiracin de conocer ms all del entorno cercano ha sido una motivacin para el desarrollo de grandes y pequeas aventuras, tal como ha sido expresado en innumerables obras artsticas y, por supuesto, literarias. Obras dispares en el tiempo, en el espacio y en mbitos artsticos han tematizado sus creaciones en torno al viaje. Pensemos en pelculas como Up, una aventura de altura, dirigida por Pete Docter (2009); El curioso caso de Benjamin Button, de David Fincher (2008). Asimismo, podemos considerar obras literarias cumbre, como El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes (1605) y la cancin Tren al sur, de Los Prisioneros (1990). En esta oportunidad, queremos que disfrutes un fragmento de La Odisea (siglo VIII a. C.), poema pico griego que corresponde a una de las primeras narraciones de viaje en la literatura occidental. Relata el extenso y trabajoso regreso a casa del hroe Odiseo (Ulises en latn), luego de la guerra de Troya. Tras diez aos de travesa, vuelve a la isla de taca para recuperar a su familia y su trono. Es imprescindible que conozcas esta obra, pues es un referente cultural relevante de la literatura occidental, ya que ha entregado aportes inigualables para hacer fluir el dilogo interno acerca de una de las necesidades humanas ms profundas. La Odisea te invita a descubrir o redescubrir tus aspiraciones de crecimiento, ya sea que te motive a realizar un viaje a otro lugar, o bien, al interior de ti mismo o de ti misma.
Antes de leer
1. 2. Recuerda el mejor de tus viajes. Qu lo hizo tan especial? Antes de comenzar la lectura, busca en un diccionario el significado de los siguientes trminos que aparecern en el texto y antalo en tu cuaderno: aedo, emplazar, esclarecido, numen, crtera, luctuoso, prorrumpir, opulencia y heraldo. Durante tu lectura, consulta su significado cuando sea necesario.
La Odisea
Homero, poeta griego
Primer fragmento (Odiseo llega al pas de los feacios, donde gobierna el rey Alcnoo. All oculta su identidad. Durante un banquete en su honor, el aedo Demdoco narra la historia del caballo de Troya, cuyo principal impulsor fue el propio Odiseo. Este llora al escucharlo y el rey es el nico en percibirlo; le pide al cantor que se detenga y emplaza al hroe para que diga de una vez cul es su identidad. He aqu lo que l responde).
Unidad 6
Canto IX Odiseo: Rey Alcnoo, el ms esclarecido de todos los ciudadanos! En verdad que es linda cosa or a un aedo como este, cuya voz se asemeja a la
224
la de un numen. No creo que haya cosa tan agradable como ver que la alegra reina en que los convidados, sentados ordenadamente en el palacio ante las mesas abastecidas de pan y de carnes, escuchan al aedo, mientras el escanciador saca vino de la crtera y lo va echando en copas. Tal espectculo me parece bellsimo. Pero te movi el nimo a desear que te cuente mis luctuosas desdichas, para que llore an ms y prorrumpa en gemidos. Qu cosa relatar en primer trmino, cul en ltimo lugar, siendo tantos los infortunios que me enviaron los celestiales dioses? Lo primero, quiero deciros mi nombre, para que lo sepis y en adelante, despus que me haya librado del da cruel, sea yo siempre vuestro husped, a pesar de vivir en una casa que est muy lejos. Soy Odiseo, hijo de Laertes, tan conocido de los hombres por mis astucias de toda clase, y mi gloria llega hasta el cielo. Habito en taca, que se ve a distancia: en ella est el monte Nrito, frondoso y esplndido, y en torno hay muchas islas cercanas entre s, como Duliquio, Same y la selvosa Zacinto. taca no se eleva mucho sobre el mar, est situada la ms remota hacia el occidente, es spera, pero da valientes mozos, y yo no puedo hallar cosa alguna que sea ms dulce que mi patria. Calipso, la divina entre las diosas, me detuvo all, en huecas grutas, anhelando que fuese su esposo; y de la misma suerte la engaosa Circe de Ea me acogi anteriormente en su palacio, deseando tambin tomarme por marido; ni aquella ni esta consiguieron seducirme. No hay cosa ms dulce que la patria y los padres, aunque se habite en una casa opulenta pero lejana, en pas extrao, apartado de aquellos. Pero voy a contarte mi vuelta, llena de trabajos, la cual me orden Zeus, desde que sal de Troya. (...) Segundo fragmento Canto XIX (Odiseo ha regresado a su hogar de manera encubierta gracias a una transformacin realizada por la diosa Atenea, y conversa con su esposa Penlope, quien, sin saberlo, habla con l sobre las tretas que ha debido inventar para mantenerse fiel a su matrimonio). Le contest enseguida la discreta Penlope: Penlope: Forastero! Mis gracias la belleza y la gala de mi cuerpo las destruyeron los inmortales cuando los argivos partieron para Ilin y se fue con ellos mi esposo Odiseo. Si este, volviendo, cuidara de mi vida, mayor y ms hermosa sera mi gloria, pues estoy angustiada por tantos males como me envi algn dios. Cuando nobles mandan en las islas, en Duliquio, en Same y en la selvosa Zacinto, y cuando viven en la misma taca, me pretenden contra mi voluntad y arruinan la casa. Por esto no puedo atender a los huspedes ni a los suplicantes ni a los heraldos que son ministros pblicos, sino que, padeciendo soledad de Odiseo, se me consume el nimo. Ellos me dan prisa a que me case y yo tramo engaos. Primeramente algn dios me sugiri que tejiese en el palacio una gran tela sutil e interminable y entonces les habl de este modo: Jvenes pretendientes mos! Ya que ha muerto el divino Odiseo, aguardad mis bodas, a que acabe
La hechicera Circe sujeta la copa de veneno delante de Ulises y su tripulacin. Manuscrito del siglo XV.
Algo ms
ODISEO Y LOS DIOSES En su regreso a casa, Odiseo no cuenta con el apoyo de los dioses, compadecidos del sufrimiento de los troyanos a quienes l venci, pero tiene al menos una protectora, la diosa Atenea. Ella desafiar a Poseidn, dios del mar, quien odia a Odiseo porque ha burlado y dejado ciego a su hijo, el cclope Polifemo.
225
Patiperros
LITERATURA
este lienzo no sea que se me pierdan intilmente los hilos, a fin de que tenga sudario el hroe Laertes cuando le sorprenda la Parca fatal de la aterradora muerte. No se me vaya a indignar alguna de las aquellas del pueblo, si ve enterrar sin mortaja a un hombre que ha posedo tantos bienes!. As les dije; y su nimo generoso se dej persuadir. Desde aquel instante, me pasaba el da labrando la gran tela y por la noche, a la luz de las antorchas, deshaca lo tejido.
Homero. (1999). La Odisea. Madrid: Santillana. Fragmento. Penlope y los pretendientes. John William Waterhouse (1849-1917).
Los microcuentos son una vertiente de la narrativa contempornea que se caracteriza por su breve-dad y condensacin, el cuidado en el lenguaje, la preferencia por sugerir ms que por desarrollar el espacio y el tiempo, y la presencia de humor e irona; de esta forma, ocurre en algunas ocasiones que el autor decide aludir a un tema conocido, otorgndole un sentido diferente, ya que lo focaliza desde una perspectiva cultural distinta, como lo ha hecho Augusto Monterroso.
l replantea uno de los personajes ms relevantes de La Odisea y satiriza la imagen de la mujer fiel y valiente, que representa Penlope. Presta especial atencin al modo como dialoga el microcuento La tela de Penlope o quin engaa a quin con el fragmento que acabas de leer, y cmo cambia su sentido para el lector cuando establece las conexiones con el referente literario de La Odisea que t ya conoces.
La tela de Penlope o quin engaa a quin

Augusto Monterroso, escritor guatemalteco
Hace muchos aos viva en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penlope, mujer bella y singularmente dotada cuyo nico defecto era su desmedida aficin a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas temporadas. Dice la leyenda que en cada ocasin en que Ulises con su astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se dispona una vez ms a iniciar uno de sus interminables tejidos, se le poda ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que, sin decirle nada, se iba a recorrer el mundo y a buscarse a s mismo. De esta manera, ella consegua mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, hacindoles creer que teja mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella teja, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dorma y no se daba cuenta de nada.
Monterroso, A. (1996). La tela de Penlope o quin engaa a quin. Cuentos, fbulas y lo dems es silencio. Mxico: Alfaguara.
226
Unidad 6
Dilogo con el texto

I.
Segn el fragmento de La Odisea, responde: Extraer informacin 1. Por qu es famoso el hroe, segn sus propias palabras? 2. Quines procuraron detener a Odiseo en su camino hacia taca? 3. Observa las dos imgenes que acompaan al texto. Qu fragmento de la lectura enfatizan? Interpretar el texto 4. Explica qu entiendes por el siguiente fragmento: Mis gracias la belleza y la gala de mi cuerpo las destruyeron los inmortales cuando los argivos partieron para Ilin y se fue con ellos mi esposo Odiseo. Evaluar el contenido del texto 5. Ests de acuerdo con Odiseo cuando dice: No hay cosa ms dulce que la patria y los padres, aunque se habite en una casa opulenta pero lejana? Argumentar 6. Qu le sugeriras a Penlope para dar solucin a su problema?, por qu?
II. Segn La tela de Penlope o quin engaa a quin, responde:

Extraer informacin 1. De qu manera se vincula Homero con Ulises y Penlope? Interpretar el texto 2. Interpreta el ttulo del microcuento. 3. Sabes qu es una stira? Comprueba qu caractersticas de la stira estn presentes en el relato de Monterroso. Evaluar la forma del texto 4. Qu tipo de narrador se utiliza en el texto?, cmo lo sabes? 5. Qu diferencias aprecias entre las siguientes afirmaciones?: (Penlope) teja mientras Ulises viajaba. Ulises viajaba mientras Penlope teja. De acuerdo con los textos ledos, responde: 6. En qu se diferencia la imagen de Penlope que entrega cada obra? Justifica. 7. Crees que es posible comprender el texto de Augusto Monterroso si se desconoce el de Homero? Explica. 8. Cmo incide el tipo de narrador de cada texto sobre la visin que entrega acerca del tema? Justifica. 9. De manera individual, realiza los siguientes pasos: a. Lee los contextos de produccin y de recepcin de La Odisea (pg. 228) b. Investiga el contexto de produccin y de recepcin del relato de Augusto Monterroso y escribe algunas referencias que indiquen lo que consideres ms importante sobre ellos, sobre todo considerando los factores culturales que permiten comprender el cambio de focalizacin desarrollado en el texto. c. Posteriormente, interpreta ambos textos a la luz de sus contextos.
227
Patiperros
LITERATURA
Contextos
Ulises y las sirenas, mosaico romano (siglo III d. C.). Museo Nacional del Bardo, Tnez.
Contexto de produccin. La Odisea Posterior a La Ilada (epopeya en que se canta el largo asedio a la ciudad de Troya), La Odisea fue compuesta alrededor del siglo VIII a. C. Mientras la primera canta las hazaas colectivas de un grupo de hroes, como Aquiles, Agamenn, Patroclo, Hctor y el propio Odiseo, en La Odisea nos encontramos con un sorprendente presagio del personaje moderno y la actual novela de aventuras.
La Odisea fue escrita en una poca en la que casi nadie saba leer ni escribir; existan aedos o cantores ambulantes que iban de ciudad en ciudad, cantando largos poemas y narrando acontecimientos de la prehistoria del pueblo griego. Uno de esos trovadores fue Homero, quien escribi su poema en verso, pensando que iba a ser cantado o recitado. En sus inicios, La Odisea fue solo un texto oral.
Contexto de recepcin: una autora cuestionada A travs del tiempo, se ha puesto en tela de juicio que La Ilada y La Odisea sean de un mismo autor, considerando las diferencias entre ambas en cuanto al estilo de escritura, al ambiente en que se desenvuelve la narracin y al objetivo que motiva a los dos poemas. Incluso se ha puesto en duda la existencia del mismo Homero. Sin embargo, para los griegos de la poca clsica, y de las generaciones posteriores, ambas obras han sido consideradas como los hitos ms importantes en la literatura de la Antigua Grecia; de
hecho, fueron utilizadas como fundamentos de la pedagoga griega. Por su parte, Jos Alsina, en una introduccin a La Odisea (Planeta, 2001), dice: La crtica homrica actual est () convencida de que La Odisea representa un logradsimo intento por apartarse del estilo que impregna La Ilada, creando una nueva forma artstica que sabe armonizar lo pico con lo puramente novelesco.
228
Unidad 6
El dilogo entre los textos

Ulises es un personaje que va ms all de La Odisea. Esto lo puedes constatar en las lecturas propuestas en la presente unidad. El microcuento La tela de Penlope o quin engaa a quin reinterpreta y satiriza las acciones de Odiseo y Penlope, actualizndolas y dando a entender que las cosas no son como parecen: Penlope no espera pacientemente a su marido, y este, en realidad, no anda en un viaje del que se demora diez aos en volver, sino que inicia cada vez un viaje cuyo fin es la bsqueda interior. As, es posible encontrar relecturas de La Odisea, de Homero, por ejemplo, en el Ulises, del escritor James Joyce. Ya el solo ttulo de su novela, Ulises (recuerda que es el nombre que los romanos daban a Odiseo), anuncia una relacin directa con La Odisea; sin embargo, las alusiones son ms finas, a veces casi imperceptibles. Hay un personaje, Leopold Bloom, que deambula por las calles de Dubln a comienzos del siglo XX. El texto presenta un da completo de su vida: culmina cuando l regresa a su casa, donde descubre que su mujer, Molly, ha estado con uno de sus muchos amantes. Adems, los nombres de los captulos de la novela aluden a episodios, lugares o personajes de la epopeya homrica. Esta relacin entre distintos textos, o cuando un libro se refiere a otro, se denomina intertextualidad. El concepto se empieza a utilizar en los aos sesenta: antes se hablaba de fuentes o influencias del autor para designar la relacin entre textos. Hay quienes consideran que la intertextualidad est presente en prcticamente todos los textos, que dialogan o se aluden entre ellos. Captar la intertextualidad requiere de mucha atencin por parte del lector, as como tambin de un cierto bagaje cultural. Hoy en da, es un recurso muy utilizado en todas las manifestaciones artsticas. Muchas obras son una acumulacin de elementos de la historia de la literatura y el arte en general. Las citas y alusiones a otras obras pueden referirse a cdigos, personajes o formas de establecer la comunicacin entre el emisor y el destinatario del mensaje. La intertextualidad se encuentra entre obras de distintos autores o entre obras de un mismo autor. El primer caso lo identificamos en Jorge Luis Borges, cuando escribe el cuento Pierre Menard, autor del Quijote, reconociendo explcitamente un dilogo con la obra cumbre de Miguel de Cervantes. El segundo caso, lo apreciamos en la obra del colombiano, Gabriel Garca Mrquez, quien en sus novelas y cuentos retoma personajes y lugares (como Macondo, pueblo imaginario que se convierte en el escenario de sus novelas La hojarasca y Cien aos de soledad y en los cuentos de Los funerales de La Mam Grande). El acadmico chileno Juan Armando Epple seala sobre la vinculacin entre el microcuento y la intertextualidad: En la lnea de relatos breves que establecen una relacin intertextual con la tradicin clsica, destacan las reelaboraciones de mitos e historias famosas, y la predileccin por la fbula como modalidad narrativa de renovada eficacia. Esta ltima forma canaliza usualmente una visin satrica de la sociedad, y las razones de esta preferencia en Hispanoamrica son obvias. Entre estos nuevos fabulistas sobresalen Juan Jos Arreola, Marco Denevi y Augusto Monterroso.
(Epple, J. (1999). Brevsima relacin. Nueva antologa del microcuento hispanoamericano. Santiago: Mosquito Comunicaciones.)
229
Patiperros
En el cine ocurre otro tanto: una pelcula como Kill Bill, de Quentin Tarantino, fue creada a partir de este concepto. En ella se alude a pelculas famosas, incluso a un gnero del cine las pelculas de artes marciales. Las alusiones pueden ir desde la cita textual hasta una relacin pardica con el texto original.
LITERATURA
El viaje en la literatura
En la tradicin literaria, uno de los temas ms significativos es el del viaje, el que se convierte en un smbolo o metfora de la vida humana. Significa la bsqueda de la verdad, de la paz, el descubrimiento de un centro; en definitiva, la bsqueda del sentido de la propia existencia. En nuestra vida cotidiana realizamos muchos viajes, ya sea a la escuela, al mdico, a una reunin con amigos o de vacaciones. En todos ellos tenemos un destino determinado de antemano. Sin embargo, en muchas ocasiones el viaje adquiere rumbos insospechados para el viajero. Viajar expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de vivir experiencias nuevas y del mismo modo es reflejo de una insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia la bsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes. Este deseo de cambio interior se convierte en una demanda que, para satisfacerla, la persona tiene que huir de s misma y de su realidad, enfrentndose a una nueva que le permita volverse hacia s y dar un nuevo sentido a su existencia. En los textos literarios, el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, ya sea concreta, como un tesoro, o ms bien interna y espiritual. Supone entonces, no solo un viaje exterior, de un lugar a otro, sino que miles de viajes en los que se da cuenta de un viaje interior, ntimo y personal. Los personajes, convertidos en hroes, maduran, aprenden, son iniciados en nuevos saberes, se vuelven ms fuertes en virtud de las pruebas que han debido superar. El sentido de los textos que leers en la unidad apunta hacia estas distintas direcciones: el viaje de aventuras, el viaje como rito inicitico, el viaje interior, el viaje de la vida, entre otros.
Index Stock Imagery (RM)/Latinstock.
siglo XX, a la serie de ceremonias rituales que en las sociedades primitivas marcaba el paso de una edad a otra, de un estado a otro. El rito del pasaje es, por lo general, un paso de un estado inferior a otro superior, desde el punto de vista social.
En la vida actual encontramos estos mecanismos, pero de manera muy solapada. Por ejemplo, en las graduaciones de Cuarto Medio o en los matrimonios. Sin embargo, algunos especialistas sostienen que las condiciones actuales de vida impediran promover este tipo de manifestaciones comunitarias. Las personas enfrentan sus transiciones sin apoyo, lo que produce miedo y ansiedad en muchos casos. Desde un punto de vista simblico, el viaje en la literatura nos conecta con el modo antiguo de vivir el tiempo y el espacio. El renacer del hroe nos marca profundamente, ya que podemos ver en l nuestro propio viaje hacia la madurez. Algunos tipos de viaje en literatura son los siguientes:
Unidad 6
230
En la literatura, el viaje del hroe refleja algo que ha sido bastante estudiado desde la antropologa: los llamados ritos de pasaje. Con ello, el investigador Arnold van Gennep se refera, a principios del
Tipo de viaje Viaje por espacios terrestres
Definicin Esta clasificacin se refiere al traslado fsico. Ahora bien, tal viaje puede estar motivado por razones ms profundas que la necesidad de llegar a un lugar, de modo que este tipo de viaje, generalmente, aparece mezclado con el motivo de la bsqueda.
Ejemplo Yo nunca haba ido a la casa de Ezequiel, es ms, tampoco saba dnde viva. Tard 3 4 das en encontrar su direccin en una libreta de mam. Entonces me dispuse a hacer un viaje, un viaje en el 60, un viaje en colectivo. De San Isidro a Palermo. Un viaje de 40 minutos. Un viaje que cambiara mi vida para siempre.
Antonio Santa Ana, Los ojos del perro siberiano.
Viaje interior
El viaje interior se refiere a la introspeccin que hace un personaje para aclarar cuestionamientos u otros conflictos consigo mismo, o con quienes le rodean. El viaje puede ir acompaado de un viaje fsico, de un aislamiento que, frecuentemente, ayuda a aclarar las ideas y facilita la toma de decisiones.
No estaba el Atmn dentro de l? Y aquella fuente primordial, no flua acaso en su propio corazn? Haba que encontrarla, descubrir ese manantial en el propio Yo y poseerlo! Todo lo dems no era sino bsqueda vana, extravo, confusin. () Poco a poco fue floreciendo y madurando en Siddhartha la idea, la nocin de lo que realmente era la sabidura, el objetivo final de su larga bsqueda.
Hermann Hesse, Siddhartha.
Viaje mtico
Este viaje nace con la epopeya clsica y considera las siguientes etapas: 1. A un hroe mtico le llega la misin de realizar un viaje que implica riesgos, pues se aleja de un entorno seguro, y porque se le encomienda una tarea que debe cumplir, esto es, recuperar algo que le han quitado a l o a los miembros de su comunidad, o buscar un tesoro. 2. En el trayecto hacia su destino, el viajante enfrenta una serie de aventuras y peligros que debe sortear. Para ello recibe la ayuda de seres con poderes sobrenaturales. 3. Es comn que en el viaje mtico se incluya el regreso feliz del hroe a su tierra de origen.
No puedo conservar el anillo y quedarme aqu. Tengo que salir de Bolsn Cerrado, abandonar la Comarca, abandonarlo todo e irme. Esto, en cambio, significa exiliarse, escapar de un peligro a otro, y ellos siempre detrs, mordindome los talones. Supongo que he de partir solo si decido irme y salvar la Comarca, pero me siento pequeo, y desarraigado y desesperado. El enemigo es tan fuerte y terrible.
John Ronald Reuel Tolkien, El seor de los anillos.
Anlisis y aplicacin
1.
231
Patiperros
En parejas, busquen ejemplos de la literatura y el cine para cada tipo de viaje. Luego, compartan sus respuestas oralmente con el curso y hagan una votacin para escoger una de las pelculas o libros. Consigan el libro o la pelcula seleccionada y disfrtenla en clases.
LITERATURA
A continuacin, queremos que disfrutes la lectura de una nueva manifestacin del tema que hemos estado trabajando: el viaje a los infiernos. Este tipo de viaje alude a la concepcin platnica de la vida humana que trasciende la muerte. Por tanto, en la obra suele haber una descripcin tanto del viaje como del infierno que, usualmente, est habitado por seres mitolgicos. El viaje a los infiernos o a otra dimensin implica, asimismo, un viaje extraterrenal. El fragmento que leers corresponde a uno de los ms grandes clsicos de la literatura, La Divina Comedia, que es el viaje de Dante al Infierno, al Purgatorio y luego al Paraso.
Antes de leer
1. Qu concepcin tienes del infierno? 2. Alguna vez te has sentido realizando un viaje al infierno?, a qu se debi? Comparte con tu compaero o compaera de puesto tu experiencia.
Algo ms
LA DIVINA COMEDIA La Divina Comedia fue escrita entre los aos 1308 y 1321. Es la peregrinacin espiritual de Dante, que comienza en el Infierno, contina por el Purgatorio y termina en el Paraso terrenal. El personaje termina en un estado flotante, fuera del tiempo y del espacio, en donde conoce a Dios. En el Infierno y en el Purgatorio es guiado por el poeta romano Virgilio; en el Paraso, por Beatriz, la mujer a quien busca. El Infierno es un abismo subterrneo en forma de cono invertido. Su eje est situado debajo de Jerusaln y su vrtice coincide con el centro de la Tierra. Gradualmente va estrechndose segn la gravedad de los pecados.
La Divina Comedia. Infierno

Dante Alighieri, poeta italiano
Canto primero En la mitad del camino de la vida, me encontr en una selva oscura por haberme alejado de la recta va. Ah!, cun difcil sera expresar lo salvaje, spera y espesa que era aquella selva, que solo recordarla me produce terror. Era an ms triste que la muerte. Sin embargo, para hablar del bien que all encontr, contar las otras cosas que vi. Estaba tan adormecido cuando abandon el verdadero camino, que no sabra decir exactamente cmo llegu a ella. Pero al llegar a la ladera de la colina que cerraba el valle que haba llenado de miedo mi corazn, mir hacia arriba y vi su cumbre tapada por los rayos del planeta que nos conduce rectamente por los caminos. Entonces, se calm algo el miedo que sufri mi corazn con tanta pesadumbre durante la noche; y del mismo modo que aquel que sale anhelante fuera del mar al llegar a la playa se vuelve hacia las olas peligrosas y las contempla, as mi espritu se volvi hacia atrs para mirar el trecho del que nunca ha salido nadie vivo. Despus, cuando calm un poco mi cansancio, continu la marcha por la desierta playa, de tal forma que uno y otro pie pisaran firme. Y es as como al principio de la cuesta una gil pantera, de movimientos muy ligeros y con una piel manchada, no se apartaba de mi vista y me impeda el paso, por lo que muchas veces me volva para retroceder. Era la hora en que empezaba el da y el sol ascenda rodeado de las estrellas que estaban con l, cuando el amor divino puso en movimiento
232
Unidad 6
todas las hermosas cosas de la creacin. Hora y estacin tan dulces me daban motivos para creer que poda adquirir la piel de aquella fiera. Pero mi valor no era mayor que el terror que me produca el aspecto de un len que apareci. Pens que vena contra m, con la cabeza alta y con un hambre tan terrible que daba la impresin de que el aire le tema. Luego vi una loba que, a pesar de su mal aspecto, apareca cargada de deseos, y que haba obligado a vivir miserablemente a mucha gente; esta encegueci de tal manera mis sentidos con el fuego que despedan sus ojos, que perd la esperanza de llegar a la cima. Y de la misma forma que llora el que se desvive por atesorar riquezas cuando sufre una prdida y todos sus pensamientos son tristes, lo mismo me sucedi a m con aquella inquieta fiera que, acercndose, poco a poco me empujaba donde el Sol se calla. Mientras retroceda hacia el valle se present ante m alguien que por su prolongado silencio pareca mudo. Cuando lo vi en aquel gran desierto le dije: Ten piedad de m, quienquiera que seas, sombra u hombre verdadero. Me respondi: Ya no soy hombre, pero lo fui en otro tiempo; mis padres fueron lombardos y eran hijos de la ciudad de Mantua. Nac sub Julio aunque en las postrimeras de su reinado, y vi el Imperio romano mandado por el buen Augusto en la poca de los dioses falsos y engaadores. Fui poeta y cant al justo hijo de Anquises que volvi de Troya despus del incendio de la soberbia Ilin. Pero, por qu ests an tan afligido?, por qu no subes al delicioso monte que es la causa y principio de todo goce? Oh! T eres Virgilio, fuente que esparce ancho ro de elocuencia le respond ruboroso. Ah!, honor y luz de los dems poetas. Que me sea valioso contigo el prolongado estudio y el gran amor con que he buscado tus libros. T eres mi maestro y autor, solo de ti he imitado el hermoso estilo que me ha dado tanto honor. Mira esta fiera que me obliga a retroceder, lbrame de ella, famoso sabio, porque mis venas se estremecen y mi pulso late con precipitacin. Te conviene seguir otro camino respondi al verme llorar si quieres huir de este lugar salvaje, porque esta fiera que te asusta tanto no deja pasar a nadie por su camino, sino que mata a todo el que lo intenta. Posee un instinto tan malvado y cruel, que nunca sacia sus ambiciosos deseos y, despus de haber comido, tiene todava hambre. Se une a muchos animales y an se unir a ms hasta que venga Lebrel y la mate entre dolores. Este solo se alimentar de sabidura, de amor y de virtud, y no de tierra ni de estao, y su patria ser entre Feltro y Feltro. Ser la salvacin de la humilde Italia, por la que muri herida la virgen Camila, Eurialo, Turno y Niso. Perseguir a la loba de ciudad en ciudad hasta que la arroje al Infierno, de donde la sac en otro tiempo la envidia. Ahora, por tu bien, pienso y veo claramente que debes seguirme, yo ser tu gua y te sacar de aqu para llevarte a un lugar eterno donde oirs chillidos desesperados, vers los espritus dolientes de los antiguos condenados que desean a gritos
Ilustracin de La Divina Comedia, Infierno, canto I. William Blake, poeta y pintor.
Algo ms
EL INFIERNO, UNA MIRADA
ESPERANZADORA
Juan Pablo II, en la Catequesis de la audiencia general del 28 de julio de 1999, dijo que el infierno estaba en el interior de los seres humanos que han decidido alejarse definitivamente del amor y el perdn de Dios, es decir, que sera un estado del alma y no un lugar fsico concreto. Asegur que los pecadores se crean su propio infierno, ya que es el resultado de sus actos. Aclar tambin que la Sagrada Escritura utiliz un lenguaje simblico para describir la realidad de quienes rechazaban a Dios.
233
Patiperros
LITERATURA
la segunda muerte. Vers tambin a los que entre las llamas estn contentos porque esperan, cuando la ocasin se presente, ocupar un lugar entre los bienaventurados. () Poeta, te ruego por ese Dios que no has conocido, que me saques de este mal y de otro peor; condceme a ese lugar del que has hablado para que pueda ver la puerta de San Pedro y a los que, segn t, estn desolados. Entonces se puso en marcha y yo lo segu. (...) Canto segundo Por m se va a la ciudad del llanto, por m se va al eterno dolor, por m se va hasta la raza condenada. La justicia anim a mi sublime arquitecto; me hizo la Divina potestad, la suprema sabidura y el primer amor. Anteriormente a m no hubo nada creado, a excepcin de lo eterno, y yo duro eternamente. Oh, vosotros los que entris, abandonad toda esperanza! ( 1) Vi estas palabras escritas en negro en lo alto de una puerta y exclam: Maestro, el sentido de estas palabras me parece duro. l, completamente seguro de s mismo, me contest: Conviene aqu abandonar todo temor, aqu ha de finalizar toda cobarda. Hemos llegado al lugar donde te he dicho que veras a la desconsolada gente que ha perdido la inteligencia. Y despus de haber puesto su mano en la ma, con el rostro alegre, me reanim introducindome en las cosas secretas. All, bajo un cielo sin estrellas, resonaban suspiros, quejas y profundos gemidos, de tal modo que no pude menos que romper a llorar. Diversas lenguas, horribles blasfemias, palabras de dolor, acentos de ira, voces agudas y roncas acompaadas de palmadas, producan un tumulto que iba rodando siempre por aquel espacio eternamente oscuro, como la arena empujada por un torbellino. Yo, que estaba horrorizado, dije: Maestro, qu es lo que oigo y quines son estos que parecen dominados por el dolor? Me respondi: Esta horrible suerte est reservada a las tristes almas de aquellos que vivieron sin merecer desprecios ni alabanzas; estn metidas entre el perverso coro de ngeles que no fueron rebeldes ni fieles a Dios, sino que solo vivieron para s. El Cielo los lanz de su seno para no ser menos
Alegora de la Divina Comedia y Ciudad de Florencia. Domenico de Michelino.
234
Unidad 6
hermoso; pero el profundo Infierno no quiere recibirlos por la gloria que ello podra reportar a los culpables. () En aquel momento vimos un anciano cubierto de canas que se diriga hacia nosotros en una barca, gritando: Ay de ustedes, almas perversas! Dejen la esperanza de ver el cielo. Vengo para conduciros a la otra orilla, donde reinan las eternas tinieblas, entre el calor y el fro. Y t, alma viva, que te presentas as, aljate de las que estn muertas. Pero al ver que yo no me mova, dijo: Llegars a la playa por otra orilla, por otro puerto, pero no por aqu: se necesitara para llevarte una barca ms ligera. Y mi gua le replic: No te irrites, Caronte, esto se ha decidido as en el lugar donde se puede todo lo que se quiere; no hagas ms preguntas. ( 2) Entonces, se apaciguaron las velludas mejillas del barquero de las lvidas lagunas, que tena un crculo de llamas alrededor de los ojos. Pero aquellas almas que estaban desnudas y fatigadas, al or tan terribles palabras cambiaron de color, rechinando los dientes, blasfemando de Dios, de sus padres, de la especie humana, del sitio y del da de su nacimiento, de la descendencia de su descendencia y de su alcurnia; luego, se retiraron todas juntas, llorando fuertemente, hacia la orilla maldita en donde se espera a todo aquel que no teme a Dios. El demonio Caronte, con ojos de brasas, haciendo una seal las fue reuniendo, golpeando con su remo a las que se demoraban, y de la misma forma que en otoo van cayendo las hojas una tras otra, hasta que las ramas han devuelto a la tierra todos sus despojos, del mismo modo la malvada raza de Adn se lanzaba una a una a la orilla ante aquella seal, como pjaro que acude al reclamo. () Hijo mo me dijo el corts Maestro, los que mueren en la clera de Dios acuden aqu de todos los pases y se apresuran a atravesar el ro, instigados de tal forma por la justicia Divina, que su temor se convierte en deseo. Por aqu no pasa nunca un alma pura, por lo que si Caronte se irrita contra ti, ya sabes ahora por qu. Cuando termin, tembl tan fuertemente el sombro campo, que el recuerdo de mi miedo an me llena la frente de sudor. De aquella tierra de lgrimas sali un viento que produjo luminosos relmpagos, hacindome perder el sentido y caer como un hombre sorprendido por el sueo.
Alighieri, D. (1999). La Divina Comedia. Madrid: Santillana. Fragmento adaptado.
Caronte. Ilustracin de Gustavo Dor.
Durante la lectura
1. Qu haras t ante
semejante inscripcin: sigues adelante o te devuelves? 2. Por qu crees que se molesta Caronte?
235
Patiperros
LITERATURA
Contexto de produccin: alegora La Divina Comedia fue escrita en la transicin entre la concepcin de mundo teocntrica medieval y la antropocntrica del Renacimiento, a finales de la Edad Media (siglo XIV). Dante Alighieri fue un estudioso con una fuerte formacin bblica, ley literatura griega y latina (Aristteles, Cicern, Virgilio), y se inspir en las enseanzas de San Agustn, San Pablo y Santo Toms de Aquino. Estos autores, ms la abundante simbologa medieval, estuvieron presentes en el momento de la escritura, que se concret entre 1304 y 1308. En Italia se estaba renovando la literatura y Florencia empezaba a convertirse en la cuna de los artistas. Cuando leemos La Divina Comedia nos encontramos con una imagen del mundo completamente distinta de la nuestra. En la Edad Media, el universo se conformaba como una escala jerrquicamente ordenada: en el extremo de abajo se hallaba la materia inorgnica, en la cima se situaba Dios, que habra creado ese orden. La obra es un reflejo de lo que las personas del medioevo pensaban que haba despus de la muerte, as como una alegora en varios sentidos: afectiva, el amor a Beatriz; religiosa, la conversin del hombre pecador y la aspiracin hacia Dios; poltica, la necesidad de la separacin de la Iglesia y el Estado, y moral, la bsqueda del bien. El afn por explicar de manera ms clara posible las enseanzas llev a Dante a usar frecuentemente la alegora. Este recurso es una sucesin de metforas que se unen para hacer presentes en el discurso un sentido literal y otro figurado. La alegora no debe entenderse literalmente, sino como una forma de decir una realidad ms compleja. El lector modelo al que Dante dirigi La Divina Comedia deba hacer una lectura alegrica de la misma, es decir, pensar en todo momento en el sentido figurado. Dante no baj literalmente a los infiernos, sino que mostr una realidad ficcionada para hacerla ms clara y educativa a sus lectores. As, es importante distinguir entre el autor Dante Alighieri y el personaje Dante, que est inserto en la obra y viaja a los infiernos. El personaje es un hombre necesitado de salvacin; su viaje al Infierno es parte de una bsqueda de salvacin. El autor Dante Alhigieri expone su concepcin poltico-religiosa, y formula una fuerte crtica a la Iglesia de su tiempo. El infierno es un abismo con forma de cono invertido que va estrechndose a medida que baja. Est dividido en nueve crculos en donde los condenados sufren torturas, segn la gravedad de sus pecados. Para Dante el peor crimen del hombre es rebelarse contra Dios. El ltimo crculo del Infierno es muy distinto a las representaciones ms comunes que tenemos. En l est Satans, pero no en un lugar caluroso y con fuego, sino que, al contrario, est hundido en el hielo y las almas que all habitan estn casi congeladas por el fro. Este Satans no es el tpico demonio feliz que goza torturando a sus vctimas, sino que es el ser ms desgraciado de toda la obra. La privacin de Dios le ha provocado una angustia profunda y eterna, por eso llora lgrimas heladas.
Contexto de recepcin La recepcin de la obra no fue exitosa y en su tiempo se ley muy poco. Luego, en pleno Renacimiento, resurgi con fuerza. A pesar de ello, como ya hemos dicho, los textos se leen desde un contexto de recepcin particular, y esta obra perdi su sentido alegrico para los lectores modernos. En la poca contempornea se ha vuelto a leer como una alegora.
236
Unidad 6
Anlisis y aplicacin
I.
Remplaza cada palabra por el trmino que mejor mantenga el sentido del texto. 1. PESADUMBRE A. consuelo B. sentimiento C. tortura D. pesadez E. delicia 2. CIMA A. trmino B. cumbre C. abismo D. barranco E. comienzo 3. POSTRIMERAS A. principios B. finales C. muertes D. conclusiones E. nacimientos
II. Responde a partir de lo ledo.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Qu consecuencias tiene para el personaje el haberse apartado de la recta va? Cunto tiempo transcurre en el canto primero? Indica qu oraciones te permiten calcular ese lapso. Te parece que las imgenes que acompaan la lectura representan adecuadamente los cantos primero y segundo, respectivamente? Justifica. Segn el texto, quin es Virgilio? Qu almas habitan entre el Cielo y el Infierno? Por qu Caronte permite que Dante cruce el ro? Cul es la meta del viaje del protagonista?
III. A partir de la lectura realizada, desarrolla las siguientes actividades y comparte tus
apreciaciones con tu compaero o compaera de puesto. 1. Describe cmo son el Infierno y el Satans de La Divina Comedia. 2. Cul es la alegora presente en el fragmento ledo? 3. Qu inters puede tener para un lector actual La Divina Comedia? Argumenta. 4. En la obra, las fieras representan vicios (la pantera, lujuria; el len, soberbia; la loba, avaricia). A partir de ello, cmo interpretas la marcha de Dante por la playa? 5. Qu sentido adquiere el viaje al Infierno, a la luz del fragmento ledo?
IV. Realiza las siguientes actividades en grupo:

1. 2. Piensen que son periodistas de esa poca, qu preguntas le haran a Dante con relacin a su viaje al Infierno? Qu creen que respondera? De acuerdo con la informacin de Algo ms, en pgina 233, mencionen las diferencias que existen entre el Infierno descrito por Dante y al que se refiere Juan Pablo II.
Sntesis
Explica en voz alta a tu compaero o compaera de banco qu entiendes por los siguientes conceptos:
Comenten qu es lo que ms les ha gustado de la seccin estudiada.
237
Patiperros
Intertextualidad Viaje en la literatura

I.
Responde las preguntas basndote en los siguientes textos. Viaje por el infierno En una silla de montar Hice un viaje por el infierno. En el primer crculo vi Unas figuras recostadas Contra unos sacos de trigo. () En el crculo nmero siete No vi absolutamente nada Solo o ruidos extraos Escuch unas risas espantosas Y unos suspiros profundos Que me perforaban el alma.
Parra, N. (1962). Versos de saln. Santiago: Nascimento.
1. 2.
Qu caractersticas se pueden inferir del infierno al que se refiere el hablante lrico? Discutan en parejas y redacten una conclusin. Con qu obra clsica se relaciona el poema? De qu manera lo hace?
II. Lee el siguiente fragmento y responde las preguntas.

Altazor o un viaje en paracadas (Prefacio) Nac a los treinta y tres aos, el da de la muerte de Cristo; nac en el Equinoccio, bajo las hortensias y los aeroplanos del calor. Tena yo un profundo mirar de pichn, de tnel y de automvil sentimental. Lanzaba suspiros de acrbata. Mi padre era ciego y sus manos eran ms admirables que la noche. Amo la noche, sombrero de todos los das. La noche, la noche del da, del da al da siguiente. Mi madre hablaba como la aurora y como los dirigibles que van a caer. Tena cabellos color de bandera y ojos llenos de navos lejanos. Una tarde, cog mi paracadas y dije: Entre una estrella y dos golondrinas. He aqu la muerte que se acerca como la tierra al globo que cae. Mi madre bordaba lgrimas desiertas en los primeros arcoris. Y ahora mi paracadas cae de sueo en sueo por los espacios de la muerte. () Entonces o hablar al Creador, sin nombre, que es un simple hueco en el vaco, hermoso, como un ombligo. Hice un gran ruido y este ruido form el ocano y las olas del ocano. Este ruido ir siempre pegado a las olas del mar y las olas del mar irn siempre pegadas a l, como los sellos en las tarjetas postales. Despus tej un largo bramante de rayos luminosos para coser los das uno a uno; los das que tienen un oriente legtimo y reconstituido, pero indiscutible. Despus trac la geografa de la tierra y las lneas de la mano. Hice un gran ruido y este ruido form el ocano y las olas del ocano.
238
Unidad 6
Este ruido ir siempre pegado a las olas del mar y las olas del mar irn siempre pegadas a l, como los sellos en las tarjetas postales. Despus tej un largo bramante de rayos luminosos para coser los das uno a uno; los das que tienen un oriente legtimo y reconstituido, pero indiscutible. Despus trac la geografa de la tierra y las lneas de la mano. Despus beb un poco de cognac (a causa de la hidrografa). Despus cre la boca y los labios de la boca, para aprisionar las sonrisas equvocas y los dientes de la boca, para vigilar las groseras que nos vienen a la boca. Cre la lengua de la boca que los hombres desviaron de su rol, hacindola aprender a hablar... a ella, ella, la bella nadadora, desviada para siempre de su rol acutico y puramente acariciador. Mi paracadas empez a caer vertiginosamente. Tal es la fuerza de atraccin de la muerte y del sepulcro abierto. Podis creerlo, la tumba tiene ms poder que los ojos de la amada. La tumba abierta con todos sus imanes. Y esto te lo digo a ti, a ti que cuando sonres haces pensar en el comienzo del mundo. Mi paracadas se enred en una estrella apagada que segua su rbita concienzudamente, como si ignorara la inutilidad de sus esfuerzos. Y aprovechando este reposo bien ganado, comenc a llenar con profundos pensamientos las casillas de mi tablero: Los verdaderos poemas son incendios. La poesa se propaga por todas partes, iluminando sus consumaciones con estremecimientos de placer o de agona. Se debe escribir en una lengua que no sea materna. Los cuatro puntos cardinales son tres: el sur y el norte. Un poema es una cosa que ser. Un poema es una cosa que nunca es, pero que debiera ser. Un poema es una cosa que nunca ha sido, que nunca podr ser. (...) Ah, ah, soy Altazor, el gran poeta, sin caballo que coma alpiste, ni caliente su garganta con claro de luna, sino con mi pequeo paracadas como un quitasol sobre los planetas. De cada gota del sudor de mi frente hice nacer astros, que os dejo la tarea de bautizar como a botellas de vino. () La vida es un viaje en paracadas y no lo que t quieres creer. Vamos cayendo, cayendo de nuestro cenit a nuestro nadir y dejamos el aire manchado de sangre para que se envenenen los que vengan maana a respirarlo. (...) Hemos saltado del vientre de nuestra madre o del borde de una estrella y vamos cayendo. Ah, mi paracadas, la nica rosa perfumada de la atmsfera, la rosa de la muerte, despeada entre los astros de la muerte.
Huidobro, V. (1998). Altazor o el viaje en paracadas. Santiago: Santillana. Fragmento.
1. 2. 3.
Qu tipo de viaje emprende Altazor? Describe la relacin que se aprecia en el fragmento ledo entre la poesa, la creacin y el viaje emprendido por Altazor. Qu caractersticas tiene el lenguaje utilizado en el texto? De qu manera influye en el sentido del fragmento ledo? Explica.
239
Patiperrosa ofrecer mi corazn Yo vengo
ARGUMENTACIN
Gracias a los avances tecnolgicos se han generado medios de transporte que nos permiten viajar rpidamente de un lugar a otro del mundo, y contar previamente con informacin detallada sobre nuestro lugar de destino. Esto nos permite planificar las actividades que realizaremos en nuestros viajes en funcin de tiempos, distancias y lugares que nos resultan relativamente conocidos: sabemos qu esperar de ellos aunque quizs fsicamente no los conozcamos. Hasta hace cincuenta o sesenta aos, el viaje era una experiencia completamente diferente, caracterizada por la aventura y la incertidumbre.
Antes de leer
1. Pregntale a alguien de ms de sesenta aos cmo eran los viajes en su infancia, qu destinos eran ms comunes, quines, cmo y por qu viajaban? Luego, pdele que describa cmo los imagina en cien aos ms.
Vocabulario
homogneo: que posee el mismo gnero, naturaleza o caractersticas. punto de inflexin: hito, suceso o momento en que un estado de cosas se altera y cambia de direccin. navo: buque grande con velas, muy fortificado. previsible: que puede ser previsto. vertiginoso: que se mueve rpidamente. precario: de poca estabilidad o duracin. otrora: en otro tiempo. profusin: abundancia excesiva, prodigalidad. otredad: condicin de ser otro. subyugado: sometido o dominado poderosamente. imponderable: circunstancia imprevisible cuyas consecuencias no pueden estimarse.
El fin del viaje: una prdida irrecuperable?

Joaqun Fermandois, doctor en Historia. Profesor de Historia Contempornea, Pontificia Universidad Catlica de Chile. Los desplazamientos voluntarios de los seres humanos sobre la superficie del planeta adquieren tres momentos en el transcurso del tiempo: la exploracin, el viaje y el turismo. El presente ensayo consiste en un intento de mostrar la percepcin que se tuvo en el siglo XX de la experiencia del fin del viaje; se transitaba entre el viaje como conocimiento y experiencia de transformacin personal, y el viaje como movimiento dentro de un mundo bsicamente homogneo, al menos en la forma de su paisaje. () Entre la exploracin y el turismo Pocas personas de ahora podrn comprender lo que estas palabras significaban hace medio siglo. Europa o Pars eran vibraciones mgicas. Vienen llegando de Europa oamos decir en Valparaso... Actualmente viaja a Pars y Nueva York todo el mundo (Llegando de Europa, Nuevas Crnicas, 1974). El actualmente tiene 41 aos; fue escrito por Joaqun Edwards Bello en 1957. La fecha no es pura referencia a lo que en todo tiempo se ha sentido como vulnerabilidad de lo que suponamos una roca slida. Ese ao quizs fue un punto de inflexin para los viajeros, cuando lleg a ser una mayora la que tomaba el avin en vez del barco. ( 1) No solamente se cerr la era en que los hombres se desplazaban entre lugares, entre pases y continentes,
240
Unidad 6
241
Patiperros
por medio del navo como vehculo, o del velero, dentro de una red de puertos conocidos y por mares relativamente previsibles de acuerdo a la poca del ao, del vapor o de la motonave despus. No fue solo eso. Se terminaba sencillamente la era del viaje. El viaje se esfum porque el mundo moderno consiste en un cambio vertiginoso que presenta un desafo para la identidad. nicamente niveles crecientes de abstraccin pueden, para el hombre civilizado, en un precario balance de los opuestos, conservar algo de la sensacin de otrora, si es que la civilizacin debe constituir uno de los elementos definitorios de la condicin humana. Esta idea parece ser desmentida por la profusin de lo que en estos das se llama viaje. No; no se viaja; simplemente hay desplazamientos. El viaje supona un grado de incertidumbre, no en las condiciones o posibilidades de supervivencia, pero s en la consistencia del lugar al que el hombre se diriga. Por sobre todo, al viaje le era inherente una maduracin de la personalidad del viajero. Se daba un incremento de su conciencia, un proceso de aprendizaje; el viajero, una vez consumado el viaje, no era el mismo de antes. () ( 2) No siempre se ha viajado en un sentido semntico estricto. Si aceptamos las ideas de Paul Fussell (Abroad. British Literary Traveling between the Wars, 1980), el viaje solo se pudo dar en un momento de la historia, definido como el perodo que se sita entre el fin de la era de las exploraciones y el comienzo de la era del turismo. A nuestros odos la idea de la exploracin va unida a la de conquista; esta dupla se traduce en violencia y otredad, palabra hoy degradada por un uso y abuso hasta el hasto. Pero muchos de los primeros exploradores quedaron subyugados por el paisaje y los hombres que descubran. Se requera dominio de lenguas y una empata que hoy da, por ms desarrollo de la antropologa que se d, es casi inalcanzable. Con todo, la exploracin estaba vinculada a una sensacin de incertidumbre que se acerca mucho a la probabilidad de violencia. Poda tratarse de un desplazamiento repetido, pero estaba sometido a imponderables que lo convertan en una aventura. Los peligros que se afrontaban eran interminables; la probabilidad de muerte, medida segn exigencias actuales, era intolerablemente alta. Por cierto, muchos volvan, despus de meses o aos, y a s mismos se consideraban viajeros.
Caravana de Marco Polo viajando por la India.
Algo ms
MARCO POLO (1254-1324) Explorador y mercader veneciano, se considera entre los primeros occidentales en realizar la ruta de la seda a China. Estando en la crcel como prisionero de guerra dict a un escriba las memorias de sus viajes a China. El texto se convirti en El libro del milln de maravillas del mundo.
Durante la lectura
1. Qu sentido adquiere
la cita de Joaqun Edwards Bello en este contexto? 2. Segn este prrafo, cules son las caractersticas del viaje?
ARGUMENTACIN
Adems, esos viajes, como en el caso de Marco Polo, producan una narracin que se enmarca dentro de la literatura universal. Sin embargo todos esos desplazamientos estn signados por la imprevisibilidad; grandiosa o temible, siempre la despedida tena un aire funerario; el regreso pareca un anticipo de resurreccin. En otro extremo del tiempo se encuentra el turismo, que en el mundo moderno nace, por dar un hito, hacia mediados del siglo XIX, y se enseorea quizs definitivamente en estas ltimas tres dcadas. Lo que le da su marca a esta nueva era no es solamente su carcter masivo, sino el hecho de que el turismo est cada da ms al alcance de todos. Este es uno de los resultados de los procesos de democratizacin que, en s mismos, se deben saludar. () Otro rasgo que nos revela el carcter planetario del turismo esto es, que ingresa al mundo de la planificacin ajena al misterio y al encantamiento es la tendencia a la creciente homogeneizacin de los nudos de desplazamiento. Los puertos tenan su ambiente inconfundible, por ms que hayan tenido un catlogo de elementos idnticos. Las estaciones de tren, aunque ya ms iguales y, casi desde el primer momento, desarrolladas bajo el soplo del paisaje industrial, tambin constituan la representacin de un lugar nico. En cambio, el signo de nuestra poca, el aeropuerto, ya en los aos veinte mostraba la pertenencia no a un lugar, sino que a un seudo-lugar (para robar nuevamente una expresin de Fussell). Y es que, aqu va una tesis, el viaje consiste en viaje entre lugares, en donde las analogas y parecidos son tan importantes como las diferencias. Despus de la Segunda Guerra Mundial el desplazamiento entre seudo-lugares se intensific y se intensifica hasta la saciedad. ( 3) Todos los aeropuertos no solamente son iguales aunque unos sean mejores y otros peores, unos ms dotados y otros ms desprovistos, unos funcionen a la perfeccin y otros sean un muestrario de la desidia local, sino que tambin muestran la marca de la sociedad planetaria con un idioma nico, el ingls. Durante la breve era del viaje en la civilizacin moderna los hombres escasamente tuvieron conciencia de que se encontraban con una experiencia privilegiada. Con todo, es aconsejable mirar esta trada exploracin, viaje, turismo como tipo ideal de tres fases que se repite sin cesar, que admite convivencia de las fases, pero de las cuales la civilizacin moderna ha destacado al turismo como quizs la nica posibilidad para el futuro. El verlas como fases sucesivas, pero siempre posibles, nos abre una primera ventana de esperanza de la recuperacin del viaje. () ( 4)
Sala de espera del aeropuerto de Santiago. Gentileza Manuel Rojas.
Algo ms
Uno de los aeropuertos ms grandes del mundo se encuentra en Beijing, China. Fue inaugurado con motivo de los Juegos Olmpicos, en 2008. Tiene un largo de 3,5 km y su diseo imita la forma de un dragn.
Durante la lectura
3. Cul es la tesis que
presenta el autor en este prrafo? 4. Segn el autor, cul es la relacin entre exploracin, viaje y turismo? 5. Qu funcin cumple la cita en el prrafo anterior?
242
Unidad 6
243
Patiperros
El litoral, espacio de affaire, recuperacin Relacionado con el viaje se tiene el descubrimiento del litoral en el siglo XVIII y, sobre todo en el XIX, del litoral como un territorio de descanso. Esto pertenece a la historia de las vacaciones y, crecientemente, al mundo del turismo. Pero en algunas manifestaciones se relaciona con el viaje y su fin. La costa ha sido considerada desde hace mucho como lugar de trascendencia; viene a ser el encuentro de dos modos csmicos de ser. El ritmo regular de los movimientos marinos, y de las olas especialmente, vuelve el peregrinaje del hombre una introspeccin acerca de lo efmero de su existencia. Tambin es un consuelo/amenaza del eterno retorno. Casi junto con el desarrollo de los balnearios, los paseos costeros, que quedan grabados indeleblemente en el tiempo de la memoria que se ansa recobrar, parecen esfumarse en el pasado. El balneario parece ser succionado por el turismo de masas, y ya hacia 1900 no pocos veraneantes/viajeros se lamentaban por la creciente suciedad del agua ahora inanimada de vida marina. Robert Byron, quizs el mejor autor de diarios de viaje en este siglo, da testimonio acerca de la putrefaccin de las aguas mucho antes de la aparicin del tema medioambiental. Al ir a baarse al Lido, cae en cuenta de que, ah, un bao de mar, en un da plcido, debe ser el peor de Europa: el agua parece saliva caliente, colillas de cigarrillo flotan hacia nuestras bocas; en la arena, bancos de medusa (The road to Oxania, 1937, Venecia, 20 de agosto de 1933). ( 5) Por la importancia que tiene para el viaje el paseo costero, es que, para muchos que nacimos en la zona de Valparaso, algo irremediable se rompi cuando en la baha se perdi el paseo en la costanera y en el molo de abrigo. Para algunos, el viaje estar asociado a un recorrido por los lagos del sur en los aos treinta, el arribo a Nueva York por barco o, para el caso, a Valparaso de noche, con la luces divisndose desde lejos, para deslumbrar poco antes del ingreso del navo a la poza de abrigo. No es la distancia fsica lo que confiere el carcter de viaje al viaje. Para el autor de estas lneas, la idea del viaje, siempre ms poderosa que la experiencia del viaje mismo, est indisolublemente unida al recuerdo de las idas a caminar al molo de abrigo de la baha de Valparaso, de la mano de su padre, los domingos en la tarde de 1955 y 1956. Ellos se evocan por una experiencia sensorial de la que estamos muy conscientes, aquella de los olores. () El viaje por mar ofreca lo que insinuaba Borges, que era un tiempo adecuado a una transformacin interior de la persona; poda ser un descubrimiento pletrico de alegra; poda ser angustia; en todo caso, la duracin no haca de la persona otra persona, como en la poca de la exploracin, pero tampoco le garantizaba una asepsia que lo hiciese inmune a los cambios de perspectiva, como ocurre en la era del turismo. (). Tambin el viaje era la ocasin del affaire damour, nunca quizs tan intenso como en los dilogos entre Julia y Charles a bordo de uno de los gigantes de la poca, en Brideshead Revisited. Ni el tren
Vocabulario
saciedad: hartura producida por satisfacer con exceso el deseo de algo. desidia: negligencia, inercia. trada: conjunto de tres cosas especialmente vinculadas entre s. peregrinaje: viaje realizado por motivos religiosos o espirituales a un santuario o lugar sagrado. introspeccin: observacin interior de los propios actos. indeleblemente: sin poderse borrar. indisolublemente: sin poder separarse. molo: muralln para defenderse de las aguas. pletrico: abundante. asepsia: ausencia de infeccin. affaire: (voz francesa) asunto o caso ilcito o escandaloso.
ARGUMENTACIN
Vocabulario
celeridad: prontitud, rapidez, velocidad. sublimar: transformar ciertos instintos en una actividad moral, socialmente aceptada. ni la celeridad de los vuelos actuales entregan ese tiempo corto, pero lo suficientemente suspendido como para crear el escenario del affaire. Poda ser la esperanza no confesada ante la posibilidad del viaje, poda tener consecuencias de pesadilla, en el largo plazo; mas era una elevacin que pareca tocar la madera de lo humano, sublimada por la suspensin esencial aunque temporal en que consiste el viaje. En todo caso, aqu tenemos, dicho sea de paso, otro gran tema de nuestro tiempo, el fin del affaire. Por ahora, baste con decir que para el affaire se requera de un claroscuro que antes exista, y ahora no existe. As de simple. Seor Presidente, seores acadmicos: no quisiera terminar estas palabras con un tono meramente nostlgico o pesimista. Se sabe que tanto el pesimismo exagerado como el optimismo sin lmites son dos formas no pocas veces vulgares de conformismo. La poca del fin del viaje nos debe llamar la atencin a sus formas de recuperacin, en medio de cambiantes realidades materiales. Al insinuar a lo largo de estas lneas que el viaje puede coexistir con la exploracin y el turismo, se abre tambin la posibilidad de su recuperacin ()
Fermandois, J. (1998, junio). El fin del viaje: una prdida irrecuperable? Discurso de incorporacin a la Academia Chilena de la Historia. Santiago, Chile.
Dilogo con el texto

Extraer informacin 1. Cul es el propsito del discurso de Joaqun Fermandois? 2. Brevemente: cules son las diferencias entre exploracin, viaje y turismo? Interpretar el texto 3. Qu sentido tiene la siguiente oracin El ritmo regular de los movimientos marinos, y de las olas especialmente, vuelve el peregrinaje del hombre una introspeccin acerca de lo efmero de su existencia? Evaluar la forma del texto 4. Cul es la tesis que se presenta en este texto?, cmo la identificaste? 5. Elabora un esquema con las ideas principales y secundarias del texto. Evaluar el contenido del texto 6. Ests de acuerdo con la tesis del autor? Justifica. Argumentar 7. Joaqun Fermandois afirma en su texto que el turismo de los siglos XX y XXI es una consecuencia de procesos de democratizacin, de ah su masividad. Por qu crees que plantea esto? Argumenta.
244
Unidad 6
Falacias argumentativas
En argumentacin, una falacia corresponde a un razonamiento falso o ilgico que se utiliza para defender un punto de vista, ya sea de manera involuntaria, por ignorancia o desconocimiento, o bien voluntariamente, como una estrategia para convencer al interlocutor. Las falacias manifiestan una transgresin a los principios de aceptabilidad y validez que vimos en la Unidad 4. Existen diferentes falacias, segn el tipo de error en el razonamiento. Los ms comunes son los siguientes, segn lo plantea Celso Lpez (1996), Modos de razonamiento. Introduccin a la teora de la argumentacin. Santiago: Universidad Nacional Andrs Bello. Falacia Equivocacin Definicin Hacer uso de una expresin con dos diferentes significados en un mismo contexto. Ejemplo Si usted cree en los milagros del transporte areo debe creer en los milagros de la ciencia. La palabra milagros se usa con dos significados diferentes: como un hecho extraordinario en el primero, y como algo no explicable en el segundo. El primero tiene un sentido ms metforico que el segundo. Ya que los aviones nunca se estrellan, se puede decir que son el medio de transporte ms seguro actualmente. Como es falso que los aviones nunca se estrellan, el argumento se transforma en una falacia. El turismo debe estar al alcance de todos porque todos tienen derecho a recrearse. Pero los lugares ms hermosos y culturalmente importantes deben ser resguardados de la falta de educacin de algunos. Aqu se contrapone que el turismo es para todos con la conveniencia de cerrar ciertos lugares a algunas personas. Todos los aeropuertos no solamente son iguales () sino que tambin muestran la marca de la sociedad planetaria con un idioma nico, el ingls. No hay evidencia suficiente de que sea cierto lo que se afirma; podramos pensar que los aeropuertos de Asia o Medio Oriente son diferentes y en ellos predominan otros idiomas, por ejemplo. Viajar es el mejor medio de conocer el mundo, porque te permite aprender de otros lugares. Conocer el mundo tiene el mismo significado que aprender de otros lugares, por lo que el argumento y el punto de vista son el mismo. Por sobre todo, al viaje le era inherente una maduracin de la personalidad del viajero. Se daba un incremento de su conciencia, un proceso de aprendizaje. Ac se utiliza una imagen estereotipada del viaje, basada probablemente en descripciones literarias sobre viajeros.
Premisas falsas
Hacer uso de hechos falsos para elaborar el argumento.
Premisas contradictorias
Utilizar como apoyo una afirmacin que es incompatible con otra afirmacin utilizada como apoyo previamente.
Generalizacin apresurada
Realizar una generalizacin sin contar con evidencia suficiente.
Repeticin de principios
Repetir en el argumento los mismos principios que se tratan de fundamentar.
Estereotipos
Caracterizar una posicin por medio de casos extremos.
245
Patiperros
ARGUMENTACIN
Falacia Pregunta compleja Definicin Ejemplo
Por qu los viajes antiguos eran ms significativos para Usar preguntas que asumen algo que no es necesariamente la vida de las personas que ahora? Se asume necesariamente que uno es ms significativo verdadero. que el otro, lo que no es necesariamente verdadero. Hacer una comparacin de situaciones diferentes como si fueran similares. Quienes viajan hoy en da a frica tienen derecho a llevar las mismas armas que llevaban los exploradores del siglo XVII a ese continente, por el riesgo del lugar. Claramente, ambas situaciones son muy diferentes y no pueden ser comparadas. No se debe castigar a los mochileros que rayaron las ruinas de Machu Picchu en Per, porque muchos extranjeros vienen a Chile y destruyen los bienes culturales de nuestro pas. Ninguno de estos hechos es aceptable, de modo que ninguno justifica al otro. Si todos los chilenos son sudamericanos y Ana no es chilena, entonces Ana no es sudamericana. En este caso, no ser chilena no implica necesariamente que Ana no sea sudamericana (puede ser argentina, por ejemplo). Si todos los chilenos son sudamericanos y Pedro es sudamericano, entonces Pedro debe ser chileno. Aqu se supone que todos los sudamericanos son chilenos. En mi viaje a Machu Picchu llev una mochila muy pesada y por eso me apun. La prxima subida llevar un bolso ms liviano. Aqu se considera como causa de la puna, el peso de la mochila, y no la causa real, que es la ascensin a una altura mayor a la acostumbrada. Hacer dedo no debiera considerarse peligroso, ya que es una manera barata de viajar. El tema de la discusin es el riesgo de hacer dedo; por lo tanto, la referencia a su ventaja econmica no se relaciona con el mismo. Tu opinin sobre el tema no es vlida, porque eres mujer. Este tipo de descalificacin se centra en caractersticas del hablante para desacreditar su argumento, y no en las razones argidas por l. Su opinin sobre la seguridad de los viajes en avin no es vlida, porque l es dueo de la compaa area en cuestin. Como en el caso anterior, la crtica no se dirige a los argumentos directamente.
Falsa analoga
Un error corrige otro error
Considerar que una situacin errnea puede corregir otra.
Condiciones necesarias y suficientes
a. Negar el antecedente: llegar a una conclusin negando una afirmacin previa.
b. Afirmar el consecuente: dar por supuesta una afirmacin a partir de otra. Causa falsa Sealar como causa un hecho que solo es coincidente con otro.
Cambio de tema
Evadir el tema de la discusin y centrarse en otro aspecto.
Descalificacin
a. Ataque personal directo: descalificar directamente la personalidad del oponente. b. Ataque personal indirecto: descalificar por una situacin especial del interlocutor.
246
Unidad 6
Falacia Apelar a la misericordia
Definicin Apelar a la compasin para que se acepte el punto de vista. Adular al interlocutor para conseguir su adhesin respecto del punto de vista.
Ejemplo Mam, debes darme permiso para viajar con mis amigas, porque nunca he salido con ellas y todas se ren de m. Estos argumentos apelan a la compasin, pero no son razones de peso. Siendo t tan inteligente, seguramente estars de acuerdo conmigo. La alabanza exagerada al interlocutor hace que este pueda sentirse obligado a validar las ideas. La India es el lugar ideal para comenzar un viaje por Oriente, segn Nicole Kidman. En este caso, Kidman no es una autoridad en el mundo del turismo, aunque sea una actriz famosa. La mayora de los jvenes est de acuerdo con que el mochileo es la mejor forma de viajar, por lo que el Estado debera promover esta actividad. El hecho de que un grupo est de acuerdo en un punto no hace que este sea ms vlido o razonable.
Apelar a la simpata
Apelar a la autoridad, a. A la autoridad de una persona: apelar al prestigio de una persona importante o famosa. b. Al consenso: apelar a la opinin de la mayora como fuente de autoridad.
Anlisis y aplicacin
I.
Trabaja individualmente identificando y explicando la falacia en los siguientes fragmentos del discurso de Joaqun Fermandois: Se terminaba sencillamente la era del viaje. El viaje se esfum porque el mundo moderno consiste en un cambio vertiginoso que presenta un desafo para la identidad. b. No; no se viaja; simplemente hay desplazamientos. El viaje supona un grado de incertidumbre, no en las condiciones o posibilidades de supervivencia, pero s en la consistencia del lugar al que el hombre se diriga. a.
II. En el siguiente fragmento, por qu la mencin a Paul Fussell no corresponde a una

falacia? Investiga quin es y justifica. No siempre se ha viajado en un sentido semntico estricto. Si aceptamos las ideas de Paul Fussell (Abroad. British literary traveling between the wars, 1980), el viaje solo se pudo dar en un momento de la historia, definido como el perodo que se sita entre el fin de la era de las exploraciones y el comienzo de la era del turismo.
III. Trabaja grupalmente.

1. Durante tres das, observen y analicen los comerciales de televisin: a. Identifiquen las falacias que ms se repiten. b. Sealen qu aportan las falacias al mensaje que busca entregar el texto publicitario. c. Respondan: sera posible comunicar el mensaje con la misma intensidad, sin utilizar falacias? Justifiquen. d. Qu utilidad tiene para ustedes aprender a reconocer falacias en un texto?
247
Patiperros

Antes de leer
1. Qu es para ti la crueldad? Explica.
Little miss Sunshine y ese gnero de verdad cruel

Ya he declarado ac que soy de aquellos a quienes les gusta el humor negro. Bueno, hay otro tipo de pelculas, excelentes pelculas, que se les ha identificado con el gnero recin mencionado, pero que, creo, no pueden confundirse. Little miss Sunshine (Pequea seorita Sunshine) es una de ellas, y la ltima del tipo que he visto. Se trata de pelculas sobre la realidad, pelculas que la muestran tal cual es, con alguno que otro ingrediente de exageracin o fantasa, para recalcar tal o cual cosa, pero que en definitiva logran mostrarte bien cmo es la sociedad, cmo somos y cmo son otras culturas. He ah la razn de su crueldad infinita, todos los personajes son ms bien mediocres, no son ni tan buenos ni tan malos, as como somos nosotros; son personajes que tienen buenas intenciones, pero para los cuales muchas veces las cosas salen mal porque, o no son lo suficientemente inteligentes, o no estn en el lugar correcto o en el momento adecuado, o no son suficientemente lindos. Esta pelcula de Jonathan Dayton y Valerie Faris, retrata a una familia disfuncional que se embarca en un viaje hacia California, a un concurso de belleza para nias, en el cual habra de concursar la hija menor. Es en ese escenario donde los personajes te harn rer y te darn pena, decadentes y con algunos espacios de luz en sus normales vidas. En el mismo gnero, podemos encontrar el trabajo de Todd Solondz, director de Storytelling, Felicidad y Bienvenidos a la casa de muecas, todas historias que critican la sociedad tan certeramente, precisamente por representarla tal cual es. No es humor negro, es otro tipo de historias que no sabra definir muy bien, pero que los invito a ver, a ver si me ayudan. ()
www.blogdecine.cl Recuperado el 4 de diciembre de 2009. Disponible en: http://www.blogdecine.cl/?p=144#more-144
Dilogo con el texto

1. 2. 3. Clasifica las opiniones en favorables o desfavorables, de acuerdo con lo que t opines. Identifica qu informacin objetiva se entrega sobre la pelcula. Qu tipo de viaje se lleva a cabo en la pelcula?
El artculo de crtica
El artculo de crtica es un texto argumentativo que entrega al receptor la informacin objetiva necesaria involucrada en el tema o realidad criticada. A la vez, plantea elementos de anlisis nuevos, desconocidos por el receptor, y que se desprenden de la informacin objetiva. Cuando hablamos de informacin objetiva nos referimos al asunto o esencia del tema por tratar. Por ejemplo, el argumento y datos bsicos de un libro o de una pelcula. El emisor de una crtica debe manejar todos los pormenores involucrados en el asunto de su crtica. Solo despus de esto se encuentra en condiciones de adoptar una postura propia, vlida y consistente, la que debe ser reflexiva y cuidadosa. Adoptar una postura crtica implica realizar una evaluacin personal del texto o asunto criticado, la que puede ser convergente, cuando se asume la tesis o planteamientos del objeto de la crtica, o divergente, cuando se discrepa de las caractersticas o planteamientos de este.
248
Unidad 6
La crtica convergente consiste en aportar argumentos, datos y consideraciones adicionales que confirman la informacin bsica del texto. Una vez asumida la informacin bsica, el comentarista debe exponer los conocimientos y experiencias propias que refuerzan los significados del texto. Del Teso, Enrique y Nez, y Rafael. (1996).
Semntica y pragmtica del texto comn. Produccin y comentario de textos. Madrid: Ctedra. p. 258.
objetivo de la informacin y lo subjetivo de la opinin, encuentra el espacio perfecto para desarrollar la argumentacin, pues de la informacin surge la opinin y esta se justifica solo a travs de los argumentos que sostienen la opinin. Para que la crtica pueda cumplir su propsito (cuestin que no siempre sucede en los mensajes de los medios masivos) debe reunir determinadas condiciones. Algunas de ellas son: 1. Ser analtica y sinttica. Se analiza lo que se juzga, valorando sus elementos ms significativos, y luego, se sintetiza la opinin. 2. Ser clara, precisa y gil. El lenguaje empleado debe ser fcilmente comprensible, exento de datos intiles. 3. Invitar a la polmica. Solo confrontando ideas es posible generar nuevas ideas para as crecer y comprender ms el mundo circundante. 4. Cumplir un rol educativo. La crtica debe expresar conocimiento y experiencia de aquello que se critica para as orientar al lector. 5. Ser personal. El punto de vista nico de quien escribe una crtica constituye, de por s, algo valioso; expresa una manera de analizar la naturaleza de las cosas que nos puede ayudar a pensarlas con ms amplitud.
La crtica divergente, en cambio, se produce cuando: () los planteamientos y las ideas del texto suscitan en nosotros una reaccin de rechazo o de discrepancia, chocan con nuestra actitud vital, con nuestra concepcin de las cosas, con nuestros conocimientos y experiencias o simplemente nos resultan inaceptables o sospechosos sin que sepamos muy bien por qu.
Del Teso y Nez., pp. 261-262.
La misin del texto crtico es la de orientar a la opinin pblica, por esta razn es que debe ser informativo y, a la vez, entregar la opinin personal del emisor frente al tema que es el objeto de la crtica. Esta mezcla entre lo
Anlisis y aplicacin
1. 2. 3. Cul es el punto de vista que entrega el autor respecto de la pelcula? Evala si el artculo ledo cumple con las cinco condiciones enunciadas. Busca en el diario crticas de una pelcula que hayas visto. Clasifica las opiniones en favorables o desfavorables, de acuerdo con lo que t opines. Luego, contrasta sus opiniones con las tuyas respecto de la pelcula. Asiste a un espectculo (exposicin, pelcula, obra de teatro) y escribe tu propia crtica, respetando las condiciones estudiadas.
4.
Sntesis
En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentacin y Lectura crtica de los medios. Elabora una definicin propia del concepto de falacia. Disea un mapa conceptual caracterizando los artculos de crtica.
249
Patiperros
PARA
COMUNICAR MEJOR
Claves contextuales y vocabulario

Relee detenidamente el siguiente fragmento de El fin del viaje: una prdida irrecuperable?. Luego, responde individualmente. Solo cntrate en el fragmento que se reproduce a continuacin, sin revisar el texto completo. El balneario parece ser succionado por el turismo de masas, y ya hacia 1900 no pocos veraneantes/viajeros se lamentaban por la creciente suciedad del agua ahora inanimada de vida marina. Robert Byron, quizs el mejor autor de diarios de viaje en este siglo, da testimonio acerca de la ____________ de las aguas mucho antes de la aparicin del tema medioambiental. Al ir a baarse al Lido, cae en cuenta de que, ah, un bao de mar, en un da plcido, debe ser el peor de Europa: el agua parece saliva caliente, colillas de cigarrillo flotan hacia nuestras bocas; en la arena hay bancos de medusa... (The road to Oxania, 1937, Venecia, 20 de agosto de 1933). 1. Escribe en la lnea el trmino que crees que se ha omitido en el fragmento. 2. Subraya los indicios del texto que te ayudaron a determinarlo. 3. Comparte tus respuestas de las actividades 1 y 2 con un compaero o compaera. Discutan cules fueron las palabras ms determinantes para inferir el trmino correspondiente. En esta oportunidad, trabajaremos con una herramienta que te ser til en la inferencia de palabras desconocidas. Para ello, veremos qu son las claves contextuales y de qu tipos hay. Adems, aprenders que estas claves son tiles en la comprensin de textos principalmente escritos, pero tambin orales, y que son perfectamente aplicables en la produccin de textos con un vocabulario ms amplio, o de textos que son propios de un mbito tcnico especfico. Las claves contextuales se suelen denominar tambin indicios textuales, y constituyen pistas o seales del texto que ayudan al lector a inferir el significado de las palabras o conceptos que estas denotan. (Gilabert, P.R. (1995). Enseanza de estrategias para la inferencia del significado de las palabras, Infancia y aprendizaje, Madrid, 72, pp. 139-152). Azucena Hernndez Martn, investigadora de la Facultad de Educacin de la Universidad de Salamanca, seala cuatro tipos de claves contextuales: comprenda el significado de una palabra que se identifica previamente como de mayor complejidad. En oportunidades, la definicin se incorpora de manera complementaria en recuadros independientes. 2. Yuxtaposicin: el autor incluye en el texto otra palabra o frase junto al trmino desconocido, que lo describe o explica. 3. Sinnimos-antnimos: el emisor utiliza trminos semnticamente similares u opuestos con el fin de no repetir el trmino complejo o para guiar el sentido de la palabra difcil. 4. Frases adyacentes: se entrega el significado del trmino complejo en las afirmaciones que lo rodean. Esta pista textual no es necesariamente intencional por parte del emisor, pero s corresponde a un aspecto clave que el lector debe considerar al momento de inferir un significado. As, por ejemplo, es fundamental tomar en cuenta los elementos cohesivos de un texto, (como la correferencia que indican, por ejemplo), si el trmino corresponde a un sustantivo, a un verbo, a un adverbio y de qu manera se vincula con el antecedente.
250
Unidad 6
1. Definicin directa: el emisor del texto incluye una definicin para contribuir a que el lector
La clasificacin anterior te permitir comprender que la palabra omitida en el ejercicio inicial es contaminacin, y que son las frases adyacentes las que nos permiten descubrir, como clave contextual, cul es el significado del trmino en cuestin. Estas pistas textuales contribuyen en la autonoma que puede tener el lector respecto del uso de recursos tradicionales en la bsqueda de un significado. As, si conoces estas claves, es perfectamente posible
que no necesites siempre el diccionario ni tengas que consultar a tu profesor o profesora ante palabras desconocidas. Al mismo tiempo, estas claves permiten que el lector, en cuanto productor de textos, se ponga en el lugar de quien lo leer o escuchar y que introduzca a conciencia estos indicios en sus producciones para permitir la comprensin acabada de ellos.
Anlisis y aplicacin
1. Completa el siguiente esquema con los contenidos trabajados.
CLAVES CONTEXTUALES
tipos
inventa un ejemplo
2. El siguiente es un nuevo fragmento del texto de Joaqun Fermandois que lemos en la seccin
anterior. En l aparecen un trmino y una expresin de cierta complejidad. Te invitamos a reescribirlo introduciendo claves contextuales para contribuir a la comprensin del texto. Otro rasgo que nos revela el carcter planetario del turismo esto es, que ingresa al mundo de la planificacin ajena al misterio y al encantamiento es la tendencia a la creciente homogeneizacin de los nudos de desplazamiento.
251
Patiperros
TALLER
DE ESCRITURA
Relato de viaje
En esta ocasin, te invitamos a viajar con la imaginacin y a escribir, a partir de tu travesa, un relato de viajes. Para narrar tu experiencia, te proponemos escoger entre uno de los tres modelos que han sido bastante comunes en la literatura de viajes. 1. Modelo tradicional: un narrador protagonista relata el viaje paso a paso, desde el inicio hasta el final. Para eso recurre a procedimientos que hacen ms verosmil el relato: comentar que las cosas se han visto con los propios ojos, que un testigo le ha relatado la historia, que se ha encontrado un manuscrito con la informacin, entre otros. Dentro de esta categora estn Los viajes de Gulliver, de Jonathan Swift, que comienza as:
i padre tena una pequea hacienda en Nottinghamshire. De cinco hijos, yo era el tercero. Me mand al Colegio Emanuel, de Cambridge, teniendo yo catorce aos, y all resid tres, seriamente aplicado a mis estudios; pero como mi sostenimiento, aun siendo mi pensin muy corta, representaba una carga demasiado grande para una tan reducida fortuna, entr de aprendiz con mister James Bates, eminente cirujano de Londres, con quien estuve cuatro aos, y con pequeas cantidades que mi padre me enviaba de vez en cuando fui aprendiendo navegacin y otras partes de las Matemticas, tiles a quien ha de viajar, pues siempre cre que, ms tarde o ms temprano, viajar sera mi suerte.
Swift, J. (2003). Los viajes de Gulliver. Madrid: LIBSA. Fragmento
2. Modelo epistolar: en los siglos XVIII y XIX se hicieron comunes las cartas en las que los viajeros informaban sus descubrimientos. Este tipo de narracin utiliza la correspondencia escrita por un protagonista y dirigida a uno o ms destinatarios, quienes pueden responder o no hacerlo. Un ejemplo es el siguiente fragmento de la Carta I correspondiente a las Cartas marruecas, de Jos Cadalso: e logrado quedarme en Espaa despus del regreso de nuestro embajador, como lo deseaba muchos das ha, y te lo escrib varias veces durante su mansin en Madrid. Mi nimo era viajar con utilidad, y este objeto no puede siempre lograrse en la comitiva de los grandes seores, particularmente asiticos y africanos. Estos no ven, digmoslo as, sino la superficie de la tierra por donde pasan; su fausto, los ningunos antecedentes por donde indagar las cosas dignas de conocerse, el nmero de sus criados, la ignorancia de las lenguas, lo sospechosos que deben ser en los pases por donde caminan, y otros motivos, les impiden muchos medios que se ofrecen al particular que viaja con menos nota. Me hallo vestido como estos cristianos, introducido en muchas de sus casas, poseyendo su idioma, y en amistad muy estrecha con un cristiano llamado Nuo Nez, que es hombre que ha pasado por muchas vicisitudes de la suerte, carreras y mtodos de vida. Se halla ahora separado del mundo y, segn su expresin, encarcelado dentro de s mismo. En su compaa se me pasan con gusto las horas, porque procura instruirme en todo lo que pregunto; y lo hace con tanta sinceridad, que algunas veces me dice: De eso no entiendo; y otras: De eso no quiero entender.
Unidad 6
Cadalso, J. (19--). Cartas marruecas. Madrid: Saturnino Calleja. Fragmento
252
3. Modelo de bitcora: el protagonista escribe en forma de diario sus experiencias cotidianas en los nuevos lugares y la visin sobre las personas que conoce:
Viernes, 23 de noviembre La (isla) decan que era muy grande y que haba en ella gente que tena un ojo en la frente, y otros que se llamaban canbales, a quienes mostraban tener gran miedo. Y desde que vieron que lleva este camino, dice que no podan hablar, porque los coman y que son gente muy armada. El Almirante dice que bien cree que haba algo de ello, mas que, pues eran armados, seran gente de razn, y crea que habran cautivado algunos y que porque no volvan diran que los coman. Lo mismo crean de los cristianos y del Almirante al principio que algunos los vieron. Relaciones y cartas de Cristbal Coln. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Planifica
Una vez que escojas uno de los modelos anteriores, determina los aspectos bsicos de tu narracin: quines participarn (personajes), qu suceder (acciones centrales), dnde ocurrir (lugar) y cundo (tiempo). Construye un esquema con los elementos anteriores, y una secuencia con las acciones principales. Determina si la travesa implica, adems, un viaje interior del personaje. Determina previamente los aspectos bsicos para la escritura: caractersticas del lector que debes tener en cuenta, el propsito de escribir el texto y el lenguaje que utilizars.
Escribe
A partir de lo planificado, comienza tu escritura.
Mejora tu escritura
Considera que en los relatos de esta clase abundan caractersticas como las siguientes: 1. Descripcin de lugares y caracterizacin de personajes que contrastan lo nuevo con lo desconocido. Para eso, es til usar comparaciones y metforas. 2. Ser consecuente con el modelo escogido en cuanto a las formas verbales que se utilicen. Por ejemplo, si escoges el modelo epistolar es conveniente utilizar el presente para relatar las acciones, pero si se escoge el modelo tradicional es ms apropiado escribir en pasado.
Revisa
Construye y aplica una pauta para evaluar tu borrador. Para eso, puedes sacar ideas de las pautas utilizadas en esta seccin en otras unidades. Recuerda que esta evaluacin busca que puedas distinguir y corregir tus errores durante el proceso de escritura.
Reescribe y publica
Para reescribir tu escrito, considera los aspectos no logrados, y comprtelo finalmente con tus compaeros y compaeras.
253
Patiperros
PRODUCCIN
ORAL
Argumentacin oral
La argumentacin oral favorece el desarrollo de destrezas para presentar y defender ideas frente a un pblico. Facilita la comprensin de los contenidos y la interaccin inmediata con el auditorio, que puede preguntar, opinar o aportar ideas. Adems, incluye el uso de la expresin corporal, gesticulacin y entonacin, con tonos y matices que exteriorizan los sentimientos y actitudes. Se debe conocer el tema o contenido que se defender, usar un lenguaje acorde al auditorio y crear un clima de respeto y concentracin. En esta ocasin, te invitamos a realizar una argumentacin oral, en la que demuestres la presencia de una determinada concepcin del viaje en una obra literaria.
Planifica
Escoge y lee uno de los siguientes textos: Poema taca, de Constantino Kavafis. Poema Viaje, de Alfonsina Storni. Cuento Viaje a la semilla, de Alejo Carpentier. Cuento Viajes, de Julio Cortzar (en Historia de cronopios y famas). Cuento largo (o novela corta) La triste historia de la Cndida Erndira y de su abuela desalmada, de Gabriel Garca Mrquez. Cuento Buen viaje, seor presidente, de Gabriel Garca Mrquez. Del texto ledo, formula una hiptesis acerca de qu concepcin del viaje prevalece y constryela de modo similar al siguiente: En el poema escogido, el viaje exterior representa la bsqueda del protagonista de la paz interior que en su lugar de origen le ha sido negada. Lee nuevamente el texto escogido y busca evidencias que te permitan comprobar tu hiptesis. Para eso, selecciona citas y transcrbelas en fichas del siguiente modo:
REFERENCIA BIBLIOGRFICA EPGRAFE TEMTICO
CORTS, H. (1971). Relaciones de la conquista de Mxico. Santiago: Nascimento. VISIN DEL OTRO EN EL VIAJE Y como los tom de sobresalto, salan desarmados, y las mujeres y nios desnudos por las calles, y comenc a hacerles algn dao. Y viendo que no tenan resistencia, vinieron a m ciertos principales de dicho pueblo a rogarme que nos les hicieses ms mal, porque ellos queran ser vasallos de vuestra alteza y mis amigos, y que bien vean que ellos tenan la culpa en no me haber querido creer; pero que de all adelante yo vera cmo siempre haran lo que yo en nombre de vuestra majestad les mandase. (p. 42) Revisar las cartas de Cristbal Coln para contrastar informacin.
CITA
REFLEXIN CRTICA
Unidad 6
Las fichas te servirn de apoyo al momento de realizar la presentacin ante tus compaeros y compaeras.
254
Estructura tu argumentacin oral para un mximo de cinco minutos. Escribe un guin que integre las ideas bsicas: introduccin con tu hiptesis; desarrollo, donde propongas detalles de la obra que sirvan de argumentos, y conclusin, donde sintetices los puntos ms significativos.
Ensaya
Ensaya frente a un espejo: aydate con la pauta y corrige los errores. Recuerda considerar los elementos de cohesin para la fluidez de tu discurso oral y tambin utilizar claves contextuales que permitan a los oyentes comprender cabalmente las palabras que utilizas.
Evaluar
Aplica los siguientes criterios al momento de ensayar tu argumentacin oral. INDICADORES Logr crear un clima de concentracin y silencio? Expres las ideas con seguridad y claridad? Mi expresin oral fue pausada y la diccin fue clara? No le el guin, sino que lo us como base Me apoy en las fichas que citaban fragmentos claros del texto Logr convencer al auditorio? Utilic mi cuerpo en funcin de lo que quera expresar? L ML NL
Ejecuta
Antes de comenzar, procura crear un clima de silencio y concentracin. Haz tu argumentacin usando un lenguaje acorde al auditorio, defiende con naturalidad y seguridad tus ideas, y observa permanentemente si se est entendiendo lo que dices; si no, vuelve a explicarlo. Deja un espacio de cinco minutos para que tu auditorio manifieste su conformidad con tus conclusiones, o plantee los argumentos en contra de tu posicin.
Reflexiona
Vuelve a aplicar la pauta considerando, adems, el siguiente criterio: Respond claramente las preguntas que me plantearon?

Hablar ante un pblico de manera individual y sin el apoyo de un grupo puede resultar complicado para algunas personas, quienes incluso se bloquean y olvidan lo que tanto han preparado. Para solucionarlo, te sugerimos comenzar usando una tcnica: mientras haces tus presentaciones, mira al fondo de la sala de clases, a un punto que se encuentre a la altura de los ojos de tus compaeros y compaeras (para que parezca que los miras a ellos). No te dars cuenta y, luego de un par de presentaciones, estars mirando a tu audiencia a los ojos, y disfrutars de la atencin que logras.
255
Patiperros
EVALUACIN
I.
FINAL
Responde las preguntas a partir de cada una de las siguientes lecturas. Lee el siguiente dilogo aparecido en la pelcula Shrek. El protagonista, un ogro, rescata a la princesa del castillo donde era custodiada por un dragn.
Texto 1
Shrek: T eres la princesa Fiona? Fiona: Yo soy la princesa y espero al noble y valiente caballero que me salve. Shrek: Ay, qu tierna! Ahora vmonos. Fiona: Espera, Sir Caballero, al ser nuestro primer encuentro, este no debera ser un maravilloso y romntico momento? Shrek: S, s, perdone usted, pero no hay tiempo. Fiona: Esperad, qu estis haciendo? Deberais Fotograma de la pelcula Shrek, dirigida por cargarme hasta la ventana y bajar por una Andrew Adamson y Vicky Jenson (EE UU, 2001). cuerda hasta vuestro valiente corcel. Shrek: Has tenido mucho tiempo para planear esto? No? Fiona: Humm... pero debis congelar este lindo momento, podras recitarme algn poema pico... una balada, un refrn o lo que sea.
1. 2. 3.
Por qu podramos decir que esta obra se relaciona con el gnero de los cuentos de hadas? Fundamenta utilizando los contenidos aprendidos en la unidad. Cmo se denomina la relacin que establece la pelcula con este gnero? Cmo es la relacin establecida entre la pelcula y los cuentos de hadas?, lo enaltece, lo parodia o realiza otra accin distinta?
Texto 2
Viaje interior
Hace unos das dieron un documental de la BBC de un viaje al interior del cuerpo humano. Vi praderas, desiertos, acantilados, llanuras, cascadas, lagos. Vi las marismas del cerebro. Vi kilmetros y kilmetros de autopista intestinal. Vi el peaje de los riones filtrando. Vi el aristocrtico y sofisticado hgado. Vi paisajes pulmonares espectaculares. Clulas, nervios, msculos, arterias, ovarios..., corazones de infarto. Vi incluso ros de glbulos rojos. Pero en ningn momento vi el mar.
Almeda, Amelia. www.escritores.cl Literatura chilena en Internet.
4.
Qu sentido adquiere el viaje en el texto anterior?
256
Unidad 6
5. 6. 7.
Qu representa, a tu parecer, el mar en el texto anterior? Justifica con marcas textuales. De qu manera refleja el texto anterior su contexto de produccin? Relee los fragmentos subrayados en El viaje interior. Qu sucede con el sentido esttico del texto si se suprimen esos fragmentos?
Texto 3
El viaje
Oriol Vall, que se ocupa de los recin nacidos en un hospital de Barcelona, dice que el primer gesto humano es el abrazo. Despus de salir al mundo, al principio de sus das, los bebs manotean, como buscando a alguien. Otros mdicos, que se ocupan de los ya vividos, dicen que los viejos, al fin de sus das, mueren queriendo alzar los brazos. Y as es la cosa, por muchas vueltas que le demos al asunto, y por muchas palabras que le pongamos. A eso, as de simple, se reduce todo: entre dos aleteos, sin ms explicacin, transcurre el viaje.
Galeano, E. (2004). El viaje. Bocas del tiempo. Espaa: Siglo XXI de Espaa Editores.
8. 9.
A qu tipo de viaje se refiere el texto anterior? Analzalo con un compaero de banco. Qu palabra podra remplazar el trmino viaje en el relato de Eduardo Galeano, sin que cambie su sentido?
10. Qu te parece el relato de Eduardo Galeano? Entrega tu apreciacin fundamentando con marcas textuales.
Texto 4
Un viaje en el siglo XV
Esa noche los marineros aparejaron todas sus cosas que eran menester para navegar: miraron el cielo, y los semblantes eran buenos; se puso el sol claro, y la luna quinta, tena la luna un cuerno en la mar. Salieron las galeras del puerto a primera hora de la noche, remando a la mar las primeras horas, encendido el farol en la galera del capitn, y reposaron hasta el cuarto del alba, para que descansase la gente. Tomaron va del noroeste, el viento del poniente a media galera; izaron las velas y tuvieron buen tiempo. Venido el da, se calm el viento, echaron los remos al agua. Remaron todo el da hasta la tarde, y levantose muy fuerte el viento contrario. Los semblantes del tiempo eran malos. Estaba el piloto mirando a todas partes, plido, suspirando, mirando en la aguja y la carta de marear. El capitn vea que todas aquellas cosas eran seales de tormenta.
11. A qu tipo de viaje corresponde el descrito en Un viaje en el siglo XV? Fundamenta tu respuesta.
257
Patiperros
Dez de Games, G. El victorial o crnica de Pero Nio, siglo XV, citado en Historia, Mundos. (2000). Espaa.
EVALUACIN
FINAL
12. Cmo sera en la actualidad un viaje como el descrito en Un viaje en el siglo XV? Reescribe el texto considerando el contexto actual. 13. Utiliza claves contextuales para reemplazar las palabras destacadas en el texto por una que tenga un sentido similar en su contexto: a. aparejaron: b. menester:
II. Responde brevemente a partir de lo estudiado en la unidad.

1. 2. 3. Qu diferencias hay entre crtica convergente y crtica divergente? En qu consiste una falacia argumentativa? Construye una pauta para evaluar una argumentacin oral que considere tanto los pasos del procedimiento para prepararla como la calidad de la argumentacin presentada.
Lee el siguiente fragmento de El banquete, de Platn, y responde. Y cmo, feliz amigo dijo Scrates, no voy a estar en un aprieto, tanto yo como otro cualquiera, si voy a hablar despus de haberse pronunciado un discurso tan bello y tan variado? Es verdad que otras partes no han sido igualmente admirables, pero lo del final, quin no habra quedado fascinado al escuchar la belleza de las palabras y de las expresiones? Porque al menos yo, cuando meditaba que no iba a ser capaz de decir nada de una belleza cercana a esas palabras, poco falt para que por vergenza saliera huyendo, si hubiera tenido por dnde. 4. A qu falacia apuntan las expresiones destacadas? A. Apelar a la autoridad. B. Apelar a la simpata. C. Apelar a la misericordia. D. Falsa modestia. E. Causa falsa. Por eso, supongo, removis toda clase de argumentos y los atribus a Eros, y afirmis que tiene tales cualidades y que es causante de tantos bienes, para que parezca el ms bello y el mejor posible evidentemente ante quienes no lo conocen, ya que no, por supuesto, ante los entendidos, y as resulta bella y solemne la alabanza. Pero en verdad yo no conoca este tipo de alabanza y, como no lo conoca, convine con vosotros en que tambin yo, llegado mi turno, hara un elogio.
5.
Determina y explica qu falacia reconoces en el fragmento subrayado: A. Apelar a la autoridad. B. Apelar a la simpata. C. Apelar a la misericordia. D. Falsa modestia. E. Causa falsa.
258
Unidad 6
RECURSOS
Te invitamos a ser proactivo en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas trabajados en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros o Internet.
PARA VER
Volver al futuro (EE UU, 1987) Robert Zemekis dirige esta cinta de culto, que muestra el viaje en el tiempo. Un cientfico loco convierte un automvil en una mquina del tiempo, en la que un joven norteamericano de los ochenta viaja al pasado hasta llegar a 1955. Su presencia all causa un desbarajuste temporal a causa del cual l podra no nacer. Pequea miss Sunshine (EE UU, 2006) Jonathan Dayton dirige esta pelcula protagonizada por Olive, una pequea nia que ha clasificado en un concurso como reina de belleza infantil. Por esto, su familia, que refleja de la mejor manera que en todas las familias se encuentran excentricidades, decide viajar a California para apoyarla. Las trillizas de Belleville (Francia, 2003) Sylvain Chomet dirige esta animacin sobre un ciclista raptado por misteriosos hombres durante el Tour de Francia. La abuela del joven desaparecido emprende un viaje para rescatarlo, solamente acompaada por su perro fiel.
PARA LEER
Veinte mil leguas de viaje submarino Julio Verne escribe esta obra clsica. El capitn Farragut y el profesor Aronnax investigan la aparicin de un monstruo marino que est destruyendo embarcaciones. Pero descubren que el monstruo no es tal, sino que es un submarino, cuyo capitn es Nemo (que significa nadie, el mismo apelativo con que Odiseo se designa a s mismo frente al cclope). Verne escribi la obra en 1870, cuando an no haban sido inventados los submarinos. Los viajes de Gulliver Jonathan Swift es el autor de esta novela en la que su protagonista, el Dr. Lemuel Gulliver, cuenta sus viajes, en los que se encuentra con diversas culturas extraas. Ha sido considerado un libro para nios, sin embargo, este autor ingls escribi la obra en 1726 como una stira de su poca.
PARA NAVEGAR
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/monte/am.htm http://cvc.cervantes.es/actcult/monterroso/ Encontrars una gran variedad de cuentos y datos acerca de la vida de Augusto Monterroso, autor del microcuento de esta unidad La tela de Penlope o quin engaa a quin.
259
Patiperros
A ntologa
Texto 1 Franz Kafka.En la galera. ............................................................................... 261 Texto 2 Mario Benedetti.La noche de los feos. ......................................................... 262 Texto 3 Walt Whitman.Oh, Capitn, mi Capitn!. .................................................. 265 Texto 4 Mara Luz Moraga.Slvese quien pueda. ..................................................... 266 Textos 5 Rafael Rubio.Palabras en torno al oficio. ...................................................... 268 Texto 6 John Stuart Mill. La esclavitud femenina. ........................................................... 270 Texto 7 Carlos Caldern Ruiz de Gamboa.Historia del beso. ................................. 273 Texto 8 Oreste Plath.Velorio del angelito. .................................................................. 275 Texto 9 Daniel Meneses.Despedida del angelito. ..................................................... 277 Texto 10 Manuel Gallardo. Mundo al revs. ............................................................... 278
260
Antologa
Franz Kafka (1883-1924) fue un connotado escritor checo, reconocido principalmente por sus novelas La metamorfosis y El proceso, obras que reflejan el desaliento del ser humano y su incomprensin del mundo moderno. Tras su muerte, se public su correspondencia. En Carta al padre refleja la decepcin de su progenitor debido a que el joven no se hizo cargo del negocio familiar. Antes de morir, solicit a su amigo Max Brod que destruyera sus manuscritos.
En la galera
i una artista ecuestre frgil y tsica fuera obligada durante meses, sin interrupcin, por un director despiadado que blandiera el ltigo ante un pblico incansable, a dar vueltas sobre un caballo vacilante en la pista de un circo, vibrando sobre el caballo, lanzando besos, cimbreando la cintura, y si esta actuacin se prolongara bajo el estruendo incesante de la orquesta y los ventiladores hacia un futuro gris que no parara nunca de abrirse, acompaada por oleadas de aplausos que se extinguieran y volvieran a elevarse, producidos por manos que en realidad son martinetes de vapor tal vez entonces algn joven espectador de la galera bajara muy de prisa la larga escalera atravesando todo el gradero, se precipitara en la pista del circo y gritara alto! entre las fanfarrias de la orquesta siempre dispuestas a acompaar.
Pero como no es as, como una hermosa dama, blanca y roja, entra etrea a travs de los cortinajes que descorren ante ella unos altivos criados en librea, como el director, buscando fervorosamente sus ojos, le echa su aliento en posicin animal, la sube con cuidado al caballo tordo, como si fuera su nieta predilecta a punto de emprender un peligroso viaje, no logra decidirse a dar la seal con el ltigo y al final, dominndose a s mismo, la da con un restallido, echa a correr junto al caballo con la boca abierta, sigue los pasos de la amazona con mirada penetrante, apenas puede comprender su habilidad, intenta prevenirla con exclamaciones en ingls, exhorta furiosos a los palafreneros que sostienen los aros a prestar una atencin extremada, antes del gran salto mortal suplica a la orquesta, con los brazos en alto, que guarde silencio, y por ltimo baja a la pequea del tembloroso caballo, la besa en ambas mejillas y no considera suficiente ningn homenaje del pblico, mientras ella misma, sostenida por l, irguindose de puntillas, rodeada de polvo, con los brazos estirados y la cabecita echada hacia atrs, quiere compartir su dicha con todo el circo; como esto es as, el espectador de la galera apoya el rostro en la barandilla y, hundindose en la marcha final como en un profundo sueo, rompe a llorar sin saberlo.
Kafka, F. (2007). En la galera. Obras completas I. Espaa: Aguilar.
261 261
Patiperros Antologa
Pster. Swim Ink 2, LLC/CORBIS/Corbis (DC)/Latinstock
Mario Benedetti (1920-2008). Ensayista, narrador y poeta uruguayo, public ms de cuarenta libros y ha sido traducido a veinte idiomas. Fue nombrado doctor honoris causa por la universidad de Alicante (ttulo honorfico a personas destacadas en algn rea del conocimiento). Una de sus obras ms conocidas y destacadas es La tregua, novela que narra, a modo de diario de vida, la historia de Martn Santom, viudo de 49 aos que est a punto de jubilar y se enamora de una mujer mucho ms joven que l. Te invitamos a leer un cuento que probablemente te har reflexionar sobre la marginalidad que sufren quienes escapan a los cnones de belleza vigentes en su cultura.
La noche de los feos

1
Tampoco puede decirse que tengamos ojos tiernos, esa suerte de faros de justificacin por los que a veces los horribles consiguen arrimarse a la belleza. No, de ningn modo. Tanto los de ella como los mos son ojos de resentimiento, que solo reflejan la poca o ninguna resignacin con que enfrentamos nuestro infortunio. Quiz eso nos haya unido. Tal vez unido no sea la palabra ms apropiada. Me refiero al odio implacable que cada uno de nosotros siente por su propio rostro. Nos conocimos a la entrada del cine, haciendo cola para ver en la pantalla a dos hermosos cualesquiera. All fue donde por primera vez nos examinamos sin simpata pero con oscura solidaridad; all fue donde registramos, ya desde la primera ojeada, nuestras respectivas soledades. En la cola todos estaban de a dos, pero adems eran autnticas parejas: esposos, novios, amantes, abuelitos, vaya uno a saber. Todos de la mano o del brazo tenan a alguien. Solo ella y yo tenamos las manos sueltas y crispadas. Nos miramos las respectivas fealdades con detenimiento, con insolencia, sin curiosidad. Recorr la hendidura de su pmulo con la garanta de desparpajo que me otorgaba mi mejilla encogida. Ella no se sonroj. Me gust que fuera dura, que devolviera mi inspeccin con una ojeada minuciosa a la zona lisa, brillante, sin barba, de mi vieja quemadura. Por fin entramos. Nos sentamos en filas distintas, pero contiguas. Ella no poda mirarme, pero yo, an en la penumbra, poda distinguir su nuca de pelos rubios, su oreja fresca bien formada. Era la oreja de su lado normal.
mbos somos feos. Ni siquiera vulgarmente feos. Ella tiene un pmulo hundido. Desde los ocho aos, cuando le hicieron la operacin. Mi asquerosa marca junto a la boca viene de una quemadura feroz, ocurrida a comienzos de mi adolescencia.
Antologa
Durante una hora y cuarenta minutos admiramos las respectivas bellezas del rudo hroe y la suave herona. Por lo menos yo he sido siempre capaz de admirar lo lindo. Mi animadversin la reservo para mi rostro y a veces para Dios. Tambin para el rostro de otros feos, de otros
262
espantajos. Quiz debera sentir piedad, pero no puedo. La verdad es que son algo as como espejos. A veces me pregunto qu suerte habra corrido el mito si Narciso hubiera tenido un pmulo hundido, o el cido le hubiera quemado la mejilla, o le faltara media nariz, o tuviera una costura en la frente. La esper a la salida. Camin unos metros junto a ella, y luego le habl. Cuando se detuvo y me mir, tuve la impresin de que vacilaba. La invit a que charlramos un rato en un caf o una confitera. De pronto acept. La confitera estaba llena, pero en ese momento se desocup una mesa. A medida que pasbamos entre la gente, quedaban a nuestras espaldas las seas, los gestos de asombro. Mis antenas estn particularmente adiestradas para captar esa curiosidad enfermiza, ese inconsciente sadismo de los que tienen un rostro corriente, milagrosamente simtrico. Pero esta vez ni siquiera era necesaria mi adiestrada intuicin, ya que mis odos alcanzaban para registrar murmullos, tosecitas, falsas carrasperas. Un rostro horrible y aislado tiene evidentemente su inters; pero dos fealdades juntas constituyen en s mismas un espectculo mayor, poco menos que coordinado; algo que se debe mirar en compaa, junto a uno (o una) de esos bien parecidos con quienes merece compartirse el mundo. Nos sentamos, pedimos dos helados, y ella tuvo coraje (eso tambin me gust) para sacar del bolso su espejito y arreglarse el pelo. Su lindo pelo. Qu est pensando?, pregunt. Ella guard el espejo y sonri. El pozo de la mejilla cambi de forma. Un lugar comn, dijo. Tal para cual. Hablamos largamente. A la hora y media hubo que pedir dos cafs para justificar la prolongada permanencia. De pronto me di cuenta de que tanto ella como yo estbamos hablando con una franqueza tan hiriente que amenazaba traspasar la sinceridad y convertirse en un casi equivalente de la hipocresa. Decid tirarme a fondo. Usted se siente excluida del mundo, verdad? S", dijo, todava mirndome. Usted admira a los hermosos, a los normales. Usted quisiera tener un rostro tan equilibrado como esa muchachita que est a su derecha, a pesar de que usted es inteligente, y ella, a juzgar por su risa, irremisiblemente estpida. S. Por primera vez no pudo sostener mi mirada. Yo tambin quisiera eso. Pero hay una posibilidad, sabe?, de que usted y yo lleguemos a algo. Algo cmo qu? "Como querernos, caramba. O simplemente congeniar. Llmele como quiera, pero hay una posibilidad. Ella frunci el ceo. No quera concebir esperanzas. Promtame no tomarme como un chiflado.
263
Patiperros Antologa
Prometo. La posibilidad es meternos en la noche. En la noche ntegra. En lo oscuro total. Me entiende? No. Tiene que entenderme! Lo oscuro total. Donde usted no me vea, donde yo no la vea. Su cuerpo es lindo, no lo saba? Se sonroj, y la hendidura de la mejilla se volvi sbitamente escarlata. Vivo solo, en un apartamento, y queda cerca. Levant la cabeza y ahora s me mir preguntndome, averiguando sobre m, tratando desesperadamente de llegar a un diagnstico. Vamos", dijo.
2
No solo apagu la luz sino que adems corr la doble cortina. A mi lado ella respiraba. Y no era una respiracin afanosa. No quiso que la ayudara a desvestirse. Yo no vea nada, nada. Pero igual pude darme cuenta de que ahora estaba inmvil, a la espera. Estir cautelosamente una mano, hasta hallar su pecho. Mi tacto me transmiti una versin estimulante, poderosa. As vi su vientre, su sexo. Sus manos tambin me vieron. En ese instante comprend que deba arrancarme (y arrancarla) de aquella mentira que yo mismo haba fabricado. O intentado fabricar. Fue como un relmpago. No ramos eso. No ramos eso. Tuve que recurrir a todas mis reservas de coraje, pero lo hice. Mi mano ascendi lentamente hasta su rostro, encontr el surco de horror, y empez una lenta, convincente y convencida caricia. En realidad mis dedos (al principio un poco temblorosos, luego progresivamente serenos) pasaron muchas veces sobre sus lgrimas. Entonces, cuando yo menos lo esperaba, su mano tambin lleg a mi cara, y pas y repas el costurn y el pellejo liso, esa isla sin barba de mi marca siniestra. Lloramos hasta el alba. Desgraciados, felices. Luego me levant y descorr la cortina doble.
Silueta de una pareja a travs de una ventana. Floressence/Etsa/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock Benedetti, M. (1994). La noche de los feos. Cuentos completos. Mxico: Alfaguara.
264
Antologa
Walt Whitman (1819-1892). Poeta, ensayista y periodista estadounidense con enorme influencia sobre destacados escritores contemporneos, como los chilenos Pablo de Rokha y Pablo Neruda, entre otros. La obra Hojas de hierba, que fue ampliando sucesivamente a lo largo de su vida, aborda aspectos propios de la literatura actual como el individualismo, la libertad, la naturaleza y la muerte. Adems, el motivo del viaje, simbolizando a la vida, es central en sus creaciones. En el clsico cinematogrfico La sociedad de los poetas muertos (Peter Weir, 1989), se expone que el contexto que dio origen al poema que leers a continuacin fue la muerte del presidente Abraham Lincoln.
Oh Capitn, mi Capitn!
h Capitn, mi Capitn! Ha terminado nuestro terrible viaje. El navo ha salvado todos los escollos; el precio que buscbamos ha sido ganado. El puerto est cercado, oigo las campanas, el pueblo delira al seguir con los ojos la firme quilla del navo resuelto y temerario. Pero oh corazn, corazn, corazn! Oh las rojas gotas sangrantes en la cubierta, donde mi Capitn yace cado, fro y muerto. Oh, Capitn, mi Capitn! Levntate a escuchar las campanas. Levntate: por ti flamea la bandera: por ti suena el clarn; para ti los ramilletes y las coronas con lazos; por ti las multitudes en las orillas. La marea humana te reclama, con anhelantes rostros vueltos hacia ti. Ea, Capitn, padre querido! Mi brazo bajo tu cabeza! Ha de ser un sueo que en la cubierta hayas cado, fro y muerto. Mi Capitn nada responde. Sus labios estn lvidos y quietos. Mi padre no siente mi brazo. Carece de pulso y de voluntad. El navo ha anclado sano y salvo. Su jornada ha concluido definitivamente. Del tremendo viaje, el victorioso navo llega con su ganado premio. Exultad, oh playas, y sonad, oh campanas! Pero yo, con fnebre paso, recorro la cubierta donde mi Capitn yace cado, fro y muerto.
Barco navegando por el estrecho de Magallanes.
Whitman, W. (2004). Oh capitn, mi capitn! Obras completas. Madrid: Aguilar.
265
Patiperros Antologa
Mara Luz Moraga naci en Santiago en 1945. Ha ejercido la docencia, la crtica literaria y la investigacin pedaggica. Entre sus obras figuran: Ionesco en el saln; Con prismticos prestados; Ganars el pan, si puedes. Sus trabajos crticos han sido publicados en las revistas Mapocho, Rayentr, Literatura y libros, Punto final, Residencia potica y Postdata. En el siguiente poema encontrars una crtica al ambiente cultural en el que se desenvuelven los escritores.
Slvese quien pueda
poetas risueos los poetas malditos los antipoetas el antipoeta
los poetas romnticos los poetas hermticos los terminales los poetas chilensis concursos talleres premios entrevistas mesas redondas invitaciones no te creo jramelo peleas pelambres pelos en la lengua los poetas y POETAS los insistentes los atrevidos los osados los los cachalasnunca los los silencios los los inditos los ms barato por docena
Rodrigo Lira
audaces que le achuntan que en las tablas que publican todo
Teresa Calder n
los que escriben los que crean los que copian intertextualidad le llaman
Antologa
Elicura Chihuailaf
266
los ignorantes los acadmicos los surtido para caldillo naquever paquetecuento Por ltimo los made in Chile en el exilio y en la casa de su abuelita circulan con o sin antecedentes por donde ms calienta el sol chacreando la cosa potica Y YO TAMBIEEEEEN cantaba angelparra en el pasado
Gabriela Mistr al
Moraga, Mara Luz. (1994). Salvese quien pueda Ionesco en el saln. Santiago: Impresos Esparza.
da Pablo Neru
Violeta Parra
267
Patiperros Antologa
Rafael Rubio (1975) pertenece a la tercera generacin de una familia de poetas; hijo de Armando Rubio y nieto de Alberto. Escribi su primer poema a los nueve aos, el que dedic al mar. Estudi Literatura en la Pontificia Universidad Catlica de Chile, y ha participado en numerosos talleres literarios. En el 2001 recibi el Premio Poesa Joven Armando Rubio, y el ao 2008, el Premio Pablo Neruda. En el texto que leers, expone su particular visin sobre su labor de poeta en la sociedad.
Palabras en torno al oficio
onfigurarse a cabalidad como poeta es un acto que trasciende el espacio de la mera escrituracin para constituirse frente al mundo, una actitud existencial, una forma de relacionarse con el resto de los hombres. El poeta como un ser capacitado para or el dilogo permanente entre las cosas y luego, traducir ese lenguaje secreto al cdigo manejado por la comunidad. El poeta parte, sin duda, del asombro y de ah al oficio, la escritura, la traduccin, el movimiento. El poeta va desde la introversin contemplativa a la extraversin de la palabra. El asombro, pues, se traduce en una exageracin del mundo; poesa como despliegue de una exclamacin; epifana como concepto clave para la comprensin del proceso primordial de la poetizacin del cosmos: el ver una cosa como si fuera vista por primera vez. Poesa como redescubrimiento del mundo. Hechas estas primeras y precarias aproximaciones al fenmeno potico, me abocara al ejercicio de situarme como poeta frente al medio elucidando en lo posible la poesa que me interesa elaborar. Eso de la poesa es, para m, un ejercicio imperioso e ineludible. Yo no escribo porque puedo hacerlo, sino porque debo hacerlo. Vivir poesa y escribir poesa se me muestran como actos unnimes e inseparables. Reivindico, como escritor y vividor de poesa, el respeto hacia todas las cosas. La visin del mundo como un todo relacionado en cada una de sus partes con lo trascendental y lo sublime. La naturaleza, por ejemplo, como un medio de comunicacin con la divinidad. La visin pantesta y comunitaria del cosmos. Hacer poesa es comunicarse con lo sublime a partir de la relacin perceptual con lo cotidiano. En este mundo convulsionado por la violencia y la virulencia generalizada, la poesa se me muestra como una va de evasin, mediante la cual el hombre pueda acceder a un tiempo y un espacio imaginario e idlico. La belleza como instrumento de evasin. Poesa como opio, sublimacin concretizada a partir de la superacin del dolor.
268
Antologa
El hecho de haber nacido en un entorno estrechamente ligado al arte y la poesa, favoreci el poder dedicarme a este ejercicio con la aceptacin unnime y el apoyo de mi familia. De alguna forma me siento con la profunda responsabilidad de ser el continuador de una tradicin familiar ineludible. Ha sido, sin duda, un largo aprendizaje, motivado por la lectura atenta y devota de los grandes poetas. Indudablemente los maestros del Siglo de Oro espaol, calaron hondo en mi aprendizaje. De ellos aprend no solo el rigor del lenguaje y la rigurosidad, sino toda una cosmovisin que creo compartir y que de alguna forma caracteriza mi poesa: la visin pantesta del mundo que se trasluce en San Juan de la Cruz; la importancia de la forma en Gngora; la precisin y austeridad de Quevedo y la ambientacin buclica en Garcilaso. Me interesa la utilizacin de formas clsicas como el soneto, para renovarlas desde adentro. Creo en el uso consciente del endecaslabo, como un importante y eficaz ejercicio escritural. Gran parte de mi produccin est escrita en endecaslabo. Podra ser tachado de reaccionario, tradicionalista o qu s yo. En parte esas acusaciones son verdaderas. Yo parto, sin duda, de la vieja tradicin potica para relacionarme ldicamente con ella y luego llegar a la desintegracin de la forma. Me atrae mucho la resonancia matrimonial de las palabras entre s; la existencia autnoma de ellas respecto a su significado referencial, o sea que las palabras signifiquen por s mismas, por su materialidad, su sonoridad y su relacin conyugal con otras palabras. En mi formacin, he pasado por algunos talleres donde, a pesar de no haber aprendido mucho, tuve la posibilidad de tomar contacto con otros poetas jvenes y conocer la poesa que se estaba escribiendo. Haber sido becario de la Fundacin Neruda el ao 1994, sin duda marc mi formacin. No solo tuve la oportunidad de estrechar relaciones de amistad con otros poetas, sino tambin creo haberme consolidado como un trabajador de la palabra, adquiriendo un profundo sentido del oficio y la gran responsabilidad que esto conlleva. Para terminar, quiero dejar constancia de que para m, como insinu al comienzo de este texto, la poesa no es un pasatiempo. Tampoco un oficio. Es mi profesin, mi sacerdocio, mi vida. Mi consagracin como hombre en este mundo.
Rubio, R. Palabras en torno al oficio. Postdata, revista de poesa, ao I, nmeros 1 y 2.
269
Patiperros Antologa
A continuacin leers una versin ms extensa del texto que trabajaste en la evaluacin final de la Unidad 2. Durante la lectura, considera que su autor, John Stuart Mill (1806-1873), fue un economista y filsofo britnico adelantado a su tiempo, ya que estaba en contra de la esclavitud racial y a favor de la libertad de las mujeres, cultural y tradicionalmente sujetas a la voluntad masculina.
La esclavitud femenina
uando una costumbre es general, hay que suponer que tiende o ha tendido en otro tiempo a un fin laudable. Esto suelen representar las costumbres adoptadas desde abinicio, porque eran medio seguro de llegar a laudables fines y fruto incontestable de la experiencia. Si la autoridad del hombre, en el momento de implantarla, se deriva de una comparacin concienzuda entre los variados medios de constituir la sociedad; si despus de ensayar los diversos modos de organizacin social como el gobierno del hombre por la mujer, la igualdad de los sexos o cualquiera otra forma mixta que nos imaginemos, y solamente despus de este ensayo se ha decidido, por imposiciones y enseanzas de la experiencia, que la forma de gobierno o rgimen que ms seguramente conduce a la felicidad de ambos sexos es someter de un modo absoluto la mujer al hombre, no concedindole ninguna parte en los negocios pblicos, y obligndola, en nombre de la ley, en la vida privada, a obedecer sin examen al hombre con quien ha unido su destino; si de esta suerte vino a organizarse la sociedad, y as contina organizada, es preciso ver en la general adopcin de esta forma una prueba de que cuando se puso en prctica era la mejor, la ms ventajosa y conveniente; pero tambin nos sera lcito aadir que las consideraciones que militaban en favor suyo han cesado de existir, como tantos otros hechos sociales primitivos de la mayor importancia, y que ya caducaron y perdieron su razn de ser. Ahora bien: me apresuro a decir que ha sucedido todo lo contrario. Desde luego, la opinin favorable al sistema actual, que hace depender al sexo dbil del fuerte, no descansa sino en teoras; no se ha ensayado otra, y, por ende, nadie puede afirmar que la experiencia opuesta a la teora, haya aconsejado nada, en atencin a que no se llev al terreno de la prctica, y se ignoran totalmente sus resultados. Por otra parte, la adopcin del rgimen de la desigualdad no ha sido nunca fruto de la deliberacin, del pensamiento libre, de una teora social o de un conocimiento reflexivo de los medios de asegurar la dicha de la humanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado. Este rgimen proviene de que, desde los primeros das de la sociedad humana, la mujer fue entregada como esclava al hombre que tena inters o capricho en poseerla, y a quien no poda resistir ni oponerse, dada la inferioridad de su fuerza muscular. Las leyes y los sistemas sociales empiezan siempre por reconocer el estado material de relaciones existente ya entre los individuos. Lo que en los comienzos no era ms que un hecho brutal, un acto de violencia, un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado y
270
Antologa
protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la fuerza fsica. Los individuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa, a ella quedaron sujetos ms tarde en nombre de la ley. La esclavitud, que en un principio no era ms que cuestin de fuerza entre el amo y el esclavo, lleg a ser institucin legal, sancionada y protegida por el derecho escrito: los esclavos fueron comprendidos en el pacto social, por el que los amos se comprometan a protegerse y a salvaguardar mutuamente su propiedad particular, haciendo uso de su fuerza colectiva. En los primeros tiempos de la historia, la mayora del sexo masculino era esclava, como lo era la totalidad del sexo femenino. Y transcurrieron muchos siglos, y siglos ilustrados por brillante cultura intelectual, antes de que algunos pensadores se atreviesen a discutir con timidez la legitimidad o la necesidad absoluta de una u otra esclavitud. Estos pensadores, ayudados por el progreso general de la sociedad, lograron la abolicin de la esclavitud del sexo masculino en todas las naciones cristianas (en una de estas exista an hace pocos aos) y que la esclavitud de la mujer se trocase poco a poco en una dependencia ms blanda, ms suave. Pero esta dependencia, tal cual hoy existe y perdura, no es una institucin adoptada despus de maduro examen, en que se tomaron en cuenta consideraciones de justicia y de utilidad social; es el estado primitivo de esclavitud, que se perpeta a travs de una serie de endulzamientos y modificaciones, debidas a las mismas causas que han ido puliendo cada vez ms las maneras y las costumbres, y sometiendo en cierto modo, las acciones de los hombres al dictado de la justicia y a la influencia de las ideas humanitarias; no est an borrada, con todo, la mancha de su brutal origen. No hay pues manera de alegar la existencia de este rgimen como argumento slido en favor de su legitimidad; lo nico que puede decirse es que ha durado hasta hoy en da, mientras otras instituciones afines, de tan odioso origen, procedentes tambin de la barbarie primitiva, han desaparecido; y en el fondo esto es lo que da cierto sabor de extraeza a la afirmacin de que la desigualdad de los derechos del hombre y de la mujer no tiene otro origen sino la ley del ms fuerte. Si esta proposicin parece paradoja, es hasta cierto punto por culpa de la misma civilizacin y mejoramiento de los sentimientos morales de la humanidad. Vivimos, o viven al menos una o dos de las naciones ms adelantadas del mundo, en un estado tal, que la ley del ms fuerte parece totalmente abolida, y dirase que ya no sirve de norma a los actos de los hombres: nadie la invoca; en la mayora de las relaciones sociales nadie posee el derecho de aplicarla, y, caso de hacerlo, tiene muy buen cuidado de disfrazarla bajo algn pretexto de inters social. Este es el estado aparente de las cosas, y por l se lisonjean las gentes superficiales de que el reino de la fuerza bruta ha terminado, llegando hasta creer que la ley del ms fuerte no puede ser origen de ninguna relacin actual, y que Marcha a favor del sufragio femenino. Nueva York. 6 de mayo de 1912. las instituciones, cualesquiera
271
Patiperros Antologa
que hayan podido ser sus comienzos, no se han conservado hasta hoy sino porque nos avisaba la razn de que convenan perfectamente a la naturaleza humana y conducan al bien general. Y es que la gente no se hace cargo de la vitalidad de las instituciones que sitan el derecho al lado de la fuerza; no sabe con cunta tenacidad se agarran a ella; no nota con qu vigor y coherencia se unen los buenos sentimientos y las malas pasiones de los que detentan el poder, para detentarlo; no se figura la lentitud con que las instituciones injustas desaparecen, comenzando por las ms dbiles, por las que estn menos ntimamente ligadas a los hbitos cotidianos de la vida; se olvida de que quien ejerce un poder legal, porque desde un principio le ayud la fuerza fsica; no suele resignar ese poder hasta que la fuerza fsica pasa a manos de sus contrarios, y no calculan que la fuerza fsica no ha sido nunca patrimonio de la mujer. Que se fijen tambin en lo que hay de particular y caracterstico en el problema que tratamos, y comprendern fcilmente que este fragmento de los derechos fundados en la fuerza, aunque haya modificado sus rasgos ms atroces y se haya dulcificado poco a poco y aparezca hoy en forma ms benigna y con mayor templanza, es el ltimo en desaparecer, y que este vestigio del antiguo estado social sobrevive ante generaciones que tericamente no admiten sino instituciones basadas en la justicia. Es una excepcin nica que rompe la armona de las leyes y de las costumbres modernas; pero como no se ha divulgado su origen, ni se la discute a fondo, no nos parece lo que es: un ments dado a la civilizacin moderna: de igual modo, la esclavitud domstica, entre los griegos, no impeda a los griegos creerse un pueblo libre. En efecto: la generacin actual, lo mismo que las dos o tres ltimas generaciones, ha perdido toda idea de la condicin primitiva de la humanidad; solamente algunas personas reflexivas, que han estudiado en serio la historia, o visitado las partes del mundo ocupadas por los postreros representantes de los pasados siglos, son capaces de suponer lo que era la sociedad entonces. No saben nuestros contemporneos que en los primeros siglos la ley de la fuerza reinaba sin discusin, que se practicaba pblicamente, de un modo franco, y no dir con cinismo y sin pudor, porque esto sera suponer que semejantes costumbres implicaban algo odioso, siendo as que la odiosidad que envolvan y que hoy comprendemos, no poda en aquel entonces conocerla entendimiento alguno, a no ser el de un filsofo o el de un santo.
Mill, J.S. (1999). Captulo II. La esclavitud femenina. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
272
Antologa
Carlos Caldern Ruiz de Gamboa es escritor e historiador. Ha trabajado en investigacin, medios masivos como radios (Radio Portales y Radio Minera) y revistas culturales. En esta ocasin, el investigador realiza una exposicin centrada en un acto tan cotidiano e ntimo como besar. Desde esta perspectiva, en el texto reflexiona en torno a la Gran Historia de la Humanidad, conformada por infinidad de pequeas historias privadas de acciones de los seres humanos.
Historia del beso
os franceses establecen una divisin muy sabia: la histoire o sea, la Historia, construida con los grandes hechos de la humanidad y la petit histoire o sea, la pequea historia, o resumen de los hechos cotidianos, del diario vivir.
Pensando en la petit histoire y en las series que se exhiben en la televisin de Chile, pudiramos concluir que la actividad ms desarrollada en el pas, es precisamente besarse Cmo naci esta costumbre? Por raro que parezca, los eruditos han demostrado que el impulso del beso no es innato en la naturaleza humana, sino que es el resultado de un desarrollo gradual, pues solo paulatinamente ha adquirido una significacin ertica y amorosa. El estudio de las obras literarias de la ms remota antiguedad, demuestran que la costumbre de besarse no exista en la antiguedad en la forma que la conocemos. En la Grecia de Homero (siglo IX a. C.) apenas se conoca esta costumbre y rara vez se menciona en La Ilada o La Odisea. Una de las primeras obras en que el beso aparece mencionado, como una expresin de amor y de afecto en la literatura de los pueblos cristianos, es en el libro del obispo Leybard, que posteriormente devino en famoso santo en la localidad francesa de Tours, en el siglo VI d. C. All nos cuenta que un contrayente dio a su prometida un anillo, un beso y un par de zapatos. Segn el obispo, el smbolo contado reflejaba lo siguiente: el anillo, la unin entre ambos; el beso, una prueba de afecto; los zapatos, un testimonio de su total sujecin a su prometida. De todos modos, en la Europa medioeval, la costumbre de besar no estaba muy generalizada, sino que era nicamente atributo de los grupos ms refinados y culturalmente ms elevados. As, por ejemplo, Erasmo de Rotterdam, el famoso sabio holands (que muri en 1536), al visitar Inglaterra se sorprendi de que el beso fuera una forma generalizada de saludarse, y con su clsico estilo lleno de irona, explica que en Inglaterra, al llegar a una casa, el invitado tena que besar a su anfitrin, a la esposa de este, a sus hijos, al perro y al gato. Francia result uno de los pases ms frtiles para el desarrollo del beso y diversas danzas populares lo recuerdan en sus figuras. Por otra parte, el rey Luis XII de Francia, para expresar en forma visible su
273
Patiperros Antologa
proteccin real a Normanda, dio un beso a cada una de las mujeres normandas, lo cual es el primer caso de un personaje poltico que emple ese medio para ganar popularidad y afirmar su posicin. Los polticos de todos los pases tomaron rpidamente el ejemplo real. En el mundo occidental, el beso se uni rpidamente a los ritos religiosos y este significado podemos seguirlo desde los primeros cristianos. As, se besan las reliquias de santos, el pie del Sumo Pontfice, la mano de los obispos, etc. La Biblia, al hacer un juramento, primitivamente, se besaba. Ahora el libro sagrado se toma con la mano derecha y se levanta la izquierda para jurar. Es extraordinario el desarrollo que ha adquirido el beso en los pueblos occidentales, con todo tipo de variantes. Incluso, los franceses reyes del marketing en estas materias han ideado una travesa romntica por diversos sectores de Pars, que las jvenes parejas recorren besndose con singular entusiasmo: debajo del Pont-Neuf, en el puerto del Arsenal, frente al Museo Carnavalet.
Caldern Ruiz de Gamboa, C. Historia del beso. SAFO, 105
Antologa
Mural de una pareja besndose. coco amardeil/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock
274
Oreste Plath (1907-1996) es el seudnimo de Csar Octavio Mller Leiva, folclorista chileno que dedic su vida a recopilar la cultura popular de nuestro pas: medicinas tradicionales, juegos, recetas, mitos, leyendas, costumbres. En su trabajo, recorra los lugares tpicos de una localidad ferias, mercados, plazas, entre otros y entrevistaba a sus habitantes. Fue reconocido como Miembro de Nmero por la Academia Chilena de la Lengua. En esta ocasin, leers un texto que describe las caractersticas del velorio del angelito, fiesta fnebre en las que se realizaban actos de despedida ante la muerte de un nio.
Velorio del angelito
ngelitos se denomina a los nios menores de siete aos, y si uno de estos fallece, se le reza el rosario y se entonan cnticos piadosos, cnticos de los ngeles. Se sirve un aguardiente correlativo, o cena a medianoche. En el fondo del cuarto, donde hay un brasero en el que se quema incienso, los dolientes, los amigos, beben. En un solo vaso se sirve el licor de la ceremonia, el gloriao, y el nio se va a la gloria, est glorioso. Todos beben con el saludo ritual. Que sea en buena hora! Que sea en buena hora!
En una mesa de los santos, es decir, en la que se colocan los santos, reposa el angelito, sentado en una pequea silla de brazos. Otra veces en un andamiaje como un altar y se le adorna con flores y guirnaldas de papel. Cuando muere un menor de siete aos, no se le lamenta, pues el angelito saldr a recibirlos a la hora de la muerte para guiarlos camino al cielo. Un angelito pena mucho en el cielo cuando su madre lo llora demasiado. Si se llora, se le hace mal al angelito. Cuando las madres sufren, los angelitos les procuran resignacin, conformidad. Y cuando se mueren, las llevan de las manos al trono del Seor. Los nios que no han pecado van derecho al cielo. El primer requisito fnebre es llamar al carpintero para que tome las medidas del atad, en el cual el difunto ser colocado solo poco antes del entierro. Estos atades, muchas veces, son de fabricacin casera: tabla cepillada sin barniz; cuanto ms, se le pega papel blanco, semejando pintura. Al pequeo difunto se le viste con tnica blanca, adornada con lazos celestes. Se le colocan alitas de cartn forradas en papel de plata o de oro, como la coronita de su frente. Se le sienta en una silleta con las manos juntas, apretando un ramito de flores blancas. Se cuida de dejarle los ojitos abiertos para que encuentre el camino que conduce al cielo. Una sola vela arde en el medio de la mesa cubierta de flores blancas.
Forman el cortejo solamente los hombres. Las mujeres quedan acompaando a los deudos y tomando mate con cedrn para la pena.
275
Patiperros Antologa
Es llevado al panten en unas angarillas o al lomo de acmila.
En otros casos, niitos y niitas cargan el cajn y las mujeres forman el cortejo, portando coronas y una cruz de madera para ser colocada en su tmulo. En ciertas partes del Sur, los padres entregaban los angelitos a los dueos de almacenes y cantinas, que se convertan en verdaderos representantes de pompas fnebres; ellos facilitaban una habitacin para la capilla ardiente y la vestimenta, que consista en una capa; y suministraban vino, las comidas, la msica, el canto para que todos bailaran. Los padres del angelito tenan ciertos derechos, prerrogativas, como beber sin pagar. Baldomero Lillo, en Relatos populares, anota en El Angelito: La costumbre haba establecido que cuando mora un nio, se festejase la defuncin con msica, canto y baile. Si los padres podan sufragar los gastos, celebrbase la fiesta en su propia casa, pero lo ms frecuente era que cediese el cadver a un interesado mediante el pago de una cantidad determinada. En la montaa, el que pagaba los mejores precios por los angelitos era el Chispa, encargndose tambin de la sepultacin en el cementerio de la aldea ms cercana. As como los angelitos se arrendaban, eran prestados tambin, para tener motivo de fiesta. De la casa de los padres pasaba a la del padrino, y hasta a la de algn pariente cercano. Ha habido angelitos que han excedido todos los plazos, y despus, para depositarlos en los atades, se debi descoyuntarles los huesos. En esta fiestas de angelitos, a causa de las borracheras que los contertulios se propinaban, algunos fueron en tal forma abandonados que, como se descuidara la atencin de velas, produjronse incendios en los cuales los angelitos, carbonizados, volvan a encontrar una segunda muerte.
El velorio del angelito. Manuel Antonio Caro.
Es en el campo donde la muerte de los nios alcanza mayor valor popular, y el dolor est junto a las vihuelas, al tinto, a la dulce chicha baya, al gloriao y a las cuartetas llamadas cnticos de los ngeles. Y como miserere, aparecen los cantares: Que pasen las penas luego, Cogollito de azucena, los nios que ya se han muerto Son cuerdas de una vihuela. Estos cantos los entonan la abuela, el padre y, por lo general, cantadores: Qu glorioso el angelito, que se va para los cielos a rezar por padre y madre y tambin por sus abuelos!
Antologa
Y, por ltimo, viene la despedida del angelito, mientras la madre repite plaideramente: La vida se acab para m. Pero el nio la consuela por medio de cantores.
Plath, O. (2008). Velorio del angelito. LAnimita, hagiografa folclrica. Santiago: Copesa
276
La lira popular corresponde a un grupo de pliegos impresos que aparecen a finales del siglo XIX. En ellos, los poetas populares publicaban poemas, leyendas y otros tema. Cada pliego contena cinco o seis composiciones en las que comentaban los sucesos nacionales y los hechos locales que merecan atencin; a su vez, acompaaban sus versos con grabados. Luego, los poetas los vendan pregonndolos en las calles. En la lira popular se distingue el canto a lo humano y el canto a lo divino, y dentro de esta ltima encontramos los cantos por angelito, como el que leers a continuacin.
Despedida del angelito
dis, mi madre querida; adis, madrina y padrino; adis que me voy al cielo para cumplir mi destino.
Adis, grandioso convento donde yo fui bautizado; adis, cura que me has dado a m el primer sacramento; adis, humilde aposento de donde hago mi partida. Y para ir a la otra vida ya me despido ay de m! Antes de salir de aqu adis, mi madre querida. Adis, leche que mam desde que yo fui mortal; adis, vientre virginal, seno donde yo me cri; adis, catlica fe del Hacedor Unitrino; adis, altar diamantino; digo con gozo y ternura al ir a la sepultura: adis, madrina y padrino. Adis, clavel rozagante de los jardines y prados; adis, los acompaados, me despido en este instante;
adis, hermanita amante, no llore, tenga consuelo, y por m no tenga dueo, aunque se apague la luz. En el nombre de Jess, adis que me voy al cielo. Adis, luna blanca y bella que alumbras en el oriente; adis, sol resplandeciente; adis, luminosa estrella. Adis, vela, que sin ella, que alumbres Dios lo previno mi largo y santo camino desde esta vida ilusoria, por donde me ir a la gloria para cumplir mi destino. Al fin, voy con la esperanza, sin recelo y sin temor, que el Soberano Hacedor me halle justo en la balanza. All cantar alabanza en compaa de Mara. Cuando est en la jerarqua, a usted, querida mamita, por permisin infinita le mandar la alegra.
El cielo de los amantes. Santiago: Encuadernacin.
277
Patiperros Antologa
Meneses, D. (1897). Despedida del angelito.
La tradicin de los versos delmundo al revses muy antigua y se ha desarrollado en diferentes culturas. Estos versos, por medio del humor y la irona, evidencian contradicciones o equvocos que reflejan la realidad de manera crtica. En el canto a lo poeta, los versos delmundo al revstienen una estructura comn correspondiente a un grupo de cinco dcimas.
Mundo al revs
u pintor tan primoroso que pint el mundo al revs, la nia enamora al mozo y el ladrn detrs del juez; para arriba van los pies con la cabeza, pisando, el fuego el agua apagando, un mudo enseando letras; los bueyes en la carreta y el carretero tirando.
Cmo ser esa jorn de lo que nunca se vido, los animales tendidos y las culebras pars con la lengua desoll en un cardn de quesillos; mamndole al corderillo, siendo la oveja, la madre; se ha de llegar que la carne ha de cortar al cuchillo.
Gallardo, M. (1974). Mundo al revs Flor de canto a lo humano. Juan Uribe Echeverra (Comp). Santiago: Gabriela Mistral.
En el gran tiempo de invierno, la pared sobre la barda, los hombres llevan la carga y los machos van de arrieros; de acuerdo, el muy majadero, lagua nadando en el pato, el ratn siguiendo al gato, la perdiz caza al halcn; de da claro, el chonchn, el ms amante e ingrato. Qu joven se ve el anciano, qu viejo se ve el moderno, con paraguas en el verano, quitasol en el invierno; cmo ser ese portento, el trigo moliendo piedra; la nieve se puso negra, y el pasto comiendo reses; doce aos traen los meses, y sin tarros, la conserva.
278
Antologa
Grabado popular del siglo XIX en Lira Popular, Archivo de Literatura Oral y Tradiciones Populares, Biblioteca Nacional de Chile.
SOLUCIONARIO
UNIDAD 1 Evaluacin inicial (pgs. 17-18)
I. 1. Emisor: Joaqun Fermandois; Receptor: lectores de blog; Tema: inscripcin automtica; Contexto: debate pblico acerca de la promulgacin de la Ley de Inscripcin. I. 2. Los parlamentarios sospechan que el ingreso masivo de jvenes podra beneficiar a un sector poltico sobre otro y con eso dar un vuelco a la situacin poltica actual. I. 3. Razones: 1. Acercar a la juventud a la prctica electoral. 2. Renovar el padrn electoral. I. 4. B Evaluacin de proceso (pgs. 31-32) I. 1. El cuestionamiento a la tradicin machista y la emancipacin de la mujer. I. 2. Nora argumenta que no ha actuado por su propia decisin, sino que todo ha sido impuesto y que ella quiere estar sola para conocerse a s misma. I. 4. A I. 5. Se debe al concepto de contexto de recepcin. I. 6.a. El texto se refiere a los diferentes contextos de recepcin que han interpretado la obra desde 1889 hasta 1980. Aparecen marcas que aluden a las diferencias en la institucin del matrimonio y a la similitud de conductas que se dan desde la primera publicacin. El ttulo del artculo, Mueca defiende su identidad, refleja tambin una valoracin hacia la decisin de Nora. I. 6.b. El director P. Bande tiene una visin positiva, pues lo plantea como una oportunidad de crecimiento. Evaluacin final (pgs. 48-50) I. 1. Emisor: P. Halpern; Receptor: lectores de Revista El Sbado; Tema: sobreabundancia de opciones en el mundo actual; Contexto: sociedad chilena actual. I. 2. La sobreabundancia de alternativas no asegura la felicidad. I. 3. El punto de vista se apoya con la opinin de un profesor, quien plantea que la sobreabundancia de alternativas se traduce en emociones negativas. I. 4. D II. Contexto de produccin: involucra a autor; est compuesto por contexto biogrfico (las circunstancias vitales, socioculturales y personales del autor); esttico/artstico (movimientos y corrientes artsticas propias de la poca que rodea al autor, a las que se adhiere o que rechaza); ideolgico (ideas polticas, religiosas o filosficas de la poca); histrico (hechos sociales, histricos o econmicos importantes). //Contexto de recepcin: involucra a lector; se define como las circunstancias que rodean histrica, esttica, ideolgica y biogrficamente la lectura de la obra. UNIDAD 2 Evaluacin inicial (pgs. 54-55)
279
Solucionario
I. 1. El tema que da coherencia al texto es la mujer en la historia y el registro de su participacin poltica en Chile, pues es lo que se reitera y reafirma a lo largo del texto. I. 3. Ambos son conceptos similares; el nico matiz que los distingue es que desde mediados de la dcada de los noventa cobra relevancia la perspectiva de gnero para analizar los procesos histricos, y eso implica una revalorizacin de la mujer y rescatar su protagonismo como sujeto histrico. I. 4. La renovacin del desarrollo de la investigacin histrica en Chile, la creciente produccin acadmica local, los debates internacionales acerca de la temtica y, sobre todo, la incorporacin de la perspectiva de gnero en diversos estudios. II. 3412
SOLUCIONARIO
Evaluacin de proceso (pgs. 68-69) I. 1. El poema se titula Cenicienta, pues establece una analoga entre la situacin de sumisin de la mujer duea de casa y este tradicional relato infantil. I. 2. Dos fragmentos del texto que lo reflejan son: la vampiresa de la jaula de ladrillos (el hogar como prisin de la mujer duea de casa); Ignoro / Hasta dnde podr estirar el cuero / Y aguantarme tanto exilio y sumisin (mujer oprimida y sumisa). I. 4. El poema alude a dos estereotipos de gnero: la duea de casa representada por el estereotipo de la Cenicienta (soy la mujercita de la casa) y la mujer emancipada en busca de libertad (urgente es mi deseo de volar). I. 5. El segundo texto contextualiza la obra literaria Cenicienta. I. 6. La respuesta tiene dos partes: 1. Todo el segundo prrafo corresponde a una interpretacin de la obra, puesto que enuncia juicios de valor respecto a la escritora Mara Len Bascur y su obra. Por ejemplo: mujer rebelde que asume el desacato. II. 1. C Concluir que una mujer talentosa nacida en el siglo XVI habra enloquecido. III. 5 Contexto de recepcin. 1 Crtica. 6 Horizonte de expectativas. 7 Irona. 4 Contexto de produccin. 3 Texto. 2 Lector. Evaluacin final (pgs. 88-90) I. 1. En el texto se identifican varios estereotipos de la mujer chilena: la buena nia, la liviana de cascos, la dejada por el tren, entre otras. 6. a. La finalidad es argumentar racionalmente que la desigualdad entre los hombres y las mujeres carece de fundamentos lgicos. 6. b. Los elementos de la estructura interna son: Tesis La desigualdad entre los hombres y las mujeres carece de fundamentos lgicos. Bases 1. En los primeros tiempos, las mujeres fueron esclavas de los hombres porque estos las sometieron fsicamente. 2. La herencia de desigualdad fsica se transform en ley. Garantas 1. La desigualdad fsica permite la esclavitud. 2. La sociedad avala esta prctica mediante la ley, sin cuestionarla. Respaldos No se presentan. II. 1. Un cambio en el horizonte de expectativas se produce cuando un texto quiebra las ideas que estaban concebidas acerca de un determinado discurso, vale decir, cuando un texto entrega algo distinto a lo que el lector o la lectora esperaba. II. 2. (1) mujer dama. (2) mujer fmina. (3) mujer doctora. (4) mujer se puede omitir para dejar el adjetivo primera y remplazar el sustantivo mujer. UNIDAD 3 Evaluacin inicial (pgs. 94-95)
280
Solucionario
I. 1. D I. 2. La tesis es que, pese a la globalizacin, an persisten rastros de nuestra identidad nacional. I. 3. El propsito es convencer al receptor de que la globalizacin no ha logrado eliminar nuestra identidad nacional. II. 1. C 2. B 3. B 4. A 5. C III. 1. Es un texto periodstico informativo. Por la extensin del fragmento puede corresponder a un reportaje o a un artculo.
Evaluacin de proceso (pgs. 118-119) I. 1. a. El propsito que impulsa el canto del hablante es hablar por aquellos que no pueden hacerlo porque murieron y/o fueron castigados injustamente. El hablante busca contar la historia de aquellos que no pueden contar su propia historia, es decir, busca ser la voz de los sin voz. I. 1. b. La unin se logra a travs del cuerpo y del lenguaje. Los otros son el pueblo desaparecido de Machu Picchu, la realidad hispanoamericana antes del descubrimiento. I. 1. c. Marcas textuales: la actitud apostrfica en segunda persona es una marca que indica un dilogo y apelacin directa al pueblo desaparecido. La unin mediante el cuerpo y el lenguaje se identifica en marcas como las que aparecen en los dos ltimos versos: Acudid a mis venas y a mi boca. / Hablad por mis palabras y mi sangre. I. 1. d. Porque los otros no tienen voz para expresarse por s mismos. El hablante busca ser inspirado por aquel que no est, y que ese otro nazca en su sangre y su voz. II. 1. La interpretacin de un texto est sujeta a la lectura de quien lo analiza y al texto mismo. El texto no tiene un sentido nico, por lo tanto, es siempre posible discutir el que le da un lector a un texto. III. 3. C Evaluacin final (pgs. 136-138) I. 1. El texto contiene una postura fundamentada del autor respecto del tema de la situacin actual de los museos en nuestro pas. I. 2. Porque si solo diera el ejemplo de un museo, no sera suficiente para realizar una hiptesis a partir del tema. I. 4. El museo de La Serena posee grandes colecciones, pero no adjunta una historia que explique qu sucedi con las culturas que se exponen. El museo de Gabriela Mistral posee elementos de la poetisa que demuestran su existencia, pero que no dan cuenta de quin fue realmente. As tambin sucede con un museo del sur de Chile: tiene lindas fotografas, de gente mapuche sin nombre, es decir, de mujeres y hombres mapuches, sin historia personal. Lo anterior explica que los elementos sin un relato pierden parte de su valor, porque quien visita los museos observa imgenes sueltas, desvinculadas de su carcter de patrimonio. I. 5. Respecto de la participacin del Estado, seala que debe financiar, apoyar y capacitar en lo concerniente a la organizacin de museos locales. Respecto de la identidad del pas, indica que los museos no reflejan una clara identidad de nuestro pas. Respecto del concepto actual de Patrimonio, refiere que corresponde a los fragmentos de la Memoria organizados segn lo que se quiere que el pas llegue a ser. I. 6. Tal como sugiere Sbato, el futuro de la cultura se escribe sobre los fragmentos del pasado (hroes y antepasados). II. F (las interpretaciones de los textos son subjetivas, puesto que parten del sujeto y, por ello, son suceptibles de generar polmica) F (la noticia no es un texto argumentativo, sino expositivo) V F (la mesa redonda no necesariamente es argumentativa) F (el editorial refleja la postura ideolgica del medio masivo en el cual aparece) F (la tesis puede ser positiva o negativa) F (resolver una disputa no es lo mismo que zanjarla) V V. UNIDAD 4 Evaluacin inicial (pgs. 142-143)
281
Solucionario
I. 1. Imagen n1 amor mstico; imagen n2 amor de pareja; imagen n3 amor filial. II. 1. En trminos generales, un acto de habla es una unidad bsica de la comunicacin verbal. Est construido por enunciados intencionados que permiten realizar acciones. Existen diversas clasificaciones de los actos de habla.
SOLUCIONARIO
II. 2. A continuacin se presentan algunos pasos para realizar la tarea solicitada: Objetivo: determinar cul es el objetivo que persigue mi mensaje. Destinatario: definir el pblico al que quiero llegar. Mensaje: determinar cul es el mensaje idneo para conseguir mi objetivo. Difusin: escoger el mtodo de difusin ms adecuado. Diseo: realizar bosquejos para decidir cul es el ms pertinente. Confeccin: elaborar el afiche a partir de los pasos anteriormente sealados. Adems, es necesario que la respuesta contemple al menos una etapa de planificacin y otra de confeccin. Evaluacin de proceso (pgs. 154-155) I. 1. En el primer poema Yo no tengo soledad, de Gabriela Mistral, se presenta un amor filial. En el segundo, Santa Teresa de Jess expresa un amor mstico. I. 2. En el caso de Yo no tengo soledad, el poema se asocia a la esperanza, a la gratitud, y al cario. Una marca textual que lo indica es: Pero yo, la que te estrecha, / yo no tengo soledad! Para el segundo poema, Vivo sin vivir en m, las emociones que predominan son la tristeza, la gratitud, el amor mstico, la entrega y la unin. Algunas marcas textuales que lo indican son: Vivo ya fuera de m,/ despus que muero de amor; / porque vivo en el Seor. I. 4. La poesa mstica tiene como tema central la unin espiritual del alma con Dios. Una similitud entre los poemas es que ambos presentan un amor mstico. Sin embargo, hay pequeas diferencias en la forma de expresarlo. I. 5. Texto 1: Hiprbaton: Toda carne triste va; metfora: Es la noche desamparo. Texto 2: Anttesis: Que muero porque no muero; alegora: Qu duros estos destierros, esta crcel, estos hierros en que el alma est metida. II. 1. Recuerda que vas a morir: cmo se pasa la vida / cmo se viene la muerte. / Dnde estn?: cualquier tiempo pasado fue mejor. Evaluacin final (pgs. 174-176) II. 1. El amor que se expresa en el texto del Padre Hurtado es de tipo fraternal, puesto que se plantea como un sentimiento hacia el prjimo. Este texto lleva a la reflexin y pretende sensibilizar con sus palabras a la opinin pblica. II. 2. Esta frase se ve reflejada en distintas partes del texto, sobre todo en los ltimos prrafos, en los cuales el Padre Hurtado habla de lo que realmente significa para l amar. II. 3. a. Metfora; b. Hiprbole; c. Comparacin; d. Repeticin; e. Pregunta retrica. III. 1. El propsito del afiche es persuadir a la opinin pblica acerca de la donacin de rganos. III. 2. Utiliza dos recursos: la imagen de dos manos formando un corazn, y el mensaje verbal apela a la capacidad de sentir empata por parte del pblico receptor. III. 3. En el afiche predominan el acto de habla directivo y expresivo, puesto que se interpela a los receptores y se apela a los sentimientos del hablante. III. 4. El afiche analizado corresponde a una propaganda, porque lo que se ofrece no es un bien de consumo, sino un bien social, que refleja una ideologa y no persigue fines de lucro. UNIDAD 5 Evaluacin inicial (pgs. 180-181)
Solucionario
282
I. 1. B. El poema plantea en sus dos primeras estrofas el compaerismo necesario en la relacin de pareja. Esto se ve ratificado en el siguiente fragmento: Y en la calle codo a codo / somos mucho ms que dos.
I. 2. Aspectos -El hablante lrico es -El objeto lrico es -El amor se asocia con
Te quiero una voz masculina la pareja el compaerismo
Volvern las oscuras golondrinas una voz masculina la ex pareja el amor divino e incondicional.
II. 1. Bsicamente son lo mismo, puesto que ambas son argumentaciones. La diferencia es que la contraargumentacin busca revertir los argumentos contrarios. II. 2. Etapas de la discusin crtica: a. Confrontacin. b. Apertura. c. Argumentacin. d. Conclusin. II. 3. Las circunstancias propicias para escribir un ensayo se vinculan con situaciones comunicativas formales. II. 4. La diferencia fundamental entre la columna y el editorial es que la primera presenta la postura de un periodista o de algn experto acerca de alguna materia, mientras que el emisor del editorial es un periodista (o un director de un medio masivo de comunicacin) que expresa el sentir y pensar de un determinado medio de comunicacin frente a algn tema de contingencia. II. 5. La expresin me parece modaliza el enunciado y lo vuelve subjetivo. II. 6. Un cortometraje es un tipo de gnero audiovisual caracterizado por su brevedad. Evaluacin de proceso (pgs. 194-195) I. b. Evala tu respuesta con la siguiente escala de apreciacin. INDICADORES Investiga la informacin solicitada en al menos dos fuentes fidedignas. Identifica el contexto histrico cultural de la Generacin del 38, sus participantes y caractersticas principales. Distingue los postulados fundamentales del grupo de la Mandrgora. Identifican los principales hitos de la vida y obra de Gonzalo Rojas, y los contextos de produccin y de recepcin de su obra. NL ML L
Evaluacin final (pgs. 216-218) I. 1. En el fragmento citado, el Quijote idealiza a su amada, prueba de ello son las siguientes marcas textuales: su hermosura, sobrehumana; en ella se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos atributos de belleza que los poetas dan a sus damas; sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes. I. 2. C. Caracterizacin, puesto que describe a la amada. I. 3. El estilo del lenguaje utilizado por don Quijote corresponde al propio de los caballeros andantes. I. 4. E. 5. E. II. Si t me miras: amor inexpresable por la palabra; Te amo: amor sensual; Juntos: amor correspondido; Otra como t: amor idealizado; Eres: amor que libera; Casualidad: amor fugaz. III. 1. B. Cuidado esttico. 2. A. Confrontacin. 3. E. Entretener. IV. El orden es: 2 4 5 3 1 UNIDAD 6 Evaluacin inicial (pgs. 222-223)
I. 1. En una posada, un hombre ciego solicita permiso a la madre de Lzaro para contratarlo. Ella accede y l promete cuidarlo como si fuese su hijo.
283
Solucionario
SOLUCIONARIO
I. 2. Para Lzaro el viaje con el ciego fue fundamental, pues a partir de entonces tuvo que velar por su bienestar y supervivencia. Ello se fundamenta en el consejo de la madre vlete por ti. Posteriormente, se reafirma a partir de la siguiente reflexin Parecime que en aquel instante despert de la simpleza en que, como nio dormido, estaba. II. 1. a. Lzaro puso su cabeza sobre algo y el ciego lo golpe = Lzaro apoy su cabeza sobre la piedra y el ciego lo golpe. b. El ciego dice a Lzaro un consejo = El ciego entrega a Lzaro un consejo. c. El ciego coment a Lzaro que con l no hara fortuna en dinero = El ciego coment a Lzaro que con l no se enriquecera en dinero. II. 2. a. El sentido que adquiere el viaje para esos de ah delante se refiere al viaje como un mero traslado de un punto a otro, es decir, a un traslado fsico. Evaluacin de proceso (pgs. 238-239) I. 1. El infierno al que se refiere el hablante es tenebroso y est organizado en crculos. I. 2. El poema dialoga con la obra de Dante mediante el recurso de retomar la misma temtica y construir con el discurso un infierno similar al de la Divina Comedia. II. 1. El texto refleja un viaje al interior, mediante el cual Altazor se conoce a s mismo. II. 2. A travs de la palabra, Altazor crea mundos nuevos. II. 3. El texto utiliza un lenguaje potico, connotativo y sumamente ldico. El lenguaje afecta el sentido de la lectura, en la medida en que expande las fronteras de las palabras y realza sus significados. Evaluacin final (pgs. 256-258) I. 1. La escena actualiza un cuadro clsico de los cuentos de hadas. I. 2. La relacin que se establece entre la pelcula y las novelas de caballeras recibe el nombre de intertextualidad, puesto que la pelcula dialoga con dicho gnero literario. I. 3. La relacin establecida entre la pelcula y dicho gnero literario tradicional es de parodia, puesto que se re de los arquetipos e ideales presentados en esas obras. Por ejemplo, en Shrek, el rol de caballero lo cumple un ogro, es decir, un antihroe. I. 4. El sentido que adquiere el viaje en el texto es el de una expedicin fsica a travs del cuerpo humano, mediante la cual se busca un autoconocimiento. I. 6. Se filtran marcas del contexto de produccin para as situar el relato en la actualidad. Una marca textual que verifica ello es la siguiente:documental de la BBC. I. 7. Los fragmentos subrayados describen alegricamente el cuerpo humano (ejemplo: Vi praderas, desiertos, acantilados, llanuras, cascadas, lagos). I. 8. Un viaje fsico. Dicho viaje plantea el inicio de la vida, por tanto, tambin puede ser clasificado como un viaje al interior. I. 9. El trmino viaje podra ser remplazado por vida. I. 11. Corresponde a un viaje de tipo fsico. I. 13. a. aparejaron: prepararon. b. menester: necesarias. II. 2. La falacia argumentativa consiste en un razonamiento lgicamente incorrecto. II. 4. B II.5. A
284
Solucionario
NDICE TEMTICO
acto de habla, 168, 169 argumentacin oral, 254, 255 argumentacin, base, 77 argumentacin, estructura externa, 125 argumentacin, estructura interna, 77 argumentacin, evaluacin, 160, 161 argumentacin, garanta, 77 argumentacin, respaldo, 77 argumentacin, situacin de enunciacin, 36, 37 argumento, 126 blog, 132, 133 cartas al director, 39, 40, 41, 44, 45 clave contextual, 250, 251 coherencia, 82, 83 cohesin, 82, 83 columna de opinin, 208, 209 conector, 130, 131 contexto de produccin, 22, 23, 24, 62, 106, 146, 148, 187, 188, 228, 236, 237 contexto de recepcin, 22, 23, 24, 62, 106, 146, 148, 187, 188, 228, 236, 237 contraargumentacin, 201 correferencia, 82, 83 cortometraje, 214, 215 crtica literaria, 105 crtica periodstica, 248, 249 debate, 134, 135 discurso pblico, 73 discusin, 46, 47 editorial, 129 ensayo, 201, 212, 213 escuchar, 172, 173 estereotipo, 63, 64 falacia, 245, 246, 247 figura literaria, 151, 161, 166 generacin literaria, 191 horizonte de expectativas, 60, 61 interpretacin, 105, 149 intertextualidad, 229 lenguaje publicitario, 166, 167 marcador 130, 131 mesa redonda, 86, 87 modalizador discursivo, 210, 211 propaganda, 166, 167, 170, 171 propsito argumentativo, 76 publicidad, 166, 167 puntuacin, 45, 171 recurso no verbal, 87 recurso paraverbal, 135 registro de habla, 42, 43 relato de viaje, 252, 253 reportaje, 78, 79, 80, 81, 84, 85 temas en literatura, 149, 188, 189, 191, 230, 231 tesis, 37, 125 tipo de argumento, 123 tpico literario, 150 uso de coma, 133 vocabulario, 250, 251
285
ndice temtico
BIBLIOGRAFA
Fuentes tericas consultadas LVAREZ, M. (2002). Tipos de escrito. Cuadernos de lengua espaola. Madrid: Arco libros. BRIOSCHI, F. & C. DI GIROLAMO. (2000). Introduccin al estudio de la literatura. Barcelona: Ariel. CALSAMIGLIA, H.; TUSN, A. (1999). Las cosas del decir. Barcelona: Ariel. ESTBANEZ, D. (2001). Diccionario de trminos literarios. Madrid: Alianza. GENETTE, G. (1989). Figuras III. Barcelona: Lumen. MENDOZA FILLOLA, A. (s.f.). El intertexto lector. Universidad de Barcelona. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Disponible en: http://www.cervantesvirtual.com MONTOLO, E. (2000). Manual prctico de escritura acadmica. Barcelona: Ariel. MUJICA, C. (2002). Aprendamos a leer el diario. Santiago: Ediciones UDP. SNCHEZ LOBATO, J. (Coord.). (2007). Saber escribir. Buenos Aires: Instituto Cervantes y Aguilar. PATTERSON, M. (2003). El buen reportaje. Su estructura y sus caractersticas. Revista Latina de Comunicacin Social, 56. Disponible en: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=776458 REAL ACADEMIA ESPAOLA Y ASOCIACIN DE ACADEMIAS DE LA LENGUA ESPAOLA. (2005). Diccionario panhispnico de dudas. Bogot: Santillana. REAL ACADEMIA ESPAOLA. (2001). Diccionario de la lengua espaola. Madrid: Espasa. REAL ACADEMIA ESPAOLA. (1999). Ortografa de la lengua espaola: edicin revisada por las academias de la lengua espaola. Madrid: Espasa. VAN EEMEREN, F. & GROOTENDORST, R. (2002). Argumentacin, comunicacin y falacias. Celso Lpez & Ana Mara Vicua (Trad.). Santiago: Ediciones Universidad Catlica de Chile.
1
Fuentes citadas1 ALIGHIERI, D. (1999). La Divina Comedia. Madrid: Santillana. BARROS BORGOO, M. (1942). Recuerdos de mi vida. Madrid: Editorial Orbe. BEAUVOIR, S. (1949). El segundo sexo. Madrid: Aguilar. BENGOA, J. (primavera 2006). Nguillatn. Un debate necesario. Revista Patrimonio Cultural, 41. BOMBAL, M. L. (1992). El rbol. La ltima niebla. La amortajada. Barcelona: Editorial Seix Barral. BURGOS, B. A la sombra del genio. Revista Mujer, Diario La Tercera. CAPURRO, D. Donacin de rganos. Departamento de Medicina Interna. Escuela de Medicina UC. Disponible en: http://diario.elmercurio.cl/detalle/index.asp?id={95812 0a5-59f9-4fd0-8d27-83dbc464a39a} EFE. (2009, 22 de junio). Presin grupal define el inicio del consumo de cocana en jvenes. La Tercera. Disponible en: http://www.tercera.com/contenido/ 739_145727_9.shtml FERMANDOIS, (1998, Junio) J. Discurso de incorporacin a la Academia Chilena de la Historia. FROMM, E. (1959). El arte de amar. Buenos Aires: Paids. GARCA LORCA, F. (1989). Bodas de sangre. Madrid: Espasa Calpe. GUAJARDO, H. (2008, 10 de noviembre). Campaa del Conace. La Tercera. HERNNDEZ, M. (1949). Elega. El rayo que no cesa. Buenos Aires: Espasa-Calpe. HOMERO. (1999). La Odisea. Madrid: Santillana LABARCA, A. (2000). Una mujer enjuicia a su tiempo. F. Orrego V. (presidente), Testimonio de la sociedad chilena en su transicin hacia un nuevo siglo. Santiago: Ediciones de la Academia.
Bibliografa
286
Se han consignado en esta bibliografa solamente las lecturas centrales de las unidades.
Little Miss Sunshine y ese gnero de verdad cruel. www.blogdecine.cl Disponible en: http://www.blogdecine.cl/?p=144#more-144 MATURANA, (1990) H. Emociones e interacciones humanas: el amor. Emociones y lenguaje en educacin y poltica. Santiago: Coleccin Hachette Comunicacin CED. MISTRAL, G. (2000). El libro de los juegos florales. Santiago: Lom. MONTERROSO, A. (1996). La tela de Penlope o quin engaa a quin. Cuentos, fbulas y lo dems es silencio. Ciudad de Mxico: Alfaguara. NERUDA, P. (1998). Antologa fundamental. Santiago: Pehun. Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor. (2007). Revista CA: Ciudad y Arquitectura, 130. Disponible en: http://www.revistaca.cl/2007/07/patrimonio-intervenir -con-respeto-y-sin-temor/ PERI ROSSI, C. (1992). La naturaleza del amor. Una pasin prohibida. Barcelona: Seix Barral. PLATN. (1996). El banquete. Madrid: Elfo. PRIETO, J. (1929). El socio. Santiago: Sociedad
Chilena de Ediciones. Recuperado de: http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_det alle.asp?id=MC0011569 REYES, S. (2009, 20 de abril). Embarazo adolescente. La Tercera. Disponible en: http://latercera.com/contenido/896_120701_9.shtml SAN JUAN DE LA CRUZ. (1947). Poesas completas. Santiago: Cruz del Sur. SEPLVEDA, F. (primavera, 2006). Cultura y patrimonio. Revista Patrimonio Cultural, 41. SHAKESPEARE, W. (2001). Romeo y Julieta. Pablo Neruda. (Trad.). Santiago, Chile: Pehun. SFOCLES. (2001). Antgona. Santiago: Pehun UREA JIMNEZ, P. (2009, 11 de agosto). No se mata por amor. La Nacin. Disponible en: http://www.nacion.com/ln_ee/2009/agosto/11/opinion20 54727.html WARNKEN, C. (2009,19 de marzo). Sagrado corazn. El Mercurio.
287
Bibliografa
AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a todas las personas e instituciones que colaboraron en nuestro proyecto educativo, aportando informacin documental y grfica:
CELICH (Centro de Estudios de Literatura Chilena). Centro de Estudios y Documentacin Padre Alberto Hurtado. Conace. Cristin Warnken. Diario La Tercera. DIBAM. Dr. Daniel Capurro. Diario El Mercurio. Fondo Franciscano Hermana Gabriela Mistral (La Orden Franciscana de Chile autoriza el uso de la obra de Gabriela Mistral. Lo equivalente a los derechos de autora es entregado a la Orden Franciscana de Chile, para los nios de Montegrande, de conformidad a la voluntad de Gabriela Mistral). Fundacin Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Grupo Editorial Planeta. Humberto Maturana. Instituto de Chile. Joaqun Fermandois. Karen Mller. Memoria Chilena. Pehun Editores. Revista Patrimonio Cultural. Teresa Caldern.
288
Agradecimientos

Libro L NM3 2011

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Libro L NM3 2011

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TEXTO

Lengua Castellana y Comunicacin

MARGARITA VIDAL LIZAMA

PAZ ANDREA RAMREZ VALOS

GRFICA DEL TEXTO

Organizacin grfica del Texto

Lectura crtica de los medios

Para comunicar mejor

Organizacin grfica del Texto

GRFICA DEL TEXTO

Organizacin grfica del Texto

Unidad 1: Decido con responsabilidad

CRTICA DE LOS MEDIOS COMUNICAR MEJOR DE ESCRITURA ORAL

CRTICA DE LOS MEDIOS

Unidad 3: Nuestro patrimonio

94 95 96 104 104 105 105 106 106 108

CRTICA DE LOS MEDIOS

RECURSOS ................................................................................................................................................................... 139

CRTICA DE LOS MEDIOS

COMUNICAR MEJOR DE ESCRITURA ORAL

RECURSOS .................................................................................................................................................................... 177

Unidad 5: Qu se ama cuando se ama?

CRTICA DE LOS MEDIOS COMUNICAR MEJOR DE ESCRITURA ORAL

RECURSOS .................................................................................................................................................................... 219

RECURSOS .................................................................................................................................................................... 259

Decido con responsabilidad

Afiche campaa Yo decido, Injuv y Conace, 2002.

Lectura crtica de los medios

Reconocer y utilizar los registros de habla adecuados a la situacin comunicativa.

Decido con responsabilidad

Para comunicar mejor

Lee con atencin el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

II. Discutan en grupos de cinco integrantes a partir de sus conocimientos.

Decido con responsabilidad

Julieta. Romeo. Julieta.

Romeo. Sra. Capuleto. Julieta.

Adis! No perder ocasin alguna de enviarte mis recuerdos, amor mo!

Representacin de Romeo y Julieta.

Sra. Capuleto. Julieta. Sra. Capuleto.

Decido con responsabilidad

Gentileza: Teatro Nacional Chileno.

Dilogo con el texto

Decido con responsabilidad

Comprender globalmente el texto 4. Cul es el conflicto dramtico que se plantea en la obra?

La lectura: trabajo interactivo entre lector y texto

Contexto del autor o contexto de produccin

Mundo ficticio creado por medio del lenguaje

Contexto del lector o contexto de recepcin

BIOGRFICO Historia personal.

IDEOLGICO Valores. Cosmovisin.

HISTRICO Hitos sociales, histricos y econmicos del perodo.

Decido con responsabilidad

Los genios de Shakespeare, grabado annimo.

Decido con responsabilidad

Al darse cuenta de la verdad, Edipo se arranca los ojos y se destierra de Tebas.

Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena. Antgona. Ismena.

Antgona dando sepultura a Polinice, de Norblin de la Gourdine, 1825.

Decido con responsabilidad

(Antgona e Ismena se retiran. Antgona se aleja; Ismena entra al palacio.)

Retrato de Antgona, Frederic Leighton (1830-1896).

Sfocles. (2001). Antgona. Santiago: Pehun. Fragmento.

Dilogo con el texto

Decido con responsabilidad

EVALUACIN DE PROCESO E VALUACIN FINAL