Ficha terica: el estudio de la cultura en Mxico

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Ficha terica para estudiar la problemtica cultural en mxico

Gilberto Gimnez

I Aspectos tericos

. La cultura es la organizacin social del sentido (saberes, creencias, valores...) interiorizada por los sujetos (individuales o colectivos) y objetivada en formas simblicas, todo ello en contextos histricamente especficos y socialmente estructurados. Esta definicin amplia ofrece por lo menos dos ventajas: 1. 2. implica que no existe cultura sin sujeto ni sujeto sin cultura (contra la tentacin de reificar la cultura); permite distinguir entre formas interiorizadas (estructuras mentales interiorizadas) y formas objetivadas de la cultura, bajo la forma de prcticas rituales y de objetos cotidianos, religiosos, artsticos, etctera: Bourdieu).

. Para los fines de una poltica cultural, resulta importante la idea de patrimonio cultural. ste resulta del tratamiento privilegiado que todo grupo social (y no slo el Estado nacional) reserva a un pequeo sector de sus mensajes, objetos y comportamientos culturales, destacndolo de todo el resto. A este respecto cabe hacer algunas observaciones: 1. El patrimonio cultural no debera concebirse como un repertorio museable de objetos, sino como un capital vivo incesantemente reinvertido, reactivado, resemantizado y renovado en el seno del grupo de referencia. Tampoco debera concebirse como una herencia meramente histrica, sino tambin como un proceso contemporneo de creatividad e innovacin incesantes.

2.

* Investigador titular del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Se autoriza la copia, distribucin y comunicacin pblica de la obra, reconociendo la autora, sin fines comerciales y sin autorizacin para alterar, transformar o generar una obra derivada. Bajo licencia creative commons 2.5 Mxico http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/mx/

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3.

Su contenido debera enriquecerse bajo dos aspectos fundamentales: por un lado debera comprender tambin los llamados bienes ambientales, que en nuestros das son considerados como una sub-especie de los bienes culturales; y por otro debera incluir ciertas formas interiorizadas de la cultura como, por ejemplo, la lengua y las identidades tnicas (llamadas patrimonio cultural intangible por algunos).

II El panorama cultural de Mxico

Visto a vuelo, no de pjaro, sino de satlite, el panorama cultural de Mxico podra caracterizarse grosso modo en los siguientes trminos:

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. Existe una pluralidad de culturas hoy constitucionalmente reconocida (art. 4) que define claramente a Mxico como una nacin pluricultural. La coyuntura poltica actual est marcada precisamente por el descubrimiento de la composicin multicultural del pas, particularmente en trminos tnicos, y, consecuentemente, por el debate sobre los alcances polticos y jurdicos de esta multiculturalidad. . Pero se trata de una pluralidad de culturas desiguales en varios sentidos: 2.1. porque est conformada por una variedad de culturas minoritarias frente a una cultura dominante (mainstream) que por comodidad podramos llamar occidental, criolla o mestiza; 2.2. porque las culturas minoritarias suelen ser discriminadas en la prctica cotidiana y, a veces, tambin en la teora como inferiores, pre-modernas y, frecuentemente, como obstculos para el desarrollo.

. Bajo la rbrica de las culturas minoritarias se incluyen particularmente las culturas tnicas. Para los fines de una poltica cultural, resulta importante aprender a reconocer la especificidad de estas culturas. Ellas se definen fundamentalmente por referencia a una
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consanguinidad imaginaria que remite al modelo de la familia extensa. El grupo tnico es un grupo humano dentro del cual la pertenencia se funda en ltima instancia en la representacin subjetiva de un vnculo de parentesco basado en la creencia de que se comparten antepasados comunes (Dimitri DAndrea). De aqu la relativa rigidez y fortaleza de las fronteras tnicas. De aqu tambin el fuerte vnculo de solidaridad que caracteriza a los grupos tnicos. El paradigma tnico no puede considerarse hoy en da como una sobrevivencia residual destinada a ser cancelada por la modernizacin. Por el contrario, representa una de las respuestas posibles a las crecientes dificultades que las sociedades contemporneas encuentran para asegurar a sus ciudadanos integracin social y desarrollo en estos tiempos de globalizacin.

. Las culturas tnicas no son las nicas que se destacan por sus caractersticas fuertemente comunitarias. En el Mxico rural v.g., en la regin central del pas existen comunidades campesinas tradicionales dotadas de un sorprendente sentido localista fundado en vnculos de sangre y de arraigo territorial. Aunque paradjicamente se trata de un localismo abierto, ya que los miembros de dichas comunidades manifiestan una actitud favorable a la migracin, no slo por razones de necesidad econmica, sino tambin de ampliacin de conocimientos y de mejora personal. Todo parece indicar que existe en estas comunidades un proyecto latente de abrirse a la modernidad, pero desde la plataforma de la tradicin y de la identidad local.

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. Las culturas tnicas y las culturas tradicionales no son incompatibles con la modernidad tecnolgica ni con la modernidad urbana. . La distincin entre culturas rurales y cultura urbana parece pertinente para Mxico. Sin embargo, el anlisis de la cultura urbana es sumamente complejo y requiere ser situado en el contexto de los procesos de metropolizacin en el pas. La cultura urbana puede entenderse en varios sentidos:
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a) como estilo de vida y de consumo impuesto por las caractersticas propias de lo urbano, como son la concentracin demogrfica, la centralidad (econmica, poltica, social, sanitaria, cultural, etc.), la diversidad (social y cultural), la morfologa urbana y el poder; b) como patrimonio cultural urbano, en el sentido antes explicado (monumentos, palacios, edificios, plazas, etc.); c) como prcticas culturales caractersticas del medio urbano (cine, teatro, exposiciones, galeras de arte, conciertos, etc.); d) como representaciones sociales (condicionadas por la lisibilidad de la ciudad: Kevin Lynch) y como identidades urbanas que en su mayor parte son identidades barriales.

. El estatuto de la cultura dentro de la globalizacin es todava una cuestin confusa y poco estudiada. A este respecto se puede decir sumariamente lo siguiente: 7.1. La globalizacin puede entenderse tambin como una teora del desarrollo que niega la importancia de los factores culturales, porque, querindose planetario, apunta a hacer desaparecer todo particularismo cultural, social y econmico (Michel Malherbe). Por eso suele decirse que la intencionalidad propia de la globalizacin econmica es la standarizacin de la cultura. 7.2. Pero de hecho no ocurre as, porque, tratndose precisamente de productos culturales globalizados (telenovelas, espectculos, programas musicales, entretenimientos, informacin...), la instancia de la recepcin es determinante y genera una gran diversidad de actitudes, interpretaciones y modos de empleo que escapan al control y designio de las transnacionales. La globalizacin de las comunicaciones no ha eliminado el carcter localizado de la apropiacin. Ms bien ha generado un nuevo eje simblico que describir como el eje de la difusin globalizada y de la apropiacin localizada (John B. Thompson).

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III Polticas culturales

. Como toda poltica, la poltica cultural implica un conjunto de acciones emprendidas por un sistema de actores internos o externos a las instituciones, en funcin de recursos, objetivos y finalidades en proceso de ajuste permanente conforme se van evaluando los resultados. . Las polticas culturales han sido concebidas de diferentes maneras: a) polticas culturales carismticas (apoyo a creadores reconocidos); b) polticas de democratizacin de la cultura (llevar la alta cultura al pueblo); c) poltica de democracia cultural: no basta con estimular la creacin para democratizarla despus; sino que adems se requiere estimular la creatividad y la autoexpresin de todos los grupos sociales, particularmente de los grupos populares y perifricos.

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. El sentido y la orientacin fundamental de una poltica cultural resulta siempre de la interaccin compleja de tres factores: las instituciones culturales existentes, los procesos de poltica cultural y las ideologas polticas sobre la funcin de la cultura. . Toda poltica cultural se apoya en una plyade de animadores, promotores o intermediarios culturales, que requieren de una formacin profesional y deben ser educados para desaparecer de la escena en el momento oportuno. . La escala geogrfica adecuada para la poltica cultural es la regin y la localidad. En efecto, la democracia cultural implica un proceso ascendente que moviliza al servicio de la cultura a actores sociales ubicados a nivel de la regin y de la localidad. Mxico requiere de una regionalizacin de la cultura, dentro de un esquema de descentralizacin institucional que no debe quedarse en un plano meramente formal y retrico.
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