Periplo, Nº 07, Febrero 2011

P
ERIPLO
ao II. Vol. VII febrero 2011
FICCIONES: EXCEDIENDO LO REAL
PERIPLO FEBRERO 2011 Vol. VII 1
About Us
PERIPLO somos un grupo de jvenes, que por diversas circunstancias de vida, nos hemos visto envueltos en un periplo. Un periplo es un viaje, una circunnavegacin y as, una exploracin. Una revista es una propuesta literaria que sostiene un dilogo, a la manera antigua, que profundiza poco a poco en un ocano virgen. Es la propuesta de un itinerario digital y bimestral en el que las letras naveguen con los vaivenes de nuestro tiempo. PERIPLO ser, efectivamente, una tentativa de reconocer los mares que surcamos, uno a uno. Es nuestro objetivo abordar distintas temticas que sern la columna vertebral de cada nmero, desde las ms diversas disciplinas humanistas, con el desafo de ser transversales en el tiempo y en el espacio y con una ptica integradora. Somos cosmopolitas por surgir y habitar ciudades de todo el mundo: nuestros orgenes son diversos pero nuestra lengua es una y nuestra palabra plural. PERIPLO es adems hijo de la posmodernidad por estar comprometido a dar testimonio al siglo que vive; considerando la trayectoria histrica de la humanidad, buscar reflejar el pensamiento de un tiempo y sus dudas, sus posibilidades, sus inspiraciones y bloqueos. En una poca de cierta incertidumbre cultural, PERIPLO pondr de relieve las inquietudes de unos cuantos; curiosidades de muchos que, como nosotros, buscan ver el otro lado de las cosas. En la medida en la que no huimos, nuestra pequea embarcacin literaria ser un viaje que ir dejando rastro y huella por si, en algn punto, queremos regresar a una costa conocida. Viajar tambin es perderse; he aqu una brjula por escrito para aquellos que no teman desprenderse de sus races y busquen profundizar en nuevos mares. Las expediciones de los antiguos dejaban evidencias instructivas documentadas en sus (periplous), porque cuando la humanidad quiere dejar asentado algo que considera importante, lo escribe. Nosotros aprendimos el gesto, y sin conocer el destino final de nuestro periplo, decidimos dejar testimonio de nuestro recorrido.
2 PERIPLO FEBRERO 2011 Vol. VII
PERIPLO VIRGINIA ARIGN
Cul de sac
Zarpa el primer barco del ao. Decamos en el nmero anterior que el hedonismo, a veces, nos engaa. Y que dentro de ese estado anmico, que roza lo onrico y lo existencial, nos creamos capaces de volar. Hoy, eso ser posible. La ficcin tendr su fiesta y el placer, con todas sus caras y sus nombres, est invitado. PERIPLO estrena su sptimo volumen cruzando el puente del hedonismo para llegar al de la ficcin, ese puerto donde todo es posible. El abordaje de este concepto no implica una reivindicacin de lo falso, sino una cabal demostracin del doble juego entre lo emprico y lo imaginario que complejiza el universo de las narraciones. Toda obra de ficcin selecciona y elabora determinados ngulos de la realidad. Y aunque, a priori, parezca un viaje de libertades infinitas, no ser as. Los lmites semnticos estarn dados por las leyes de la verosimilitud, esas normas internas que regirn el mundo que decidamos crear. Eso que se cuenta debe parecer verdadero, sonar creble. Debe aludir a un microclima que otros comparten, en el que otros se reconocen. Como seal el escritor argentino Juan Jos Saer en El concepto de la ficcin: La paradoja propia de la ficcin reside en que, si recurre a lo falso, lo hace para aumentar su credibilidad. La masa fangosa de lo emprico y de lo imaginario, que otros tienen la ilusin de fraccionar a piacere en rebanadas de verdad y falsedad, no le deja, al autor de ficciones, ms que una posibilidad: sumergirse en ella. Y all vamos. En este viaje subiremos a los artistas, fotgrafos, poetas y escritores a que exploren los rincones de esa otra realidad que es invisible hasta que nos apropiamos de ella. De Homero a Beckett, pasando por Bernhard y Borges la humanidad escogi diferentes gneros y cre su propio universo de relaciones, amores, odios, traiciones y fantasas. PERIPLO les pide permiso y los invita a recorre juntos este trayecto: cualquier semejanza con la realidad, es mera ficcin.
Ilustr acin de portada: Virginia Arign
PERIPLO Germn Dotta
Soluctr a ed ecidn
Cine en rama
Sueos de fuga Joaqun Bilbao Storytelling, algo ms que contar historias Fernando Massa SNDROME DE STENDHAL El arte es mentira ngel Saiz Gonzlez ACTUALIZARTE De Farbtafel y el registro sin margen Brenda Ledesma MUSICANTROPAS Vemos lo que omos: realismo y ficcin en la pera Luis Baeza Andreu
CALEIDOSCOPIO Ylenia Arca
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PLUMAS LIBRES Manifiesto para la recomposicin de un bloguero fracaso Vctor Balcells-Matas

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PANOPLIA La construccin de la ficcin Laura Santervs GAVIA Fantasa y verdad en El seor de los anillos Ricard Oliv Roca Borges y el discurso ficcional de los medios Dante Palma LENGUAS VIVAS Os paisanos y Muse 06:04 de Hugo Milhanas Machado Javier Rodrguez Casado LEGADOS Jean Bautiste Botul: en la frontera de lo real Antoine Huot de Saint Albin Mano a mano No Jitrik: la ficcin, elemento articulador de realidades Trinidad Moliterno
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Oficios ejemplares y Cuentos glaciales Gabriela Larralde

PAPELES NUFRAGOS Pequeos dramas Celia Corral Caa La puerta abierta Juan Luis Vera Muz MICROTRAYECTOS Fin Claudia Snchez La comunidad de los despechados Antonio Aguilar Rodrguez Binomios y antnimos Carolina Arrieta
BOLETO HACIA
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PERIPLO Mar ample
Anas Egea. Nacida en Venezuela y criada en Pamplona, es filloga, neurtica, nmada y esdrjula. Le apasionan los palndromos, el absurdo y las tocas de las monjas; gil en poesa y prosa, colabora en diversas revistas y caza en esta casa los relatos nufragos. En sus ratos libres hace un mster de literatura y coordina el taller literario digital La Babucha. anaisegea@revistaperiplo.com ngel Saiz. Historiador y crtico de arte vallisoletano. Nmada y desarraigado. Conversador pausado y enemigo de la perfeccin. Cuando empez a perder el norte decidi refugiarse en l para vivir hipnotizado con el vaivn de las olas. Es un buscador de musas ya que su amor por el arte nunca fue correspondido. angelsaiz@revistaperiplo.com Antonio Aguilar Rodrguez. Murcia. Vaga por su saln de los pasos perdidos. Los das son para l largas escaleras de tiempo que se deshacen bajo sus pies. Escribe desde la curiosidad, desde el descubrimiento y ltimamente tambin desde el juego y el placer. Ha publicado tres libros de poemas y he colaborado en varias antologas de narrativa. Afirma que entre tantas puertas, elegi la que lleva al camino menos transitado. Brenda Ledesma. Guadalajara,. 1985. Historiadora por la Universidad de Guadalajara y a la vez interesada en la fotografa, la publicidad y la crtica de las artes visuales. Es autora del libro Fotografa en las aceras de Guadalajara (Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Jalisco, 2010). Adems de observar y desarrollar proyectos artsticos, una de las cosas que ms disfruta es teorizar.
Carlos Martnez-Rivera. San Juan. Periodista puertorriqueo residente en Espaa. Analista minucioso del presente, corrector, diseador hispanista, politlogo y cmico a tiempo parcial, es un hombre orquesta. Cafetero empedernido que es sin duda el rigor de nuestro barco. carlosmartinez@revistaperiplo.com Carolina Arrieta. Zaragoza. Ella atraviesa las fronteras de la aduana y la locura con inusitada insistencia. Le obsesiona la fugacidad, el ftbol, la cocina y le inquietan como a nadie los rizadores de pestaas. Aprendi a mezclar vinagre e incertidumbre y alia de interrogaciones las superficies blancas. La realidad se la come viva mientras duerme. carolinaarrieta@revistaperiplo.com Celia Corral. Salamanca. Licencia en Filologa Hispnica por la Universidad de Salamanca, Celia compagina la escritura de relatos y microrrelatos que se someten al juicio de los ms fieros crticos con la enseaza del la lengua espaola en la ciudad dorada. Siempre bien acompaada, Celia hace gala de una personalidad discreta y una voz de tmida elocuencia. Claudia Snchez. Buenos Aires. 1965. Apasionada por la lectura y la observacin minuciosa de la realidad cotidiana, disfruta recreando mundos fantsticos detrs de las palabras. Convencida de que una frase, al igual que los gestos inconscientes, expresa mucho ms que lo que dice, escribe minificciones intentando que la realidad nunca supere a la ficcin. Eventualmente recibe colaboraciones espontneas de su hijo de 7 aos. Dante Augusto Palma. Buenos Aires. Filsofo egresado de la Universidad de Buenos Aires. Doctorando en Ciencia poltica. Docente e investigador. Autor de Relativismo e inconmensurabilidad. Apuntes sobre la filosofa de Thomas Kuhn (2005) y Borges.com. La ficcin de la filosofa, la poltica y los medios (2010). Columnista de actualidad poltica en diarios y revistas en Argentina. Msico cacofnico. Amante de la inteligencia que entra por los ojos. Ex novio y futbolista frustrado. Fernando Massa. Asfixiado por la ley, encontr comprensin en Kafka, el rumbo en Hesse y el Norte en Cheever. Cronista melanclico y cinfilo, hace pie en Buenos Aires, pero encontr su lei motiv en un stencil de Montevideo: consumir cosas bellas. fernandomassa@revistaperiplo.com
Fernando Pittaro. Periodista argentino. Naci en Crdoba, sobrevive en Buenos Aires. Buscador incansable de historias callejeras. Nmada declarado. Escribe mucho, escribe de todo, escribe siempre. Sus escritos son un aporte ms a la confusin general. fernandopittaro@revistaperiplo.com
Gabriela Larralde. Buenos Aires. Periodista portea. Al nacer una hada madrina le entreg todas las agendas que iba a tener en su vida. Ya estaban completas. Le interesa practicamente todo, salvo los deportes. Si no lee, empieza a tratar mal a la gente, si no escribe siente encierro. No le gusta que la controlen. Su etapa REM de sueo es demasiado larga, nunca descansa. Besa perros en la boca y ama viajar. gabrielalarralde@revistaperiplo.com Hugo Milhanas Machado. Lisboa, 1984. Reside desde 2006 en Salamanca. Profesor de literatura portuguesa y ciclista amateur, public los siguientes libros de poesa: Poema em forma de nuvem (2005), Masquerade (2006), Clave do mundo (2007), Entre o malandro e o trgico (2009), As junes (2010) y la plaquette Buchas (2010). Poemas y otros textos dispersos en revistas y antologas.
Javier Rodrguez Casado. Valladolid. 1986. Licenciado en Filologa Portuguesa por la Universidad de Salamanca. Ha trabajado como traductor y corrector de portugus-espaol para la editorial Corona Borealis. Es cofundador y codirector de la revista digital La Cruzada del Saber, donde escribe sobre Historia y enigmas del mundo, y ha publicado puntualmente en revistas como Historia de Iberia Vieja y Callema. Joaqun Bilbao. Especialista en generalidades, vive fascinado por el baile de los planetas. Porteo cosmopolita, pas por Bogot, Baha Blanca y Berkeley. Siempre que puede exclama que Paul es su Beattle favorito. joaquinbilbao@revistaperiplo.com
Juan Luis Vera Muoz. Cseres, Espaa. Psiclogo. Experto en fobias. Cuando no est tomando colacao, filosofando acerca de la sonoridad de la palabra tocino, rompiendo cosas o pastando, se dedica a escribir sobre todos los mundos posibles.
Laura Santervs. Barcelona. Humanista (al menos, licenciada en ello). Disfruta la literatura, especialmente de la poesa. Librera, especializada en el sector infantil y juvenil por varias casualidades, cree tener vocacin de docente. Mientras imagina poder explicar apasionadamente los versos de Jaime Gil de Biedma o ngel Gonzlez, disfruta leyndolos, aplicndolos a su cotidianidad.
Luis Baeza. Zaragoza. Msico y periodista, escribe sin relecturas excesivas que corrompan el estilo. Apasionado de Truman Capote, Bukowsky, Cortzar. Observador atento de lo espordico, los llantos, las lluvias, las desaventuras, la psicosis y variaciones humanas de la misma categora. El Mediterrneo es su centro de operaciones. luisbaeza@revistaperiplo.com Nuria Yez. Salamanca. Joven poeta tmida que combina la sutileza y la rotundidad dejando la piel en las palabras. Filloga, bailarina y aficionada a la confitera, a mirar el techo y al t; Nuria se muestra con una pluma potica vital, cristalina y perspicaz que impregna su mirada. Desde el absenta, la nocturnidad y la ambivalencia de la sintaxis, su escritura nos habla de una realidad latente, variopinta y pluriforme.
Ricard Oliv Roca. Barcelona. Humanista sin nimo de ejercer, lleva la L de ser humano en prcticas. Barcelons estudioso del mundo pico del futbol y lo freaky, pretende especializarse en risas sin ms, y con mucho menos. ricardolive@revistaperiplo.com
Vctor Balcells Matas. Barcelona. Autonacido de un huevo, fue adoptado por una familia catalana en condiciones de burguesa y, poco despus, enviado al Liceo Italiano de Barcelona a estudiar los fundamentos de la lengua castellana. Aos despus frecuent la Universidad de Salamanca, donde se convirti en escritor y proyecto de periodista. En el presente vive en la ltima casa del ltimo barrio de la ciudad, donde lee, ama, escribe y pasa las horas luchando por no morir de fro. Vctor Bermdez. Humanista breve, terico del t, la conviccin humana y otras vicisitudes similares. Ha crecido en Mexicali y se ilustra en Salamanca, donde el autor aprende sobre los vicios, la avaricia y el fervor vacacional. Entre las vehemencias impuestas por el invierno y el ejrcito femenino, el joven poeta encuentra tiempo para mirar el techo. victorbermudez@revistaperiplo.com
cine en gavia rama
Sueos de fuga
Por Joaqun Bilbao

No estaba interesado en la universidad, quera ser un escritor. Escribir era a todo lo que me importaba. No me importaba el mundo real, slo me importaba el mundo de la ficcin. Harry Bloc
PERIPLO Julieta Piaggio
l trmino ficcin puede entenderse como la elaboracin de una narrativa imaginaria a partir de la transformacin, en mayor o menor medida, de la realidad. Se parte de la realidad para salir de ella. En el fondo, no es ms que una idea de escape. Buscamos la evasin porque, en verdad, somos presos de nuestra propia ficcin. Esa que construimos para hacer de los hechos que vivimos una historia que nos define y nos da una identidad. Sin ese relato propio no seramos ms que espectadores de un mundo sin referencias ni sentido. El gran Ian McEwan, en un perfil publicado por The New Yorker, lo explic claramente: When you wake in the morning, you enter that prexistent state where youre just pure self. You come into full consciousness, and your identity leaps back at you. One of the essential bits of that is where you are in the story. And its a little disappointing to discover that youre approaching the end (Zalewski, 2009)1. Entonces, creamos ficciones para huir de nuestra propia ficcin y, en especial, de ese decepcionante final anunciado que es la muerte. En la literatura, quiz la historia que mejor exponga esta predisposicin del ser humano sea uno
1 En una de sus novelas, McEwan utiliza un concepto similar: [] todas sus reflexiones, sus ansiedades y sus recuerdos, se acomodaban al servicio de teoras de su carcter y el del otro como si, al sentirse renacidos mediante una pasin inesperada, debieran inventarse nuevamente, ponerse nombre como a un recin nacido o a un personaje nuevo, un intruso repentino, en una novela. (McEwan, 2001: 90).
de los grandes clsicos: Las mil y una noches. Recordemos la trama: el sultn Shahriar mata a su mujer por una traicin amorosa y, asumiendo que todas las mujeres son iguales, hace que su visir le consiga una nueva esposa vrgen cada da, acostndose con ellas por la noche, ordenando su ejecucin por la maana. El ciclo se rompe cuando Sherezade, hija del visir, despus de la primera noche relata al sultn un cuento, que es interrumpido antes de que empiece el da. La promesa de continuar la historia la noche siguiente, y as durante mil noches, logra su salvacin y la felicidad. Las mil y una noches nos dice, bajo la superficie, que la ficcin es una de las pocas distracciones capaces de persuadir el juicio del individuo. Tambin, de forma muy literal, que ella salva vidas. La idea ha permanecido tan vigente que an hoy perdura en la obra de algunos artistas. Quiz en ninguno ms que en Woody Allen. La filmografa de Allen est repleta de historias que juegan con los mrgenes de la ficcin y la realidad. Mucho se ha discutido sobre si el realizador de Manhattan hace de s mismo en sus pelculas. Las similitudes entre
las vivencias de sus personajes y las de su propia vida invitan al comentario mordaz. Pero ms all de estos elementos, tambin dignos de anlisis, Allen contina el desarrollo de la idea que ya estaba en las Mil y una noches en La rosa prpura del Cairo (The Purple Rose of Cairo) de 1985 y, especialmente, en Los secretos de Harry (Deconstructing Harry) estrenada en 1997. En Los secretos... Allen interpreta a un escritor llamado Harry Bloc que est pasando por una crisis emocional y sufre bloqueo de escritor. Allen enfatiza el origen de las novelas de Harry: su propia familia y los hechos de toda su vida. La pelcula se desarrolla con varios episodios que se desdoblan, mostrando unos esa vida real que vive Harry y otros esa ficcin creada a partir de los hechos relatados en los primeros. Y el conflicto llega de la mano de aquellos cuyas vidas Harry ha usado para construir sus relatos. Apenas se inicia la pelcula, una ex amante lleva a su casa y
le recrimina en un estado emocional desb or d a nt e: C m o pudiste escribir ese libro? Eres tan egosta que no te importa destruir? Has contado todo!. Ante las pobres excusas de Harry y su i nd i fer enc i a , ella vuelve a insultarlo, saca un arma y lo amenaza. Acorralado, Harry desnuda sus miserias buscando misericordia. Finalmente la consigue gracias al relato que hace de una historia autobiogrfica ficcionada de su primer matrimonio que estaba escribiendo. Esa fantasa, que incluye desde una hermosa mujer asitica de sueos a la muerte en persona, salva la vida de Harry, tal como l despus se lo cuenta a su psiclogo (siguiendo con el formato de relato tras relato). La pelcula concluye con una defensa explcita de la ficcin que, como parece decirnos Allen y tambin McEwan, no slo salva la vida de las personas: es lo que les da sentido.
cine en rama Gavia
______ Bibliografa MCEWAN, Ian. El placer del viajero. Barcelona: Anagrama, 2001. ZALEWSKI, Daniel. The Background Hum. The New Yorker, 1999.
Sndrome de Stendhal
El arte es mentira
POr ngel Saiz
l hecho de abordar un artculo sobre la ficcin en el arte puede resultar un tanto redundante desde el comienzo; y es que el arte, como todo proceso creativo, es pura ficcin. No obstante, el concepto de mmesis o copia de la naturaleza en la representacin artstica es tan antiguo como el arte en s. Por mucho que una obra artstica se aproxime a la realidad, nunca llegar a serlo, puesto que no es ms que una recreacin individualizada de la visin que se tiene de ella, basada en los conocimientos y experiencias personales. Por poner un ejemplo, la representacin de un paisaje con todo lujo de detalles, nunca llegar a ser un paisaje, sino un cuadro que simula un paisaje, y lo mismo pasar en copias tan fidedignas como las obtenidas a travs de la fotografa. Y es que como haca referencia al comienzo de estas lneas y en la rotunda afirmacin que las titula, el arte es una pura ficcin. Para centrar el mbito de nuestra reflexin analizaremos la obra del artista belga Ren Magritte. Hay que recalcar que no debemos considerar a Magritte como un pintor, sino como un poeta que utiliza imgenes en lugar de palabras. Al hablar de ficcin en la poesa el concepto parece estar ms claro que en el caso de la pintura, puesto que gracias a una convencin de signos grficos creados por el hombre aludimos a conceptos con los que a travs de nuestra imaginacin podemos llegar a crear fidedignas imgenes de lo que en ellos se nos est describiendo. Sin embargo, el arte nos muestra a todos la misma imagen, marcando unas caractersticas particulares para el caso que nos ocupa.
Cuando observamos un cuadro de Magritte, la sensacin principal que experimentamos es la de sorpresa, de un desconcierto generalizado ante la imposibilidad de comprender el mensaje que se nos est transmitiendo. La confusin no est provocada por el uso de un lenguaje pictrico vanguardista, ya que se decanta por una pintura plenamente asentada en las normas de la academia, sino por una interpretacin novedosa de la realidad ms anodina, alterndola en sus principios bsicos de percepcin y creando un mundo tan familiar como ficticio. Y es que su objetivo principal es desenmascarar la falsedad que existe detrs de la apariencia y la falacia del propio hecho de conocer. Para ello se vale de recursos propios de la dialctica y la poesa, como el uso de metforas y un manejo extraordinario de la paradoja. Magritte parte de la base de que todas nuestras percepciones y pensamientos estn contaminados por el uso del lenguaje, la creacin humana ms importante, ya que se trata de una serie de convenciones que crean un abismo insalvable con la realidad, y que todo nuestro conocimiento surge de la pura ficcin. En sus propias palabras: Un objeto no posee su nombre hasta el extremo de que no se le puede encontrar otro que se le adapte mejor. Considera que la realidad no es la representacin simblica que el ser humano le ha dado, sino que va mucho ms all, aproximndose en cierta medida a las teoras del filsofo alemn Ludwig Wittgenstein. Su obra paradigmtica y la que mejor representa la concepcin de su arte y sus principios filosficos es
Sndrome de Stendhal
PERIPLO PLuz Lagrange
Sndrome de Stendhal
La trahison des images. Hizo varias versiones del mismo tema, en el que aparece la representacin de una pipa sobre un texto que reza Ceci nest pas une pipe (Esto no es una pipa). Como indicbamos unas lneas ms arriba la sensacin inicial es de desconcierto, puesto que el texto niega rotundamente la imagen representada. A qu parte del cuadro debemos hacer caso, a la imagen o al texto que la acompaa? El autor, para justificar su obra hace una reflexin tan simple (y a la vez compleja) como el propio cuadro: Quin podra fumar en la pipa de mi cuadro? Nadie. Por lo tanto NO ES UNA PIPA. Y un anlisis ms profundo hace el filsofo Michel Foucault: Nada de todo esto es una pipa, sino un texto que simula un texto, un dibujo de una pipa que simula el dibujo de una pipa; una pipa (dibujada como si no fuese un dibujo).
paradoja de la representacin que ambiciona sustituir a la realidad. En el cuadro aparece un caballete con un lienzo que oculta parte de un paisaje que se aprecia a travs de una ventana. La primera conclusin que experimentamos es que el lienzo que observamos representa con fidelidad el paisaje que oculta, aunque quin se atreve a afirmar tal tesis? puesto que nunca sabremos si el lienzo oculta verdaderamente el rbol, los arbustos o las nubes que en l aparecen representados. Para sembrarnos esta duda el artista nos da una pista, puesto que el lienzo tambin esconde parte del cortinaje de la ventana y ste no aparece reproducido, sino la continuidad del paisaje que se supone que oculta. De esta sutil manera, Magritte crea un crculo vicioso en el que no somos capaces de distinguir qu es la realidad y qu es ficcin.
PERIPLO Sara Moran
En la misma lnea hay que situar su obra La Estas reflexiones magrittianas sobre el concepto condition humaine de1933, que insiste en el tema de la de representacin sembraron un precedente para
Sndrome de Stendhal
experimentaciones posteriores del arte conceptual, como la obra del estadounidense Joseph Kosuth One and Three Chairs (1965), en la que a travs de una silla real, su representacin fotogrfica y una definicin del concepto silla extrado del diccionario se cuestiona los conceptos de realidad y ficcin en el hecho de representar. De la misma manera, los fotopoemas de Joan Brossa o Chema Madoz se valen de las tcnicas de la paradoja visual para la creacin de obras muy similares, desvinculando los objetos cotidianos de su uso habitual y difuminando las fronteras que separan el mundo real y el creado por nuestra imaginacin.
El trabajo de todos estos artistas vienen a confirmarnos que el mundo, tal y como lo entendemos, est creado y definido por el hombre, y por lo tanto, al igual que el arte, no es ms que una pura ficcin.
_______ Bibliografa: VV.AA. Magritte: los grandes genios del arte contemporne. Biblioteca El Mundo: Madrid, 2006.
PERIPLO Jenny Castellanos
GAVIA
Fantasa y verdad en El seor de los anillos

Por Ricard Oliv Roca
- Medianos! ri el jinete que estaba junto a Eomer-. Medianos! Pero son slo una gentecita que aparece en las viejas historias y los cuentos infantiles del Norte. Dnde estamos, en el pas de las leyendas o en una tierra verde a la luz del sol? -Un hombre puede estar en ambos sitios dijo Aragorn-. Pues no nosotros sino otras gentes que vendrn ms tarde contarn las leyendas de este tiempo. El Seor de los Anillos. (Tolkien, 1990: 447)
l Seor de los Anillos de J. R.R. Tolkien se publica en 1954 para continuar el viaje del anillo iniciado en El Hobbit. La historia se ubica en un mundo que el escritor inventa con la idea de crear una mitologa puramente anglosajona, anterior al mundo actual, que hablara de valores morales como amistad, responsabilidad y solidaridad, donde se pudieran encontrar las voces de la humanidad: voces de melancola, de coraje y de esperanza. Todo el Silmarillion es este canto del poeta, es la fabulacin de la creacin del mundo, es la mitologa donde se inscribirn posteriormente las obras El Hobbit y su triloga El Seor de los Anillos. J.R.R. Tolkien se consideraba a s mismo un escritor de literatura fantstica, pero no en el sentido que el mercado editorial concibe. El concepto de fantasa al que se refera Tolkien entronca con el de la pica y con la tradicin oral de antes de Homero. De hecho, las leyendas y los cuentos que se encuentran dentro de El Seor de los Anillos crean la ilusin de un mundo con una tradicin oral propia. La importancia de esta manera de entender y transmitir la realidad y la sabidura de generacin en generacin es presente a lo largo del relato; hasta
el punto de que en los momentos ms difciles de la historia, cuando Frodo y Sam se encuentran solos camino a Mordor, Sam saca un poco de esperanza e ilusin de imaginar que, algn da, alguien cuente sus hazaas, ya que en su mundo no existe una promesa de redencin o de paraso ms all de la satisfaccin de pertenecer a una epopeya, de aparecer en esos cuentos que ellos mismos escuchaban de pequeos. Para Tolkien la fantasa era una forma privilegiada de recuperar la mirada pura, real y esencial de la realidad. El esfuerzo por recrear una geografa, la diversidad de lenguas, de culturas o de seres fantsticos responde a una voluntad de revelar algn trozo de verdad. Esa verdad a la que se puede acceder a travs de una obra de arte, una verdad que no es fsica sino metafsica. La obra de Tolkien es un referente antropolgico, un mtodo alternativo de entender la realidad, un medio para recuperar el verdadero rostro y crecer. Los distintos niveles de verdad nos permiten decir que Gandalf es verdad, que Gandalf es, pero que no existe. Se tiende a asumir que es un ser ficticio e irreal, pero en cambio no se reconoce que sus atributos y caractersticas puedan acontecer, por medio de lo simblico, un
referente real. De hecho, en una conversacin grabada Tolkien dijo a C. S. Lewis, escritor de las Crnicas de Narnia, creo que en las leyendas y los mitos es donde se encierra ms la verdad. Cul es la verdad que encierra El Seor de los Anillos? Los personajes de esta historia luchan por lo que aman, se sacrifican y constantemente son examinados por el nivelador moral que es el mal corruptor del anillo. Un anillo para gobernarlos a todos, para tentar a cada uno de ellos con sus miedos y deseos ms ntimos. Ahora bien, segn Tolkien, El Seor de los Anillos no trata realmente del poder y el dominio: eso es slo lo que pone las ruedas en marcha; trata de la muerte y el deseo de inmortalidad. Lo que apenas es ms que decir que se trata de un cuento escrito por un hombre! (1993: 307). El Seor de los Anillos habla de cmo buscar la inmortalidad es la suprema locura y maldad de los mortales, ya que sta es el principal anzuelo de Sauron: convierte a los pequeos en un Gollum, y a los grandes en un Espectro de los Anillos (Tolkien, 1993: 334).
Tolkien no exige hazaas imposibles de la voluntad, que slo podran ocurrir en historias sin relacin con la moral verdadera y la probabilidad mental (Tolkien, 1993: 296). Lo que realmente le interesa no es el entretenimiento, sino la cristalizacin de la experiencia. Cuando Tolkien dice el Sam Gamgee de mi historia es un personaje sumamente heroico (1993: 381), no se refiere a sus gestas con la espada ni, por supuesto, a su miopa mental, sino al hecho que se trata del amigo que cualquiera querra tener, es el paradigma del compaero que se mantiene fiel en la adversidad. Sam desarrolla el estandarte del humilde, ese que Tolkien conoce tan bien porque es la lealtad de aquellos compaeros en las trincheras de la I Guerra Mundial, que eran incultos pero tenaces.
GAVIA
Por otro lado, la fuerza de Gandalf, considerado el personaje ms poderoso, no permanece en sus hechizos o magias, sino en la Palabra. Su poder es el poder del Saber y esto le convierte en el pilar central para el estado moral de los dems personajes. l introduce a los hobbits en la aventura del Anillo, porque El mismo Tolkien crea que morir es un l no lo puede llevar. En un inicio utilizara el Anillo don para el hombre: un hombre mortal tiene para hacer el bien, pero rpidamente se convertira probablemente un destino ms alto, si bien no revelado, en una obligacin, cuando en realidad hacer el bien que un ser longevo. (1993: 334). La presencia de la es una oferta. Por eso su papel nunca es el de lder, muerte despierta la voz de la consciencia, invocando sino el de vagar buscando algo que no encuentra, un proyecto de vida, un objetivo para los personajes. guiado solo por el ideal de la voluntad y libertad. Cada uno de ellos lucha y cree en algo que lo mueve; el Ese ideal, ese credo que alcanza su mximo hroe clsico, ese guerrero que se juega la piel por una exponente cuando Aragorn, ms grande en espritu que causa, por un ideal, pero tambin el hroe involuntario Sauron en entendimiento, se dirige con todos los que y trgico, encarnado por Frodo y los dems hobbits. aun mantienen sus esperanzas a las puertas de Mordor. Es precisamente el viaje de los hobbits, por Sin futuro aparente, con la comunidad del Anillo rota, su condicin de seres olvidados y relegados a las Gollum ya consumido, los elfos abandonando la Tierra leyendas, el que toma una importancia cabal en la Media y a pesar de recibir la noticia ms catastrfica reflexin sobre la verdad del sentido del hombre y de (la supuesta muerte de Frodo) Aragorn, encarnando su potencial revolucionario. Pero tambin Gandalf, la virtud de los hombres, encabeza la ltima batalla. Aragorn, Legolas, Gimli, Boromir, hasta el granjero La batalla perdida que, sin embargo, permite hobbit Maggot, el posadero de Bree y muchos otros despistar al ojo de Sauron del verdadero objetivo, son hroes a su manera. Hroes por la capacidad de que no es tomar el poder, sino conquistar la libertad. afrontar el peso de sus propias decisiones, de asumir Aragorn mantiene intacto la primera y ltima plenamente su condicin y su papel, puesto que determinacin, desde que es un montaraz hasta
GAVIA
PERIPLO Virginia Arign
convertirse en rey. El suyo es un camino de autoafirmacin ligado a un ideal. El ideal que siempre ocup a Gandalf en una bsqueda, el ideal que mueve a los personajes incluso cuando ya no les restan fuerzas y la oscuridad no les permite ver, ese ideal de verdad que solo reconocemos en el momento en que, tras la desolacin de Sam, rendido ante la decisin de Frodo de no destruir el Anillo, Gollum se lo arranca del dedo y cae con l al fuego. Este ideal es el de la confianza en un giro feliz de los acontecimientos, por ms dramticos que sean los precedentes. Voluntad en confiar y esperar el momento de consuelo, aquel que irnicamente se da con Gollum, esa criatura corroda de maldad a la que dejan vivir porque consideran que el sentido de la vida o la muerte, incluso la del ser ms menospreciable, forma parte de una dimensin inabarcable para el entendimiento humano. De hecho, la sabidura y comprensin de Frodo, no solamente de la Historia que les ha tocado vivir, sino del interior de la naturaleza humana, de sus capacidades y lmites, y del poder de la esperanza por persistir en la voluntad de mantener las propias decisiones, es lo que le permite llegar tan lejos. Como dice Tolkien, Frodo derram hasta la ltima gota de la capacidad de su voluntad y de su cuerpo, y eso fue suficiente para llevarlo hasta el punto
destinado y no ms all (1993: 192), motivo ms que suficiente para ser considerado un hroe. Pero lo ms trgico de su historia es que, a pesar de que el Anillo haya sido destruido, Frodo siempre tiene la sensacin de fracaso, de haber fallado. Aun as, el suyo no fue un fracaso moral, ya que Frodo emprendi su bsqueda por amor (...). Su verdadero compromiso consista tan slo en hacer lo que pudiera, tratar de hallar un camino y avanzar tanto por l como la fuerza de su mente y de su cuerpo lo permita. Es lo que hizo.1 Frodo salv la Comarca, pero no para l. Las heridas y el dolor persisten para recordarle que l fue consumido. Tolkien no quiso dibujar un ganador triunfante, porque no le interesaban los finales felices, le interesaba la intensificacin de la realidad, quera que Frodo hiciera frente a la derrota dentro de la victoria.
GAVIA
________ BIBLIOGRAFIA TOLKIEN, J. R. R. El Seor de los Anillos. Crculo de lectores. Barcelona, 1990. TOLKIEN, J. R. R. Cartas. Minotauro. Barcelona, 1993. FOSTER, Robert. Gua Completa de la Tierra Media. Minotauro. Barcelona, 2002.
PERIPLO Daniel Valenzuela
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MANIFIESTO PARA LA RECOMPOSICIN DE UN BLOGUERO FRACASADO

POR VCTOR BALCELLS MATAS
Podramos pasar todo el tiempo as, con el juego de las imposturas. Pero ser franco: siento una rabia descontrolada.Desdehacealgunosdas.Quizyasonsemanas.Melevantoypegoalprimeroqueveo.Luego deseo ser castigado. Si tuviera el valor y la fuerza mandara a tomar por culo a bastante gente. Eso es lo cierto. El otro da estuve en una reunin secreta de Blogueros Annimos y Fracasados (BAF). Estbamos sentados en crculo, con las manos en el regazo y meditabundos. Un terapeuta dibujaba flechas en la pizarra mientras gritaba consignas. Lo que debemos hacer es adaptarnos a los tiempos que corren. Est claro que vuestra escritura corre el serio peligro de resultar por completo intrascendente, una puta mierda, vaya. Probablemente ni siquiera tengis talento. (Pausa). Joder, ah afuera -dijo sealando hacia la puerta- hay gente seria, gente que disea coches, que escribe tesis o que salva vidas. O cerris vuestros blogs de una vez y os dedicis a algo productivo, que ya va siendo hora, o juntis vuestras mentes carentes de talento para crear una pequea mente ms o menos inteligente que pueda hacer algo de provecho. (Pausa teatral) Esta maana me dijeron nuestros hombres del tiempo que para hoy tendramos una situacin atmosfrica borrascosa. Bien, mis muchachos y muchachas, esta situacin atmosfrica la habis tenido vosotros durante 15 aos. Por encima de un decenio, sobre vosotros no ha lucido el Sol. (Pausa y aspiracin, elevacin del tono) Pero el Sol lucir! A vosotros hoy no os sonre el Sol, pero no es ningn problema porque nosotros, en BAF, hemos querido educar a los parsitos, no slo para los das de Sol, sino tambin para los das de tormenta (Parfrasis de un discurso de Hitler, Nuremberg, 1937).
Lo cierto es que en BAF habamos hecho buenas migas unos cuantos. Despus de las sesiones salamos a tomar algo por el centro de la ciudad. Nos emborrachbamos lentamente y muchas veces nuestra conversacin era un trnsito por silencios comprensivos. Recuerdo que antes de que
PERIPLO Germn Dotta
saltara la chispa, Berzolo, un gran fracasado, nos mostraba su coleccin de muecos de la Guerra Civil. Los mova por la mesa y representaba para todos nosotros una suerte de escaramuza que tuvo lugar cerca del Ebro. Las jarras de cerveza eran los rboles y mi mochila una especie de colina que los nacionales conquistaron rpido. S, nos aburramos que te cagas. Hasta que alguien hizo saltar la chispa de la manera ms extraa. No recuerdo quin fue. La voz sali proyectada de su boca con tal velocidad que nadie pudo identificarla. La frase qued flotando sobre los soldaditos de plomo: Hace tiempo que Hegel fue superado. Eso nos lanz, por decirlo as, nos hizo recapitular en comunin, como esa pequea mente ms o menos inteligente y nica de la que haba hablado nuestro terapeuta. Fue en las horas que siguieron cuando pusimos en marcha la gnesis de nuestras pretensiones. La cosa empez por un cambio de actitud: Cuando me pregunte cmo me ha ido siempre le dir que todo ha ido bien y ella nunca sabr cundo miento. La chica rubia nunca tendr que escalar la fachada porque yo siempre estar en casa. Despus nos despojamos de la estructura convencional de nuestra narrativa. Nos compramos todos un iPhone. Lemos lo ltimo de lo ltimo con aire escptico. Empezamos a fumar puritos Farias y nos compramos ropa en Springfield. Compramos el mejor modelo de escoba de todo el mercado. Alzamos nuestro tono de voz dos octavas por encima del sonido de la cada de una cascada pequea. Y cuando nos cansamos de estas chorradas, presentamos nuestros primeros proyectos postmodernos: 1) Que se vayan a tomar por culo todos los recitales de poesa. Que el pblico desaparezca, la vanidad lujuriosa de recibir un aplauso o el masoquismo reincidente del abucheo. Todas nuestras lecturas en pblico las haremos sin lectura, sin pblico y sin escenario. Telemegaphone ser el lugar de nuestras representaciones. Se trata de una escultura de siete metros que consta de tres megfonos, colocada sobre una montaa en el interior de Noruega. Llamando al +4790369389 puedes proyectar tu voz por las montaas noruegas en un radio de hasta 5 kilmetros a la redonda. Slo te escuchan los animales, los bosques, y tres beatniks desorientados que viven all. Sin horarios ni anuncios, nuestros recitales sern imprevisibles proyecciones al vaco, a miles de kilmetros de aqu. 2) El lector es un espantapjaros. Su msculo cardaco, cuyo impulso est limitado a los golpes de efecto y las tramas de telenovela, languidece en los sofs del mundo. Nuestra obra ser mvil, porttil y, sobre todo, fsica. A travs de la aplicacin Woices para Smartphones nuestros lectores vivirn una experiencia deslocalizada y multidimensional. Woices es una aplicacin que permite grabar fragmentos de voz en cualquier parte del mundo. Para escucharlos es necesario acudir al lugar donde se produjo la grabacin. Aunque su finalidad es la de ser una gua turstica, hemos implementado una extensin literaria que ahora se extiende como un virus por el mundo. Nuestra primera novela: El corazn es un bosque solitario, ha sido grabada en quince puntos del pico Matagalls (1697 m.). El lector-oyente podr seguir las desventuras de un pobre leador lisiado mientras, simultneamente, escala la mtica montaa del Montseny y suda y se cansa y su corazn le retumba en la garganta. Que para acceder a cada novela sea necesario hacer un peregrinaje. 3) Un acuerdo sin nimo de lucro firmado con Layar e Industrial Light & Magic permitir llevar al lmite la experiencia literaria del lector con la ltima tecnologa en Realidad Aumentada. Mediante la cmara de fotos de los dispositivos mviles o con la webcam, el usuario podr personalizar la lectura de sus libros favoritos. O lo que es lo mismo, si un lector est leyendo Crimen y castigo, a peticin podr realizar algunos cambios sobre los manuscritos originales, de tal manera
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que, por ejemplo, mediante el envo de una foto, el cuarto en el que vive Raskolnikov se adapte a la descripcin del cuarto en el que vive el lector con total fidelidad con respecto al original. [...]
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Comprendimos, poco tiempo despus, algo significativo a partir de nuestra propia experiencia. Que todas las incursiones postmodernas en pos de un cambio de la narrativa clsica tienen, por lo general, como nico fin, ocultar las carencias de talento de los creadores en nombre de la innovacin. Que la fragmentacin y la aplicacin de nuevas tecnologas en la prosa y la poesa contemporneas corren el riesgo de caer en el artificio de lo sorprendente pero insustancial. [...] Algo que dijo el mdico real de Akenatn, Sinuh: Todo vuelve a empezar y nada hay nuevo bajo el Sol; cambiarn los hbitos, las palabras, pero no el hombre. Ser un revolotear alrededor de la mentira como moscas alrededor de los restos de una comida. Las palabras del narrador son actos de embalsamacin aunque est tumbado sobre una montaa de estircol. Pero los hombres huyen de la verdad. Yo, Sinuh, hijo de Senmut, en mis das de vejez y PERIPLO Germn Dotta decepcin estoy cansado de la mentira. Por este motivo escribo para m solo lo que he visto con mis propios ojos, todo aquello que se me ha revelado como verdadero. En esto soy diferente de todos los que ha habido antes de m y de todos los que habr despus. [...] No hay nada que elogiar en mis palabras; todos mis actos no son dignos de elogio y mi saber es amargo para el corazn e insuficiente siempre. Los nios no repetirn mis frases en la escuela, ni aprendern a escribir con ellas. No ser citado. Porque aqu y ahora he renunciado a toda esperanza de ser jams ledo o comprendido. El corazn del hombre es un cazador solitario. Hndelo en el ro, y an as seguir palpitando. Sumrgelo en el dolor y la decepcin: nada conseguir hacerlo cambiar [...]
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La construccin de la ficcin
Por Laur a Santervs
He bastit estructures dedificis. Estructures de ferro que la gelada torna perilloses. (Margarit, 2010: 25)
stos versos pertenecen al ltimo poemario de Joan Margarit, No era lluny ni difcil. En este poema, Balada de la poesia, el autor reflexiona sobre el paso del tiempo, sobre la vejez, apelando a su vida como arquitecto y como poeta, como constructor de edificios y de versos. Como constructor, en ambos casos, de ficciones. Si buscamos una definicin para el trmino ficcin todo nos habla de una simulacin de la realidad, de la construccin de un mundo imaginario en obras artsticas, literarias, cinematogrficas. Todo remite a una construccin, a la creacin de un mundo ms o menos verosmil al del autor y el receptor, de modos diferentes, con herramientas distintas, pero con una misma intencin: abrir la puerta a otros mundos posibles. Antonio Garrido Martnez, profesor de Teora de la Literatura en la Universidad Complutense de Madrid, en su libro El texto narrativo, trata el tema del relato literario y los mundos posibles, y comenta que: En cuanto a la construccin imaginaria el relato de ficcin implica la creacin de mundos, parecidos o no a la realidad efectiva pero, en cualquier caso, mundos alternativos al mundo objetivo, sustentados en la realidad (interna o externa), y cuya existencia hace posible el texto [] La realidad efectiva no es ms que el material que el arte transforma y convierte en realidad de ficcin. (Garrido Martnez, 2007: 29)
Cada arte dispone de unas herramientas y unos materiales diferentes (las estructuras de la lengua, las tcnicas pictricas, los materiales de construccin) para manifestar otras dimensiones posibles de la realidad, que no existen, pero podran existir. Volvemos a los poemas de Joan Margarit, a la construccin de edificios y versos, de esos otros mundos posibles que podran ser reales. En este caso, recupera figuras de su cotidianidad, de su oficio, y las introduce en esa otra dimensin de creador que desarrolla. Porque tanto en un caso como en otro no deja de proyectar ideas y canalizarlas a travs de las estructuras y materiales que le son dados en cada mbito. Margarit muestra conscientemente las grandes diferencias entre arquitectura y poesa, en tanto que la arquitectura est sometida a la demanda de un cliente, mientras que la poesa es un producto directo, una creacin del artista, que toma vida y queda en manos del lector. Aun as, el autor hace una considerable reflexin sobre este tema y, en referencia al clculo de estructuras, su especialidad, afirma que mientras el clculo trata de lograr la mxima resistencia con el mnimo material, la poesa trata de decir el mximo con el mnimo de palabras. En el caso de Margarit, por una cuestin biogrfica, son constantes las referencias al campo semntico de la arquitectura en sus poemas. Pero toda esta relacin va mucho ms all. La aparicin de edificios, calles, ciudades, habitaciones es constante en toda obra literaria o pictrica: no dejan de ser
creaciones del ser humano, y l vive en un espacio trabajado, modificado, construido, l vive en la arquitectura, y todo lo proyectar sobre ella. En esta lnea, Juan Antonio Ramrez, en su Edificios y sueos (ensayos sobre arquitectura y utopa), considera que Si por arquitectura entendemos el arte de construir edificios y por utopa lo que no existe, nos encontraramos con dos trminos casi irreductibles e incomunicables: el arte arquitectnico estara encasillado a lo real mientras que la utopa apuntara a lo irreal. Eppur si muove: existen la arquitectura utpica y las utopas arquitectnicas. (Ramrez, 1982: 21). Todas las construcciones que aparezcan en relatos, poemas o pinturas no dejarn de ser ficticias, porque no existen en la realidad, slo tienen sentido en ese contexto, y participan del significado general de toda esa obra. Aun as, pueden ser ms o menos verosmiles, pueden ajustarse o no, a unas leyes que permitiran su real existencia. En Arquitecturas escritas, una interesante edicin a cargo de Juan Calatrava y Winfried Nerdinger sobre las construcciones arquitectnicas en la literatura, se analizan varios ejemplos que sirven de muestra para esta ltima cuestin planteada. Aqu aparece la descripcin de la isla de Laputa en Los viajes de Gulliver. Jonathan Swift se detiene en los detalles de esta curiosa isla circular voladora, construida por sus habitantes que han sido capaces de crear este mecanismo, pero cuyas casas estn torcidas, porque les es imposible comprender las leyes geomtricas, del mismo modo que no saben entender el mundo
ms all de sus divagaciones cientficas. Es aqu donde el autor ridiculiza estas figuras, que tienen sus correspondientes reales en la sociedad de su poca. En contraposicin con esta construccin inverosmil (aunque tiene su razn de ser, ya que en ese tiempo se empezaba a hablar de la teora del magnetismo terrestre), puede aparecer, por ejemplo, la descripcin de Coketown, la ciudad que Charles Dickens crea en sus Tiempos difciles: Era una ciudad de ladrillo rojo, es decir, de ladrillo rojo si el humo y la ceniza se lo hubiesen consentido. Era una ciudad de mquinas altas y chimeneas [] Pasaban por la ciudad un negro canal y un ro de aguas teidas de prpura maloliente, tena tambin grandes bloques de edificios llenos de ventanas, y en cuyo interior resonaba todo el da un continuo traqueteo y temblor. (Calatrava, Nerdinger, 2010: 244) Dickens construye aqu un paisaje completamente verosmil, que podra corresponder a cualquier ciudad industrial britnica del siglo XIX. Aqu recrea los espacios de miseria, suciedad, explotacin de la clase obrera, frente al Palacio de Piedra, un construccin bien calculada, perfectamente acabada pero fra, tajante, como la familia acomodada que la habita. Con todos estos elementos el autor recrea todo ese contexto que l quera recoger, y pone de manifiesto su crtica a toda esa situacin que le rodea. Si Dickens consigue transmitir la miseria de esas ciudades industriales a travs de sus descripciones
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PANOPLIA PERIPLO Mar ample
del espacio, Garca Lorca logra el mismo efecto con la habitacin blanca, los muros gruesos, las puertas en arco o las sillas de anea que forman el escenario de la accin en La casa de Bernarda Alba. Aqu se remite a un lugar mtico y tradicional, que podra situarse en cualquier pueblo andaluz de la poca, es decir, completamente verosmil. Y es en este paisaje que tericamente funciona, tras aos y aos de vida y tradicin, donde el autor introduce el conflicto, la represin y el encierro, frente a la libertad que supone cruzar la puerta de la casa y huir de ese ambiente opresivo. Pero si quiere hablarse de utopa, qu menos que hacer referencia a Utopa, de Toms Moro. La
descripcin de la ciudad ideal no resulta inverosmil ya que no remite a unas construcciones imposibles, ni a unos espacios que salgan de las leyes fsicas reales. Pero remite a una tremenda perfeccin, tanto en el paisaje, como en el funcionamiento de la sociedad. Describe cada mnimo detalle, cada punto est previsto y medido: [...]Las casas, en modo alguno srdidas, estn construidas frente a frente en larga y continua serie. Separa sus fachadas una calle de veinte pies de ancho y a sus espaldas, y a todo lo largo de la ciudad, se extiende un largo huerto limitado en todos los
sentidos por los muros posteriores. (Calatrava, Nerdinger, 2010: 209) Pero, ms all de la construccin arquitectnica, ms o menos verosmil, dentro del espacio literario, cabe valorar un par de posibilidades ms: el edificio real que parece haber salido de de una creacin literaria, por lo que tiene de utpico en su forma, y los edificios que pasan a ser el fundamento para una recreacin ficcional. El sentido primordial de la construccin arquitectnica es modificar la superficie terrestre para satisfacer las necesidades humanas. Es cierto que la arquitectura est sometida a factores de los que se escapan la literatura o la pintura: debe ajustarse a unas leyes fsicas, a unos clculos de estructuras, a unos materiales, a unos considerables costes, y necesita a un cliente que encargue la construccin. Pero, una vez recogidos todos estos factores, empieza la proyeccin de la construccin, que deja la puerta abierta a esos otros mundos posibles. De este modo, dnde una proyeccin arquitectnica deja de ser ficticia para formar parte de la dimensin emprica? Hasta qu punto deja de jugar con lo utpico, en tanto que irreal, y llega a convertirlo en realidad? El proceso de proyeccin empieza con una pura e inmaterial descripcin literaria de la idea de partida; de aqu se pasa a una representacin bidimensional, con los dibujos de la posible estructura final, para luego crear una maqueta; y as llega a la construccin real del edificio, el ltimo paso. En cuanto a la dimensin utpica de un edificio, pensemos en algunos de los proyectos de Ricardo Bofill y el Taller de Arquitectura. Por ejemplo, el Walden7 o el Castillo de Kafka, en las cercanas de Barcelona, o la Muralla Roja, en Alicante. Todos ellos son bloques de viviendas, construidos para ser habitados, pensados para satisfacer esa necesidad. Pero el proyecto va ms all, ya que su objetivo es llegar a generar una ciudad espacial tridimensional, con la combinacin de cubos, laberintos, que unen los diferentes niveles de todos estos espacios y que permiten un desplazamiento tanto en sentido vertical como horizontal. El arquitecto quiere alejarse de los modelos
tradicionales del bloque de viviendas, en tanto que uniforme y repetitivo, y experimenta con las herramientas, leyes y materiales a las que debe someterse: no slo quiere dar respuesta a las necesidades materiales de su tiempo, tambin quiere darla a las culturales. As, acaba construyendo estos edificios, que no dejan de ser reales y funcionales, pero que tienen un aura de utopa, de ficcin. Parecen sacados del mundo de Gulliver, igual que la isla de Laputa, o podran haber sido proyectados por Toms Moro en su Utopa, o ser el centro de la accin de cualquier novela fantstica. La presencia de estos edificios rompe la uniformidad de la ciudad, rompe las expectativas del espectador, que los encuentra en su paseo, y lo transporta a esa otra dimensin, quiz ficcional, de la que parecen haber salido. Estos mismos ejemplos sirven para marcar el punto contrario: cmo el edificio real pasa a ser material literario, a ser construido y evocado por las herramientas de la poesa, a travs de la visin del poeta. Y es que Jos Agustn Goytisolo, uno de los miembros ms destacados de la llamada generacin de los 50 en la poesa espaola, tom algunos de las construcciones de Bofill y las convirti en poema. El poeta trabaj durante aos en el Taller de Arquitectura, y fue esta experiencia la que le llev a componer su Taller de arquitectura, donde expresa esas imgenes y temas que fue acumulando en la colaboracin con estos arquitectos. Goytisolo, en este poemario, intenta expresar poticamente todas las secuencias que no han tenido cabida en la proyeccin arquitectnica. A travs del lenguaje y la palabra puede saltar el discurso lgico y adentrarse en esa otra dimensin que no puede atravesar la arquitectura, por sus limitaciones tcnicas: Muchos temas de planteamiento general han surgido con frecuencia en estudios y discusiones que he tenido con mis compaeros de trabajo, a propsito de cuestiones tales como el arte de proyectar, la situacin del hombre urbano en la sociedad actual o el futuro de las ciudades [] El lenguaje potico
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me pareci en muchos casos el ms adecuado para expresar tales temas, ya que estos no permiten siempre un correcto nivel de racionalizacin, por responder a intuiciones, deseos, sensaciones y percepciones, que se empobrecen al adoptar la forma de discurso lgico. (Goytisolo, 1977:11) Goytisolo divide este poemario en dos partes, de manera que en la primera recoge sus reflexiones en cuanto a su experiencia y convivencia con la arquitectura y los arquitectos, y sobre el acto de construir. En la segunda recoge los poemas que beben de algunos edificios en cuya proyeccin particip. Aqu aparecen, por ejemplo y de nuevo, los versos de Walden. El poeta recoge todas esas ideas que se han comentado antes sobre este edificio: habla de la intencin de construir un lugar muy diverso de los ya conocidos [] contra la indiferencia y la vulgaridad, remite a la imagen de una cueva o un castillo mgico y de cmo ese proyecto inicial queda reducido porque las ordenanzas y la tinta roja mutilaron los planos y borraron la luz [] acjanse a las normas ms estrictas. Y acaba evocando la imagen de ese edificio que lleg a ser real, a pesar de las mutilaciones,
All se mezclan modos de vida diferentes hay cierta intimidad en la colmena se ven sitios de encuentro y de reposo desafiando al aire desde su forma ambigua. (Goytisolo, 1977: 52) Sea como sea, a travs de palabras, estructuras lingsticas, mtodos pictricos, clculos de estructuras, todo lleva a construir y evocar nuevas dimensiones de otros mundos posibles. Todo desemboca en la construccin de ficciones. Porque, como considera Joan Margarit en el ltimo verso del poema que encabeza esta reflexin, mentre continuo el que mai no sacaba: construir (Margarit, 2010: 25) ____ Bibliografia: CALATRAVA, Juan y NERDINGER, Winfried (eds.), Arquitectura escrita, Madrid: Crculo de Bellas Artes, 2010 GOYTISOLO, Jos Agustn, Taller de arquitectura, Barcelona: Lumen, 1977 MARGARIT, Joan, No era lluny ni difcil, Barcelona: Edicions Proa, 2010 RAMREZ, Jos Antonio, Edificios y sueos: ensayos sobre arquitectura y utopa, Mlaga: Universidad de Mlaga y Universidad de Salamanca, 1983
PERIPLO Germn Dotta
PERIPLO LETR AS QUE NAVEGAN

El debate est en www.blog.revistaperiplo.com
MICROTRAYECTOS
POR CLAUDIA SNCHEZ

FIN
Abandonando la duda a la suave brisa que corra a sus espaldas, atraves el hueco en el espejo. All mir hacia atrs y vio cmo su casa comenzaba a desintegrarse por el viento, ahora huracanado. Entonces, divis a la joven. Escriba arrebujada en el sof del extrao saln donde se hallaba. No pareca percatarse de su llegada. Algo familiar en sus gestos la indujo a pensar en algn parentesco. Habr viajado en el tiempo? Habr muerto y ahora soy un fantasma?. Avanz con lentitud y se detuvo detrs de la muchacha. Apenas alcanz a leer las ltimas palabras escritas en azul: ... la casa, finalmente fue arrasada por el huracn y de su duea, jams se volvi a saber. FIN.
PERIPLO COR AL PORR AS

mano a Mano
No Jitrik: La ficcin, elemento articulador de realidades

POR TRINIDAD MOLITERNO
Escritor, investigador y director del Instituto de Literatura Hispanoamericana de la Universidad de Buenos Aires, No Jitrik es uno de los ms reconocidos crticos literarios argentinos. Desde sus inicios en la revista Contorno, se ha propuesto realizar una nueva lectura de la literatura argentina. Minucioso, provoca una constante reflexin sobre los usos de la lengua en relacin con la literatura y como producto social. Brinda as, una imagen esttico-ideolgica que ha superado al canon tradicional. El escritor recibi a PERIPLO en su casa en Buenos Aires, y dialog sobre el concepto de ficcin.
PERIPLO - Desde sus orgenes, el pensamiento esttico occidental estuvo determinado por la idea de mmesis, as, se entenda que las ficciones derivaban de la realidad. Ms tarde, la teora se encarg de redefinir el concepto. Bajo esa lnea, qu significa para usted el trmino ficcin? No Jitrik - La idea de ficcin aplicada a la antigua mmesis no me gusta. No porque no sea vlida, ms bien es un concepto incompleto. Como dijo en la pregunta, la mmesis intenta integrar lo ficcional con lo real. As, se enmarca en un mundo nico. Yo apuesto ms a la siguiente idea, la de ver a la ficcin como un mundo posible. La idea de los mundos posibles sostiene que los mundos ficticios son conjuntos de estados de cosas posibles paralelas a la realidad, cosas posibles que estn all o estarn. Me atrevo a decir que un sinnimo de mundos posibles es el de modos de leer. Hay tantas ficciones como autores, tantas ficciones como lectores y tantas ficciones como realidades. Eso no se me ocurri a m
sino a grandes tericos, como por ejemplo, Lubomir Dolezel. Cmo defino ficcin yo sin copiarme de nadie? La primera precisin para definir ficcin es la precisin semntica. La palabra ficcin viene del latn fictio y supone que est ligado a invencin, fantasa y cantidad de atributos. De todos ellos, se ha sacado que es sinnimo de mentira Qu es la mentira? S la ficcin es mentira y la literatura es casi en su totalidad ficcin, ella es mentira tambin? En literatura todo eso aparece de manera indistinta porque las obras literarias son verdaderas, entendiendo por verdad una afirmacin de realidad incontrovertible y probable. P.- En ese sentido, la esencia de la mentira contrarresta el concepto de verdad o puede comprenderse sin l? N.J.- Yo dira que es un abuso hablar de mentira casi siempre y ms cuando hablamos de ficcin. Creo que cuando hablamos de mentira nos referimos a realizar algo con determinada finalidad. Yo miento para hacer algo, lo que sea. La ficcin no persigue ese fin.
mano a Mano
Ah va mi definicin: la ficcin es una construccin determinada, especfica, un tipo de discurso diferente de los discursos afirmativos como, por ejemplo, un discurso cientfico. La ficcin tiene mucho de tramposa y eso no es lo mismo que mentirosa. La significacin actual de la ficcin en el plano literario es la de una construccin en s misma con elementos verbales que no guarda una relacin estrecha, sino lejana con la verdad y la deja de lado. En la literatura argentina el concepto terico de ficcin lo impuso Borges como oposicin a la verdad. Pero se dio ms que nada en el debate sobre la esttica realista que Argentina persegua, la descripcin de la sociedad como un acercamiento de verdad. Desde ese punto, es decir, desde el canon y la crtica se instaura una moralina. Eso crea tendencias muy opuestas, pero, tal vez, la ficcin sea un trmino ms tcnico que otra cosa. Preferible hablar de literatura, escritura, historias. La ficcin es un procedimiento, un encuadre. Es una entidad real, pero en un mundo de papel. Primero est la literatura, luego ella crea su universo de ficcin, un universo que tiene que ser creble e inverosmil.
P.- En qu caractersticas reside esa inverosimilitud? N.J. - La verosimilitud es una concepcin verbal que se parece a lo que podra ser verdadero. Tampoco es equivalente a creble. Lo creble puede ser inverosmil. Si pensamos en clsicos, el hecho de que Alicia se achique para pasar por una puerta no es verosmil, pero es creble. La nocin de credibilidad est estandarizada y en literatura se habla de verosimilitud como un deber moral. Eso es horrible. En el espacio de lo verosmil y lo verdadero, la realidad estara un poco ms all y lo verosmil en ese esquema mental se acercara siendo verosmil a la realidad. La inverosimilitud es un concepto opuesto que tiene dos avenidas. Una es que es rechazable por no ser verosmil y otra es que puede ser objeto de una construccin en literatura. Muchos ejemplos de literatura son ejemplos de inverosimilitud y no de respeto por la verosimilitud, por ejemplo, toda la obra de Kafka. P.- Una vez anulada la ficcin, qu subsiste? N.J.- La escritura. Todos los libros se escriben por necesidad y capacidad. En esa relacin se
convoca todo un mundo de imgenes que residen en la compilacin del lenguaje. Supongamos que un escritor tiene una idea en la cabeza, pero cuando la escribe va a ser diferente a lo que pens, porque la escritura se sale de la ficcin; provoca, conduce y es independiente de todo presupuesto.
llevar por la construccin post-creencia que implican en l algn tipo de cambio. Una buena lectura es la que no deja al lector igual al que era antes. El lector no est ya hecho y no se trata de enviarle simplemente mensajes para que los decodifique de acuerdo con este intercambio de saberes. Si se piensa que el lector es construido por el texto, qu pasa con la lectura P.- Entendiendo a la literatura como un medio de un texto filosfico en un colectivo, por ejemplo? de conocimiento, por qu un autor elige la El resultado va a ser muy diferente del de la lectura ficcin para expresar una idea? de ese mismo texto en un escritorio, en soledad. El N.J.- Un autntico escritor no elige, se limita lector tiene una cultura, mayor o menor informacin, a escribir, simplemente eso, la idea de ficcin es una historia personal. La lectura entonces requiere algo excntrico, viene de afuera y l lo asume de ciertas condiciones bien definidas y diferentes a lo verbal. Supongamos que las pautas, las para producirse. Cada lector hace la suya desde reglas del juego ya estn expuestas o implcitas. lo que es y desde lo que comprende. De ah que aquellas hiptesis de que el lector crea el texto, P.- Si pensamos que la ficcin cumple un rol que es el otro extremo, son muy precarias, dbiles, ldico y los participantes del juego son el falsas, es poner todo en una especie de ideologa de autor y los lectores, cul es el rol del lector? la recepcin, como si fuera el lugar de lo sagrado.
mano a Mano
N.J.- Se la tiene que creer. Un buen lector es quien empieza por creer. Luego, construye algo a partir de esa creencia. Realiza con la ficcin un acto productivo. No se limita a recibir, identificar. Como condicin necesita pasar por el examen de la credibilidad y, una vez admitido, tiene que hacer algo con ella. El lector comn no tiene porque hacer eso, formularlo, dejarse
P.- Dejando de lado la crtica, como escritor, dnde nace la ficcin? Es un proceso inmanente? N.J.- Por un lado, se despierta una necesidad. Esa instancia persigue un comienzo, una frase que insiste y quiere materializarse en letras. Lo que prosigue a ello es un trabajo que concreta todas las potencialidades
de la frase. A m en sueos es cuando toma forma una frase, otras veces sale de lo que se escucha, pero ms que nada no de la recepcin de eso, sino de lo que se piensa mientras se escucha. Yo soy autor de literatura y de poesa. Nos encontramos con gente que dice: soy autor de ficcin, algo que se escribe y parte de un imaginario. Pero debemos tener en cuenta que no es inmanente. Es un imaginario que parte de la lengua, trabaja sobre ella y ese trabajo le permite construir lenguaje. Tal vez parto de una historia ajena hasta que pasa algo, una inversin, me pregunto hasta qu punto una historia ajena pasa a ser propia.
mano a Mano
N.J.- Muchos autores estn afirmando que la poesa es ficcin en cierto modo. Yo soy de los que dicen que la poesa no pertenece a la literatura ni a la ficcin. Es una experiencia per se, solitaria. El trabajo potico es semejante al del minero: est excavando siempre, en las profundidades de la lengua, para encontrar algo. A veces eso se exacerba y se torna problemtico como en el caso de las vanguardias. El minero va, se mete en la mina, tiene una pica, excava, pica y esculpe. Para todo eso, no sabe si va a encontrar oro, uranio, lo que sea. El poeta trabaja igual, pero con la lengua hurga, hurga, se aproxima y llega.
P.- Hasta qu punto, o mejor dicho, en qu P.- Cules seran los paradigmas de la ficcin momento dejamos argentina? caer la mscara? N.J.- En general, el La ficcin es un procedimiento, paradigma o tendencia N.J.Jams. La un encuadre. Es una entidad predominante mscara nunca se siempre cae, no tiene lmites; real, pero en un mundo de papel. fue la de un realismo. La escritores o no, somos Primero est la literatura, luego tendencia actual es la de sanguijuelas de historias. un realismo en el cual se quieren contar situaciones P.- Qu pasa con el corrientes, en el que se les concepto de ficcin da un inters narrativo, en la autobiografa enigmtico, ficcional. Al y las memorias? menos considero que es N.J.- Depende de la escritura, de la imagen mental la pauta de una lectura digerible. Para muchos hay que uno tiene. En la autobiografa las imgenes son un programa ficcional establecido, para m no. Otra slidas, pero se transforman en la escritura, depende tendencia de la literatura actual es el cultivo del de las cualidades literarias. Es un trabajo, empezando gnero policial o similar a l, pero sin encasillarse en por un hecho bsico, uno no habla ni recuerda su rigidez. Salirse de ese cors y dispararse para lados como escribe ni viceversa. Si est elaborado hay impensados. Por otra parte, creo que a lo que apunta ficcin. La autobiografa es una nocin descriptiva la literatura contempornea es a contar historias al enunciado: aqu estoy yo; son las ficciones de ms lineales, ya no hay que experimentar tanto, se yo. Yo escrib un par de libros de memorias, es puede narrar desde lo ms primitivo, de ah surge una claro, las imgenes esas no tienen importancia de manera, una ficcin como un discurso ms fluido y forma aislada. En cambio, si las transformo, las continuo, sin la necesidad de una estructura o, ms uno, les pongo maquillaje, todo tiene sentido. bien, pensando que las cuestiones estructurales vienen despus, es decir, pueden ser ledas y no opuestas. P.- Si el trmino ficcin es ms tcnico y evoca una construccin, dicha construccin es slo P.- Como crtico y escritor de narrativa, cmo narrativa o la poesa tambin puede generar son los diferentes abordajes a la hora de ficcin? construir ficcin y a la hora de hablar de ella?
ella crea su universo de ficcin, un universo que tiene que ser creble e inverosmil.
N.J. - La cuestin pasa por una relacin entre sujetoobjeto. El escritor es el sujeto, los objetos son variables y exigen actitudes diferentes. Una cosa es que uno atienda la puerta cuando suene el timbre y otra cosa es que atienda el telfono. Personalmente un objeto me desencadena posibilidad infinita de figuraciones, relaciones y, en otros casos, suscita mi crtica. Sin embargo, trato de llevar a cabo la crtica desde lo ficcional y narratolgico, tomarlo como una actitud narrativa. Como crtico yo tengo una forma de ver a los textos desde otro lado. La ficcin se aborda con ojo fino y demasiado subjetivo, sin opciones ni contradichos.
la espacialidad del texto, espacio concretamente hablando, es decir como est distribuido el texto. Todo eso depende, generalmente la tendencia es mltiple y, por suerte, permite diversas formas de abordaje. A muchos no les llama la atencin y la produccin les parece arbitraria. Lo mismo pasa con otros debates, por ejemplo, el debate de la puntuacin. A algunos, los escritores que no puntan, les parece un sin sentido al punto de no anclarlo, por ejemplo, Saramago que es bastante caprichoso con la puntuacin. Yo analizo la puntuacin tambin, no me parece al azar ni en vano. Es una manera de entablarse con el discurso,
P.- En el momento de analizar la ficcin, qu es lo primero que toma en cuenta? Le interesan, por ejemplo, los procesos de produccin? N.J.- Depende de la mirada, a m me interesa mucho el proceso de produccin y algo ms inslito como la puntuacin y el espacio grfico. Te respondo con un ejemplo: termin de leer un libro de Laura Klein, poeta y narradora. Y no fui a la historia ni al discurso de ficcin, sino ms bien a lo que usted llama proceso de produccin y yo llamo produccin de la ficcin y su armadura. Tambin me llam la atencin
de encarar la ficcin, de ver cmo darle forma. Y en cierto sentido tambin ocupa un espacio en la produccin. En este texto que le coment la ficcin no est regida por las oraciones que hilvanan la historia sino por el uso de los dos puntos. Esos dos puntos me dicen todo. No slo muestran una ansiedad bucal, una apertura. Con todo eso me doy cuenta que hay algo ms que involucra al estado de la autora, los dos puntos es la apertura femenina. La mirada crtica parte del origen. Si no tenemos en cuenta los procesos de produccin nos reducimos a lo que el texto dice y eso es muy vago y demasiado sencillo.
MICROTRAYECTOS
POR ANTONIO AGUILAR RODRGUEZ

LA COMUNIDAD DE LOS DESPECHADOS
Lola cambi la cerradura de la puerta. Pedro cancel la subscripcin a la revista Ma. Carmen se compr otro telfono. Juan se cort el pelo. Marcelo se ba en pelotas en Calblanque. Silvia decidi no escuchar nunca ms esa cancin de moda. Eugenio dej la ropa que ella le haba regalado en un armario sin fondo. Jose ray todo sus discos. Carlos puso un anuncio en meetic. Yo me dej llevar... Distintas respuestas para una misma situacin. En mi casa los platos se amontonaron en el fregadero, la ropa en el cesto, la suciedad en las esquinas del pasillo. Y sin embargo, algo haba cambiado. Todos lo sabamos. Al principio nadie dijo nada, pero todos lo sabamos. Lleg la hora de dormir y nadie dorma, dos tes, un caf, y aquellos ruidos, que hacan nuestros cuerpos al pasar por las estancias prximas al otro lado, nuestros quejidos, nuestra forma de decir esto ha sucedido, aqu ya no esperis nada, marchaos, la mala sombra est aqu, entre nosotros. Tres das, dijo alguien, tres das y an no ha pasado nada. Pero pasar, sentenci Lola, pasar. Ya era tarde, as que se puso punto final a la primera reunin de la comunidad de los despechados. Y seguimos cada uno por nuestro camino, solos, muy solos. Yo me qued el ltimo, tal vez, porque era mi casa. Al cerrar la puerta con llave por fuera, algo extrao recorri mis pensamientos. Y la tir por la alcantarilla. No fuese, pens, que algn pobre diablo se le ocurriera robar y se metiera en la casa, a esa hora y con la casa tomada.

GAVIA
Borges y el discurso ficcional de los medios

Por Dante Augusto Palma
l ideal cientificista del siglo XIX que se prolong hasta las primeras dcadas del siglo XX, tuvo su quiebre con la crisis moral y cultural que signific el lanzamiento de la bomba atmica. Desde ese momento, lo que ingenuamente presentaba a la ciencia y al pensamiento racional como las grandes conquistas de la modernidad apareci tambin como el factor que en nombre de un supuesto ideal de progreso, poda acabar con la humanidad. En el plano de la discusin al interior de la epistemologa, esto es, de la reflexin acerca de la ciencia, el debate, para decirlo de manera muy general, enfrentaba a los neopositivistas herederos del ideal positivista del siglo XIX, con tericos que desde diferentes tradiciones alertaban acerca de la prepotencia autodestructiva del pensamiento cientfico. Quizs el ms relevante de los nuevos epistemlogos crticos haya sido el estadounidense Thomas Kuhn que con sus nociones de paradigma e inconmensurabilidad, introdujo para siempre la necesidad de reflexionar histricamente acerca de la ciencia. Su punto de vista, desarrollado especialmente en La estructura de las revoluciones cientficas, bien puede ser interpretado, a pesar del autor mismo, en un sentido relativista, esto es: no hay base emprica neutral sino que depende del contexto histrico en el que se desarrolla la comunidad cientfica; no es posible comprender paradigmas, formas de ver el mundo, anteriores; no se puede hablar de progreso cientfico al menos en la forma tradicional de un progreso lineal y secuencial. A partir de este quiebre,
aparecieron lneas extremas como la retrica de la ciencia para la cual el discurso cientfico acerca de lo real no es ms que un relato sin mayor pretensin de verdad que el de la literatura, esto es, una mera ficcin. En este contexto de crisis profunda de la pretensin cientfica de objetividad resulta inslito observar la forma en que el discurso de los medios de comunicacin a lo largo del mundo parece erigirse sobre presupuestos vetustos puestos en tela de juicio hace ya tiempo. En este sentido, con una ingenuidad casi insidiosa, los comunicadores se presentan como transmisores de realidad, canales transparentes a travs de los cuales la verdad se muestra, o emblemas de neutralidad y objetividad. Encaremos tal cuestin a partir, justamente, de las posibilidades que quizs uno de los mayores escritores de ficcin de todos los tiempos nos brinda, me refiero, claro est, a Jorge Luis Borges. Pinsese, por ejemplo, en el encantamiento que produca en Borges el filsofo irlands George Berkeley con su mxima del empirismo idealista ser es ser percibido. Justamente en uno de sus mejores pero no ms renombrados cuentos, Utopa de un hombre que est cansado publicado en 1975, cuando encara una feroz crtica a los polticos y a la inutilidad de las noticias anecdticas que los medios de la poca brindaban, Borges modifica brevemente el apotegma berkelyano para indicar que ser es ser publicado. Con una capacidad de sntesis envidiable, Borges indica que aquello que los medios no muestran ni publican, no existe.
GAVIA
Otros aspectos, quizs menos visibles en la literatura de Borges, sean dos ideas que complementadas pueden dejar a muchos perplejos, a saber: a) el lenguaje no es un vehculo adecuado para describir lo real y b) el lenguaje tiene un carcter creador, esto es, las cosas se hacen con palabras. Para la primera idea, sin duda hay en las ficciones de Borges un aliado poco mencionado: el checo Fritz Mauthner, una suerte de escptico contemporneo
el comunicador, se le exige al receptor del mensaje una cantidad de informacin extra para poder reconocer qu intereses hay detrs de quien puede describir una protesta social como un problema de trnsito. Cul de las descripciones es la adecuada, se vincula con que, desaparecida la posibilidad de hallar un lenguaje que describa la realidad tal cual es, lo que queda es un lenguaje que siempre es ficcin pero que en determinadas relaciones de poder, privilegia
de Ludwig Wittgenstein y claro opositor al punto de vista que ste expresaba en Tractatus. Para Mauthner, el lenguaje es un embustero, un hechicero que hizo olvidar a los hombres que dado que las palabras no son iguales a las cosas que nombran, no hay nada que garantice que podamos acceder al mundo tal como es. En cuanto a la segunda idea, sin duda sus estudios de la mstica juda, la Cbala, y la forma en que se maravill con la leyenda del Golem, nos recuerda que en la Biblia Dios cre a travs del nombrar. Es decir, las cosas no estaban all esperando ser nombradas sino que en el acto de nombrar se crearon. Entiendo que el lector inteligente se dar cuenta la importancia que tiene la forma en que un comunicador describe un hecho pues dado que no hay hechos desnudos sino interpretaciones, su nombrar ser productivo, creador de realidad. Como tal asunto nunca es explicitado por
a algunas ficciones en lugar de otras y les da el status de lenguaje literal (verdadero, objetivo, neutral) a unas, en detrimento de otras que ocuparn el lugar de lo subjetivo e ideologizado. Estas ltimas, cuando no caen directamente en el espacio de lo desechable, adquieren el premio consuelo de ser aptas para expresar sentimientos y transformarse en (presuntas) metforas. Nos queda pues, imaginar, con cunta irona Borges intervendra en un debate inslito en el que un grupo de comunicadores del establishment defiende su posicin econmica y, por sobre todo, su rol de sermoneadores y guardianes morales de los principios de la sociedad, presentndose como entidades celestiales que defienden los ideales de objetividad, independencia y neutralidad. Tal intervencin podra ser el tema de una ficcin que algn lector inspirado pueda comenzar en este momento.
LENGUAS VIVAS
HUGO MILHANAS MACHADO OS PAISANOS y MUSE 06:04
Tr aduccin de Javier Rodrguez Casado
Nota Os dois poemas que por agora apresentamos ao leitor desta revista constam de um grupo mais extenso de textos, na sua maioria inditos, a rondar as quatro dezenas de poemas, organizados pelo poeta portugus num caderno de formato A5, todo ele manuscrito a tinta de esferogrfica vermelha. [...] um caderno parcialmente utilizado (grande parte das suas pginas foram deixadas em branco), inaugurado com a seguinte inscrio na suposta folha de rosto: Coisa, por HMM. Inferimos, pois, que Coisa seria o ttulo original deste conjunto de poemas. Mencionemos ainda uma dedicatria, Para Sovay, e as seguintes epgrafes, dispostas na margem exterior da pgina seguinte: Put me back on my bike, Tom Simpson; A veces suele acontecer / que precisamente all / se encuentra una estacin, Oliverio Girondo. [...] Assinale-se a presena de resduos de areia no miolo do caderno e borres ao que tudo indica provocados pelo contacto de gua com a superfcie do papel ( conhecida a bizarra histria de certo volume de poemas passeado pelo poeta numa prancha de bodyboard, numa clara aluso a Lus Vaz de Cames). [...] Os dois poemas foram posteriormente includos no volume pstumo Roupas beras, editada em Itlia e organizada por Rui Alberto Costa, poeta, ensasta, e amigo do autor. -Muriel de Walle Gomes
Nota Los dos poemas que por ahora presentamos al lector de esta revista forman parte de un grupo ms extenso de textos, en su mayora inditos, que rondan las cuatro decenas de poemas, organizados por el poeta portugus en un cuaderno de formato A5, todo manuscrito a tinta de esferogrfico rojo. [...] Es un cuaderno parcialmente utilizado (gran parte de sus pginas han sido dejadas en blanco), inaugurado con la siguiente inscripcin en la supuesta portada: Cosa, por HMM. Deducimos, pues, que Cosa sera el ttulo original de este conjunto de poemas. Cabe mencionar tambin una dedicatoria, Para Sovay, y los siguientes epgrafes, dispuestos en el margen exterior de la pgina siguiente: Put me back on my bike, Tom Simpson; A veces suele acontecer / que precisamente all / se encuentra una estacin, Oliveiro Girondo. [...] Selese la presencia de restos de arena en el interior del cuaderno y borrones segn parece provocados por el contacto de agua con la superficie del papel (es conocida la bizarra historia de cierto volumen de poemas paseado por el poeta sobre una tabla de bodyboard, en una clara alusin a Lus Vaz de Cames). [...] Los dos poemas fueron posteriormente incluidos en el volumen pstumo Roupas beras, editado en Italia y organizado por Rui Alberto Costa, poeta, ensayista y amigo del autor. -Muriel de Walle Gomes
LENGUAS VIVAS
OS PAISANOS Morvamos bem longe de qualquer lugar onde nos vissem, a terra era maior recordo estas coisas Levava eu a mo no calo de banho e tu esperavas na ribeira, eu cantava (conservo ainda a tua t-shirt de Jeff Buckley) mas realmente no te importava muito nem a msica nem o jeito dos lbios e porm agora somos das canes Tivemos uma boa coleco de segredos como tudo, uns melhores outros piores uma forma apenas de se ter nos dedos que a msica deve ser a madre da tristeza O primeiro beijo caramba foi dos melhores far agora um ano e foi se me lembra pela televiso
LOS PAISANOS Vivamos bien lejos de cualquier lugar donde nos vieran, la tierra era mayor recuerdo estas cosas Llevaba yo la mano en el baador y t esperabas en la ribera, yo cantaba (conservo todava tu camiseta de Jeff Buckley) pero realmente no te importaba mucho ni la msica ni la forma de los labios y sin embargo ahora somos de las canciones Tuvimos una buena coleccin de secretos como todo, unos mejores otros peores una forma solo de tenerse en los dedos que la msica debe ser la madre de la tristeza El primer beso caramba fue de los mejores har ahora un ao y fue si mal no recuerdo por la televisin
PERIPLO Cecilia Murgel
LENGUAS VIVAS
MUSE 06:04 O mar vem apagar o lugar na areia assim o mar tem falhas Nas frias grandes em outros anos o lugar era este em que se estendia a toalha e se fazia bronze a ler uma biblioteca baratucha mas o mar veio e ele apagou este grande lugar de areia menos por dois momentos ao dia mas um deve calhar de noite e no estamos c H uma bola que se jogou mais longe que lhe d o vento e j no volta e o poema tambm no Reparo e penso com fora: pode ser isto pode mesmo ser isto s vezes um brao mais musculado este e o outro os dois juntos quando dois palmos de areia salvam meia-hora este lugar e podemos jogar
MUSE 06:04 El mar viene a borrar el lugar en la arena es as el mar tiene errores En las vacaciones grandes de otros aos el lugar era este en que se extenda la toalla y se haca bronce leyendo una biblioteca baratucha pero el mar vino y l borr este gran lugar de arena menos por dos momentos al da pero uno debe ocurrir de noche y no estamos aqu Hay una pelota que se jug ms lejos que le da el viento y ya no vuelve y el poema tampoco Me doy cuenta y pienso con fuerza: puede ser esto puede justo ser esto a veces un brazo ms musculado este y otro los dos juntos cuando dos palmos de arena salvan media hora este lugar y podemos jugar
LEGADOS
JEAN BAPTISTE BOTUL: EN LA FRONTERA DE LO REAL

POR ANTOINE HUOT DE SAINT ALBIN
TRADUCCIN DE NURIA YEZ
odo lo real para m no es ms que ficcin. Alfred de Musset, poeta y dramaturgo, vea en lo real la irrupcin de cierto imaginario que pondra la interpretacin y la creacin ficticia al servicio de la exactitud de ciertos hechos. Pero lo contrario tambin es posible, ya que la ficcin puede, en ciertos casos, mostrarse muy real. Con Jean Baptiste Botul se puede incluso ver que lo ficticio impera sobre lo real. Jean Baptiste Botul, nacido en 1896, es un filsofo de la oralidad de principios del siglo XX. Su filosofa consiste en una oralidad ambulante, es decir, paseos durante los cuales Botul desarrollaba su teora y que, por otra parte, han dado pie a plagios temticos o conceptuales como, por ejemplo, el de su principio sobre el ser o la nada. Esto se explica, adems, durante los debates de ideas en los salones donde l expone sus pensamientos. El botulismo -la filosofa de Jean Baptiste Botul- es un humanismo puesto que es un dispositivo que permite a la sociedad agruparse y debatir: Botul participa en discusiones filosficas, en bibliotecas y en universidades. Sin embargo, al mismo tiempo que se decanta por la oralidad, est tomando la decisin de desaparecer, ya que no hay huella escrita de sus teoras. La desaparicin antes de la reaparicin es un proyecto filosfico en s mismo porque hace avanzar y poner a las personas en movimiento. Por otra parte, existe una expresin de los botulistas -partidarios de Botul- a propsito de su voluntad de no aparecer bajo ningn concepto: Botul es al que
hemos borrado de la foto. En medicina el botulismo es una grave enfermedad provocada particularmente por la charcutera estropeada. En sentido filosfico, l tambin ha sido en su creacin declarado enfermedad y, como consecuencia, frenado en su expansin, poco difundido y poco propagado pues estaba acusado de daar la salud pblica. La filosofa de Botul se ha desarrollado notablemente durante su paso por Argentina a partir de 1914. Fue profesor de tango, taxista y psicoanalista benvolo. Ironizando al respecto, Botul sera el inventor de la taxi-terapia, siendo sta un dispositivo teraputico en donde el psicoterapeuta conduce el taxi -la consulta se hace mientras se circula- y da la espalda al paciente que le paga al final del trayecto. No obstante, la taxi-terapia no tuvo gran xito. Durante sus viajes l se habra encontrado con Pancho Villa, Len Trotsky y hasta con Emiliano Zapata; incluso tuvo algunos contactos con Jean Paul Sartre. Sin embargo, a diferencia de este ltimo, Botul se mostraba reacio a toda forma de compromiso lo que prueba su carcter antimoderno y adems, toma posiciones perturbadoras al publicar un libro sobre la relacin entre Landru (un asesino en serie de mujeres francs) y las mujeres, donde afirma que ste es un precursor del feminismo (Botul, 2001). Hacia el final de su vida se interes por la moral kantiana (Botul, 1999) y ofreci numerosas conferencias en Paraguay en 1945. Es sobre este tema en particular de donde van a surgir numerosas polmicas sobre Jean Baptiste Botul.
de Botul, la investigacin, la creacin y su dinmica, DE LA FICCIN A LA REALIDAD? En realidad Botul es un filsofo que fue dinmica que es ante todo la creacin de la existencia: inventado en varias partes y en particular por un Botul existe al no existir. Es as como presumen que periodista francs del Canard Encahin -uno de los declarar la inexistencia de Botul sin prueba es una ltimos, si no el ltimo peridico satrico francs-, tontera y que, en cierta medida, este personaje tiene Prdric Pags. Con el fin de escribir sus libros, una parte de realidad en s. Para los botulianos, estuvo acompaado en esta tarea por abogados como responder a la pregunta de si Botul existe es difcil. Chirstophe Clerc, economistas como Bertrand Roth No responden de forma binaria: existe o no existe. La posicin y editores como botuliana es mucho Alextandrine. En ms matizada y efecto, son estas complicada, es personas (agrupadas ms, hay muchas en la asociacin Les corrientes de Amis de Jean Butol, pensamiento en el traducido, Los seno de la filosofa Amigos de Jean Butol y botuliana que no creada en 1996) las permiten tener autoras e inventoras una idea precisa de las obras que de lo que defiende desarrollan la esta filosofa. No filosofa botuliana. hay testigos de Botul, por Botul; existen los tanto, naci en 1995 amigos del filsofo en la Universidad de -la asociacin-. Es la Sorbona en Pars importante que a raz de las disputas no hayan testigos filosficas acerca de puesto que esto numerosos temas en facilita el altruismo las que participaban y la objetividad las personas de los trabajos anteriormente de Botul. Existe, mencionadas. No tambin, la ventaja obstante, hay que -de naturaleza sealar que para evolucionista- de estas personas PERIPLO VIRGINIA ARIGN hablar de una del mismo modo que para sus partidarios Botul representa algo teora con la que no se ha tenido contacto durante real en este universo ficticio. Los botulianos tienen mucho tiempo. Entonces, por qu entretenerse una escala gradual de la nocin de existencia (que con la figura de este hombre si no existe? La respuesta es muy simple: porque Jean va desde un poco, mucho o apasionadamente), lo que le asegura la perennidad, siempre y cuando Baptiste Botul ha creado y sigue creando polmica. otras personas compartan la misma pasin. De esta Aunque no haya escrito ningn libro, son los miembros forma, le es tambin posible continuar con la obra de la asociacin los que los firman bajo el nombre de
LEGADOS
LEGADOS
Botul, el cual es la fuente de inspiracin de numerosos del sur de Francia -en las Hautes Corbires, donde autores y filsofos que lo citan como referencia. El naci Botul- hay cuatro lugares pblicos -una plaza, ltimo que lo ha hecho es Bernard-Henri Lvy en su un bulevar, un camino y un paseo- que fueron libro -un manual de las ideas de Botul- De la guerra inaugurados con el nombre de Jean Baptiste Botul. El principal objetivo de los creadores de Botul en la filosofa publicado en febrero de 2010. Bernardno era poner trampas Henri Lvy es uno a las personas, lo de los lderes de nico que stas han la escuela de los Los botulianos tienen una escala hecho, es caer en las Nuevos Filsofos de gradual de la nocin de existencia suyas propias. Por los aos 70. Se apoya (que va desde un poco, mucho o otra parte, la prensa en los trabajos de internacional ha Jean Baptiste Botul apasionadamente), lo que le asegura retomado sta sobre Kant con la perennidad, siempre y cuando polmica: el 9 el fin de legitimar otras personas compartan la misma de febrero, un su teora. Botul pasin. artculo del Times habra demostrado daba cuenta de definitivamente que un error cometido al da siguiente de por Bernardla Segunda Guerra Lvy. Mundial, en su serie de conferencias a los neokantianos Henri de Paraguay, su hroe (Emmanuel Kant) era un falso abstracto, un puro espritu de pura apariencia. Bernard Henri Lvy lleva a cabo su implacable diatriba contra el autor de La crtica de la razn pura hacindole pasar por filsofo sin cuerpo y sin vida por excelencia (Lvy, 2010: pgina?). Aade incluso que Kant es un loco furioso del pensamiento, enrabietado con ese concepto; sus crticas, al contrario que las de Kant, estn basadas en escritos. Bernard-Henri Lvy no es el nico que ha utilizado los libros de Jean Baptiste Botul como referencia, al grado de que cada ao, un premio Botul es entregado al autor que lo haya citado como fuente de referencia en su libro. Adems, Botul existe en los libros -en los textos de Bernard-Henry Lvy- en un cierto nmero de soportes, en bibliotecas municipales, pero tambin en bibliotecas universitarias. La existencia de un filsofo es tambin la existencia en las bibliotecas universitarias. Algunas universidades hacen referencia a Botul, por lo que luego no podemos decir que la universidad se equivoca porque en qu se equivoca? Y es que para corroborar esta hiptesis segn la cual la ficcin se transforma, en el Aude, un departamento
Hoy en da Jean Baptiste Botul indirectamente y gracias a sus creadores es solicitado mundialmente. El entusiasmo meditico alrededor de este personaje es tal que se ha llegado al grado de traducir un buen nmero de sus libros a varios idiomas: sus obras se pueden encontrar en espaol, ingls o noruego, etc. Finalmente resta decir que este asunto Jean Baptiste Botul recupera tambin el problema de las fuentes utilizadas por los escritores, historiadores y otros filsofos. Es una pena que algunos de ellos no las contrasten, lo que perjudica no solamente al lector, sino tambin a sus propias obras. Como deca Franoise Sagan: Buenos das, tristeza.
____ Bibliografa: BOTUL, Jean Baptiste. La vie sexuelle dEmmanuel Kant. Pars: Mille et une Nuits, 1999. ------. Landru prcurseur du fminis. Pars: Mille et une Nuits, 2001. ------. De la guerre en philosophie. Pars: Grasset, 2010.
MICROTRAYECTOS
CAROLINA ARRIETA
BINOMIOS Y ANTNIMOS El joven, que llevaba su novela bajo el brazo, le explicaba al editor por qu meritaba ser publicada. La intencin transitaba por buenos derroteros y el librero atenda seducido a sus palabras: tambin atesora un equilibrio entre contenido y forma, amor y desengao, pocas pasadas y coetneas. Es tan sustancial la vida como la muerte, trgica pero hilarante, cuenta con personajes principales y secundarios, filosofa y entretenimiento, tiene romance y tiene sexo, realismo y ficcin a partes iguales, catarsis e historia, precisin y elegancia, y, en fin, posee una excelente literatura.... El editor dio un respingo en su asiento y lo acompa hasta la puerta Avseme cuando tenga tambin de la psima.

ACTUALIZARTE
De Farbtafel y el registro sin margen

POr Brenda Ledesma
l historial de uso de la fotografa como registro es tan antiguo como la pretensin humana de conocer y descifrarlo todo a travs de cristales y mtodos cientficos. Siendo as, no debera sorprendernos el cansancio que sentimos ante las propuestas artsticas que actualmente presentan, precisamente, lo que ha sido realizado por aos: la documentacin. Sabemos muy bien que la semejanza que las imgenes fotogrficas guardan con lo que representan es su rasgo ms especfico. La foto y los significantes se llevan bien, su referencialidad hacia nuestro entorno material es una de sus caractersticas ms valoradas. Sin embargo, en un contexto donde las imgenes y la informacin viajan por vas invisibles y circulares, los registros visuales se vuelven tediosos e incluso redundantes. Me refiero a las series fotogrficas que coleccionan objetos, escenarios o personas, y que sus autores definen como exploraciones o miradas acerca de un tema nico, estudios, rescates o repertorios. Plantear un discurso nuevo a partir de la cualidad referencial de la fotografa sin caer en la tendencia al compendio y la evidencia, y por otro lado, sin guardar la connotacin tan citada tambin en fotografa acerca del recuerdo o la memoria lo que constituye otra forma de registro, es algo que Fernando Etulain realiza en su serie Farbtafel (2008).
Farbtafel se traduce al castellano como paleta de colores, y consiste en diez piezas fotogrficas para las que Etulain se vali de un conjunto de imgenes emblemticas de la cultura alemana extradas de un encuadernado. A esas reproducciones el artista
Cortesa del autor: Fernando Etulain Ernst Thlmann Spricht in Paris Farbtafel X MMVII
ACTUALIZARTE
mexicano sobrepuso distintos objetos creando nuevas tensiones entre lo ya representado por la reproduccin y las figuras aadidas, de manera que la experiencia de la dimensin, la perspectiva y la profundidad fueran puestas en juego. Los conjuntos fueron fotografiados de una manera sumamente cuidada. La primera impresin ante esas imgenes es de pulcritud, todas ellas inspiran un perfecto orden y limpieza. Entre ellas se encuentra un retrato de Alberto Durero alterado por dos galletas que coronan la cabeza de Hieronymus Holzshuher; una pintura de Holbein donde sus detalles y texturas alternan con los trozos de un billete de un dlar; tambin un cuadro de Tchbein donde el retratado es Goethe, que recostado en una piedra es rodeado por abanicos de pelcula fotogrfica sostenidos por accesorios de oficina; por otro lado, en una fotografa del sitio donde se cuenta la leyenda de la sirena Lorelei a orillas del ro Rin, un ferry carga con una banderita alemana de copas; y un still de Ernst Thlmann,
Cortesa del autor: Fernando Etulain Hyeronymus Holzschuher Farbtafel I MMVIII
el poltico que desafi a Adolf Hitler, aparece tambin con una corbata y un sombrero hechos de una etiqueta, por mencionar algunas. Podra hacerse corresponder cada una de las imgenes intervenidas, si no con un episodio representativo de la historia alemana, con un elemento simblico de su tradicin cultural. Su naturaleza, como la de cualquier obra de arte, es referencial en algn grado, y se dice que la diferencia entre ficcin y no ficcin consiste en la importancia que se le brinda a la relacin que una obra sostiene con lo real. La historia se clasifica como no ficcin puesto que su correspondencia hacia el pasado la mantiene anclada con algo que, supuestamente, ocurri en verdad. Por otro lado, la fotografa como registro es valorada porque contiene algo que efectivamente estuvo frente a la cmara. Farbtafel consiste en un registro si se entiende como el documento elaborado de un hecho esttico previo, en palabras de Juan Antonio Molina en
ACTUALIZARTE
Cortesa del autor: Fernando Etulain Der Bauernkrieg Farbtafel III MMVIII
Paradojas / Paradigmas, esto sucede en la fotografa contempornea cuando los eventos se escenifican, los objetos se inventan y los sujetos se disfrazan. Farbtafel es, a pesar de eso, una ficcin; sus relaciones con la realidad y la fotografa no fueron dadas de por s, se trata evidentemente de una construccin. En Farbtafel las pinturas y fotografas reproducidas cuentan con un borde blanco, un marco que segn Meyer Shapiro puede tener varias funciones, entre ellas aislar el espacio de representacin y contribuir a la ilusin de profundidad en conjunto con la perspectiva (Shapiro, 1999: 30). El marco establece, adems, una frontera entre el mundo ilusorio que l dibuja como una ventana a otra realidad, y el lugar del espectador; delimita as el hasta aqu de nuestro mundo respecto del mundo de la imagen. Los objetos aadidos se integran a la sensacin de profundidad gracias a
las sombras que proyectan, generan cierta extraeza en medio de tanto orden y referencia erudita. Los dobleces o extremos de los objetos incluso rebasan el margen de las imgenes, el lmite ha sido violado y las fronteras entre mundo real y mundo de la imagen son disipadas. Todo suelo es territorio de ficcin y an la construccin ms entreverada tiene un carcter referencial; Farbtafel, en este sentido, ocupa un lugar singular entre ambas circunstancias.
_____ Bibliografa: Meyer Shapiro, Estilo, artista y sociedad. Teora y filosofa del arte. Tecnos: Madrid, 1999, 30
PAPELES NUFRAGOS
CELIA CORRAL CAAS
PEQUEOS DRAMAS
Cmo ests, Toms? Mal, muy mal respondo, compungido. Peor? Peor. Muchsimo peor! Me mira comprensiva, como si lo esperara. Cuntame, Toms, has seguido las pautas que marcamos el ltimo da? No, no las he seguido. No lo he hecho, no he podido hacerlo! exclamo y rompo a llorar. Tranquilzate. No te auto culpabilices, no debes martirizarte. Trataremos de encontrar respuestas positivas, busquemos qu podemos hacer, qu pequeas metas marcarnos para el prximo da. Habla despacio, como si cada palabra pronunciada tuviera que surtir su efecto. Me mira a los ojos, siempre a los ojos, a travs de sus gafas de cristales rectangulares y moldura negra. Recuerda: pequeas metas, pequeos logros. De acuerdo digo, ms sereno. Su voz me persuade. T puedes hacerlo, Toms. Pero tienes que cumplir los pactos que te prometes conmigo. Si confas en m y, lo que es ms importante, en ti mismo, podrs solucionar tu problema. Solo t puedes hacerlo. S respondo, convencido. Paulatinamente, poco a poco. S, s, poco a poco. Hoy lleva su traje negro, de falda y chaqueta. Debajo de la chaqueta, la camisa azul celeste, mi favorita. Toms, hay algo ms que quieras contarme? Hay tanto que querra contarle Pero no puedo. No puedo. Eso s que no puedo. No. S, s quiero. Quiero contarte que me entra pnico por las noches. Me acuerdo demasiado de lo que ya te coment Qu es lo que sientes en esos momentos, Toms? Explcame. Intenta ser ms concreto. Entre los dos, la mesa. Ella me mira seria, con su nariz griega en tensin. Es tan buena, tan atractiva Aunque no puedo decir que sea muy inteligente. Llevo ms de dos meses en consulta y an no ha comprendido que no tengo ningn problema, que lo nico que me sucede es que estoy enamorado de ella. Enamorado de ella. Hasta las trancas.
PAPELES NUFRAGOS
PERIPLO Mara Zeta
As que debo seguir interpretando esta historia, debo seguir haciendo este papel. S que no es lo correcto, pero, ya saben, el amor Por qu lloras, Toms? No puedo, es muy duro para m. Ella me coge la mano. Siento tanta ternura que me conmuevo. Ella, tan emptica. Yo, tan eufrico. Al terminar la consulta, como siempre, me da las gracias por mi valiosa ayuda. Es interesante. Aunque no puedo decir que sea muy inteligente. Este cretino no parece comprender que yo ya me he dado cuenta de que no tiene ningn problema. Es un secreto a voces que su discurso, tan repetitivo, tan pueril, es un cuento chino, una autntica farsa. Y, sin embargo, debo seguir interpretando esta historia, debo seguir haciendo este papel. S que no es lo correcto, pero, ya saben, el amor
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CINE EN RAMA
STORYTELLING, ALGO MS QUE CONTAR HISTORIAS

Por FERNANDO MASSA
1..
i, una joven estudiante de literatura, plasma en un cuento su experiencia con un profesor universitario, ganador del Pulitzer, que la somete sexualmente mientras le exige que lo llame negro en forma despectiva. Un mediocre documentalista revela la tragedia cotidiana que vive Scooby, un adolescente que suea con ser famoso, en la puja con sus padres por no ir a la universidad. Estos dos relatos conforman la controvertida y censurada Storytelling (2001), cuarta pelcula del estadounidense Todd Solondz en la que propone al espectador la chance de reflexionar sobre la ficcin. Sirve la ficcin para denunciar las miserias de la realidad? Est preparado ese espectador para ahondar en esa realidad ficcionada y q ue sta no resulte un mero ejercicio pasajero? Puede la ficcin cambiar la realidad? En su empeo por mostrar parte de la realidad a travs de la ficcin, Solondz no tiene compasin con nadie; ni con el espectador ni con sus propios personajes. Es ms, con Storytelling vuelve a la carga con el objetivo de despertar de la modorra a aquellos que simplemente se entretuvieron con las miserias reveladas tres aos antes por la tambin controvertida Happiness, y de burlarse de aquellos crticos que se rasgaron las vestiduras por haber satirizado temas como la pedofilia o la perversin.
el clmax de las dos historias que presenta Storytelling. Primera parte. Vi acaba de leer en clase ese cuento donde revela su humillante experiencia con su profesor de literatura. Pero en vez de provocar un escndalo contra el profesor que est sentado ah, en esa misma mesa, el resto de los alumnos la repudia a ella. Escribir sobre ese tipo de personajes es perverso. Es totalmente racista. Como mujer me siento profundamente ofendida. Enfermamente misgino, dicen. Vi, desesperada, confiesa que realmente sucedi. Y el profesor, luego de tildar el relato de novato y tmido, dice: Yo no se qu pas Vi, porque al empezar a escribir todo se vuelve ficcin.
2.
La evasin del pblico frente a la verdad revelada y el golpe que acusan los protagonistas frente a esa reaccin se manifiestan de forma simultnea durante
Con esta escena Solondz no slo aprovecha para burlarse de aquellos crticos que lo juzgaron de esa misma forma, sino que tambin reconoce el fracaso de la ficcin como reveladora de una verdad. En la segunda parte, el director redobla la apuesta y dentro de la ficcin utiliza un formato de no ficcin el documental para ver si as el pblico reacciona de manera diferente. Scooby, protagonista del documental, llega a la sala donde se est exhibiendo y, de improvisto, se encuentra frente a una pantalla en la que habla su padre, un John Goodman de bermudas y camisa de manga corta que est asando unas salchichas al borde de una pileta.
CINE EN RAMA PERIPLO Julieta Piaggio
Por qu no logra entenderlo? dice el padre mientras se acerca a la cmara. Yo la pas bien en la universidad (). No imponga su miseria a otros diciendo que la vida es horrible. La vida es dura para usted? Pues lloremos! El pblico se re. Seor Livingston, no teme que Scooby se Ahora Scooby es quien aparece en escena. l se vea enfrentado a valores vacos y un conformismo ve a s mismo diciendo que su padre es un tonto, que sistmico? pregunta el documentalista. no lo comprende. Dice que le gustara ser bueno en algo, no necesariamente la televisin, tal vez el cine, ser director. Suea con ser famoso. El pblico se re a carcajadas y aplaude. Scooby se quiebra. Para Solondz, otro fracaso al mostrar un drama real, que la gente, con liviandad, interpreta como comedia.
3.
En El escritor y sus fantasmas, el argentino Ernesto Sbato diferencia a quienes escriben ficcin en dos grupos bien diferentes: una inmensa mayora que lo hace por fama y dinero, por distraccin, facilidad, o vanidad. El resto seran unos pocos que sienten la necesidad oscura pero obsesiva de testimoniar su drama, su desdicha, su soledad. Son testigos, mrtires de una poca, individuos a contramano, terroristas o fuera de la ley. Sin dudas, Solondz pertenece a ese segundo grupo: l escribe guiones oscuros, desdichados y obsesivos,
CINE EN RAMA
que testimonian las miserias y debilidades de los hombres de carne y hueso. Aunque en Storytelling, de a entender que tal esfuerzo no alcanza para cambiar la realidad. En ese mismo libro, sin embargo, Sbato rememora en un apartado titulado La novela como revelacin y accin un texto de Jean Paul Sartre donde el francs exalta el valor de aquellos que hacen ficcin para revelar una verdad y as buscar un cambio. [] qu aspecto del mundo quieres revelar, qu cambios quieres producir en el mundo con esa revelacin? El escritor comprometido sabe que la palabra es accin; sabe que revelar es cambiar y que no es posible revelar sin proponerse el cambio (). Sabe que las palabras, como dice Brice-
Parain, son pistolas cargadas. Si habla, dispara. Puede callarse, pero si ha optado por tirar es necesario que lo haga apuntando a blancos, y no como un nio, al azar, cerrando los ojos por el solo placer de or las detonaciones La funcin del escritor consiste en obrar de modo que nadie pueda ignorar el mundo y que nadie pueda ante el mundo decirse inocente. (Sbato, 1964: 168) .
____ Bibliografa SBATO, Ernesto. El escritor y sus fantasmas. Buenos Aires: Aguilar, 1964.
PERIPLO Julieta Piaggio 56 PERIPLO FEBRERO 2011 Vol. VII
BOLETO HACIA
OFICIOS EJEMPLARES Y CUENTOS GLACIALES

POR GABRIELA LARRALDE
Leer recomendaciones es comprar un boleto hacia un destino incierto. Recomendar un libro, es recomendar un tipo especfico de viaje, seguramente nadie recomendara el mismo trayecto, los mismos atajos. Estos son los paisajes que les proponemos para un acercamiento a las ficciones. Ambos, con las manos enterradas en la literatura imaginativa.
Oficios ejemplares, Paola Tinoco
desesperado mata a su hermana tres veces al mes. Paola Tinoco es mexicana y ste es su Aquello era casi un ritual desde haca tres aos: l beba, la insultaba, y los que estuvieran presentes en primer libro de cuentos editado por Pginas de ese momento hacan como que no pasaba nada. Esta Espuma. La pueden seguir en su blog http:// En Buenos vez el pleito haba sido en una de esas fiestas en las que rpconfidential.wordpress.com/. ambos acostumbraban retirarse hacia la madrugada, Aires, lo distribuye la editorial La Compaa. pero Gabriela no soport ms all de las doce para salir furiosa dicindose que sera la ltima. As comienza Cenicienta humillada, el primer cuento de Oficios ejemplares. Lo que comienza como una tpica historia de pelea de pareja deviene en un mundo mucho ms complejo y macabro. Un hombre que ve la escena, consuela a Gabriela y luego le ofrece dinero para poder insultarla l en pblico. A este tipo de situaciones nos enfrenta Paola Tinoco en su primer libro de cuentos. Oficios ejemplares rene una serie de trabajos muy particulares, todos cargados de dramatismo y humor. Enmarcados en espacios cotidianos nos introducen en situaciones que bien podran formar parte de una pelcula de Alex de la Iglesia. Un buzo es contratado para sumergirse en la fosa comn de un cementerio y encontrar un cadver que acab ah por error. Un vendedor de libros se vuele adicto a la lectura y lo pierde todo. La jefa de prensa de una editorial que hace todo promover los libros, aunque esto ponga en riesgo la vida de los escritores. Dos mujeres, en dos relatos distintos, comprueban que sus maridos escritores son como nios y como borrachos, pero ni siquiera dicen la verdad. Un actor
Cuentos GlaCiales, Jacques sternberg
BOLETO HACIA
Fotografas que despiertan otros mundos, Escribir una novela de ms de doscientas cortinas que esconden ms que siluetas, objetos de cincuenta pginas est al alcance de cualquier escritor los que conviene desconfiar, una llave desconocida ms o menos dotado, aseguraba el belga Jacques que un da llega por correo Estos son algunos Sternberg en el prlogo a la primera edicin de de los escenarios que Sternberg propone en sus Cuentos glaciales en 1974. Y segua: Puede hacerse en cuentos. La mayora misteriosos e irnicos. Mara, veinticinco das a razn de diez pginas diarias. Escribir apodada la virgen, embarazada de gemelos, un Dios doscientos setenta cuentos, en su mayora breves, es que crea al gato su imagen y semejanza y recin otra historia. No se trata de un asunto de ritmo, sino despus al hombre para que sirva al gato, seres de de inspiracin: hacen falta doscientas setenta ideas. Y otro planeta, avances cientficos que revolucionan.
eso es mucho. No se las tiene en un mes, ni en un ao. Por eso, algunos de los textos que aparecen en Cuentos glaciales datan de 1948 y otros de 1973. Durante esos veinticinco aos Sternberg fue escribiendo estos pequeos cuentos que hoy reedita la editorial La Compaa en Argentina y distribuye Pginas de Espuma en Espaa.
Sternberg se encarga de ocho tpicos especficos: los objetos, los otros, los animales, los lugares, los seres humanos, los otros lugares, las leyes de la naturaleza y los incidentes. Cada uno de sus microcuentos es una bocanada de imaginacin, una cachetada a la rutina. Un clsico que se actualiza con cada lectura, sin desperdicio.
MUSICANTROPAS
VEMOS LO QUE OMOS: REALISMO Y FICCIN EN LA PERA

POR LUIS BAEZA ANDREU
n la ciencia ficcin los personajes bailan, cantan, o se emborrachan con los latidos de alguna triste balada. Los ms osados vuelan y luchan siempre con alguna meloda muy caracterstica de fondo. La princesa camina y siempre suena algo parecido para que la localicemos. El malvado, por su parte, frunce el ceo y vuelve a reproducirse eso que escuchamos cuando le conocimos. Esta prctica que consiste en asociar a cada personaje, o a cada hecho inmaterial una meloda, en efecto, es lo que el compositor Richard Wagner practic con maestra en sus peras: el leitmotiv. Der Ring Des Nibelungen le llev 28 aos completarla y fue de una magnitud mayor que cualquier otra obra de la msica occidental. Escribi la msica y los libretos. En ellas se propuso escribir obras dotadas de continuidad dramtica en contraposicin a los convencionales recitativos, arias y conjuntos vocales. El uso del leitmotiv es ms evidente en El Anillo del Nibelungo que en cualquier otra pera de Wagner, y los oyentes reconocen enseguida los breves temas musicales que representan a los diferentes personajes o situaciones. Hay ms de cien de ellos! (Burne, Joyce). Aun as, Wagner no fue el nico que utiliz esta tcnica. Carl Maria von Weber, Hector Berlioz o Puccini son otros compositores que anclaron sus historias en hermosas y caractersticas melodas para que el odo pudiese ver en todo momento lo que estaba sucediendo.
Indiana Jones, Tiburn o Star Wars por citar algunasson famosas pelculas que presentan a sus personajes con msicas muy caractersticas. Por ejemplo, la princesa Leia es una meloda molto cantbile interpretada por el astuto sonido de la trompa y la delicadeza de la flauta. Todos los temas Tema de la Fuerza, Tema de Yoda, Tema de la Estrella de la Muerte, Tema de Amor -aparecen a lo largo de la saga para que el espectador tenga una referencia auditiva de lo que est sucediendo visualmente. El Anillo, es probable, puede recordar a una de estas sagas cinematogrficas. Es una trama que dura cuatro sesiones y 15 horas de msica! La tetraloga, basada en la mitologa germnica, est compuesta por un ciclo de cuatro peras: El oro del Rin, La valquiria, Sig frido y El ocaso de los dioses. La msica wagneriana majestuosa, densa, infinita- contribuye a que, efectivamente, veamos lo que escuchamos.
LA PERA Y EL CINE La pera, por tanto, se podra considerar como el gnero musical que ms elementos de otras artes integra: texto, voz, msica, escena, maquillaje, iluminacin Esta sinergia de elementos es la que, probablemente, haya motivado a varios directores de cine a llevar a las pantallas las historias opersticas. Por eso, encontramos ttulos como los que siguen: Aida, filmada en 1911 por Oscar Apfel y J.Searle Dawley, La traviata (Franco Zeffirelli, 1982), Otello (Franco Zeffirelli 1986), La flauta mgica (Ingmar Bergmann, 1975), Don Giovanni ( Joseph Losey, 1979), Parsifal (Hans-Jurgen Syberberg, 1982), Carmen (Francesco Para comprobar la experiencia del leitmotiv, Rossi, 1984, Cosi fan tutte (Gran Jrvefelt, 1994) El cine, es cierto, es un medio de difusin de por otro lado, podemos acudir al cine. Superman,
masas que resulta ms cercano para el espectador (1822-1861) en siete aos en la revista satrica Le corsaire: y puede conseguir grandes resultados estticos. Sin Scnes de Bohme. Luigi Illica y Giuseppe Giacosa, por embargo, no hay que perder de vista lo esencial: otro lado, fueron los encargados de elaborar el libreto. aunque una pera sea proyectada en una sala de En ocasiones, puede recordar a Rayuela. cine no va a dejar de ser lo que fue en su origen. El Julio Cortzar ubic a La Maga en el Pars de cine slo sera, en este caso, un medio de transmisin los bohemios y por all tambin deambula la ms que, por otro lado, es capaz de llegar a estratos enfermiza Mim de la pera de Puccini. El nombre de la poblacin que raramente pisaran una pera. de ambas, en realidad, es Luca y son tiernas y Por otra parte, estamos acudiendo, con algo ingenuas. As se presenta la protagonista: mayor frecuencia, Mimi (Lucia): Me a representaciones llaman Mim, pero mi vanguardistas de nombre es Luca. Mi peras que fueron historia es breve. En tela preconcebidas de otra o en seda bordo en casa manera. Citaremos, y fuera. Estoy tranquila por ejemplo, esa y feliz y mi distraccin versin tan sensual de es hacer lirios y rosas. la Traviata de Verdi, Me gustan las cosas que con una irresistible tienen tan dulce encanto, Anna Netrebko con que hablan de amor, de faldita roja y un primaveras, que hablan Rolando Villazn de sueos y de quimeras, que empareja a la las cosas que tienen perfeccin con la nombre de poesa l, Rodolfo, es un soprano rusa. Esta pobre poeta que vive con versin tuvo por director musical sus amigos bohemios en a Willy Decker y una buhardilla de Pars como director de tratando de sobrevivir escena a Carlo Rizzi. al fro, al hambre y a PERIPLO Jenny castellanos Lo cierto es todas las desventuras de que, en ocasiones, este las clases sociales bajas gnero puede buscar una representacin ms o menos del Pars de la poca. Mim y Rodolfo se enamoran aproximada de la realidad: es el caso de las peras rpidamente como sucede en la mayora de las peras veristas. Y, aunque es fcil entrever una sobredimensin romnticas. Y todo se desarrolla con sencillez y de los acontecimientos y de las relaciones entre pasin. Tal y como expresa Juan Manuel Viana en su los personajes (quin se enamora en tan slo diez ensayo La Bohme: Pars no era una fiesta: La economa minutos?), los acontecimientos se desarrollan en este de medios es otro de los rasgos ms significativos tipo de peras como en una novela realista de Flaubert. de la escritura de Puccini. Cunto habra durado en otras manos Wagner o Strauss- el emocionante LA BOHME CON PALOMITAS primer encuentro entre Rodolfo y Mim?. Es el caso de La Bohme. Esta pera proviene de Pero en la pera tambin aparecen otros la nica obra y exitosa- que escribi Henri Murger personajes significativos como Musetta o Marcello
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que experimentan, paralelamente, su propia historia de amor. Sin embargo, todo gira en torno a la letal enfermedad de Mim que propiciar el doloroso desenlace. Los hechos, los personajes y sus relaciones, por ende, poco tienen de ficticios. El tono generalmente amable, incluso complaciente, de Murger en el retrato de personajes y sucesos se aviene, por lo dems, a la perfeccin con el dulce lirismo pucciniano. El supuesto verismo de la partitura debe remitirse, casi en exclusiva, a la atencin a una temtica actual e incluso eso es relativo, pues la accin transcurre ms de medio siglo antes de su composicin y estreno-, a unas peripecias cotidianas y unos protagonistas cercanos al espectador, inscritos en una geografa urbana concreta y reconocible
PERIPLO Jenny castellanos
El creciente realismo teatral desemboc en una fuerte crisis cuando apareci el nuevo espectculo de masas: el cinematgrafo, en 1895. Los espectculos mucho ms econmicos y reproducibles en numerossimas copias en todos los lugares, causaron un fuerte quebranto a la vida teatral europea; aquel fenmeno result sin embargo una demostracin de la fuerza del gnero operstico, que resisti el embate de la competencia cinematogrfica sin desaparecer(ALIER, Roger, 2004: 35). Y cul es la ventaja del cine frente la pera? Tal y como afirma el director de la pelcula: en el cine tenemos cuatro paredes y en la pera slo tres. Por ese motivo, el movimiento de las cmaras, los efectos especiales, la iluminacin, el ensamblaje de
(VIANA, Juan Manuel, 2007: 19) Sin embargo, La Bohme de Robert Dornhelm -estrenada en los cines espaoles este ltimo ao- toma prestados del cine todos sus truquitos y sus recursos expresivos y convierte a la obra en una produccin cinematogrfica. Por eso, se justifica que veamos -jams as en una pera tradicional!- el encuentro amoroso entre Mimi y Rodolfo mientras se enredan entre las sbanas. Y se besan. Y hacen todas esas cosas del amor. Es cierto, por tanto, que esta versin de coca cola y palomitas resulta ms atractiva y nos mete de lleno en los acontecimientos. Lo que, en definitiva, en la sala de concierto debemos imaginar. El cine, puede ser, podra hacerle ms fcil la vida a la pera en la actualidad, pero a favor de sta ltima:
escenas, y dems recursos del cine, juegan un punto a favor en la historia y resaltan los aspectos ms ntimos. S, el mundo de la pera puede parecer a priori muy elitista y lejano. Por eso, no es mala idea la de acercar la msica de Puccini, de Mozart o de Wagner a travs de la pantalla. Sin embargo, la verdadera pera -la que es ficcin o realidad- vive y vivir en los teatros. ____ Bibliografa ALIER, Roger. Qu es esto de la pera? Robin Book, 2004. BOURNE, Joyce. Los grandes compositores y sus obras maestras. Blume VIANA, Juan Manuel. La Bohme: Pars no era una fiesta. Ensayo y sinopsis argumental. El Pas S.L y Prisa Innova S.L, 2007 SANJUAN MNGUEZ, Ramn. La msica en los medios audiovisuales. Espaa: Curso Universidad Miguel Hernndez de Elche, 2009.
PAPELES NUFRAGOS
JUAN LUIS VERA MUZ
LA LTIMA PUERTA
-Vas a decirme por qu me han elegido o no? -Ya te lo he dicho, Trol: porque eres el mejor. -Pero el mejor en qu? -No estoy autorizado para revelarlo an. Intenta averiguarlo mientras llegamos. -Lort, maldita sea, soy el mejor en casi todo, cmo voy a averiguarlo? -T sabrs. Para eso eres el mejor, no? -Muy gracioso. Podras decirme al menos en qu consiste la misin en cuestin? -No. An no. -Eres un capullo, Lort, lo sabas? -Claro, Trol, me lo recuerdas una vez por minuto. Se apearon del Telecar en la salida de Plaza de Microsoft, presidida por la arcaica estatua en honor al antiguo magnate de la informtica. Trol se ajust el sombrero de chip -l siempre vesta a la ltima- con un gesto de exquisita elegancia, como corresponda a alguien de su clase, y se encamin tras los pasos de su amigo. -Ya podan quitar de aqu esta basura prehistrica -murmur Trol, escupiendo una mirada de desprecio a la escultura-. Y el Telecar ltimamente es ms lento que la velocidad de la luz! -Has terminado ya de quejarte o todava queda algo contra lo que no has arremetido hoy? -Es que no es para menos! Se supona que el teletransporte iba a ser la panacea para la prdida de tiempo y mira el reloj: segundo y medio de retraso! Es inadmisible! -Oh, claro, Trol. Qu vergenza! Deberas extender una queja a Telecar. -Brlate todo lo que quieras, pero una cosa est muy clara: eres un capullo -concluy, al tiempo que prenda un pitillo con flamante estilo cinematogrfico. Avanzaron a paso ligero por la Avenida de los Unicornios sorteando a las pocas personas que a esa hora deambulaban por la zona. Sobre sus cabezas, diez niveles de aeromviles les amenizaban la marcha con un desafinado concierto de motores, propulsores y gases reciclados que, pese a todo, resultaban ftidos como los residuos que poblaban ya un tercio de la superficie terrestre. Trol no disimul su desdn. -No entiendo por qu siguen usando esas reliquias voladoras. A estas alturas de la vida, slo Supermn debera utilizar el aire como medio de transporte. -Que va! Si se va a jubilar, no lo has odo?
-Qu me dices! Jams pens que vivira para presenciar tal noticia. -Ya ves. Es aqu, por cierto -dijo Lort, indicando la sede de Asuntos Externos. Ya en el interior del enorme edificio, Lort se abri paso hasta el octavo piso y all enfilaron un prolongado pasillo en forma de hexgono con tendencia octogonal. Fue el diseo de moda por excelencia en el ao en que se construy el complejo, pero a da de hoy ese espacio apestaba a retro
PAPELES NUFRAGOS
PERIPLO Cor al Porr as
que tiraba para atrs. -Dnde vamos, Lort? Es un pasillo sin salida, desde aqu ya no hay puertas. -Te equivocas. -Lort, trabaj quince aos aqu, conozco hasta el ltimo rincn de este puto edificio como la puta superficie de mi pene, y te digo que no hay nada all. -Y yo te digo que te equivocas. No lo sabes todo, Trol. -Ah, no? Demustramelo.
PAPELES NUFRAGOS
-Lo har cuando lleguemos al final del pasillo. Y creme: disfrutar hacindolo. -Y bien? -sonri Trol con autosuficiencia una vez estuvieron frente a la maciza pared que pona punto y final al recorrido. Sin mediar palabra, Lort se aproxim a la slida superficie y comenz a mover sus dedos sobre ella como quien escribe en un teclado. La ltima pulsacin fue acompaada por un extrao pitido y, de sbito, una refulgente lnea de fuego azul se abri paso a lo largo de la pared dando forma al inconfundible contorno de una puerta. -Y bien? -dijo Lort con una amplia sonrisa afincada en su rostro. A Trol se le cay el cigarrillo de los labios. -A dnde lleva esto? -inquiri, con la boca abierta de par en par. -Al mundo ficticio, Trol. All es donde lleva. -Cmo que al mundo ficticio? Eso no es posible ste es el mundo ficticio. -No, Trol. Sentimos haberte tenido engaado hasta ahora, pero era la nica forma. -Me ests diciendo que ahora mismo estamos en? -no os terminar la frase. -S. ste es el mundo real. Todo lo que conoces, todo lo que te rodea, todo lo que siempre has credo ficcin es en realidad realidad. Trol tuvo que apoyar la espalda contra la pared para no desfallecer. Por primera vez en su vida, su rostro adoptaba facciones profundamente humanas. -Pero eso significa eso significa que que que que yo -As es, Trol. No eres un personaje de ficcin, como siempre has credo. T existes de verdad. Lo entiendes? Eres real. El grito desgarrado de Trol tron hasta los cimientos mismos del edificio. -No puede ser! -insisti, naufragando entre las primeras lgrimas de su vida. A los cinco minutos, no obstante, el frreo Trol ya se haba sobrepuesto. -Y la misin? -se interes. -Est al otro lado de la puerta. Ahora que sabes la verdad, te atreves a cruzarla? -Por supuesto! -prorrumpi, enarbolando su insuperable semblante de personaje de ficcin-. Por cierto, an no me has revelado en qu creis que soy el mejor. -Algo me dice que eso ya lo sabes -sonri Lort, antes de atravesar la ltima puerta en pos de su amigo.
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YLENIA ARCA
Verona, Italia. Recien graduada en arquitectura, inspirada por los paisajes y los detalles cotidianos, encuentra en la fotografia su mejor manera para expresarse. flickr.com/ylenia/ En esta serie fotogrfica Ylenia Arca analiza la dificultad de adaptacin del individuo en la sociedad contempornea, adoptando unas cualidades cuasi camalenicas que le permitan mimetizarse y pasar totalmente desapercibido, ficcionalizando el propio hecho de existir. Se aqu explora cmo el paisaje urbano es corrumpido por la presencia de un sujeto humano, no tanto como una persona que vive su vida cotidiana, sino como entidad sustitutiva de algunos elementos clsicos en el contexto, a travs de una accin de mmesis, en algunos casos real -efectiva- en otros slo simblico. En el momento en el cual el ojo del observador se da cuenta de esta intrusin, la mimesis decae mientras la ficcin se revela.
CALEIDOSCOPIO
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PERIPLO Jesica Ruth
tr as bambalinas
Alejandra Fernndez Mingorance. Madrid. Ilustradora de sueos. Espritu autodidacta y coleccionista de imgenes. Andaluca le mostr los colores, las texturas y los aromas a cuento y desde entonces desarrolla su faceta ms creativa ilustrando palabras. alejandrafernandez@revistaperiplo.com
Brbara Snchez. Salamanca. Joven aprendiz y viajera interestelar. Practicante de la msica. Le gusta crear y navegar pero siempre le roba algo de tiempo un par de chistes malos. barbarasanchez@revistaperiplo.com
Ceclia Murgel. So Paulo. Arquitecta y urbanista por la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de So Paulo, ciudad en la que reside. Actualmente trabaja como freelance en el campo del dibujo y la ilustracin, donde se distingue por trazos sumamente coloridos. ceciliamurgel@revistaperiplo.com
Celeste Palacios. Argentina de origen, esta versatil ilustradora instalada en Alemania juega con una esttica de lo infantil para reflejar los temas y personajes ms variopintos. La clave pueril facilita para ella el tratamiento de lo trascendental y conecta con su diseo una fantasa aadida a su plasticidad e imaginacin. celestepalacios@revistaperiplo.com Coral Porras. Salamanca. Cuando crea lo hace para dotar de vida a seres e ideas.Ideas y seres con un doble filo, hbridos, dicotmicos, en apariencia frgiles e inocentes, pero que no pretenden ms que ser una representacin de lo que somos y nos rodea.. coralporras@revistaperiplo.com
Daniel Ruiz. Mexicali. Comuniclogo y defensor de las causas perdidas. Pianista espordico y lector de la lnea sofisticada que frecuenta el coac. Aora y reinventa el siglo XVIII y su iPod parece estar atrapado en los noventas. Escritor lento pero apasionado, atento siempre a los pequeos detalles que a menudo se olvidan. danielruiz@revistaperiplo.com Elena Hontangas. Valencia. El arte y la abstraccin fluyen en todo su ser proporcionando calma, viveza y un sinfn de sentimientos agradables con cada uno de sus trabajos. Elena posee el don de conciliar abstraccin y concrecin en un solo producto visual. elenahontangas@revistaperiplo.com Eugenia Hermida. Buenos Aires. Con una mirada en blanco y negro en busca del color, EugeH capta momentos y los transforma a su antojo. Amante de los clsicos de rock y de los libros que parten la cabeza viene a poner un granito de sal de plata con lo que mejor sabe hacer: fotos. eugeniahermida@revistaperiplo.com
Germn Dotta. Montevideo. De pequea estatura, cresta, queriendo ser Stefan Sagmeister, diseador todo el da, ilustrador, creativo de agencia y docente, busca salirse de todos los parmetros y hacer lo que le gusta en busca de cuestionar y provocar al observador. germandotta@revistaperiplo.com
Jenny Castellanos. Salamanca. Vivaz en sus creaciones, combina a la perfeccin desde el diseo grfico hasta la pintura al leo. El poder de la imaginacin al mando para darnos a conocear un universo de colores y formas donde realidad y sueo se funden para dar lugar a sus ilustraciones. jennycastellanos@revistaperiplo.com
Jorge Dallos. Bogot. Publicista de profesin, con una gran pasin por la creacin visual. A travs de medios como la ilustracin, el diseo grfico y la fotografa busca hacer un registro y una interpretacin de lo que encuentra en la cultura pop, la moda y la msica. jorgedallos@revistaperiplo.com Julio Ros. Salamanca. Ilustrador emotivo o publicista inusitado Julio filtra la realidad con un talante humorstico en donde se puede entrever una creativa filosofa de vida y una sorpresiva abstraccin visual que no conoce lmites. juliorios@revistaperiplo.com Julieta Piaggio. Buenos Aires. Curiosa, amante de la pintura, la msica y lo cotidiano, pixela realidades por Buenos Aires. No teme buscar cielos a lo Magritte y caer a un pozo por eso: buscar lo bello y simple no es ridculo. julietapiaggio@revistaperiplo.com Laura Mariscal. Madrid. Espirales, plumas, gotas. Laura mezcla elementos con las formas ms diversas en un ejercicio creativo que denota una profunda imaginacin y una abstraccin elegante. lauramariscal@revistaperiplo.com
Luz Lagrange. Buenos Aires. En Luz destacan la vitalidad y la frescura de quien ha creado un universo propio. Adems encuentra tiempo para dedicarse a la msica, disfrutar de la cultura pop, sticoms, dulces, uniformes de azafatas, los juguetes de la infancia. luzlagrange@revistaperiplo.com Mar Ample i Garca. Valencia. Maga de los colores y las formas, Combina una femenina sensibilidad con una mirada vital de la realidad y deja relucir un estilo que roza lo mgico y el terreno de la irrealidad con gracia. marample@revistaperiplo.com Mara Zeta. Esperanza, Santa Fe. Ilustradora de corazn, diseadora, impulsora, artista, creadora, editora, difusora, msico, polifactica, independiente, nostlgica, inquieta, soadora. Fund y dirigi la revista cultural Happening y actualmente. Actualmente edita, junto a la ilustradora Virginia Abrigo, la revista Mnima.
Pablo Doratti. Cauteloso observador de la antigedad clsica y sus continuidades. Deambula a menudo por las ciudades y pueblos de la Repblica Argentina, y es el tipo serio que ves en los cafs escribiendo en una montaita de hojas amarillas. pablodoratti@revistaperiplo.com Pablo Lpez. Santander. Artista multidiscplinar decantado por la fotografa. Considera que el arte es otro lenguaje ms que permite la expresin de nuestra inteligencia emocional, aquella que engloba desde los sueos mas triviales hasta los ms cercanos al subconsciente. pablolopez@revistaperiplo.com Rayani Melo. Goinia, Brazil. Fotgrafa e ilustradora que fusiona lo dulce y lo fantasioso, en una esttica que recuerda a los cuentos de hadas, incorporando, adems, la cotidianidad y la realidad a este mundo imaginario. En sus imgenes existe siempre una desconexin con la realidad inmediata que nos traslada otros espacios en los que impera la suavidad y el agrado del terciopelo y el perfume.. Saray Gonzlez Valiente. Santander. La fortaleza hecha ilustracin Saray deja ver una profunda reflexin a travs del dibujo., que no respeta cnones ni fronteras. saraygonzalez@revistaperiplo.com
Sara Moran. Sevilla. Trabaja una mezcla de fotografa y composicin digital, en la cual da rienda suelta a fantasas, imgenes onricas y diversos juegos con la mstica y la magia. Su arte resulta un poco del del azar y lo ldico. Para importante del acto creativo es disrutar mientras sucede; me gusta experimenta y este es el resultado. saramoran@revistaperiplo.com Trinidad Moliterno. Buenos Aires. Literata torpe y extractora de quintaesencia. No necesita ser su propio hogar, su casa est en los libros: el ms perfecto de los nomadismos. Devota del chocolate blanco. Cree en las salamandras de invierno y aspira a ser la Anas Nin argentina. trinidadmoliterno@revistaperiplo.com Virginia Arigon Duarte. Entre Montevideo y ciudad de Mxico. Licenciada en artes visuales, diseadora, ilustradora y vegetariana. De sangre cmyk y rulos rgb. Headquarters: alguna playa, cualquier playa. virginiaarigon@revistaperiplo.com
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lejandr a Fernndez rbar a Snchez eleste Palacios ecilia Murgel or al Porr as lena Hontangas ugenia Hermida enny Castellanos orge Dallos ulieta Piaggio ulio Ros
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